Nemzeti eszme: főbb elvei és alkotóelemei. Nemzeti eszme: civil vagy etnikai? A nemzeti eszme fény és jelzőfény a társadalom fejlődésében

A cikk az \"Internet-PDS\" klubon belül jelent meg

A kazahsztáni népeket egyesítő nemzeti eszme kérdése a jelen pillanatban a legrelevánsabb. Most a történelem fordulópontjához értünk. Vagy szétszóródnak a népeink különböző oldalak, és sajnos a folyamat most ebbe az irányba tart, és degradációra leszünk ítélve, vagy képesek leszünk egy olyan ötletet kidolgozni, amely segít egyesíteni a kultúránkból a legjobbat, és létrehozni egy dinamikusan fejlődő társadalmat.

Két út áll előttünk, de a magukat demokratának valló emberek számára az első nyilvánvalóan nem elfogadható. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy egy megosztott társadalomban nem lehet demokráciát építeni. Az „oszd meg és uralkodj” elve Róma óta nem elavult. utolsó választások Pavlodarban láttuk, hogyan használják ezt ügyesen a hatóságok. Annak érdekében, hogy a megfelelő jelölt, egy orosz továbbjusson, a második azonos nemzetiségű jelölt kiesett a versenyből, nehogy szavazatokat vegyen el a favorittól. Ez messze nem titok hogy sokan nemzeti alapon szavaznak egy jelöltre, nem figyelve a választási programra.

És mivel ez valakinek előnyös, ez azt jelenti, hogy egy ilyen lehatárolást továbbra is mesterségesen fenntartanak és ügyesen használják.

Milyen nemzeti eszmére van szükségünk? Mitől távolodjunk el? Valószínűleg van ebben némi dialektika, de ahhoz, hogy valakivel egyesüljön, el kell válnia valakitől. Tisztában kell lenned az egyediségeddel. Talán ezért van az, hogy más országok nemzeti eszméinek gyökere éppen a nemzeti öntudat, amely időnként nacionalizmusba vagy sovinizmusba csap át. De számunkra ez az út lehetetlen, mert ez a legelső zsákutca.

A nemzeti eszmét azzal kell megkülönböztetni, hogy minden ember szívébe el kell jutnia közönséges ember, elérhetőnek kell lennie a megértés számára, és ráadásul hozzáférhetőnek kell lennie az érzékszervi észlelés számára is. Büszkeséget kell okoznia egy személyben, részt kell vennie valami nagy dologban, részt kell vennie egy közös ügyben. Biztosan van rá kereslet Mindennapi élet hogy az ember ez alapján tudjon döntéseket hozni, és tudatában legyen annak, hogy ez vezérel másokat.

Ebben a tekintetben talán a legjellemzőbb a japánok nemzeti elképzelése: „A japánok egy család”. És meg kell jegyezni, hogy ez nem csak egy tényt kimondó nyilatkozat, semmi ilyesmi. Japán egy nagyon töredezett társadalom, merev hierarchiával, ahol sok versengő klán van, és az emberek korántsem egyenlőek a mindennapi életben. De ez a nemzeti gondolat meghozta számukra a gyümölcsét. Sajnos, vagy talán nem sajnos, ezt az ötletet nem tudjuk majd lemásolni a japánoktól. Mi Kazahsztánban különböző kultúrák, más mentalitás, különböző vallások képviselői vagyunk, és nem fogjuk tudni egy családnak érezni magunkat, legalábbis a szükséges mértékben.

Ebből kiindulva a nemzeti eszmét nem a Rasid Nugmanov „Építsünk demokratikus államot” vagy Kazhegeldin „Az új alkotmány Kazahsztán nemzeti eszméje” vagy a „Tegyük fel a demokratikus államot” kijelentései között kell keresni. egyesítsd a kazahokat (oroszokat)!” néhány radikális.

Nem érinti a lelket, nem okoz büszkeséget, ami azt jelenti, hogy nem ezek az ötletek.

De ha szükség van rá, miért nem terjesztett elő egy kazahsztáni értelmiségünk, az általunk ismert és tisztelt emberek közül egy olyan gondolatot, amely összeköt bennünket ez alatt a tíz év alatt, és meg sem próbálta megtenni?

Számomra úgy tűnik, hogy ennek van egy további magyarázata. A kazah értelmiség hosszú évtizedeken, sőt talán évszázadokon át ápolta és ápolta a kazah nép önrendelkezésének, a kazah állam létrehozásának gondolatát. És amikor ez végül megtörtént, kiderült, hogy nemcsak a kazahok, hanem más nemzetiségűek is, ráadásul más, európai kultúrájúak is ugyanazon a területen, ugyanabban az országban maradtak, és úgy tűnik, nem fognak elhagy. A kazah értelmiség pedig éppen most tanácstalan. A dédelgetett álom tehetetlensége nem teszi lehetővé, hogy az új valóságot figyelembe véve gyorsan újjáépüljön, a belső őszinteség és nemesség pedig nem teszi lehetővé a nemzeti irányelvek további alkalmazását.

Ami az orosz értelmiséget illeti, ugyanaz a nemesség nem engedi, hogy ebben a kérdésben kezdeményezzenek. És egy ilyen „nemes” elvárás egyértelműen késett.

Szerencsére nem tartozom a „nemes” alkotó értelmiséghez, és úgy gondolom: ami Zeusz számára illetlen, az egy bikának megengedhető.

Mire akadhatunk ki? Miben különbözünk a világ többi részétől?

Csak egy, számunkra ismerős, de lényeges tulajdonság van. Mi vagyunk az egyetlen ország a világon, ahol nemcsak különböző nemzetiségűek élnek együtt, nem választanak el szövetségi határok, hanem különböző kultúrájúak, európaiak és ázsiaiak. És ami a legfontosabb, hosszú évek óta békében és harmóniában élnek.

Nyugodtan kijelenthetjük, hogy Kazahsztánban találkozott egymással az emberiség által teremtett két nagy világkultúra. Nagy! De akik a saját fejlődésükben elérték a határt!

Az individualizmusra épülő, a technológia és a tudomány terén rohamosan fejlődő európai kultúra elvesztette ősei hagyományait, gyorsan leépülve a telhetetlen fogyasztás és az alapszükségletek kielégítésének társadalmává alakul. Leginkább jelzésértékű ismert tény a katolikus papok gyermekmolesztálása, és ez nem egy példa, aminek tulajdonítható mentális betegség, és tízesek. Mi lehetne beszédesebb ennél a ténynél?!

A kollektivizmusra épülő ázsiai kultúra megőrizte hagyományait, de hajlamos a fejlődés megtorpanására. Ezt jól látjuk déli szomszédaink példáján, akik rohamosan térnek vissza a feudális múltba. De a legbeszédesebb tény nem ők, hanem Japán. Igen, ez Japán, amelyet annyira szerettünk példaként állítani, nem fér bele új világ ahol nem kollektív hangyamunkára van szükség, hanem individualizmusra, amelyet a modern számítástechnika ereje fokoz. Hallott valaki a japán szoftverről? Nem hallotta? Sokáig nem fogod hallani. Egy kedvenc japán közmondás: "A magasra ragadó szöget a fejébe verik." Mi itt egy programozó egyéni kreativitása, ha minden kérdést órákig megbeszélnek. De nem a szoftver a fő mutató. Öt éve óriási az államháztartási hiány, nő a munkanélküliség, és összeomlott az élethosszig tartó foglalkoztatási rendszer.

Ezeknek a problémáknak az oka pedig az e kultúrák alapjául szolgáló elvekben rejlik. individualizmus és kollektivizmus. Két nagyrészt egymásnak ellentmondó tulajdonság. Annyira ellentmondásos, hogy lehetetlen, hogy egy nemzet egyszerre birtokolja őket nagy mennyiségben. Még azt is nehéz elképzelni, hogy egy ember fényes individualista és ragyogó kollektivista legyen. Bár mindegyikünkben az emberek mindkettőt megtalálják, de eltérő arányban.

Mi hasznunk lehet kultúráink ezen ellentmondásos tulajdonságaiból, milyen nemzeti elképzelés származtatható ebből? Mit tegyünk ez alapján?

Vegyük axiómaként, hogy minden cselekvéshez először döntést kell hozni.

– Először egy szó hangzott el! A döntéshez pedig két szakaszon kell keresztülmennie. Az első az ötletek kialakításának szakasza, a második az egyik szakasz kiválasztása.

Mi történik a kollektivistákkal? Vannak okos emberek, akik képesek ötleteket generálni, de ne feledjük a mondást arról a kilógó szögről. Mindig lesznek olyanok, akik megverik, bármi történjék is. A vének tekintélye mindig érvényesül, bár tapasztalataik nem biztos, hogy alkalmazhatók folyamatosan változó világunkban. Az idősebbek pedig mindig a számukra ismerős világban akarnak maradni.

Mi történik az individualistákkal? Mindig sok az ötlet és heves vita. Csak ők soha nem fognak egyet választani a sok közül. Addig vitatkoznak, amíg el nem rekednek az apróságokon, de mindenkinek megvan a maga véleménye. Mindenki a saját útját járja, és a társadalom nem tudja megoldani a problémáit. Drogfüggőség, bűnözés. Sivár kép.

Rossz van ott, és rossz itt is.

De van nagyon érdekes folyamat zónában, ahol a döntéseket különböző kultúrák képviselői hozzák meg, egyenlő részvételükkel. Először is lehetővé válik, hogy az egyes kultúrák képviselői bármilyen gondolatot kifejezzenek. Hiszen sok individualista támogatja ezt a folyamatot, különben nem engedik megszólalni. De vannak olyan kollektivisták is, akik készek félretenni a jelentéktelen apróságokra vonatkozó állításokat, és összefognak valamelyik eszme körül, és létrehozzák a kristályosodás központját.

De a legfigyelemreméltóbb az, hogy általában nincsenek abszolút individualisták és kollektivisták. A kollektivizmus lemérhető azon emberek számával, akiknek a véleménye elegendő ambícióik leküzdéséhez. Az egyiknek két ember, a másiknak tíz. De valószínűleg nincs senki, aki apróságokban ragaszkodik, ha száz ember összefogna: Ne feledje: „Intess a kezével anyának!”, bár ez már nem elengedhetetlen a döntéshez.

Nálunk pedig a kis csoport miatt beindul a folyamat! Azok kapcsolódnak hozzá, akiknek a gátja kisebb, mint amennyi a hasonló gondolkodású emberek csoportjában. És ahogy növekszik a csoport, egyre kevesebb a másként gondolkodó!

Ehhez persze két tény kell: egyenlőség és kölcsönös megértés, de végül is egy olyan probléma is megoldható, amit mások nem tudnak megoldani, valódi előrelépés érhető el a társadalom fejlődésében. És ha mindezt kiegészítjük azzal, hogy a kultúrák kölcsönös gyarapodása, a kölcsönös példamutatás révén megőrizhetjük és fejleszthetjük kultúráinkat anélkül, hogy a korlátlan fogyasztás társadalmának szakadékába esnénk, akkor van valami, ami legyen közös nemzeti eszménk.

És ez csak itt, Kazahsztánban van. Büszke vagy rá? Érz-e késztetést, hogy cselekedjen ezzel az ötlettel? Ha igen, akkor erre van szüksége.

Megpróbálom röviden megfogalmazni ezt a nemzeti gondolatot, bár szerintem még csiszolásra szorul.

"Nekünk, Kazahsztán népének egyedülálló lehetőségünk van arra, hogy felhasználjuk két nagyszerű, ázsiai és európai kultúra erőforrásait, és ezek kölcsönhatása révén nagy előrelépést érjünk el a társadalom fejlődésében."

Több mint száz nemzetiség, akiket egy történelem és egy jövő egyesít, békében és harmóniában él Kazahsztán teteje alatt. „Mi, Kazahsztán népe egy nép vagyunk! És közös sorsunk a mi Mangilik Elünk, a mi méltó és nagyszerű Kazahsztánunk! A „Mangilik el” az egész kazahsztáni otthonunk nemzeti eszméje, őseink álma” – mondta Nurszultan Nazarbajev elnök éves üzenetében Kazahsztán népéhez. Valószínűleg minden kazahsztáni megérti, hogy csak akkor érhetjük el célunkat, hogy bekerüljünk a világ 30 legfejlettebb országába, ha egyesítjük minden egyes állampolgár erőfeszítéseit. Ilyen ambiciózus feladatok csak rajtunk múlnak – mondja Leo Shik, a Kazahsztán Népi Nemzetgyűlésének képviselője, aki a nemzeti elképzelésről osztotta meg véleményét olvasóinkkal.

- Leo Bogdanovich, mit gondol, a kazahsztániak összefogása már valóság, vagy még mindig erre törekszünk?

Úgy gondolom, hogy Kazahsztán a közös otthonunk. Az államfő bölcs politikájának köszönhetően hazánkban minden feltétel megteremtődött a békés és baráti élethez, az etnikumok és vallások közötti harmóniában. Sokat tettek Kazahsztán egységéért a köztársaságban. Ami a legfontosabb, úgy gondolom, hogy az Alkotmány a „Mi, Kazahsztán népe” szavakkal kezdődik. Ez a körülmény pedig már minden polgár egységéről beszél. Államunk fő dokumentuma deklarálja a fő elvet - a törvény előtti egyenlőséget. A köztársaság egyetlen lakosát sem sértik, joguk van az összes biztosított kedvezményt igénybe venni.

– Mivel az Alkotmányról beszélünk, Ön szerint teljes mértékben tiszteletben tartják a különböző nemzetiségek képviselőinek érdekeit?

Valószínűleg csak Kazahsztánban hoztak létre olyan egyedülálló eszközt az etnikumok közötti kapcsolatok szabályozására, amelynek korábban nem volt analógja a világon. A kazahsztáni népgyűlésről beszélek. Ebben a szervezetben minden nemzetiség és etnikai csoport képviselteti magát, akik a modern Kazahsztán területén élnek.

Ahogy a gyakorlat azt mutatja, a Közgyűlés valóban működőképes testületté vált. Gondoljunk csak bele: a Kazah Köztársaság parlamentjében kilenc képviselőt neveznek ki a képviselői közül! Kétségtelenül figyelembe veszik a különböző nemzetiségű kazahsztániak érdekeit törvényi szinten. Ez a körülmény csak a nép egységéről beszél.

A Közgyűlés a baráti házak létrehozásában találta meg fejlődését, amelyet elnökünk jóváhagyott. Elmondhatom, hogy Kelet-Kazahsztánban kilenc baráti ház működik, amelyek 105 nemzetiség képviselőit egyesítik. Emellett iskolákat hoztak létre a nemzeti kultúrák és nyelvek újjáélesztésére. Bennük a kazah nyelvet tanulni vágyók, anyanyelvük, ill angol nyelvÉs. „Kazahsztán útja – 2050: közös cél, közös érdekek, közös jövő” üzenetében az államfő ismét erre a kérdésre összpontosított. A többi államhoz képest sok minden történik Kazahsztánban. Az ilyen munka eredménye a béke és az etnikumok közötti harmónia.

Elnökünk kezdeményezésére a világ összes felekezetének képviselői egy asztalhoz gyűltek. Véleményem szerint óriási eredmény, hogy mindegyiket egy fedél alá hozzuk. A vallás, mint tudod, nagy szerepet játszik az emberek életében, minden ember lelkében benne van.

– Az államfő a Patriot Act elfogadásának szükségességéről beszélt. Leo Bogdanovich, mit jelent Önnek Kazahsztán függetlensége?

Kazahsztán függetlensége évszázados álma a hatalmas területen élő embereknek, és azoknak, akik az államalkotó nemzet – a kazahok – tető alá kerültek. A vendégszerető Kazahsztán lett az otthonunk.

Államunk függetlensége lehetővé teszi, hogy teljes mértékben megvalósítsuk önmagunkat az életben, emberekké, szakemberekké váljunk. Lehetőségünk van ősi kultúránk fejlesztésére, nyelvtanulásra, hagyományaink betartására. Ezért a függetlenség nemcsak a bennszülött lakosság számára kedves, hanem Kazahsztán egyesült népének minden képviselője számára is. A szuverenitás lehetővé teszi mindannyiunk számára, hogy közösen végezzünk hosszú távú tervezést, hét ötéves tervet készítsünk előre, és csatlakozzunk a világ legfejlettebb országai közé. A függetlenség garantálja minden célunk elérését.

– Tavaly Kazahsztánban sokat beszéltek a történelemről. Ahogy az elnök a néphez intézett üzenetében mondta, sorsközösség és múlt köt össze bennünket. Leo Bogdanovich, érzi a sorsközösséget és annak egyesítő hatását?

Ami a történelem közösségét illeti, személyes tapasztalataimból tudok beszélni. Népcsoportom – a németek – sorsa a maga módján tragikus volt. Miután kilakoltattak minket Kazahsztánba, ez a föld a magáénak fogadott el bennünket. Itt kaptam oktatást, elismerést, megvalósíthattam magam az életben. Sok minden köt össze minket Kazahsztánnal, együtt éltük át a nehéz időszakokat. A kazahok segítő kezet nyújtottak felénk. Más nemzetiségűek viszont óriási mértékben hozzájárultak a modern Kazahsztán fejlődéséhez és kialakulásához. Együtt építettük és építjük a jövőnket. Együtt éltük át és éltük túl a Nagy Honvédő Háború éveit, megvédtük Moszkvát.

Ezt követően elmúlt a nemzetgazdaság általános felemelkedésének története. Kazahsztán szűz földjeit minden nép nevelte. A Szovjetunió más régióiból érkező látogatók később itt maradtak, és életüket a kazah földön való szolgálatnak és munkának szentelték. És most felvetődik a kérdés, hogyan lehet intenzíven emelni Mezőgazdaság az összes legújabb vívmány bemutatásával. Át kell gondolnunk az életről alkotott nézeteinket, a társadalomban alkotóknak kell lenniük, nem pedig olyanoknak, akik megpróbálnak könnyen élni és semmit sem hagyni az utókorra. Nem felhőtlen paradicsomot festenek nekünk, hanem azt mondják, hogy mindent szakaszosan és csak a saját munkánkkal kell elérni.

