Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának támogatói. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza nyilatkozata az egyház tulajdonnevéről. Ünnepek és összejövetelek

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza az Egyesült Államokban működő valamennyi vallási kultusz és szekta közül kiemelkedik rendkívül elképesztő történelmével, amelyet az amerikai kontinens vallásait minden tanulónak jó lenne tudni.

A mormonokat, ahogyan a legáltalánosabban ismerik, két fő csoportra osztják: az Utah állambeli Salt Lake Cityben székelő Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházára és az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Újjászervezett Egyházára. Függetlenség, Missouri. Ma, több mint másfél évszázaddal a mozgalom megalapítása után, a mormonok száma meghaladja az 5,3 milliót, jelentős részvényesek Amerika mezőgazdasági és ipari potenciáljában, aktívak a missziós szolgálat számos formájában, és ádáz riválisai az evangéliumi kereszténységgel. Az első csoport, amely e fejezet középpontjában áll, azt állítja, hogy 1983 áprilisára több mint 5,1 millió tagja van.

Az újjászervezett egyház több mint 200 000 tagot számlál világszerte, és a világ egyes részein "fundamentalista szektaként" is elismerték.

Az újjászervezett (Missouri) egyházat, amely magát a "mormon" szót tagadja, ebben a fejezetben csak röviden ismertetjük, de kétségtelen, hogy az elmúlt évtizedekben erős pozícióra tett szert, és olyan buzgó lelkészeket is tartalmaz, akik folyamatosan irritálják a utahi egyházat. rámutatva a bírósági döntésekre, hogy ez az igazi mormon egyház, és a utahi egyház egyszerűen szakadár.

A mormon egyházat megalapítása óta jólét, buzgóság és elképesztő missziós szellem jellemezte. A második világháború kitörése előtt több mint kétezer misszionáriusa tett erőfeszítéseket aktív, sokrétű szolgálatban szerte a világon. A háború utáni időszakban a mormonok aktívan és széles körben terjesztették a propagandát, és ma már több mint 26 000 aktív misszionárius áll a soraikban.

Joseph Smith – amerikai hamis próféta, az „Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza” (mormonok) álkeresztény szekta alapítója

A szélsőséges misszionáriusi tevékenység azonban azzal magyarázható Érdekes tény hogy a mormon egyház a legtehetségesebb fiatalokat célozza meg, a tizenkilenc éves fiúkat és a huszonegy éves lányokat, és arra szólítja fel őket, hogy az egyház anyagi támogatása nélkül szenteljenek életükből két évet a missziós szolgálatnak. Egyes esetekben a szülők ebben a két évben segítik a fiatalokat, de fontos megjegyezni, hogy körülbelül félhavonta egyszer hetven-kilencven fiatal férfi és nő lép ilyen tevékenység útjára. A mormonok száma évente közel 200 ezerrel növekszik, a mormonok születési aránya pedig hozzávetőleg 28,1 ezrelék (míg az Egyesült Államokban az átlagos születési arány 15,9 ezrelék). A mormonok növekedése 1900 óta elképesztő. 1900 - 268,331; 1910 - 393,437; 1920 - 526,032; 1930 - 672,488; 1940 - 862,664; 1950 - 1.111.314; 1960 - 1.693.180; 1970 - 2 930 810; 1980 - 4 633 000.

A mormon tanítások szerint testüket a lehető legjobb állapotban kell tartaniuk, óvatosnak kell lenniük a dohányzás, az alkohol, sőt a tea, kávé és egyéb koffeintartalmú italok fogyasztásával, a Coca-Coláig bezárólag. A mormon egyház szigorúan megköveteli minden tagjától, hogy tartsák be az ószövetségi tizedparancsot, ami például 1982-ben körülbelül 2 milliárd dolláros egyházi adományt eredményezett, ami egy ilyen viszonylag kis szervezetnél elképesztő. Például 1978 áprilisában a Reader's Digest nyolcoldalas hirdetést adott ki egyházi eseményekről, amelyek közül az első, 12 millió dollárba került, mintegy ötvenmillió olvasónak szólt. ez az egyház legalább napi hárommillió, ennek a díjnak a 60%-a adómentes.

Az olvasónak emlékeznie kell arra, hogy a mormonok ezt a pénzt körültekintően fektetik be – egyházuk megerősítésére, és egyre növekvő számú, kereskedelmi és egyházi célokra használt ingatlan tulajdonosaivá válnak. A "szenteknek" mára több mint húsz működő temploma van, amelyekhez hamarosan húsz épül hozzá, vagy a Föld minden kontinensére vetítenek. A utahi Brigham Young Mormon Egyetem büszke arra, hogy két egyetemén 27 000 diák tanul.

Buzgó, misszionárius-orientált tagjaik adományaira támaszkodva, akik gyakorlati „jó cselekedetek” vallást és igazlelkű életmódot folytatnak, a mormonok évente több millió dollárt költenek arra, hogy elsődleges prófétáik, Joseph Smith és Brigham Young tanításait bármely hallgatósághoz eljuttassák. , egyházi hovatartozástól függetlenül.

A rendszeres tizedek mellett a mormon egyház úgynevezett "böjti felajánlásokat" is kér. Ez a szokatlan gyakorlat azt sugallja, hogy minden hónap első vasárnapján a gyülekezeti tagok három helyett csak egyszer étkeznek, a kapott összeget pedig önkéntes hozzájárulásként a rászorulók és éhezők támogatására adják a gyülekezetnek.

Mivel a mormonok körében nagyra értékelik az oktatást, nem meglepő, hogy bevezető és elméleti kurzusrendszert indítottak egyetemisták és főiskolások számára, amely több mint 300 000 embert ért el. Az egyháznak több mint ötven iskolája van az Egyesült Államokon kívül, amelyek többsége Mexikóban vagy a Csendes-óceán déli részén található.

A mormonizmus tehát nem csak egy kultusz, amely az iskolázatlanokat vonzza, ahogyan Jehova Tanúi többnyire. Az oktatásra helyezett hangsúly rengeteg propaganda-irodalomhoz vezet, amely évente több millió példányban kerül ki a nyomdák alól. A mormonok híresek kápolnák és templomok építéséről. A templomokat „mennyországi” esküvőkre, halottak keresztelésére és egyéb, a halottak lelkével végzett szertartásokra használják (csak 1982-ben mintegy 4,5 millió szent szertartást végeztek a halottakon). A templomokba tilos a pogányok (ahogy a mormonok hívják a nem-mormonokat) bemenni, a templomok egyedi építmények, általában rendkívül kifinomult építészetű és díszítéssel.

Az oktatásra való fokozott figyelem mellett a mormon vallási tevékenységek közé tartozik a sport, a hobbi, a dráma, a zene, a leendő feleségek háztartástanfolyamai, valamint a tánc- és színházi fesztiválok. A Kölcsönös Fejlesztési Egyesület rengeteg ilyen célt támogat, szó szerint ezer és ezer tánc- és egyéb rendezvényt, amelyek célja a fiatalok vonzása és szórakoztatása. A mormon táncok imával kezdődnek, és egy himnusz eléneklésével érnek véget. A mormonok mindent megtesznek annak érdekében, hogy a gyülekezet valóban második otthona legyen a gyermekek és fiatalok számára. A fiatalkorúak bûnözésének hiánya a mormonok szembeszökõ jellemzõje, és az egyházi munkára összpontosító sikerükrõl tanúskodik.

A mormonok legalább 70%-ának otthont adó Utahból származó statisztikák azonban azt mutatják, hogy a válások, a gyermekbántalmazás, a tizenéves terhességek és az öngyilkosságok aránya meghaladja az országos szintet, és egyre növekszik.

A misszionáriusi munka fontosságának példájaként a Mormon Tabernákulumkórus minden rádióhallgató számára ismertté vált. 350 kórustag van, és 810 himnusz szerepel a repertoárján.

Nemrég ünnepelte rádiós munkásságának 50. évfordulóját. Azok számára, akik el akarják utasítani a mormonokat, mint kisebb erőket az Egyesült Államokban, jó lenne emlékezni arra, hogy a Ki kicsoda Amerikában című kiadványban felsorolt ​​hírességek közül a mormonoknak több követője van, mint bármely más vallásnak. Ugyanez vonatkozik hazánk tekintélyes tudományos társaságaira is. A mormon vezetőknek befolyásuk van az amerikai hatalom szinte minden fokára. Ezek közül a legkiemelkedőbb Ezra Taft Benson volt mezőgazdasági miniszter, a Mormon Egyházat vezető tizenkét apostol egyike. David Kennedy államkincstáros (a kabinet tagjait egyházi meghatalmazottként), Angela Buchanan és Ivy Baker Priest pénztárosok, Terrell Bell oktatási miniszter, George Romney volt michigani kormányzó, S. Eccles tengerészeti képviselő, az Egyesült Államok három skandináviai nagykövete, egy tucat amerikai szenátor, a többiekről nem is beszélve, eloszlatja a kételyeket a szervezet befolyásával kapcsolatban. A mormonok valóban jelentős politikai és társadalmi erőt jelentenek, amellyel számolni kell.

Történelmi áttekintés

Egyházszervezés

A mormon egyház szervezeti és általános irányítását az Általános Felhatalmazások Bizottsága látja el. Az Első Elnökség vezeti, amely a 88 éves Spencer W. Kimball „prófétából” és két asszisztenséből áll. Az Elnökséget a Tizenkét Apostol Tanácsa segíti. A Hetvenek Első Kvóruma és elnöksége, valamint a „vezető püspökség” és az egyház pátriárkája. Minden hatalom a mormon papság kezében van, amely Ároni (ifjabb) és Melkizedek (idősebb) részre oszlik, és amely lényegében minden, tizenkét évesnél idősebb, aktív férfi mormonra kiterjed.

Közigazgatásilag a mormon egyház egyházközségekre és cövekekre osztott területekből áll, amelyekben körülbelül ötszáz-ezer ember él.

Minden egyházközség élén egy püspök (püspök) és két segéd áll. Az egyházközségek cövekbe vannak szervezve, mindegyik cöveket egy cövekelnök és két asszisztense felügyeli, akiket viszont tizenkét vezető tiszt segít, akik a „cövek főtanácsát” alkotják. Ma a mormon egyháznak körülbelül 8900 egyházközsége, körülbelül 1400 cöveke, 2000 gyülekezete és 180 missziója van. Ezek a struktúrák erős koalíciót alkotnak, amely elősegíti a mormonok kölcsönös segítségnyújtását. Érdemes megemlíteni, hogy az 1929-es válság idején a mormon „részvénytársaság” meglehetősen magabiztosnak érezte magát, így kevés mormon tapasztalt hiányt az élethez szükséges javakban.

A mormonok továbbra is nagy buzgalommal kezelik misszionáriusi munkájukat. Misszionáriusaik dogmatikusak, folyamatosan idézik a Bibliát, és sajnos sok igaz kereszténynek el kell hallgatnia Joseph Smith és Brigham Young gyors észjárású és olvasmányos tanítványainak nyomása alatt, akik a tökéletes tudás illúzióját keltik. a Szentírásról a tanulatlan keresztények előtt, akik teljesen elképednek és csodálkoznak érveiken.

A legtöbb kultuszhoz hasonlóan a mormonizmus is túlélte az üldöztetések és üldöztetések korszakát, de sok más kultusztól eltérően, amely inkább a „ki emlékszik a régire” mondást, a mormonok időnként megpróbálták megvédeni prófétáikat, ami nem egyszer nehéz helyzetbe hozta őket.

A mormonok általában szilárd erkölcsi jellemmel rendelkeznek. Általában barátságosak, szinte mindig vendégszeretőek, rendkívül elkötelezettek családjuk és egyházuk tanításai iránt. De sajnos a mormonok túlnyomó többsége szinte semmit sem tud vallásának homályos történelmi és teológiai eredetéről. Néha láthatóan elképednek, amikor megnyílik a szemük egyházuk nem vonzó és teljesen nem keresztény alapjaira. A mormonizmusnak ez a kevéssé ismert oldala az érem másik oldala, amelyet számos mormon történész évekig titkolt az emberek elől, vagy elferdített, hogy elhárítsa a történelem tagadhatatlan és kellemetlen bizonyítékait. A szerző ezeket a bizonyságtételeket veszi figyelembe annak biztosítása érdekében, hogy az olvasók teljes képet kapjanak Joseph Smith vallásáról.

