A sumérok bukása. Sumérok: a világtörténelem legtitokzatosabb népe A sumér civilizáció halála

Már bebizonyosodott, hogy a sumér civilizáció a legrégebbi a Földön. Első civilizációjuk általában lélegzetelállító időben keletkezett: legalább 445 ezer évvel ezelőtt. Sok tudós küzdött és küzd a rejtély megoldásáért õsember bolygók, de rejtélyek még mindig maradnak.

Több mint 6 ezer évvel ezelőtt Mezopotámia térségében a semmiből megjelent a sumérok egyedülálló civilizációja, amely a magasan fejlett civilizáció minden jelével rendelkezett. Elég csak megemlíteni, hogy a sumérok a hármas számlálási rendszert használták, és ismerték a Fibonacci-számokat. A sumér szövegek információkat tartalmaznak a Naprendszer eredetéről, fejlődéséről és szerkezetéről. A berlini Állami Múzeum közel-keleti részében található Naprendszer-ábrázolásukban a Nap áll a rendszer középpontjában, körülvéve az összes ma ismert bolygóval. A Naprendszer ábrázolásában azonban vannak különbségek, amelyek közül a fő az, hogy a sumérok egy ismeretlen nagy bolygót helyeznek el a Mars és a Jupiter közé - a sumér rendszer 12. bolygója! A sumérok ezt a titokzatos bolygót Nibiru-nak nevezték, ami azt jelenti: „átkelő bolygó”. Ennek a bolygónak a pályája - egy nagyon megnyúlt ellipszis - 3600 évente egyszer keresztezi a Naprendszert.

A Niber következő áthaladása a Naprendszeren 2100 és 2158 között várható. A sumérok szerint a Niberu bolygót tudatos lények – az Anunaki – lakták. Élettartamuk 360 000 földi év volt. Igazi óriások voltak: nők 3-3,7 méter magasak, férfiak 4-5 méter magasak.

Itt érdemes megjegyezni, hogy például Egyiptom ókori uralkodója, Ehnaton 4,5 méter magas, a legendás szépségű Nefertiti pedig körülbelül 3,5 méter magas volt. Már korunkban két szokatlan koporsót fedeztek fel Ehnaton városában, Tel el-Amarnában. Az egyikbe az Élet Virágának képe volt vésve közvetlenül a múmia feje fölé. A második koporsóban pedig egy hétéves kisfiú csontjait találták, akinek a magassága körülbelül 2,5 méter volt. Most ezt a koporsót a maradványokkal a Kairói Múzeumban állítják ki.

A sumér kozmogóniában a fő eseményt „égi csatának” nevezik, egy 4 milliárd éve bekövetkezett katasztrófának, amely megváltoztatta a Naprendszer megjelenését. A modern csillagászat megerősíti a katasztrófára vonatkozó adatokat!

A csillagászok szenzációs felfedezése az elmúlt években, hogy felfedezték valami égitest töredékeinek halmazát, amelyek közös pályája az ismeretlen Nibiru bolygó pályájának felel meg.

A sumér kéziratok olyan információkat tartalmaznak, amelyek az intelligens földi élet eredetére vonatkozó információként értelmezhetők. Ezen adatok szerint a Homo sapiens nemzetséget mintegy 300 ezer évvel ezelőtt mesterségesen hozták létre géntechnológia alkalmazásával. Így talán az emberiség a biorobotok civilizációja.
Azonnal leszögezem, hogy van néhány átmeneti következetlenség a cikkben. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy sok dátum csak bizonyos fokú pontossággal van beállítva.

Hat évezreddel ezelőtt... Korukat megelőző civilizációk, avagy az éghajlati optimum rejtélye.

A sumér kéziratok megfejtése sokkolta a kutatókat. Íme egy rövid és hiányos lista ennek az egyedülálló civilizációnak az eredményeiről, amely az egyiptomi civilizáció fejlődésének hajnalán, jóval a Római Birodalom előtt, és még inkább létezett. Ókori Görögország. Körülbelül 6 ezer évvel ezelőtti időről beszélünk.
A sumér táblázatok megfejtése után világossá vált, hogy a sumér civilizáció számos modern tudással rendelkezik a kémia, a gyógynövénygyógyászat, a kozmogónia, a csillagászat, a modern matematika területén (például használta az aranymetszés, a hármas kalkulus rendszert, a sumérok után csak a modern számítógépek megalkotásakor használtak Fibonacci-számokat! ), rendelkeztek géntechnológiai ismeretekkel (a szövegeknek ezt az értelmezését a kéziratok dekódolási változatának sorrendjében adják meg), modern tudással rendelkeztek. államszerkezet- esküdtszéki tárgyalások és a népi (modern terminológiával élve) képviselők választott testületei, és így tovább ...

Honnan származhatott akkoriban ilyen tudás? Próbáljuk meg kitalálni, de levonunk néhány tényt arról a korszakról – 6 ezer évvel ezelőttről. Ez az idő azért jelentős, mert átlaghőmérséklet a bolygó akkor néhány fokkal magasabban volt, mint most. A hatást hőmérséklet-optimumnak nevezzük. A Szíriusz kettõs rendszerének (Sirius-A és Sirius-B) közeledése a Naprendszerhez ugyanebbe az idõszakba tartozik. Ugyanakkor a Kr.e. 4. évezredben több évszázadon keresztül egy hold helyett két hold volt látható az égen - a második égitest, amely akkoriban a holdhoz hasonlítható volt, a közeledő Szíriusz volt, egy robbanás a bolygó rendszerében. ami ugyanebben az időszakban – 6 ezer évvel ezelőtt – ismét megtörtént! Ugyanakkor teljesen függetlenül a fejlesztéstől sumér civilizáció Közép-Afrikában él egy dogon törzs, amely a többi törzstől és nemzetiségtől meglehetősen elszigetelt életmódot folytat, azonban, mint korunkban ismertté vált, a dogon nemcsak a Szíriusz csillagrendszer felépítésének részleteit ismerte, hanem más törzsekkel is rendelkezett. információk a kozmogónia területéről. Ezek a párhuzamok. De ha a dogon legendák tartalmaznak Szíriuszról származó embereket, akiket ez az afrikai törzs olyan istenekként fogott fel, akik a Szíriusz-rendszer egyik lakott bolygóján bekövetkezett katasztrófa következtében szálltak alá a mennyből, és a Szíriusz csillagon történt robbanás következtében repültek a Földre, akkor a sumér szerint Szövegek szerint a sumér civilizációt a Naprendszer halott 12. bolygójáról, a Nibiru bolygóról érkezett bevándorlókkal hozták kapcsolatba.

Keresztező bolygó.

A sumér kozmogónia szerint a Nibiru bolygó, amelyet nem ok nélkül "keresztezőnek" neveznek, nagyon megnyúlt és ferde elliptikus pályával rendelkezik, és 3600 évente egyszer halad el a Mars és a Jupiter között. Sok éven át legendák közé sorolták a sumérok információit a Naprendszer halott 12. bolygójáról. Az elmúlt két év egyik legcsodálatosabb felfedezése azonban egy korábban ismeretlen égitest töredékeinek gyűjteményének felfedezése volt, amelyek egy közös oriton mozognak úgy, hogy azt csak egyetlen egyszeri égitest töredékei képesek megtenni. Ennek a gyűjteménynek a pályája 3600 évente egyszer keresztezi a Naprendszert pontosan a Mars és a Jupiter között, és pontosan megfelel a sumér kéziratok adatainak. Hogyan rendelkezhetett ilyen információval a Föld ősi civilizációja 6 ezer évvel ezelőtt?

"A mennyből alászállt" - mítosz vagy valóság?

A Nibiru bolygó különleges szerepet játszik a sumérok titokzatos civilizációjának kialakulásában. Tehát a sumérok azt állítják, hogy kapcsolatba léptek a Nibiru bolygó lakóival! Erről a bolygóról jött a sumér szövegek szerint az Anunaki a Földre, "leszállva az égből a Földre".

Itt a nibirui telepesek lehetséges asszimilációjának bizonyítékaival van dolgunk. Egyébként e legendák szerint, amelyek a különböző kultúrákban meglehetősen nagy számban fordulnak elő, a humanoidok nemcsak a fehérje életformához tartoztak, hanem olyannyira kompatibilisek voltak a földiekkel, hogy közös utódot kaphattak. A bibliai források is ilyen asszimilációról tanúskodnak. Hozzátesszük, hogy a legtöbb vallásban az istenek a földi nőkkel konvergáltak. Vajon a fentiek nem a paleokontaktusok, vagyis más lakott égitestek képviselőivel való érintkezések valóságáról tanúskodnak, amelyek több tízezer-százezer évvel ezelőtt történtek.

Milyen hihetetlen a közeli emberek létezése az emberi természet a Földön kívüli lények? Az Univerzum intelligens életének pluralitásának támogatói között sok nagy tudós volt, akik közül elég megemlíteni Ciolkovszkijt, Vernadszkijt és Chizsevszkijt.

A sumérok azonban sokkal többről számolnak be, mint a bibliai könyvek. A sumér kéziratok szerint az Anunakik körülbelül 445 ezer évvel ezelőtt érkeztek először a Földre, vagyis jóval a sumér civilizáció megjelenése előtt.

Emberek vagy... biorobotok?

Próbáljunk választ találni a sumér kéziratokban arra a kérdésre: miért repültek a Nibiru bolygó lakói a Földre 445 ezer évvel ezelőtt? Kiderült, hogy az ásványok, elsősorban az arany iránt érdeklődtek. Miért?

Ha a Naprendszer 12. bolygóján bekövetkezett ökológiai katasztrófa változatát vesszük alapul, akkor beszélhetünk egy aranytartalmú védőernyő létrehozásáról a bolygó számára. Vegye figyelembe, hogy a javasolthoz hasonló technológiát jelenleg is használnak az űrprojektekben.

A sumérok kiváló utazók és felfedezők voltak – nekik köszönhetik a világ első hajóinak feltalálását is. Az egyik sumér szótárban legalább 105 megnevezés szerepelt különféle típusok hajók - méretük, rendeltetésük és rakománytípusuk szerint. Az egyik felirat a hajók javításának lehetőségéről beszél, és felsorolja azokat az anyagokat, amelyeket a helyi uralkodó hozott istene templomának építéséhez ie 2200 körül. Ezeknek az áruknak a széles választéka elképesztő - az aranytól, ezüsttől, réztől a dioritig, karneolig és cédrusig. Egyes esetekben ezeket az anyagokat több ezer mérföldre szállították.

Sumerban keletkezett először a kozmogónia és a kozmológia, megjelent az első közmondás- és aforizmagyűjtemény, és először tartottak irodalmi vitákat; itt jelent meg az első könyvkatalógus, forgalomban voltak az első pénzek (ezüst sékelek "súly szerinti veretlen" formájában), először vezettek be adókat, elfogadták az első törvényeket és végrehajtották a szociális reformokat, megjelent az orvostudomány, és először történtek kísérletek a társadalom békéjének és harmóniájának elérésére.

A sumér civilizáció a harcias szemita nomád törzsek nyugatról érkező inváziója következtében pusztult el. A Kr.e. 24. században Akkád királya, az ókori Sargon legyőzte Lugalzaggisi királyt, Sumer uralkodóját, és hatalma alá egyesítette Észak-Mezopotámiát. Sumer vállán született meg a babiloni-asszír civilizáció.

Ily módon szerint ősi civilizáció Sumerov, egy EMBER megjelent a földön.

De kik voltak a sumérok?

Idézet üzenetet sumér civilizáció

BEVEZETÉS

Mi történt a görögök által Mezopotámiának nevezett országban, amely
két folyó (Tigris és Eufrátesz) között értendő, fordulópontnak nevezhető
az emberiség története: itt született meg a civilizáció. Földbirtokosok leszármazottai
kőkorszak, félénken telepedtek le a mocsarak partjai mentén - az általunk ismert emberek
a suméroknak – sikerült szülőföldjük minden látszólagos hiányosságát átfordítaniuk
hatalmas előnyök, amelyek az egész emberiség fejlődését befolyásolták.
A nap égeti a földet, megölve a csekély növényzetet, amely adott
ritka tavaszi esők után hajt. Forró szél, délen született
sivatag, porviharokat kelt, unalmas síkságon jár. A horizonton
egyetlen domb sem látszik. Ezeken a részeken aligha lehet fát találni, úgyhogy be
árnyékát, hogy elbújjon a hőség elől. A táj egyhangúságát csak két folyó töri meg.
A víz életet hoz magába. A mocsár fölött, ahol esők idején a folyók vannak
túlcsordulnak a partokon, madarak keringenek, halrajok gyülekeznek a sekély vízben. Által
A mocsarak partjain egyszerű, agyagból és iszapból készült kunyhókban laknak az emberek. A föld kiásása
kis földterületeket művelnek. Ilyen volt a között húzódó völgy
Tigris és Eufrátesz folyók 9 ezer évvel ezelőtt. A földek teljesen úgy tűntek
terméketlen. De ennek ellenére körülbelül 3000 évvel ezelőtt új kor tekintetét
más kép alakulna ki. A völgy végig csodálatos lett
városok. És körös-körül gabonával bevetett szántók voltak. Szél
datolyapálmák ligeteiben járt. Mindenhol templomok emelkedtek. látott
kőpaloták, kúriák és tágas házakkal szegélyezett utcák, százak
műhelyek a legkülönfélébb árukkal a fazekasságtól a drágaságig
ékszerek.
Kik voltak az első sumérok, honnan jöttek a Tigris völgyében és
Eufrátesz – ezek a kérdések megválaszolatlanok maradnak. Ezek
a sötét hajú és világos bőrű embereket keletre vagy északnyugatra kell tekinteni
Mezopotámia, nyelvük nagyon hasonlít a Kaszpi-tenger partján élő népek nyelvére
tengerek. Valószínűleg a sumérok Kr.e. 3500 körül telepedtek le a völgyben.
körülbelül abban az időben, amikor a primitív mezőgazdasági
települések. Mindenesetre az első sumérok a völgy déli részén telepedtek le, és felépítették a magukét
kunyhók a náddal benőtt mocsarak partja mentén, amelyek sok volt a deltában,
ahol a Tigris és az Eufrátesz a Perzsa-öbölbe ömlött.
A sumérok felfedezésének és életének története máig rejtély
történészek, és összetettségében a tér felfedezésével hasonlítják össze.

1. fejezet A sumérok felfedezésének rejtélye.

1.1. Első felfedezők

Mezopotámia évszázadok óta vonzza az utazókat és
kutatók. Ezt az országot a Biblia említi, ősi történetek mesélnek róla.
földrajztudósok és történészek. Mezopotámia történelme még ettől sem volt ismert
Ennek oka, hogy az iszlám később uralkodott itt, így nehéz volt a nem hívőknek
idejut. A múlt iránti érdeklődés, a vágy, hogy megtudjuk, mi volt előttünk, mindig
voltak azok a fő tényezők, amelyek gyakran cselekvésre ösztönzik az embereket
kockázatos és veszélyes.
A legelső tanulmányok Mezopotámiáról 1178-ban és
1543-ban héberül nyomtatták, majd 30 évvel később ben
Latin - részletes beszámolóval, amely az ókori emlékekkel foglalkozik
Mezopotámia.
Mezopotámia első felfedezője egy tudelai (Királyság) rabbi volt
Navarra) Benjámin, Jónás fia, aki 1160-ban Mezopotámiába ment és
30 évig utazott Keleten. Dombok romokkal temetve,
a homokból kiálló, erős benyomást tett rá és
szenvedélyes érdeklődést ébresztett az ókori emberek múltja iránt.
Az első európai utazók feltételezései nem mindig voltak
hihető, de mindig lenyűgöző. Izgatottak és reményt ébresztettek
találd meg Ninivét – azt a várost, amelyről Náhum próféta azt mondta: „Ninive elpusztult! WHO
sajnálod őt?" Ninive, ie 612-ben. e. megsemmisült és elégett
Medián csapatok, akik véres csatákban legyőzték a gyűlölteket
Az elátkozott és elfeledett asszír királyok az európaiak megtestesítőivé váltak
legendák. Ninive keresése hozzájárult Sumer felfedezéséhez. egyik sem
az utazók nem is gondolták, hogy Mezopotámia történelme távozik
olyan távoli időkben gyökerezik. A nápolyi kereskedő sem gondolt arra.
Pietro della Valle, 1616-ban indul keleti utazásra. Mi
tartozom neki az információkkal a Muqayyar dombon talált téglákról
néhány elképesztő jel. Valle azt sugallja, hogy ezek betűk,
és balról jobbra kell olvasni. Úgy tűnt neki, hogy a téglák azok
napon szárítjuk. Az ásatások eredményeként Valle felfedezte, hogy az alapítvány
az épületek kemencében égetett téglákból épültek, de méretben nem
különbözik a napon szárítottaktól. Ezt először a tudósoknak adta át
ékírást, ezzel kétszáz éves történetük kezdetét
olvasás.
A második utazó, aki a sumérok nyomaira bukkant, az volt
Carsten Niebuhr dán, aki 1761. január 7-én. keletre ment. Ő
arról álmodott, hogy minél több ékírásos szöveget gyűjtsön össze és tanulmányozzon, egy rejtvényt
ami aggasztotta az akkori nyelvészeket és történészeket. A dánok sorsa
Az expedíció tragikusnak bizonyult: minden tagja meghalt. Életben maradt
csak Niebuhr. "Arábiában és a szomszédos országokban végzett utazások leírása" című könyvét.
Az 1778-ban megjelent kiadvány mintegy a Mezopotámiáról szóló tudás enciklopédiájává vált. neki
nemcsak az egzotikum szerelmeseit olvasták, hanem tudósokat is. A fő dolog ebben a munkában
gondosan kivitelezett Persepolis-feliratok voltak. Először Niebuhr
megállapította, hogy a feliratok, amelyek három jól határoló
az oszlopok az ékírás három típusát képviselik. 1-nek, 2-nek és 3-nak nevezte őket
osztályok. Bár Niebuhrnak nem sikerült elolvasnia a feliratokat, az érvelését
rendkívül értékesnek és többnyire helyesnek bizonyult. Ő pl.
azt állította, hogy az 1. osztály a régi perzsa írást képviseli,
42 karakterből áll. Ugyanannak Niebuhrnak az utódoknak hálásaknak kell lenniük
az a hipotézis, hogy az írásosztályok mindegyike más-más nyelvet képvisel.