Kövesse híreinket

(N.A. Nazarbajev)

Előszó……………………………………………………………………………………. 7

Előszó

A függetlenség megszerzésével Kazahsztán lakosságának életkilátásai sokrétűbbé és sok tekintetben valósabbá váltak. Az ország stabilitásának, jólétének és biztonságának erősítésének időszakában továbbra is a köztársaság, mint társadalmi szervezet integritásának megőrzése a nemzet és a társadalom szintjén marad a fő feladat. A civil és szellemi, etnikai és nemzeti identitás erősítése, a lakosság szociokulturális és szociálpszichológiai aktivitásának felgyorsítása a kazah társadalom fejlődésének prioritása.

Az egységes kezdet és egyetlen szellem elve egy többnemzetiségű és több felekezeti államban, a sokszínűség elve tevékenységük egyetlen irányában - ez az, ami serkenti az ember és a kazahsztáni nép életkilátásait. 21. század.

Kazahsztán a 21. században nem képzelhető el a kazah életmódon kívül, a kazahok nemzeti életén kívül. A kazah nép társadalmi és kulturális fejlődésének története gazdag, fokozatosan a keleti és nyugati, ázsiai és európai civilizáció találkozásánál, a sztyeppei és városi kultúra terében, a türk hagyományok és az iszlám erős hatására fejlődött ki. spirituális értékek.

Ősidők óta Kazahsztán területe a kazah néphez tartozott. A kazahok szülőföldjüket védve megerősítették a békés élet alapjait, egységben tettek szert társadalmi erőre és gondolatokra. A kazah nemzet az egyetlen államalkotó nemzet, amelynek kiemelt küldetése, hogy a köztársaság területén élő más etnikai kisebbségek képviselőit maga köré tömörítse. A kazahok arculata, stílusa és életszínvonala legyen a mag, a Haza gyökere és Kazahsztán fő támasza, középvonala, vonzó ereje.

A kazahok egész története, és most a független Kazahsztán története az egység, a harmónia és az egység, a szomszédos országokkal való kölcsönös megértés története. Népe múltjáról nem feledkeznek meg azok, akik kiállnak a békéért és az egyenlőségért, felismerik népük bölcsességének erejét, és reménykedve tekintenek országuk jövőjére.

A nemzet és az ország önrendelkezésének alapvető alapjai voltak és maradnak: 1) a függetlenséghez vezető út, a "Nagy Selyemút" hagyományainak felelevenítése; 2) Általános munka, a nép egysége, a történelem, a kultúra és az államnyelv egyedisége, tiszteletben tartva valamennyi etnikai csoport nyelvét; 3) a kazah nép nemzeti kultúrája. A világ közössége elismeri a társadalom reformjának kazah módját.

Az új idő a következő posztulátumok lényegével és összefüggéseivel kapcsolatos nézetek felülvizsgálatát írja elő: 1) nincs Kazahsztán a kazah népen és kultúráján kívül; 2) Kazahsztán kilátásai nem lesznek erősek és vonzóak az összes kazahsztán összehangolt és közös élete nélkül; 3) a társadalmi-gazdasági átalakulások sikere, a kultúra mozgatórugója a kölcsönös tiszteletben és egymás támogatásában, az integrált erőfeszítések eredményességében rejlik. Ezek a népi bölcsesség posztulátumai objektív történelmi jelentéssel bírnak, és a barátság és az egység megteremtése kötelező Kazahsztán minden népe számára. Az ország fejlődése az eszmék, a kulturális kapcsolatok hagyományainak megismertetésének időszaka a társadalomban.

A békeszerető politika fő gondolatai mint mottója éselveket nemzetközi kapcsolatok század XXI előterjesztette a Kazah Köztársaság elnöke, N. Nazarbajev: ez az bizalom, hagyomány, átláthatóság és tolerancia. Ezek alapján: a) meghatározták a nemzetközi kapcsolatok optimális egyensúlyát; b) megerősítették Kazahsztán és az ENSZ kulcsszereplőivel fennálló érdemi partnerségét; c) nemcsak a modern kihívások és veszélyek külső megjelenési formáira, hanem azok eredetének forrásaival való eredményes munkavégzésre is hatékony ellenlépést alakítottak ki. Ezt az attitűdöt erősítették: a) a generációk és az értékek folytonosságának növelése; b) elkötelezettség a nyilvános egyetértés és a nemzetközi együttműködés prioritásai iránt; c) erőfeszítés az együttműködés és a stabilitás elveinek megvalósítására.

A 21. században párhuzamos kettős folyamat bontakozott ki - nemzeti újjászületés és etnicizálódás. Mindkét tendencia természetes válasz a globalizációra és a gazdasági integrációra. A nemzeti értékek megőrzésére és az eredeti etnikai kultúra fejlesztésére irányuló érdeken alapulnak. A köztársaság lakosságában növekszik a fő tudatossága: a névtani tér reneszánsza lendületet ad a nyelvi, eredeti szellemi kultúra és nemzeti identitás újjáéledésének, ami nem engedi az arctalan fogyasztói társadalomba való feloldódást.

A Kazahsztán arculatát és arculatát formáló bennszülött és nagyszámú nemzet azonosító jegyei határozzák meg a köztársaság fejlődési ütemét. Az ország sorsát a nemzeti tényezők dinamizmusa és eredményessége, valamint a nemzeti eszme jelenléte egyaránt meghatározza.

BEVEZETÉS

A „Kazahsztán-2050 Stratégia – egy kialakult állam új politikai irányvonala” című, a nemzedékek szellemi egységének és folytonosságának, nemzeti öntudatának formálódásának és új kazah hazafiasságának problémáit aktualizálva, az állam elnöke az ország N. A. Nazarbajev különösen arra összpontosított, hogy ez szükséges feltétele a civilizált építkezésnek a közeljövőben, Erős és hatalmas Kazahsztán állam.

A Kazahsztán-2050 új stratégiai irányvonal megvalósításáért a kazah népre, mint államalkotó nemzetre külön felelősséget róva az elnök kiemelte, hogy a kor kihívásaira csak akkor lehet megfelelő választ adni, ha a nemzet kulturális kódja (nyelve, szellemisége, hagyományai) megmarad. „Ha a nemzet elveszti az övét kulturális kód , akkor maga a nemzet pusztul el. Csak a méltó történelem, a dicső ősök emléke segít legyőzni az eljövendő idő nehézségeit.” Ebben a tekintetben elég sok tudós álláspontja, miszerint a nemzeti ideológiák sokáig élnek, és a nemzetek úgy harcolnak értük, mint a maguk „énjéért”, amely nélkül nem lehet beszélni egy nemzetről és történelmi életének kilátásairól. jogos.

A megalakult állam új politikai irányvonalának prioritási irányait meghatározva, a fiatalok szerepének és felelősségének felemelését egy erős és hatalmas Kazahsztán állam (az elkövetkező években) felépítésében, az elnök meglehetősen világosan aktualizálta a sokoldalúság problémáját. nemzeti öntudatuk és történelmi tudatuk kialakulása.

És ez teljesen jogos, hiszen a nemzeti komponens a tudat szerves része modern ember. A modern nevelés minden civilizált országban a nemzeti kultúrájú ember nevelése, aki képes különféle tevékenységi és gondolkodási formákban részt venni, párbeszédet folytatni a különféle kulturális jelentések felkutatása érdekében.

BAN BEN tudományos kutatás a tanulóifjúság nemzeti nevelésének problémáiról megjegyzik: az egyén nemzeti identitása kifejezi a nemzeti összetartozás gondolatát, a nemzet történelmi múltjához, jelenéhez és jövőjéhez való viszonyulást, az anyanyelv elsajátítására irányuló tevékenységet, a népi kultúra tanulmányozásában, a nemzeti érdekek, értékorientációk tudatosításában és elfogadásában.

A fentiek ismeretében meg kell jegyezni, hogy az elmúlt évtizedekben a társadalom egy fájdalmas időszakon megy keresztül, amely a fiatalok erkölcsi és lelki válságának felerősödésével járt minden tekintetben: erkölcsi, szociális, testi és lelki.

Ennek az állításnak az alapja:

1) alacsony szintű nemzeti öntudat, mentalitás, állampolgárság és hazaszeretet jelenléte Kazahsztán jelenlegi ifjúságának egy bizonyos részében. Ez különösen igaz a kazah fiatalok azon részére, akik nemcsak anyanyelvüket nem ismerik, de népük történelmét, szokásait és hagyományait sem ismerik megfelelően. Így figyelmen kívül hagyják az egyszerű igazságot: egy nép halálához egyáltalán nem szükséges annak teljes fizikai megsemmisülése - elég csak elvenni az emlékét, gondolatát és szavát -, és a nép lelke meghal.

A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy a saját nép kultúrájának, múltjának és jelenének nem ismerete a nemzedékek közötti kapcsolat, az idők kapcsolatának megsemmisüléséhez vezet, ami helyrehozhatatlan károkat okoz az ember és a nép egészének fejlődésében;

2) a fiatalok körében a különféle vallási nézetek növekedése; a fiatalkori bûnözés növekedése, az alkohollal való visszaélés, a dohányzás, a kábítószer; megnövekedett öngyilkosság, prostitúció, kegyetlenség, harag, agresszió stb. megnyilvánulása; A fiatalok állandó tendenciája, hogy nem hajlandók megvédeni a Hazát, ami abban nyilvánul meg negatív hozzáállás katonai szolgálatra és katonai szakmákra, csökkentve fizikai alkalmasságuk szintjét.

Nem a lelki, hanem az anyagi értékek az elsőbbség. Ez a gyakorlatban abban nyilvánul meg, hogy a fiatalok felelőtlenül látják el legfontosabb állampolgári kötelességeiket, társadalmi éretlenségről és spiritualitás hiányáról tanúskodnak;

A fiatalok erkölcsi és szellemi szintjének hanyatlása közvetlenül tükröződik: 1) a nemzet egészségi állapotában; 2) a nemzet szellemi potenciálja; 3) a nemzet versenyképessége; d) az ország egészének nemzetbiztonsága.

Ma már axiómává kell válnia - a versenyképes emberi tőkével rendelkező országhoz, az Általános Munkás Társaságához, egy teljesen más életminőséghez vezető út - csak a nemzet erkölcsi és szellemi újjáéledése révén lehetséges.

A nemzeti öntudat, mint a személyiség összetett szerkezeti formája, a képzés és nevelés hatására alakul ki, tartalma, irányultsága és tanítási módszerei határozzák meg, amely egy önálló tudományág figyelmének tárgyává kell, hogy váljon, amely mindkettővel rendelkezik. elméleti és alkalmazott jelentősége.

Ennek a kérdésnek a kezelésében a téma bevezetése "Mangilik El" mint kötelező, nemcsak a középfokú, hanem az is Gimnázium felbecsülhetetlen szerepet kell játszaniuk.

A tantárgyi bevezetés jelentősége "Mangilik El" A kazahsztáni egyetemeken ezt támasztják alá a tankönyv szerzői és az a tény, hogy:

a) Napjainkban államunkban a globalizáció és a világoktatási térbe való integráció aktív folyamatai zajlanak. Ez pedig egyre inkább súlyosbítja a szakemberek új generációjának, a társadalom szociálisan aktív, magas intellektuális potenciállal rendelkező, a nemzeti kultúra szellemi értékeinek fejlesztéséért és megőrzéséért felelős, magas interetnikus kultúrájú nemzedék képzésének problémáját. kommunikáció, amely képes legyőzni a nemzeti identitás sztereotípiáit, és konstruktív párbeszédet építeni más kultúrák képviselőivel.

b) az ifjúság az a nemzedék, amelytől államunk jövőbeli sorsa függ. Az egész világközösségben a fiatalokat a társadalmi változások legfontosabb alanyaként, a társadalom morális barométereként, hatalmas innovációs erőként és stratégiai erőforrásként tekintik. És ezért nem közömbös számunkra, hogy milyen szinten alakul a nemzeti öntudat és ennek megfelelően a hazaszeretet és az állampolgárság a mai fiatalok, különösen a diákok körében.

Egy elem elnevezésekor "Mangilik El" A szerzők az ország elnökének Kazahsztán népéhez intézett utolsó két üzenetének döntéseiből indultak ki:

1) „Kazahsztán útja – 2050: közös cél, közös érdekek, közös jövő” (2014. január 17.), amely a szükségességre utal a „Mangilik El” hazafias törvény kidolgozása és elfogadása. Az államfő nemzeti gondolatnak nevezte a "Mangilik El"-t . Egyúttal felszólított minden kazahsztánt, mindegyiket a munkahelyén”, „hogy aktívan vegyen részt a „Kazah-2050 stratégia” fő irányvonalainak végrehajtásában;

2) „Nurly Zhol – út a jövőbe” (2014. november 11.), ahol megjegyzik, hogy „A „Mangilik El” országos ötletének erős ideológiai alapjává kell válnia nemcsak a „Kazahsztán 2050” stratégia számára. , hanem elpusztíthatatlan, megingathatatlan ideológiai alapja a kazah állam kialakulásának XXI.

Tétel ötlet « MAngilik El»- a leendő szakembereknek holisztikus képet adni a néphagyományok eredetéről és a haza érdekeiről, feltárni a kazah élet lényegét a társadalmi-kulturális térben, reprodukálni az ember társadalmi és belső életét egy nyitott rendszer alapján egyenrangú kapcsolatok és egy bizonyos lakóhelyen élő emberközösség egysége - atameken.

Tétel beállított értéke « MAngilik El»- a kazah nép útjának szisztematikus megértésében a nemzetiség és a nemzet kialakulásának összefüggésében; a kazah kultúra szakaszainak és fejlődésének módszertani általánosításában történelmi és társadalmi-kulturális összefüggésekben; a kazah nép társadalomban és emberi civilizációban elfoglalt helyének és szerepének meghatározásában.

A tantárgy célja « MAngilik El»- a kazah élet és a kazah életforma nemzeti értékének feltárása, az emberek nemzedékek életének kazah tartalmának terjesztése, az állampolgári aktivitás és nemzeti öntudat formálása a fiatalok körében.

A modernitás e gazdag és valóságos háttere előtt a következők installációk téma, különösen:

A leendő szakemberek történelmi és nemzeti tapasztalatokkal kapcsolatos ismereteinek frissítésével tanítsa meg őket a jövő felé tett lépések azonosítására és helyesbítésére;

Gyökerezzen meg a fiatalok tudatában, hogy egy országunk van – egy sorsunk;

Feleleveníteni a szülőföldön élő fiatalokban a mester érzését, a honfitársaik iránti felelősségérzetet;

Fokozni a leendő szakemberek erkölcsi-lelki és szellemi-alkotó tevékenységét, mint szakmai és személyes fejlődésük legfontosabb eszközét.

A "Mangilik El" téma alapvető problémája van a „Mangilik El” nemzeti gondolat nemzeti program státuszba emelése.

Az új tantárgy tisztázza a fogalmak, rendelkezések, attitűdök jelentését és tartalmát a megújuló világban, korrigálja a koordináció paramétereit különböző nézetek közigény keretein belül.

A téma logikája abból fakad, hogy a nemzeti tapasztalatban azonosítja az egyén egyedi és általános hasonlóságait.

Három dimenzióban - szociális, innovációs és szabályozási A „Mangilik El” tantárgy nemzeti, pedagógiai és oktatási jelentősége teljesebben feltárul.

Módszertani kontextusban a "Mangilik El" témakör tartalmazza az alapelveket: átmenet a monizmusból a pluralizmusba, az egyoldalú megközelítésektől a többszintű elemzés és az interdiszciplináris megértés felé.

A többszintű interszubjektivitás az ország elvont elképzelésétől az ország lényegének és fejlődési kilátásainak konkrét megértéséhez való átmenetet jelenti; a leendő szakemberek tudásának elmélyítése a nemzeti szellemhez, a nemzeti élethez és az innovatív vállalkozásokhoz igazodva; az elméleti nézetek gazdagítása élő kreativitással és az aktív alkotó tevékenység igényével.

Ezek a szabályok egy innovatív vállalkozást tartalmaznak - a történelmi emlékezet, a módszertani kultúra és a társadalmi irányultság egységét.

Ezekből a pozíciókból a "Mangilik El" témája egy új jelenség, amelynek célja a nemzeti identitás, a nemzeti szellem, a szellemi potenciál és az új kazah hazafiság magas szintű kialakítása a jövőbeli szakemberek fejében és tevékenységében, akikre az új társadalmi-kulturális igények támaszkodnak. a Kazah Köztársaság feltételei.

funkció tantárgy A "Mangilik El" tartalma a következő:

A) dokumentarista, történelmi jellegű: a leendő szakemberek nemzeti oktatásának céljait, célkitűzéseit, tartalmát a stratégiai dokumentumok főbb rendelkezéseinek és N. Kazah Köztársaság elnökének üzeneteinek retrospektív elemzése alapján határozták meg és alakították ki. Nazarbajev Kazahsztán népének, államunk függetlenségének megalakulásának napjától kezdve;

b) a leendő szakemberek magas szintű nemzeti öntudatának, hazaszeretetének és állampolgárságának átfogó kialakítását célozza;

c) a „Mangilik El” tantárgy teljes tartalma a nemzeti eszme legfontosabb összetevőinek (etnoformáló, civil és nemzeti), valamint a „Kazahsztán 2050 stratégia” hat fő irányának figyelembevételével készült. , amelyet használatba kell venni egy erős és erőteljes KAZAHSZTÁN állam építésekor. Első. Az új kazahsztáni hazafiság oktatása. Az új kazah patriotizmus az, ami az etnikai különbségeken túl az egész társadalmat egyesítse. Második. Minden etnikai csoporthoz tartozó állampolgárok jogegyenlősége. Mindannyian kazahsztániak vagyunk egyenlő jogokkal és egyenlő esélyekkel, közvetlenül felelősek vagyunk azért, hogy béke és nyugalom uralkodjon földünkön. Harmadik. A kazah nyelv fejlődése és a nyelvek hármassága. A felelős nyelvpolitika a kazah nemzet egyik fő megszilárdító tényezője. A kazah nyelv a lelki magunk, és aktívan kell fejleszteni, minden területen használni. Negyedik. A kultúra, a hagyomány és az identitás újjáélesztése. A hagyományok és a kultúra egy nemzet genetikai kódja. Ötödik. A nemzeti értelmiség szerepének emelése. Az értelmiségnek a nemzeti értékek megerősítésében vezető erővé kell válnia a kialakult állam szintjén. Hatodik. Az állam szekuláris jellegének erősítése Kazahsztán sikeres fejlődésének fontos feltétele.