Korai mormon történelem

A magvak, amelyek később a mormon vallás formájában termést hoznak, Joseph Smith, Jr., a „próféta” fejében csíráztak ki, akit a New York állambeli Palmyra lakossága 1816-ban egyszerűen csak Joe Smith néven ismert.

A vermonti Sharonban született 1805. december 23-án, Lucy és Joseph Smith negyedik gyermekeként. A leendő mormon próféta világra lépését két történelmi "csapás" jellemezte, apja és körülményei formájában.

Idősebb Joseph Smith misztikus volt, aki élete nagy részét képzeletbeli kincsek keresésével töltötte, és különösen szerette Kidd kapitány legendás kalandjait. Emellett időnként pénzcsalásba kezdett, ami legalább egyszer összeütközésbe hozta a helyi hatóságokkal. Ezt a tényt természetesen jól ismeri a mormonok minden tájékozott tanulója, és a vermonti Windsor megyei Daniel Woodard emeritus bíró, a Smith család egykori szomszédja tanúvallomásából derült ki. Woodard bíró később az 1870-es Historical Magazine-ban azt vallotta, hogy idősebb Smith egyértelműen kincsvadász volt, és "egy Jack Downinggal is összejátszott a pénzhamisításban", de sikerült megúsznia.

A leendő próféta édesanyja, ugyanúgy, mint férje, korának és környezetének terméke lett, rendkívül vallásos volt, és a legbanálisabb babonákban is hitt. Lucy Smith kiadott egy "engedélyezett" könyvet Joseph Smith és ősei életrajzi vázlatai sok generáción keresztül címmel.

A Liverpoolban (Anglia) található Mormon Egyház által kiadott könyvet azonban hevesen elítélte Brigham Young, Smith legközelebbi munkatársa, aki lényegében betiltotta, rámutatva „számos hibára”, és kifejtette, hogy „ha valakinek eszébe jut ezeknek a vázlatoknak a közzététele, akkor egy először gondosan ellenőriznie kell".

Kizárt, hogy Mrs. Smith ilyen munkát végezne, és Mrs. Corey lett a szellemíró helyette, aki szorgalmasan rögzítette azt, amit később "Joseph Smith történetének az anyja mesélt" néven vált ismertté. A történet során érintjük ezt a művet, valamint Joseph Smith Jr. személyes emlékeit. Egyelőre csak megemlítjük, hogy a mormon egyház és Smith saját anyja nézeteltérései voltak ezzel kapcsolatban családi élet prófétát, hátterét és vallási szokásait.

Most visszatérek a központi alakhoz, Joseph Smith Jr. Az 1820-as év a próféta szolgálatra hívásának éve volt, mert ekkor jelent meg egy csodálatos látomás, amelyben az Atya Isten és a Fiú Isten materializálódott, és beszélt a fiatal Smith-szel, miközben ő buzgón imádkozott a közeli erdőben. az ő otthona.

A próféta részletesen beszámolt az esetről A drága gyöngy című könyvében (Joseph Smith, History 1:1-25), ahol arról számolt be, hogy ez a két „személy”, nem teljesen helyeselve a keresztény egyházat, és ezért a az egész világ, rámutatott az igaz kereszténység újraélesztésének szükségességére, és állítólag őt, Joseph Smith Jr.-t választotta az új korszak hírnökének.

Érdekes megjegyezni, hogy a látomás nem hozott észrevehető változást Joseph Smith életében, hiszen apjával és bátyjával folytatta a kincsek keresését, akik célul tűzték ki Kidd kapitány kincseinek feltárását, az utasításokat követve. varázskövek, varázspálcák, vagy egyszerűen csak saját vágyuk.

A tündérkövek olyan csodakövek voltak, amelyek kalapba helyezve és fénytől védve elveszett tárgyakat vagy elásott kincset ábrázolnak. A varázspálcák pedig olyan ágak, amelyek maguk is az arany, a víz stb. irányába fordulnak.

A történelem azt mutatja, hogy a Smith családnak soha nem sikerült a kincsek felkutatására irányuló kanyargós és fáradságos hajsza, de Vermont és New York környékén számos árok megdönthetetlen bizonyítéka annak, hogy válogatás nélkül próbáltak kiásni valamit.

A következő években a „próféta” rendkívül megbánta ifjúságának e nevetséges expedícióit, sőt írásban tagadta, hogy valaha is ásott volna kincseket.

Maga Joseph Smith mondta egyszer: „1825 októberében felvettek egy Josiah Stole nevű idős úriemberhez, aki a New York állambeli Chenangóban élt. Hallott valamit a spanyolok ezüstbányáiról Harmonyban, Saskihanna megyében, Pennsylvaniában. Mielőtt elkezdtem dolgozni. velem, már próbálta megtalálni ezeket a bányákat. Amikor beköltöztem hozzá, felvett a munkásai közé, akik ezüstbányákat kerestek. Körülbelül egy hónapig dolgoztam sikertelenül, végül úgy döntöttünk, hogy elhagyjuk. az a nagyon gyakori történet, hogy kincsvadász voltam."

Ez elég lehet ahhoz, hogy megmagyarázza a próféta kincskeresésének teljes kudarcát azoknak, akik hűek hozzá és nem ismerik a történelmet, de azok számára, akik ismerik a tényeket, azonnal világossá válik, hogy Joseph Smith enyhén szólva fékezhetetlenül játszott az igazsággal. Még rosszabb, mert gyakran kiderült, hogy a szavaiban nincs igazság. A próféta magyarázataival szembeni szkepticizmus fő forrása azonban nem kevesebb, mint magának Lucy Smithnek, az édesanyjának a feljegyzéseiben, aki a következőképpen meséli el ugyanezen események lefolyását: „Stole maga jött Josephhez, miután hallotta, hogy lásd rejtve az emberi szem számára egy dolgot” (Linn, The Story of the Mormons, 16. o.).

Más bizonyítékok, Mrs. Smith (vagyis a legmegbízhatóbbak) mellett, kétségtelenül azt igazolják, hogy a próféta a „varázskövek” mániájában szenvedett, és személyesen ásott ki, számtalan kincskereső expedíciót vezetett, Joseph kijelentette, hogy természetfeletti erők segítették őt. ezekben a keresésekben.

A Smith kincsvadászatával és a „mágikus kövek” használatával kapcsolatos kételyek eloszlatása érdekében a legmegbízhatóbb források közül háromra hivatkozunk, amelyek véleményünk szerint eloszlatnak minden kétséget, miszerint Smith-t mindenki kincsleletnek tartotta. aki személyesen ismerte. Emlékeztetni kell arra is, hogy idősebb Joseph Smith a Historical Magazine-ban 1870 májusában megjelent interjúban egyértelműen kijelentette, hogy a próféta fiatal korában rajongott a varázskövekért, kincsásó volt, és mi több, megjósolta a sorsot. és elveszett tárgyakat találtak ezeknek a varázsköveknek a segítségével, természetfeletti erejüket felhasználva.

Joseph atya meglehetősen furcsa tevékenységeiről szóló beszámolóját megerősíti Dr. John Clark tiszteletes vallomása, aki megemlítette, hogy a Smith család „alaposan tanulmányozta” az egész területet.

"Jóval azelőtt, hogy az "arany biblia" gondolata megfordult volna a fejükben, Joe rendszerint a felbujtó volt az eltemetett pénz keresésében. Egy különleges követ tett a kalapjába, amely megmutatta neki, hol kell ásni."(Gleanings by the Way, 1842, 225. o.).

A New York kontra Joseph Smith per 1826. március 20-i feljegyzései azt mutatják, hogy Smithnek volt „egy bizonyos kőfajtája, amelyet időnként megnézett, hogy meghatározza a föld belsejében eltemetett kincsek helyét… és többször keresték Mr. Stole-t." Ezért a bíróság kimondta, hogy a vádlott kincsásásban bűnös.

Joseph Smith Jr. 1820-ban bejelentett egy mennyei látomást, amelyben prófétának nevezték, akit az Úr felkent, hogy szolgáljon egy új korszakban, de megjelent Moróni angyal, aki megrázta Smith ágyát és elindította Joe eposzát kísérteties "arany". lemezek", amelynek szövege később a Mormon könyve lett, csak 1823-ra vonatkozik.

Smith saját beszámolója szerint erről a rendkívüli kinyilatkoztatásról, amelyet a Nagy értékű gyöngy (Joseph Smith, History 1:29-54) jegyez fel, Moróni angyal, egy mormon megdicsőült fia, annak az embernek, akinek a híres könyv szól. nevű, megjelent az ágy előtt József, és háromszor megismételte kinyilatkoztatását a megdöbbent kincsvadásznak. Smith évek óta nem írt sehol a történtekről, de még ez sem magyarázza azt az ellentmondást, amit az angyal szavainak újramondásában engedett. Ez az ellentmondás főleg az Értékes gyöngy korai kiadásaiban fordul elő, ahol az egykori Morónit már hírvivőként nevezik meg, és még később, ugyanolyan prófétai bizonyossággal, Joseph Nefinek nevezi ezt a hírnököt, egy teljesen más személy a Mormon könyvétől. ! Az „isteni kinyilatkoztatás” rendszerének ezt a kínos következetlenségét később kijavították a szorgalmas mormon írástudók, akik nagy erőfeszítéseket tettek azért, hogy eltávolítsanak minden olyan történelmi és ténybeli pontatlanságot, amelyet nehéz megmagyarázni Smith, Young és más korai mormonok írásaiban.

A modern kiadásokban azonban mindkét „kinyilatkoztatás” egyetért abban, hogy Morónit „mennyei hírnöknek” nevezik, és maguk a mormonok sem látnak sok különbséget abban, hogy Nefi vagy Moróni adta Smithnek a kinyilatkoztatást.

1827-ben Smith azt állította, hogy megtalálta azokat az aranylemezeket, amelyekre azt állította, hogy a Mormon könyvét írta. Röviddel azután, hogy a New York állambeli Palmyra melletti Cumorah-hegyen találták a történelmi leletet, Smith elkezdte lefordítani a "módosított egyiptomi nyelv" hieroglifáit, amelyen ez a könyv íródott, az "Urim és Tummim" segítségével, amely egyfajta csodálatos látványt nyújtott a körültekintő angyaltól. Moroni szállította az újonnan vert Smith látnokot. A későbbiekben kitérünk Smith e lapok „lefordítása” során végzett munkájára, valamint azokra a nehézségekre, amelyekkel Martin Harris, felesége és Charles Anton professzor, a neves tudós szembesült. Most folytatjuk az események történetét, amelynek lényege teljesen nyilvánvaló mindenki számára, aki bármilyen módon is ismeri Joseph Smith karakterének tulajdonságait. A módosított egyiptomi nyelv nem létezik, mint az összes vezető egyiptológus és filológus akiket megkerestek ezzel a kérdéssel azt állítják. Maguk a mormonok azonban egyáltalán nem kételkednek a létezésében.

Amikor Joseph a lemezek fordításával volt elfoglalva (1827-1829), egy bizonyos Oliver Cowdery, egy vándortanár találkozott Smith-szel az apósa házában (aki beengedte Josephet a házba a lánya kedvéért), és elfogadta a vallást. próféta, aki hamarosan az egyik „írástudó” lett, aki lejegyezte József szavait, lefordítják a lemezekről, bár ő maga soha nem látta ezeket a lemezeket. Idővel Smith és Oliver igazi barátok lettek, és a "fordítás" és a lelki buzgóság olyan magasságokat ért el, hogy 1829. május 15-én az ég már nem tudta visszatartani örömüket, és Péter, Jakab és János magát Keresztelő Jánost küldte a nem feltűnő Pennsylvania állam egy sürgős parancs segítségével kenje fel Joe-t és Olivert az ároni papságra.

Ezt a csodálatos eseményt a "The Pearl of Great Value" (Joseph Smith, History, 1:68-73) írja le. Nem nehéz kitalálni, hogy akkor Oliver megkeresztelte Joe-t és Joe Olivert. Megáldották egymást, és megjövendölték a „hamarosan bekövetkező” eseményeket.