1.2. A titokzatos jelek megfejtése.

Az utazó és felfedező által készített másolatok, valamint az övé
megalapozott feltevéseket használt Grotenfend, amikor
ékírás megfejtése. Ezek az anyagok bizonyultak a rejtvény megfejtésének kulcsának.
Sumer létezése. A 19. század küszöbén a tudományos világ már megvolt
elég ékírásos szöveg az elsőtől kezdve,
félénk kísérletek, hogy végre megfejtsék a titokzatos írást. Így
Friedrich Christian Münter dán tudós azt javasolta, hogy az 1. osztály (szerint
Nieburu) alfabetikus írás, 2. osztály - szótagok és 3. osztály -
ideográfiai jelek. Feltételezte, hogy három többnyelvű,
három írásrendszerrel örökítették meg, perszepoliszi feliratok tartalmazzák
ugyanazok a szövegek. Ezek a megfigyelések és hipotézisek helyesek voltak, de azért
a jelzett feliratok elolvasása és megfejtése nem volt elég -
sem Munternek, sem Tichsennek nem sikerült elolvasnia a Persepolis-feliratokat. Csak
Grotefend, a göttingeni líceum görög és latin tanára,
elérte azt, amire elődei nem voltak képesek. Ez a történet
meglehetősen fűszeres kezdéssel rendelkezik. Azt mondják, hogy Grotefend, szenvedélyes
a charádok és a rejtvények szerelmese, egy kocsmában fogadott, hogy ő dönt
"rejtvény Perszepoliszból", amely állítólag nevetést és nevetségessé vált. Aki tehette
azt sugallják, hogy a legnehezebb probléma, amely felett a jól ismert
Európa tudósai, egy szerény tanár fogja megoldani? Munkavégzés
Grotefend azonban nem annyira tapasztalatát, mint inkább megrögzött fejtörőt használta fel
ez a tapasztalat kétségtelenül segített neki, mennyi teljesítménye
elődök.
Érvelésének menetét röviden a következőképpen ábrázolhatjuk: a rovat írva
az 1. osztály jelei, egy körülbelül 40-es ábécé
leveleket. Közülük három különösen gyakran ismétlődik - ezek magánhangzók, beleértve
az "a" betű (Munter és Tichsen feltételezései szerint). Életlen
ezek közül a magánhangzók közül Grotefend arra a következtetésre jutott, hogy előtte „zend” nyelvű feliratok vannak.
Figyelmét egy hét ékírásos karakterből álló csoport is felkeltette.
És Grotefend abból indul ki, hogy a „király” szót értik, és nem „
királyok királya” – ahogy elődei gondolták. De ebben az esetben a csoport
a "király" szót megelőző karaktereknek egyeznie kell a névvel
szuverén. Végül Grotefend a következő vázlatot készítette a feliratról:
U, nagy király (?), királyok királya,
X-a, király, fia, Acheminides.
Természetesen, mielőtt elérné ezt a vakképletet, Grotefend
Gondosan és részletesen kellett elemezni minden jelet; ő építette
Egy ismeretlen nyelv grammatikai formáira vonatkozó feltételezések hevesek
gondolkodtam, elemeztem, újragondoltam és újra elemeztem. És akkor?
Grotefend feltételezései helyesnek bizonyultak. Gondosan tanulmányozva
a történeti adatok elemzése és a séma szimbólumainak helyettesítése után
az urak neveit, a felirat következő fordítását kapta:
Xerxész, nagy király, királyok királya,
Dareiosz király, fia, Akhemenidész.
Nehéz elképzelni, mennyibe került a Grotefend kolosszális munkája
ennek a kifejezésnek a helyes fordítása, mennyi kutatást igényelt.
Végtére is, az ókori perzsa neveket nem mindig a görög szerzők adták át.
fonetikailag pontos és egységes.
Grotefend félreérthetetlenül megfejtette az óperzsa nyolc karakterét
ábécé, 30 évvel később pedig a francia Eugene Burnouf és a norvég Christian Lassen
szinte minden ékírásos karakterre talált megfelelő megfelelőt, és így
Így aztán elkezdődött a perszepolisi 1. osztályú feliratok megfejtése
lényegében kész.
A tudósokat azonban üldözte a 2. és 3. osztályos betűk rejtélye, ill.
A régi perzsa szövegeket még mindig rosszul olvasták. Ugyanakkor az elmúlás
Henry Creswick Rawlinson őrnagy és diplomata is elfogadja a szolgálatot Perzsiában
próbálja megfejteni az ékírásos feliratokat. Személyes szenvedélye az volt
régészet és összehasonlító nyelvészet, amely ekkor érte el első sikereit.
A megörökített ősi nyelvek tanulmányozásának folytatása érdekében
ékírásos feliratokra, új szövegekre volt szükség. Rawlinson tudta ezt
a régi úton, Kermanshah városa közelében van egy magas szikla, rajta
amelyek látható kolosszális titokzatos képek és jelek. & Rawlinson
Behistunba ment. Életét kockáztatva felmászott egy meredek sziklára
amelyből hatalmas domborműveket faragtak, és hozzálátott a felirat másolásához.
1835 nyarán és őszén a szakadék fölött állva egy ingatag létrán,
Rawlinson átrajzolta az óperzsa szöveg nagy részét, ékírást
feliratok Behistunból. Hamarosan, 1837-ben Rawlinson Londonba küldött
Az ázsiai társadalom két részlet szövegét másolta és fordította le. Tól től
London, ezt a munkát azonnal továbbítják a Párizsi Ázsiai Társaságnak,
hogy a kiváló tudós Burnouf megismerkedjen vele. Rawlinson munkája volt
nagyon magasra értékelték: egy ismeretlen perzsa szakos kapta a címet
a Párizsi Ázsiai Társaság tiszteletbeli tagja.
Rawlinson azonban nem tekinti befejezettnek a munkáját: a kettő maradt
a Behistun felirat megfejtetlen részei kísértik. A dolog,
hogy a felirat a Behistun sziklán, valamint a perszepolisi felirat,
három nyelven faragott. 1844-1847-ben. Rawlinson egy kötélen lóg
egy mély szakadék fölött, felvázolja a felirat többi részét. Most a kézben
a tudósok két hosszadalmas szövegnek bizonyultak, tele tulajdonnevekkel,
sőt tartalmukat az ókori perzsa változatból ismerték. 1855-ig
Edwin Norrisnak sikerült megfejteni az ékírás második típusát, az áll
mintegy száz szótag. A feliratnak ez a része elamit nyelvű volt
nyelv.
Az ékírás első két típusának megfejtése azonban nehézségekbe ütközött
puszta apróság az olvasás során felmerülő nehézségekhez képest
a feliratok harmadik része, mint kiderült, babilóniai nyelvvel kitöltve
ideográfiailag - szótag. Itt egy jel szótagot és szótagot is jelzett
egész világ. Sőt, ugyanaz a jel továbbítható
különböző szótagokat és még különböző szavakat is. Egy példa az
a legegyszerűbb eset: az "r" hangot tartalmazó szótag hattal közvetíthető
különböző jelek, attól függően, hogy melyik magánhangzóval volt szomszédos
(ra, ar, ri, ir, ru, ur). A mássalhangzók tehát csak egy szótag részeként jelentek meg
hogy a magánhangzók néha külön karakterként szerepeltek.
Ezért nem meglepő, hogy senki sem akarta elhinni, hogy egyszer valaki
kitalálhatott volna egy ilyen bonyolult írásmódot. És a vakmerők, akik megengedték
egy ilyen írásrendszer létezése, ezeknek a jeleknek a dekódolása,
úgy tűnt, hogy egy halott, rég elfeledett nyelv minden kétértelműségét közvetíti
lehetetlen.
Eközben a 19. század közepére a nyelvészet nagyot lépett előre és
az ősi nyelvek szerkezetét tanulmányozó nyelvészek már megvoltak
jelentős tapasztalat. A megbeszélések nem csak a megfejtési kísérletekről folytak
osztály ékírásos jelei, hanem eredetük és jellegük körül is
a nyelv, amelyen ez a szöveg íródott. A kutatók arra gondoltak
hány éves az ékírás és milyen változásokon ment keresztül
századi fennállásának. Számos közös erőfeszítés
a tudósok óriási nehézségeket küzdöttek le a babiloni nyelv tanulmányozása során.
Ebben a munkában felbecsülhetetlen segítséget nyújtottak a szállító régészek
számos feliratos emléktábla. A 19. század közepén az emberi zsenialitás
újabb győzelmet aratott: új tudomány született – az asszirológia, amely azzal foglalkozik
az ókori Mezopotámiához kapcsolódó problémák egész komplexumának tanulmányozása.
Az ékírás elképesztő kétértelműsége arra késztette a tudósokat, hogy foglalkozzanak a kérdéssel
eredete. Magától értetődik, hogy a levél
a sémi népek (babiloniak és asszírok) használták
kölcsönzött néhány más nem-szimita származású embertől.

1.3. A sumér nyelv felfedezése.

1869. január 17-én pedig a neves francia nyelvész, Jules Oppert egy találkozón.
A Francia Numizmatikai és Régészeti Társaság megállapította, hogy a nyelv
sok Mezopotámiában talált táblán megörökítve van
sumér! Ez pedig azt jelenti, hogy a sumér népnek léteznie kellett volna!
Így nem a történészek és a régészek fogalmazták meg először egyértelműen
bizonyíték Sumer létezésére. Ezt nyelvészek „kiszámolták” és bebizonyították.
Oppert szavait fenntartással és hitetlenséggel fogadták. Azonban,
néhány ember tudományos körökben felszólalt hipotézise mellett, amelyet ő maga
a tudós axiómának tartotta. Oppert hipotézise késztette a régészeket a kutatás megkezdésére
tárgyi bizonyíték Sumer létezésére Mezopotámiában. Rengeteg belőle
terv alapos elemzést adhatna a legrégebbi feliratokról. És így 1871-ben.
Archibald Henry Sayce közli az első sumér szöveget – az egyik feliratot
Shulgi király. Két évvel később François de Lenormand kiadta az elsőt
kötete "Akkád tanulmányai" az általa kidolgozott sumér nyelvtannal
és új szövegeket. 1889 óta az egész tudományos világ elismerte a sumerológiát mint területet
tudomány és a "sumer" kifejezés általánosan elfogadott jelentése
e nép történelme, nyelve és kultúrája.
Nincs abban semmi meglepő, hogy a homokból ásó régészek nem azok
A mezopotámiai sivatagok az elmúlt évszázadok titkai, és a történészek nem annyira magabiztosak
kijelentette az egész világnak: itt van Sumer. Sumer és a sumérok emléke meghalt
évezredekkel ezelőtt. A görög krónikások nem említették őket. elérhető
Mezopotámiából származó anyagokat, amelyek az emberiség birtokában voltak a korszak előtt
nagy felfedezések, egy szót sem fogunk találni Sumerről. Még a Biblia is ez
ihletforrás Ábrahám bölcsője első keresőinek - beszél
a káldeai Ur városa. A sumérokról egy szót se! Ami történt, úgy tűnik
elkerülhetetlen volt: a kezdeti hit a létezésről
A sumér város csak ezt követően kapott okirati bizonyítékot.
Ez a körülmény semmiképpen nem von le az utazók érdemeiből és
régészek. Miután megtámadták a sumér emlékművek nyomát, egy cseppet sem volt bennük
fogalma arról, hogy mivel foglalkoznak. Hiszen nem Sumert keresték, hanem Babilont és
Asszíria! De ha nem lennének ezek az emberek, a nyelvészek soha nem tudták volna felfedezni
Sumer.

2. fejezet A sumér civilizáció eredete.

2.1. Mezopotámia lakossága a sumérokhoz.

A régészeti adatok azt mutatják, hogy a Kr. e. 6. és 5. évezredben. először be
Észak-, majd Dél-Mezopotámiában léteztek betelepült települések,
amelynek lakói nemcsak vadászattal, horgászattal és gyűjtögetéssel foglalkoztak,
hanem a mezőgazdaságot is. Északon és bent is déli részek A két folyó úgy keletkezett
közel egymáshoz, és jelentősen eltérő kultúrák.
Ezeknek a kultúráknak a nyomai jutottak el hozzánk: kőből és agyagból készült termékek, edények
mindegyikre jellemző a díszítés módja, szerszámai,
vadászfegyverek, dísztárgyak, figurák és a régit tükröző figurák
hiedelmek.
Nem szabad elfelejtenünk: a kőkorszakról beszélünk, amikor az ember még nem
ismeri a fémet, a világ körülötte vad, felfoghatatlan, a földnek csak néhány része
a labda lakott, a 200 km-es táv pedig hatalmasnak és leküzdöttnek tűnik
nehezebb, mint 10-20 évszázadnyi több ezer kilométeres elválás után
nagy népességű országokban. És mégis, az emberek ismerik a világot,
meghódítani, új területeket benépesíteni, már hagyományokat hozva
az általuk létrehozott kultúra. Mindezt emlékezni kell a megértéshez
a sumérok megjelenésével kapcsolatos folyamatok és események a Tigris partján és
Eufrátesz.
Mezopotámia déli részének példája Tell el-Obeid település,
egykor az Eufrátesz partján található. Clay itt található
a zöldes edényeket sötétbarna vagy fekete geometrikus díszítés jellemzi
dísz. A díszben az állatok és emberek képei ritkák.
Nagy számban találtak viszont ember- és állatfigurákat. El
Az obaid edények kézzel készültek, néha lassan forgó edényeken
fazekaskorong, kézzel hajtva. A házak abból épültek
agyaggal bekent nád, vagy napon szárított nagy cserép
sziklák A kúpmozaik nemcsak díszítette a falakat, hanem meg is védte őket
esővíz általi kimosás. Tell el-Obeid egy nagy és
népes település. Eredu külvárosában, a közelben található
településeken egy temetőt tártak fel. A sírokban - és több mint ezren vannak, mellettük
Obaid kerámiákat találtak emberi maradványokkal.
Az obeid kultúra hatása a déli részen túlra is kiterjedt
a Két Folyó völgyei. Kereskedelmi kapcsolatok Indiával, Transbaikalia és
Közép-Ázsia.

2.2. A sumérok megjelenése.

A legtöbb tudós azt állítja, hogy ez ebben az időszakban volt, a virágkorában
El Obeid kultúra, i.e. 4. évezred második felében, Mezopotámiában
megjelennek a sumérok – egy nép, amely a későbbi írásos dokumentumokban
"fekete pontoknak" nevezik magukat. Hol és mikor, melyik korszakban jöttek a sumérok
- a fő, nehéz és sok kutató szerint megoldhatatlan
rejtély. A tudósok véleménye ezekről a kérdésekről rendkívül ellentmondásos és
most talán csak egy dologban esnek egybe: a sumérok idegen nép.
Egy dolog vitathatatlan: etnikailag, nyelvében és kultúrájában idegen nép volt
Szemita törzsek, akik körülbelül ugyanabban a pillanatban telepítették Mezopotámia északi részét
időben vagy kicsit később. Hosszú távú keresések többé-kevésbé jelentős
sumér nyelvvel rokon nyelvcsoport nem vezetett semmire, bár
mindenütt keresték – honnan Közép-ÁzsiaÓceánia szigeteire. Néhány tudós
azt sugallják, hogy ez egy kaukázusi nép, bár ennek közvetlen bizonyítéka
Nem.
Sok minden arra utal, hogy a sumérok délről érkeztek Mezopotámiába
a Perzsa-öböl partján. Meg kell jegyezni, hogy a legtöbb ismert
A sumér városoknak nem sumér neveik vannak. Mivel ezek a városok
a legmélyebb ókorban keletkezett, a következtetés azt sugallja, hogy nem sumér
a nevek sumér előtti nevek.
A sumérok ókori történelmének rekonstrukciójára tett kísérletek nem segítettek
megtalálják az otthonukat. Talán az iráni fennsík vagy a távoli hegyek
Közép-Ázsia vagy India.
Nyilvánvalóan az az ország volt valószínűbb, ahonnan a sumérok származtak
minden, hegyvidéki területen, de úgy helyezkedik el, hogy lakói
elsajátíthatta a navigáció művészetét. Ez a többség véleménye
a kutatók többé-kevésbé ugyanazok. Bizonyíték arra, hogy a sumérok
a hegyekből jött, így építenek templomokat, amelyekre épültek
mesterséges halmok, illetve téglából vagy agyagtömbökből épült halmok
teraszos dombok. Nem valószínű, hogy ilyen szokás alakulhatott volna ki a lakosság körében
síkságon. Ezt a hiedelmekkel együtt az ősi otthonukból kellett volna elhozni
hegylakók, akik a hegycsúcsokon tisztelegtek az istenek előtt. Még egy dolog
bizonyíték: a sumér nyelvben az "ország" és a "hegy" szavakat írják
egyaránt.
Sokan azt mondják, hogy a sumérok tengeren érkeztek Mezopotámiába.
út. Először is, mindenekelőtt a folyók torkolatában jelentek meg. Másodszor, az övékben
ősi hiedelmek vezető szerep Enkit játszotta – a bölcs jóistent, akinek az otthona
- Abzu - az óceán fenekén volt. És végül, miután alig telepedett le Mezopotámiában,
a sumérok azonnal felvették az öntözési gazdaság szervezését,
tengeri hajózás és hajózás a folyókon és csatornákon.

2.3. Megválaszolatlan kérdések.

A folyók torkolatában letelepedve a sumérok elfoglalták Eredu városát. Ez volt az első
város. Később kezdték államiságuk bölcsőjének tekinteni. Által
néhány év elteltével a sumérok mélyen beköltöztek a mezopotámiai síkságba,
vagy új városok meghódítása. Ez a jövevény nép nem leigázta az országot
kiszorítani – ezt a sumérok egyszerűen nem tudták – a helyi lakosságot. Ellen,
elfogadták a helyi kultúra számos vívmányát, és azt, ami ma vagyunk
hívja a sumér kultúra és civilizáció minden bizonnyal közös
sok nép tulajdona, amelyet ben teremtő jövevények gazdagítottak és fejlesztettek
Mezopotámia nagy és erős állam.
Jelenleg a régészeti anyagok alapján elfogadott
gondoljuk meg, hogy Mezopotámiába érkezve a sumérok itt egy igen fejlett
kultúra. Ebben a véleményben a legtöbb tudós egyetért. Ami pedig azt illeti
további eseményeket, akkor a legellentmondásosabb ítéletek születnek róluk.
Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy a sumérok megjelenésével egy időszak kezdődött
hanyatlás, a szokások és hagyományok megtörése miatt. Más tudósok ezen a véleményen vannak
vita.
Meg kell jegyezni, hogy mindezen érvek nem egy cégen alapulnak
talaj, mivel ezek a kerámiaelemzésen alapulnak. A forma összehasonlítása
az előállítás módja, a termékek díszítésének és díszítésének jellege stb. tudósok
meghatározzák az egyes kultúrák előfordulási sorrendjét és azok
az egymásrautaltság, bizonyos jelenségek kronológiája arra a következtetésre jut
hogy a két kultúra közül melyik ütközött bizonyos időszak, nyert és
leigázott egy másikat. Ez a korántsem új technika nem tekinthető
vitathatatlan. És mégis, mivel a tudománynak nincs tökéletesebb
egy ilyen távoli korszak eseményeinek és jelenségeinek randevúzásának módszerei, muszáj
elégedj meg azzal, ami van. Ez az egyik oka annak
a kutatók oly gyakran meggondolják magukat. A Föld új dolgokat nyit meg előttünk
titkok, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy újragondoljuk régi nézeteinket. Ennek eredményeként
a kronológia eltolódik, megjelennek a népek, eddig ismeretlenek, megfontoltak
később vagy primitívebb
Egyes tudósok elismerik, hogy az "obeid-sumer" kialakulásában
kultúrákban a déli mocsarak között élő törzsek játszhatnának vezető szerepet
Mezopotámia. A templomokban végzett ásatások során talált régészeti anyagok
Eredu és Lagash, azt jelzi, hogy Mezopotámia lakói hoztak
Enki istennek való áldozat nem gabona vagy hús, ami természetes lenne
gazdálkodók és pásztorok, hanem hal. BAN BEN utóbbi évek számos tanulmányban
beszámolt a motívum elterjedtségéről a sumér művészetben
"halász". Ezek a feltételezések és elmélkedések ismét megmutatkoznak miben
a labirintusban járnak szakértők - Sumerológusok, akik alig várják, hogy megtalálják az ősi otthont
sumérok. S.N. Kramer, egy fáradhatatlan kutató és a tudás népszerűsítője
A sumérok egyik jelentésében ezt mondták: „Ami az eredetet illeti
A sumérok csak azt tudjuk, hogy semmit sem tudunk.
Ha azt a nézőpontot vesszük, hogy a sumérok valóban eljöttek
Dél-Mezopotámiába valamely más országból, ezt el kell ismernünk
ez a nép, amely nagy valószínűséggel tengeren érkezett, életképes volt és
energikus, lelkesen magába szívja a helyi lakosság kultúráját, és az övében
sorban, nagylelkűen gazdagítva azt a maga kulturális
eredmények; hogy először Mezopotámia déli részén jelent meg, és
megrögzült a Perzsa-öböl partján, meghódította az egészet
országok; hogy mindez legkésőbb a 4. évezred második felében történt, ugyanis
a 3. évezred elejére Mezopotámiában már megjelentek olyan kultúrák, amelyeket elismertek
sumér. Ezek Uruk és Jemdet-Nasr kultúrái voltak, véget érnek
Mezopotámia kulturális életének és történelmének archaikus szakasza nyílik meg
a sumérok államai. Uruk és Jemdet-Nasr kultúrájának korszakai szerint
Hartmut Schmökel, a 3000-2600 közötti éveket. Kr. e. azonban a kronológia, in
Az ókori sumérok történetéhez kapcsolódó jellemzők rendkívül pontatlanok
és egy másik vita tárgya a tudósok között.
A tudósok megegyeztek abban, hogy a 4. évezred végét tekintik a sumérok történelmének kezdetének.
Sajnos ennek a korszaknak az írásos dokumentumai még nem teljes körűek
olvasás. E korszakok rekonstrukciója elsősorban a
régészeti anyag.