A tudományág tanulásának eredményeként a hallgatónak tudnia kell:

A tantárgy alapfogalmainak lényege "Mangilik El"(etnosz, nemzet, mentalitás, nemzeti mentalitás, nemzeti eszme, nemzeti nevelés, nemzeti identitás, etnikai tudat, nemzeti kultúra, interetnikus kommunikáció kultúrája, egészséges életmód, szellemi potenciál, versenyképesség, stb.)

A Kazah Köztársaság "Mangilik El" nemzeti eszméjének lényege a három legfontosabb összetevő (etnoformáló, polgári, nemzeti) összefüggésében, a Kazah Köztársaság nemzeti ideáljának lényege; a szellemi értékrendszer lényege, amely megfelel Kazahsztán független államának státuszának; a nemzeti eszmét nemzeti valósággá alakító fő tényezők és a nép történelmi sorsának lényege;

Kazahsztán tanításának lényege, mint a „Mangilik El” nemzeti eszme filozófiai és módszertani alapja,

A leendő szakemberek nemzeti öntudata fejlesztésének módszertani alapjainak lényege;

Az egyén nemzeti öntudata formálási modelljének lényege a nemzeti eszme három legfontosabb összetevője (etnoformáló, civil, nemzeti) összefüggésében;

A tanulónak képesnek kell lennie:

Tükrözi és határozza meg a formáció szintjét: a) etnikai azonosítás az „én” szintjén - a kazah nép képviselője”; b) polgári azonosítás az „én, mi” szintjén - Kazahsztán állam képviselői; c) országos (országos) azonosulás az „én, mi, együtt” – szellemi, versenyképes nemzet – szintjén.

Azonosítsa a problémákat az azonosítás minden szintjén, és találjon módot a megoldásukra.

Érdemes civil társadalomban élni, tiszteletben tartva az egyén jogait és szabadságait, amelyek minden kazah etnikai csoportban közösek.

A tanulónak tisztában kell lennie:

-Mit a nemzeti öntudat magas szintű kialakítása az etnikai azonosulás szintjén megkívánja a kazah nép nemzeti kultúrája lényegének mélyreható tanulmányozása, melynek legfontosabb összetevői a történelem, a nyelv, a szokások és hagyományok, a kazah nép identitása, valamint a nemzeti érdekek, nemzeti értékek tudatos elfogadása és a kazah nép értékorientációi;

A magas szintű nemzeti identitás kialakításához a civil azonosulás szintjén szükséges: 1) a kazah nyelv mint államnyelv, mint a nemzeti identitás alapvető eleme, az egész szellemiség és egység magja, aktív tanulmányozása és fejlesztése. Kazahsztán népe; 2) minden együtt élő nép és nemzetiség nyelve, történelme, hagyományai, szokásai, nemzeti kultúrája iránti tiszteletteljes magatartás kialakítása; 3) a nemzeti méltóság, a hazaszeretet és az állampolgárság, a tolerancia és a humanizmus magas szintű fejlesztése, 4) az etnikumok, vallások és kultúrák közötti párbeszédre való felkészültség; 5) olyan alapvető emberi értékek követésének igénye, mint az élet, a szabadság, a lelkiismeret, a hit, a szeretet, a boldogság, a jó, az igazság, a szépség „örök” eszméinek rögzítése, hozzájárulva a béke, a nyugalom és az erőszakmentesség megőrzéséhez a földön;

Hogy a nemzeti (országos) azonosulás szintjén a magas szintű nemzeti öntudat kialakítása megkívánja annak mély megértését, hogy a Kazah Köztársaság modern társadalmi-kulturális viszonyai között egy intellektuálisan fejlett, versenyképes, kreatív és egészséges személyiség. kifejezett: a) önfejlesztési, önfejlesztési, önmegerősítési, lényeges erők önmegvalósítási igénye: b) készenlét az új ismeretek elsajátítására, új ötletek előállítására, kezdeményezésére és gyakorlatba ültetésére a szülőföld javára. .

A tanulónak jártasnak kell lennie:

Etnopedagógiai, etnokulturális, multikulturális kompetenciák, az interetnikus harmónia és kommunikáció kultúrája;

Társadalmi-politikai kompetenciák;

Információs, kommunikációs kompetenciák;

Problémamegoldással kapcsolatos kompetencia.

Tétel"Mangilik El" a kazahsztáni egyetemeken viselnie kell metaszubjektum karakter . Ez lehetővé teszi a nemzeti identitás folyamatos kialakítását a diákok körében a kazahsztáni iskolákban való megvalósítás keretében.

TételA "Mangilik El" teljes tudományos és módszertani támogatással rendelkezik (kazah és orosz nyelven): a tantárgy fogalma, tipikus program, munkaprogram, tanterv, előadások rövid absztraktjai, szószedet, új generációs tankönyv "Mangilik El".

Az életfilozófiával összefüggésben - a „Mangilik El » találkozik az újjal a kor kihívásai - magasan képzett, intellektuálisan fejlett, versenyképes, magas szintű nemzeti öntudattal, állampolgársággal és hazaszeretettel rendelkező, egyenrangú kulturális párbeszédre kész és nyitott szakemberek képzésével belépni a világ 30 legfejlettebb országába talpra.

1. fejezet. „Mangilik El” nemzeti politika és nemzeti elképzelés a stratégiai dokumentumok és az elnök üzenetei Kazahsztán népéhez tükrében

1. Egy kérdésre O nemzeti gondolat"Mangilik El"

2. A „nemzeteszme”, „nemzetlélek”, „nemzeteszmény”, „nemzeti vezető”, „nemzeti elit” fogalmak lényege.

3 . A nemzeti eszme és nemzeti eszmény etnokulturális és civil megértése egy többnemzetiségű társadalomban. Egységük és összekapcsolódásuk.

4. Kazahsztán nemzeti gondolata: az etnikai azonosulástól a konszolidációig és a harmóniáig.

5. A versenyképesség, mint a nemzeti eszme legfontosabb eleme.

6. Új kazah patriotizmus nevelése a nemzeti eszme és a nemzeti eszmény értelmes tevékenysége kontextusában.

7. Kazahtán mint a „Mangіlіқ El” nemzeti eszme filozófiai és módszertani alapja.

1. A nemzeti eszme kérdéséhez "Mangilik El". A „Mangilik El” nemzeti eszme kialakításának ötlete, amelyet N. A. Nazaprbajev az Üzenetek „Kazahsztán útja – 2050: Közös cél, közös érdekek, közös jövő” (2014. január 17.), „Nurly Zhol – az út a jövő" (2014. november 11.) széles körű visszhangra talált a hazai politológusok, filozófusok, történészek stb.

Így a hazai politológusok megjegyzik, hogy a "Mangilik el" nemzeti eszme meghatározza a kazah nép méltó jövőjét, és lehetővé teszi, hogy Kazahsztán egy szinten álljon a fejlett világ sikeres országaival. Ez a kazahsztáni út új időszaka, melynek alapja a nemzeti egység és béke, a gazdaság erősítése, az emberek szociális védelme, a nemzetbiztonság, a kultúra, a nyelv fejlesztése... Az ország fejlődésének jelenlegi szakaszában , a nemzeti ötlet "Mangilik El" merész lépés a jövő felé. Egyesítenie kell az összes kazahsztáni törekvéseket és erőket a társadalom előtt álló sürgető feladatok megoldásában a „Kazahsztán – 2050” stratégia végrehajtása során.

A Szovjetunió összeomlása után Kazahsztán fejlődött, megteremtve saját gazdasági és kulturális bázisát. És ezalatt az alkotó értelmiség, tudósok, hétköznapi emberek a nemzeti eszme lényegén töprengtek. Ezért a „Mangilik El” a függetlenség minden évének eredménye, és gyökerei az ókorba nyúlnak vissza. A "Mangilik El" ötlete Kazahsztánt nemcsak országként, hanem nemzetként, egészeként mutatja be. Nemcsak gazdaságilag, hanem lelkileg is fejlődnünk kell. És a multinacionalitás ellenére Kazahsztánnak sikerült egyetlen, közös ötletet létrehoznia. És ez az, amit egész életünkben kerestünk. A "Mangilik El" az államideológia lényege jelenlegi szakaszában Kazahsztán megalakulása (G.Sultanbayeva)

A "Mangilik El" ötlete, mint örök nép, örök ország népünk évszázados álmán, az ország fejlődésének konkrét eredményein alapul. A "Mangilik El" mozgósító ereje:

1) megőrizni identitásukat, gyökereiket, nemzeti szellemüket és egyedi fejlődési útjukat;

2) a világközösségben betöltött szerepének erősítésében;

4) a sürgős problémák nagy léptékű és valóban nagy léptékű megoldására való törekvés.

A prioritásai - a hagyományos értékek támogatása; a nemzeti identitást meghatározó erkölcsi irányvonalak kialakítása és fejlesztése, a társadalom szellemi potenciáljának erősítése.

A fő paraméterek a humanizmus és az igazságosság, a társadalmi és erkölcsi haladás (Zh.Zh.Moldabekov).

Amikor az elnök „Mangilik el” néven beszél Kazahsztán jövőjéről, a nemzet történelmi tudatának kérdéseit helyezi az egyik első helyre a napirenden. Minél mélyebb a társadalmi és kulturális kategóriaként jellemzett történelmi emlékezet, és minél mélyebbek a történelmi tudat gyökerei, annál lelkileg gazdagodik maga az ember és a társadalom egésze.

Ahhoz, hogy megértsük a jelent és a jövőt, ismernünk kell a múltat. Az élet és polgári elvek Egy személy fogalmát akkor határozzák meg a legvilágosabban, ha mélyen behatol az előző generációk által felhalmozott szociokulturális tapasztalatok lényegébe.

Kazahsztánnak a „Mangilik el” létrehozására irányuló vágya a globalizálódó világban kiélezett verseny mellett a politikai, társadalmi-gazdasági szuverenitás mellett a szellemi függetlenség elérését is megköveteli.

Ehhez egy ilyen összetett rendszer, mint nemzet létfontosságú tevékenységének biztosításához szükséges (a nemzeti világkép, az eredeti történelem és kultúra lényegét alkotó szellemi források felélesztésével) a történelmi tudat kialakítása. ennek a társadalomnak a velejárója.

A történelem a múlthoz, az emberi emlékezethez és a társadalmi tudathoz kapcsolódik. A történelmi tudat felélesztésére csak az eredeti történelem tanulmányozása és tanulmányozása, a nemzeti kultúra alapját képező alapvető értékek fejlesztése révén nyílik lehetőség. Az anyanyelv mellett az emberek szellemi felébresztése, a hagyományok felelevenítése, az emberek történelmi múltjának teljes helyreállítása – így alakul ki a történelmi öntudat, amely a függetlenség szellemi platformját alkotja (B. Szatersinov) .

A Nemzetvezér „Kazahsztán-2050” üzenetében megfogalmazott „Mangilik el” koncepció filozófiai és politikai alapjai a szakok, hunok és az ótörökök idejéből származnak. Kazahsztán államban (azon a területen, ahol régen a szakok, hunok, törökök, Dzsingisz kán, Altyn Orda hatalmas birodalmai uralkodtak) a „Mangilik el” gondolatát az ősöktől örökölték. „E gondolat szolgálata mindenkor megmentette földünket a betolakodóktól, és ezt az időbeli és történelmi kapcsolatot nem szabad megszakítani. Mert „csak akkor válhatunk „Mangilik el”-vé (N. A. Nazarbajev), ha hősi őseink tettei, a jelen vívmányai és a következő nemzedékek fényes jövője között a folytonosság megmarad.

A "Mangilik el" gondolata mindig is az a híd volt, amely a nagy nomád birodalmakat egy dicsőséges történelemmel kötötte össze a világ civilizációjával. A Nagy Selyemúton valósult meg, egy nomád civilizáció fejlődésének útján, amelyet olyan egyetemes emberi tulajdonságok jellemeznek, mint a humanizmus, a nép egységének megőrzése a benne rejlő lélekszélességgel és kedvességgel.

A mai globalizáció korában ... a "Mangilik el" gondolata az ősi török ​​világképünk újjáéledésének garanciája - lényünk, a nomádok civilizációjának alapjai. modern forma, hazánk fejlett, erős államként való felvirágoztatását. Hazánk függetlenné válásával történelmi esélyt kapott ennek az elképzelésnek a gyakorlati megvalósítására.

Ez azt jelenti, hogy a független Kazahsztán, amelyet a világközösség békés, szomszédos államként ismer, hatalmas potenciállal rendelkezik, amelyet még senki nem mért fel, és még mindig nem használt ki teljesen. És ez azt jelenti, hogy a "Mangilik el" ötlete nemzeti kódexünk kulcsa (Kubash Sagidolluly)

Asztanában van egy fenséges "Mangilik el" boltív. Ezt a kompozíciót Sagyndyk Zhanbolatov tervező és Kanat Korganov szobrász tervezte. S. Zhanbolatov szerint a "Mangilik el" koncepciója mélyreható történelmi gyökereiés nagyszerű ideológiai és filozófiai tartalommal. A török ​​történeti és nyelvi felfogásban a "mangi" szó az olyan fogalmak szemantikai jelentésének felel meg, mint a "Tanir", "Kudai", "Alla" - véli. Így a „Mangilik el” fogalma „országot, a Magasságbeli népét” jelenti. Ma a jövőre szegezve a szemünket a „Mangulik el” megépítését tűztük ki célul. E cél eléréséhez egységre van szükség. Ez a mi erősségünk.

„A „Mangilik El” nemzeti eszme a kazah nép ezeréves történelmi tapasztalatából született, a függetlenség évei alatt lezajlott kazahsztáni út – áll a Kazah Népi Gyűlés polgárokhoz intézett beszédében. az országé.

A közös cél a Mangilik El megerősítése, Szülőföldünk - Kazahsztán Függetlenségének megerősítése! A közös érdekek közös értékeink, a vágy, hogy szabad és virágzó országban éljünk! A közös jövő a "Mangilik El" - közös otthonunk - a Kazah Köztársaság felvirágzása.

A „Mangilik El” erőteljes mozgósító kezdet a stratégiai feladat végrehajtásához – Kazahsztán bekerülése a világ 30 legfejlettebb országa közé.

A Kazahsztáni Népközgyűlés hangsúlyozta: 1) a kazahsztáni nép előtt álló stratégiai feladatok végrehajtása a Kazahsztánban megalkotott egyedülálló modellnek – a társadalmi harmónia és nemzeti egység modelljének – köszönhetően valósítható meg; 2) az új áttörést jelentő feladatok teljesítéséhez – stabil, virágzó Kazahsztán felépítéséhez, jóléti társadalom megteremtéséhez áldott földünkön – összefogásra és egységre van szükség (Asztana, 2014. január 17.).

Ha figyelembe vesszük a „Mangilik El” nemzeti eszme lényegét a fenti rendelkezésekkel összefüggésben, akkor a következőket jegyezhetjük meg: Mangilik El a kazah nép története, amely a Magyar Köztársaság államalkotó nemzete. Kazahsztán – Kazah Eli. És ez egyben a Kazah Köztársaság mint többnemzetiségű, világelismertségre törekvő, a világközösségben megillető helyet egyenrangú állam kialakulásának története, és ez a Kazah Eli története is.

A "Mangilik El" nemzeti eszme lényegének mélyebb megértéséhez meg kell érteni annak legfontosabb összetevőit.

2. A „nemzeteszme”, „nemzetlélek”, „nemzeteszmény”, „nemzeti vezető”, „nemzeti elit” fogalmak lényege. A „nemzeti eszme” fogalmának lényegéről szóló számos tanulmány megjegyzi:

A nemzeti eszme meghatározza egy adott nép, etnikai csoport vagy nemzet létezésének értelmét. Minden államnak vagy társadalomnak, amely a jövőjét építi, ebben szükségszerűen nemzeti eszméjére kell hagyatkoznia. Az a társadalom, amelyik nem támaszkodik nemzeti eszméjére, el van ítélve, minden bizonnyal tévútra esik. Ezért, ha helyesen határozzák meg, sorsdöntő, történelmi és kreatív lesz a nemzet számára;

Az igazi nemzeti eszme a jobbítás eszméje, és mindenekelőtt az emberek lelki javulása. És ez a gondolat teljesen univerzális. Ebben a vonatkozásban a nemzeti eszme koncepciója tekinthető a népélet szervezésének elvének. Ez az életszervezés olyan elve, amely megfelel az emberek elméjének, elméjének és lelkének. Ez az élet megszervezésének alapelve, amelyet a jelenben nem hajtanak végre elég produktívan. Ez az élő nemzedékek konstruktívan kifejezett álma a jövőről, amely egyben van az előző generációk jövőjével kapcsolatos álmaival. Ez a nép életfenntartásának elve, amely a szülőföld vagyonának körültekintő használatához kapcsolódik;

A nemzeti eszme ideológiai jellegű irányvonalak, értékek és eszmék összessége, amelyek célja az emberek megszilárdítása, a társadalom fenntartható társadalmi-gazdasági fejlődése, az állam biztonságának és függetlenségének megerősítése. Lehetetlen egyszerűen nemzeti gondolattal előállni. Összetevőit a nemzeti öntudat mélységei tartalmazzák, a nemzeti lét képét tükrözve, kifejezést talál a filozófiában, történelemben, tudományban, költészetben, irodalomban, zenében, festészetben, táncban, művészetben, a nép nyelvében;

A történelem megerősíti, hogy egy nemzeti eszmével és ideológiával rendelkező állam sokkal erősebb, mint egy deideologizálás által uralt állam. Az ötlet sikerstratégiaként működik. Ahogy a keleti bölcsesség mondja: "Ha nem tudod, merre hajózol, akkor egyetlen jó szél sem segít."