A körültekintő Smith nem fejtette ki a próféciákat, mivel a mormon próféciák általában nem teljesedtek be a megbeszélt időpontban, és valószínűleg ez magyarázza Smith visszafogottságát a részletek bemutatásában. Az örökké áldott Pennsylvania államból, amely Smith felkenésével halhatatlanná vált, Keresztelő János Áron papságáig Joe visszatért Peter Witmer otthonába a New York állambeli Fayette-be, ahol addig maradt, amíg el nem fejezte a "fordítást". a lemezekről és megjelent a Mormon könyve.1830-ban szerzői jogi védelem alatt áll. Ugyanezen év április 6-án a próféta testvérei, Hyrum és Samuel, Oliver Cowdery, David és Peter Witmer, Jr. társaságában hivatalosan is bejegyezte az "új vallási társaságot" Krisztus Egyháza néven (később átkeresztelték egyházra). az Utolsó Napok Szentjeinek és végül az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza). Így indult el a mormonizmus, Amerika egyik legfertőzőbb kultusza.

E „jelentős” esemény után a „próféta” 1830. június 1-re konferenciát hívott össze, amelyen 30 fő vett részt. Tervek készültek a misszionáriusi tevékenységre, és új véneket rendeltek el az indiánok szolgálatára. 1830 augusztusában egy aktív prédikátor, Parley Pratt áttért a mormonizmusra, szeptemberben pedig Sidney Rigdon, egy nagyon erős campbellita prédikátor Ohióból "megvilágosodást kapott", és gyülekezetét Smith vallására térítette, ami a kezdete volt a mormonok terjeszkedése New York és Pennsylvania államokon kívül.

Meg kell jegyezni, hogy Sidney Rigdon és Parley Pratt „megtérésük” pillanatától kezdve hírnévre voltak ítélve a mormon hierarchiában, valamint Orson Pratt, és ez az ő írásaik, valamint Young, Orson Pratt munkái. , Charles Penrose és James Talmadge, amelyeket ma is használnak.A mormonok alapvetően. Sidney Rigdon szerepét a mormonok sorsában később érintjük, de egyelőre csak annyit jegyzek meg, hogy később hitehagyással vádolták, és kiközösítették a mormon egyházból, főként egy 1833-ban a Missouri állambeli Jackson megyében tartott prédikáció miatt. .

Rigdon egy prédikációt olvasva a gyújtós ékesszólás rohamában fegyvert fogott a megye lakói ellen, lényegében ürügyet adva az egész államnak, hogy háborút kezdjen a „szentekkel”, akiket ezt követően súlyos üldöztetést szenvedtek el, és kizártak a megyéből. állam 1833 novemberében.

Természetesen a viszály szítása nem különösebben járult hozzá Sidney felemelkedéséhez hívőtársai között, és magát a prédikációt is keserűen "Sidney sós prédikációjának" kezdték nevezni, mert Máté helyén alapult, amely az elveszett sóról beszél. az ereje. A megrázó "próféta" Smith "belülről" szóló kritikája szép példája egy egyértelmű vitának, amelyet mindenkinek tudnia kell, aki hajlamos isteníteni az első mormon próféta kétes tulajdonságait.

Nem sokkal a Fayette-ösztöndíjak után a mormonok az ohiói Kirtlandben tették meg központjukat, ahol 6 év alatt számuk elérte a 16 000-et. Smith és Rigdon Kirtlandből próbáltak bejutni a Missouri állambeli Jackson megyébe. Joseph és Sidney számára az üldözés nem volt új keletű dolog, itt azonban a kátrányba és tollba való öntési kísérlethez érkezett, amely büntetés már régen feledésbe merült. Missouriban Smith vásárolt egy 63 hektáros ingatlant, amelyet „szent földnek” kereszteltek el, és feltérképezte azt a pontos helyet, ahol elmondása szerint végül fel fogják emelni Sion templomát, Jézus Krisztus királyságának földi székhelyét. Érdekes megjegyezni, hogy a mormonizmus egyik kisebb ága ma birtokolja ezt a földet, és azt állítja, hogy egyszer visszautasította a utahi egyház ajánlatát, hogy megvásárolja azt." Szent hely"5 millió dollárért.

Sion első cövekét Kirtlandben alapították, és megválasztották a tizenkét apostolból álló első kvórumot, amelyet a háromfős Első Elnökség vezetett, Joseph Smith elnök vezetésével. Az Ohióba költözés fő oka Smith rendkívüli népszerűtlensége és kinyilatkoztatásai az őt jól ismerő emberek körében, akik hamisítványnak tartották a vallását, és nem mutattak reményt a „megtérésre”. Smith természetesen biztosította Isten „kinyilatkoztatását”, hogy meg kell változtatni azt a helyet, ahol a gyülekezet központját meg kell változtatni.

1831 és 1844 között a „próféta”, akiről azt állítja, több mint 135 közvetlen kinyilatkoztatást kapott Istentől, amelyek segítettek Kirtland, majd később a mormon főváros, az illinoisi Nova felépítésében. Smith hírhedt plurális házassági gyakorlata meghonosodott Kirtlandben, és később „isteni kinyilatkoztatás” is megerősítette. Néha a tudatlanok azt állítják, hogy Smith nem volt többnejű, de akkor meg kell nézniük a New York Public Library híres Berea gyűjteményét, amelynek vaskos elsődleges forrásai mást mondanak, és ezeket mindkét nemhez tartozó mormonok írták, akik maguk is hasonló életet, és őszintén tanúbizonyságot tett Smith és a mormon egyház vezetőinek kicsapongásáról.

Fokozatosan persze a poligám viszonyok beszivárogtak az egész mormon egyházba, így az Egyesült Államok kormányának teljes kifosztással és feloszlatással kellett fenyegetnie az egyházat, hogy megállítsa a széles körben rögzült gyakorlatot.

1890-ben Wilford Woodruff elnök hivatalosan eltörölte a többnejűséget, mint a mormon egyház gyakorlatát, és ezzel legalább feláldozta a mormon vallási meggyőződést politikai és gazdasági túlélésük érdekében, amely tény egyre inkább vita tárgyát képezi a modern mormonok körében.

De a tény marad. A Jackson megyei Nowu állambeli Kirtlandben a mormonok kihasználták a lehetőséget, hogy a tévelygő embereket, akik még nem hallottak a próféta tulajdonságairól, a Smith-vallásba térítsenek. New Yorkban Smith kapta a legvonzóbb jellemvonásokat, ami részben annak volt a következménye, hogy megismerte karaktere tulajdonságait. Pomeroy Tucker, a The Rise, Rise, and Growth of Mormonism (New York, 1867) című klasszikusában számos megfelelően feljegyzett bizonyságot gyűjtött össze a Smith család szomszédaitól, és különösen Joseph Smith, Jr. ismerőseitől. A korabeli tanúk egybehangzó értékelése szerint ifjabb Joseph Smith „a túlzás és az őszintétlenség szokásáról volt ismert... Kijelentéseinek pazarsága miatt szavaival kevesebb bizalommal bántak vele, minél jobban ismerték őt A legnyilvánvalóbb fikciót vagy bizarr abszurditást a következővel tudta kifejezni (16. o.) Ifjabb Joseph ifjúkoráról az egyik legérdekesebb vallomást E. D. Howe, kortársa tette, aki Joseph életében nagyszabású tanulmányokat végzett, amelyek Egyetlen mormon történész sem tudta meggyőzően megkérdőjelezni.Smith nem mert válaszolni Howe érveire, bár ismerte őket, olyan nagy volt a kortárs tanúságtétel ereje, Howe készített egy dokumentumot, amelyet a New York állambeli Palmyra hatvankét lakosa írt alá, és amelyet egyetlen komoly mormon tudós sem tudott el lehet utasítani:

Alulírottak több éve ismerjük a Smith családot, amikor a közelben éltek, és habozás nélkül kijelentjük, hogy hiányosnak tartjuk őket olyan erkölcsi tulajdonságokban, amelyek közbizalmat keltehetnek. Különösen illuzórikus projektjeikről voltak híresek, sok időt töltöttek a véleményük szerint földbe temetett kincsek feltárásával, és a mai napig megőrizték a házuk közelében az állandó rejtett kincskeresés nyomait. Idősebb Joseph Smitht és fiát, Josephet különösen az erkölcsös jellem hiánya és az ördögi szokásokhoz való ragaszkodásuk jellemezte.

Talán valaki azt fogja mondani ennek elolvasása után, hogy nem igazságos csak az egyik oldalt hallgatni. Tudnod kell, mit gondolnak azok az emberek, akik jól mormonok. A válasz az a furcsa tény, hogy a Smith családot és Josephet személyesen ismerő korabeli emberektől, akik személyesen ismerték a Smith családot és Josephet, nincsenek hiteles, a mormonizmusra kedvező tanúvallomások, hanem csak bölcs mormon krónikások, akik átható szemüket vetik a száz évvel ezelőtti eseményekre, és képesek. komolyan megkérdőjelezni a szomszédok, Joseph apósa és sok olyan ember vallomását, akik elváltak a mormonizmustól, akik tudták, mi történik, és olyan tényeket rögzítettek, amelyeket a mormon történészek nem tudnak cáfolni.

Ahogy a mormonok nőttek és virágoztak az illinoisi Novában, és a többházasság gyakorlata ismertté vált a mormonok táborában és azon kívül is, a Smith prófétával szembeni bizalmatlanság nőtt, különösen miután egyik korábbi asszisztense, John Bennett nyíltan beszélt a többnejűség az Újban. Amikor a próféta (vagy "tábornok", ahogyan pályájának ebben a szakaszában szerette nevezni) már nem bírta a növekvő kritikát, és megpróbált erőszakot alkalmazni a Novu Observer nevű mormonellenes kiadvány ellen, Illinois állam közbelépett. . A "próféta" és bátyja, Hyrum az illinoisi Carthage-ban került börtönbe, mielőtt a megfigyelő irodájában rablásért perbe fogták volna, de 1844. június 27-én egy kétszáz fős tömeg megrohamozta a karthágói börtönt, és brutálisan lemészárolták Smitht és testvérét, Hyrumot. .. arra kényszerítve a látszólag nem hajlandó prófétát, hogy idő előtt felvegye a mártír glóriáját, így biztosítva neki a valódi „látó” címet a mormon történelem évkönyveiben.

Joseph Smith meggyilkolása után a mormonok nagy része Brigham Young irányítása alá került, aki akkor 43 éves volt, és aki már biztonságos helyre vezette a mormonokat, távol a dühös missouriaktól. 1846-ban Young bejelentette, hogy a "szentek" Novát is elhagyják. 1847-ben. Egy gyötrelmes menetelés után a délnyugati sivatagokon Young a mormonok első csoportját a Nagy Sóstó-völgybe vezette, és azt kiáltotta: "Itt van!" kitűzte a "szentek" sorsát. A később Utah állammá váló országban éltek.

Brigham Young több mint harminc éven át vezette a mormon egyházat, és a máig tartó hagyomány szerint ő örökölte az első próféta Istentől rendelt köpenyét. Utána pedig minden mormon elnök ugyanazt a tekintélyt élvezte, mint Joseph Smith és Briham Young – változatlan prófétai utódlás révén. A „mennyből származó jelet”, amitől a mormonok úgy érezték, hogy ők birtokolják a Nagy Sóstó-völgyet, 1848 júniusában kapták meg, amikor a mormonok első termését a lecsapó sirályok mentették meg a sáskainváziótól. Így a mormonok szerint Isten egyértelműen tanúbizonyságot tett az Utolsó Napok Szentjeinek Egyháza iránti kegyességéről.

Nem megyünk bele a mormon élet részleteibe Brigham Young alatt, ami jelentősen lerövidíti ezt a könyvet, de csak annyit jegyezzünk meg, hogy Smith adta a mozgalom kezdeti lendületét, míg Brigham Young alatt annyi erőre tett szert, hogy "tisztességes" vallásnak tekintsék. . Young maga is sokoldalú személyiség volt, és nem lehet megérteni a mormon teológiát anélkül, hogy ismernénk Young „prófétájának” és tanításainak mélyreható hatását. Smith és Young az egymást követő elnökökkel együtt formálták a modern mormon teológiát, de azt nem lehet megfelelően asszimilálni anélkül, hogy semmit sem tudnának Brigham Youngról.