3. fejezet Sumer korszakának legősibb kultúrája.

3.1. Az első városok.

Miután a királyság leszállt a mennyből,
Eredu királyi hely lett...

Ebben a városban, egy édesvízi lagúna partján, az Alsó közelében
tenger (Perzsa-öböl) fáradt utazók gyűltek össze. A város átvétele
nem pusztították el. Tranzitpontként szolgált számukra. Végig rögzítve
A mítosz több évszázadon át azt mondja, hogy itt volt Enki isten palotája,
az óceán fenekén emelték. Enkin kívül más isten sem férhetett hozzá. BAN BEN
az ősóceánon a jó Enki létrehozta Eredu városát és fölé emelte
a vizek felszínét úgy, hogy magas hegyként "ragyogott". átmosva
édesvizek, ez a város Enki isten tulajdona volt, aki
megvédte azt és lakóit. Szent város volt. A zarándokok folytatták
hogy meglátogassa őt a mennyei hierarchia eltolódásai után, és
Enki isten háttérbe szorult, és átadta helyét testvérének, Enlilnek. Tovább
több évszázadon át Dél-Mezopotámia lakói építkeztek itt
szentélyek. A sumérok pedig még mindig ezen a helyen emelték fel első templomukat
kicsi és szerény, nem különbözik sem az építészet tökéletességétől, sem
ékszerek gazdagsága.
A sumérok észak felé vezető útja nem pontosan ismert.
A második város, amelyet a jelek szerint a sumérok elfoglaltak, Uruk városa volt,
amely Eredutól 75 km-re északnyugatra található. Ez a város nagyon korai
szerepet kezdett játszani az egyik fő politikai, gazdasági és
Sumer vallási központjai. A régészeti anyag is mutatja
arról a gyorsaságról, amellyel az állam kultúrája és hatalma növekedett
sumérok. Uruk környékén felfedezték a legrégebbi mesterséges
magaslat, amelyre templomok épültek Mezopotámiában. A rajta álló Isten temploma
A mészkőtömbökből épült Anat a régészek "fehérnek" nevezték
szentély." Lenyűgöző méretek (80 x 30 m), az építészeti tökéletesség
formák, boltíves fülkék a négy sarkpont felé orientálva, lépcsők,
oltárhoz vezet - mindez a templomot igazi építészeti csodává tette
művészet még a kifinomult régészek szemében is.
A korszak többi sumér városa az anyagi kultúra szempontjából
és az építészet alig különbözött Uruktól. Mindegyik közepén
mesterséges emelvényen a védőisten-uralkodó tiszteletére templom állt és
a város uralkodója, mindenütt ugyanaz a faldíszítési módszer, ugyanazok a fülkék és
szabadon álló áldozati asztal stb. Az anyagi kultúra identitása,
vallási meggyőződés, társadalmi-politikai szervezet különböző
A sumer városállamok tagadhatatlanok. Ez azonban semmiképpen sem az
bizonyítja politikai közösségüket. Éppen ellenkezőleg, valószínű
azt sugallják, hogy a sumérok terjeszkedésének kezdetétől fogva mélyen Mezopotámiába
rivalizálás támadt az egyes városok között - mindkettő újonnan alapított,
valamint meghódította. A kulturális és vallási közösség megőrzése, valamint
azonos gazdasági és politikai struktúrájú társadalom, a sumérok, valamint
így létrejött az egyes városokból független, gyakran egymással hadakozó
Állam. Ezeknek a háborúknak a visszhangja, amelyeket a történelem hajnalán vívtak
Sumer, érkeztek hozzánk a később komponált epikus versek soraiban
századokban, amikor a bennük leírt események legendákká és élő emberekké váltak
istenszerű lényekké.
Azonban nem a gyönyörű edények és a csodálatos építészet vonz
a kutatók különös figyelme, és az ekkor felmerült írás.
Uruknak azokban a kulturális rétegeiben volt az első tabletta
piktogramos írás. Az Ermitázsban található az egyik legrégebbi épület is
írásemlékek - csempék piktogramos ikonokkal,
a tudósok szerint 2900 körül faragták. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Jelenleg bent
az európai, ázsiai és afrikai múzeumokban már körülbelül negyedmillió sumír található
tabletták és töredékek. Ezeknek csak egy kis részét tanulmányozták és vizsgálták.
Ismeretes, hogy ezeknek a dokumentumoknak legalább 95%-a
gazdasági tartalmú szövegek: leltárak, számlák, bizonylatok, jelentések,
információk az áldozatokról és a templomi javakról. Ezen az alapon a tudósok
arra a következtetésre jutott, hogy a sumer nyelvű írás ezzel kapcsolatban merült fel
gazdasági szükségletek és a gazdaság jellemzői. sumér városok -
államoknak pontos elszámolásra volt szükségük minden tárgyi értékről, kiadásról
és a bevétel. Prózai, mindennapi igények miatt jelent meg
A sumér írás gyorsan több fejlődési fázison ment keresztül és egészen
hamarosan javult. Tárgyak kezdeti rajzai, keveset használnak
összetett fogalmak esetében hangokat közvetítő ikonok váltották fel. Így
megjelent a fonetikus írás. Ősi táblák, nagy számban
az úgynevezett Uruk 4 rétegben piktogramok találhatók,
egy személyt, testrészeit, szerszámait stb. ábrázolja. Ezek a "szavak"
beszélnek emberekről, állatokról és növényekről, szerszámokról, edényekről stb. Tőlük
megtudjuk, hogy a suméroknak ekék, kocsik, hajók, csúszótalpas kocsik voltak,
különféle eszközök és edények. Később az ikonokat elkezdték cserélni
ideogrammák, amelyek jelentése nem esett egybe a kép jelentésével. láb jel,
például nem csak a lábat kezdte jelenteni, hanem a különféle kapcsolódó cselekedeteket is
lábbal. Kezdetben olyan ikonok, amelyekben nem volt könnyű megfejteni
prototípus kép, körülbelül 2000 volt. Nagyon hamar a számuk
kétharmadával csökkent; ugyanaz a jel kezdte jelölni ugyanazt
hangzó vagy rokon értelmű szavak például egy eszközhöz
eke és eke. Ezek után már csak egy lépés volt hátra
a jelek tisztán hangzatos jelentést nyertek – szótag keletkezett. azonban
sem a sumérok, sem az írásrendszerüket kölcsönző népek nem alkottak
következő lépés - nem hozott létre alfabetikus betűt
Létrehozták a sumérokat és a számrendszereket - decimális és
hatvanas. Megfelelő szimbólumok segítségével tanultak
a nagyon nagy mennyiségeket és a legkisebb törteket egyaránt jelöli. puha,
műanyag agyag annyi volt, amennyi szükséges volt. A nap alatt van
gyorsan kiszáradt, kővé változott. Nádból nem volt hiány, től
amely botokat készített az íráshoz. Talán ez magyarázza az iránti szenvedélyt
írás, amely tehát a sumérok és utódaik tulajdonában volt Mezopotámiában?
A sumér írástudók először kicsi (4-5 cm-es) ékírásos jeleket préseltek ki
hosszában és 2,5-3 cm széles) és "pocakos" agyagtáblák. Idővel
nagyobbak (11 x 10 cm) és laposabbak lesznek.
Megpróbálja legalább hozzávetőlegesen dátumozni az esemény időpontját
A sumér írások ugyanazokhoz a bonyolult és keserű vitákhoz vezetnek,
valamint eredetük vagy mezopotámiai megjelenési idejük kérdése.
A vita tárgya például a fent említettek datálása
írásos dokumentum - képjelekkel ellátott kő. Azonban,
hiszen a körülbelül ie 2900-ra visszanyúló régészeti rétegekben
HIRDETÉS már sok tábla van ideográfiai jelekkel ahelyett
képi, arra a következtetésre juthatunk, hogy a legősibb megjelenése óta
a feljegyzések legalább 200-300 évesek voltak. Ha azt feltételezzük
a sumérok írása nem alakulhatott ki ilyen rövid idő alatt – és ők
nem sokkal Uruk korszaka előtt érkezett Mezopotámiába - akkor van
az a feltételezés, hogy a sumérok már ősi otthonukban is elsajátították az írás művészetét.
Az erre az időre vonatkozó régészeti anyag szokatlan
gazdag és kifejező. Neki köszönhetően a tudósok nagy biztonsággal tudták
visszaállítani a sumer városállamok megjelenését, nyilvánosságát
politikai szerkezet, a lakosság foglalkozása és vallási meggyőződése. Ásatások
beszélni arról, hogyan szerzett hatalmat a sumér állam, hogyan fejlődött
mesterségük, kereskedésük, építészetük. Feltűnő és csodálja a tempót a kulturális és
Sumer gazdasági fejlődése. Milyen kevés időbe telt a csere
agyaggal borított nádfedeles kunyhók, hatalmas épületek tűntek fel
élettelen, folyók áradása során elöntött vagy éppen ellenkezőleg, víztelen és
sivatagi területek lettek virágzó kertek, mezők és rétek, vágott
öntözőcsatorna-hálózat, amely a hajózást is szolgálta. Még
a sumérok anyagi kultúra terén elért eredményeinek legrövidebb áttekintésénél
Uruk korszakában lenyűgöz ennek a népnek a rendkívüli életereje és
tehetségének sokfélesége. Építők, művészek népe volt, jó
szervezők stb.
A sumérok terjeszkedése, melynek visszhangját a későbbi eposz is megragadja,
északra vezetett. Versengő városállamok minden lehetséges módon
megpróbálták megerősíteni hatalmukat. A kereskedelem virágzik, a hálózat növekszik
öntözőcsatornák, az öntözött területek területe bővül,
a vallási kultuszok a sumérok lelki életének egyik legfontosabb eleme,
akik azt hitték, hogy az embereket az istenek teremtették, és az ő tulajdonuk, ezért
szolgálniuk kell az isteneket, és növelniük kell gazdagságukat és jólétüket. sumér
a városállamok féltékenyen őrzik területüket, függetlenségüket,
szorosan figyelemmel kísérik egymás sikerét, bármikor készek támadni,
megragadni, leigázni. Háborúk törnek ki a hatalomért időnként. Vállalva
sőt megpróbálja megszerezni a dominanciát egész Sumer felett.
Rövid időn belül a mezopotámiai invázió után a társadalmi szerkezetben
A sumér társadalom drámai változásokon ment keresztül. Uruk korában az volt
már gazdagokra és szegényekre osztott társadalom. Ez az ősi
Az osztálytársadalom nyilvánvalóan nem volt idegen a primitív rabszolgaságtól.

3.2. Uruk Kr.e. 2900-ban e.

Uruk abban az időben megragadta a hegemóniát egész Sumer felett, és valódivá vált
az ország közepe. Hartmut Schmökel német tudós festette ezt a képet
Uruk ebben az időszakban: „Rövid szürkület ereszkedik le az Eufrátesz völgyére. VAL VEL
zöld, dús fűvel borított rétek, a templomi csordák visszatérnek. Az övék
meztelen pásztorok hajtják. A jól táplált, nehéz állatok lassan bolyonganak. Csak
fiatal növekedés - játékos kecskék és bárányok - megsértik a rendet. Amíg mi
jó csordák! Lesz bőven tej, sok gyapjút hordanak majd a munkások
templomi raktárak, ha eljön a nyírás ideje. Sok kemény munka és pörgés,
templomi műhelyekben dolgozik. Birkák, kecskék, tehenek lépnek be a szélesre
Uruk kapuja. Behajtják őket Inanna templomának istállóiba és juhakoljába. Most a pásztorok
marhásokra bízzák a csordákat, és ők maguk mennek a raktárba napi kenyérért
és sört.
A város utcáin, lakott területen, forgalom, zaj, nyüzsgés. elfogyott
fülledt nap. Eljött a várva várt esti hűvös idő. Mentén
üres agyagfalak, amelyek egyhangúságát csak apró nyílások törik meg,
bevezetve a házakba, visszatérve a templomi műhelyükből, sétálni
kovácsok és fazekasok, fegyverkovácsok és szobrászok, kőművesek és faragók. Nők
hordjon vizet magas kancsókban. Gyorsan hazasietnek főzni
vacsora férjeknek és gyerekeknek. Itt-ott a járókelők tömegében látni
harcosok. Lassan, mintha attól tartanának, hogy elveszítik méltóságukat, sétálnak az utcán
papok, palotatisztek, írástudók. Elegáns, divatos szoknyák teszik őket
látható a tömegben. Sokkal magasabban vannak a társadalmi hierarchiában.
kézművesek, munkások, földművesek és pásztorok. zajos pajkos
fiúk a végtelenség után hosszú nap fárasztó tanulmányozás a templomban
Az írástudók iskolája végül gondtalan nevetéssel elhagyta táblagépét
csak egy szamarakaravánt láss el, amelyek árukosarakat szállítanak a hajókról
hogy kiraktak a rakparton.
Hirtelen kiáltás hallatszik valahonnan, a tömeg szétvált: irányába
Ensi elmegy a templomba: családjával és udvarnokaival együtt egész nap dolgozott
egy új öntözőcsatorna építéséről és most egy nehéz nap után
visszatér a palotába, amely a templom mellett található. Ezt a templomot
ez Uruk népének büszkesége. Lent a háztartási helyiségekben, ott,
ahol a kamrák, bárok és raktárak vannak, a papok rendbe rakják a táblákat,
áldoznak rájuk reggel a templomban,
az elmúlt nap összes bevétele bekerült a kincstárba, ami tovább nőtt
a város isten-urának és uralkodójának vagyona. Ensi, herceg, pap, uralkodó
Uruk, csak az isten szolgája, akinek gondjaira az isten tartozik
föld, gazdagság és emberek.
Miután Mezopotámia völgyében telepedett le, amely nagyon szegény ásványi anyagokban,
a sumérok kénytelenek voltak széles körű árucserét folytatni szomszédaikkal.
Kapcsolataik nem korlátozódtak a szomszédos területekre, sokkal kiterjedtebbek voltak
szélesebb. A régészek felfedezték az uruki kultúra befolyásának nyomait az országok kultúrájára
Földközi-tenger- Szíria, Anatólia stb. Karavánok is eljutottak oda
Sumér kereskedők, akik termékeiket hozták, nyersanyagokat és ásványokat exportáltak,
amelyek hiányoztak Mezopotámiából.
Az egyiptomi ásatások során az uruki kultúra korszakának megfelelő rétegekben
Sumerból hozott luxuscikkek, fogantyús hajók,
bibék. Ezen túlmenően, e régióra nem jellemző anyagokat is találtak itt.
hengertömítések. Figyelemre méltó az a tény, hogy a pala csempe
Felső- és Alsó-Egyiptom legősibb uralkodója, Ménész van jelen
tipikus sumér motívum az uruki korszakból – fantasztikus
hosszú összefonódó nyakú állatok.
Az emberi alakok elemzése és a csónakok tervezése alapján néhány
A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a Jebel al-Arak tőrének nyelén
egy csatát ábrázol, amely az Egyiptomba érkezett sumérok között zajlott
a Fekete-tenger és a helyi lakosság. Egy ilyen feltételezés tűnhet
túl merész, de az a tény, hogy azokban a távoli időkben a sumérok valóban
elérte Egyiptomba, és bizonyos hatást gyakorolt ​​a formációra
Az egyiptomi kultúra aligha kétséges. Az a hipotézis, hogy
nem csak a hieroglif írás keletkezett a suméroknak köszönhetően, hanem maga az ötlet is
az írott karakterek megalkotása Egyiptomban született az ő hatásukra, megvan a maga
támogatói.
Pezsgő gazdasági életű nagyvárosok építése,
csodálatos építészet, gyorsan fejlődő kézművesség, megjelenése
számrendszerek írása, létrehozása, szerkesztési technikák elsajátítása
öntözőcsatornák és az ezzel járó virágzás a mezőgazdaság, a kertészet és
állattenyésztés, a kereskedelem bővülése, a hajózás fejlődése – ez van
néhány szóban a sumér történelem ezen időszakának vívmányait, amelyet ún
(a legfontosabb régészeti leletek helye szerint) az uruki korszakra.

