Civil társadalom: koncepció és valóság. Civil társadalom: koncepció, jellemzők, szerkezet. A civil társadalom funkciói A civil társadalomnak van

A kialakulás történelmi előfeltétele a fejlett civil társadalom. Lehetetlen demokratikus társadalmat építeni érett civil társadalom nélkül. Csak tudatos, szabad és politikailag aktív állampolgárok képesek a kollektív élet legracionálisabb formáinak megteremtésére. Másrészt a megvalósítás és a csoportok feltételeit hivatott biztosítani.

polgárok nem állami magánszervezeteinek összessége, amelyek egyéni és csoportos érdekeket követnek.

A civil társadalom fogalmát J. Locke, A. Smith vezette be, hogy tükrözze a történelmi fejlődést, annak átmenetét a vad természeti állapotból a civilizált állapotba.

Ezt a koncepciót a társadalmi gondolkodás számos nagy elméje elemezte: Arisztotelésztől, Hegeltől, Marxtól a 21. század kortárs szerzőiig. Alatt a civil társadalom megértették a társadalmat a fejlődésének egy bizonyos szakaszában, beleértve az önkéntesen alakult nem állami struktúrák a társadalom gazdasági, társadalmi-politikai és szellemi szférájában.

J. Locke megfogalmazta a fő a civilizált viszonyok elvei a társadalomban:

az egyén érdekei a társadalom és az állam érdekei felett állnak; a szabadság a legmagasabb érték; az egyén szabadságának alapja, politikai függetlenségének garanciája - ;
a szabadság azt jelenti, hogy senki nem avatkozik be az egyén magánéletébe;
az egyének társadalmi szerződést kötnek egymás között, azaz civil társadalmat hoznak létre; védőszerkezeteket képez az egyén és az állam között.

Locke szerint tehát a civil társadalom különböző csoportokba és önkormányzati intézményekbe önként egyesült emberek, akiket törvény véd a közvetlen állami beavatkozástól. A jogállamiság hivatott szabályozni ezeket a polgári viszonyokat. Ha a civil társadalom biztosítja (az élethez, a szabadsághoz, a boldogságra való joghoz stb.), akkor az állam biztosítja az állampolgár jogait (politikai jogokat, vagyis a társadalom irányításában való részvétel jogát). Mindkét esetben az egyén önmegvalósításhoz való jogáról beszélünk.

Az állampolgárok érdekeinek sokfélesége, ezek megvalósítása különböző intézményeken keresztül, az ebben igénybe vett jogok és szabadságok köre főbb jellemzői a civil társadalom.

Intézetek a civil társadalom három csoportra osztható. Ezek olyan szervezetek, amelyekben az egyén:

megkapja az élet kielégítésére szolgáló eszközöket élelmiszerből, ruházatból, lakhatásból stb. Az egyén megkaphatja ezeket az eszközöket termelő szervezeteknél, fogyasztói és szakszervezeteknél stb. 11.;
kielégíti a szaporodási, kommunikációs, lelki és testi tökéletesedési igényeket stb. Ezt segítik elő az egyház, oktatási és tudományos intézmények, alkotószövetségek, sportegyesületek stb.;
kielégíti a társadalom életének irányításával kapcsolatos igényeket. Itt az érdekek a politikai pártok és mozgalmak működésében való részvételen keresztül valósulnak meg.

Az egyes állampolgárok képessége különféle szervezetek a polgárok magánérdekeinek védelmére, saját belátásuk szerint, mások magán- és közérdekeinek sérelme nélkül való kielégítésének képessége. a civil társadalom érettsége.

Modern civil társadalom

BAN BEN modern körülmények között a civil társadalom fajtaként működik nem közvetített a szabad és egyenrangú egyének viszonyának állapota a piaci és a demokratikus jogállamiság körülményei között. Az állami struktúrákkal ellentétben a civil társadalmat nem vertikális (hierarchikus), hanem horizontális kapcsolatok uralják – a verseny és a szolidaritás viszonyok jogilag szabad és egyenlő partnerek között.

BAN BEN gazdasági szféra A civil társadalom szerkezeti elemei a nem állami vállalatok: az általuk saját kezdeményezésre létrehozott szövetkezetek, társaságok, egyesületek és az állampolgárok egyéb önkéntes gazdasági egyesületei.

A civil társadalom társadalmi-politikai szférája magában foglalja:

a család, mint a civil társadalom meghatározó társadalmi sejtje, amelyben az egyéni és a közérdek metszi egymást;
közéleti, társadalmi-politikai, politikai pártok és mozgalmak, amelyek kifejezik a civil társadalom különböző csoportjainak érdekeinek sokféleségét;
testek állami önkormányzat lakóhelyén és munkahelyén;
a közvélemény azonosításának, kialakításának és kifejezésének, valamint a társadalmi konfliktusok megoldásának mechanizmusa;
nem állami alapok tömegmédia.

Ezen a területen kialakul az a gyakorlat, hogy a társadalomban felmerülő érdekeket az állam alkotmánya és törvényei keretei között intézményesítik, és azokat erőszakmentes, civilizált formában fejezik ki.

spirituális birodalom a civil társadalom magában foglalja a gondolat-, szólásszabadságot, a véleménynyilvánítás valós lehetőségét; a tudományos, kreatív és egyéb egyesületek autonómiája és függetlensége az állami struktúráktól.

A civil társadalom összességében az emberi jogokat és szabadságjogokat, valamint az életminőség javítását helyezi előtérbe. Ez a következőket jelenti:

az ember élethez, szabad tevékenységhez és boldogsághoz való természetes jogának elismerése;
a polgárok egyenjogúságának elismerése egységes keretben az összes törvény számára;
a jogállam jóváhagyása, tevékenységének a törvénynek való alárendelése;
esélyegyenlőség megteremtése a gazdasági és társadalmi-politikai tevékenység valamennyi alanya számára.

A civil társadalom szoros kapcsolatban áll és kölcsönhatásba lép a jogállamisággal, amelynek fő funkciói a következők:

a társadalmi fejlődés közös stratégiájának kidolgozása;
a társadalom gazdasági és szociális szféráinak prioritásainak, ütemeinek, fejlődési arányainak meghatározása és indoklása;
az állampolgárok társadalmilag hasznos tevékenységének ösztönzése, jogaik, tulajdonuk és személyes méltóságuk védelme;
a társadalom valamennyi szférájának demokratizálása;
a határok védelme és a közrend fenntartása.

A reformok évei alatt Oroszországban jelentős változások mentek végbe a civil társadalom kialakulásának iránya. A tulajdon privatizációja, a politikai pluralizmus, a szabad gondolat érvényesülése – mindez lehetővé tette a civil társadalom szükséges infrastruktúrájának megteremtését. Minőségi jellemzői azonban jórészt alacsonyak. Egyes hazai szociológusok arra a következtetésre jutottak, hogy az Oroszországban létező politikai pártok nem képesek hatékonyan ellátni a közvetítő funkciót a kormány és a társadalom között, alacsony az üzleti élet társadalmi felelőssége, a munkavállalói jogok védelme. alkalmazottak száma a kezdeti kapitalista felhalmozás idejéhez hasonlítható stb.

Ennek eredményeként a kutatók azt állítják, hogy Oroszországban jelentős, objektív és szubjektív nehézségek vannak a civil társadalom felépítésében. Az egyik a polgári élet hagyományainak hiányával kapcsolatos orosz társadalom, a másik - leegyszerűsített elképzelésekkel a posztszocialista országok civil társadalom kialakulásának természetéről és mechanizmusairól, az állam e folyamatban betöltött szerepének alábecsülésével.

Egyet lehet érteni számos szociológus véleményével, akik szerint a civil társadalom felé való elmozdulás ma lehetetlen az orosz társadalom intézményesülése, az elemi rend, az élet jogi normáinak megteremtése nélkül.

Az egyén valódi szabadsága a valódi demokrácia társadalmában válik lehetővé, ahol nem az állam, hanem a politikai hatalom uralja a társadalmat és tagjait, de a társadalomnak feltétlen elsőbbsége van az állammal szemben. Az ilyen társadalomba való átmenet történelmileg hosszú folyamat, és a civil társadalom kialakulásához kapcsolódik.

Mi az a "civil társadalom"? Milyen belső mechanizmusai teszik lehetővé a gazdasági, társadalmi-kulturális, politikai kapcsolatok fejlődését a demokrácia, az ember tisztelete, jogainak és szabadságainak szavatolásában?