Young hajthatatlan bátor ember volt, nem nélkülözte a ravaszságot, hajlamos a kegyetlenségre, amire a mormon történészek szándékosan nem emlékeznek. Utah leigázására való vágyának egyik megnyilvánulása több mint száz nem mormon bevándorló kiirtására adott parancs volt, amelyet ma a hírhedt "hegyi réti gyilkosságnak" neveznek. Csak általa ismert okokból Young 1857-ben utasította John Lee püspököt, hogy semmisítse meg a látszólag tehetetlen telepesekből álló vonatot, amit Lee püspök hűségesen meg is tett, és amiért húsz évvel később letartóztatták, elítélték és kivégezték az Egyesült Államok kormánya. Az Egyesült Államok a totalitarizmus csúnya demonstrációja.

Figyelemre méltó könyvében, a The Confessions of John Lee-ben, amely továbbra is szálka a mormon történelem szemében, Lee elismerte az atrocitásban játszott szerepét, de megesküdött, hogy Brigham Young parancsára cselekszik. Magának Lee-nek és néhány asszisztensének a vallomása tömeggyilkosság, vitathatatlanul Young vezető szerepére mutat. A mormon teológiát tanulmányozva látni fogjuk, hogy ez nem volt ellentétes Young jellemével. Utahban ez volt a törvény, de ahogy a bölcs mondás tartja: "A hatalom megront, a teljes hatalom pedig teljesen megront."

A mai mormonizmus messze áll alapítóinak sok elvétől és attitűdjétől. De minden bizonnyal hű marad alapelveikhez, bár, mint a plurális házasság esetében, amikor ezek a normák összeütközésbe kerültek az állami normákkal vagy politikai ambíciókkal, az „utolsó napi szentek” bölcsen figyelmen kívül hagyták (vagy ahogy általában mondják, „újragondolták). ") az első két próféta utasításait.

A mormon története hosszú és összetett. Valóban írások, tanúvallomások, vallomások, fényképek, pletykák, vélemények labirintusa, és az igazi kép csak a kortársak tanúságtételeinek hosszas elemzése után derül ki. Az egyszerű mormonokkal nem lehet együttérzés és figyelem nélkül bánni. Többnyire őszinték, nagylelkűek és szorgalmasak mind a hitvallásban, mind a hitük terjesztésében.

Csak sajnálni lehet, hogy a mormonizmus keletkezésének és fejlődésének gondosan megszerkesztett "történetét" vették névértéken, ahelyett, hogy olyan forrásokra figyeltek volna, amelyek nemcsak ellentmondanak, hanem teljesen cáfolják történelmi rekonstrukciójuk hazugságait. Reméljük, hogy miközben az olvasó kibontakozik a mormonizmus drámájáról és arról, amiről szól, a mormonizmus evolúciójáról, valamint Joseph Smith és Brigham Young evangéliumának tévedéséről. A történelem hozott ítéletet, amely elítéli a mormon "evangelizációt", különösen azt, amelyet Smith és Young támogat. Kiterjedt dokumentáció van, amelyet a legtöbb mormon figyelmen kívül hagy, de a tények még a mormonoknál is makacsabbak.

A mormonizmus teológiája

The New Revelation – A mormonok „Bibliája”.

Együtt angol fordítás A „Jakab király” Biblia, amelyet a mormonok Isten Igéjének részeként ismernek el, bárhol is legyen „helyesen lefordítva”, kánonjukba belefoglalják a Tan és a szövetségeket, a drága gyöngyöt és a Mormon könyvét, és mindezt úgy hívják. "igaz szentírás". Ez a fejezet a Mormon könyvére összpontosít, mert központi szerepet játszik a mormon teológiában és történelemben.

A Mormon könyvével kapcsolatban már most is hatalmas mennyiségű kutatás jelent meg, és igyekeztem a lehető legtöbbet építeni a rendelkezésemre álló dokumentált információkra. Az információk hitelességének megállapítása nem egyszerű, ezért csak azt választottam, amelynek megbízhatósága nem volt kétséges, és amely ma elérhető a vezető tudományos intézményekben - a Stanford Egyetemen, az Union Theological Seminary-n, a Library of Congress Kutatási Osztályán, a New York Public Library és mások). Adni teljes áttekintés A Mormon könyve bonyolult felépítése nehéz, és arra biztatom az olvasókat, hogy ha érdeklik őket, nézzenek meg más tanulmányokat is a témában.

Az ókori nép története

A Mormon könyve azt állítja, hogy az amerikai kontinensen két ősi nép története. A mormonok szerint e népek közül az első elhagyta a Bábel tornyának építését (mormon kifejezéssel körülbelül ie 2250 éve), átkelt Európába, majd elérték a modern Közép-Amerika keleti partvidékét. A második nép a mormonok szerint Kr.e. 600 körül hagyta el Jeruzsálemet annak bukása és Izrael babiloni fogsága előtt. A mormonok szerint ez a csoport átkelt a Csendes-óceánon, és a nyugati parton landolt Dél Amerika. Ami a Mormon könyvét illeti, ez e népek történetének főbb eseményeinek gyűjteménye. A könyv szerzője egy Mormon nevű próféta. A könyv e civilizációk történetének és a járediták történetének rövidített szövegének fordítása, Mormon fia, Moróni által, a második nép idejében talált Járed feljegyzéséből.

A járeditákat szörnyűségeik miatt és hitehagyásuk büntetésül elpusztították. A második nemzet, amely i.e. 600 körül érkezett Amerikába, igazlelkű zsidókból állt, akiket egy Nefi nevű vezető vezetett. Ez a nép végül a járediták sorsára jutott. Két harcoló táborra oszlott – a nefitákra és a lámánitákra (indiaiak).

A lámániták el voltak átkozva a bűneik miatt, és ennek az átoknak a jele volt a sötét bőrük.

A Mormon Feljegyzés szerint Krisztus eljött Amerikára, kinyilatkoztatta magát a nefitáknak, hirdette nekik az evangéliumot, és kiadta a keresztség és az úrvacsora parancsolatait. A nefiták sajnos jobban megváltoztatták igazságosságukat, mint a lámániták, akik a cumori csatában győzték le az elsőt Kr.u. 385 körül.

Majdnem tizennégy évszázaddal később pedig – állítják a mormonok – Joseph Smith Jr. előásott egy rövid mormon feljegyzést, amely „javított egyiptomi hieroglifákkal” volt vésve aranylemezeken, és az „Urim és Thummim” (természetfeletti szemüveg) segítségével lefordította a szöveget „javított” szóból. egyiptomi" angolra. Így született meg az 1830-ban kiadott Mormon könyve, amely ifjabb Joseph Smith „szerzőként és tulajdonosként” nevét viseli. A lemezeknek négy osztálya van, amelyeket Smithnek tulajdonítanak: (1) Nefi lemezei, (2) Mormon lemezei, (3) Ether lemezei, (4) a lemezek csoportja, amelyre a könyvben hivatkozik. Mormon mint „rézlemezek” vagy Lábán lemezei. Nefi lemezei többnyire világi történelmet tartalmaznak, bár Nefi „kis lemezei” „tele vannak szent írásokkal”. A második lemezkészlet Mormon kivonata Nefi lemezeiről, Mormon magyarázataival és fia, Moróni történelmi kiegészítéseivel.

A lemezek harmadik kategóriája a járediták története, amelyet Moróni is lerövidített, aki azonban saját jegyzetekkel egészítette ki. Ma Ether könyveként ismerik őket. A negyedik lemezkészletről azt hiszik, hogy Jeruzsálemből hozták, és a Nefita Feljegyzések részeként szerepelnek. Tele vannak idézetekkel a zsidó szentírásokból és genealógiákból.

Állítólag Joseph Smith Moróni kezéből kapta a lemezeket, akit 1827-ben „támadt fel a halálból”.

A Mormon könyvének célja

A keresztény teológusok, régészek és antropológusok általában össze vannak zavarodva azzal kapcsolatban, hogy mi a Mormon könyvének célja. Ennek oka az a sok nehézség, amelyet a már elfogadott tények tükrében jelent. Mindazonáltal megvizsgáljuk, hogy maguk a mormonok hogyan mondják el feladatukat:

"Az isteni és polgári jog alapelve a következő tétel: "Két vagy három tanú szájában minden szó szilárdan megállja a helyét" (2Kor 13:1). A Biblia, Isten cselekedeteinek és gondviselésének története ezzel kapcsolatban A keleti kontinens népe az igazság egyik tanúja A Mormon könyv egy másik hasonló szintű tanú, amely Isten gondviselésére mutat rá a megváltás fő és rendkívül fontos művében, és általában a természet törvényei tekintetében és arról tanúskodik, hogy céljai nem korlátozódtak a keleti világra. „Isten szerette a világot” (János 3:16), és nem része volt annak, és egyformán törődött a hatalmas nyugati kontinens népével. A hatalmas nemzetek trónja, ő megtapasztalta Atyja felszentelését és gondoskodását.A Mormon könyvének (a bevezetőben) megfogalmazott célja egyetemes: tanúságot tenni a világ előtt Jézus Krisztus igazságáról és isteni mivoltáról, valamint az általa adott evangélium által az Ő megváltásáról.Prédikált az evangéliumot a zsidóknak és a pogányoknak.Izrael háza elutasította a Messiást, és ennek következtében elhanyagolták, szétszórták, uralkodóit pedig megdöntötték. A jó hírt, amelyet nem fogadott el, hirdették a pogányoknak. Azóta Izrael hitetlen maradt Krisztusban és. Isten választott népének segítsége nélkül. A Biblia próféciái gyakran beszélnek Izrael újjáéledéséről az utolsó napokban Isten dicsőségére, Izrael egyesüléséről és a végső letelepedésről az ősi hazájában, Palesztinában. Az eddig ismeretlen Mormon könyvének eljövetelét a bibliai prófécia jövendölte meg, és maga is meggyőzően további kinyilatkoztatást ad nekünk Istentől Jézus Krisztus messiásságáról és az ősatyákkal kötött szövetségekről. Ismételten megjövendöli Izrael helyreállítását, egyesülését és egyéb áldásait. Izrael Istenének „új szövetséget” kellett kötnie ezzel a néppel – nem a régi mózesi szövetséget, hanem egy másikat, egy későbbi szövetséget, amely szerint nemzetként fog feltámadni szent földjén (lásd még Jer. 31:34; Ezék. 20:33-38 és stb. – A Biblia ugyanezt jósolja). A Mormon könyve hasonló ószövetségi próféciákat kínál, a választott nép száján keresztül hirdetve azokat. Azt állítja, hogy része az Izraellel kötött új szövetségnek.

Ézsaiás 29. fejezetének verseit idézi, és értelmezi azok rejtett jelentését. Rámutat arra, hogy kinyilatkoztatásai eredményeként Izrael felismeri Krisztus üdvüzenetét, hogy Izrael többé nem fél, hanem biztonságot és legnagyobb áldást talál az isteni kegyelem által; hogy kinyilatkoztatásának eredménye a terméketlenségből termékenységre váltott Palesztina fizikai áldása lesz, amely képes lesz ellátni a szegények népét, mint az ókorban. Kétségtelen, hogy e könyv megjelenése után Palesztina áldásban részesült. A föld gyümölcsöt terem. A zsidók visszatérhetnek, városokat alapítottak, ipart és fejleszthetnek Mezőgazdaság. Sok zsidó, ennek a könyvnek a jóslatával összhangban, elfogadja Krisztust. E könyv támogatói azzal érvelnek, hogy a könyvben szereplő próféciák beteljesedése nem lehet más prófécia beteljesedése. A könyv azt is elmondja, hogy az egykor Amerikában az ókorban lakott, Észak-, Közép- és Dél-Amerikában szétszórtan élő népek – az indiánok – maradványai, akik őseik kinyilatkoztatásainak napvilágra kerülnek, megtérnek, és részt vesznek a szövetséget kötöttek elődeikkel. A primitív életből a megvilágosodásba való átmenetükről beszél. Azt hirdeti, hogy a földjüket elfoglaló pogányok tudni fogják a degeneráció állapotából való kilábalás kegyelmét. Ez csak egy része a könyv céljának.