Mint láthatjuk, a nemzeti eszme a nemzeti öntudat sajátos, sajátos formájaként a társadalom szellemi életének alkotóelemeként jelentésformáló, etnoformáló, értékorientáló és társadalmi konszolidáló funkciókat lát el. Olyan értékeken alapszik, mint a nemzet szellemisége, népe történelmi megjelenése és alkotótevékenysége iránti szeretet, lelki erejükbe vetett hit, lelki hivatásuk, kulturális identitásuk és lelki küldetésük megértése, mélységei, a társadalmi fejlődés kilátásai, a történelmi emlékezet és a jövőkép egysége.

Ebben a tekintetben az orosz tudósok álláspontja, miszerint a nemzeti ideológiák sokáig élnek, és a nemzetek úgy küzdenek értük, mint a maguk „énjéért”, amely nélkül nem lehet beszélni egy nemzetről és történelmi életének kilátásairól. jogos.

Nemzeti szellem. Amikor egy vonzó nemzeti eszme az egész nemzetet átfogja, akkor elnyeri a nemzeti szellem jelenségét. nemzeti szellem – ez a nemzeti valóság minőségi állapotának halmozott eredménye . Soha nem lesz felmagasztalva a nép szelleme, amely állandó megaláztatásban, függőségben és engedelmességben van. Ez a magas érzés a Haza védelméhez, a nép hősies küzdelméhez kapcsolódik az ország sorsáért... Szélsőséges helyzetekben a nemzeti szellem egyfajta mágikus mágikus erővé válik.

nemzeti eszmény. A nemzeti eszmény fogalma szorosan összefügg a nemzeti eszme, a nemzeti szellem fogalmaival. A nemzeti ideál mint legmagasabb modell, mint az ember életstratégia felépítésének alapja koncepcióját I. Kant dolgozta ki, aki szerint „az eszme adja a szabályokat, az ideál pedig prototípusul szolgál átfogó utánzásához”. . Kant megjegyezte az ideálok gyakorlati erejét: „összehasonlítjuk, értékeljük magunkat az ideállal és javítunk, de soha nem tudunk vele egy szintre kerülni (uo.).

„Vannak időszakok az emberiség életében, amikor a mély megrázkódtatások, egy hatalmas felfordulás képesek felkavarni egy társadalmat az alapjainak legmélyéig. A történelem ilyen szakaszaiban az ember kezdi felismerni, hogy lehetetlen ugyanazt az életet folytatni. Szükséges, hogy néhány nagy esemény hirtelen megszakítsa a történelem fonalát, kivesse az emberiséget abból a kerékvágásból, amelyben megrekedt, és új utakra terelje - az ismeretlenbe, új ideálokat keresve. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy az emberi természet szükségszerűen magában foglalja az ideál utáni vágyat, amely tükröződik a mítoszalkotásban, a folklórban, népi kultúra, filozófiai és politikai gondolkodás, és végül az ideológia.

A modern korban a nemzeti eszmény kiemelt jelentőségű kategória, hiszen a progresszív társadalmi innovációk és átalakulások egyik fő eszközévé válik. A nemzeti eszmény a nemzeti öntudat fejlődését hivatott biztosítani. A nemzeti „eszmény hozzájárul az államiság átfogó megerősítéséhez és a nemzet sikeres fejlődéséhez, mert szorosan összefügg az államrendszer progresszívségének kritériumával, annak megértésével, hogy melyek a modernitás fejlődésének valóban vezető irányzatai. A társadalom megszilárdulása és a társadalmi egység megerősödése egy egyetemesen elismert nemzeti eszmény alapján pozitív hatással van az interetnikus és interetnikus kapcsolatokra, amelyek minden multinacionális állam társadalmi életének egyik legnehezebb aspektusát jelentik... látjuk, a nemzeti eszme hordozója, gyakorlati megvalósításának aktív alanya egy ember, nemzet, társadalom egésze.

Országos vezető és nemzeti elit. Ugyanakkor a tudományos és filozófiai munkákban az olyan tényezőt, mint a nemzeti vezető tényezőjét tekintik a nemzeti eszmét nemzeti valósággá és történelmi sorsúvá alakító fő erőnek. „Csak az a valóban történelmi léptékű ember mentheti meg az államot, aki képes egyrészt a nemzet bizonyos kulcsfontosságú értékeinek megszemélyesítőjeként, másrészt a nem szabványos politikai döntések erős és akaratú forrásaként fellépni. a teljes összeomlástól vagy feldarabolástól. Csak nagyoknak államférfi a hatalom alatt, hogy megmentse a nemzetet, életre keltse gondolatát. A nemzeti eszme megvalósításában a nemzeti vezető egyértelműen meghatározott célok segítségével, mint meghatározó mozgásvektor nélkülözhetetlen szerepet tölt be.

Az állam stabilitásának és fejlődésének változhatatlan feltétele az alapértékek kérdésében az emberek által támogatott és a politikai vezető által is élénken átélt egység.

Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a fejlesztési és irányítási kérdések a modern világban főként az elitizmus elvein alapulnak. A magas státusú és képességekkel rendelkező elit meghatározó szerepe tudományos axióma. Az elit olyan emberek közössége, akik szellemi, politikai, kulturális, gazdasági, pszichológiai, erkölcsi, szervezői képességeikben kitűnnek (írók, tudósok, filozófusok, művészek - humanitáriusok, akik felelősséget vállalnak államuk szellemi és politikai fejlődéséért), , összehasonlítva más, az államiság küldetését szolgáló csoportokkal.

A független állam nemzeti elitje a nemzeti vezető körül egyesülhet, megszilárdíthatja az emberek potenciális energiáját, mozgósíthatja azt az alkotó munkára. A társadalomban az elit feltételesen fel van osztva politikai, katonai, gazdasági, kulturális, technokrata és másokra. Azt azonban nem kell bizonygatni, hogy valamennyiüket a nemzeti államiság szolgálata egyesítse.

Ma a fejlett országokban az intelligencia és a politika egyetlen frontban egyesülve szolgálja az államiság érdekeit. Ezen országok sikerének garanciája éppen az, hogy az elit az államiság fejlesztését mindenek fölé helyezi. Ebbe beletartozik a nemzeti eszme formálása, megvalósításának szolgálata, a társadalom új körülmények között történő fejlődését szolgáló új ötletek, koncepciók előterjesztése, az egész társadalom eszméit és értékeit ötvöző arculat bemutatása.

A politikai vezető és az elit közvetlenül jelen van a nemzeti eszme mindhárom paraméterében: 1) a nemzeti eszme tudatossága; 2) tudományos és elméleti bemutatása; 3) a nemzeti eszmény meghatározása, amely összekapcsolja az emberek múltját, jelenét és jövőjét.

3 . A nemzeti eszme és nemzeti eszmény etnokulturális és civil megértése egy többnemzetiségű társadalomban. Egységük és összekapcsolódásuk. Ma Kazahsztánban Kazahsztán nemzeti felépítésének modelljéről beszélünk, és a nagyhatalmú kazah állam jövőjében az államalkotó etnikai csoport - a kazahok - körül.

Kazahsztán számára alapvetően fontos kérdés, hogy Kazahsztán egyetlen népe, mint civil társadalom a kazah etnikum köré épüljön. „A nemzet egyik legnagyobb kortárs etnopolitológusa és teoretikusa, Anthony Smith megjegyzi, hogy a nemzetépítés tényleges gyakorlata a modern világ különböző államaiban az „és-és” elven alapul. A nemzetépítésnek ezt a módját, amely az egyik legelterjedtebb a világon, „domináns etnosz” modellnek nevezik.

A nemzeti eszme lényegének, etnokulturális és civil összetevőinek egységében, az etnokulturális dominanciájával való megértésének relevanciáját és prioritását az határozza meg, hogy a „Koncepció az államidentitás kialakulásáról a Kazah Köztársaság” megjegyzi: „A kazahok etnikai központja Kazahsztán. Sehol a világon nincs még egy államiságuk, amely a kazahok mint etnikai csoport, kultúrájuk, életmódjuk, nyelvük, hagyományaik megőrzéséről, fejlesztéséről gondoskodna.

A Doctrine of National Unity of Kazahstan (2010) megjegyzi: „Kazahsztán a kazah nép évszázados államiságának egyetlen jogi és történelmi örököse, és politikai és állami szerkezetének természetes folytatása. Kazahsztán minden intézkedést megtesz függetlenségének védelme és a nemzeti államiság megerősítése érdekében. Az ország története sok drámai oldalra emlékezik. Volt idő, amikor egy nép léte, nyelve és kultúrája az eltűnés veszélyében volt. A kazah nép, miután súlyos megpróbáltatásokon ment keresztül, nemcsak túlélte, hanem létrehozta saját államát, elnyerte függetlenségét.

Ugyanakkor a „Kazah SSR állami szuverenitásáról” szóló nyilatkozatban és a „Kazah Köztársaság állami függetlenségéről szóló alkotmányos törvényben” két olyan elvet hirdettek ki, amelyek meghatározták a szuverenitás alapjait és további megszilárdítását. nemzet: egyrészt a kazah nép önrendelkezési joga, amely Kazahsztán állam létrehozásának feltételévé vált, másrészt esélyegyenlőség mindenki számára az ország polgárai.

Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy egy többnemzetiségű (többnemzetiségű) államban, ami ma Kazahsztán, a nemzeti eszme nem fókuszálhat csak az államalkotó nemzetre. A nemzeti eszme fő funkciója, mint fentebb említettük, nemcsak etnoformáló, hanem konszolidáló, jelentésformáló is, amelynek célja, hogy az ország valamennyi polgárát etnikai hovatartozásuktól függetlenül egyetlen kazahsztáni néppé egyesítse. közös kazah állampolgárságuk. Ezt a megközelítést a modern etnopolitológia "a nemzet civil megértésének" nevezi.

E tekintetben a filozófiadoktor A. N. Nysanbaev és R. Kadyrzhanov álláspontja jelentős, amelyek alátámasztják a kazah társadalom igényét, szükségletét és érdekeit a polgári nemzeti identitás megerősítésében az etnikaival szoros egységben, az alábbiak szerint:

„Először is, a civil nemzet eszméjének beemelése Kazahsztán nemzeti eszméjébe hozzájárul a társadalom belső biztonságához és stabilitásához. A civil nemzet mint interetnikus közösség kialakítása segít az etnikai csoportok ellentmondásainak, érdek- és értékütközésének elsimításában, a köztük lévő választóvonalak, határok és távolságok leküzdésében.

Másodszor, a polgári nemzet megalakulása Kazahsztánban a legpozitívabb hatással lesz az összes kazahsztáni identitásra, függetlenül etnikai hovatartozásától, szülőhazájukkal - a kazah állammal. Egyetlen nemzet, Kazahsztán népe lesz a „Kazahsztán a mi közös otthonunk” szlogen igazi megtestesítője. Az új kazah hazaszeretet, a magas morál, a nemzetszellem a polgári azonosulás igazi attribútumai lesznek, vagyis nem jókívánságok és álmok, hanem valódi társadalmi és politikai erő.

Harmadszor, a kazahsztáni civil nemzet kialakulásának fontos eredménye egy érett civil társadalom. A civil nemzet és a civil társadalom szorosan összefügg, kölcsönösen feltételezik egymást, egymás nélkül nem létezhetnek. Társadalmi értelemben ez annak tudható be, hogy mind a civil nemzet, mind a civil társadalom horizontális, nem pedig vertikális társadalmi kötelékeken alapul.

Ma Kazahsztán etnikai politikája a szupraetnikaival szoros egységben Kazahsztán multikulturális tudatának fejlesztésére, a kazah állammal való azonosulásra irányul. Ahol egy személynek, függetlenül attól, hogy milyen nemzetiségű, nemzeti identitásának megőrzése mellett a kazah állam képviselőjeként kell magát azonosítania.

A kazah népnek a globalizáció kontextusában a kazah társadalom konszolidációjának „rendszerformáló kezdetévé” kell válnia, az ország polgárai megfelelő szintű etnikai és civil identitásának kialakításában.

4.Kazahsztán nemzeti elképzelése: az etnikai azonosulástól a konszolidációig és a harmóniáig. Hanyatlás szovjet Únióés a szovjet múlt lerombolása tömeges dezorientációval, identitásvesztéssel járt együtt mind egyéni, mind pedig a társadalom egészének szintjén. Egyrészt az egyéneknek a megszűnt Szovjetunió polgáraiként való identitásában válság állt be. Másrészt új azonosítási tereptárgyak jelentek meg Kazahsztán függetlenségének megszerzéséhez, a piacgazdaságra való átmenet kezdetéhez. Ezért a függetlenség kezdeti szakaszában Kazahsztán vezetése kísérletet tesz egy új, országos eszme alapelvei megfogalmazására, amely a szellemi válságok megelőzésére és a társadalom konszolidációjának fontos mechanizmusává lett volna.

Az alapvető dokumentumok átfogó tanulmányozása azt is jelzi, hogy a függetlenség első napjaitól kezdve Kazahsztánban az új államiság felépítésének fő eszköze nemcsak a kazah nép önrendelkezésének gondolata volt az etnikai azonosulás szintjén, hanem a hatalom megszilárdításának és a társadalom egészének megszilárdításának gondolata is.

Valójában az 1990-es évek elején Kazahsztán, mint sok posztkommunista köztársaság, szembesült az új állami ideológia meghatározásának problémájával. Az ideológiai konszolidáció a politikai rendszer megszilárdításának fontos aspektusa volt, és egy nemzeti eszme kidolgozásával valósult meg.

Ebből a célból 1993-ban elkészítették és kihirdették „A társadalom ideológiai konszolidációja, mint Kazahsztán fejlődésének feltétele” koncepciót. BAN BEN ez a dokumentum A következő célokat és irányokat határozták meg:

A stabilitás és az etnikumok közötti harmónia biztosítása, mint a reformok sikeres végrehajtásának elengedhetetlen politikai feltétele;

Olyan társadalom fejlesztése, amely minden állampolgár számára megfelelő szintű jólétet biztosít;

Az etnikai identitás fejlesztése, valamint Kazahsztán nemzeti és kulturális sokszínűségének megőrzése;

A demokratikus reformok elmélyítése, a pluralizmus biztosítása a politikában.

1996. május 23-án jóváhagyták a "Kazah Köztársaság államidentitásának kialakításának koncepcióját". A Koncepció megjegyezte: „...Az állam fő gondolatai a nép egysége, a polgári béke, a társadalmi stabilitás, az etnikai és vallásközi harmónia, a megalkuvás és a tolerancia legyen. Az egyetemes erkölcsi normákon, a nemzeti hagyományokon, az állampolgári felelősségvállaláson és a hazaszereteten alapuló szellemi értékeket meg kell teremteni a társadalomban... "Ugyanakkor fontos pont A koncepció az volt, hogy "az államidentitás fejlesztésének stratégiai irányzata az állam-nemzet jövőbeli kialakulása". A társadalomban végre érvényesülnie kell annak a gondolatnak, hogy Kazahsztán a mi közös hazánk.”

1997. október 10-én hirdették ki a „Kazahsztán-2030” stratégia híres és alapvető üzenetét, ahol a fő gondolatok a következők voltak: jólét, biztonság és minden kazah jólétének javítása. A „Kazahsztán-2030” stratégia megfelelt az 1990-es évek társadalmi-gazdasági és szellemi helyzetének. és arra kellett volna ösztönöznie a társadalmat, hogy a válság leküzdésére és a társadalom kohéziójára a jövőbeni eredmények érdekében, egy független, virágzó, politikailag stabil állam felépítésére, a nemzeti egységre, a társadalmi igazságosságra és a teljes lakosság gazdasági jólétére irányuljon. Ez a stratégia Kazahsztán új, egységes állampolgárságának és önazonosításának új típusának kialakítását feltételezte.

Lényegében a „Kazahsztán – 2030” stratégia az állam fogalmi, stratégiai és programdokumentumává vált, amely erőteljes lökést adott Kazahsztán államideológiájának kialakításában, és bizonyos mértékig hozzájárult a mozgósításhoz és a konszolidációhoz. a kazah társadalom. A meghirdetett nemzeti eszmék az érzelmi-érzéki komponensre apellálva: „Kazahsztán közös otthonunk”, „Nagy történelmi múltunk” hozzájárultak: a) az esetleges társadalmi, etnikai, hitvallási konfliktusok megelőzéséhez; b) a társadalmi-politikai stabilitás kialakítása Kazahsztánban, mint számos etnikai csoport világméretű együttélésének egyedülálló élménye.

Ebben az időszakban jelentősek voltak a hazai társadalomtudósok által megfogalmazott rendelkezések, amelyek szerint: 1) a különböző nemzetiségű állampolgárok integrációja etnikai sajátosságaik, nyelvük és kultúrájuk, hagyományaik és szokásaik megőrzésén alapuljon. A szellemi harmóniához vezető út egy multinacionális társadalomban az egyes egyének nemzeti méltóságának a társadalmi viszonyrendszer és a társadalom történeti fejlődésének alanyaként való nevelésén keresztül vezet. Az önbecsülés az egyetemes emberi értékek megértésének forrása, amely meghatározza a más nemzetek képviselői iránti tiszteletet.

Egy ilyen integráló és integrált ideológia elemeinek kialakítása folyamatosan és folyamatban van, a hazaszeretet dominánsára, különösen a kazah patriotizmusra támaszkodva, amely a a társadalmi harmónia ideológiája, az internacionalizmus és a humanizmus mint egyetemes érték(Menlibaev K.N., Akhmetova L.S., Bekturov A., Bizhanov A., Kasenov U., Zhusupov S., Dyachenko S., Adygaliev B., Yeshanov D., Musin O., Karymszakov E.).

A kazah patriotizmust a hazai társadalomtudósok konszolidáló szellemi és politikai tényezőnek, új paradigmának tekintik közpolitikaiés az ideológiát. Megjelenése és jóváhagyása kapcsolódik Kazahsztán függetlenségének jóváhagyásához és megerősítéséhez. Mert nem volt, és nincs olyan állam, amelynek ne lenne szüksége polgárai hazaszeretetére.

Ezt követően államaink megalakulásának minden évében az a gondolat hangzott el és hangzott el, hogy „...Kazahsztán egyesítő nemzeti eszméje valóban válik az ország függetlensége(Kazahsztán politikai élete múlt héten. A Kazah Köztársaság Külügyminisztériumának hivatalos sajtóközleménye // "Nomad", 2002. december 24.), etnikai egység, felfutó gazdaság és gazdag ország(Interetnikus egység, felfutó gazdaság és gazdag ország - ez a nemzeti gondolat - Kazahsztán vezetője // Kazinform, 2005. augusztus 24.)