A kérdés megválaszolásához mindenekelőtt arra kell figyelni, hogy a "civil társadalom" fogalma és az azonos rendű "társadalom" fogalma között nemcsak nyilvánvaló kapcsolat van, hanem nagyon jelentős különbségek. A társadalom, mint az emberek közötti kapcsolatok összessége, csak fejlődésének egy bizonyos szakaszában – érettségében, bizonyos feltételek mellett – válik civilvé. Ebben a vonatkozásban a „polgári” jelző mögött – némi homályossága ellenére – egy nagyon konkrét és igen tágas tartalom húzódik meg. A civil társadalom kategória a társadalom új minőségi állapotát tükrözi, amely önszerveződésének és önszabályozásának kialakult formáira, a köz (állami-köz) és a magán (egyéni-személyes) érdekek optimális kombinációjára épül, a ez utóbbi értékét meghatározó és feltétlen elismeréssel, mint az ember, jogai és szabadságai ilyen társadalmának legmagasabb értéke. Ezért a civil társadalommal nemcsak egy „nem civil” társadalom áll szemben, vagyis egy olyan társadalom, amely nem rendelkezik a civil társadalom tulajdonságaival, hanem az erőszak, az egyén elnyomása, az állami totális kontroll társadalma. tagjainak nyilvános és magánéletét.

Magát a „civil társadalom” kifejezést tág és szűk értelemben egyaránt használják. Tág értelemben a civil társadalom magában foglalja a társadalom mindazon részét, amely nem tartozik közvetlenül az állam által, annak struktúráihoz, i. olyasvalami, aminek az állam "nem nyúl a kezébe". A természettörténeti fejlődés során, mint autonóm, államtól közvetlenül független szféra keletkezik és változik. A tágabb értelemben vett civil társadalom nemcsak a demokráciával, hanem a tekintélyelvűséggel is összeegyeztethető, és csak a totalitarizmus jelenti annak teljes, gyakrabban részleges politikai hatalommal való felszívódását.

A szűk, lényegi értelemben vett civil társadalom elválaszthatatlanul kapcsolódik a jogállamisághoz, egymás nélkül nem léteznek. A civil társadalom sokféle kapcsolat, amelyet nem az állam, a szabad és egyenrangú egyének közvetítenek a piaci és a demokratikus jogállamiság feltételei között. Ez a magánérdekek és az individualizmus szabad játékának szférája. A civil társadalom a polgári korszak terméke, és főként alulról, spontán módon alakul ki, az egyének emancipációja, az állam alattvalóiból a tulajdonosok szabad polgáraivá válása eredményeként, akik rendelkeznek személyes méltóságérzettel és készek arra, hogy felszabaduljanak. gazdasági és politikai felelősséget vállalni.

A civil társadalom összetett szerkezetű, beleértve a gazdasági, gazdasági, családi, etnikai, vallási és jogviszonyok, az erkölcs, valamint az állam által nem közvetített politikai kapcsolatok az egyének, mint a hatalom elsődleges alanyai, pártok, érdekcsoportok stb. A civil társadalomban az állami struktúrákkal ellentétben nem vertikális (alárendeltségi), hanem horizontális kötelékek érvényesülnek - a verseny és a szolidaritás viszonyok jogilag szabad és egyenlő partnerek között.

A polgári társadalom kialakulásának történelmi folyamata jellemzi tehát az emberiség felemelkedésének összetett útját az elnyomás különböző formáitól, a politikai diktátumtól és az állami totalitarizmustól a társadalmi viszonyok valódi demokráciájáig, az egyén valódi szabadságáig. Nem véletlen, hogy a civil társadalom első tudományos fogalmai, amelyek a XVIII. eleje XIX században olyan jellemzőkre fordított figyelmet, mint a közszféra (elsősorban a tulajdon, a piaci és a gazdasági), a családi, erkölcsi, etikai, vallási viszonyok, az államtól viszonylag független jelenléte. Ebben a vonatkozásban a civil társadalom kezdeti felfogása lényegében a köz- és a magánérdek szférájának szembeállítására épült: ha a társadalom állami szervezete az előbbi megtestesülése, akkor az utóbbinak meg kell valósulnia a megvalósításukban. független, autonóm az államhoz viszonyítva civil, azaz magánszféra emberéletéhez. Önmagában is felteszi a civil társadalom kérdését, mint az állampolgárok nem politikai, magánéletének egy bizonyos szféráját, független államhatalom, történelmileg természetesen progresszív jelentőséggel bírt. Fontos szerepe volt egy új, polgári alkotmányos rendszer kialakításában, amely a szent magántulajdon sérthetetlenségének, az állam be nem avatkozásának elveire épül a szabad vállalkozás szférájába, a piaci verseny elemeibe, valamint a szférába. személyes, családi élet a civil társadalom tagjai. A polgári társadalom kialakulása az áruviszonyok átalakulását jelentette univerzális módon az egyének társadalmi kötelékei, amikor a feudális birtokokat és azok állami-jogi kiváltságait az állampolgárok formális jogi egyenjogúsága váltotta fel. „Ezzel befejeződött a politikai élet és a civil társadalom elválasztásának folyamata”(K. Marx). Ennek eredményeként független politikai erő, a civil társadalom is létrejött.

A "civil társadalom" fogalma a modern időkben megjelent T. Hobbes, J. Locke, C. Montesquieu és mások munkáiban.

A civil társadalom fogalma e gondolkodók munkáiban a természetjog és a társadalmi szerződés gondolatain alapult. E gondolkodók szempontjából az ember, mint racionális lény, a szabadságra törekszik. Személyiségétől akar rendelkezni, életjogainak tulajdonosaként akarja megvalósítani magát. A társadalmi szerződés, az emberek társadalomba egyesülése egyaránt feltételezte jogaik társadalomra (államra) való átruházását, és magát az államhatalom korlátozását is az állampolgárok szabadságának megvalósítása érdekében. A civil társadalom egy szerződés eredménye, egy megállapodás, amely az állam és az állampolgár közötti kölcsönösségi, önkéntességi viszonyt feltételezi. Locke szerint az emberek természetes közössége akkor válik civil társadalommá, amikor „ha tetszőleges számú ember olyannyira egyesül egy társadalomba, hogy mindegyikük lemond a természet törvénye által benne rejlő végrehajtó hatalmáról, és átadja azt a társadalomnak. "

A New Age gondolkodói ugyanakkor nem minden államot azonosítottak a civil társadalommal, hanem csak azt, amelyik az állampolgárok érdekeit fejezi ki. Ezen érdekek számbavétele, szabad érvényesülésük feltételeinek megteremtése elengedhetetlen feltétele a társadalom hatékony fejlődésének. A magánérdekek védelmének hangsúlyozása A. Smith angol közgazdász munkásságára volt jellemző. Az A. Smith által kidolgozott „természetes szabadság rendszere” bebizonyította, hogy meg kell szüntetni az állami beavatkozást a magánvállalkozásba, teljes szabadságot kell biztosítani a magánkezdeményezés fejlődéséhez, az állampolgárok egyéni gazdasági szabadsága feletti bármilyen állami ellenőrzés „természetellenességét”, amely megteremtette a szükséges feltételeket az áru-pénz piaci viszonyok korlátlan fejlődéséhez. Így szilárd gazdasági alapot fektettek le a kialakulóban lévő civil társadalom klasszikus modelljéhez, amelynek fő követelményei a magántulajdon, a piacgazdaság és az emberek gazdasági függetlensége voltak.

Külön érdeme Hegelnek az állammal való kölcsönös függésben a civil társadalom fogalmának kialakításában. A francia, angolszász és német társadalmi és politikai gondolkodás teljes örökségének rendszerezése alapján Hegel arra a következtetésre jutott, hogy a civil társadalom egy speciális állomása a családtól az állam felé vezető dialektikus mozgásnak egy hosszú, ill. komplex történelmi átalakulás a középkorból az újkorba. „A civil társadalom – írta – a család és az állam között megjelenő különbségtétel, bár a civil társadalom fejlődése később következik be, mint az állam fejlődése.

Hegel szerint a civil társadalomra jellemző társadalmi élet gyökeresen eltér a család etikai világától és az állam közéletétől. A civil társadalom magában foglalja a piacgazdaságot, a társadalmi osztályokat, a vállalatokat, intézményeket, amelyek feladata a társadalom életképességének és a polgári jog érvényesülésének biztosítása. A civil társadalom egyének, osztályok, csoportok és intézmények együttese, amelyek interakcióját a polgári jog szabályozza, és amelyek mint ilyenek nem függenek közvetlenül magától a politikai államtól.

Így Hegel arra a következtetésre jutott, hogy nem csak az „univerzális” és a politikai érdekek, hanem magán, pontosabban magántulajdon érdekeit is. Ezt a területet a „civil társadalom” területeként határozta meg.