A szent János apostol evangéliuma 10:16 tartalmaz egy kijelentést Jézus Krisztusról, amelyet a Mormon könyve istenségében hívők tettek. Azt mondta: "Vannak más juhaim is, amelyek nem ebből az akolból valók, és azokat el kell hoznom, és meghallják szavamat, és egy nyáj és egy pásztor lesz." Krisztus szavait idézve, akik hirdetik: „Csak Izráel házának elveszett bárányaihoz küldtem” (Mt 15,24), úgy vélik, hogy mivel Jézus nem jelent meg a pogányoknak, hanem „üdvösség a zsidóktól”. vagy Izraelben (János 4:22), a „más bárányok” ígérete beteljesedett Krisztus megjelenésével a nefiták előtt.

Így a mormonok számára maga a Biblia jósolja a Mormon könyve megjelenését. A Mormon könyve értelmezi az ószövetségi próféciákat, és azt állítja, hogy része az Izraellel kötött új szövetségnek. A keresztény evangélium igazságának „egy másik tanúja” is. Sajnos a mormonok számára ez a tanúság gyakran ellentmond a Biblia kinyilatkoztatásának, amint azt később látni fogjuk. A könyv méltatlanul emeli fel magát, mentes minden belső bizonyítéktól, támaszkodik a tudományra vagy a történelemre, ezért tekintse finoman szólva "az Újszövetség részének". komolytalan.

A tudomány bizonyítékai a „Mormon könyve” ellen

Annak érdekében, hogy megerősítse és alátámassza a Mormon könyve, a mormonizmus legfőbb tekintélyének állításait, Joseph Smith Jr. kísérletet tett, amely siker esetén jelentős súlyt kapott volna a mormonok „bibliájára” vonatkozó állításainak. Szerencsére Smith cselekedete fontos tanúként szolgált számunkra a mormonizmus elleni perben.

Smith elmesélte a történetet A drága gyöngyben (Joseph Smith – Historia 1:62-64, 1982, szerk.), és hasznos elolvasni a beszámolóját: "Elkezdtem lapokról hieroglifákat másolni. Jelentős részüket lemásoltam, és néhányat lefordítottam az Urimon és a Thummimon keresztül... Dr. Martin Harris eljött hozzánk, átvette az átiratot, és elment vele New Yorkba. Mi történt akkor , saját szavaival fogom elmondani visszatérése után: "Eljöttem New Yorkba, és megmutattam a hieroglifákat a fordításukkal együtt Charles Anton professzornak, az irodalmi tudásáról ismert úriembernek. Anton professzor azt mondta, hogy a fordítás helyes, helyesebb, mint bármely más általa ismert egyiptomi fordítás. Aztán megmutattam neki még le nem fordított hieroglifákat, és azt mondta, hogy ezek egyiptomi, káldeai, asszír és arab írások és hiteles hieroglifák.(2. rész, 62-64. cikk).

Joseph Smith szerint tehát Martin Harris, a kollégája jelentkezett pozitív visszajelzést Charles Anton tudós professzor a Columbia Egyetemről azzal a fordítással kapcsolatban, amelyet Smith állítólag "módosított egyiptomiból" készített a Moróni által neki biztosított lemezeken. A baj csak az, hogy maga Anton professzor soha nem mondott ilyesmit, sőt, részletes levelet írt Mr. E. Howe-nak, Smith kortársának, aki a legalaposabb kutatásokat végezte a mormon próféta életéről és származásáról. tanításaikról. Senki sem cáfolta magát Howe-ot, ami miatt a mormon történészek és sok mormon annyira ellenszenves. Miután megtanulta Smith történetét Anton professzorral, Howe írt a Columbiának. A professzor egy levéllel válaszolt, amelyet itt idéznek a mormonok leleplezésének klasszikus példájaként, és bizonyítékként arra, hogy maguk a mormonok is meg akarnak szabadulni a lehető leggyorsabban.

Kedves uram!

Ma reggel megkaptam az üzenetét postán, amire azonnal válaszolok. A történet, amely szerint a mormon karaktereket "módosított egyiptomi hieroglifákként" ismertem fel, az elejétől a végéig kitaláció. Néhány évvel ezelőtt egy nem feltűnő, rusztikus külsejű gazda keresett meg egy levelet városunkból Dr. Mitchelltől, aki már elhunyt, és arra kért, hogy ha lehetséges, fejtsem meg azokat a feljegyzéseket, amelyeket átadott nekem, és amelyeket Mitchell maga nem tudott. csókolózni. A szöveg áttekintése után gyorsan arra a következtetésre jutottam, hogy álhír vagy álhír. Amikor megkérdeztem azt a személyt, aki elhozta, honnan szerezte ezeket a papírokat, ahogy most emlékszem, válaszul megtudtam, hogy egy "aranykönyvet" ástak ki New York állam felső részén, amely sok aranylapból állt, amelyek ugyanabból a drótból voltak átkötve. anyagot, és a könyvvel együtt hatalmas "aranyszemüveget"! Ezek a szemüvegek olyan nagyok voltak, hogy amikor valaki megpróbált átnézni rajtuk, mindkét szeme csak az egyik okulárra esett, és emberi arc egyértelműen nagyok voltak. Aki szemüvegen keresztül nézte a lapokat, azonnal nem csak elolvasta, hanem teljesen megértette a jelentését is. És ez a felfedezés egy fiatalemberé volt: egy láda könyvvel és szemüveggel csak az ő rendelkezésére állt. Ez a férfi egy parasztház padlásán egy függöny mögött, szem elől elrejtve feltette a szemüvegét, vagy gyakrabban átnézett az egyik ablaktáblán, megfejtette a könyv hieroglifáit, és miután papírra jegyezte a fordítást, elhaladt. egy másolatot a függöny mögött a kint állóknak. Egy szó sem esett arról, hogy a lapokat "Isten ajándéka" segítségével olvasták. Mindezt a nagy poharaknak köszönhetően tette hozzá a gazda, hozzátette, hogy pénzt kértek fel az "aranykönyv" kiadásához, amelynek jelentése szerinte az egész földet megváltoztatja, és megmenti a világot a pusztulástól. Annyira meggyőzte, hogy úgy döntött, eladja a gazdaságot, és a bevételt azoknak adja, akik ki akarják adni a lapokat. Hogy megbizonyosodjon róla, New Yorkba ment, mert meg akarta tudni egy tudós véleményét a magával hozott újságban leírtakról, amelyeket a könyv egy részének másolataként kapott, bár egy fiatal fordítása nélkül. szemüveges férfi.

Miután meghallgattam ezt a furcsa történetet, meggondoltam magam a dokumentummal kapcsolatban, és már nem tartottam álhírnek, és felvetettem, hogy valaki pénzt akar kicsalni a gazdától, amire figyelmeztettem, és azt tanácsoltam neki, hogy szabaduljon meg a csalóktól. Kérte, adjak neki írásos nyilatkozatot, amit természetesen nem voltam hajlandó megtenni, utána elővette a papírjait és elment. Valójában a papírokat egyetlen tekercsnek nevezem. Különféle, oszlopokba rendezett kampó alakú karakterekből állt, és egyértelműen olyan személy írta, akinek egy könyv volt a szeme előtt, különféle ábécékkel. Függőleges oszlopokba rendezték a görög és héber betűket, kereszteket és göndörítéseket, latin betűket fordítva vagy oldalra helyezve, és mindezek alatt egy durván megrajzolt kör volt, furcsa jelekkel jelölt szektorokra osztva, és nyilvánvalóan a Humboldt mexikóiból másolták. naptárat, de úgy, hogy ne adják ki a forrást, ahonnan szedték. Világosan átnéztem, mi volt a dokumentumban, és gyakran beszéltem róla a barátaimmal, miután elkezdődött a mormon felhajtás. Jól emlékszem, hogy az irat mást tartalmazott, csak nem "egyiptomi hieroglifákat". Nem sokkal később ugyanaz a gazda másodszor is meglátogatott. Hozott egy nyomtatott "aranykönyvet", és felajánlotta, hogy megveszi. Visszautasítottam. Aztán azt javasolta, hogy tartsam meg a könyvet elemzés céljából. Nem voltam hajlandó elfogadni, bár rendkívül kitartóan viselkedett. Még egyszer felhívtam a figyelmét a csalás lehetőségére, és megkérdeztem, mi lett az aranylemezekkel. Azt válaszolta, hogy a nagy szemüveges lepedők a ládában vannak. Azt tanácsoltam neki, hogy vigye el a ládát a hatóságokhoz, hogy nézzék meg. Azt mondta, hogy "Isten átka" száll rá, ha így tesz. Amikor megpróbáltam meggyőzni erről, beleegyezett, hogy kinyitja a ládát, ha magamra veszem az "Isten átkát". Azt válaszoltam, hogy kész vagyok nagy örömmel megtenni, és minden ilyen kockázatot vállalok, csak azért, hogy kicsavarjam a szélhámosok kezéből. Aztán elment.

Teljesen leírtam mindent, amit tudok a mormonizmus térnyeréséről, és arra kérlek, tegyen nekem egy személyes szívességet azzal, hogy azonnal közzéteszi a levelet, amint ezek a szerencsétlen fanatikusok ismét megemlítik a nevemet.

Tisztelettel,

Charles Anton, PhD

Columbia Egyetem

Anton professzor levele eloszlat minden kétséget, és lerombolja Smith és Harris építményeit. Nem lehet eltűnődni azon, hogy az Anton Martin Harris professzornak mutatott részen, amelyet maga Joseph Smith másolt ki a Mormon könyvéből, „egyiptomi, káldeai, asszír és arab” betűk voltak, miközben maga a Mormon könyve azt állítja, hogy „módosítva” írták. egyiptomi" nyelv, amelyet a nefiták beszélnek. És ha a Mormon könyvének nyelvezetét nem ismerték „más emberek”, hogyan ítélhette meg Anton professzor Smith fordításának helyességét? A mai napig még senki sem tudta észlelni a "módosított egyiptominak" nevezett nyelv legapróbb jeleit sem, és minden elismert nyelvész, aki tanulmányozta a mormonok által szolgáltatott bizonyítékokat, azokat feltaláltnak minősítette.

régészeti bizonyítékok

A Mormon könyve állítólag két nagy nemzet megjelenéséről és fejlődéséről számol be. Milyen volt az életük, helyesen rajzoljon néhány részt magából a könyvből: "A föld egész színét épületek borították, és az emberek majdnem annyian voltak, mint a tenger homokja."(Mormon 1:7).

"... Gazdag elegáns famunkákban, épületekben, gépekben, valamint vasban, rézben, bronzban és acélban, mindenféle mezőgazdasági szerszámot gyárt..."(Járom 1:8, 2 Nefi 5:15).

"... Gabona, selyem... állatállomány: bikák, tehenek, juhok, disznók, kecskék... lovak és szamarak is... elefántok..."(Ether 9:17-19).

"Elszaporodtak és elterjedtek... hogy elkezdték beborítani az egész föld színét - a déli tengertől északig és a nyugati tengertől keletig."(Hélamán 3:8). "Kétmillió bátor embert öltek meg" (jarediek)(Ether 15:2). "... Hajózásukról és hajóépítésükről, templomaik, zsinagógáik, szent menedékhelyeik szerkezetéről"(Hélamán 3:14; lásd még 2 Nefi 5:15–16 és Alma 16:13). "... az én tízezremet lekaszálták... és azok... elestek, ki-ki a maga tízezerével"(Mormon 6:10-15).

"... szablyák ... kardok ... mellpáncél és pajzsok a kezek védelmére ... páncélsisakok"(Alma 43:18–19, Ether 15:15).