Ez az álláspont a Kazahsztán népe egységéről szóló doktrínában (2010) találta meg mély hangját, amely kimondja: 1) nagy célunk, hogy etnikai származásunktól függetlenül egyesüljünk és nagy nemzetté váljunk, gondosan megőrizve és továbbadva leszármazottaink a legdrágább dolog, amink van, - szuverén és független Kazahsztán. Ez azt jelenti, hogy minden polgárnak, társadalomnak és államnak fel kell ismernie felelősségét az emberek és a jövő nemzedékei iránt, és minden szükséges hatékony intézkedést meg kell tennie annak érdekében, hogy az ország minden polgára felismerje egységét és mély kapcsolatát az anyaországgal - a Kazah Köztársasággal.

Meghatározták a fő irányvonalakat e cél eléréséhez: kohézió; a köztársaság alkotmányos rendszerének, területi integritásának és egységes szerkezetének sérthetetlensége; az ország gazdasági, politikai biztonságának és szellemi szuverenitásának erősítése, a köztársaság összes polgárának további konszolidációja a kazah nép körül az állam függetlenségének erősítésére irányul; a nemzeti érdekek elsőbbsége a nemzetközi együttműködés terén az ország szuverenitásának sérthetetlensége alapján; gondos hozzáállás a fő gazdagsághoz - a függetlenséghez, a földhöz, az egységhez és a spiritualitáshoz.

Kijelölték a nemzeti összetartozás fő elvét a nemzetszellem erősítése és fejlesztése, mint egyesítő és erősítő elv. A szellemi elv az az erő, amely a nemzetet egységes egésszé egyesíti. Minél erősebb a népszellem, annál nagyobbak a kilátások államiságra. Ez a történelem és sorsunk fő motorja. A nemzet szelleme az, amely minden ország arculatának egyediségét meghatározza, irányt szab és lendületet ad a fejlődésnek. Nemzeti szellemünk emeléséhez a fő prioritások a következők: a hagyomány és a hazaszeretet szelleme, a megújulás, a verseny és a győzelem szelleme; a hagyományos értékekre (a nyelv és a kultúra tisztelete, az erkölcs, a család, a generációk közötti kötelék, a hazaszeretet és a tolerancia) való támaszkodás, mint a társadalom szellemi alapjaira.

A Kazah Köztársaság 2020-ig tartó fejlesztési stratégiai tervével összhangban a doktrína a kazah társadalom konszolidációs folyamatának fő eszközévé válik. A nemzeti összetartozás biztosítása fontos feltétele a demokratikus, világi, jogi és szociális állam létrejöttének. Az ország gazdasági növekedése, társadalmi haladása és demokratikus fejlődése csak a társadalom egységének megszilárdulásával és megőrzésével lehetséges. A probléma megoldásához Kazahsztánnak, mint független, szuverén államnak, amelyet világszerte elismertek, megvan a politikai akarat és minden szükséges gazdasági és társadalmi erőforrás. A függetlenség megőrzése és az államiság megerősítése, az esélyegyenlőség és az állampolgárok jogainak és szabadságainak védelme, a szellemi nemzet megteremtése és a nemzeti szellem fejlesztése legyen nemzeti összetartozásunk sarokköve és minden egyes ország életelve. tőlünk. Mindez megteremti az alapot az ország dinamikus fejlődéséhez a következő években – áll a kazahsztáni nemzeti egység doktrínájában.

A „Kazahsztán-2050 Stratégiában”, amely nagy felelősséget ró a kazah népre társadalmunkban a béke és nyugalom fenntartásáért, az elnök azt mondja: „Meg kell értenünk, hogy az egynemzetiségű államok korszaka a feledés homályába merült. Kazahsztán a mi földünk. Ez egy olyan föld, amely évszázadok óta őseinké. Egy föld, amely leszármazottainké lesz. Mi pedig közvetlenül felelősek vagyunk azért, hogy béke és nyugalom uralkodjon földünkön. Földünk igazi urainak kell lennünk – vendégszeretőknek, szívélyeseknek, nagylelkűeknek, toleránsoknak. Ha országunkat erős és hatalmas államnak akarjuk látni, nem szabad magunkat ringatni, lerombolni a törékeny békét és rendet. Nem szabad megengednünk, hogy valaki viszályt és félelmet szítson áldott földünkön.

Békében és harmóniában kell élnünk – ez a kor követelménye. Folytatnunk kell a munkát a nemzet történelmi tudatának kialakításán. A teljes kazah identitás legyen népünk történelmi tudatának magja. Ma bármely etnikai vagy vallási hovatartozású kazahsztáni egyenrangú állampolgára hazájának. A kazah nép és az államnyelv a fejlődő kazah civil közösség egyesítő magja. Olyan tisztességes társadalmat hozunk létre, amelyben mindenki elmondhatja: "Kazah vagyok, és hazámban minden ajtó nyitva áll előttem!" Ma minden ajtó, minden lehetőség, minden út nyitva áll polgáraink előtt. Sokan vagyunk, és mindannyian egy ország, egy nép vagyunk. Hazájának hasznosnak lenni, szülőföldje sorsáért felelősséget vállalni minden felelős politikusnak, Kazahsztán minden polgárának kötelessége és megtiszteltetése. Az egység és harmónia értékeit tettük a társadalom alapjává, különleges kazah toleranciánk alapjává. Ezeket az értékeket gondosan át kell adnunk Kazahsztán minden jövőbeli generációjának.

5. A versenyképesség, mint a nemzeti eszme legfontosabb összetevője. 2011 novemberében a nemzet vezetője, Nazarbajev N.A. hangsúlyozta, hogy a nemzeti elképzelésnek négy tényezőre kell épülnie. "Az első a nemzeti egység, a második az erős versenyképes gazdaság. A harmadik az intelligens, kreatív társadalom. "Ha mindenkivel egyenrangúak akarunk lenni és túlélni globális világ, szellemi társadalmat kell alkotnunk." A Kazah Köztársaság elnöke a negyedik alkotóelemnek nevezte Kazahsztán, mint megbecsült állam felépítését. „Fel kell építeni társadalmunkat – ez a négy alapja Szülőföldünk sikeres fejlődésének."

Megjegyzendő, hogy a nemzet versenyképességének gondolatát az államfő még 2004 márciusában vázolta fel Kazahsztán népéhez intézett beszédében. Ezt követően a „Stratégia Kazahsztán számára, hogy bekerüljön a világ 50 legversenyképesebb országa közé: prioritások és megvalósításuk módjai” címû beszédben (2006. március). Ebben a politikai dokumentumban a nemzet versenyképességét Kazahsztán sikeres világgazdasági és közösségi integrációjának szükséges feltételének tekintik. Ugyanakkor a Kazahsztán által elért magas szintű versenyképesség nemzeti projektként jelenik meg, amelynek célja a többnemzetiségű és több felekezetű társadalom új szintre történő megszilárdítása.

Alapvetőként azonban a versenyképességet, mint fő nemzeti gondolatot hirdették ki 2006 októberében N. A. Nazarbajev beszéde keretében a Kazahsztáni Népek Gyűlésének 12. ülésén. Az államfő ezen az ülésen leszögezte: „Kazahsztán egységes népeként alakultunk meg”, és új feladatot tűzött ki, amelyben egyértelműen meghatározta a következő lépést: „Versenyképes nemzetté kell válnunk. Ez egy alapvetően új feladat, amely kultúránk továbbfejlesztését, minden egyes polgár fejlődését igényli.”

A globalizálódó világban a nemzeti versenyképesség növelésének szükségessége új, mélyebb fejleményt kapott az „Új Kazahsztán az új világban” üzenetben (Asztana, 2007. február 28.). Ez az üzenet nagyrészt folytatta és továbbfejlesztette „Kazahsztánnak a világ 50 legversenyképesebb országa közé való bekerülésének stratégiáját”. Ugyanakkor különleges hangsúlyokat fektettek benne: a kazah gazdaság átállása minőségileg új technológiai szintre; a kazah tudomány teljes körű fejlesztése és a teljes oktatási rendszer javítása; minden átalakulás fő célja az a nemzet versenyképessége.

Ebben az Üzenetben leszögezték: a globalizációs folyamatok felerősödésével az államok közötti verseny új minőséget kapott, versenyté alakult át a szellemi erőforrások minőségében és az oktatás minőségében, a minőségi oktatási szolgáltatások fejlesztésének rendszerében. a világszínvonal színvonala a kiemelt területek közé került. Az állam versenyképessége az egyének – polgárai – versenyképességéből áll. Az „okos gazdaság” infrastruktúrája, a tudás és a csúcstechnológiák gazdasága új társadalmi normákat, kultúrát és emberi mentalitást igényel.” Egy új, versenyképes generáció felneveléséről van szó. „Fiatalságunk legyen jól képzett, a sikerre, az önfejlesztésre irányul. Aktívnak, egészségesnek, nyelveket beszélőnek kell lennie ahhoz, hogy hatékonyan beilleszkedjen a nemzetközi környezetbe, és ott sikeresen versenyezzen, hogy vezető pozíciót foglaljon el.”

Ezt az elképzelést továbbfejleszti a Kazah Köztársaság Kormánya által 2007. december 28-án jóváhagyott „Koncepció a Kazah Köztársaság gazdasága versenyképességének és exportlehetőségeinek minőségileg új szintjének eléréséről 2008-2015-re”. Ez a dokumentum kifejezetten kimondja: "Kazahsztán nemzeti elképzelése az, hogy versenyképessé váljon, versenyképes vállalkozásokban dolgozzon és versenyképes országban éljen." A jelenlegi szakaszban ez abban rejlik, hogy Kazahsztán a "társadalom további konszolidációjára és egy versenyképes kazah nemzet kialakítására" törekszik.

A korábbi üzenetek hatására 2008 januárjában megjelenik az egyik alapvető szakpolitikai dokumentum, a „Szellemi nemzet – 2020”. Cél ez a projekt- Kazahsztán versenyképes humántőkével rendelkező országgá alakítása; új formáció kazahsztáni oktatása: magas szintű kreatív gondolkodással rendelkezők, akik képesek a tudás feldolgozására, új megoldások, technológiák és innovációk kidolgozására; képes kezdeményezni, generálni, létrehozni eredeti ötletekés a gyakorlatba átültetni.

Ennek a dokumentumnak a keretében három olyan mozzanat került azonosításra, amelyeken kívül egy értelmiségi nemzet kialakulása lehetetlen: az oktatás innovatív fejlesztése, információs forradalom, az ifjúság szellemi és erkölcsi nevelése.

Kazahsztán versenyképességének fejlesztésének kérdéseit a kazah nép nemzeti egységéről szóló doktrína is tükrözi. Így szól: ma az idő egyre szigorúbb követelményeket támaszt az országokkal és nemzetekkel szemben. Önálló jövő reménysége csak azoknak van, akik hagyományaik és értékeik elvesztése nélkül a folyamatos megújulásra, modernizációra, versenyelőnyök erősítésére törekednek. Ez az idők felszólítása, és ennek meg kell felelnünk. A modernizáció és a hagyományokra épülő versenyképesség az alapja nemzeti szellemünk emelésének a 21. században. Csak azok a nemzetek járnak sikerrel, amelyek globális szintű szuperfeladatokat teljesítenek. Ezért nemzeti szellemünk elengedhetetlen részévé kell válnia a versenyképességre való összpontosításnak. Ez az alapja és biztosítéka a továbblépésnek, a nemzet áttörésének új távlatok felé. Kazahsztán minden polgárának ezt úgy kell éreznie, mint a vágyat, hogy jobbá, gazdagabbá, okosabbá váljon, és mindent meg kell tennie országa virágzásáért. Mindenkinek fejlesztenie kell ezt a tulajdonságát, mindenkinek mindent meg kell tennie azért, hogy ez a győzelemszellem életének, a társadalom és az állam életének részévé váljon.

A versenyképesség csak a társadalom valamennyi szférájának modernizációjával érhető el. De ami a legfontosabb: a modernizációnak, mint állandó megújulási vágynak tudatunk szerves részévé kell válnia. Ez a mi válaszunk a kor kihívásaira, mert a fejlődés iránti vágytól mentes nemzet pusztulásra van ítélve. Olyan szellemi áttörésre van szükségünk, amely felébreszti a nemzetben rejlő lehetőségeket. Létfontosságú a tudáshoz, a tudományhoz és az innovációhoz való hozzáállás megváltoztatása. A 21. században csak egy értelmiségi nemzet számíthat sikerre. Csak így, a hagyományokra támaszkodva, folyamatosan fejlesztve, magunkkal szemben magas mércét állítva biztosíthatjuk a nemzet egységét, a nemzeti szellem erősítését.

Kazahsztán nemzeti egységéről szóló doktrína záró rendelkezése megjegyzi: „A doktrína az alapja a jogi, társadalmi-gazdasági, politikai, államigazgatási intézkedések integrált rendszerének létrehozásának, amelynek célja a nép egységének megerősítése, a demokrácia fejlesztése, a párbeszéd. kultúrák és civilizációk. A doktrína végrehajtásának célja az ország emberi, szellemi potenciáljának aktiválása és mozgósítása Kazahsztán fejlődésének felgyorsítása, mindannyiunk számára megfelelő életszínvonal elérése, az állampolgárok által biztosított jogok és szabadságok tiszteletben tartása és védelme érdekében. a köztársaság alkotmánya.

E tekintetben különös jelentőséget kell tulajdonítani annak az előadásnak (amelynek relevanciája és jelentősége ma sem veszett el), amellyel 2006 májusában a Kazah Köztársaság elnöke, N.A. Nazarbajeva beszélt az L.N.-ről elnevezett Eurázsiai Nemzeti Egyetemen. Gumiljov. „Alkalmazkodnunk kell az új évszázad követelményeihez, és fel kell készülnünk a kemény versenyre. A modern világ a globalizáció időszakát éli – az emberiség átfogó egyesülésének korszakát az egységes információs és kommunikációs térben, az egész bolygó egységes gazdasági piactá alakulását.

A globalizáció hozott modern világ sebezhetőség és törékenység. A terrorizmus, a kábítószer-kereskedelem, az információs háborúk, a járványok, a környezeti katasztrófák szintén nem ismernek határokat, és globális kihívásokká váltak az egész emberiség számára. A világon egyetlen állam sem képes önállóan ellensúlyozni ezeket a kihívásokat. A globalizáció rendkívül magas követelményeket támaszt a nemzetgazdaság versenyképességével szemben.

Megállapítva, hogy az ország versenyképességének fő mutatója a lakosság magas színvonala és életminősége, az elnök kiemelte, hogy a nemzet képes a korszerű és hatékony oktatási rendszer fenntartására, a munkaerő szellemi komponensének képzéssel történő fejlesztésére, kritikussá válik a versenyképesség szempontjából. És azt is a legtöbbet összetett kérdés minden magas versenyképességre törekvő ország politikai vezetéséért - nemcsak a politikai akarat kinyilvánítására, hanem az emberek és intézmények mozgósítására is a szükséges változtatások végrehajtására.

Ugyanakkor külön felhívták a diákok és a tanárok figyelmét arra, hogy:

1) államunknak a közeljövőben több ezer magasan kvalifikált szakemberre és okleveles tudósra lesz szüksége. A versenyképesség kérdése mindenekelőtt minőség kérdése. A kazahsztáni oktatási rendszernek integráltnak és következetesnek kell lennie, meg kell felelnie a világnormáknak;

2) megoldható Kazahsztán feladata, hogy a világ legversenyképesebb országai közé csatlakozzon, ha azt magasan kvalifikált szakemberek valósítják meg... A 21. századi emberiség fejlődésének fő mozgatórugója a képzett, írástudó emberek. És a mai diákoknak, akik holnap tudósok és kazah vállalatok vezetői lesznek, ezt nagyon jól meg kell érteniük;

3) a modern világban életciklus» A tudás és a készségek nagyon rövidek. Ennek következtében az oktatás folyamatossága és a rendszeres szakmai fejlődés egyre fontosabbá válik. Az amerikai szakirodalomban például létezik egy speciális egység a szakember tudása elavultságának mérésére – ez az úgynevezett „kompetencia felezési idő”. Ez a magfizikából átvett fogalom jelen esetben azt az időtartamot jelenti a diploma megszerzése után, amikor a megszerzett ismeretek avulása következtében az új információk elérhetővé válásával a szakember kompetenciája 50%-kal csökken. A 80-90-es évek fordulóján. ez az időszak a fejlett technológiával rendelkező vállalkozások mérnökeinél 5-6 év volt, az orvosoknál és biológusoknál pedig csak 3-4 év. Ma pedig a szakképzettség megőrzésének kiemelt feltételévé válik az új ismeretek tartós elsajátítása;

4) akik nem fejlődnek, nem haladnak előre, annak fel kell adniuk a sajátjukat hely másnak, versenyképesebb szakember. Ahogy az egyik vezető nemzetközi tanácsadó cég "McKinsey" tanácsadói mondják: "Előre vagy oldalra." Ez az elv vezérli a mai verseny világát. És ennek az elvnek nagyban meg kell határoznia élethelyzetét;

5) Kazahsztán versenyképességének nemcsak anyagi, hanem szellemi gazdagodásához is kell vezetnie a nemzetnek. A gazdaság felvirágzását a kultúra és a művészet, népünk anyanyelvének, hagyományainak, életfilozófiájának felvirágzásának kell követnie;

6) olyan globális világban kell élni, amely tiszteletben tartja más népek kultúráját és hagyományait. Kazahsztánban ápolni kell az etnikumok közötti harmóniát. Mindig ne feledje, hogy fejlődésünk fő feltétele a társadalom stabilitása. A „Kazahsztán” szó erőteljesen visszhangzik a világ színpadán, megtestesítve ősi országunk új fiataljait, népünk magabiztos lépését az új történelemben.

A három vagy több nyelv elsajátításán alapuló versenyképesség fejlesztésének gondolata egy olyan stratégiai projektbe ágyazódik be, mint a „Nyelvháromság”. Ezt az elképzelést először 2006 októberében jelentették be a Kazahsztáni Népközgyűlés XII. ülésszakán. Akkor elhangzott: legalább három nyelv ismerete fontos gyermekeink jövője szempontjából.