Amint Hegel megjegyezte, a családdal ellentétben a civil társadalom sok összetevője gyakran eltér egymástól, instabil és komoly konfliktusoknak van kitéve. Olyan ez, mint egy viharos csatatér, ahol egyes magánérdekek ütköznek más magánérdekekkel. Ráadásul a civil társadalom egyes elemeinek túlzott fejlődése a többi elem elnyomásához vezethet. Ezért a civil társadalom nem maradhat "civil", amíg az állam felügyelete alatt nem kormányozzák. Csak a legfelsőbb közhatalom - az alkotmányos állam - képes hatékonyan megbirkózni igazságtalanságaival, és sajátos érdekeket szintetizálni egyetemes politikai közösséggé. Ebből az álláspontból bírálja Hegel a kortárs természetjog-elméletet, amiért összekeveri a civil társadalmat és az államot.

K. Marx sajátosan közelíti meg a civil társadalom problémáját. K. Marx jelentősen leegyszerűsítette a civil társadalom hegeli modelljének összetett szerkezetét. Számára a civil társadalom az a forma, amelyben a magántulajdonon alapuló burzsoá állam létrejött és működik. Egy ilyen társadalomban „az ún. emberi jogok egyike sem lépi túl az egoista ember, a civil társadalom tagjaként, azaz önmagába zárkózott, magánérdekből, ill. privát önkény és elszigetelt a társadalmi egésztől.”

Valójában a civil társadalom eszméje a polgári kapcsolatok megjelenésével és fejlődésével kapcsolatban merült fel és fejlődött. Ennek oka az volt, hogy elméleti eszközökkel „kikövezzük az utat” a polgári társadalmi rendszer felé, ami elképzelhetetlen az ember – árutermelő – szabadsága nélkül.

A 20. század eseményei azonban megmutatták, a civil társadalom eszméje nemhogy nem elavult, hanem éppen ellenkezőleg, még aktuálisabbá vált. A 20. században jelent meg az egyén teljes rabszolgasorba kerülésének veszélye. Ennek a veszélynek a forrása a politikai és állami struktúrák túlzott ereje, expanziós követeléseik, amelyek nemcsak a gazdasági kapcsolatokra, hanem az emberi tevékenység minden más szférájára is kiterjednek, így a szellemi kultúra területére is. E struktúrák agresszivitása a legvilágosabban azokban az országokban mutatkozott meg az emberek életében, ahol a totalitárius rezsimek, az adminisztratív-parancsoló rend domináltak, ahol a hatalom birtokosai és az egyszerű állampolgárok közötti tekintélyelvű viszony uralkodott és létezik. Ezért a 20. században a civil társadalom fogalmának kialakulása főként a totalitárius rendszerek bírálata, az egyén jogainak és szabadságainak védelme alatt zajlott. A modern politikai elméletekben a civil társadalom eszméje kiegészült a politikai pluralizmuson, az általános konszenzuson és a versengő partnerségen alapuló demokrácia eszméjével. társadalmi csoportok. Elterjedt a pluralizmus elmélete, amely szerint a modern demokratikus társadalom fő feladata az általános civil konszenzus elérése a lakosság különböző csoportjainak sokféle érdekének figyelembe vételével és összehangolásával, az ellentmondások megszüntetésével vagy mérséklésével, valamint a civil polgári törekvésekkel. a társadalom integrációját célzó beleegyezés.

A civil társadalom modern megértéséhez nem elég, ha csak az államhatalommal, és ennek megfelelően a közérdekek megvalósításának szférájával szembenállása felől értjük. A civil társadalom modern, általános demokratikus koncepciójában a fő dolog a saját meghatározása legyen minőségi jellemzők azok a valódi társadalmi viszonyok, amelyek rendszeregységben modern civil társadalomként határozhatók meg.

A civil társadalom nem csupán valamiféle terjedelmes fogalom, amely a társadalmi kapcsolatok egy bizonyos szféráját jellemzi, amelynek határait csak az határozza meg, hogy ez „a magánérdekek területe” (Hegel). Ugyanakkor a "civil társadalom" nem jogi, nem államjogi fogalom. Az állam nem tudja, nincs abban a helyzetben, hogy törvényei által „alapíthassa”, „rendelje”, „leállítsa” a civil társadalomról azt a képet, amelyre vágyik.

A civil társadalom természetes színtér, az egyének önmegvalósításának legmagasabb formája. Érlelődik az ország gazdasági és politikai fejlődésével, az emberek jólétének, kultúrájának és öntudatának növekedésével. A polgári társadalom az emberiség történeti fejlődésének termékeként a birtok-feudális rendszer merev kereteinek megtörésének, a jogállamiság kialakulásának kezdetének időszakában jelenik meg. A civil társadalom kialakulásának előfeltétele, hogy minden polgár számára megnyíljanak a magántulajdonon alapuló gazdasági függetlenség lehetőségei. A civil társadalom kialakulásának legfontosabb feltétele a birtokjogok felszámolása és az emberi személy, az alattvalóból a többi állampolgárral egyenlő jogokkal rendelkező polgárrá váló személy fontosságának növekedése. A civil társadalom politikai alapja a jogállamiság, amely biztosítja az egyén jogait és szabadságait. Ilyen körülmények között az ember viselkedését saját érdekei határozzák meg, és minden cselekedetért felelős. Az ilyen személy a saját szabadságát helyezi mindenek fölé, miközben tiszteletben tartja mások jogos érdekeit.

Mivel rengeteg hatalom összpontosul az állam kezében, hatalmas élő szervezetté alakulhat, amely a bibliai Leviathan szörnyetegre (valami víziló és tengeri kígyó között) emlékeztet. Hiszen a hivatalnokok, a hadsereg, a rendőrség, a bíróságok segítségével könnyű elnyomni a társadalmi csoportok, osztályok és az egész nép érdekeit. A fasizmus németországi és olaszországi létrejöttének története ékes példája annak, hogy a falánk, szörnyű Leviatán hogyan nyelte el a társadalmat, hogyan zajlott le a szférák államosítása, az egyén feletti általános (totális) kontroll. Ezek a nyílt terrorista diktatúrák, mint tudják, a társadalmi haladás legveszélyesebb ellenfeleivé váltak.

Ebben a tekintetben a civil társadalom a valós társadalmi viszonyok objektíven kialakult rendje, amely az igazságosság követelményein és az elért szabadság mértékén, az önkény és az erőszak megengedhetetlenségén alapul, amelyet maga a társadalom is elismer. Ez a sorrend azon alapul belső tartalom ezeket a kapcsolatokat, ami az "igazságosság és a szabadság mértéke" kritériumává változtatja őket. Így a civil társadalmat alkotó viszonyok elsajátítják azt a képességet, hogy hordozzanak bizonyos követelményeket, az állampolgárok normatív viselkedési modelljeit, tisztviselők, az állami szervek és az állam egésze az igazságosság és a szabadság eszméinek megfelelően.

Ez azt jelenti, hogy a civil társadalmat alkotó kapcsolatokban a jog eszméi a legmagasabb igazságosságként testesülnek meg, amely az önkény megengedhetetlenségén alapul, és egyenlő mértékű szabadságot garantál a civil társadalom minden tagja számára. Ezek azok a normatív (kötelező) követelmények, amelyek a civil társadalomban kialakulnak és léteznek, függetlenül azok állami elismertségétől és törvényekben rögzítettek. De ezek követése az állam részéről garancia arra, hogy egy ilyen társadalomban és államban a jog jogi karaktert nyer, vagyis nemcsak az állami akaratot testesíti meg, hanem ez az akarat teljes mértékben megfelel az igazságosság és a szabadság követelményeinek.

A civil társadalom jogi természete, az igazságosság és a szabadság legmagasabb követelményeinek való megfelelése az ilyen társadalom első legfontosabb minőségi jellemzője. A civil társadalomnak ez a sajátossága az igazságosság és a szabadság kategóriáinak tartalmában rejlő normatív követelményekben ölt testet. A szabadság és az igazságosság a civil társadalom körülményei között olyan társadalmi tényező, amely szabályozza (szabályozza) az emberek, csapatok és szervezetek tevékenységét. Másrészt maga az ember, mint a civil társadalom tagja, annak eredményeként nyeri el a szabadságot, hogy képes engedelmeskedni a szabadság mint elismert szükségszerűség normatív követelményeinek.