A 3 Nefi 8:9–10, 14 és 9:4–6, 8-ban a városok és a lakosok a tenger és a föld mélyére süllyedtek. A Mormon könyvéből származó előző beszámolón kívül, amely mindkét nép kultúrájának óriási terjedéséről tanúskodik, a Mormon könyve hozzávetőleg 38 várost sorol fel, amiből az következik, hogy mindkét civilizáció az ország összes törvénye szerint. régészeti tudománynak, sok nyomot kellett volna hagynia. De minden pont az ellenkezője lett. A mormonok még mindig nem tudják megmagyarázni, hogy a régészeti kutatások nemcsak hogy nem erősítik meg a Mormon könyvét ezeknek a népeknek a létezését illetően, hanem megfelelő mennyiségű bizonyítékkal is szolgálnak, amelyek a szentírásukban leírtak lehetetlenségéről beszélnek. A következő levelet küldték Rev. R. Brown, a Hillcrest Methodist Church lelkésze, Friedrichsburg, Virginia, a mormonok és nézeteik buzgó tanulója. Dr. Brown a kutatás során a New York-i Columbia Egyetem Antropológiai Tanszékéhez fordult. A kapott válasz a legnagyobb jelentőségű. Arról beszél, hogy a Mormon könyvében hiányzik az igazság és a pontosság a régészet és az antropológia tekintetében.

Kedves uram!

Elnézést kérek az 1957. január 14-i levelére adott válasz késedelme miatt. Gyakran meg kell válaszolnunk a Mormon könyvével kapcsolatos kérdéseket... Kijelenthetem, hogy nem hiszek az amerikai indiánok történetére vonatkozó, a Mormon könyvéből származó egyetlen jelzés igazságában sem, és úgy gondolom, hogy a Az amerikai régészek egyetértenek velem. Ez a könyv bibliai, történelmi és tudományos szempontból hamis. Ami Dr. Charles Antont illeti, nem tudom, ki ő, és nyilvánvalóan nem fogunk egyetérteni nézeteinkben, ahogy azt az "utolsó napi szentek" (mormonok) állítják. Nem vagyok tisztában az egyiptomi írások hatásával a Mormon könyvére és az amerikai indiánok történelmére.

Üdvözlettel

W. Duncan Strong (aláírva)

A washingtoni Smithsonian Intézet is felemeli a hangját a Mormon könyve "régészeti vívmányai" ellen, amely rendkívül tekintélyes hang, amelyet a mormonok aligha hagyhatnak figyelmen kívül.

A Smithsonian soha nem használta a Mormon könyvét a tudományos forrás Semmilyen körülmények között. Az intézet régészei nem találnak kapcsolatot az újvilági régészet és a könyv tárgya között. Az amerikai indiánok fizikai típusa alapvetően mongoloid, közeli rokonságban áll a kelet-, közép- és északkelet-ázsiai népekkel. A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a modern indiánok ősei az Újvilágba költöztek (valószínűleg a földszoros mentén, amely állítólag a Bering-szoros helyén volt az utolsó korszakban. Jégkorszak) kis átmenetekkel, a 25-30 ezer évvel ezelőtti időktől kezdve. Ma már tudjuk, hogy elsőként a vikingek léptek be keletről a kontinensre, akik 1000 körül érkeztek Észak-Amerika északkeleti részébe. Semmi sem utal arra, hogy Mexikóba vagy Közép-Amerikába jutottak volna. Az egyik fő tényező, amely alátámasztja a tudósok következtetéseit az óvilág népeinek rendkívül csekély befolyásáról (ha volt ilyen) az amerikai indiánok civilizációjának fejlődésére, hogy az Újvilágban 1492-ig nem volt fő mezőgazdasági növény. és az óvilág háziállatai (a kutyák kivételével). Kolumbusz előtt az indiánoknak nem volt búza, árpa, zab, köles, rizs, tehenek, sertések, csirkék, lovak, szamarak, tevék stb. Az indiánok háziasított kutyái őseikkel együtt érkeztek Északnyugat-Ázsiából. Az édesburgonya mindkét féltekén elterjedt, de nyilvánvalóan először az Újvilágban nőtt meg, és onnan került a Csendes-óceánon keresztül az Óvilágba. A vasat, acélt, üveget és selymet 1492-ig nem használták az Újvilágban (kivéve a meteoritokból származó el nem égetett vasat). A rézrögöket Kolumbusz előtt különféle helyeken használták, de az olvasztás Mexikó déli részén és az Andok vidékére korlátozódott, ahol az aranyat, ezüstöt, rezet és ötvözeteiket az őskor végén olvasztották, a vasat azonban nem.

Fennáll annak lehetősége, hogy a kultúrák a Csendes-óceánon át Közép-Amerikába és Dél-Amerika északnyugati partvidékére hatoljanak be több évszázaddal a keresztényesítés előtt. Úgy tűnik azonban, hogy a féltekék közötti érintkezések véletlenszerű kísérletek eredményeként jöttek létre Kelet- vagy Dél-Ázsiából. Nem lehet biztos abban, hogy egyáltalán voltak. Az biztos, hogy az ókori egyiptomiakkal, zsidókkal vagy más nyugat-ázsiai vagy közel-keleti népekkel nem volt kapcsolat.

Egyetlen tekintélyes egyiptológus vagy az óvilági régészet más szakértője, sem az újvilági történelem szakértője nem talált vagy jelentett be összefüggést Mexikó és Egyiptom régészeti maradványai között.

Az egyiptomi, héber vagy más óvilági írások felfedezéséről szóló jelentések a Kolumbusz előtti Újvilágban gyakran jelennek meg újságokban, folyóiratokban és szenzációs kiadványokban. E jelentések egyikét sem erősítették meg neves tudósok. Az amerikai kontinens egyetlen részén sem találtak olyan 1492 előtti írott származási forrást, amely formailag az óvilághoz kapcsolódna.

A szövegből kitűnik, hogy a Mormon könyvében említett városok képzeletbeliek, elefántok soha nem léteztek a kontinensen, és az említett fémeket egyetlen olyan helyen sem találták meg, ahol az akkori újvilági civilizációk laktak.

Itt már nem teológusok, hanem általánosan elismert szakértő régészek próbálják leleplezni a mormonokat, könyvükben ellentmondást hirdetve a tudomány vívmányaival. A mormon misszionáriusok általában vonakodnak megvitatni ezeket a tényeket, de a tények nem szűnnek meg létezni, és a tények a legmegbízhatóbb forrásokból származnak.

Mongoloid faktor

A mormon teológia egyik fő tétele, hogy az amerikai indiánok a lámániták leszármazottai, és sémi eredetűek, azaz zsidók. Amint láttuk, ez az álláspont megtalálható az egész mormon irodalomban, és ha vannak bizonyítékok az indiánok és a szemiták kapcsolatának cáfolatára, akkor Nefi egész története és Amerikába való utazása ie 600-ban. fantáziává válik.

Ezért jó okunk van meghallgatni az antropológusok és genetikusok megállapításait. És azt állítják, hogy a mediterrán népek (köztük a zsidók vagy a szemiták) különféle fiziológiai jellemzői az indiánoknál nem vagy szinte soha nem találhatók meg! Nem genotípus, hanem fenotípus szerinti korrelációjuk van, az indiánokat mongoloidoknak tekintik, és nem mediterrán kaukázusoknak.

Tehát, ha a lámániták, amint azt a Mormon könyve állítja, Nefi leszármazottai voltak, aki egy mediterrán kaukázusi zsidó volt, akkor leszármazottainak, az amerikai indiánoknak szükségszerűen genotípusos vérrokonságban kell lenniük vele, és örökölniük kell a fenotípus jellemzőit. , azaz külső hasonlóságuk van.

De minden pont az ellenkezője. Az amerikai indiánok az antropológusok szerint nem sémi származásúak; fenotípusukban mongoloidok. Az antropológia és olyan szerzők, mint W. Boyd (A genetika szerepe az antropológiában) és Bentley Glass, a Johns Hopkins Egyetem tehetséges genetikusainak alapos vizsgálata azt mutatja, hogy a Mormon könyve állításai nincsenek összhangban e tudományok eredményeivel. Egyszerűen nincs bizonyíték arra, hogy az amerikai indiánok (a lámániták, mormon kifejezéssel) bármilyen rokonságban állnának azokkal az emberekkel, amelyekhez Nefi állítólag tartozott (a szemiták).

Javítások, következetlenségek és hibák

Tengernyi információ található a Mormon könyve anyagaiban, amelyek különféle plágiumokra, anakronizmusokra, hamis próféciákra és más, a hozzá kapcsolódó kellemetlen jelenségekre utalnak. Megpróbáljuk megadni a legfontosabb, leginkább dokumentált adatokat.

A Mormon könyve 1830-as megjelenése óta az első kiadás különböző „javításokon” esett át. Néhányat érdemes megemlíteni. Móziás könyve (21:28) ezt mondja "Móziás király ajándékot kapott Istentől", és az első kiadásban ezt a királyt Benjáminnak hívják, és ezt a hibát a körültekintő mormon írástudók javították ki. Ez nyilvánvalóan nem tipográfiai hiba, mivel a Móziás és a Benjámin nevek között nincs semmi közös. Vagyis vagy Isten követett el hibát, amikor megosztotta Szavát, vagy József, amikor lefordította. A mormonok pedig nem akarják sem az egyiket, sem a másikat felismerni, és úgymond megbotlani az ellentmondás előtt.

Az 1 Nefi 19:16–20:1 több mint ötven javítást tartalmaz az „ihletett Mormon könyve” kiadásból, például szavak törlését, helyesírási módok megváltoztatását, szavak hozzáadását és kifejezések megváltoztatását. Nagyon furcsa módszerek Isten Igéjének kezelésére!

Az Alma 28:14-29:1-11-ben több mint harminc eltérés található az eredetitől, és az eredeti kiadás 303. oldalán a kifejezés "Igen, hagyd rájuk azokat a parancsolatokat, amelyek soha nem változnak" csak áthúzva. (Alma 29:4).

Minket. A Mormon könyve 1830-as 25. kiadása kijelenti: "És az angyal azt mondta nekem: Ez az Isten Báránya, igen, az Örökkévaló Atya." A későbbi kiadásokban pedig ezt olvashatjuk: "És az angyal azt mondta nekem: Ez az Isten Báránya, igen, az Örökkévaló Atya Fia!" A Római Katolikus Egyház csodálattal olvassa a p. A Mormon könyve eredeti kiadásának 25. része az egyik dogmájuk, amely szerint Mária Isten anyja: „Íme, a szűz, akit látsz, Isten anyja”.

Észrevevén ezt a szerencsétlen behatolást a katolikus teológia birodalmába, a tapintatos szerkesztők a következőképpen változtatták meg az 1 Nefi 11:18-at: – Íme, a szűz, amit látsz, az Isten Fiának anyja. Az idézett esetek csak töredékei a Mormon könyvében található körülbelül 4000 szóváltoztatásnak, amelyek egy része már 1981-ben történt, és az olvasó láthatja, hogy nem ismerhető fel Isten Igéjeként. A Szentírás azt mondja: "Az Úr igéje örökké megmarad"(1Pét. 1:25), és Megváltónk megkérdezte: "Szenteld meg őket a te igazságoddal; a te igéd igazság"(János 17:17). A Szentírás Igéje igaz. A Mormon könyve nyilvánvalóan oly sokszor téved, hogy nem tekinthető puszta véletlennek.

A Mormon könyve a különféle „revíziókon” túl tartalmaz kölcsönzéseket a King James Bibliából, anakronizmusokat, hamis próféciákat és ténybeli tévedéseket, amelyeket nem lehet félretenni. Érdemes megemlíteni őket, bár sokukat már ismerik a mormonizmus hallgatói.

A „Három Tanú bizonyítványa” (Oliver Cowdery, David Witmer és Martin Harris) a Mormon könyve elején kijelenti, hogy „Isten angyala, aki leszállt az égből, elhozta és a szemünk elé tette őket, hogy mi nézte és látta a lemezeket és a rajtuk lévő metszeteket... ".

Itt nagyon helyénvaló emlékeztetni arra, hogy Martin Harris az Anthon professzorral folytatott beszélgetés során azokról a csodálatos tányérokról "lefordítva" tagadta, hogy egyáltalán látta őket. Amikor „nyomták”, kijelentette, hogy csak „a hit szemével” látta őket, és itt érezhetően eltért a prófétai hírnöktől kapott kinyilatkoztatástól. A mormonok rendkívül vonakodnak visszaemlékezni arra, hogy ez a három tanú később lemondott a mormonizmusról, és a mormon kortársak "tolvajoknak és csalóknak" nevezték őket.