A 2007-es „Új Kazahsztán az Új Világban” üzenetben javasolták ennek a kulturális projektnek a szakaszos megvalósítását. Kazahsztán népének szellemi fejlődésével együtt az állam belső politikájának külön irányaként jelölték ki. Különös hangsúlyt fektetett a következőkre: A) Kazahsztánt az egész világon magasan képzett országnak kell tekinteni, amelynek lakossága három nyelvet beszél. A kazah az államnyelv, az orosz az etnikumok közötti kommunikáció nyelve, az angol a sikeres integráció nyelve a globális gazdaságba”; b) A hármasság gondolata nem csak szép fogalomként és a nyelvpolitika új formájaként merült fel, hanem egy létszükséglet kapcsán alakult ki. Ma sikeresen fejlődnek azok az országok, amelyek megvalósítják az úgynevezett intelligens gazdaságot, és nyitottak a világra. És ezeken a területeken a sikert és az új ismereteket pontosan a bolygó domináns nyelveinek elsajátítása adja. A több nyelv ismerete mindig is bővítette az országok és népek kommunikációs és integrációs képességeit.

Az állampolgárok három nyelv elsajátításáról szóló tanfolyamon Kazahsztán a mai valóságból indul ki:

A nyelvháromság az ország versenyképességének bizonyítéka kell, hogy legyen;

A multinacionális Kazahsztán körülményei között a nyelvháromság lényeges tényező a társadalmi harmónia erősítésében;

Az államnyelv ugyanaz a szimbólum, mint a zászló, embléma, himnusz, amellyel a szülőföld kezdődik. Az ország minden polgárának összefogására szólítottak fel; 2) az államnyelv ismerete a személyes versenyképesség, a karrier előrelépés tényezője bármely tevékenységi területen ”(N. A. Nazarbajev beszédéből a Kazahsztáni Népközgyűlés XII. ülésén, 2006).

6. Új kazah hazafiság nevelése a nemzeti eszme és a nemzeti eszmény értelmes tevékenysége összefüggésében. Az egyik alapvető dokumentum, amelyen a nemzeti eszme főbb rendelkezései vörös szálként futnak át, a „Kazah Köztársaság polgárainak hazafias nevelésének 2006-2008-as állami programja”. E dokumentum számára különösen fontos a benne megjelölt cél: a magas hazafias öntudat kialakítása Kazahsztán polgárai körében, a hazájuk iránti büszkeség érzése, az állampolgári kötelesség és az alkotmányos kötelezettségek teljesítésére való felkészültség nevelése a kazahsztáni állampolgárok érdekeinek védelmében. az anyaországot a hazafias nevelés rendszerének célzott fejlesztésén keresztül.

Ebben a Programban kiemelt hangsúlyt kap, hogy az ország életében számos probléma megoldása nagymértékben függ a fejlettségi szinttől. a civil társadalom, a fiatalok körében a magas hazafias tudat kialakítása, a hazájuk iránti büszkeség érzése, a Szülőföld érdekeinek védelmében vállalt állampolgári kötelességük teljesítésére való felkészültség növelése.

Ennek a Programnak a magja a Kazah Köztársaság elnöke, N. A. Nazarbajev gondolata: „Kazahsztán a mi közös otthonunk”, amelynek célja a társadalom megszilárdítása, a társadalmi stabilitás fenntartása, a polgári béke megerősítése. Ebben a dokumentumban külön felhívják a figyelmet a társadalom szellemi potenciáljának növelésének szükségességére, a pozitív, kreatív szemléletű polgár nevelésére, amely a felelősségtudatban, a megalapozott döntések meghozatalában és az önálló döntéshozatalban nyilvánul meg. a Haza, a társadalom, a családja, önmaga javára; erős erkölcsi maggal rendelkező, ugyanakkor a változó körülményekhez alkalmazkodni tudó, új ötletekre fogékony személyiség kialakulása.

Ebben a Programban kiemelt hangsúlyt kap, hogy az egyén szocializációjának egyik fő vektora legyen az egyén azonosítása a szülőfölddel. Ugyanakkor az „anyaföld” fogalmát nem csak a szülőföldjével, rokonaival és barátaival kell társítani, hanem érzelmi és pszichológiai érzések (szeretet érzése, hazaszeretet, odaadás, Nemzeti büszkeségés mások). E tekintetben érdekesek a Programban a 2003 és 2005 közötti időszakban bemutatott kazah társadalmi-politikai helyzet monitorozásának eredményei, amelyek azt mutatták, hogy a felmérésben résztvevők túlnyomó többsége (92,9%), függetlenül állampolgárságukat a Kazah Köztársasághoz kötik. A Kazah Köztársasággal való polgári azonosulás azt jelzi, hogy Kazahsztán lakosságának többségében megvan a hazaszeretet, ami az aktív állampolgárság, az ország életében való tudatos részvétel alapjává kell, hogy váljon.

Ez a dokumentum ugyanakkor külön felhívja a figyelmet arra, hogy Kazahsztánban jelen van a nem hagyományos vallási egyesületek és szélsőséges szervezetek tevékenységének újraélesztése, amelynek célja elsősorban a fiatalok bevonása a sorokba. Azt is megjegyzik, hogy in elmúlt évtizedben Különféle szélsőséges beszédek hangzottak el az országban elterjedt vallási posztulátumokkal kapcsolatban a külföldi propagandának, illetve az egyes állampolgárok érdeklődésének köszönhetően. A fiatalok érdeklődése a Kazahsztánban nem hagyományos egyesületek iránt, mint például a Hare Krisnák, Jehova Tanúi, valamint a szélsőséges szervezetek, például a „Hizb-ut-Tahrir” vallási és politikai egyesület és mások iránti érdeklődése összefüggésbe hozható a Program ezen egyesületek és szervezetek aktivistáinak-támogatóinak pszichológiai hatásával a fiatalok tudatára. Ezért azt mondják, hogy világos mechanizmusokat kell kidolgozni a vallási szférában felmerülő aktuális problémák szabályozására, a politikai műveltség mindenre kiterjedő fejlesztése és magas politikai kultúra ifjúság. A magas szintű politikai műveltség és politikai kultúra a belpolitikai stabilitás és az etnikumok közötti harmónia forrásának tekintendő.

Amint azt a Program a meglévő problémák megoldására, a fiatal generáció hazafias nevelésének kérdésében jelezte:

Az oktatás egészének alapvetően új szemléletére van szükség: az ország imázsát, a hazával való elválaszthatatlan kapcsolatának érzését az államnak és a társadalomnak különféle mechanizmusokon és intézményekkel, elsősorban az oktatással kell kialakítania;

Az oktatási intézmények és szervezetek tevékenysége arra irányuljon, hogy a fiatalokat a kazah hazafiság jegyében neveljék, az ország állami jelképeinek, az államnyelv használatának népszerűsítését, a kazah nyelv alapozó szerepének tudatosítását. amelyre államiságunk egész épülete épül.

A Program megvalósításának sikere a kazah társadalomban kialakult olyan tulajdonságokkal és tulajdonságokkal függött össze, mint: a kazahsztániak toleráns mentalitása; a lelki nyitottság, mint a kazahsztáni mentalitás domináns jellemzője; bátorság az újításokkal kapcsolatban, az etnikumok közötti harmónia és barátság, politikai stabilitás; az ország fenntartható és dinamikus gazdasági növekedése, mint a szegénység garantált leküzdésének garanciája a lakosság többsége számára, optimizmusra és a jövőbe vetett hitre keltve.

A kisdiákok hazafias nevelésének keretein belül a nemzeti eszme keretében egy másik országos projekt is jelentős "Kulturális örökség”, amelyet Kazahsztánban több éve hajtanak végre. Ez a nagyszabású kormányprogram , amelyben különös hangsúlyt kap, hogy „az oktatás új kulturális paradigmájának nem szabad önmagában, annak kultúrtörténeti és személyi-szemantikai kontextusától elszigetelve felismernie a tudást”. A „kulturális örökség” legyen az élővilág kialakulásának alapja fiatalabb generáció Kazahsztán polgárai a humanitárius oktatás teljes értékű alapja, hazaszeretetük és állampolgárságuk.

A hazafias nevelés problémája a „Kazahsztán-2050 stratégia” üzenetben találta meg új jelentését. Egy megalapozott állam új politikai irányvonala (2012. december).

Ahogy az elnök megjegyzi, az új kazah hazafiság fő célja a közharc megőrzése és erősítése. Ez államként, társadalomként, nemzetként való létezésünk elengedhetetlen feltétele. A kazahsztáni hazafiság alapja minden állampolgár egyenlősége és közös felelőssége a szülőföld becsületéért.

Hazánk minden polgárának el kell sajátítania a földje feletti uralom érzését, büszkeségét az országra és annak eredményeire. Az államfő ugyanakkor hangsúlyozta: 2050-re ilyeneket kell építeni politikai rendszer amelyben Kazahsztán minden állampolgárának szilárdan bíznia kell a jövőben, a jövőben. Gyermekeink, unokáink részesítsék előnyben az életet a szülőföldjükön, mert nekik sokkal jobb itt, mint idegenben. Mert itt nekik és Kazahsztán minden állampolgárának garantált az életminőség, a biztonság, az esélyegyenlőség és a kilátások.

A nemzet vezetője, N. A. Nazarbajev az összes kazahsztánhoz fordulva megjegyezte: „Mindannyian kazahsztániak vagyunk, egyenlő jogokkal és egyenlő esélyekkel. Az új kazah patriotizmus az, ami az etnikai különbségeken túl az egész társadalmat egyesítse. Mi egy multinacionális társadalom vagyunk. Az etnikumok közötti kapcsolatok kérdésében pedig nem szabad kettős mércét alkalmazni. Az államban mindenkinek egyenlőnek kell lennie. Nem lehet jó vagy rossz etnikai vagy egyéb alapon. Ha valakit etnikai alapon sértettek meg, akkor úgy kell tekinteni, hogy az összes kazahsztánt megsértették. Nem lesznek és nem is kell előnyben részesíteni egyetlen etnikai csoportot sem, a jogok és kötelezettségek mindenkinek azonosak. Az esélyegyenlőség társadalmát építjük, egy olyan társadalmat, ahol a törvény előtt mindenki egyenlő. Még azt a gondolatot sem szabad megengednünk, hogy az iskolai felvételről, a munkavállalásról és a karrierfejlesztésről etnikai szempontok szerint döntenek. Csak egy kritérium van - a legmagasabb szintű etika és professzionalizmus. Társadalmunkban nem lehetnek „feleslegesek” vagy „idegenek”, „mieink” és „nem a mieink”. Hazánk egyetlen polgárát sem hagyhatjuk túl a vízen. Minden kazahsztáninak éreznie kell a hatóságok támogatását és támogatását. Aki megpróbál "éket" verni a nemzet etnikumközi harmóniájába, azt bíróság elé kell állítani. És itt külön felelősség hárul ránk, a kazahokra.

Az L.N.-ről elnevezett Eurázsiai Nemzeti Egyetemen tartott előadásában. Ez a szabadságszeretet és a sztyeppei bátorság szelleme nem pazarolták el a történelem hirtelen fordulataira, sikerült megőrizni a korábbi nemzedékeknek, amelyek soha nem látott próbákat éltek át. Mindegyikük teljesítette történelmi küldetését.

A 19. és 20. század fordulóján a nagy Abay egyengette az utat Nagy világés felébresztette Alash-Orda titánjainak galaxisát. Azoknak pedig sikerült magasra emelniük az emberek öntudatát, és olyan gondolatokat megfogalmazni, amelyek lehetővé tették a kazahok számára, hogy felemelkedjenek az elmaradottság és a történelmi feledés környezetéből. Ők lettek az 1930-as és 1940-es évek figyelemre méltó írói és gondolkodói nemzedékének előfutárai, akik erőfeszítései révén a nemzet megőrizte önmagát az évszázados alapok pusztító összeomlásával, az éhínséggel és a háborúval szemben. A háború utáni nemzedékek nemcsak az ipart nevelték, elsajátították a szűz földeket, hanem szilárd alapot teremtettek a fejlődéshez oktatási és tudományos rendszer formájában. Kazahsztán mérnökök és tudósok, építők és geológusok, kohászok és orvosok nemzetévé vált. Most eljött a te időd. Ön építi és fejleszti Kazahsztánt a 21. században. … Hiszek a fiatalságunkban. Biztos vagyok benne, hogy tudása, energiája és munkája egy erős és virágzó Kazahsztán felépítésén fog dolgozni. Remélem, jól teljesíti a nagy Abai parancsát: „Tanulmányoznod kell, hogy megtudd, mit tudnak más népek, hogy egyenlővé válj közöttük, hogy védelmet és támaszt nyújthass népednek.”

7. Filozófiai és módszertani alapoknemzeti gondolat« Mangіlіқ El". A "Mangіlіқ El" nemzeti eszme filozófiai és módszertani alapja Kazahsztán tanítása. A "Kazakhtanu" (a kazahok tudása) fogalmát úgy kell értelmezni, mint a kazah nép életútjának tükörképét az önismeret és önmegvalósítás összefüggésében, valamint annak kulturális és spirituális újjáéledését, amelyet a kazahok valósága követel meg. modern civilizációs világ. Ezért Kazahsztán témaköre az emberek és a társadalom fejlődési kilátásainak racionális alátámasztása a múlt, a jelen és a jövő egyetlen és összetett csatornájában.

Vagyis ez egy tudatos behatolás a kazah nép szellemébe, Kazahsztán népe egészébe.

A kazah kontextusban a kazah mint egyén, egy etnikai csoport tagja és a nemzeti kultúra hordozója, a nemzet történeti tudata egyszerre válik tárgyává és aktív szubjektumává egy önmagát felismerő és önmegerősítő népnek, újjászületésük egyetemes emberi eredetének feltárására törekedve.

Ennek az álláspontnak a filozófiai jelentése önmagunk megismerésében rejlik:

Mint etnosz, mint az emberi civilizáció része; társadalmi és egyéni felelősségvállalás (érzékenység) szülőföldjük békéjéért és nyugalmáért;

A török ​​világ évszázados humanista értékeinek hordozójaként (humanizmus, spiritualitás, szabadság és emberszeretet), amely nem idegeníti el magát másoktól, mint egyenrangú és önmagához hasonló.

Azaz Kazahsztán szívében a kazah nép, a kazah nép azon vágya rejlik, hogy önazonosítsák magukat (egy multinacionális világban), figyelembe véve a modern világ történelmi, társadalmi és kulturális valóságát, a térben. egyetemes emberi értékek.

A kazakhtanu alanya egyéni személy és „egyesített személy”, aki racionális és irracionális megfontolásokat egyaránt irányít. Kazahsztán szubjektuma nem sok egyén mechanikus összessége, hanem a kultúra hordozója. A szervezet tevékenységét nyíltan, közösen és céltudatosan végzi. A kultúra hordozója mindkét esetben sok ember vagy etnikai csoport tudatos cselekvésének interakciója és koordinációja révén alakul ki, és egyben hivatott helyesen értékelni a cselekvések, a szervezeti tevékenység és a nemzeti kultúra racionalitását. A társadalmi cselekvések hordozóinak cselekedeteinek racionalitásának helyes értékelése a nemzeti kultúra szervezett szubjektumának keresése.

A szubjektív-aktivitás megközelítés a kultúrában produktív és ígéretes, mert: a szubjektum fejlesztésében való aktivitás látszik vezetőnek; a személyiség feladatainak és a tantárgy integrációs képességeinek összehangolása kötelező; az alany tevékenységének bővülése és fejlődése az emberi élet különböző szakaszaiban érthető meg; a személy alanyiságát a személyiség és az alany paraméterei határolják be; az alany tevékenységét tevékenységének iránya határozza meg.

Az önmegvalósításhoz vezető út mindannyiunknak segít a túlélésben és az embereinkkel való azonosulásban. Egy ilyen út akkor lehetséges és valós, ha ismeri lelki és erkölcsi alapjait, igyekszik a legjobbat, ésszerűt és valót átvenni egy másik kultúrából, megtalálja a helyét az ember lelki megújulásában.

Kazahsztán szférája az emberek szellemiségének megléte és bölcsességük értelmének megértése, életfilozófiája.

Kazahtan filozófiai, módszertani és oktatási értéke abban rejlik, hogy:

Is különböző pozitív diszciplínák tárgya(kazah irodalom és kazah nyelv, kazah filozófia, Kazahsztán története, etnopedagógia és néppszichológia);

A világfilozófia, az irodalom és a költészet következtetéseit szükségleteihez és követelményeihez igazítja;

Célja a kazah backgammon, a kazahsztáni nép spirituális újjáélesztése az emberiség egyetlen terében;

a kazah nemzeti kultúrát a világkultúra részének tekinti;

Tanulmányozza a kazah backgammon, a kazah backgammon nemzeti újjáéledését személyes-aktivitási szempontból, szubjektív, etnikai, etno-kulturális, multikulturális, kulturális, axiológiai, szociológiai szempontokat egységükben és egymásrautaltságukban;

Az egyéni vállalkozás kollektív kezdéssé redukálódik azzal a céllal, hogy megszerezze önmagát és helyét ebben a hatalmas kulturális sokszínűségben;

Ismereteket terjeszt a kazahokról, mint a kazah backgammon nemzeti és szellemi újjáéledésének fő hordozójáról, Kazahsztán népének egészéről.

funkció Kazahsztán az, hogy a kazah nép nemzeti identitásának növekedését, az egységes kazah népet, a világtörténelem menetébe való beavatkozásának mértékét és ütemét a következő szempontok szerint vizsgálják: szellemi potenciáljának és versenyképességének fejlesztése; az emberiség különböző kultúráival folytatott párbeszéd kiterjesztése; fejlõdésük kilátásainak prizmáján keresztül cselekedjenek és tekintsenek a világra; az önelzáródás, az önelidegenedés és az önmegtartóztatás megelőzése, a jobb életre való törekvés.

A kazahtanu mint tanítás nem törli el a különböző civilizációk kulturális különbségeit, hanem a hagyományos kultúraformák prizmáján keresztül értelmezi, és megőrzi a civilizációs különbségeket az önazonosítás kontextusában. Ebben a tekintetben Kazahsztánt mint társadalmi-humanitárius doktrínát arra kérik, hogy a szocio-humanitárius blokkban nemzeti oktatási rendszert kínáljon fel.