A civil társadalom második minőségi jellemzője a funkcionális. Összefügg azzal, hogy egy ilyen társadalom működésének alapja nem csupán egy bizonyos, az államhatalomtól formálisan jogilag független, a magánérdekek érvényesülését szolgáló mező (tér) megteremtése, hanem az államhatalom magas szintű elérése. a társadalom önszerveződése, önszabályozása. A civil társadalom tagjai egyes területeken (vállalkozási és egyéb gazdasági tevékenységi formák) való közös tevékenység kialakításának fő funkciói, családi kapcsolatok, személyes élet stb.) ebben az esetben nem a társadalom, mint „sajátos közhatalom” felett álló államhatalom eszközeivel, eszközeivel, hanem a társadalomnak maga a valóban demokratikus, önkormányzati alapon, és a piacgazdaság szférájában - mindenekelőtt a gazdasági önszabályozás alapján. E tekintetben a civil társadalom új funkcionális jellemzője nem az, hogy az állam „nagyvonalúan átad” magának a társadalomnak a magánérdekek egy bizonyos területét, bizonyos problémák megoldásának kényére bízva azt. Éppen ellenkezőleg, maga a társadalom fejlődésének új szintjére lépve képessé válik arra, hogy önállóan, az állam beavatkozása nélkül végezze el a megfelelő funkciókat. És ebben a részben már nem az állam szívja fel a társadalmat, létrehozva a totális állami vezetési és ellenőrzési formákat az érintett területek fejlődése felett, hanem az állam civil társadalom általi felszívódásának fordított folyamata megy végbe: felmerül (legalábbis a „civil élet” e területein) a civil társadalom elsőbbsége az állammal szemben .

Ennek megfelelően kiemelhető a civil társadalom harmadik minőségi jellemzője, amely a legmagasabb értékeit és a működés fő célját jellemzi. A magánérdekek abszolutizálásán alapuló civil társadalomról alkotott kezdeti elképzelésektől eltérően (fő hordozói természetesen a magántulajdonosok), a posztindusztriális civil társadalom modern, általános demokratikus koncepciójának azon a felismerésen kell alapulnia, hogy biztosítani kell. a magán- és a közérdek optimális, harmonikus kombinációja.

A szabadságot, az emberi jogokat és az ő magánérdekeit ebben az esetben nem a „gazdasági ember” egoista lényegének szemszögéből kell vizsgálni, akinek a szabadság tulajdon, hanem éppen ellenkezőleg, maga a tulajdon válik formáinak sokféleségében. a felszabadult ember eszméinek megerősítésének eszköze. Ennek pedig a civil társadalom legmagasabb értékének, az ember életének és egészségének, a politikailag szabad és gazdaságilag független ember becsületének és méltóságának feltétlen elismerése alapján kell történnie.

Ennek megfelelően meg kell közelíteni a definíciót fő cél a modern civil társadalom működése. A fő cél az ember anyagi és lelki szükségleteinek kielégítése, olyan feltételek megteremtése, amelyek biztosítják az ember tisztességes életét és szabad fejlődését. Az állam pedig ebben az esetben (a legális civil társadalom körülményei között) óhatatlanul jóléti állam jellegére tesz szert. Az állam természetének olyan társadalmi elvekkel való gazdagításáról beszélünk, amelyek nagymértékben átalakítják hatalmi funkcióit. A társadalmi államként való érvényesüléssel az állam megtagadja az „éjjeli őr” szerepét, és felelősséget vállal a társadalom szociokulturális és szellemi fejlődéséért.

A megjelölt minőségi jellemzők figyelembevételével meghatározható a civil társadalom fogalma, mint önszerveződésen alapuló, jogi rendszerben működő társadalmi-gazdasági és politikai kapcsolatrendszer. társadalmi igazságosság, a szabadság, az ember anyagi és lelki szükségleteinek kielégítése, mint a civil társadalom legmagasabb értéke.

A modern civil társadalom felépítése a következő:

1. Önként létrejött primer közösségek (családi, szövetkezeti, egyesületi, gazdasági társaságok, közszervezetek, szakmai, alkotó-, sport-, nemzetiségi, felekezeti és egyéb egyesületek).

2. A társadalom nem állami, nem politikai viszonyok összessége: gazdasági, társadalmi, családi, lelki, erkölcsi, vallási és egyebek. Ez az emberek termelése és magánélete, szokásaik, hagyományaik, szokásaik.

3. A szabad egyének és szervezeteik önmegnyilvánulási köre, amelyet törvények védenek az állami hatóságok közvetlen beavatkozásától.

Így a civil társadalom szerkezetét a fejlett országokban a PR, az állampolgárok különböző önkéntes szervezetei, egyesületeik, lobbi- és egyéb csoportok, önkormányzati kommunák, jótékonysági alapítványok, érdekklubok, kreatív, szövetkezeti egyesületek, fogyasztói, sportegyesületek széles hálózata alkotja. , közéleti politikai, vallási és egyéb szervezetek és szakszervezetek. Mindegyikük a legkülönfélébb társadalmi érdekeket fejezi ki a társadalom minden területén.

Ebből következik a civil társadalom főbb elemeinek konkrét elemzése.

Először, gazdasági szervezet a civil társadalom - Ez civilizált piaci viszonyok társadalma. A piac mint a gazdasági szabadság egyfajta "összetevője" lehetetlen függetlenség kialakulása nélkül vállalkozói tevékenység szisztematikus profitszerzésre irányul.

A civil társadalom második szerkezeti eleme az Szociális szervezet. Piaci viszonyok között nagyon összetett, ami elsősorban az egyes társadalmi csoportok közötti különbségeket tükrözi. A civil társadalom lakosságának három fő csoportja különíthető el: munkavállalók, vállalkozók és fogyatékkal élők. E csoportok gazdasági érdekei és anyagi lehetőségei kiegyensúlyozott egyensúlyának biztosítása a szociálpolitika fontos iránya.

Az alkalmazottaknak meg kell teremteniük a hatékony munkavégzéshez szükséges gazdasági, társadalmi és jogi feltételeket, munkájukért méltányos fizetést és széles körben részt kell venniük a profitban.

A vállalkozókkal kapcsolatban intézkedéseket kell hozni, hogy biztosítsák számukra a gazdasági tevékenység minden formájának szabadságát, ösztönözzék befektetéseiket a hatékony, jövedelmező termelés termékek és szolgáltatások. Ami a fogyatékkal élő polgárokat illeti, célzott ellátást kell biztosítani számukra szociális védelem, olyan társadalombiztosítási és szolgáltatási színvonalat határoztak meg, amely lehetővé teszi számukra az elfogadható életszínvonal fenntartását.

Végül a civil társadalom harmadik szerkezeti eleme a társadalmi-politikai szervezettsége. Nem azonosítható az állampolitikai szervezettel, a társadalom állami irányításával. Éppen ellenkezőleg, a civil társadalom valódi demokráciája, mint az egyén valódi szabadságának biztosításának alapja, éppen akkor válik lehetővé, amikor a társadalom a polgári, jogi tulajdonságokat elsajátítva kialakítja saját, nem állami társadalompolitikai önszabályozási mechanizmusait. és az önszerveződés. Ennek megfelelően megtörténik a civil társadalom úgynevezett politikai intézményesülése, vagyis a társadalom olyan intézmények segítségével szerveződik meg, mint a politikai pártok, tömegmozgalmak, szakszervezetek, női, veteránok, ifjúsági, vallási szervezetek, önkéntesek. az állampolgárok egyesületei, alkotószövetségei, közösségei, alapítványai, egyesületei és egyéb önkéntes egyesületei, amelyek közös politikai, szakmai, kulturális és egyéb érdekeik alapján jöttek létre. A civil társadalom politikai intézményesítésének fontos alkotmányos alapja a politikai és ideológiai pluralizmus, a többpártrendszer elve (az Orosz Föderáció alkotmányának 13. cikke). A civil társadalom idegen a politikai és ideológiai monopóliumtól, amely elnyomja a nézeteltéréseket, és nem enged meg semmilyen más ideológiát, kivéve a hivatalos, az államot, és egyetlen más pártot sem, kivéve a kormányzót - a „hatalmi pártot”. A politikai és ideológiai pluralizmus biztosításának, következésképpen a civil társadalom intézményesülésének fontos feltétele a média szervezésének és működtetésének szabadsága (az Orosz Föderáció alkotmányának 29. cikke).

Ez azonban nem jelenti az egyéni szabadság és az állampolgári jogállás azonosságát. A szabadságnak, mint már említettük, van egy olyan tulajdonsága, mint a normativitás. Ebből egyrészt az következik, hogy az ember szabadságot szerez annak következtében, hogy képes engedelmeskedni annak normatív követelményeinek (kötelező magatartási szabályok). Másrészt ez azt jelenti, hogy az egyéni szabadság létének külső formája a társadalmi normák, amelyek meghatározzák a szabadság mértékét, megengedhető határait. És csak a legfontosabb területeken, amelyek a társadalom vagy maga az egyén számára fokozott jelentőséggel bírnak, a szabadság mértékét maga az állam határozza meg és normalizálja. Ez jogi normák, törvények segítségével történik. A törvények, ha jogi természetűek, ebből a szempontból Marx szerint a „szabadság bibliája”. A fő jogorvoslat az egyén elért szabadságának megszilárdítása, állam általi elismerése az alkotmány.