A korai mormon irodalomban Joseph Smith és testvére, Hyrum három cikket találunk, amelyek elítélik a Mormon könyve tanúit, ami már önmagában is kétségeket vet fel őszinteségüket illetően.

Kölcsönzések a King James Bibliából

A Mormon könyvének alapos vizsgálata során kiderül, hogy legalább 25 000 szót tartalmaz a King James Bibliából. És a mondatok kölcsönzése, néha egészen hosszúak is, hosszú évek óta csont a mormonok torkán.

Moróni 10 és 1 Korinthus 12:1–11, 2 Nefi 14 és Ésaiás 4, 2 Nefi 12 és Ésaiás 2 összehasonlítása azt mutatja, hogy Joseph Smith szabadon használta a Bibliát az aranylemezekről származó úgynevezett „kinyilatkoztatás” alátámasztására. Móziás 14. fejezete az Ésaiás 53. fejezetének újraírása, a Nefi 13:1–18 pedig a Máté 6:1–23 másolata.

A mormonok naivan azt hiszik, hogy ha Krisztus a feltámadása után eljött volna Amerikára, és prédikált volna a nefitáknak. Pontosan azokat a szavakat használná, amelyek a Bibliában vannak. Azt is hiszik, hogy Nefi a Héber Iratok másolatait vitte magával Amerikába, és ezzel magyarázza az Ószövetségből vett idézeteket. A probléma itt az, hogy a csodálatos lemezeken, amelyekre a kinyilatkoztatást feljegyezték, olyan szöveg volt, amely majdnem egybeesett az 1611-ben, ezer évvel megjelenésük után készült King James fordítással. A mormonok ilyen érvelése aláássa a beléjük vetett bizalmat, és csak ők maguk hisznek benne. Vannak más kölcsönzési formák is az 1611-es Bibliából, beleértve a versek átfogalmazását. Egyikük (1János 5:7) szerepel az 1 Nefi 11:27,36-ban. Ezzel a verssel az a baj, hogy a tudósok késői betétnek tartják, amely hiányzik a fő újszövetségi példányokból, de bekerült a szóban forgó bibliafordításba, amit Smith a részletek ismerete nélkül megismételt.

Az ilyen típusú tévedések másik példája a 3 Nefi 11:33–34-ben található, amely szinte közvetlenül idézi Márk 16:16-ot, amely versben sok újszövetségi tudós egy túlbuzgó írástudó hozzáadását látja az evangéliumhoz. De erről Joseph Smith sem tudott, így még fordítási hibákat is lemásolt, ezzel ismét bebizonyítva, hogy Isten nem adott kinyilatkoztatást az aranylemezeken. Érdemes megemlíteni még két kölcsönzést a King James Bibliából, amelyek hátulról sújtották a mormonokat.

Az Apostolok cselekedetei 3. fejezetében Péter klasszikus prédikációjában átfogalmazza az 5Móz 18:15-19-et. Amikor Smith 3 Nefi könyvével állt elő, ezt az átfogalmazott szöveget Jézus szájába adta, amikor Krisztus állítólag a nefitáknak prédikált. Az az apróság, ami elkerülte a "próféta" elől, az az volt, hogy Jézus tanítása idején magát a prédikációt még nem mondta el Péter.

Ezen túlmenően, 3 Nefi hazuggá teszi Krisztust, amikor a 20. fejezet 23. versében Krisztus Péter szavait Mózesnek tulajdonítja, mint közvetlen idézetet, de Péter valójában egészen más módon adta elő Mózes beszédét. Smith keveset törődött az ilyen eltérésekkel, nyilvánvaló hibákat követett el.

Másodszor, a Mormon könyve, a King James Biblia nyomán, rosszul fordítja az Ésaiás 4:5-öt „Minden kitüntetett felett védelem lesz" (vö. 2 Nefi 14:5). Ésaiás modern fordításai a „védelem" helyes fordítását adják, nem pedig a „védelem". A héber chuppah szó nem védelmet jelent, hanem védőfüggönyt vagy baldachint. Jakab király fordítói akinek a munkáját használta.* Az orosz fordításban mindkét esetben – a Bibliában és a Mormon könyvében – a „fátyol” szót látjuk – kb.

Számos egyéb hiba is előfordul. Átdolgozott szabványos változat az Is. Az 5:25 így fordítja: „és holttestük szemét lesz az utcákon”, hűen átadja a héber „suchah” szó jelentését, a King James Biblia pedig azt mondja: „És a testüket darabokra tépték az utcák közepén ." A Mormon könyve (2 Nefi 15:25) szóról szóra megismétli Jakab király szövegét, és ezzel egy hiba a suchah szó fordításában, megfosztva magát minden lehetőségétől, hogy tekintély legyen.

Anakronizmusok és ellentmondások

A Mormon könyve nemcsak állandóan kölcsönzi a King James Biblia szövegét, hanem elferdíti a világtörténelem és a zsidóság történetének számos tényét és kérdését. A járediták nyilvánvalóan üvegablakokat készítettek csodálatos hajóikon, amelyek átkeltek az óceánon, és az „acélt” és az „iránytűt” a nefiták ismerték, noha még nem találták fel őket, ami ismét mutatja Joseph Smith ismereteinek hiányát a történelemben és a történelemben. zsidó szokások. Lábán, a Mormon könyvének (1 Nefi 4:9) egyik szereplője acélkardot használ, és Nefi azt mondja, hogy eltörte az acélíját (a mormonok a Zsoltárok 17:35-re hivatkoznak), de a modern Szentírás-fordítások azt mutatják. hogy a vitatott Ószövetség szót (mivel akkor még nem volt acél) jobb „réz”-nek fordítani.

A mormonok néha az Apostolok cselekedeteinek versére hivatkozva próbálják bizonyítani, hogy Nefinek volt iránytűje (ami akkor sem létezett). 28:13, így fordítva: "És ott vettünk egy iránytűt...", de a modern fordítások cáfolják ezek trükközését, megadva a helyes fordítást "és onnantól megfordultunk ..."

Ezeken az anakronizmusokon kívül a Mormon könyve nemcsak a Bibliával való ellentmondásokat tartalmaz, hanem ugyanannak az Istennek a többi kinyilatkoztatásával is, akinek állítólag a szava. A Biblia azt mondja, hogy Izrael Messiása Betlehemben fog megszületni (Mikeás 5:2), Máté evangéliuma (2:1) pedig ennek a próféciának a beteljesüléséről szól. A Mormon könyve (Alma 7:9–10) azt mondja nekünk: "... Isten Fia leszáll a föld színére. És íme. Megszületik Máriától Jeruzsálemben, atyáink földjén...". Jeruzsálem a Mormon könyvében egy városra utal (1 Nefi 1:4), akárcsak Betlehem, tehát ellentmondás van.

Számos olyan eset van, amikor Isten hűtlen önmagához, ha ennek ellenére őt tekintik a Mormon könyve, a Becses gyöngy, a Tan és a szövetségek, valamint Joseph Smith más írásainak ihletőjének.

Például a Mormon könyvében (3 Nefi 12:2 és Moróni 8:11) a bűnök bocsánatát a keresztség következményének tekintik: "Boldogok, akik... megkeresztelkednek, mert... bocsánatot nyernek bűneikre... Íme, a keresztség a megtérésre való, a bűnök bocsánatára vonatkozó parancsolatok teljesítése érdekében."

A Tanok és szövetségek (20. rész, 37. vers) pedig ennek az ellenkezőjét állítja: "Mindazok, akik megalázzák magukat, és valóban megmutatják tetteikkel, hogy Krisztus Lelkétől kapták bűneik bocsánatára, megkeresztelkednek az Ő egyházában."

Ez a mennyei kinyilatkoztatás zavart keltett a mormon egyházban, és a mormon teológusok határozottan kerülik ennek a vitának a komoly vitáját. Joseph Smith nem korlátozta önmagát erre az ellentmondásra.

Dobásának klasszikus példája a többnejűség volt.

"Isten megparancsolta Ábrahámnak, és Sára feleségül adta Hágárt. Miért tette ezt? Ez volt a törvény. És sokan jöttek Hágárból... Tehát ti is menjetek el és végezzétek Ábrahám munkáját; engedelmeskedjetek a törvényemnek és te meg lesz mentve"(Tan és szövetségek 132:34,32).

A Mormon könyve pedig kategorikusan kijelenti: „Ezért én, az Úr Isten, nem engedem, hogy ez a nép úgy tegyen, mint a régi időkben... Mert közületek senkinek ne legyen egynél több felesége, és egy ágyasa se legyen, mert én, a Uram Isten, dicsérem a nők tisztaságát"(Jakab 2:26-28).

Úgy tűnik, hogy Joseph kinyilatkoztatásokat kavart, amikor csak kedve volt. Az utóbbi esetben Smith hírneve és tettei azt mutatták, hogy szexuális vágy vezérelte.

Az „ihletett” kinyilatkoztatásainak tartalmában kialakult zavart a „Drága gyöngy” két része – Mózes könyve és Ábrahám könyve – közötti különbség teszi teljessé.

"Én vagyok a Kezdet és a Vég, mindenható Isten; Egyszülöttem által teremtettem; igen, kezdetben én teremtettem az eget és a földet, amelyen állsz."(Mózes 2:1).

Ábrahám könyve aláássa a monoteizmust azáltal, hogy: "És akkor azt mondta az Úr: szálljunk le. És leszálltak kezdetben, és ők. Istenek formálták és ruházták fel az eget és a földet."(Ábrahám 4:1).

A mormon hamis próféciák problémáit sok kiváló tudós érintette, de itt el kell mondani, hogy Smith sokat kölcsönzött különféle újságokból és folyóiratokból. A polgárháborúról szóló egyik leghíresebb próféciája pedig az akkor New York államban megjelent anyagokon alapult. A Tan és a szövetségekben Smith kijelentette (87. rész): "Dél-Karolina lázadása után a déli államok más nemzeteket fognak hívni, még Nagy-Britannia népét is... és akkor a háború elnyel minden nemzetet... És... a rabszolgák feltámadnak a sajátjaik ellen. mesterek... és hogy a maradékok... nagyon bosszantják a pogányokat."

Habár Polgárháború valóban nem sokkal Smith halála (1844) után tört ki, Anglia nem fordult az Egyesült Államok ellen. „Minden nemzet” nem indult háborúba, ahogy megjövendölték. A rabszolgák nem keltek fel „gazdáik” ellen, és a „maradványokat”, amelyeken az indiánokat értik, magukat taposták le a pogányok, legyőzték és rezervátumokba zárták.

Ebben az esetben Smith próféta rendkívüli rövidlátásáról tanúskodik, mint a Tanok és szövetségek 124:22,23,59-ben, ahol azt jövendölte, hogy ő lesz az általa Novában épített ház tulajdonosa, „örökre”.

Valójában sem Joseph, sem az „utána” élő mag nem foglalta el „nemzedékről nemzedékre” a novai házat, amely Smith halála után elpusztult, és a mormonok Utah-ba költöztek.

Ezek és más példák azt mutatják, hogy Smith nemcsak rossz írástudó volt, hanem hamis próféta is, és Izrael helyreállításáról szóló próféciája világossá teszi, hogy még életében várta a millenniumot, miközben Ezékiel próféciája 37. 1948-ban, több mint egy évvel később, 100 évvel halála után teljesüljön be. A Mormon könyve elemzésekor felvetődik egy természetes kérdés. Honnan jött, ha egyértelműen nem Istentől? Számos mormon tudós válaszolt erre a kérdésre, köztük E. Howe, Pomeroy Tucker és William Lynn.

Mindannyian egyetértenek abban, hogy a Mormon könyve valószínűleg Solomon Spelling, egykori egyházi lelkész írásainak adaptációja, aki a Mormon könyvéhez hasonló tartalmú bibliai regényeiről ismert. A mormonok mosolyogva ellenkeznek, utalva Spelling egyik eredetijére, a "History of the Manuscript" címre, amelyet több mint egy évszázaddal ezelőtt találtak Hawaiin, és sok mindenben különbözik a Mormon könyvétől.