3.3. Jemdet-Nasr időszak.

A következő időszak, a legtöbb tudós szerint 2800-2600 év. időszámításunk előtt e.,
nevét Jemdet Nasra városáról kapta, amely körülbelül 35 km-re található
Kishtől északkeletre. Amellett, hogy csodálatos cserépedények feketével
sárga dísz a sötétvörös alapon, a régészek felfedeztek egy nagy
fémtermékek száma, de ami a legfontosabb, az első jelek
réz és ón ötvözet felhasználásával. És ez azt jelenti, hogy a Dzhemdet időszakában-
Naszra Mezopotámia belépett a bronzkorba.
Ennek az időszaknak a leletei közül a kecses,
gyönyörű, ikonikus alabástromváza 1 m magas.A művész ábrázolta
számos jelenet, amely a sumérok életét, szokásait és rituáléit tükrözi. Dombornyomott
a díszítések ezen a vázán három vízszintes sorban, az alsóban helyezkednek el
amely viszont két részből áll: az éltető vizek fölött
a kukorica vadul kalászik, felettük kövér tehenek és borjak csordái legelnek.
A középső szint tele van meztelen emberekkel, akik egymás után sétálnak, kezükben
tejes kancsók és vázák gabonával és mindenféle gyümölccsel. Ez a nép.
A földeken, kertekben és réteken végzett munkája gyümölcsét beviszi a templom raktárába.
A felső és legszélesebb réteg az ajándékok és áldozatok felajánlásáról szól.
Inanna istennő, akit a jellegzetes nád szimbólumról lehet felismerni,
ajándékokat fogad el tisztelőitől. A lábak méretéből ítélve közvetlenül
Ensi áll előtte. Ő az első, aki tiszteleg az istennő előtt. Az uralkodó mögött
utánuk a legnemesebb papok. A mélyben, mintha az istennő háta mögött, nagy
színültig gyümölccsel teli edények, valamint juhok, bikák, kecskék és kicsik
emberfigurák - talán ezek az istennő szolgái, vagy talán az őt őrző papok
jólét. Nem a sumérok életében a legfontosabbról van szó, nem arról, hogy miről
meghatározta virágzásukat és hatalmukat – mondja ez a töredékekből összerakva
váza. Életadó vizek, amelyek az emberek által ásott csatornákon folytak és
tározókban halmozódott fel, lehetővé tette a sumérok számára, hogy mezőkről, rétekről gyűjtsenek,
gyümölcsösök és gyümölcsösök gazdag termés. Számtalan csorda adott bőséggel
tej és gyapjú. És mindez - meg voltak győződve - nem rájuk tartozik, hanem
istenség, akinek ők maguk voltak a tulajdonai. Mindent odaadtak Istennek
megkapva tőle a részét az ensi, Isten földi helytartója és közvetítője révén
közte és az emberek között. A sumérok azt hitték: csak az istenek alázatos szolgálata
minden predesztinációjukat követve, Ensén keresztül továbbítják, tud
biztosítsa a teremtő hatalmas erők kegyeit és védelmét
az univerzumot és irányítani azt és az emberi életet.
Sumer kulturális, gazdasági és politikai fejlődéséről
nem csak azokról a termékekről tanúskodnak, amelyek modern ember látszik
műalkotások. Az agyagedények festésének jellege is beszél
sok dolog. Ismeretes, hogy a kerámiák osztályozása a jellemzők alapján történik
agyagtermékek díszítése. Az építészetben a sumér kor szimbólumává vált
kis elegáns tégla. Ennek az időszaknak a sumér templomai nem lepnek meg
méret (nem lenyűgözőek), de az építészet és a pompa tökéletessége
befejezi. Példa erre az uruki Inanna temploma.
A sumérok politikai terjeszkedése folytatódik; új városok jönnek létre
kimondja: Shuruppak, Eshnunna, Kish stb. A fejlesztésnek köszönhetően
a gazdaság irányítása, a sumer városállamok vagyona nő, és
vele együtt mélyül a társadalmi rétegződés; vallási
a sumérok ábrázolásai, isteneik panteonja tágul, és úgy tűnik
fokozódik a viszály, és gyakoribbá válnak a háborúk az egyes városok között -
Államok. Ezeknek a háborúknak a visszhangja megtalálható a későbbi eposzokban és mítoszokban,
azokról a távoli időkről mesél, amikor az emberek olyanok voltak, mint az istenek, és az istenek olyanok voltak
emberek, olyan idők, amelyek nemcsak nekünk, hanem a legősibb suméroknak is azzá váltak
legenda, történelem.

4. fejezet A sumérok történelmi és kulturális emlékei.

4.1. Az özönvíz legendája.

A globális árvíz kérdése a sumérok állapotát is érintette. Leonardo Woolli
három méteres tiszta homokréteget fedeztek fel minden nyom nélkül
emberi tevékenység, hirtelen megszakítva Ur kulturális rétegeit. Ez
vitathatatlan bizonyítéka annak, hogy a 4. évezred közepe táján
hatalmas kataklizma ment végbe itt, hatalmas területet lefedve – azoknak
reprezentációk, hatalmasak, szinte az egész világ. A városokban található
északabbra a tiszta folyami üledékréteg nem olyan vastag, mint benn
Ur: kb másfél méter Urukban, kb fél méter Kishben. Alapján
Ezekkel az adatokkal Woolley összeállította az árvíz által borított terület térképét. Több
későbbi kutatások kimutatták, hogy sok mezopotámiai város megmaradt
különböző időpontokban bekövetkezett árvizek nyomai: tiszta rétegeket fedeztek fel
A földek különböző időszakokhoz tartoznak. Ez a felfedezés csapást mért a támogatókra
az általános mezopotámiai özönvíz eszméi. Azonban a probléma a nagy
A mezopotámiai tragédia által megörökített árvíz folytatódik
létezik. A tudósok szerint ezek közül a leggrandiózusabb
katasztrófák, magasabb helyeken található települések maradtak fenn. A
amióta a települések megmaradtak, a megmentő és továbbörökítő emberek is megmaradtak
a katasztrófa emléke a jövő generációi számára. Feltéve, hogy közben
az árvíz, ami az El Obeid-korszakban elöntötte az Urt, a sumérok még nincsenek itt
volt, majd a következő időszak nagy árvizei (Jemdet - Nasra)
már megtörtént velük. Néhányukról hallottak, mások saját maguk tapasztalták.
Egy dolog biztos, ebben az Ószövetség által kölcsönzött és terjesztett
A legenda egy szemcsés történelmi igazságot tartalmaz.

4.2. „Gilgamesh és Aka” vers

A „Gilgamesh és Aka” költemény elsősorban azért vonzotta a tudósokat, mert ellentétben
más ilyen jellegű sumér művek, csak az emberekről és
egyáltalán nincsenek természetfeletti lények. A tartalma
valósághű, szinte fantasztikus elem nélkül. A kutató megállapítja
ez a történelmi és hősi eposz sok értékes információt tartalmaz a sumérokról
társadalom; például már a legmélyebb ókorban a városállam uralkodója
egyes kérdéseket nemcsak a vének tanáccsal, hanem a „tanáccsal is megvitattak
a város férfiai”, i.e. a harcosokkal. S.N. Kramer nagy jelentőséget tulajdonít ennek a ténynek.
jelentése. Úgy véli, hogy itt a történelem legrégebbivel állunk szemben
az emberiséget mint "parlamenti demokráciát". Kramer szerint tanácsot
a vének a szenátushoz, a "férjtanács" pedig az alsóházhoz hasonlíthatók
parlament. A különböző társadalmi szervezetek képviselői
a társadalom fegyverviselésre képes rétegei. Kramer szerint a története
a sumér parlament nem tekinthető anakronizmusnak, i.e. átadó
óta ismeri a szerző személyes tapasztalat intézmények, fogalmak, intézmények a korszakban,
hivatkozik a versben, mert annak írásakor,
nem voltak ilyen intézmények. Ez a "kétkamarás parlament"
sajátos felépítés: az uralkodó, elégedetlen a Vének Tanácsának döntésével,
fordulhatna a „férjtanácshoz”. Nyilván a Vének Tanácsa
a törzsi rendszertől örökölt, kevesebb joga volt, mint a „tanácsnak
férjek", amelyekre támaszkodott, és akiknek segítségével megteremtette hatalmát
az állam uralkodója.
A versben a városfalak említése érdekes. Azok voltak
mint látjuk, zaklatott idők. Külön kis sumér fejedelemségek
viselkedjenek egymással szemben a legmagasabb fokozat agresszíven és
az uralkodóknak nemcsak szomszédaik megtámadására kellett gondolniuk, hanem arra is
birtokukat védik. Igyekeztek a tőlük telhető legjobbat megtenni
az ellenség nehezen megközelíthető a városba - egy kis állam szívébe.
Ezért fedezik fel a régészek az ásatások során a védőfalak maradványait
szinte minden sumér városban. Uruk feltárása során egy kettős
fal, amely nemcsak a templomot és a lakóépületeket vette körül, hanem a kerteket, mezőket, réteket is
9,5 km hosszú. Északi és déli részén 3,5 m széles kapuk voltak
téglalap alakú tornyok. 800 félköríves védőtornyot védtek
egymástól 10 m-re, egy 5 m vastag falat szinte bevehetetlenné tett.

4.3. A király listájának rejtélye

Mezopotámia történetéről szóló műből, amelyet egy babiloni tudós görögül írt
és Marduk Beros isten papja, aki a 4-3. időszámításunk előtt e. ismeretes, hogy
A babilóniaiak a történelmet két időszakra osztották: az özönvíz előtti és az özönvíz utáni időszakra. Ő
beszámolt arról, hogy az özönvíz előtt 10 király uralta az országot 43 200 évig, és
az özönvíz utáni első királyok is több ezer évig uralkodtak. Övé
a királylistát legendaként fogták fel.
A tudósok erőfeszítéseit siker koronázta: a számos ékírás között
táblákon sikerült megtalálni az ősi királylisták több töredékét.
A sumér "királylistát" legkésőbb 3 végén állították össze
évezred Kr.e. e., az úgynevezett harmadik dinasztia uralkodása alatt
Hurrá. A "Lista" tudomány által ismert változatát összeállítva az írástudók természetesen
dinasztikus listákat használt, amelyeket évszázadokon át vezettek
az egyes városállamokban.
A „királyi lista” számos okból kifolyólag sok pontatlanságot tartalmaz.
és mechanikai hibák. A kutatók alapos és összetett kutatások során rájöttek,
végül a rejtvény megoldása: hogyan lehet egyszerre elhelyezni egyedet
uralkodó dinasztiák, amelyekről a királyi névjegyzék szerint ők
követték egymás után.
A "királyi lista" arról számol be, hogy az özönvíz után a királyság Kishben volt, és ez
24 510 évig 23 király uralkodott itt.
Az istenek ideje nyilván minőségileg eltér a hősök idejétől, ill
az utolsó a hétköznapi emberek idejéből, ahogy ők maguk is különböznek
egymástól. Magyar kutatók kimutatták, hogy ha a kormányzási feltételek
oszd el az özönvíz utáni első királyokat 60-al, a későbbieket 10-el vagy 6-tal, majd
valós számokat kapni. Ráadásul szinte minden
a „Királylista” első részében (az árvíz előtt) található számok többszörösei
360; hogy úgy mondjam, egy nap olyan volt, mint egy év. Nem szabad elfelejteni, hogy a 6, 10, 60,
360, 1360 "kerek" számok voltak a suméroknál.
Nem valószínű, hogy a „cárlista” talányát megoldottnak tekinthetjük,
láthatóan itt kell keresni a magyarázatot, különösen az észlelést
Az idő sumérai és számszimbolikájukban.

5. fejezet Sumer bukása.

5.1. Politikai viszály.

A Kr.e. 3. évezred közepén. e. megkezdődik Lagash gyors virágzásának időszaka.
A várost ebben az időben Ensi Uranshe uralja. Azonban jön egy másik idő.
Nagyon közel van a rivális a hatalomért - Umma, bármelyik pillanatban megteheti
az elamiták a Tigris miatt támadnak. Temples nem mindig értett egyet
a király terveinek megvalósításához szükséges pénzeszközök elkülönítésére. Cár
szerint elkerülhetetlenül meg kellett kezdeni a vagyon és a jövedelem egy részének kisajátítását
elválaszthatatlanul Istenhez tartozó hagyományok, amelyektől a templomok rendelkeztek.
Urnanshe lefektette politikai és gazdasági hatalmának alapjait
dinasztiák. Ez tette lehetővé harmadik képviselőjének, Eanatum unokájának
(Kr. e. 2400), tegyen kísérletet hatalmának kiterjesztésére a szomszédokra
Lagash állammal. Sikerült ezt megtennie, de a belső viszály
az államok és a zavargások a megszállt területeken tovább folytatódtak.
Az aktívabb lett az Ensi politikája, arra törekedve
a Sumer feletti hegemónia, annál jobban aggódtak a papok. érdekeiket és
a befolyást egyre inkább fenyegették az uralkodók
az Urnanshe-dinasztia, amely egyre nagyobb függetlenséget szerzett a templomoktól. Között
állandó harcban álltak. E küzdelem eredményeként a politikai párt
a papok pártfogoltját, Lugalandát emelték a trónra. De bármennyire is próbálkozol
Lugaland politikájában a papok érdekeit kell szem előtt tartania, annak, ami már van
megtörtént, lehetetlen volt megváltoztatni: a templommal együtt egy hatalmas
társadalmi-gazdasági erő - a fejedelmi palota szörnyen benőtt
bürokrácia. Lugaland uralma nem volt hosszú (7-
9 év). Erőszakos felfordulás volt. A puccs Lagashban
Uruinimgina nevéhez fűződik. Ezt az embert 44 évszázad után nevezték el
a történelem első reformátora, mielőtt az ország uralkodója lett volna
egy tisztviselő Lugaland környezetéből. Sok igazságtalan adót eltörölt
a szegényektől. Uruimgina reformjai sem a palota köreinek, sem
templomi alkalmazottak. Uruimgin jelentősen csökkentette a palota személyzetét,
korlátozta a tisztviselők hatalmát és némileg nyomást gyakorolt ​​a papokra. Így nem teszi
senkinek sem tetszett, csak az egyszerű embereknek, akik akkor még némák voltak.

5.2. A sumér civilizáció halála.

És így az elégedetlenség Ur harmadik dinasztiájának állapotában napról napra nőtt,
létét veszélyeztetve. A helyzet veszélye tovább fokozódott
az a tény, hogy Sumerben sokáig idegen népek uralkodnak, főleg
szemiták.
Sumer nyugati határait folyamatosan portyázták
harcias törzsek – amoriták. Ezek a vad nomádok egyre gyakrabban mutatkoztak meg
Sumer nyugati határain, rosszul megerősített városokat támadva.
Ezzel egy időben nagyobb csoportokban beszivárogtak Sumer területére és
békésen telepedett le különböző városokban, növelve a nem sumérok számát
népesség.
A trónra lépő Amar-Zuen előtt álló feladatok
Kr.e. 2045-ben e. nem voltak könnyűek. 8 évig uralkodott, majd utána hatalomra
Shu-Suen jött.
Sumer története és utolsó uralkodóinak sorsa most szerint
négy évezred után szomorú elmélkedésekhez vezet. Legújabb
Sumer királyai bátrak, bölcsek, előrelátók voltak, győzelmeket arattak,
nagy sikereket értek el, és állapotuk mégis gyorsan és
elkerülhetetlenül visszaesett. A sumér civilizáció megöregedett,
leromlott kultúra; a múltba fordult, nem tudott ellenállni
az új társadalmi-politikai helyzettel járó nehézségek, sem
magába szívja az új életet adó erőit. Ennek eredményeként beleragadt
tradicionalizmusa elszegényedett és a múltba vonult vissza.
Minden állapot olyan, mint egy gyönyörű gyümölcs, amely
a férgek keserűséggel korrodálnak - kívülről és belülről.
Sem katonai hadjáratok, sem a megbékélés politikája
egyre agresszívebb ellenséget már nem tud megmenteni az állam, amely azután
Shu-Suen halálát fia, Ibbi - Suen örökölte. huszonöt éves
Ibbi - Suen uralkodása (2027-2003) - Sumer tragédiájának utolsó felvonása. Mögött
a birodalom közeledő összeomlását külső homlokzat, hivalkodó hatalom rejti.
Habár hivatalos nyelv Sumer - üzlet és rituálé - folytatódik
maradjon sumér, a nép akkádul beszél. sumér sziget,
emberek rendkívül kis csoportja, akik egyedül erőszakkal tartják magukat
a múltat ​​és annak érdekeit megvédeni próbáló hagyományokat hullámok árasztják el
Szemita hatások. Az egyes tartományok többé-kevésbé határozottan kezdődnek
megszabaduljanak Ur uralma alól, míg egyeseket erőszakkal elnyomnak
Nyugat-szemita törzsek, mások önként alávetik magukat tekintélyüknek. Kezdet
Ibbi-Suen uralkodásának ötödik évétől északon összeállított dokumentumok
a tartományokat másképp keltezik, mint Urban, Urukban vagy Nippurban: már nem
korrelálni azokkal az eseményekkel, amelyeket a központi kormányzat a leginkább figyelembe vesz
fontos és lényeges. Ez pedig azt jelenti, hogy a király valójában elvesztette az irányítást
ezeken a területeken.
Sumerrel ellenséges törzsek rajtaütései, a befolyási övezet korlátozása
fővárosok, állandó háborúk – mindez aláásta az ország gazdaságának alapjait.
Az áruimport és -export meredeken csökkent. Az árak egyes területeken megugrottak
az ország éhezett. Most Ibbi-Suen a király egy nagyon kicsi, szakadt
az állam ellenségei. Magányos, mindenki által elhagyott, a teljesség tudatában
az ellenállás reménytelensége, továbbra is folytatja a harcot. Bár szerinte
Ha hiszi, hogy Sumer tragédiáját az istenek küldték le, ez nem akadályozza meg őt, aki
maga is isten, hogy tiltakozzanak az istenek ítélete ellen: nem teszi le a fegyvert
a nála erősebb ellenség előtt.
Kr.e. 2003-ban. e. Az elamiták betörtek az ostromlott fővárosba. Ur
leesett. Az utolsó király Sumer "béklyózva visszavonult Anshanba".

Következtetés.

Sumer halála, az évezredes királyság összeomlása volt
sokk, mind az események kortársai, mind az utókor számára.
A társadalmi élet, hagyományok és szokások ősi alapjai összeomlottak. De
ezer felett alakult

A sumérok az első civilizáció a földön.

A sumérok egy ősi nép, amely egykor a Tigris és az Eufrátesz folyók völgyének területén lakott a modern Irak állam déli részén (Dél-Mezopotámia vagy Dél-Mezopotámia). Délen élőhelyük határa elérte a Perzsa-öböl partját, északon - a modern Bagdad szélességi fokáig.

Egy egész évezreden át a sumérok voltak a fő szereplők az ókori Közel-Keleten.
A sumér csillagászat és matematika volt a legpontosabb az egész Közel-Keleten. Még mindig négy évszakra, tizenkét hónapra és tizenkét csillagjegyre osztjuk az évet, a hatvanas években mérünk szögeket, perceket és másodperceket – ahogy a sumérok kezdték ezt először.
Amikor orvoshoz megyünk, mindannyian... kapunk gyógyszerekre felírt recepteket vagy tanácsokat egy pszichoterapeutától, teljesen anélkül, hogy belegondolnánk abba, hogy mind a gyógynövénygyógyászat, mind a pszichoterápia pontosan a sumérok körében fejlődött ki és ért el magas szintet. Az idézést megkapva és a bírák igazságszolgáltatására számítva semmit sem tudunk a jogi eljárások alapítóiról - a sumérokról, akiknek első törvényhozói tettek hozzájárultak a fejlődéshez. jogviszonyok az ókori világ minden részén. Végül a sors viszontagságaira gondolva, azon keseregve, hogy születésünkkor megcsaltak bennünket, ugyanazokat a szavakat ismételjük, amelyeket a filozofáló sumér írnokok először az agyaghoz vittek - de alig sejtik róla.