Ugyanakkor magukat a jogokat és szabadságokat, beleértve az alkotmányosakat is, egyrészt a civil társadalom fejlettségi szintje, gazdasági, társadalmi, társadalmi-politikai berendezkedésének érettsége határozza meg; elvégre a civil társadalom olyan társadalmi környezet, ahol az ember és az állampolgár jogainak és szabadságainak többsége megvalósul. Másrészt a fejlődése, elmélyítése a legfontosabb jellemzőket a civil társadalom mint legális, demokratikus társadalom, mint a valódi szabadság és a társadalmi igazságosság társadalma. E tekintetben az emberi és állampolgári jogok a civil társadalom önfejlődésének, önszerveződésének eszközei. Ez a kettős viszony az állam-jogi, jogi szinten konszolidálódik, amikor az Alkotmány és más törvények nemcsak az állampolgárnak az állammal, hanem az államnak az egyénnel szembeni felelősségét is rögzítik.

A civil társadalom fő funkciója tagjai anyagi, társadalmi és lelki szükségleteinek legteljesebb kielégítése. Az állampolgárok különféle gazdasági, etnikai, regionális, szakmai, vallási egyesületei arra hivatottak, hogy elősegítsék az egyén érdekeinek, törekvéseinek, céljainak stb.

E fő funkció részeként a civil társadalom számos fontos társadalmi funkciót lát el:

1. A törvényesség alapján biztosítja az emberi és az állampolgári élet magánszférájának védelmét az állam és más politikai struktúrák indokolatlan szigorú szabályozásától.

2. A civil egyesületek alapján az állami önkormányzati mechanizmusok kialakítása és fejlesztése történik.

3. A civil társadalom a „fékek és ellensúlyok” rendszerének, a politikai hatalom abszolút uralom iránti vágyának egyik legfontosabb és legerősebb karja. Megvédi az állampolgárokat és egyesületeiket attól, hogy az államhatalom jogellenesen beavatkozzon tevékenységükbe, és ezáltal hozzájárul az állam demokratikus szerveinek, teljes politikai rendszerének kialakításához és megerősítéséhez. E funkció ellátásához rengeteg eszköz áll rendelkezésére: aktív részvétel a választási kampányokban és népszavazásokban, tiltakozások vagy bizonyos követelések támogatása, nagy lehetőségek a közvélemény alakításában, különösen a független média és kommunikáció segítségével.

4. A civil társadalmi intézményeket és szervezeteket arra kérik, hogy valódi garanciákat nyújtsanak az emberi jogokhoz és a győzelmekhez, az állami és közügyekben való egyenlő részvételhez.

5. A civil társadalom a társadalmi kontroll funkcióját is ellátja tagjaival kapcsolatban. Államtól függetlenül megvannak azok az eszközök és szankciók, amelyekkel rákényszerítheti az egyéneket a társadalmi normák betartására, biztosíthatja az állampolgárok szocializációját, oktatását.

6. A civil társadalom kommunikációs funkciót is ellát. Egy demokratikus társadalomban az érdekek sokszínűek. A legszélesebb spektrum ezek az érdekek az állampolgárok demokráciában fennálló szabadságjogainak eredménye. A demokratikus állam úgy van kialakítva, hogy a lehető legjobban kielégítse polgárai érdekeit és szükségleteit. A gazdasági pluralizmus körülményei között azonban ezek az érdekek olyan sokfélék, olyan sokrétűek és differenciáltak, hogy a kormányzatnak gyakorlatilag nincs információs csatornája mindezekről az érdekekről. A civil társadalom intézményeinek, szervezeteinek feladata, hogy az államot tájékoztassák az állampolgárok sajátos érdekeiről, amelyek kielégítése csak az állam erői által lehetséges.

7. A civil társadalom intézményein és szervezetein keresztül stabilizáló funkciót lát el. Erős struktúrákat hoz létre, amelyeken minden társadalmi élet nyugszik. Nehéz történelmi időszakokban (háborúk, válságok, válságok), amikor az állam tántorogni kezd, „megfordítja a vállát” – ez a civil társadalom erős struktúrája.

A civil társadalom egyik funkciója az is, hogy a társadalom minden tagja számára biztosítson egy bizonyos minimális szintű megélhetést, különösen azoknak, akik ezt maguk nem tudják megvalósítani (fogyatékosok, idősek, betegek stb.).

Az állam a politikai rendszer intézményi alrendszerébe tartozik, amely egy halmaza politikai szervezetek(intézmények), amelyek magukban foglalják az államot, a civil szervezeteket (pártok, társadalmi-politikai mozgalmak) és néhány más szervezetet (például érdekklubok, sportegyesületek).

Az állam egy politikai intézmény, amelynek közvetlen célja a hatalom vagy a rá gyakorolt befolyás gyakorlása.

Az állam szerepe a politikai rendszer nagyszerű a társadalom. Mivel a politikai kapcsolatok magán- és közös érdekekhez kapcsolódnak, gyakran konfliktusokat okoznak, ezért speciális mechanizmusra van szükség a társadalmi kapcsolatok támogatására, erősítésére. Ilyen rétegekre, csoportokra, osztályokra szakadt társadalmat egyesítő erő az állam.

Az állam a legszélesebb társadalmi bázissal rendelkezik, a lakosság nagy részének érdekeit fejezi ki.

Az állam az egyetlen olyan politikai szervezet, amely sajátos ellenőrzési és kényszerapparátussal rendelkezik, és akaratát kiterjeszti a társadalom minden tagjára.

Az állam sokféle eszközzel rendelkezik polgárai befolyásolására, anyagi erőforrásaival politikája megvalósításához.

Csak az állam teremti meg a teljes PS működésének jogalapját, és egyesek munkájának közvetlen tilalmait állami szervezetek, elfogadja az egyéb politikai szervezetek létrehozásának és működésének rendjét megállapító törvényeket stb.

Az állam a PS keretein belül integráló szerepet tölt be, a PS fő magja.

Az állam a társadalom koncentrált kifejezője és megtestesítője, hivatalos képviselője.

Civil társadalom: koncepció, elemek. Az állam és a polgárok kölcsönös kötelezettségei a civil társadalomban.

A civil társadalom a nem állami közkapcsolatok és intézmények rendszere, amely lehetővé teszi egy személy számára állampolgári jogainak érvényesítését, és kifejezi a társadalom tagjainak sokrétű igényeit, érdekeit és értékeit.

Politikai pártok.
Társadalmi-politikai szervezetek és mozgalmak (környezetvédelmi, háborúellenes, emberi jogi stb.).
Vállalkozói szövetségek, fogyasztói egyesületek, jótékonysági alapítványok.
Tudományos és kulturális szervezetek, sportegyesületek.
Önkormányzati kommunák, választói egyesületek, politikai klubok.
Független média.
Templom.
Család.

A modern civil társadalom jelei:

a termelési eszközök szabad tulajdonosainak jelenléte a társadalomban;
a demokrácia fejlődése és elágazása;
az állampolgárok jogi védelme;
a polgári kultúra bizonyos szintjét.

A civil társadalom számos alapelv alapján működik:

Minden ember jogainak és szabadságainak egyenlősége a politikai szférában;

Garantált jogi védelem polgárok jogai és szabadságai törvények alapján, amelyek jogi hatályát az egész világ közösségében;

Az egyének gazdasági függetlensége, amely mindenkinek jogán alapul, hogy birtokoljon vagyont, vagy tisztességes munkáért méltányos díjazásban részesüljön;

Az állampolgárok törvényben garantált lehetősége az államtól és pártoktól független, érdekek és szakmai sajátosságok szerinti közéleti egyesületekbe tömörülésre;

Az állampolgárok szabadsága a pártok és civil mozgalmak alapításában;

A tudomány, a kultúra fejlődéséhez, az állampolgárok oktatásához és neveléséhez szükséges tárgyi és egyéb feltételek megteremtése, a társadalom szabad, kulturált, erkölcsileg tiszta és társadalmilag aktív, törvény előtt felelős tagjaivá formálása;

A tömegtájékoztatás létrehozásának és működtetésének szabadsága az állami cenzúra keretein kívül, amelyet csak törvény korlátoz;

Az állam és a civil társadalom viszonyát stabilizáló mechanizmus (konszenzus mechanizmus) megléte, ez utóbbi működésének biztonságát az állami szervek részéről.

Ez a formális vagy informális mechanizmus magában foglalja a jogalkotási aktusokat, a népi képviselők demokratikus választását különböző kormányzati szervekbe, önkormányzati intézményekbe stb.