Kazahsztánt a független Kazah Köztársaság nemzeti és kulturális világának helyreállításának alapelvének kell tekinteni a gyorsan változó dinamikus világban.

Az ilyen keresési törekvések célja: 1) a nemzedékek lelki interakciójának felélesztése, 2) kapcsolatrendszerük modernizálása, 3) Kazahsztán népe egészének tartalmi, szemantikai és világnézeti-értékegységének biztosítása.

A nemzeti eszmerendszer modernizálása, Kazahsztán elméletével összefüggésben, három legfontosabb összetevőjének (etnoformáló, civil és nemzeti) egységében Kazahsztán konfliktusmentes, biztonságos fejlődésének stratégiáját célozza meg. a modern világ valósága.

Ez a kazah nép nemzeti életének vonzó formája a párbeszédnek a különböző kultúrákkal való értékorientált interakción, a jövőbe való társadalmi orientáción keresztül: a) az interetnikus, interetnikus, vallások közötti kommunikáció kultúrájának fejlesztése; b) a humán erőforrás és a humán tőke kialakítása; c) orientáció a Kazah Köztársaság oktatási intézményei (minden szinten) oktatási folyamatának humanizálására és humanitarizálására, amelynek célja a fiatal diákok nemzeti identitásra, nemzeti szellemre, hazaszeretetre, állampolgárságra, humanizmusra, toleranciára és minden egyes egyén társadalmi felelősségvállalására való nevelése. a béke és nyugalom fenntartásáért a földön.

Módszertani vonatkozásban Kazakhtanu a kazah nép, a kazah államiság egészének kialakulásának emberi, társadalmi és történelmi tapasztalatával foglalkozik. Tárgyának kialakulását nagymértékben meghatározza Kazahsztán nemzeti eszméjének, nemzeti ideológiájának és nemzetpolitikájának aránya a kazah nép, mint államalkotó nemzet, valamint Kazahsztán egész népe nemzeti identitásának alakulásával összefüggésben. mint egész, amely a világközösség része.

Edzeni ideológia Kazahsztánnak ( eltanu) a kazah társadalom erkölcsi, ideológiai és vallási életének uralkodó eszméinek, alapjainak, attitűdjeinek, normáinak és elveinek rendszerének megteremtését jelenti a kazah társadalom és polgárai életében. A kazahsztáni ideológiának megvan a maga hozzáférhető és világos nyelve, olyan szimbólumai, amelyek fényesek és közel állnak Kazahsztán lelkéhez; kifejezi a vezető politikai gondolatát és szisztematikusan propagálja politikai kezdeményezés mint a társadalom elitjének hiedelmeinek és normáinak összessége.

A fejezetben elmondottak alapján a következő következtetések vonhatók le.

1. Napjainkban Kazahsztánban egy világosan meghatározott nemzeti eszme "Mangilik El" fejlődött ki, szoros egységben és legfontosabb összetevőinek összekapcsolódásában, mint például:

a) etnoformáló, magas szintű etnikai azonosulást és szocializációt feltételez az államalkotó nemzet képviselői számára;

b) civil, szupraetnikai azonosulást magában foglaló államalkotó nemzet képviselői és más nemzetiségek képviselői számára egyaránt;

c) a szellemi versenyképes nemzet kialakítására fókuszáló országos identifikáció.

2. A nemzeti eszme ezen összetevőivel összefüggésben a Kazah Köztársaság legfőbb nemzeti eszménye egy független, virágzó, politikailag stabil és versenyképes állam felépítése, amelyben a nemzeti egység, a társadalmi igazságosság és a gazdasági jólét az összes Kazahsztán népe, akiket egyesít a gondolat: „Kazahsztán a mi közös szülőföldünk”, a miénk közös otthonunk.

3. A nemzetközi környezetbe való hatékony beilleszkedés és vezető pozíció megszerzése érdekében "Kazahsztánt az egész világon magasan képzett országként kell felfogni." Ennek érdekében a független állam státuszának megfelelő szellemi értékrendszert kell létrehozni, amely a kazah nép nemzeti hagyományain és az egyetemes erkölcsi normákon alapul, amelyek a nép egységén, a polgári békén, a polgári felelősségen és hazaszeretet, társadalmi stabilitás, etnikai és vallásközi harmónia, kompromisszum és tolerancia,

4. A nemzeti eszmét nemzeti valósággá és történelmi sorsmá alakító fő erőként olyan tényezőt veszünk figyelembe, mint a nemzeti vezető tényező. „A nemzeti eszme megvalósításában a nemzeti vezető egyértelműen meghatározott célok segítségével, mint meghatározó mozgásvektor nélkülözhetetlen szerepet tölt be.

5. A fejlesztési és irányítási kérdések a modern világban főként az elitizmus elvein alapulnak. Az elit olyan emberek közössége, akik szellemi, politikai, kulturális, gazdasági, pszichológiai, erkölcsi, szervezői képességeikben kitűnnek (írók, tudósok, filozófusok, művészek - humanitáriusok, akik felelősséget vállalnak államuk szellemi és politikai fejlődéséért), , összehasonlítva más, az államiság küldetését szolgáló csoportokkal.

A magas státusú és képességekkel rendelkező elit meghatározó szerepe tudományos axióma. A független állam nemzeti elitjének össze kell fognia a nemzeti vezető körül, meg kell szilárdítania az emberek potenciális energiáját, és mozgósítania kell azt a konstruktív cselekvésre.

6. A nemzeti oktatási rendszer fő célja Kazahsztán versenyképes humántőkével rendelkező országgá alakítása.

7. A "Mangilik El" nemzeti eszme filozófiai és módszertani alapja Kazahsztán tanítása.

Kérdések az önkontrollhoz

1. felfed Val vel a „nemzeteszme”, „nemzeteszmény”, „nemzeti vezető”, „nemzeti elit” fogalmak lényege.

2 . A nemzeti eszme etnokulturális és civil megértésének bővítése. Egységük és összekapcsolódásuk.

3 .Milyen szerepet játszik a nemzeti vezető és a nemzeti elit a nemzeti eszme gyakorlati megvalósításában?

4. Hogyan alakult a nemzeti eszme a fénybencKazahsztán elnökének stratégiai dokumentumai és üzenetei a függetlenség időszakában?

5. Mi a „nemzet kódex” és miért szükséges megőrizni?

5. Feltárja az új kazah hazafiság lényegét a nemzeti eszme és a nemzeti eszmény értelmes tevékenysége összefüggésében.

6. Bővítse ki Kazahsztán nemzeti egységéről szóló doktrína három fő elvének tartalmát.

7. Milyen értelmet adott az elnök a „Kazahsztán-2050 új stratégiai kurzus megvalósításáért elsősorban a kazahokat terhelő különleges felelősség?” szavaknak.

Irodalom

1.Kuddusov Kh.S. A nemzeti eszme és sajátosságai a függetlenség elnyerésének körülményei között. - Diss. folypát. politikatudományok - Dusanbe, 2002. - 146s

2. Telemtaev M. Az orosz nép nemzeti eszméje. ... "ECO" kiadó, Moszkva, 2005, 406 p.

3. Nysanbaev A.N. Nemzeti gondolat: világtapasztalat és Kazahsztán. - Kazahsztán nemzeti gondolata: a filozófiai és politikai elemzés tapasztalata. /A.N.Nysanbaev szerkesztésében. - Almati: A Kazah Köztársaság Oktatási és Tudományos Minisztériuma Filozófiai és Politikatudományi Intézetének Számítógépes Kiadói Központja, 2006. - 412 p.

3. Nysanbaev A., Kadyrzhanov R. Kazahsztán nemzeti elképzelése: civil vagy etnikai? http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1166999820

4. Aslanova R.A. Nemzeti eszme: a függetlenség jelképétől a jövő fejlődési modellje felé vezető úton// 1news.az/authors/oped/... másolat

5. Kant I. A tiszta ész kritikája. Szentpétervár, 1993.- S. 341 /

6. Kropotkin P. A. Egy lázadó beszédei // Kropotkin P. A. Anarchia, filozófiája, ideálja: op. M, 1999. S. 11.

7.SI Glushkova A nemzeti eszmény sajátosságai a hazai filozófiai, jogi és társadalmi gondolkodásban.

8. Kumykov A.M. Az orosz államiság nemzeti eszménye: társadalomfilozófiai elemzés.

9. A Kazah Köztársaság állami identitásának kialakításának koncepciója. (Jóváhagyta a Kazah Köztársaság elnökének 1996. május 23-i rendeletével N2995.) // Kazakhstanskaya Pravda. 1996. május 29.

10. Lapenko M.V. A kazah társadalom ideológiai konszolidációja http://www.contur.kz/node/161

12A Kazah Köztársaság elnökének, N. A. Nazarbajev nemzetvezetőnek az üzenete Kazahsztán népéhez: „Kazahsztán-2050 stratégia”. Egy megalapozott állam új politikai irányvonala – 2012. december

14. N. A. Nazarbajev, a Kazah Köztársaság elnökének előadása az L. N. Gumiljovról elnevezett Eurázsiai Nemzeti Egyetemen, 2006. május.

Az új értékrendszer kialakításának és a köztudatban lévő ellentmondások feloldásának másik fontos történelmi állomása egy új világnézet, az országos kazah eszme alapjainak keresése és meghatározása. A független Kazahsztán kialakulása során a kazah nemzeti eszme kazah nemzeti eszmévé alakult át, felszívva az előbbi minden vagyonát. A kazah eszmét a társadalmi ellentmondások feloldásának egy formájaként, értéknormatív definícióként, mint egzisztenciális, azon belül is olyan univerzális és integratív tartalomként kell értelmezni, amely hozzájárul tranzittársadalmunk belső egységéhez, fenntarthatóságához és stabilitásához - és a ugyanakkor a meggyőződés, a személyes beleegyezés és mindazok jóváhagyásának belső fénye színesíti, akik Kazahsztán egész multikulturális népét alkotják. Nyilvánvaló, hogy a „kazah nemzeti eszme” témának tanulmányozása során logikus, hogy más népek tapasztalataihoz forduljunk, akik a történelem bizonyos szakaszaiban hasonló feladattal szembesültek. A nemzeti eszme keresésében általánosítani és tanulmányozni kell más országok, népek tapasztalatait, ez szükséges, de csak a kazah eszme jellegzetes vonásainak, lényegének azonosítása érdekében. A nemzeti eszme alátámasztásához meg kell határozni annak fő alanyait, akiknek az érdekeit kell megvédenie és védenie az egységes egységes állam keretei között. Valójában létezik egy kazah eszme, amely egy jól körülhatárolható államegységként támogatja és védi egy integrálódó kazah nemzet és más etnikai csoportok érdekeit.

Mára a kazah eszme átalakult és Kazahsztán mint szuverén formájában megvalósult. nemzetállam. 20 éve jelent meg a világtérképen egy szuverén független állam, amely hangosan deklarálta magát a nemzetközi porondon, teljes jogú partnerévé vált az államok demokratikus közösségének. Ám ennek az ijesztő feladatnak a megoldása előbbre helyezte Kazahsztánt új probléma: a kazah nemzeti eszme hatalmas potenciálját felhasználva egy olyan kazah eszmét alakítani, amely képes egyesíteni, integrálni a köztársaság valamennyi etnikai csoportját-diaszpóráját a globalizáció korában. A nemzeti gondolatnak a nemzeti történelem és kultúra teljes logikájából kell következnie, és az egyetemes emberi értékeken és az ország alkotmányán kell alapulnia. Meghatározza a jövő körvonalait, lévén a jövő meghatározása. A történelmi tapasztalatokat általánosító, a történelmi fejlődés tendenciáit feltáró gondolat túlmutat e tapasztalat határain. Nurszultan Nazarbajev, Kazahsztán elnöke a következő öt alapelvet fogalmazta meg, amelyek Kazahsztán nemzeti eszméjét támasztják alá: 1) a köztársaság valamennyi etnikai csoportjának tényleges és jogi egyenlősége; 2) a kazah nép államalkotó etnikai csoport, ezért más etnikai csoportok felé tartozik felelősséggel, más etnikumoknak pedig rokonszenvezniük kell a kazah nemzet önkifejezését; 3) vallási identitás és népek toleranciája; 4) kazah hazafiság nevelése; 5) a kis- és középvállalkozások fejlesztése, a kazah középosztály kialakulása. Minden más etnikai csoportnak mélyen fel kell ismernie, hogy a hősies és kitartó kazah nép, amely jelenleg az ország teljes lakosságának több mint 65%-át teszi ki, ma már nem akar uralni őket. A kazah eszme a demokratikus nyitottság eszméje, társadalmi igazságosság, egy új szellemi és erkölcsi tér kialakulásának és ennek alapján az egyes népcsoportok nemzeti identitásának újjáéledésének, az erős és civilizált független államiság megteremtésének szimbóluma, amely a harmónia, a béke és a jólét záloga. A kazah nemzeti eszme célja, hogy elősegítse a belső egységet, a társadalom fenntarthatóságát és stabilitását, a kohéziót és a kölcsönös megértést, ezáltal erősítse a független államiságot. Hozzá kell járulnia a különböző etnikai csoportok, felekezetek, társadalmi rétegek érdekei közötti ellentmondások feloldásához, hogy a kazah nép egészét alkotó társadalmi-gazdasági, politikai, és legfőképpen szellemi és erkölcsi integritás alakuljon ki. A meghatározó szerep a meghatározó etnikai csoporté. Miután a kazahok megvalósították régóta fennálló álmukat, az „Atameken” kazah népi elképzelést, a nemzeti szuverenitás formájában, a kazahok rájöttek, hogy valóban történelmi küldetésük van: a Kazahsztánban élő összes etnikai csoportot – diaszpórát egyesíteni. erős demokratikus kulturális egység, hazájuknak tekintik, őszintén és mélyen szeretik ősi föld kazahok, és nem akarnak otthagyni sem ma, sem holnap. A különböző etnikai csoportok nemzeti eszmére épülő párbeszéde az alapja a kazah nép kialakulásának, amiből következik az együttműködési akarat, a kölcsönös megértés és a harmónia, különös tekintettel a rendkívül toleráns kazah népre. Kazahsztán önálló államként való továbbfejlődésével a kazah nemzet integráló szerepe megnő az ország etnikai kapcsolatrendszerében. Ezért témánk tanulmányozása során az irányadó a nemzeti szuverenitás, mint a soknemzetiségű és multikulturális kazah társadalom megszilárdításának tényezője, valamint a nemzeti szuverenitás eszméje és a kazah nemzeti eszme közötti kapcsolat vizsgálata lesz. A közelgő globalizációval szemben a nemzeti gondolatnak ösztönöznie kell és arra kell törekednie, hogy erősítse az ország nemzeti függetlenségét és ideológiai biztonságát, szuverenitását, megőrizze a kazahok eredeti, egyedi kultúráját a más etnikai csoportok kultúrájával folytatott párbeszédben. egységes állam. A kazah kultúra tartalmazza a leggazdagabb megszilárdító szellemi és erkölcsi potenciált. A nemzeti eszme képes egyesíteni, egyetlen néppé tömöríteni Kazahsztán összes etnikai csoportját. Az amerikaiak számára ez az inspiráló ötlet a siker, a lehetőség, hogy bármi áron feljebb léphessenek a társadalmi ranglétrán. A modern körülmények között zajló párbeszéd a konfliktusok és ellentmondások feloldásának kiemelt formája, a modern világ rendeződésének módja, a harmóniára és a kölcsönös megértésre törekedve. BAN BEN Utóbbi időben nagyon gyakran a párbeszédre apellálnak, de fontos, hogy ne csak hirdessük és kinyilvánítsuk, hanem az is, hogy valóban párbeszédbe lépjenek, megvalósítva azt. Különféle típusokés szintek. Egy ilyen mély párbeszéd révén a kazah nemzeti eszme kazah státuszt kaphat, minden etnikai csoportot egyetlen népbe integrálva, amely nemcsak megőrzi kulturális és nemzeti identitását a globalizáció folyamatában, hanem azzá is válik. megvalósításához szükséges strukturáló tényező. Csak a nemzeti eszme válhat valódi erővé, amely nemzeti büszkeséggel, saját jelentőségének és súlyának tudatával hozzájárul a világközösségbe való belépéshez. Az ideológia számos nemzeti érdeket is tartalmaz, amelyek meghatározzák az állam politikáját a következő években. Ez mindenekelőtt magának a kazah nemzetnek a gazdasági növekedése és kulturális fellendülése; a falu, a vidék újjáéledése. A nemzeti érdekek közé tartozik a speciális szociális programok kidolgozása a kazahok és más etnikai csoportok anyagi és szellemi fejlődésének támogatására. Az eszme- és érdekrendszer a párbeszéd elve szerint épül fel. Egy ilyen ideológia hozzájárul Kazahsztán nemzeti függetlenségének és biztonságának, civil és kulturális identitásának erősítéséhez, segít az országnak nemcsak ellenállni és megőrizni nemzeti identitását a növekvő globalizációval szemben, hanem átalakulásának, sikerességének előfeltételévé is válik. megvalósítása az „újabb globalizáció” jegyében. Kazahsztánnak van mit bemutatnia a világnak. A független és szuverén Kazahsztán által a világ előtt feltárt számos etnikai csoport és vallomás kölcsönös megértésének és egyetértésének tapasztalata különösen jelentőssé válik.