A sumérok "fekete fejűek". Ezt a népet, amely a Kr.e. 3. évezred közepén a semmiből tűnt fel Mezopotámia déli részén, ma a "modern civilizáció ősének" nevezik, sőt a 19. század közepéig senki sem gyanította róla. . Az idő kitörölte Sumert a történelem évkönyveiből, és ha nem lennének a nyelvészek, talán soha nem is tudtuk volna Sumerről.
De valószínűleg 1778-tól kezdem, amikor a dán Carsten Niebuhr, aki 1761-ben egy mezopotámiai expedíciót vezetett, kiadta a Perszepoliszból származó ékírásos királyi felirat másolatait. Ő volt az első, aki felvetette, hogy a felirat 3 oszlopa három különböző típusú ékírás, amelyek ugyanazt a szöveget tartalmazzák.

1798-ban egy másik dán, Friedrich Christian Münter feltételezte, hogy az 1. osztály írása alfabetikus óperzsa írás (42 karakter), a 2. osztály szótag, a 3. osztály ideográfiai karakterek. De a szöveget először nem egy dán, hanem egy német, latin tanár Göttingenben, Grotenfendben olvasta. Figyelmét egy hét ékírásos karakterből álló csoport hívta fel magára. Grotenfend azt javasolta, hogy ez a szó a király, a többi jelet pedig történelmi és nyelvi analógiák alapján választották ki. Végül Grotenfend elkészítette a következő fordítást:
Xerxész, nagy király, királyok királya
Dareiosz, király, fia, Achaemenid
Azonban csak 30 évvel később a francia Eugene Burnouf és a norvég Christian Lassen megtalálta a megfelelő megfelelőt az 1. csoport szinte minden ékírásos jelére. 1835-ben egy második többnyelvű feliratot találtak egy behistuni sziklán, 1855-ben pedig Edwin Norrisnak sikerült megfejteni a 2. írástípust, amely több száz szótagból állt. Kiderült, hogy a felirat elámi nyelvű (a nomád törzseket amoritáknak vagy amoritáknak nevezik a Biblia).

A 3. típusnál még nehezebbnek bizonyult. Teljesen az volt elfelejtett nyelv. Egy jel ott egy szótagot és egy egész szót is jelölhetett. A mássalhangzók csak egy szótag részeként jelentek meg, míg a magánhangzók külön karakterként is megjelenhettek. Például a „p” hang hat különböző karakterrel jeleníthető meg, a kontextustól függően. Jules Oppert nyelvész 1869. január 17-én kijelentette, hogy a 3. csoport nyelve a .... sumér ... Ez azt jelenti, hogy a sumér népnek is léteznie kell... De volt olyan elmélet is, hogy ez csak mesterséges. - "szent nyelv" Babilon papjai. 1871-ben Archibald Says kiadta az első sumér szöveget, a Shulgi királyi feliratot. De csak 1889-ben fogadták el általánosan a sumír definícióját.
ÖSSZEFOGLALÁS: Amit ma sumér nyelvnek nevezünk, az valójában egy mesterséges konstrukció, amely a sumér ékírást átvevő népek felirataival – elámi, akkád és óperzsa szövegekkel – épül. Most emlékezzünk arra, hogyan torzítottak az ókori görögök idegen nevekés értékelje a "helyreállított sumer" hangzás lehetséges megbízhatóságát. Furcsa módon a sumér nyelvnek nincsenek sem ősei, sem leszármazottai. Néha a sumért "az ókori Babilon latinjának" nevezik - de tudni kell, hogy a sumér nem egy erős nyelvcsoport ősatyja, csak több tucat szó gyökere maradt meg belőle.
A sumérok megjelenése.

Meg kell mondanunk, hogy Dél-Mezopotámia nem a leginkább a legjobb hely a világban. Az erdők és ásványok teljes hiánya. Mocsarasodás, gyakori árvizek, az Eufrátesz folyásának változásával az alacsony partok miatt, és ennek következtében az utak teljes hiánya miatt. Csak nád, agyag és víz volt bőven. Ez azonban az árvizek által megtermékenyített termékeny talajjal kombinálva elegendő volt ahhoz, hogy az ókori Sumer első városállamai a Kr.e. 3. évezred legvégén felvirágoztassanak.

Nem tudjuk, honnan jöttek a sumérok, de amikor megjelentek Mezopotámiában, már éltek ott emberek. A legmélyebb ókorban Mezopotámiát benépesítő törzsek a mocsarak között magasodó szigeteken éltek. Településeiket mesterséges földtöltésekre építették. A környező mocsarak lecsapolásával létrehozták a legrégebbi mesterséges öntözési rendszert. A kishi leletek szerint mikrolitikus eszközöket használtak.
Egy ekét ábrázoló sumér hengerpecsét lenyomata. A legkorábbi település, amelyet Dél-Mezopotámiában fedeztek fel, El Obeid közelében (Ur közelében) volt, egy folyami szigeten, amely egy mocsaras síkság fölé emelkedett. Az itt élő lakosság vadászattal és halászattal foglalkozott, de már haladt a progresszívebb gazdaság felé: a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság felé.
Az El Obeid kultúra nagyon régóta létezik. Gyökerei Felső-Mezopotámia ősi helyi kultúráiban vannak. A sumér kultúra első elemei azonban már megjelennek.

A temetkezésekből származó koponyák alapján megállapították, hogy a sumérok nem egyfajú népcsoport: vannak brachycephal ("kerekfejű") és dolichocephaly ("hosszúfejű") is. Ez azonban a helyi lakossággal való keveredés eredménye is lehet. Tehát nem is tudjuk őket teljes bizonyossággal egy adott etnikai csoporthoz rendelni. Jelenleg csak bizonyossággal állítható, hogy az akkádi szemiták és a dél-mezopotámiai sumérok a maguk módján élesen eltértek egymástól. kinézet, valamint nyelvben.
Mezopotámia déli részének legősibb közösségeiben a Krisztus előtti harmadik évezredben. e. szinte az összes itt megtermelt terméket helyben fogyasztották el és az önellátó gazdálkodás uralkodott. Az agyagot és a nádat széles körben használták. Az ókorban az edényeket agyagból öntötték – először kézzel, később pedig egy speciális fazekaskorongon. Végül nagy mennyiségben agyagból készült a legfontosabb építőanyag - a tégla, amelyet nád és szalma keverésével készítettek. Ezt a téglát néha napon szárították, néha pedig speciális kemencében égették ki. A Krisztus előtti harmadik évezred elejére. e., magukban foglalják a legrégebbi, eredeti nagy téglából épült épületeket, amelyek egyik oldala sík felületet alkot, a másik pedig domború. A fémek felfedezése nagy forradalmat hozott a technológiában. Az egyik első fém, amelyet a dél-mezopotámiai népek ismertek, a réz volt, amelynek neve a sumér és az akkád nyelvben egyaránt megtalálható. Kicsit később megjelent a bronz, amelyet réz ötvözetéből ólommal, majd később ónnal készítettek. A legújabb régészeti felfedezések azt mutatják, hogy már a Kr.e. harmadik évezred közepén. e. Mezopotámiában ismerték a vasat, nyilván meteorikus.

A sumér archaikus korszak következő időszakát uruk-korszaknak nevezik, a legfontosabb ásatások helyszíne után. Ezt a korszakot egy új típusú kerámia jellemzi. A magas fogantyúval és hosszú kifolyócsővel ellátott cserépedények egy ősi fém prototípust reprodukálhatnak. Az edények fazekaskorongon készülnek; díszítésükben azonban sokkal szerényebbek, mint az El Obeid-kori festett kerámia. A gazdasági élet és a kultúra azonban ebben a korszakban kap további fejlődést. Dokumentációra van szükség. Ennek kapcsán megjelenik a primitív képi (piktográfiai) írás, melynek nyomait az akkori hengerpecsétek őrzik. A feliratokon összesen 1500 képjel található, amelyekből fokozatosan nőtt ki az ősi sumér írás.
A sumérok után rengeteg agyag ékírásos tábla maradt meg. Talán ez volt az első bürokrácia a világon. A legkorábbi feliratok Kr.e. 2900-ból származnak. és üzleti nyilvántartásokat tartalmaznak. A kutatók kifogásolják, hogy a sumérok rengeteg "gazdasági" feljegyzést és "istenlistát" hagytak hátra, de nem vették a fáradságot, hogy leírják hiedelemrendszerük "filozófiai alapját". Emiatt ismereteink csak az „ékírásos” források értelmezése, amelyek többségét a későbbi kultúrák papjai fordították és írták át, például a Gilgames-eposz vagy az „Enuma Elish” költemény, amely a Kr. e. 2. évezred elejéről származik. . Tehát talán egyfajta összefoglalót olvasunk, hasonlóan a Biblia modern gyermekek számára készült adaptív változatához. Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a szövegek nagy része több külön forrásból van összeállítva (a rossz megőrzés miatt).
A vidéki közösségeken belüli vagyoni rétegződés a kommunális rendszer fokozatos felbomlásához vezetett. A termelőerők növekedése, a kereskedelem és a rabszolgaság fejlődése, végül a ragadozó háborúk hozzájárultak ahhoz, hogy a közösség tagjainak teljes tömegéből a rabszolgabirtokos arisztokrácia egy kis csoportja alakult ki. A rabszolgákat és részben földet birtokló arisztokratákat „nagy embereknek” (lugal) nevezték, akik ellen „kisemberek”, vagyis a vidéki közösségek szabad szegény tagjai álltak.
A legrégebbi jelek a rabszolgabirtokos államok létezésére Mezopotámiában a Krisztus előtti harmadik évezred elejére nyúlnak vissza. e. A korszak dokumentumaiból ítélve ezek nagyon kicsi államok, vagy inkább elsődleges államalakulatok voltak, élükön királyokkal. A függetlenségüket elvesztett fejedelemségekben a rabszolgatartó arisztokrácia legmagasabb képviselői uralkodtak, akik az ősi félpapi „tsatesi” (epsi) címet viselték. Ezen ősi rabszolgatartó államok gazdasági alapja az ország állam kezében központosított földalapja volt. A szabad parasztok által megművelt közösségi földek az állam tulajdonának számítottak, és lakosságuk mindenféle adót köteles viselni az utóbbi javára.
A városállamok széthúzása problémát okozott az ókori sumer események pontos datálásában. A helyzet az, hogy minden városállamnak megvolt a maga krónikája. A hozzánk eljutott királyok listái pedig főként nem régebben, mint az akkád korban készültek, és különféle „templomlisták” töredékeinek keverékei, amelyek zavart és tévedéseket okoztak. De általánosságban így néz ki:
2900 - 2316 Kr. e - a sumer városállamok virágkora
Kr.e. 2316 - 2200 - a sumérok egyesülése az Akkád-dinasztia uralma alatt (Dél-Mezopotámia északi részének szemita törzsei, akik átvették a sumer kultúrát)
Kr.e. 2200 - 2112 - Interregnum. A töredezettség és a nomádok inváziójának időszaka - Kuti
2112 – ie 2003 – a sumér reneszánsz, a kultúra virágkora
Kr.e. 2003 - Sumer és Akkád bukása az amoriták (elamiták) támadása alatt. Anarchia
1792 - Babilon felemelkedése Hammurapi (régi babiloni királyság) alatt

Bukásuk után a sumérok hagytak ott valamit, amit sok más nép is felkapott, akik erre a földre jöttek – a vallást.
Az ókori sumer vallása.
Érintse meg a sumérok vallását. Úgy tűnik, hogy Sumerben a vallás eredete tisztán materialista, nem pedig „etikai” gyökerekkel rendelkezik. Az istenek kultuszának célja nem a "megtisztulás és megszentelés" volt, hanem a jó termés, a katonai siker stb. biztosítása volt. .e.), megszemélyesítette a természet erőit - az eget, a tengert, a napot, a hold, szél stb., majd megjelentek az istenek - a városok patrónusai, földművesek, pásztorok stb. A sumérok azt állították, hogy a világon minden az istenek tulajdona - nem a templomok voltak az istenek lakóhelyei, akiknek az emberekről gondoskodniuk kellett, hanem az istenek magtárai - csűrök.
A sumér panteon fő istenségei AN (menny – férfias) és KI (föld – nőies). Mindkét kezdet az ősóceánból eredt, amely a hegyet szülte, az ég és a föld szorosan összekapcsolódó kapcsolatából.
Az ég és a föld hegyén An fogant Anunnaki [istenek]. Ebből az egyesülésből született a levegő istene - Enlil, aki felosztotta az eget és a földet.

Van egy hipotézis, hogy kezdetben a világ rendjének fenntartása Enki, a bölcsesség és a tenger istenének feladata volt. De aztán Nippur városállamának felemelkedésével, amelynek Enlilt istenének tartották, ő vette át a vezető helyet az istenek között.
Sajnos egyetlen sumér mítosz sem jutott el hozzánk a világ teremtéséről. Az "Enuma Elish" akkád mítoszban bemutatott események a kutatók szerint nem felelnek meg a sumérok fogalmának, annak ellenére, hogy a benne szereplő istenek és cselekmények többsége a sumer hiedelmekből származik. Eleinte nehéz volt az isteneknek, mindent maguknak kellett megcsinálniuk, nem volt, aki szolgálja őket. Aztán embereket teremtettek, hogy önmagukat szolgálják. Úgy tűnik, hogy Annak, mint más teremtő isteneknek, vezető szerepet kellett volna betöltenie a sumér mitológiában. És valóban, tisztelték, bár valószínűleg szimbolikusan. Urban lévő templomát E.ANNA-nak hívták – "AN Háza". Az első királyságot Anu királyságának nevezték. A sumérok elképzelései szerint azonban An gyakorlatilag nem avatkozik be az emberek ügyeibe, és ezért a fő szerepe Mindennapi élet"átkerült más istenekhez, Enlil vezetésével. Enlil azonban nem volt mindenható, mert a legfőbb hatalom egy ötven főistenből álló tanácsé volt, amelyek közül kiemelkedett a hét főisten, "aki a sorsot dönti".

Úgy gondolják, hogy az istenek tanácsának felépítése megismételte a "földi hierarchiát" - ahol az uralkodók, Ensi, együtt uralkodtak a "vének tanácsával", amelyben a legméltóbbak csoportja emelkedett ki.
A sumér mitológia egyik alapja, amelynek pontos jelentését nem sikerült megállapítani, az „ÉN”, amely óriási szerepet játszott a sumérok vallási és etikai rendszerében. Az egyik mítoszban több mint száz "ÉN"-et neveznek meg, amelyeknek kevesebb mint fele volt képes olvasni és megfejteni. Itt olyan fogalmak vannak, mint az igazságosság, a kedvesség, a béke, a győzelem, a hazugság, a félelem, a kézművesség stb. , mindent, ami így vagy úgy kapcsolódik a közélethez. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az „én" minden élőlény prototípusa, istenek és templomok által sugárzott „Isteni Szabályok".
Általában Sumerben az istenek olyanok voltak, mint az emberek. Kapcsolatukban van párkeresés és háborúk, nemi erőszak és szerelem, megtévesztés és harag. Még egy mítosz is létezik egy férfiról, aki álmában megszállta Inanna istennőt. Figyelemre méltó, de az egész mítoszt áthatja az ember iránti rokonszenv.
Érdekes módon a sumér paradicsomot nem az embereknek szánták - ez az istenek lakhelye, ahol a bánat, az öregség, a betegség és a halál ismeretlen, és az egyetlen probléma, ami aggasztja az isteneket, a probléma friss víz. Egyébként az ókori Egyiptomban egyáltalán nem létezett a paradicsom fogalma. Sumer pokol - Kur - egy komor sötét alvilág, ahol az úton, ahol három szolga volt - "ajtóember", "földalatti folyó ember", "hordozó". Az ókori zsidók ókori görög Hádészére és Sheoljára emlékeztet. Ez az üres tér, amely elválasztja a Földet az ősóceántól, tele van a visszatérés reménye nélkül vándorló halottak árnyékával és démonokkal.
Általánosságban elmondható, hogy a sumérok nézetei számos későbbi vallásban tükröződtek, de most sokkal jobban érdekel bennünket, hogy hozzájárultak-e a modern civilizáció fejlődésének technikai oldalához.

A történet Sumerban kezdődik.

A Sumer egyik legnagyobb szakértője, Samuel Noah Kramer professzor „A történelem Sumerben kezdődik” című könyvében 39 olyan témát sorolt ​​fel, amelyekben a sumérok úttörők voltak. Az első írásrendszeren kívül, amelyről már szóltunk, ebbe a listába vette a kereket, az első iskolákat, az első kétkamarás parlamentet, az első történészeket, az első „gazda almanachot”; Sumerben keletkezett először a kozmogónia és a kozmológia, megjelent az első közmondás- és aforizmagyűjtemény, és először tartottak irodalmi vitákat; először jött létre "Noé" képe; itt jelent meg az első könyvkatalógus, forgalomban voltak az első pénzek (ezüst sékelek "súly szerinti veretlen" formájában), először vezettek be adókat, elfogadták az első törvényeket és végrehajtották a szociális reformokat, megjelent az orvostudomány, és először történtek kísérletek a társadalom békéjének és harmóniájának elérésére.
Az orvostudomány területén a sumérok kezdettől fogva nagyon magas elvárásokat támasztottak. A Layard által Ninivében talált Ashurbanipal könyvtárában egyértelmű rend uralkodott, nagy egészségügyi részlege volt, amelyben több ezer agyagtábla volt. Minden orvosi kifejezés a sumér nyelvből kölcsönzött szavakon alapult. Az orvosi eljárásokat speciális kézikönyvekben írták le, amelyek információkat tartalmaztak a higiéniai szabályokról, a műtétekről, például a szürkehályog eltávolításáról, valamint a sebészeti beavatkozások során alkalmazott alkoholos fertőtlenítésről. A sumér orvoslást a diagnózis és az orvosi és sebészeti kezelés tudományos megközelítése jellemezte.
A sumérok kiváló utazók és felfedezők voltak – nekik köszönhetik a világ első hajóinak feltalálását is. Az egyik akkád szótár sumér szavakkal legalább 105 megjelölést tartalmazott különböző típusú hajókra – méretük, rendeltetésük és rakománytípusuk szerint. Az egyik Lagashban feltárt felirat a hajók javításának lehetőségéről beszél, és felsorolja azokat az anyagok típusait, amelyeket Gudea helyi uralkodó hozott istene, Ninurta templomának építéséhez Kr.e. 2200 körül. Ezeknek az áruknak a széles választéka elképesztő - az aranytól, ezüsttől, réztől a dioritig, karneolig és cédrusig. Egyes esetekben ezeket az anyagokat több ezer mérföldre szállították.
Az első téglaégető is Sumerban épült. Egy ilyen nagy kemence használata lehetővé tette az agyagtermékek égetését, amely a belső feszültség miatt különleges szilárdságot adott nekik anélkül, hogy a levegőt porral és hamuval mérgezték volna. Ugyanezt a technológiát használták fémek ércből, például rézből való olvasztására oly módon, hogy az ércet 1500 Fahrenheit-fok fölé hevítették zárt kemencében, alacsony oxigénellátással. Ez az olvadásnak nevezett folyamat már ekkor szükségessé vált korai szakaszaiban amint kimerült a természetes őshonos rézkészlet. Az ókori kohászat kutatóit rendkívül meglepte, hogy a sumérok milyen gyorsan megtanulták az ércfeldolgozás, a fémkohászat és az öntés módszereit. Ezeket a fejlett technológiákat csak néhány évszázaddal a sumer civilizáció megjelenése után sajátították el.