A civil társadalmat és az államot számos strukturális kötelék köti egymáshoz, hiszen a közéletben vezetői és közvetítői feladatokat ellátó állam nem léphet másként kapcsolatba a civil értékekkel és intézményekkel, hiszen ez utóbbiak egy horizontális kapcsolatok rendszere, úgy tűnik, minden társadalmi viszonyra kiterjed. Emellett számos állami elem és intézmény marginális pozíciót foglal el, részben az állami struktúrákkal, részben a civil társadalommal összefonódva.

Példa erre, mondjuk, az ítélet Ebben a pillanatban Politikai párt, amely a civil társadalom mélyéről került elő, ugyanakkor tevékenységében szorosan összefügg az államapparátussal. Így az állam és a civil társadalom elválaszthatatlanul összefügg egymással, egyetlen társadalmi szervezet két részét alkotják.

1. A "civil társadalom" és az "állam" fogalma különböző, de belsőleg összefüggő, egymást támogató pártokat (elemeket) jellemez. globális társadalom a társadalom egyetlen szervezetként. Ezek a fogalmak korrelatívak, csak bizonyos szempontok szerint lehet szembehelyezkedni velük. A civil életet bizonyos mértékig áthatja a politika jelensége, és a politika nincs elszigetelve a civiltől.

2. A globális egésznek szerves részét képező civil társadalom és állam lehatárolása természetesen logikus folyamat, amely egyrészt a társadalmi-gazdasági és spirituális szféra, másrészt az életpolitikai szféra előrehaladását jellemzi. a másikon.

3. A civil társadalom a politikai rendszer alapja, ez határozza meg és határozza meg az államot. Az állam mint intézmény viszont olyan intézmény- és normarendszer, amely a civil társadalom létének és működésének feltételeit biztosítja.

4. A civil társadalom nem autonóm egyének gyűjteménye, akiknek élettörvénye az anarchia. Ez az emberek közösségének formája, egyesületek és egyéb szervezetek összessége, amelyek biztosítják az állampolgárok közös anyagi és lelki életét, szükségleteik és érdekeik kielégítését. Az állam a civil társadalom hivatalos kifejeződése, politikai léte. A civil társadalom az egyéni, csoportos, regionális érdekek megnyilvánulásának és megvalósításának szférája. Az állam a közös érdekek kifejezésének és védelmének szférája. A civil társadalom szükségletei elkerülhetetlenül áthaladnak az állam akaratán, hogy törvények formájában egyetemes jelentőséggel bírjanak. Az államakaratot a civil társadalom igényei és érdekei határozzák meg.

5. Minél fejlettebb a civil társadalom tagjai öntevékenységének előrehaladása, az emberek egyéni és csoportos érdekeinek kifejezésére és védelmére hivatott egyesületek sokszínűsége, annál nagyobb a mozgástere a demokratikus természet fejlődésének. az államé. Ugyanakkor minél demokratikusabb a politikai rendszer, annál tágabbak a lehetőségek a civil társadalom fejlődésére az emberek, valamint szabad egyéni és kollektív életük legmagasabb formájára történő egységesítésre.

A civil társadalom az emberi civilizáció jelenlegi szintjén olyan fejlett gazdasági, kulturális, jogi, politikai kapcsolatokkal rendelkező egyének, csoportok és közösségek között, amelyeket nem az állam közvetít.

Jogi állapot: koncepció, alapelvek, az Orosz Föderációban való megalakulás előfeltételei.

A jogállamiság a politikai hatalom megszervezésének egy speciális formája a társadalomban, amelyben elismerik és garantálják a természetes emberi jogokat, ténylegesen megvalósul az államhatalom szétválasztása, a jogállamiság és az állampolgár kölcsönös felelőssége az állammal szemben. és az állam az állampolgárnak biztosítottak.

A jogállamiság az emberi civilizáció egyik lényeges vívmánya.

Alapvető tulajdonságai a következők:

1) az ember és az állampolgár jogainak és szabadságainak elismerése és védelme;
2) a jogállamiság;
3) a szuverén államhatalom megszervezése és működése a hatalmi ágak szétválasztásának elve alapján.

A jog (vagy jog) közéletben való bevezetésének gondolata az ókorba nyúlik vissza, az emberiség történetének arra az időszakára, amikor az első államok létrejöttek. A társadalmi viszonyok jog segítségével történő racionalizálásához ugyanis az államnak jogalkotási eszközökkel kellett magát alkotnia, vagyis meg kellett határoznia az államhatalom jogi alapjait.

(Arisztotelész , Plató): Az állam az emberek közötti kommunikáció legmegvalósíthatóbb és legigazságosabb formája, amelyben a törvény az állampolgárok és az állam számára egyaránt kötelező.

A jogállamiság jelei:

- az államhatalom korlátozása az ember és az állampolgár jogaival és szabadságaival (a hatóságok elismerik az állampolgár elidegeníthetetlen jogait);
- a jogállamiság a közélet minden területén;
- a hatalmi ágak törvényhozói, végrehajtói és bírói szétválasztása elvének alkotmányos és jogi szabályozása;
- fejlett civil társadalom jelenléte;
- jogi forma az állam és az állampolgár kapcsolatai (kölcsönös jogok és kötelezettségek, kölcsönös felelősség);
- a jogállamiság a jogrendszerben;
- a hazai jogszabályok összhangja az általánosan elismert normákkal és elvekkel nemzetközi törvény ;
- az alkotmány közvetlen fellépése.

Az Orosz Föderáció alkotmánya a jogállam kiépítésének feladatát határozza meg (1. cikk), és rögzíti a jogi államiság összes alapelvét.

Különleges (az Orosz Föderáció alkotmányában rögzített):

1. Az egyén érdekeinek elsőbbsége - a humanizmus elve(2. cikk)
2. A nép szuverenitása és a demokrácia alapelvei(h 1,2 st 3)
3. Alapelv elválasztás hatóság(10. cikk)
4. A bíróság függetlenségének elve (120. cikk 1. rész)
5. Az állam alárendeltsége a törvénynek (15. cikk 2. része)
6. Az emberi jogok sérthetetlenségének állam általi kihirdetése és a garanciák, az emberi jogok és szabadságok fő mechanizmusának kialakítása (2. fejezet, 17. cikk)
7. A nemzetközi jogi normák elsőbbsége a nemzeti jog normáival szemben (15. cikk 4. része)
8. Az Alkotmány elsőbbségének elve más törvényekkel és rendeletekkel szemben (1. rész, 15. cikk)
9. Az állam és az egyén felelősségének elve.

A személy jogállása: elemek, jellemzők.

jogállás alatt alatt az egyén jogainak és szabadságainak, kötelességeinek és felelősségeinek összességét kell érteni, amely meghatározza azt jogi státusz a társadalomban.

1. Megszerzésének és elvesztésének eljárása.

Megvalósítási lehetőség jogi státusz Az orosz jogszabályok összekapcsolódnak a jogi személyiség fogalmával - azzal a képességgel és képességgel, hogy jogokat szerezzenek és kötelezettségeket vállaljanak, valamint, hogy cselekedeteik révén jogi felelősség tárgyává váljanak.

A jogi személyiség fogalma három elemet foglal magában:

Jogképesség (jogok megszerzésének és kötelezettségek viselésének képessége);

Jogképesség (jogok gyakorlásának és kötelezettségek viselésének képessége cselekedetei révén);

- kárörvendőség(a tetteiért való felelősségvállalás képessége és képessége).

Ezenkívül, ha a cselekvőképesség minden Oroszország területén tartózkodó személyt megillet, akkor egyesek cselekvőképessége korlátozott vagy teljesen hiányzik.

cikk 2. részében Az Orosz Föderáció Alkotmányának 17. cikke kimondja, hogy egy személy alapvető jogai és szabadságai elidegeníthetetlenek, és születésüktől fogva mindenkit megilletnek. Ezenkívül az orosz állampolgári státusz megszerzése összefüggésbe hozható az állampolgárság felvételének, az állampolgárság visszaállításának eredményével vagy egyéb okokkal. szövetségi törvény"Az Orosz Föderáció állampolgárságáról" vagy Oroszország nemzetközi szerződése.

Egy személy jogi személyiségének elvesztése a halála pillanatával következik be. Veszteség jogi személyiség egy állampolgár halálával és e státuszának elvesztésével is bekövetkezhet.

Az Orosz Föderáció állampolgársága megszűnik:

Az Orosz Föderáció állampolgárságáról való lemondás miatt;

A szövetségi törvényben vagy az Orosz Föderáció nemzetközi szerződésében meghatározott egyéb indokok alapján (például lehetőség - egy másik állampolgárság választása változás miatt államhatár RF).