A kazah nemzeti eszme tehát a kazah nemzeti gondolatnak tűnik, amely a legfontosabb magyarázóelvként került be a tudományos körforgásba Kazahsztán fenntartható fejlődésének komplex problémáinak tanulmányozása során a globalizáció kontextusában. Most beszélhetünk a kazah eszméről, mint az interetnikus ellentétek feloldásának formájáról, mint az interetnikus integráció és harmónia útjáról, amely a kazah nemzet és más nemzeti diaszpórák érdekeinek ügyes ötvözésére épül, egyetlen egységes állam keretein belül, ahol egyetlen összetartó kazah nép formálódik. Kazahsztán fentebb felsorolt ​​jelenlegi törekvései, létfontosságú kényszerei és civilizációs eszméi legalább a következő évtizedekben tükrözhetik Kazahsztán nemzeti eszméjének tartalmát. A nemzeti eszme javasolt megfogalmazása, a teljes soknemzetiségű társadalom megszilárdítása, összefogása, a civil azonosulás vektorának erősítése, a legfontosabb társadalmi-gazdasági ill. politikai problémák az állam megerősítése, egy új értékrendszer kialakítása segít megerősíteni Kazahsztán helyzetét az egyre inkább globalizálódó világban. A javasolt formában a nemzeti gondolat valódi gyakorlati mechanizmusként működhet az egész ország mozgósítására a globalizáció modern kihívásaival szemben. Egy új történelmi fordulatnál Kazahsztán köztudatának dominánsává válik az összes etnikai csoport és társadalmi réteg, az egyén és a társadalom, az egyén és az állam harmóniájának, kölcsönös megértésének és toleranciájának eszménye. Toleráns tudat és a beleegyezés kultúrája. Ezek a kifejezések lehetővé teszik a modern Kazahsztán legégetőbb problémáinak és a köztudat ellentmondásainak feloldásának problémáinak lényegét. Nurszultan Nazarbajev elnök politikája szilárd helyet biztosított Kazahsztánnak a világ fiatal demokratikus államai között, és hírnevet és tekintélyt teremtett, mint az egyik legígéretesebb ország a demokratikus haladás – és ennek következtében az ország társadalmi-politikai harmóniája – szempontjából. országok a posztszovjet térben. Elmondható, hogy Kazahsztán belső problémáinak megoldása és az általa megalkotott többnemzetiségű társadalom modellje bizonyos értelemben mintaként szolgálhat a nemzetközi közösség és más országok számára, hogy csatlakozzanak a beleegyezés kultúrájához, ill. megértés. Ha egységről és harmóniáról van szó, mindenekelőtt az interetnikus és interkulturális interakcióról van szó. Kazahsztán többnemzetiségű, multikulturális állam lévén ezt a körülményt tartja a legfontosabb értéknek, amely gazdagítja az ország fejlődési lehetőségeinek sorát. Több mint 130 etnikai csoport él békében és harmóniában, nem ismerve a viszályokat és az összecsapásokat. Ez sok tekintetben nagy érdeme a toleráns tudatú kazah etnikumnak. Fontos felismernünk, hogy a toleráns tudat és az egyetértés kultúrájának témája semmiképpen sem zárja ki az ellentmondások és konfliktusok problémáit. A beleegyezés pontosan az ellentmondások és nehézségek feloldásával érhető el, nem pedig azok elnyomásával és szabályozásával. A kazahsztáni népcsoportok egyetértési és együttélési kultúrájának kilátásba helyezése, a toleráns tudat kialakítása elsősorban az országban domináns kazah és orosz népcsoportok interakciójához kötődik. Szilárd alapjuk van a mély interkulturális párbeszédhez és a kölcsönös megértéshez. Kazahsztán Európa és Ázsia között találta magát. Ezért státuszát tekintve eurázsiai ország, az eurázsiai civilizáció része. Itt különösen meg kell jegyezni, hogy a határ a legnagyobb világvallások - az iszlám és a kereszténység között, amelyek két szuperetnoi: a turáni és a szláv vallását képviselik - az eurázsiai téren halad át. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy a modern Kazahsztán fejlődésének természetes útja a belépés a török-iszlám világba, amellyel a nemzeti gyökerek, nyelvek, hagyományok és szokások évszázados közös vonása köti össze.

Jelenleg fő feladat Kazahsztán belpolitikája nemcsak az etnikumok közötti harmónia megőrzése és erősítése, hanem mindenekelőtt a vallási tolerancia, a vallások közötti párbeszéd és harmónia megőrzése, erősítése. aktív karmester modern formák A független Kazahsztán fiatal fővárosa a felekezetközi kommunikáció tere lett, számos rendkívüli – mondhatni történelmi, egyetemes – kezdeményezést vállalva. Ez az ötlet valóban méltó Kazahsztán fiatal fővárosának nagy sorsához, amely az ősi kazah sztyeppék szívében, Eurázsia központjában, Kelet és Nyugat, Dél és Észak, Európa és Ázsia találkozásánál található. A tolerancia hagyományait követve Astana a vallások közötti párbeszéd példátlan stratégiáját építette ki, amely a Föld bolygó népei lelki harmóniájának és kölcsönös megértésének alapja. Kazahsztán tapasztalatai cáfolhatatlan bizonyítékai annak, hogy a párbeszéd és a kölcsönös megértés valódi platformjává válhat egy demokratikus állam számára, amelyben a többnemzetiségűséget nemzeti vagyonként tekintik. A népek harmóniájának, együttélésének kultúrája nagy erőfeszítéseket, intenzív munkát, kimeríthetetlen energiát igényel.

Így a függetlenség évei alatt a köztudat radikális átalakulása ment végbe Kazahsztánban. A társadalmi-kulturális és politikai paradigma változása, új gazdasági struktúrák és erős elnöki hatalom kialakulása, a demokrácia, a civil társadalom és a jóléti állam fejlődése, a polgárok kezdeményezőkészsége és vállalkozása iránti igény, a paternalizmus elutasítása, a belépés Kazahsztán a világközösségbe a nemzetközi kapcsolatok teljes jogú alanyaként – mindezek a globális változások csak azért váltak lehetővé, mert új rendszerértékeket. A civilizációs világtérben erős pozíciót elfoglaló Kazahsztán társadalmi-gazdasági, spirituális és kulturális fejlődésben is lendületet vesz. Folytatódik a köztudat átalakulása, amely a kazahsztáni kreatív, társadalmi tevékenység új lehetőségeinek felszabadítását ígéri, a civil társadalom és a demokratikus állam megteremtésére összpontosítva, a spiritualitás, az erkölcs és az emberiesség prioritásaival. A kazah kultúra és a kazah nemzeti identitás a világnézet középpontjává vált, amely köré a köztársaság összes többi etnikai csoportja összefogott, toleranciát és lelki harmóniát mutatva. Az etnikai és vallásközi harmónia kazah modelljének igazi diadala, amelyet N.A. köztársasági elnök fejlesztett ki és valósított meg. Nazarbajev, a világ- és hagyományos vallások vezetőinek kongresszusai, amelyeket rendszeresen összehívnak Asztanában, igazi párbeszéd-platformmá váltak, széles visszhangot váltva ki a világközösségben. Az elnök üzenetében N.A. Nazarbajev a kazahsztáni néphez: „Új évtized – Új gazdasági felemelkedés – Új lehetőségek Kazahsztán számára” megjegyzi, hogy a Kazahsztán Válság utáni Fejlesztési Stratégiáját 2020-ig végre kell hajtani a Köztársaság Felgyorsult Ipari és Innovatív Fejlesztési Állami Programján keresztül, a nemzetgazdaság felgyorsult diverzifikációja. Ehhez mindenekelőtt az ember, tudata, szubjektivitása, mentalitása, versenyképessége szellemi és erkölcsi újjáéledése, fejlődése szükséges.

A keleti filozófia kategorikusan állítja: nincsenek rossz és jó idők, hanem vannak belső és külső ellentmondások által szétszakított társadalmak, valamint egyetlen, egyesítő gondolat körül egyesülő államok. És ahol egység van, ott változatlanul jó élet születik. „Birlik bar zherde, tirlik bar” – mondják a kazahok.A nyugati filozófia ehhez hozzáteszi, hogy az emberiség története spirálisan fejlődik. És ami még egyszer megismétlődött. Ma, a kazah államiság fejlődésének új szakaszában, a kazahok ismét eljutnak a "Mangilik El" gondolatához - egy örök állam létrehozásához, amely egyesíti a benne élő polgárokat. A kérdés története... A nagy kagánok tanácsadója, a bölcs Tonyқөқa (Tonyukuk) sírján a Selenga folyó medencéjében talált ősi türk rovásírásos felirat került ránk (716-735). lucfenyő törökök – az örökkévaló állam"). Ilyen dekódolást ad a híres dán tudós – V. Thompson kutató és V. Radlov orosz turkológus – Kiderült, hogy ezerháromszáz évvel ezelőtt a jelenlegi kazahok ősei egy olyan Örök Állam felépítéséről álmodoztak, amely egyesítené az összes Török törzsek a parancsnokságuk alatt. És ezt a célt sikerült elérni a Duna partjától a Csendes-óceán partjáig húzódó Nagy Török Kaganátus megépítésével. A középkorban a Mangilik El lett az ideológiai alap. a Szingyskán államról, amelynek sikerült egyesítenie szilárd keze alatt több tucat, korábban szegénységben és homályban vegetáló török ​​klánt. És most ugyanez a gondolat, a kazah közösség fejlődésének új történelmi szakaszában, Nazarbajev elnök hangoztatta. . Ami nagyon szimbolikus, ha figyelembe vesszük elődei nagyságát és dicsőségét, kezdve a Khagan Bilge-től és parancsnokától, Kultegintől az Arany Horda kánjaiig. Az államfő szerint: A „Mangilik El” egy örök fa, ez az egész kazahsztáni otthonunk nemzeti ötlete. Minden ősünk álma. A 22 éves szuverén fejlődés során létrejöttek azok a fő értékek, amelyek minden kazahsztánt egyesítenek, országunk jövőjének alapjait képezik: stabilitás, tolerancia, mindenki egyenlősége, bármitől függetlenül: vallási hajlam, nemzetiség stb. "– hangsúlyozta elnökünk a kazah néphez intézett éves beszédében. A mai nap..."Ráadásul,"- ahogy Jeralij Tugzhanov, a Kazahsztán Népi Gyűlés helyettes vezetője kifejti, az asztanai etnokulturális egyesületek újságíróinak nyilatkozva: „Nem helyes azt hinni, hogy a nemzeti egység gondolata, amely a Mangilik El alapját képezi, nem érinti közvetlenül a kazahokat, ahogy azt néhány helyi polgárunk gondolja. Például milyen egységre van szükség, ha már egy nép vagyunk. Míg mindenekelőtt maguktól a kazahoktól, az államban betöltött szerepük tudatától egységre és összetartásra van szükség.” Másrészt pedig, ha figyelembe vesszük azokat a külpolitikai kihívásokat, amelyeket különböző külső erők országunk és népünk elé állítanak, akkor elkerülhetetlenül megértjük a kazah elnök által kinyilvánított „Mangilik El” nemzeti eszme időszerűségét. hazájuk sorsát. Míg a szomszédos államok beavatkozása az ukránok ügyeibe csak származéka volt annak a káosznak és belpolitikai viszálynak, amely Viktor Janukovics Ukrajnából való menekülése előtt és után keletkezett. Nekünk, kazahsztániaknak nincs szükségünk ilyen forgatókönyvekre az események alakulásához, mint Ukrajna példájából is látható, a modern geopolitikai viszonyok között az interetnikus stabilitás és az emberek egységének ára rendkívül magas, ha egy ország politikai elitje arra törekszik. hogy állama számára előrehaladást érjen el, és nem kizárólag szűken önző személyes érdekek vezérlik. Ellenkező esetben a világgazdasági fejlődés hátsó udvarai várnak az országra, az ilyen hátsó udvarokat kísérő „élet varázsával”, mint például az általános szegénységgel és a szegénységgel. A lakosság. Az ország függetlensége és szuverenitása. Ugyanakkor a „Mangilik El” gondolata eleve egy örök állam felépítését feltételezi kizárólag saját függetlensége és szuverenitásának alapjain. Harminc évvel ezelőtt, a Szovjetunió idején ilyesmiről nem lehetett beszélni. A "Mangilik El" mint nemzeti ideológia, amelyet őseink hagytak ránk. Amelyhez az állam ma megteremti a szükséges előfeltételeket. A Kazahsztáni Népközgyűlés Tudományos és Szakértői Tanácsának kibővített ülésén mondott beszédében Gulshara Abdykalikova államtitkár hangsúlyozza, hogy a „Mangilik El” gondolata nemcsak egyesíti a kazahsztániakat, hanem lehetővé teszi a kazah identitás történelmi és térbeli határainak kiterjesztését. A Kazah Köztársaság állampolgárai, honfitársai, a kazah diaszpóra, az etnikai hazatelepültek, a külföldön tanuló és dolgozó fiatalok társadalmi csoportok akik ezt az eszmét felfogják és körülötte egyesülnek.Sajnos itt is fel kell ismerni, hogy az ilyen nagyszabású ideológiai átalakulások végrehajtásához az szükséges, hogy maga a társadalom is érett legyen ezekre. Ez pedig évekig tartó folyamat. Mint kiderült, a tegnap a Szovjetunióban nőtt polgárok, akik tudatukban a tegnapi kor fogalmaihoz apellálnak, lehetetlen gyorsan átkonfigurálni a valóság érzékelésének új formátumát. ne népszerűsítsük nemzeti ideológiánkat, akkor polgáraink fejében egy üres rést hamar elkapnak más irányú ideológusok, legyen szó a nyugati értékek hordozóiról vagy a vahhabizmus hirdetőiről. Amit számos esetben megfigyelünk.
És itt hozzáteszem. Az "Altynorda" oldalunknak köszönhető, hogy információs és elemző forrásunk fennállásának első napjai óta népszerűsítjük a nemzeti ideológiát. Ezért ma különös lelkesedéssel támogatjuk az elnök kinyilvánított irányát a „Mangilik El” nemzeti eszme kialakításáról. Legfőbb ideje, ahogy Gulshara Abdykalikova külügyminiszter hangsúlyozza jelentésében: „A Mangilik El nemzeti gondolatának népszerűsítésére és megszilárdítására szolgáló új megközelítéseket nemcsak a médián, hanem a filmipar új formátumain, számítógépes programokon, legkelendőbb könyveken keresztül is biztosítani kell. Új szövegekre, cselekményekre, miniatúrákra, dialógusokra, forgatókönyvekre van szükségünk, amelyek átkerülnek az információs médiába.Az értékek megszilárdítása a Mangilik El – polgári egyenlőség – eszméjén; szorgalom; őszinteség; a tanulás és nevelés kultusza; szekuláris ország – a tolerancia országa minden kazahsztáni életstílusába bekerülhet, ha racionalizálódik és a mindennapi élet részévé válik.Itt nagyon sok munkára van szükségünk tudósainktól, akik eposzok, legendák, legendák, mesék alapján átadhatják a fiatalabb generációnak a "Mangilik El" értékeit, szimbólumait és jelentését. A "Mangilik El" koncepciójának véglegesítését és a megfelelő módosítások bevezetését ma az elnöki adminisztráció és a kormány mellett a Kazahsztáni Népgyűlésre bízták, és ez a választás nem véletlen. Mivel a „Mangilik El” nemzeti eszme – amint azt a Török Khaganátus és a Singyskán birodalom tapasztalatai is mutatják – általános célként tűzi ki az összes etnikai csoport, az Örök Állam ideológiájának hordozóinak összefogását. A „Kazahsztáni ukránok. Ukrán hírek Tarasz Csernega: A kazah nép toleranciájának újabb bizonyítéka az állam által nyújtott támogatás a Kazahsztánban élő etnokulturális egyesületek lapjainak kiadásában. Az etnikai stabilitás megőrzéséhez és erősítéséhez nagyban hozzájárul a Kazah Népi Gyűlés, a Kazahsztánban élő ukránok a maguk részéről mindent megtesznek hazánk szuverenitásának és államiságának megerősítéséért. Ami a Mangilik El ötletét illeti, úgy gondolom, hogy hiányoznak a konkrétumok. Még nincsenek megállapított kifejezések, kategóriák és fogalmak. Hagyja, hogy a tudósok összegyűjtsék és elkészítsék a számunkra szükséges eszközöket. Én például meglehetősen negatívan viszonyulok a „tolerancia” fogalmához, ami fordításban „toleranciát” jelent, de vajon eltűrjük egymást? Maga azt hiszi, a kazah nép, aki be különböző évek ennyi etnikumot tudott a családjába fogadni, az utolsó darab kenyeret is megosztva, vajon toleranciából, kényszerből tette? Nem, a kazahok e polgári cselekménye mögött az irgalom, az együttérzés állt a nagy szükségben lévő emberek iránt. Ez a vendégszeretet, és a kazah nép minden legjobb emberi tulajdonsága, amely semmiképpen sem kapcsolódik a „tolerancia” fogalmához. Számomra a „Mangilik El” gondolata által megjelölt fő cél a megszilárdítás, ill. népünk egysége. És kész vagyok minden nap megismételni, mint egy varázslatot, mint egy mantrát. A kazahsztáni "Sairam Sarbosy" üzbég újság főszerkesztője, Abdumalik Sarmanov:- A "Mangilik El" ötlete egyetlen nemzet létrehozását jelenti, amelyet közös feladatok és célok vezérelnek. A függetlenné válás óta eltelt huszonöt év azt mutatja, hogy jó úton haladunk. És úgy gondolom, hogy a fejlődésnek ezt a vektorát megtartva még sokat fogunk elérni, a vezetőt és környezetét óriási felelősség terheli az ország sorsáért. Vagyis azok, akik ezt az országot vezetik. Más államok példáján azt látjuk, hogy a nemzeti eliten belüli viszályok és viszályok mihez vezetnek. És az ilyen példák veszélyesek. Ezért számunkra az emberek konszolidációja mellett maga az elit megszilárdítása is olyan nagy jelentőségű, és itt szeretnék még egy témán kitérni. Azt mondjuk, hogy Kazahsztán soknemzetisége áldás. Kazahsztán koreai nyelvű médiumai nagyszerű munkát végeznek országunk imázsának népszerűsítésében Dél-Koreában. Hasonló munka országunk más etnikai médiái végzik. És úgy gondolom, hogy ez a helyes lépés a jó irányba, de úgy gondolom, hogy a közeljövőben Kazahsztán annyi árut fog előállítani, hogy új piacokra és új irányokra lesz szükségünk hazai termékeink exportálásához. Ezért azt gondolom, hogy nemzetiségi médiánknak már ma is nemcsak a hazai, hanem a külföldi olvasók számára is működnie kell, többek között Kazahsztán gazdaságáról is. És ez a Mangilik El formátum is, amikor együtt dolgoznak, nemcsak a politika és az ideológia, hanem a gazdaság is.