Még elképesztőbb volt, hogy a sumérok elsajátították az ötvözetek előállítási módszereit – egy olyan eljárást, amelynek során a különféle fémeket kemencében hevítve vegyítik kémiailag. A sumérok megtanulták, hogyan kell előállítani bronzot, egy kemény, de megmunkálható fémet, amely megváltoztatta az emberi történelem egészét. A réz ónnal való ötvözésének képessége három okból is a legnagyobb eredmény volt. Először is nagyon pontos réz és ón arányt kellett választani (a sumér bronz elemzése az optimális arányt mutatta - 85% réz és 15% ón). Másodszor, Mezopotámiában egyáltalán nem volt ón.(Eltérően pl. Tiwanakutól) Harmadszor, az ón a természetben egyáltalán nem fordul elő természetes formájában. Az ércből - ónkőből - való kinyeréséhez meglehetősen bonyolult folyamatra van szükség. Ez nem egy véletlenül kinyitható tok. A suméroknak körülbelül harminc szavuk volt különféle fajták Változó minőségű réz, míg az ónra az AN.NA szót használták, ami szó szerint "Ég kövét" jelent – ​​amit sokan annak bizonyítékaként tekintenek, hogy a sumér technológia az istenek ajándéka volt.

Több ezer agyagtáblát találtak, amelyek csillagászati ​​kifejezések százait tartalmazzák. Néhány ilyen tábla matematikai képleteket és csillagászati ​​táblázatokat tartalmazott, amelyekkel a sumérok megjósolhatták a napfogyatkozást, a hold különböző fázisait és a bolygók pályáit. Az ókori csillagászat tanulmányozása feltárta ezeknek a táblázatoknak (efemeriszként ismert) figyelemre méltó pontosságát. Senki sem tudja, hogyan számolták ki, de elgondolkodhatunk – miért volt erre szükség?
"A sumérok a látható bolygók és csillagok felemelkedését és lenyugvását a földi horizonthoz viszonyítva mérték, ugyanazt a heliocentrikus rendszert használva, mint amilyen most is. Az égi szféra három részre - északi, középső és déli - felosztását is átvettük tőlük. illetve az ókori sumérok körében - "Enlil útja", Anu útja "és" Ea útja "). Lényegében minden modern fogalmak gömbcsillagászat, beleértve a 360 fokos teljes gömbkört, a zenitet, a horizontot, az égi szféra tengelyeit, a sarkokat, az ekliptikát, a napéjegyenlőséget stb. - mindez hirtelen felmerült Sumerben.

A sumérok minden, a Nap és a Föld mozgásával kapcsolatos tudását egyesítették a világ első általuk készített naptárában, amelyet Nippur városában hoztak létre - a nap-hold naptárban, amely ie 3760-ban kezdődött. A sumérok 12 holdhónapot számoltak , ami körülbelül 354 nap volt, majd adjunk hozzá 11 plusz napot, hogy teljes napévet kapjunk. Ezt az interkalációnak nevezett eljárást évente végezték el, amíg 19 év után a nap és holdnaptár nem passzol. A sumér naptárat nagyon pontosan úgy állították össze, hogy a legfontosabb napok (pl. Újév mindig a tavaszi napéjegyenlőségre esik). Meglepő, hogy egy ilyen fejlett csillagászati ​​tudományra egyáltalán nem volt szükség ennek az újonnan született társadalomnak.
Általánosságban elmondható, hogy a sumérok matematikája "geometrikus" gyökerekkel rendelkezik, és nagyon szokatlan. Én személy szerint egyáltalán nem értem, hogyan keletkezhetett egy ilyen számrendszer a primitív népeknél. De jobb, ha magad ítéled meg...
A sumérok matematikája.

A sumérok a hatszázalékos számrendszert használták. Csak két jelet használtak a számok ábrázolására: "ék" 1-gyel jelölve; 60; 3600 és további fokok 60-tól; "horog" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 stb. A digitális jelölés pozicionálási elven alapult, de ha számozás alapján úgy gondolja, hogy a sumerben a számok 60 hatványaként jelennek meg, akkor téved.
Az alap a sumér rendszerben nem 10, hanem 60, de akkor ezt az alapot furcsa módon felváltja a 10, majd a 6, majd vissza a 10-re, és így tovább. Így a helyzetszámok a következő sorban sorakoznak:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Ez a nehézkes hatszázalékos rendszer lehetővé tette a sumérok számára, hogy törteket számoljanak, és számokat szorozzanak millióig, gyököket vonjanak ki és emeljenek hatványra. Ez a rendszer sok tekintetben még a jelenleg használt decimális rendszert is felülmúlja. Először is, a 60-as számnak tíz prímosztója van, míg a 100-nak csak 7. Másodszor, ez az egyetlen rendszer, amely ideális geometriai számításokhoz, és ezért a mi korunkban is innentől kezdve használják, például egy körbe 360 ​​fokban.

Ritkán vesszük észre, hogy nemcsak a geometriánk, hanem az is modern módon Az időszámítást a hatszázalékos számrendszernek köszönhetjük. Az óra 60 másodpercre való felosztása egyáltalán nem volt önkényes – a hatszázalékos rendszeren alapul. A sumír számrendszer visszhangjai megmaradtak abban, hogy egy napot 24 órára, egy évet 12 hónapra, egy lábat 12 hüvelykre osztanak fel, és a tucatnyit, mint mennyiségi mérőszámot. Benne is megtalálhatók modern rendszer egy fiók, amelyben az 1-től 12-ig terjedő számok vannak kiemelve, majd olyan számok következnek, mint a 10 + 3, 10 + 4 stb.
Már nem lep meg bennünket, hogy az állatöv is a sumérok másik találmánya volt, amelyet később más civilizációk is átvettek. De a sumérok nem használták az állatöv jeleit, minden hónaphoz kötötték őket, ahogy most a horoszkópokban tesszük. Pusztán csillagászati ​​értelemben használták őket - a Föld tengelyének eltérése értelmében, amelynek mozgása a teljes, 25 920 éves precessziós ciklust 12 2160 éves periódusra osztja. A Föld tizenkét hónapos Nap körüli keringésével a csillagos égbolt képe, amely egy nagy, 360 fokos gömböt alkot, megváltozik. Az állatöv fogalma úgy jött létre, hogy ezt a kört 12 egyenlő, egyenként 30 fokos szegmensre (zodiákus gömbre) osztották. Ezután az egyes csoportok csillagait csillagképekké egyesítették, és mindegyik megkapta a saját nevét, amely megfelel a modern nevüknek. Így nem kétséges, hogy az állatöv fogalmát először Sumerben használták. A csillagjegyek (a csillagos ég képzeletbeli képeit ábrázoló) feliratai, valamint ezek önkényes 12 szférára való felosztása azt bizonyítja, hogy a megfelelő, más, későbbi kultúrákban használatos állatöv jelek nem jelenhettek meg, mint egy önálló fejlődés eredménye.

A sumér matematika tanulmányozása a tudósok nagy meglepetésére kimutatta, hogy számrendszerük szorosan összefügg a precessziós ciklussal. A sumér hatszázalékos számrendszer szokatlan mozgó elve a 12 960 000-re fókuszál, ami pontosan megegyezik 25 920 év alatt bekövetkező 500 nagy precessziós ciklussal. Az, hogy a 25920-as és 2160-as számok termékeinél nincs más, csak csillagászati ​​alkalmazási lehetőség, csak egy dolgot jelenthet: ezt a rendszert kifejezetten csillagászati ​​célokra tervezték.
Úgy tűnik, a tudósok kerülik a választ arra a kényelmetlen kérdésre, amely a következő: hogyan tudták a sumérok, akiknek civilizációja mindössze 2000 évig tartott, észrevenni és rögzíteni az égi mozgások 25 920 évig tartó ciklusát? És miért utal civilizációjuk kezdete az állatöv változásai közötti időszak közepére? Ez nem azt jelenti, hogy az istenektől örökölték a csillagászatot?

A civilizáció a 65. században keletkezett. vissza.
A civilizáció a 38. században megállt. vissza.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
A civilizáció ie 4500-tól létezett. Kr.e. 1750 előtt Mezopotámia déli részén, a modern Irak területén ..

A sumér civilizáció felbomlott, mivel a sumérok megszűntek egyetlen népként létezni.

A sumér civilizáció a Kr.e. 4-3 ezer körül alakult ki.

Sumér faj: fehér alpesi fehér mediterrán fajjal keverve.

Sumer - az előzőekhez kapcsolódó, nem az előzőekhez kapcsolódó, hanem a következő társadalmakhoz kapcsolódó társadalom.

A sumérok Mezopotámia egyik legrégebbi nem őshonos népe.

A sumérok genetikai kapcsolatait nem állapították meg.

A név a Sumer régióról származik, amely nem fedte le az egész országot sumér lakossággal, hanem eredetileg Nippur város környékét.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

A sumérok genetikai kapcsolatait nem állapították meg.

A szemita civilizáció folyamatosan érintkezett a sumérokkal, ami kultúrájuk, majd civilizációik fokozatos keveredéséhez vezetett. Akkád eleste után az északkeleti barbárok nyomására a béke csak Lagashban maradt fenn. De a suméroknak sikerült újra megemelni politikai tekintélyüket és újjáéleszteni kultúrájukat az Ur-dinasztia idején (2060 körül).

A dinasztia 1950-es bukása után a sumérok soha nem tudták átvenni a politikai elsőbbséget. Hammurapi felemelkedésével e területek feletti ellenőrzés Babilonra szállt, a sumérok pedig mint nemzet eltűntek a föld színéről.

Amoriták – A származásuk szerint a szemiták, közismert nevén a babilóniaiak, legyőzték a sumér kultúrát és civilizációt. A nyelv kivételével a babiloni oktatási rendszer, vallás, mitológia és irodalom gyakorlatilag megegyezett a sumérokéval. És mivel ezekre a babilóniaiakra viszont nagy hatással voltak kevésbé kulturált szomszédaik, különösen az asszírok, hettiták, urartiaiak és kánaániak, maguk a sumérokhoz hasonlóan ők is segítettek elültetni a sumér kultúra magvait az ókori Közel-Keleten.

+++++++++++++++++++++++++

Sumer városállam. Társadalompolitikai entitás, amely Sumerban egy faluból és egy kistelepülésből fejlődött ki a Kr.e. 4. évezred második felében. és virágzott az egész 3. évezredben. A város szabad polgáraival és közgyűlésével, arisztokráciájával és papságával, klienseivel és rabszolgáival, védőistenével és alkirályával és földi képviselőjével, a királyral, földművesekkel, kézművesekkel és kereskedőkkel, templomaival, falaival és kapuival létezett. ókori világ mindenhol ő az Indus a Földközi-tenger nyugati részéig.

Egyes sajátosságai helyről helyre változhatnak, de összességében nagyon hasonlít korai sumér megfelelőjére, és joggal feltételezhető, hogy sok eleme és megfelelője a sumerben gyökerezik. Persze valószínű, hogy a város Sumer létezésétől függetlenül jött volna létre.

++++++++++++++++++++++

Sumer, a klasszikus korban Babilónia néven ismert föld Mezopotámia déli részét foglalta el, és földrajzilag nagyjából egybeesett a modern Irakkal, és az északi Bagdadtól a déli Perzsa-öbölig terjedt. Sumer területe körülbelül 10 ezer négyzetmérföldet foglalt el, valamivel többet, mint Massachusetts állam. Az éghajlat itt rendkívül forró és száraz, a talaj pedig természetesen perzselt, mállott és terméketlen. Ez egy folyósíkság, ezért ásványi anyagoktól mentes és kőszegény. A mocsarak erős náddal benőttek, de nem volt erdő, és ennek megfelelően nem volt fa.

Ez egy olyan föld volt, amelyet az Úr megtagadott (a Bibliában - Istennek kifogásolható), reménytelen, szegénységre és pusztaságra ítélve. De az emberek, akik lakták és ismerték a Kr. e. 3. évezredben. a sumérokhoz hasonlóan szokatlan alkotói intellektussal és vállalkozó, határozott lelkülettel volt felruházva. A táj természeti hátrányai ellenére igazi Édenkertté változtatták Sumert, és létrehozták az emberiség történetében valószínűleg az első fejlett civilizációt.

A sumér társadalom alapegysége a család volt, melynek tagjait a szeretet, a tisztelet és a közös kötelességek kötelékei fűzték egymáshoz. A házasságot a szülők szervezték, és az eljegyzést befejezettnek tekintették, amint a vőlegény nászajándékkal ajándékozta meg a menyasszony apját. Az eljegyzést gyakran táblagépen rögzített szerződés erősítette meg. Bár a házasság így gyakorlati tranzakcióvá redukálódott, bizonyíték van arra, hogy a házasság előtti szerelmi kapcsolatok nem voltak idegenek a suméroktól.

Egy nőt Sumerben bizonyos jogokkal ruháztak fel: birtokolhatott vagyont, részt vehetett az ügyekben, tanú lehetett. De a férje egyszerűen elválthat tőle, és ha kiderült, hogy gyermektelen, joga volt második feleséghez. A gyerekek teljes mértékben engedelmeskedtek szüleik akaratának, akik megvonhatták őket örökségüktől, sőt rabszolgának is eladhatták őket. Ám az események rendes menetében önzetlenül szerették és kényeztették őket, szüleik halála után pedig minden vagyonukat örökölték. Nem ritkák az örökbefogadott gyerekek, akiket is rendkívüli gondossággal és odafigyeléssel kezeltek.

A jog nagy szerepet játszott a sumer városban. i.e. 2700 körül kezdődik. értékesítési cselekményeket találunk, beleértve a mezőket, házakat és rabszolgákat.

++++++++++++++++++++++

A rendelkezésre álló régészeti és irodalmi bizonyítékok alapján a sumérok által ismert világ Keleten egészen Indiáig terjedt; északra - Anatóliába, a kaukázusi régióba és Közép-Ázsia nyugati területeire; a Földközi-tengerig nyugaton, itt láthatóan lehetséges Ciprust, sőt Krétát is rangsorolni; délen pedig Egyiptomig és Etiópiáig. Ma nincs bizonyíték arra, hogy a sumérok bármilyen kapcsolattal vagy információval rendelkeztek volna az Észak-Ázsiában, Kínában vagy az európai kontinensen lakott népekről. Maguk a sumérok négy ubdára osztották a világot, i.e. négy körzet vagy régió, amelyek nagyjából megfeleltek a négy iránytűnek.

+++++++++++++++++++

A sumér kultúra két központhoz tartozik: Eridu délen és Nippur északon. Néha Eridut és Nippurt a sumér kultúra két ellentétes pólusának nevezik.

A civilizáció története 2 szakaszra oszlik:

Ubaid kultúra korszaka, amelyet az öntözőrendszer kiépítésének kezdete, a népességnövekedés és a városállammá alakuló nagytelepülések kialakulása jellemez.A városállam egy önkormányzattal rendelkező város a környező területtel.

BAN BENA sumer civilizáció második szakasza az uruki kultúrához kötődik (Uruk városából). Erre az időszakra jellemző: a monumentális építészet megjelenése, a mezőgazdaság fejlődése, a kerámia, az emberiség történetében az első írás (piktogramok-rajzok) megjelenése, ezt az írást ékírásnak nevezik, és agyagtáblákon állították elő. Körülbelül 3 ezer évig használták.

A sumér civilizáció jelei:

Írás. A föníciaiak először kölcsönveszik, és ennek alapján létrehozzák saját írásukat, amely 22 mássalhangzóból áll, a görögök pedig a föníciaiaktól kölcsönzik az írást, akik magánhangzókat adnak hozzá. latin nyelv nagyrészt görögből táplálkozott, és sok modern európai nyelv a latinon alapul.

A sumérok fedezték fel a rezet, amely a bronzkor kezdetét veszi.

Az államiság első elemei. Békeidőben a sumérokat a vének tanácsa irányította, a háború alatt pedig a legfelsőbb uralkodót választották - lugal, fokozatosan hatalmuk békeidőben is megmarad, és megjelennek az első uralkodó dinasztiák.

A sumérok lefektették a templomépítészet alapjait, egy speciális templomtípus jelent meg ott - egy zikgurat, ez egy lépcsős piramis formájú templom.

A sumérok hajtották végre az emberiség történetének első reformjait. Urukavina uralkodója lett az első reformátor.Megtiltotta, hogy a városlakóktól szamarat, birkát és halat vigyenek el, és mindennemű levonást a palotának a járandóság megállapításáért és a birkák nyírásáért. Amikor a férj elvált a feleségétől, nem fizettek kenőpénzt sem az enzinek, sem a vezíreinek, sem az abgalnak. Amikor az elhunytat a temetőbe vitték eltemetésre, a különböző tisztviselők az elhunyt vagyonából a korábbinál jóval kisebb, sőt néha jóval kevesebb, mint a felét kapták. Ami a templomi tulajdont illeti, amit az enzi tulajdonított magának, ő, Urukagina, visszaadta valódi tulajdonosainak – az isteneknek; valójában úgy tűnik, hogy a templomi adminisztrátorok most enzi palotájára, valamint feleségei és gyermekei palotáira vigyáztak. Egy korabeli történész megjegyzi, az egész országban a végétől a végéig "nem voltak adószedők".

VAL VELA sumér technológiára példák a kerék, ékírás, számtan, geometria, öntözőrendszerek, csónakok, holdnaptár, bronz, bőr, fűrész, véső, kalapács, szögek, konzolok, gyűrűk, kapák, kések, kardok, tőr, tegez, hüvely, ragasztó , hám, szigony és sör. Zabot, lencsét, csicseriborsót, búzát, babot, hagymát, fokhagymát és mustárt termesztettek. A sumér pásztorkodás nagy termesztéssel járt marha, juhok, kecskék és sertések. A bika teherhordó állatként, a szamár pedig lovaglóként viselkedett. A sumérok jó halászok és vadakra vadásztak. A suméroknál volt rabszolgaság, de nem ez volt a gazdaság fő összetevője.

A sumér épületeket síkdomború vályogtéglákból építették, nem mésszel vagy cementtel tartották össze, emiatt időnként lerombolták és ugyanott újjáépítették. A sumér civilizáció legimpozánsabb és leghíresebb építményei a zikgurátok, a templomokat támasztó nagy többrétegű emelvények.

Hegyes tudósok úgy beszélnek róluk, mint Bábel tornyának őseiről, amiről az Ószövetség beszél. A sumér építészek olyan technikát dolgoztak ki, mint egy boltív, amelynek köszönhetően a tetőt kupola formájában állították fel. A sumérok templomai és palotái olyan fejlett anyagok és technológiák felhasználásával épültek, mint a féloszlopok, fülkék és agyagszegek.

A sumérok megtanulták, hogyan kell elégetni a folyami agyagot, amelynek készlete szinte kimeríthetetlen volt, és edényeket, edényeket és kancsókat készíteni belőle. Fa helyett aprított és szárított óriási mocsári nádat használtak, amely itt bőséggel nőtt, kévékké vagy szőttékké kötötték, agyagból kunyhókat, karámokat építettek az állattartásra. Később a sumérok feltalálták a kimeríthetetlen folyami agyagból téglák öntésére és égetésére szolgáló öntőformát, és megoldódott az építőanyag problémája. Itt olyan hasznos eszközök, mesterségek és technikai eszközök jelentek meg, mint a fazekaskorong, kerék, eke, vitorlás hajó, boltív, boltozat, kupola, réz- és bronzöntés, varrás tűvel, szegecselés és forrasztás, kőszobor , gravírozás és berakás. A sumérok feltaláltak egy agyagírási rendszert, amelyet az egész Közel-Keleten csaknem kétezer évig alkalmaztak. A Nyugat-Ázsia korai történetével kapcsolatos információk gyakorlatilag minden, a sumérok által írt, ékírással borított agyagdokumentumból származnak, amelyeket az elmúlt százhuszonöt év során találtak a régészek.