2. Jogok és kötelezettségek.

Szubjektív jogok- az egyén lehetséges magatartásának államilag garantált mértéke, alkotmányos státuszának legfontosabb eleme.

Felelősségek- a helyes (szükséges) magatartás típusa és mértéke.Az ember célszerű, társadalmilag szükséges magatartását jelenti a társadalomban.

A jogokban és kötelességekben rögzítettek a viselkedésminták, minták, normák, amelyeket az állam védelem alá vesz, kötelezőnek, hasznosnak, a társadalmi rendszer normális működése szempontjából célszerűnek tekintve; feltárulnak az állam és az egyén kapcsolatának alapvető jogi elvei.

A civil társadalom a modern civilizáció alapja, amely nélkül elképzelhetetlen, kezdetben a katonai, parancsnoki és adminisztratív rendszerekkel szemben helyezkedett el, ahol minden állampolgár engedelmeskedett a hatóságok utasításainak, és azokat semmilyen módon nem tudta befolyásolni. De ez teljesen másképp néz ki.A polgárok fejlett öntudatára könnyű példát találni Nyugat-Európa. Fejlett civil társadalom léte nélkül nem lehet igazán ott építeni, ahol beosztásától és státusától függetlenül az egyszerű munkástól az ország elnökéig minden állampolgár betartja a törvényt.

Ahhoz, hogy a mai értelemben vett civil társadalom működési elveiről és keletkezéstörténetéről elkezdhessünk gondolkodni, tisztázni kell, mit is értünk ezen a kifejezésen. A civil társadalom tehát az ország szabad polgárai aktív fellépésének megnyilvánulása, akik önállóan nonprofit egyesületekbe szerveződtek, az államtól függetlenül tevékenykednek, és nincsenek kitéve semmilyen külső befolyásnak.

Mi a lényege egy ilyen társadalomnak?

Van néhány példa a civil társadalom megnyilvánulásaira, amelyek az egyén és az állam viszonyát jellemzik:

a társadalom és az állam érdekei nem állhatnak az egyén érdekei fölött;
a legnagyobb érték az állampolgár szabadsága;
az állampolgárnak elidegeníthetetlen joga van a magántulajdonhoz;
senkinek nincs joga beavatkozni egy állampolgár személyes ügyeibe, ha nem sérti meg a törvényt;
a polgárok informális megállapodást kötnek egymással a civil társadalom létrehozásáról, amely védőréteget képez köztük és az állam között.

A civil társadalom fő különbsége az, hogy az emberek szabadon szervezkedhetnek szakmai csoportok vagy érdekcsoportok, tevékenységük védve van az állami beavatkozástól.

A civil társadalom kialakulásának története

Sok gondolkodó régen ókori Görögország vajon mi az oka az állam és annak szerves része - a társadalom - létrejöttének. Milyen indítékok vezérelték az ókori embereket, amikor olyan összetett és többfunkciós közéleti formációkba egyesültek, amelyek nagy területeket foglaltak el. És hogyan hatottak azokra, akik egy bizonyos időszakban hatalmon voltak.

Annak ellenére, hogy a hazai tudomány csak a közelmúltban figyelt fokozottan a civil társadalom kialakulására, kialakulására és fejlődésére, a világpolitikatudományban és -filozófiában már több száz éve folyik ez az égető vita, amelynek jelentőségét aligha lehet túlbecsülni. . Részeként tudományos dolgozatok olyan nagy elmék, mint Arisztotelész, Cicero, Machiavelli, Hegel, Marx és sokan, sokan mások próbálták meghatározni azokat a fő jellemzőket, amelyeken belül a civil társadalom működése lehetővé vált. Példákat találtak azokban az államokban és azon politikai rendszerek keretein belül, amelyekben éltek. Az egyik legfontosabb és legnyomasztóbb kérdés mindig is az állam és a civil társadalom közötti kapcsolat természetének kérdése volt. Milyen elvek alapján épülnek fel ezek a kapcsolatok, és mindig egyformán előnyösek-e mindkét fél számára?

Milyen példák voltak már a világtörténelemben?

A történelem számos példát ismer a civil társadalomra. Például a középkorban Velence a fékek és ellensúlyok demokratikus elvének példája lett a politikai hatalom keretein belül. Sok számunkra megszokott társadalmi jelet először ott alkalmaztak. Az egyén értékének és szabadságjogainak alapjai, az egyenlő jogok biztosításának szükségességének tudata – ezek és sok más demokrácia-gondolat éppen akkor született meg.

Egy másik olaszországi városállam, Firenze felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást adott a civil társadalomnak nevezett történelmi jelenség kialakulásához. A velencei példának természetesen jelentős hatása volt.

Érdemes megemlíteni a német városokat, Brémát, Hamburgot és Lübecket is, ők is kialakították a polgári tudat alapjait, és megfigyelték a lakosság befolyását e városok kormányzási stílusára és módszereire.

Volt valami hasonló Oroszországban?

A területi távolság és a kulturális különbségek ellenére Oroszországban mind modern, mind a hozzá szellemileg közel álló szomszédos államok területén találhatunk példákat a civil társadalomra. Mindenekelőtt Novgorodról és Pszkovról van szó, amelyekben a kereskedelem fejlődésével lényegében egyedülálló politikai és politikai gazdaságtan alakult ki. Teljes értékű és sikeres tevékenységükhöz az akkori klasszikus szemlélet nem volt alkalmas, így itt egy demokratikus elfogultságú államforma alakult ki.

Novgorod és Pszkov jellemzői

Novgorod és Pszkov életének alapja a kialakult középosztály volt, amely kereskedelemmel és árutermeléssel foglalkozott, és különféle szolgáltatásokat nyújtott. A városvezetés néptanács összehívásával történt. Minden szabad embernek joga volt részt venni ezeken a találkozókon. Nem szabadok közé sorolták azokat a polgárokat, akik a tulajdonos földjén kapott termék egy részéért zálogba vettek és dolgoztak, vagy adósságra kerültek, és közéjük sorolták a jobbágyokat is.

Jellemző, hogy a herceg választott tisztség volt. Ha a városlakók nem voltak megelégedve azzal, ahogy a fejedelem ellátja feladatait, elmozdíthatták e pozíciójából, és másik jelöltet választhattak. A város megállapodást kötött a fejedelemmel, amelyben jó néhány korlátozást szabtak a hatalmára. Például nem szerezhetett tulajdonként földet, nem köthetett megállapodást külföldi államokkal maguk a novgorodiak közvetítése nélkül, és még sok más. Ezek a kapcsolatok teljes mértékben jellemzik a civil társadalom fogalmát, amelyre példát mutatnak a Novgorodban és Pszkovban létrehozott irányítási intézmények.

Érdeklődés a civil társadalom fejlődésének elvei iránt a posztszovjet Oroszországban

A 80-as évek végén, és főleg az összeomlás után szovjet Únió, beszélgetések és megbeszélések a jogállamiságról, annak alapjairól, valamint a civil társadalom kialakulásának alapelveiről. új ország hármas erővel zengett. A téma iránti érdeklődés nagyon nagy volt és maradt, mert az állam és a társadalom több évtizedes teljes összeolvadása után meg kellett érteni, hogyan lehet gyorsan, de fájdalommentesen létrehozni valamit, amihez a nyugati demokratikus országokban több mint egy évszázad kellett.

Fiatal történészek és politológusok tanulmányozták a civil társadalom kialakulásának példáit, számos külföldi szakembert hívtak meg, hogy közvetlenül tanuljanak más államok sikeres tapasztalataiból.

Problémák a polgári pozíció modern megnyilvánulásaiban Oroszországban

Gazdasági kudarcok és problémák minden lépésnél előkerültek. Nem volt könnyű elmondani a polgároknak, hogy most életük, jólétük, jövőjük nagymértékben az ő személyes döntésükön múlik, és ezt tudatosan kell tenniük. Az emberek nemzedékei nem rendelkeztek teljes jogokkal és szabadságokkal. Ezt tanítani kellett. Minden civil társadalom, amelynek példáját a modern tudósok tanulmányozzák, azt sugallja, hogy mindenekelőtt maguktól a polgároktól kell kezdeményezni, akik magukat az állam fő mozgatórugójának tekintik. A jogokon kívül vannak kötelezettségek is.

A jövő kihívásai

Szakértők és politológusok szerint a posztkommunista társadalom egyik feladata az, hogy új értelmet és jelentőséget adjon, amelyen belül a civil társadalom kialakul. A fejlett demokráciák országainak példái sok tévedés elkerülését és egy új társadalom kialakulását teszik lehetővé.