A sumér bölcsek olyan hitet és hitvallást alakítottak ki, amely bizonyos értelemben "Istent Istenre hagyta", valamint felismerte és elfogadta a halandó lét korlátainak elkerülhetetlenségét, különösen a halállal és Isten haragjával szembeni tehetetlenségüket. Ami az anyagi létről alkotott nézeteket illeti, nagyra értékelték a gazdagságot és a tulajdont, a gazdag termést, a teli magtárakat, istállókat és istállókat, a sikeres szárazföldi vadászatot és a jó tengeri halászatot. Lelkileg és lélektanilag az ambíciót és a sikert, a felsőbbrendűséget és a presztízst, a becsületet és az elismerést hangsúlyozták. Sumer lakója mélyen tisztában volt személyiségi jogaival, és ellenzett azok bármilyen megsértését, legyen az maga a király, valaki magasabb pozícióban vagy egyenrangú. Ezért nem meglepő, hogy a sumérok voltak az elsők, akik törvényt alkottak és olyan kódexeket alkottak, amelyek egyértelműen megkülönböztetik a „feketét a fehértől”, és így elkerülték a félreértéseket, félreértelmezéseket és kétértelműségeket.

Az öntözés összetett folyamat, amely közös erőfeszítéseket és szervezést igényel. A csatornákat ásni és folyamatosan javítani kellett, a vizet pedig arányosan el kellett osztani minden fogyasztónak. Ehhez olyan hatalomra volt szükség, amely meghaladja az egyes földbirtokos, sőt egy egész közösség vágyait. Ez hozzájárult a közigazgatási intézmények kialakulásához és a sumér államiság kialakulásához. Mivel Sumer az öntözött talajok termékenysége miatt jóval több gabonát termelt, miközben akut fém-, kő- és épületfahiány volt, az állam kénytelen volt kereskedelmi vagy katonai úton kitermelni a gazdasághoz szükséges anyagokat. Ezért Kr.e. 3 ezerre. A sumer kultúra és civilizáció keletről Indiáig, nyugatra a Földközi-tengerig, délről Etiópiáig, északon a Kaszpi-tengerig hatolt be.

++++++++++++++++++++++++++

A sumér hatás a kánaáni, hurit, hettita és akkád irodalmakon keresztül szállta meg a Bibliát, különösen az utóbbiakat, hiszen, mint ismeretes, a Kr. e. 2. évezredben. Az akkád nyelv mindenütt elterjedt Palesztinában és környékén, mint gyakorlatilag minden művelt ember nyelve. Ezért az akkád irodalom műveit biztosan jól ismerték a palesztinai írók, köztük a zsidók is, és sok ilyen műnek megvan a saját sumér prototípusa, amelyet az idők során módosítottak és átalakítottak.

Ábrahám Káldeus Urban született, valószínűleg ie 1700 körül. és élete elejét ott töltötte családjával. Akkor Ur volt az ókori Sumer egyik fő városa; történelmének különböző időszakaiban háromszor lett Sumer fővárosa. Ábrahám és családtagjai elhozták a sumír tudás egy részét Palesztinába, ahol fokozatosan a hagyomány részévé és forrásává vált, amelyet a zsidó írók használtak a Biblia könyveinek írásához és szerkesztéséhez.

A Biblia zsidó írói a sumérokat tartották a zsidó nép eredeti őseinek. Ismeretesek a sumér ékírás összehangolt szövegei és cselekményei, amelyeket a Biblia előadások formájában ismételget, néhányat a görögök is megismételtek.

A sumér vér jelentős része Ábrahám őseinek ereiben áramlott, akik nemzedékeken át éltek Urban vagy más sumér városokban. Ami a sumér kultúrát és civilizációt illeti, kétségtelen, hogy a protozsidók magukba szívták és asszimilálták a sumérok életének nagy részét. Tehát nagyon valószínű, hogy a sumér-zsidó kapcsolatok sokkal szorosabbak voltak, mint azt általában hiszik, és a Sionból származó törvény sok gyökere Sumer földjére nyúlik vissza.

+++++++++++++++++++++++

A sumér egy agglutinatív nyelv, nem pedig egy inflexiós nyelv, mint az indoeurópai vagy sémi nyelvek. Gyökerei általában változhatatlanok. Az alapvető nyelvtani egység egy kifejezés, nem pedig egyetlen szó. Nyelvtani részecskéi hajlamosak megőrizni független szerkezetüket, ahelyett, hogy a szavak gyökereivel összetett összefüggésben jelennének meg. Ezért szerkezetileg a sumér nyelv nagyon hasonlít az olyan agglutináló nyelvekre, mint a török, a magyar és néhány kaukázusi. Szókincs, nyelvtan és szintaxis tekintetében a sumer még mindig elkülönül egymástól, és úgy tűnik, nem rokon egyetlen más nyelvvel sem, legyen az élő vagy holt.

A sumérban három nyitott magánhangzó van, a, e, o, és három ennek megfelelő zárt magánhangzó, a, k és i. A magánhangzókat nem ejtették szigorúan, hanem gyakran változtatták a hangharmónia szabályai szerint. Ez elsősorban a nyelvtani részecskékben lévő magánhangzókra vonatkozott – ezek röviden hangzottak, és nem voltak hangsúlyosak. Egy szó végén vagy két mássalhangzó között gyakran kimaradtak.

A sumér nyelvnek tizenöt mássalhangzója van: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, orrhangzó g (ng). A mássalhangzókat el lehetett hagyni, azaz nem ejtették ki a szó végén, hacsak nem követte őket egy magánhangzóval kezdődő nyelvtani részecske.

A sumér nyelv meglehetősen szegényes melléknevekben, és gyakran genitivusokat használ helyettük. Hivatkozásokat és kötőszavakat ritkán használnak.

A fő sumér dialektuson, valószínűleg emegírként, "királyi nyelvként" ismert, számos más, kevésbé jelentős nyelvjárás is létezett. Az egyiket, az emészált főleg női istenségek, nők és eunuchok beszédeiben használták.

++++++++++++++++++++++++++

A maguk a sumérok körében fennálló hagyomány szerint a Perzsa-öböl szigeteiről érkeztek, és a Kr.e. 4. évezred elején telepedtek le Alsó-Mezopotámiában.

Egyes kutatók a sumér civilizáció kialakulását nem kevesebb, mint 445 ezer évvel ezelőttinek tulajdonítják.

A hozzánk eljutott, hivatkozott sumér szövegekben Kr.e. V. évezred, elegendő információt tartalmaz a Naprendszer eredetéről, fejlődéséről és összetételéről. BAN BEN Naprendszerünk sumér képén, amelyet a Berlini Állami Múzeumban állítanak ki, a középpontban van a világítótest - a Nap, amelyet körülvesz az összes általunk ismert bolygó. Ugyanakkor vannak különbségek a sumérok képében, és a fő az, hogy a sumérok egy ismeretlen és nagyon nagy bolygót helyeznek el a Mars és a Jupiter között - a sumér rendszerben a tizenkettedik. Ezt a titokzatos bolygót a sumérok Nibiru-nak nevezték - az "átkelő bolygónak", amelynek pályája, egy nagyon megnyúlt ellipszis, 3600 évente halad át a Naprendszeren.

NAK NEKA sumérok ozmogóniája a „mennyei csatát” tartja a fő eseménynek - egy több mint négymilliárd éve bekövetkezett katasztrófát, amely megváltoztatta a Naprendszer megjelenését.

A sumérok megerősítették, hogy valaha kapcsolatban álltak Nibiru lakóival, és erről a távoli bolygóról szálltak le az Anunnakik a Földre - "a mennyből szálltak alá".

A sumérok a Jupiter és a Mars közötti térben lezajlott égi ütközést nem néhány nagy fejlettségű lény csatájaként írják le, hanem több égitest ütközéseként, amely megváltoztatta az egész naprendszert.

RÓL RŐLEzt bizonyítja még a bibliai Teremtés könyvének hatodik fejezete is: nifilim – „a mennyből alászállt”. Ez bizonyíték arra, hogy az anunnakik "a föld asszonyait vették feleségül".

A sumér kéziratokból világossá válik, hogy az anunnakik körülbelül 445 ezer évvel ezelőtt jelentek meg először a Földön, vagyis jóval korábban, a sumér civilizáció megjelenése előtt.

Az idegeneket csak a szárazföldi ásványok, elsősorban az arany érdekelték. VAL VEL Az anunnakik először a Perzsa-öbölben próbáltak aranyat kitermelni, majd Délkelet-Afrikában kezdtek bányafejlesztésbe. És minden harminchat évszázadban, amikor a Nibiru bolygó megjelent, földi aranytartalékokat küldtek rá.

Az Annunaki 150 000 évet töltött aranybányászattal, majd lázadás tört ki. A hosszú életű Anunnakik belefáradtak a bányákban való több százezer évig tartó munkába, majd megszületett a döntés: létrehozzák a „legprimitívebb” munkások bármelyikét, aki a bányákban dolgozhat.

Nem azonnal a szerencse kezdett elkísérni a kísérleteket, és a kísérletek legelején csúnya hibridek születtek. De végül megérkezett a siker, és egy sikeres tojást helyeztek Ninti istennő testébe. A császármetszés következtében elhúzódó terhesség után megjelent a világon Ádám, az első férfi.

Úgy tűnik, sok esemény, történelmi információ, fontos tudás, amely segíti az embereket, hogy magasabb szintre emelkedjenek, a Bibliában leírták - mindez a sumer civilizációból származott.

A sumérok sok szövege azt mondja, hogy civilizációjuk pontosan azokkal a telepesekkel kezdődött, akik elrepültek Nibiruból, amikor az meghalt. A Bibliában vannak feljegyzések erről a tényről az égből alászállott emberekről, akik még földi nőket is feleségül vettek.

++++++++++++++++++++

VAL VELA "Sumer" szót ma az ókori Mezopotámia déli részére használják. Dél-Mezopotámiát a legősibb időktől fogva, amire bizonyítékok is támasztják, a sumérok néven ismert nép lakta, akik nem sémi nyelven beszéltek. Egyes feljegyzések szerint keleti hódítók lehetnek, talán Irán vagy India.

V ezer ie Alsó-Mezopotámiában már volt őskori település. Kr.e. 3000-re Itt már virágzó városi civilizáció létezett.

A sumér civilizáció túlnyomórészt mezőgazdasági jellegű volt, és jól szervezett társadalmi életet jellemezt. A sumérok ügyesek voltak csatornák építésében és hatékony öntözőrendszerek kifejlesztésében. Az olyan leletek, mint a kerámia, ékszerek és fegyverek, azt mutatták, hogy az olyan anyagokkal is tudtak bánni, mint a réz, arany és ezüst, és a technológiai ismeretekkel együtt művészetet is fejlesztettek.

A két létfontosságú folyó neve, a Tigris és az Eufrátesz, vagy az Ydiglat és a Buranun, ahogyan ékírással olvassák, nem sumér szavak. És a legjelentősebb városközpontok - Eridu (Eredu), Ur, Larsa, Isin, Adab, Kullab, Lagash, Nippur, Kish - nevének szintén nincs kielégítő sumér etimológiája. Mind a folyók, mind a városok, vagy inkább a később várossá nőtt falvak a sumér nyelvet nem beszélő emberekről kapták a nevüket. Hasonlóképpen, a Mississippi, Connecticut, Massachusetts és Dakota nevek arra utalnak, hogy az Egyesült Államok korai telepesei nem beszéltek angolul.

Ezeknek a sumér előtti telepeseknek a neve természetesen ismeretlen. Jóval az írás feltalálása előtt éltek, és nem hagytak hátra semmilyen ellenőrzési feljegyzést. A későbbi sumér dokumentumok sem mondanak róluk semmit, bár az a hiedelem, hogy legalább néhányukat a 3. évezredben szubarként (subarként) ismerték. Ezt szinte biztosan tudjuk; ők voltak az ókori Sumer első fontos civilizáló ereje – az első földművesek, pásztorok, halászok, első takácsok, bőrmunkások, asztalosok, kovácsok, fazekasok és kőművesek.

És a nyelvészet ismét megerősítette a sejtést. Úgy tűnik, hogy az alapvető mezőgazdasági technikákat és ipari mesterségeket először nem a sumérok, hanem meg nem nevezett elődeik vitték el Sumerba. Landsberger ezt a népet Proto-Eufrátesznek nevezte, kissé kínos néven, ami mégis helyénvaló és nyelvileg hasznos.

A régészetben a proto-Eufrátesz az óbeidek (Ubeids) néven ismert, vagyis azok az emberek, akik kulturális nyomokat hagytak maguk után, először az Ur melletti El Obeid-dombon, majd később számos domb (tells) legalsó rétegeiben találták meg az ókor során. Sumer. A proto-Eufrátesz vagy az Obeidok mezőgazdasági termelők voltak, akik számos falut és várost alapítottak a területen, és meglehetősen stabil, gazdag vidéki gazdaságot fejlesztettek ki.

Az Enmerkar és Lugalband epikus ciklusból ítélve valószínű, hogy a korai sumér uralkodók szokatlanul szoros, bizalmi kapcsolatot ápoltak Aratta városállamával, amely valahol a Kaszpi-tenger vidékén található. A sumer nyelv agglutináló nyelv, bizonyos mértékig az urál-altáji nyelvekre emlékeztet, és ez a tény is Aratta irányába mutat.

Kr.e. IV. évezred Mezopotámia legdélebbi részén keletkeztek az első sumér települések. A sumérok Dél-Mezopotámiában olyan törzseket találtak, amelyek az ubeid kultúra nyelvét beszélték, amely különbözik a sumértól és az akkádtól, és tőlük kölcsönözték a legősibb helyneveket. Fokozatosan a sumérok elfoglalták Mezopotámia egész területét Bagdadtól a Perzsa-öbölig.

A sumér államiság a Kr.e. 4. és 3. évezred fordulóján jön létre.

A Kr.e. III. évezred végére. a sumérok elvesztették etnikai és politikai jelentőségüket.

28. század időszámításunk előtt e. - Kish városa a sumér civilizáció központjává válik.Sumer első uralkodója, akinek tetteit feljegyezték, bármennyire is rövidek, egy Etana nevű király volt Kishiből. A Királylista úgy beszél róla, mint „aki stabilizálta az összes földet”. Etana után a Királylista szerint hét uralkodó van, és közülük többen a nevükből ítélve inkább szemita, mint sumér.

A nyolcadik Enmebaraggesi király volt, akiről mind a Királylistából, mind más irodalmi sumír forrásokból van néhány történelmi, vagy legalábbis a saga szellemében szerzett információnk. Enmerkar egyik hősies hírnöke és harci társa az Aratta elleni harcban Lugalbanda volt, aki Enmerkar utódja lett Erech trónján. Mivel legalább két epikus mesében ő a főszereplő, nagy valószínűséggel tiszteletreméltó és impozáns uralkodó is volt; és nem meglepő, hogy Kr.e. 2400-ban, és valószínűleg korábban is, a sumér teológusok az istenségek közé sorolták, és helyet kapott a sumér panteonban.

Lugalbandát a király listája szerint Dumuzi, az uralkodó váltotta fel, aki a sumér „szent házasság rítusának” és a „haldokló isten” mítoszának a főszereplője lett, amely mélyen érintette az ókori világot. Dumuzit követően a királylista szerint Gilgames uralkodott, egy uralkodó, akinek tettei olyan széles körű hírnevet szereztek neki, hogy a sumér mitológia és legendák fő hőse lett.

27. század időszámításunk előtt e. - Uruk város uralkodójának, Kishnek a meggyengülése - Gilgames visszaveri Kish fenyegetését és szétveri a hadseregét. Kish Uruk birtokaihoz kötődik, és Uruk a sumer civilizáció központjává válik.

26. század időszámításunk előtt e. - Uruk gyengülése. Ur városa egy évszázadra a sumér civilizáció vezető központja lett.A Kish, Erech és Ur királyok közötti ádáz, háromoldalú küzdelem a felsőbbrendűségért bizonyára erősen meggyengítette Sumert és aláásta katonai erejét. Mindenesetre a Királylista szerint Ur első dinasztiáját Avan királyságának idegen uralma váltotta fel, egy elámi városállam, amely Szuszától nem messze található.

XXV ezer ie A Kr.e. 3. évezred közepére. több száz istenséget találunk a sumérok között, legalábbis a nevüket. E nevek közül sokat nem csak az iskolákban összeállított listákról ismerünk, hanem a talált áldozati listákról is. múlt század tabletek

Valamivel később, mint ie 2500. egy Mesilim nevű uralkodó lép be a sumér színtérre, felveszi a Kish királya címet, és úgy tűnik, az egész ország feletti uralmat - Lagashban és Adábában találtak egy gombot - számos tárgyat a felirataival. De ami a legfontosabb, Mesilim volt a felelős döntőbíró a Lagash és Umma közötti elkeseredett határvitában. Körülbelül egy generációval Mesilim uralkodása után, Kr.e. 2450 körül, egy Ur-Nanshe nevű férfi lépett Lagash trónjára, és megalapított egy dinasztiát, amely öt generáción át tartott.

Kr.e. 2400 Ebben a korban általános volt a sumér államok uralkodói által kiadott törvények és jogi szabályozás. A következő három évszázad során nem egy meghatalmazott bíró, palotalevéltáros, vagy az edubba professzora állt elő a jelen és a múlt rögzítésének ötletével. törvényi előírásokat vagy precedensek, illetve az ezekre való hivatkozás, esetleg tanítás céljából. De a mai napig nem találtak ilyen összeállításokat Urukagina uralkodásától Ur-Nammuig, a harmadik Ur-dinasztia alapítójáig, aki Kr.e. 2050 körül került hatalomra.

24. század időszámításunk előtt e. - Lagash városa Eannatum király alatt éri el legmagasabb politikai hatalmát. Eanntatum átszervezi a hadsereget, új harci alakulatot vezet be. A megreformált hadseregre támaszkodva Eannatum Sumer nagy részét a hatalmának rendeli alá, és sikeres hadjáratba kezd Elám ellen, számos elámi törzset legyőzve. Mivel nagy pénzekre van szüksége egy ilyen nagyszabású politika végrehajtásához, az Eannatum adókat és illetékeket vezet be a templomi földeken. Eannatum halála után megkezdődik a papság által szított népi nyugtalanság. E nyugtalanságok eredményeként Uruinimgina hatalomra kerül.

Kr.e. 2318-2312 e. - Uruinimgina uralkodása. A papsággal megromlott kapcsolatok helyreállítása érdekében Uruinimgin egy sor reformot hajt végre. Leállítják a templomi földek állami elnyelését, csökkentik az adóbeszedéseket és a vámokat. Uruinimgina számos liberális jellegű reformot hajtott végre, amelyek nemcsak a papság, hanem a hétköznapi lakosság helyzetén is javítottak. Uruinimgin az első társadalmi reformátorként lépett be Mezopotámia történelmébe.