Jelenleg a középosztály és a nonprofit szervezetek aktív folyamata zajlik. A gyors, szinte ellenőrizhetetlen fejlődés korszaka véget ért. Megkezdődik a formációs szakasz. Az idő eldönti, hogy hazánk lakói valaha is a civil társadalom teljes jogú tagjának ismerhetik-e el magukat.

A civil társadalom- az államhatalom karjaihoz nem közel álló állampolgárok halmaza; a társadalmi viszonyok összessége a kormányzati-állami és kereskedelmi struktúrák keretein kívül; a szabad polgárok és önként létrejött, nem kereskedelmi célú egyesületek és szervezetek önmegnyilvánulási szférája, amely védett az állami hatóságok közvetlen beavatkozásától és önkényes szabályozásától, valamint egyéb külső tényezőktől.

A fejlett civil társadalom a jogállam és egyenrangú partnere építésének legfontosabb feltétele. David Easton klasszikus sémája szerint a civil társadalom szűrőként hat a társadalom igényeire és a politikai rendszer támogatására.

A civil társadalom létezésének feltételei

A civil társadalom fogalma

A társadalomtudományokban a civil társadalom lényegének meghatározására a következő fő megközelítéseket különböztetik meg: az anarchia ellentéteként; szemben az egyház munkájával; mint az állammal szemben álló társadalmi viszonyok komplexuma; mint a nyugati civilizáció sajátos jelensége. Fogalma kialakulásának története a nyugati társadalmi és politikai gondolkodásban a civil társadalom kialakulásának nehézségeiről tanúskodik.

A civil társadalom kialakulásának szakaszai

A civil társadalom kialakulásának hagyományosan három szakasza különböztethető meg:

Az első szakaszban a társadalom civil és állami szférája elválik. A civil társadalom és az államhatalmi apparátus interakciója a modern demokratikus mechanizmusokon (választások, népszavazások, gyűlések, petíciók stb.) keresztül kezdődik. A közélet túlnyomórészt magánszférája fejlődik, különböző intézmények, szervezetek alakulnak ki, amelyek az emberek magánérdekeit szolgálják. Ebben az időszakban a klasszikus kapitalizmus rendszere érvényesül - magántulajdonnal, piacgazdasággal, szabad versennyel. Ebben a szakaszban a fő osztályok a vállalkozók és a munkavállalók. A civil társadalom kialakulásának folytatásához piacgazdasági rendszerű jogállamra van szükség.
Továbbá nemcsak a magánélet, hanem a nyilvános életszféra is fejlődésnek indul. A különböző társadalmi rétegek gazdasági érdekeinek önálló védelmére kényszerülő civil társadalom ezeket a feladatokat az államra ruházza, amely ennek köszönhetően nemcsak jogi, hanem társadalmivá is válik. Ebben a szakaszban a tőkések és a bérmunkások érdekei közötti konfliktus kisimul, a társadalom kompromisszumot keres a különböző társadalmi csoportok érdekei között. A fő helyet a középosztály foglalja el, és a szolgáltatási osztály pozíciói is erősödnek - ezek a menedzserek, üzletemberek, elemzők.
A civil társadalom kialakulásának végső szakaszában globalizálódik és pluralizálódik. Az osztályharc a nullára hajlik, a társadalom polarizáltsága (osztályai közötti ellenségeskedés) gyakorlatilag megszűnik. A különböző társadalmi csoportoknak csak kulturális sajátosságaik miatt vannak eltérő érdeklődési körük, nem pedig a más csoportokkal való ellenségeskedés miatt. A civil társadalom különböző alanyai kidolgozzák saját stratégiáikat és fejlődési módjaikat, és magában a társadalomban is érvényesül a tolerancia, a tolerancia a társadalmi csoportok, osztályok, etnikai csoportok, stb. teljes spektrumával szemben.

Filozófiai posztulátumok

A civil társadalom funkciói

A civil társadalom szerkezete

A civil társadalom az állami és kereskedelmi struktúráktól elhatárolódott, céljaiknak és célkitűzéseiknek megfelelően, a közérdek érdekében működő, horizontálisan felépített állami szervezetek és egyesületek összessége.

Az állami szervezetek céljaiknak és célkitűzéseiknek megfelelően, valamint folyamatban lévő projektek keretében egyesülnek. Például védelemre környezet bármely regionális problémán belül. Számos oktatási szervezet, például egyetemek és könyvtárak non-profit szervezetként szerveződik, ami lehetővé teszi számukra, hogy különböző jótékonysági alapítványoktól támogatásban részesüljenek, és adókedvezményeket kapjanak az államtól.

Ezeket a szervezeteket pályázati alapon meghirdetett projektek keretében finanszírozza számos különböző állami és nem kormányzati nemzeti és nemzetközi jótékonysági alapítvány, amelyeknek saját szakterületük is van: környezetvédelem, demokrácia előmozdítása egy adott országban, emberi jogok védelme, stb. Például a Rockefeller Alapítvány különféle oktatási projekteket támogat világszerte, egészségügyi projekteket stb., vagy a világ legnagyobb jótékonysági alapítványa, Bill és Melinda Gates, amely az egészséggel és a szegénység enyhítésével kapcsolatos projekteket támogat.

A karitatív alapítványok támogatási politikájukon keresztül nagyrészt irányítják a nonprofit szervezetek tevékenységét a projektek végrehajtásának nyomon követésével és felügyeletével, valamint a projektekben alkalmazott humanitárius technológiák meghatározásával.

Történelmi szerep

pozitív értékelés

A civil társadalom lényeges eleme a fékek és ellensúlyok rendszerének modern társadalom, amely lehetővé teszi a kormányzati intézmények és vállalkozások tevékenységének ellenőrzését és korlátozását, megakadályozza a jogsértéseket és túlzott beavatkozást az állampolgárok magánéletébe.
A civil társadalom lehetővé teszi a különböző társadalmi csoportok érdekeinek hatékony előmozdítását és jogaik védelmét, többek között a jogalkotási kezdeményezések előmozdításával.
A különböző társadalmi csoportok együttműködésén, együttműködésén alapuló civil társadalmi intézmények elsimítják a társadalmi ellentmondásokat, harmonizálják a társadalmi viszonyokat.

Negatív értékelés

Jelentős hiányosság a közszervezetek és egyesületek munkájában ebben a szakaszban, hogy még mindig nincs stabil, rendszeres és szervezett kapcsolat a civil formációk között, amely szükséges egy olyan erő létrehozásához, amely képes befolyásolni a hatóságokat a jogsértések és a jogsértések esetén. az ember és a polgár szabadsága.

A civil társadalom problémái:

A civil társadalom kialakulásának problémája szorosan összefügg az államhatalom és a civil társadalom interakciójának problémájával, ami viszont kulcsfontosságú az államszerkezeti folyamatban, amely meghatározza e probléma aktualitását. Jelenleg a civil társadalom kialakulásának folyamata még tart. BAN BEN modern Oroszország ezt a folyamatot bonyolítja a civilizált piaci kapcsolatokból való jól koordinált kilépés hiánya, a nagy tulajdonosi réteg hiánya és a mechanizmus alacsony hatékonysága. jogi védelmet személyiség. Igen, ma a bűnözés nem csökkent a minimális mutatókra, és a lakosság legális aktivitása alacsony szinten van. Úgy gondolom, hogy a civil társadalom kialakulásának problémái közvetlenül összefüggenek mind a kiskorúak, mind pedig hazánk teljes lakosságának oktatásával, nevelésével. A civil társadalom formálása alatt meg kell értenünk, hogy ez a lakosság tudatos részvétele az államügyekben, valamint részvétel a felsőbb és helyi hatóságok kialakításában.

Megjegyzések

Barenboim P.D. A jogállam, mint a civil társadalom partnere: Az állam mint műalkotás koncepció megjelenésének 150. évfordulója alkalmából Jogszabály és Közgazdaságtan, 2010. 9. sz.
Easton D.A. Keretrendszer a politikai elemzéshez. London; Sydney; Toronto; New Delhi; Tokió, 1965
Kara-Murza S. G. "Polgárok Társasága"
Peter Baranov, Alekszandr Voroncov, Szergej Sevcsenko. Társadalomtudomány. Komplett kézikönyv. - M. : AST: Astrel, 2015. - S. 314. - 542 p.
A modern civil társadalom főbb szakaszai és jellemző vonásai (orosz) . Letöltve: 2019. április 13.
Jogfilozófia a 21. század elején az alkotmányosság és az alkotmányos közgazdaságtan prizmáján keresztül- A Moszkva-Pétervár Filozófiai Klub kiadása, M., 2010, p. 29. ISBN 978-5-98856-119-4
// Civil társadalom Oroszországban és külföldön. - 2019. - Kiadás. 2. - 31–34. -