Kr.e. 2318 e. - Umma városa, amely Lagashtól függ, hadat üzen neki. Umma Lugalzagesi uralkodója legyőzte Lagash hadseregét, lerombolta Lagash-t, felgyújtotta palotáit. Umma városa rövid időre az egyesült Sumer vezetője lett, mígnem az egész Sumer felett uralmat felvállaló Akkád északi királysága legyőzte.

Kr.e. 2316-2261 RÓL RŐL Kish városának egyik közeli uralkodója ragadta magához a hatalmat, és felvette a Sargon nevet (Sharrumken az igazság királya, valódi neve ismeretlen, a történelmi irodalomban Sargon, az Ős) és az ország királya címet. , származása szerint szemita, egy egész Mezopotámiát és Szíria egy részét lefedő államot hozott létre.

Kr.e. 2236-2220 VAL VEL Sargon állama fővárosává tette az Alsó-Mezopotámia északi részén fekvő Akkade kisvárost: a régiót ezután Akkád néven ismerték. Sargon unokája, Naramsin (Naram-Suen) elnyerte a „négy fő pont királya” címet.

Nagy Sargon az ókori Közel-Kelet egyik legkiemelkedőbb politikai alakja volt, katonai vezető és zseni, valamint kreatív adminisztrátor és építő, aki átérezte tettei és eredményei történelmi jelentőségét. Hatása így vagy úgy megnyilvánult az ókori világban, Egyiptomtól Indiáig. A későbbi korszakokban Sargon legendás figurává vált, akiről költők és bárdok mondákat és meséket írtak, és ezek tartalmaztak egy szemernyi igazságot is.

Kr.e. 2176 Az akkád monarchia bukása a nomádok és a szomszédos Elam csapásai alatt.

Kr.e. 2112-2038 Ur város királya, Ur-Nammu és fia, Shulgi (Kr. e. 2093-2046), a III. Ur-dinasztia alkotói egyesítették egész Mezopotámiát, és felvették a „Sumer és Akkád királya” címet.

2021-2017 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Sumer és Akkád királyságának bukása az amoriták (amoriták) nyugati sémi népének csapásai alatt. (Toynbee). M Jóval később Hammurabi ismét Sumer és Akkád királyának nevezte magát.

2000 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Lagash szabad lakossága körülbelül 100 ezer ember volt. Urban Kr.e. 2000 körül, i.e. Amikor harmadszor volt Sumer fővárosa, megközelítőleg 360 000 lélek élt – írja Woolley nemrégiben megjelent „A társadalom urbanizációja” című cikkében. Alakja kisebb összehasonlításokon és kétes feltevéseken alapul, s bölcs dolog lenne körülbelül a felére csökkenteni, de Ur lakossága ekkor is megközelíti a 200 ezret.

A Kr.e. III. évezred elején. Dél-Mezopotámia területén több kis városállam, nóm alakult ki. Természetes dombokon helyezkedtek el, és falakkal vették körül. Mindegyikben megközelítőleg 40-50 ezer ember élt. Mezopotámia legszélső délnyugati részén volt Eridu városa, közel volt Ur városa, amely nagy jelentőséggel bírt Sumer politikatörténetében. Az Eufrátesz partján, Urtól északra volt Larsa városa, tőle keletre, a Tigris partján pedig Lagash. Az ország egyesülésében nagy szerepet játszott az Eufrátesz partján keletkezett Uruk város. Mezopotámia közepén az Eufrátesz mellett volt Nippur, amely egész Sumer fő szentélye volt.

Város Ur. Ure-ben az volt a szokás, hogy a királyi család tagjaival együtt szolgáikat, rabszolgáikat és közeli munkatársaikat is eltemették – nyilván azért, hogy elkísérjék őket a túlvilágon. Az egyik királyi sírban 74 ember maradványait találták meg, ebből 68 nő volt (nagy valószínűséggel a király ágyasai);

Városállam, Lagash. Romjaiban ékírásos szövegű agyagtáblák könyvtárát találták. Ezek a szövegek üzleti feljegyzéseket, vallási himnuszokat, valamint a történészek számára nagyon értékes információkat tartalmaztak – diplomáciai szerződéseket és jelentéseket a Mezopotámiában vívott háborúkról. Lagashban agyagtáblákon kívül helyi uralkodók szoborportréi, emberfejű bikafigurák, valamint kézműves művészeti alkotások kerültek elő;

Nippur városa Sumer egyik legfontosabb városa volt. Itt volt Enlil isten fő szentélye, akit az összes sumer városállam tisztelt. Bármely sumér uralkodónak, ha meg akarta szilárdítani pozícióját, meg kellett szereznie a nippuri papok támogatását. Itt találtak gazdag agyag ékírásos táblákat, amelyek összlétszáma több tízezerre tehető. Három nagy templom maradványait fedezték fel itt, amelyek közül az egyiket Enlilnek, a másikat Inanna istennőnek szentelték. Szintén előkerültek egy csatornarendszer maradványai, amelyek jelenléte a sumer városi kultúrára jellemző volt - 40-60 centiméter átmérőjű agyagcsövekből állt;

Eridu városa. Először is a város, amelyet a sumérok építettek Mezopotámiába érkezésükkor. A Kr.e. 5. évezred végén alapították. közvetlenül a Perzsa-öböl partján. A sumérok templomokat emeltek az egykori szentélyek maradványaira, hogy ne hagyják el az istenek által megjelölt helyet - ennek eredményeként a templom többlépcsős szerkezete, a zikgurat néven alakult ki.

Borsippa városa híres egy nagy zikkurát maradványairól, melynek magassága ma is körülbelül 50 méter – és mindez annak ellenére, hogy a helyiek évszázadokon, ha nem évezredeken át építőanyag-kőbányaként használták. A Nagy Ziggurátot gyakran Bábel tornyához kötik. Nagy Sándor, akit lenyűgözött a borsippai zikkurát nagyszerűsége, elrendelte a helyreállítás megkezdését, de a király halála megakadályozta ezeket a terveket;

Shuruppak városa Sumer egyik legbefolyásosabb és leggazdagabb városállama volt. Az Eufrátesz folyó partján található, és a legendák szerint az igaz és bölcs Ziusudra király szülőhelyének nevezték - egy férfit, akit az özönvíz sumér mítosza szerint Enki isten figyelmeztetett a büntetésre és kíséretével. épített egy nagy hajót, amely lehetővé tette számára a szökést. A régészek érdekes utalást találtak erre a mítoszra Shuruppakban – egy nagy árvíz nyomai, amely Kr.e. 3200 körül következett be.

A Kr.e. III. évezred első felében. Sumerban több politikai központot hoztak létre, amelyek uralkodói a lugal vagy ensi címet viselték. A Lugal fordításban "nagy embert" jelent. Így hívták a királyokat. Ensit független úrnak nevezték, aki bármely várost irányított a legközelebbi kerülettel. Ez a cím papi eredetű, és arra utal, hogy kezdetben az államhatalom képviselője volt a papság feje is.

A Kr.e. III. évezred második felében. Lagash uralkodó pozíciót kezdett igényelni Sumerban. A XXV. század közepén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Lagash ádáz csatában legyőzte állandó ellenségét - Ummu városát, amely attól északra található. Később Lagash uralkodója, Enmetena (kb. ie 2360-2340) győztesen vetett véget az Ummával vívott háborúnak.

Lagash belső helyzete nem volt stabil. A város tömegeit megsértették gazdasági és politikai jogaikban. Hogy helyreállítsák őket, Uruinimgina, a város egyik nagyhatalmú polgára köré csoportosultak. Kiszorított egy Lugalanda nevű ensit, és maga foglalta el a helyét. A hatéves uralkodás alatt (Kr. e. 2318-2312) fontos társadalmi reformokat hajtott végre, amelyek a legrégebbi, általunk ismert jogi aktusok a társadalmi-gazdasági viszonyok terén.

Ő hirdette meg elsőként azt a jelszót, amely később Mezopotámiában népszerűvé vált: „Az erősek ne sértsék meg az özvegyeket és az árvákat!” Megszüntették a papi személyzet zsarolásait, megemelték a kényszertemplomi munkások természetbeni juttatását, helyreállították a templomgazdaság függetlenségét a cári közigazgatástól.

Ezenkívül Uruinimgina helyreállította a vidéki közösségek igazságszolgáltatási szervezetét, és garantálta Lagash polgárainak jogait, megvédve őket az uzsora rabszolgaságtól. Végül a poliandria (poliandria) megszűnt. Uruinimgin mindezeket a reformokat Lagash főistenével, Ningirsuval kötött megállapodásként mutatta be, és végrendelete végrehajtójának nyilvánította magát.

Amíg azonban Uruinimgina a reformjaival volt elfoglalva, háború tört ki Lagash és Umma között. Umma Lugalzagesi uralkodója Uruk városának támogatását kérte, elfoglalta Lagash-t és eltörölte az ott bevezetett reformokat. Ezután Lugalzagesi bitorolta a hatalmat Urukban és Eriduban, és kiterjesztette uralmát szinte egész Sumerra. Ennek az államnak a fővárosa Uruk volt.

A sumér gazdaság fő ága a fejlett öntözési rendszeren alapuló mezőgazdaság volt. A Kr.e. III. évezred elejére. a „Mezőgazdasági Almanachnak” nevezett sumér irodalmi emlékműre utal. Egy tapasztalt gazda által a fiának adott lecke formájába öltözött, és utasításokat tartalmaz a talaj termékenységének fenntartására és a szikesedés megállítására. A szöveg részletes leírást is ad a terepmunkáról azok időbeli sorrendjében. Nagyon fontos Az ország gazdaságába beletartozott a szarvasmarha-tenyésztés is.

A mesterség fejlődött. A városi kézművesek között sok volt a házépítő. A Krisztus előtti 3. évezred közepére visszanyúló műemléki feltárások Urban a sumér kohászat magas szintű szakértelméről tanúskodnak. A sírtárgyak között aranyból, ezüstből és rézből készült sisakokat, baltákat, tőröket és lándzsákat találtak, üldözést, metszetet és szemcsézést. Dél-Mezopotámia nem sok Urban talált anyaggal rendelkezik élénk nemzetközi kereskedelemről.

Az aranyat India nyugati régióiból, a lapis lazulit - a modern afganisztáni Badakhshan területéről, az edényekhez való követ - Iránból, az ezüstöt - Kis-Ázsiából szállították. Ezekért az árukért cserébe a sumérok gyapjúval, gabonával és datolyával kereskedtek.

A helyi alapanyagokból csak agyag, nád, gyapjú, bőr és lenvászon állt kézművesek rendelkezésére. A bölcsesség istenét Ea a fazekasok, építők, takácsok, kovácsok és más kézművesek védőszentjének tartották. Már ebben a korai időszakban kemencében égették a téglát. Az épületek burkolására üvegezett téglákat használtak. A Kr.e. III. évezred közepétől. a fazekaskorongot edények gyártására kezdték használni. A legértékesebb edényeket zománccal és mázzal vonták be.

Már a Kr.e. III. évezred elején. bronzszerszámokat kezdtek el készíteni, amelyek a következő évezred végéig, a vaskor kezdetéig Mezopotámiában a fő fémeszközök maradtak.

A bronz nyeréséhez kis mennyiségű ónt adtak az olvadt rézhez.

A sumérok olyan nyelvet beszéltek, amelynek kapcsolatát más nyelvekkel még nem állapították meg.

Számos forrás tanúskodik a sumérok magas csillagászati ​​és matematikai eredményeiről, építőművészetükről (a világ első lépcsőfokát a sumérok építették). Ők a legősibb naptár, receptkalauz, könyvtári katalógus szerzői.

Az orvostudomány fejlődésének magas fokán állt: különleges orvosi szekciók, a segédkönyvek kifejezéseket, műveleteket és higiéniai ismereteket tartalmaztak. A tudósoknak sikerült megfejteni a szürkehályog-műtétről szóló feljegyzéseket.

A genetikusokat különösen megdöbbentették a talált kéziratok, amelyek a kémcsövekben történt megtermékenyítést ábrázolják, mindezt részletesen.

A sumér feljegyzések szerint az akkori sumér tudósok és orvosok sok géntechnológiai kísérletet végeztek, mielőtt létrehozták a tökéletes embert, akit a Biblia Ádám néven ír le.

A tudósok még azt gondolják, hogy a klónozás titkait a sumér civilizáció is ismerte.

A sumérok már akkor is ismerték az alkohol fertőtlenítő tulajdonságait, és a műveletek során használták.

A sumérok egyedülálló tudással rendelkeztek a matematika területén - a hármas számítási rendszer, a Fibonacci-szám, mindent tudtak a géntechnológiáról, folyékonyan jártasak a kohászat folyamataiban, például mindent tudtak a fémötvözetekrõl, és ez a legnehezebb folyamat.

A nap-hold naptár volt a legpontosabb. Ugyancsak a sumérok találták ki a hatszázalékos számrendszert, amely lehetővé tette több millió szám szorzását, törtek megszámlálását és a gyökér megtalálását. Az, hogy most egy napot 24 órára, egy percet 60 másodpercre, egy évet 12 hónapra osztunk – mindez az ókor sumér hangja.

+++++++++++++++++++++

Az új évezred istenei [illusztrálva] Alford Alan

NYÁR HIRTELEN ESTE

NYÁR HIRTELEN ESTE

A 6 ezer évvel ezelőtt titokzatosan megszületett sumer civilizációja éppoly hirtelen és titokzatosan eltűnt. A történeti írásokban a Sumer bukása körüli körülmények általában csendben áthaladnak. Ezek a könyvek azt mondják, hogy ez a csodálatos civilizáció a szomszédos, hasonlóan titokzatos Akkád Birodalomban vetélytársra tett szert, és Kr.e. 2000 körül a sumér és az akkád nép is minden látható ok nélkül eltűnt. Aztán megtudjuk, hogy hirtelen, mintha a semmiből, két új civilizáció keletkezett Mezopotámiában - a babiloni és az asszír.

Eközben számos tanúvallomás írja le Sumer bukását. Miért nem jelennek meg ezek a bizonyítékok a történelemkönyvekben?

A lényeg az, hogy a sumérokat sújtó katasztrófa természete éppoly érthetetlen volt számukra, mint ma már a modern tudósok számára. A katasztrófáról a sumérok által írt leírások annyira elképesztőek, hogy könnyebb és kényelmesebb mítoszok közé sorolni őket. De a tény, amit a régészeti bizonyítékok is alátámasztanak, az, hogy Sumer bukása meglehetősen hirtelen történt.

1985-ben Zakaria Sitchin egy nagyon megfontolt verziót terjesztett elő, miszerint Sumer nyugati részén atomfegyvereket használtak, és ez időben egybeesett Sumer titokzatos eltűnésével. Ezt a verziót később vizsgáljuk meg, de most vizsgáljuk meg Sitchin állítását, miszerint a sumérokat egy nukleáris robbanás pusztította el. Ennek bizonyítéka számos ókori szövegben található, amelyeket „siratoknak” (siratoknak) neveznek különféle sumér városok lerombolása miatt. Íme egy ilyen "siratás" fordítása, amelyet a Sumer vezető szakértője, Samuel Kramer professzor tett közzé:

Vészség sújtotta a földet (Sumer), amely eddig ismeretlen volt az ember számára;

amit még soha nem láttak, aminek nem lehet ellenállni.

Szörnyű forgószél az égből… Egy hurrikán, ami elpusztítja a földet… Gonosz szél, mint a tomboló patak… Mindent elpusztító hurrikán, zsibongó hőséggel együtt… Napközben a földet megfosztották a ragyogó naptól, este a csillagok. nem ragyog az égen…

Az ijedt emberek alig kaptak levegőt;

Gonosz szél satuba szorította őket,

nem hagyta őket másnapig élni...

Vérfoltos ajkak

vérbe fulladt fejek...

Az arcok elsápadtak a gonosz széltől.

Ebből a városból elnéptelenedtek, a házak üresek voltak;

az istállóban nem voltak állatok,

üresek a birkahomok...

Sumer folyóiban folyt

keserű víz,

a mezőket benőtte a gaz, a legelőkön hervadt a fű.

A katasztrófa olyan mértékű volt, hogy még az istenek sem tudtak megakadályozni. A "The Lament of Uruk" nevű tábla ezt írja:

Tehát az összes isten elhagyta Urukot;

távol tartották magukat tőle;

a hegyekben leltek menedéket, a távoli síkságra menekültek.

Egy másik szöveg, a The Lament of Eridu azt mondja, hogy Enki és felesége, Ninki is elmenekült Eridu városából:

Ninki, a nagyságos hölgy madárként repülve elhagyta városát...

Enki apja a városon kívül maradt... Keserű könnyeket sírt lerombolt városának sorsa miatt.

Az elmúlt száz év során sok sumér "siratot" találtak és fordítottak le, köztük az U kéz, Eridu, Ur és Nippur siralmát. Ezekből a táblákból világosan látszik, hogy ezek a városok egyidejűleg ugyanarra a sorsra jutottak. De nem mondanak semmit a háborúról - ezt a témát jól ismerték a sumér krónikások. A katasztrófát nem pusztításként írják le, hanem úgy pusztulás. Egy tudós - Thorkild Jacobsen - arra a következtetésre jutott, hogy a Sumert sújtó katasztrófa nem ellenséges invázió volt, hanem "szörnyű katasztrófa", amelynek okai "igazán rejtélyesek".

Amint az a fenti szövegrészekből is látszik, "gonosz szél" csapott a sumer városokra, amely láthatatlan "árnyékként" hozta magával a halált - ilyen "soha nem fordult elő". Nem meglepő módon egy nukleáris robbanás csapadéka jut eszembe. Milyen egyéb okok lehetnek? Talán csak valami példátlan betegség járványa volt? De a sumér szövegek részleteiből ítélve keserűvé vált a víz, az emberek vért hánytak, nemcsak az emberek, hanem az állatok is megbetegedtek - úgy tűnik, ez nem tartozott az általunk ismert betegségek közé.

Ezen túlmenően számos "siratás", mint például a fent idézett, egy láthatatlan "árnyékot" kísérő "örvényszélről" beszél. Aki véletlenül megtapasztalta a láthatatlan radioaktív besugárzás hatását egy nukleáris robbanás során, aligha tudta volna a legjobb kifejezéseket választani a leírására. Nézzük most ennek a robbanásnak a bizonyítékait.

SUMER REJTÉLYE Hatezer évvel ezelőtt a Homo sapiens hihetetlen metamorfózison ment keresztül. A vadászok és gazdálkodók hirtelen városlakókká váltak, és alig néhány száz év alatt már elsajátították a matematika, a csillagászat és a kohászat ismereteit!Az első városok hirtelen

Az erkölcs hanyatlása A Horda és a Baskák nagykövetei felháborítóak voltak Oroszországban, és megvetéssel bántak velünk, mint szolgákkal. Az orosz népet erkölcsileg megalázták, és ez csalásra, a tatárok megtévesztésére kényszerítette az embereket, és a tatárok megtévesztésével megtanulták egymást becsapni. Megtérülnek

A boldogság szigete Dilmun és az alvilág Sumer mítoszaiban és