De kiváló művében, a Mormon könyvében? (138-142. o.) Dr. James Bales egy fontos észrevételt tesz, amely minden részletében egybevág az elmúlt évtizedben végzett munkám eredményeivel:

Régóta vitatják, hogy kapcsolat van a Mormon könyve és Solomon Spaulding egyik történelmi írása között. Az utolsó napi szentek természetesen tagadják.

Mi történik, ha az utolsó napi szenteknek igazuk van, és a Mormon könyvének és Spaulding írásainak tényleg semmi köze egymáshoz? Még ha igen, ez még mindig nem bizonyítja, hogy a Mormon könyve isteni eredetű. Lehetséges, hogy tévedésben van a Mormon könyve szerzője vagy szerzői, és mégis azt hiszik, hogy nem Isten ihlette. Könnyen bizonyítható földi eredete. És végül is ez a legfontosabb. Az alapvető kérdés nem az, hogy ki írta, hanem az, hogy Isten irányítása alatt íródott-e. Tudjuk, hogy emberek írták, és ezeket az embereket nem Isten vezette.

Hasonló volt a helyzet a "Tudomány és egészség" című könyvvel, a "keresztény tudomány" egyházak tankönyvével. Mrs. Eddy kijelentette, hogy ezt a könyvet Isten ihlette. Mások azt állítják, hogy ő egyszerűen átdolgozta és kiegészítette Quimby kéziratát, és úgy tűnik, minden nekik kedvez. De mi van akkor, ha az utóbbiak nem védik meg álláspontjukat? Bebizonyítja ez, hogy a tudományt és az egészségügyet Isten ihlette? Egyáltalán nem. Ez bebizonyítja, hogy semmi köze a Quimbyhez. És ez nem bizonyítja, hogy szerzője nem valaki más, aki nem Istentől írt. Nem számít, milyen személy vagy emberek írták a Tudományt és az Egészségügyet, ez egy emberi, nem pedig isteni eredetű könyv. Ugyanígy a Mormon könyve is emberi, nem Isten ihlette, bár nem tudjuk kideríteni, milyen személy volt a szerzője.

Senki sem állítja, hogy az egész Mormon könyvét Spelling írta, és azt sem, hogy ő tette bele a teológiáját, amely Smith, Cowdery és Sidney Rigdon hatásának lenyomatát viseli (a bizonyítékokért lásd: Shook, The True Origin of the Book Mormon, 126. o.). Azonban van okunk azt hinni, hogy bizonyos dolgokat, köztük sok kölcsönzést a Szentírásból, hozzáadtak Spaulding egyik kéziratához, és ebből a műből később a Mormon könyve lett (lásd John Spaulding, Salamon testvére és Martha Spaulding tanúságtételét, János felesége). Ez megerősíti, hogy Spaulding volt a történeti rész szerzője (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, 278. o.; Shook, The True Origin of the Book of Mormon, 94. o.).

A mormonok azt állítják, hogy Spaulding egyik könyvének felfedezése bizonyítja, hogy az ő kéziratai nem képezték a Mormon könyvének alapját.

"Ezúton kijelentem, hogy Spaulding kéziratát 1884-ben találták meg, és jelenleg az Ohio állambeli Oberlin College könyvtárában van. A kutatások kimutatták, hogy nem hasonlít a Mormon könyvére. Az az elmélet, hogy Solomon Spaulding volt a Mormon könyve szerzője. ma már csak múzeumi kiállításként kezelhető komolyan"(William Morton, idézett mű, 6. o.).

A fenti bekezdésben három hiba található, nevezetesen egyrészt az, hogy Spauldingnak csak egy kézirata volt, másrészt az, hogy egyesek az 1884-ben talált kéziratot tartják a Mormon könyvének alapjául, harmadszor pedig az, hogy az oberlini kéziratot. egyáltalán nem hasonlít a Könyvre.Mormon.

(a) Spaulding egynél több kéziratot írt. Erről D. Hulbert és Clark Brayden beszélt a kézirat honolului felfedezése előtt (Charles Shook, im. 77. o.). Spaulding lánya azt is állította, hogy apja „több regényt” írt (Elder George Reynolds, The Myth of the Manuscript Found, Utah, 1833, 103. o.). A megtalált kézirat durva, befejezetlen vázlat.

(b) A honolului esszé címe „A kézirat története”, nem „Found Manuscript”. 1834-ben a mormonok ellenfeleinek kezébe került, de nem állították, hogy ez lenne a Mormon könyve alapja. Úgy gondolták, hogy a Mormon könyve Spaulding egy másik írásán alapul.

(c) Bár a „Kézirat története” nem számított „Talált kéziratnak”, amelyet

A Mormon könyve, sok hasonlóság van közte és a Mormon könyve között. Hasonlóságukat úgy magyarázzák, hogy a "Kézirat története" nyilvánvalóan Spaulding tervezete volt, amelyből megalkotta a "Talált kéziratot".

Howe 1834-ben pontos összefoglalót adott ki az Oberlin-kéziratról, és átadta az eredetit a tanúknak, akik sok hasonlóságot találtak benne a Mormon könyvével. Ezután (1834-ben) kijelentették, hogy a Hulbert által talált kézirat, amely jelenleg Oberlinben található, bár Spelling írta, nem az, amelyben találtak valami közöset a Mormon könyvével. Kijelentették továbbá, hogy maga Spaulding figyelmeztette őket, hogy megváltoztatta az eredeti cselekményt, ősibbé tette a cselekményt, és a történetet a régi szentírások stílusában kezdte, így az egész történet archaikusabbnak tűnt. Ezt a bizonyítékot az „Oberlin-kézirat” és a Mormon könyve közötti hasonlóság támasztja alá.

Vagyis valójában kiderült, hogy a mormonok megpróbálták felhasználni a kéziratot, nyilvánvalóan nem azt, amelyet Smith később lemásolt és kiegészített a Mormon könyve méretére, hogy a szemtanúk összezavarodjanak, és ne találják meg a forrást. a „Found Manuscript”, aminek segítségével Smith kitalálta a mormon biblia szövegét.

Dr. Bales helyesen jegyzi meg (146-147. oldal):

Annyi hasonlóság van, hogy lehetetlen nem észrevenni. A belső bizonyítékok a Howe könyvében bemutatott és a Shchuk-ban idézett szemtanúval kombinálva. felfedezni, hogy Spaulding átdolgozta a kézirat történetét. És ez a „Found Manuscript” néven ismert átdolgozás lett a Mormon könyvének alapja, legalábbis történelmileg. A forrás teológiai anyagait ugyanígy használták fel.

A mindennapi beszélgetésekben és nyilvános beszédekben azonban nincs értelme a Mormon könyve szerzőjének kérdésébe belemenni. A fő kérdés itt az, hogy a Mormon könyve isteni eredetű-e. Úgy tűnik, egyes mormonok úgy gondolják, hogy ha bebizonyítják, hogy nincs kapcsolat a Helyesírás és a Mormon könyve között, hatalmas lépést tesznek az isteniségének felismerése felé, de ez nem így van. A Biblia és a Mormon könyve anyagaira hivatkozva meg kell mutatni, hogy az utóbbi nem isteni eredetű.

Ne felejtsük el, hogy még a „Kézirat története” is 75 hasonló elemet tartalmaz, mint a jelenlegi Mormon könyve, és ezt önmagában nem lehet egyszerűen félretenni. Az elemzés végén össze kell hasonlítani a Mormon könyve szövegét a Bibliával, és ennek eredményeként kiderül, hogy az első nem „törvényként és kinyilatkoztatásként” beszél (Iz. 8:20), el kell utasítani, mint hamisítványt, amelyre kettős átkot vetettek (Gal. 1:8-9).

Maga Joseph Smith, a „kinyilatkoztatás” szerzője is kiváló jellemzést (tetteiért való megtorlást) kapott Isten Igéjében majdnem harminchárom évszázaddal születése előtt. Hadd emlékezzenek a mormonok ezekre a szavakra: "Ha egy próféta vagy egy álmodozó támad köztetek, és jelet vagy csodát mutat be nektek. És az a jel vagy csoda, amiről beszélt neked, beteljesül, és azt mondja: "Keressünk más istenek után, amit ti cselekszel. nem tudod, és szolgálni fogunk nekik." : Akkor ne hallgass ennek a prófétanak vagy ennek az álmodozónak a szavaira, mert ezzel kísért meg téged az Úr, a te Istened, hogy megtudd, szereted-e az Urat, a te Istenedet teljes szívedből és teljes szívedből a lelked.

kövesd az Urat, a te Istenedet, és féld őt; tartsd meg parancsolatait, hallgass szavára, szolgáld Őt, és ragaszkodj hozzá. És ezt a prófétát vagy azt az álmodozót meg kell ölni, mert rávett, hogy távozz az Úrtól, a te Istenedtől, aki kihozott Egyiptom földjéről, és kiszabadított a rabszolgaság házából, és el akart téríteni arról az útról, amelyen az Úr, a te Istened megparancsolta neked, hogy menj el. és úgy vágd ki magad közül a gonoszt. Ha a bátyád, anyád fia, vagy fiad, vagy lányod, vagy feleséged a kebeledben, vagy barátod, aki hozzád van, olyan, mint a lelked, és titkon a vízbefulladással csábít, mondván: „Menjünk és szolgáljunk másokat istenek, akiket atyáitokat sem ismertétek." Azon népek isteneinek, akik körülötted vannak, közel vagy távol tőled, a föld egyik végétől a másikig: Akkor ne érts vele egyet, és ne hallgass rá; és szemed ne kíméld őt, ne könyörülj rajta, és ne takard el, hanem öld meg; Először a te kezed legyen rajta, hogy megöld, aztán az egész nép keze. mert megpróbált eltéríteni téged az Úrtól, a te Istenedtől. aki kihozott téged Egyiptom földjéről, a szolgaság házából"(5Móz 13:1-10).

A Mormon könyve szembeszáll a Bibliával azzal, hogy azonosítja magát Isten Igéjével és az Ő kinyilatkoztatásával, és ezért a büntetés nemcsak kijózanító, hanem ijesztő is: „És bizonyságot teszek mindenkinek, aki hallja e könyv próféciájának beszédeit: Ha valaki bármit hozzátesz azokhoz, Isten azokat a csapásokat sújtja rá, amelyekről meg van írva ebben a könyvben: És ha valaki elveszi a szavaiból ennek a próféciának a könyve, Isten elveszi részvételét a könyves életben és a szent városban, és abban, ami ebben a könyvben meg van írva. Aki erről tanúskodik, azt mondja: „Igen, gyorsan jövök! Ámen. Igen, gyere, Uram Jézus!" (Jel. 22:18-20).

A fenti szavakat nem szabad a mormonokkal való társulás tilalmának értelmezni. Inkább történelmi és teológiai álláspontjainkat kellene meghatározniuk, hogy tapintattal és finoman megmutassuk a köztünk lévő különbségek mélységét. Még a Mormon könyve „igazságának” híres tanúinak is van olyan hírnevét, amelyet maga Smith rontott el – két cikket írt ellenük, bátyja, Hyrum pedig egyet, amely kétes tulajdonságaikról és tanúként való megbízhatatlanságukról beszél.

Joseph Smith volt az, aki elkezdte a teológiai háborút a kereszténység ellen, amikor a szájába adta Isten szava akik minden mozgalmat „rossznak”, hitüket „utálatosságnak”, magukat a keresztényeket pedig „rossznak” minősítették "hitehagyottak, akik Isten alakjában vannak, de elutasítják az Ő hatalmát"(Smith – Történelem 1:19).

A társadalom mormonokkal szembeni attitűdje korántsem volt lojális, történelmükkel egy időben kezdődött az ellenük irányuló üldözések története (főleg Smith sértő beszédei és a többnejűség gyakorlata miatt). Ők, és nem a keresztény egyház, zűrzavart vetettek. Nem nézzük el az üldözés felbujtóit, de a korai üldözést a mormonok szították (például a mormonok kiutasítását a Missouri állambeli Jackson megyéből).

Tehát nyugodtan leköthetjük a mormonok „bibliáját” a történelem ítélete mellett, teológiájukat pedig Isten örökkévaló Igéjének. De ez nem jelenti azt, hogy ne mondanánk el róluk az igazat. Határozottan emlékezzünk arra, hogy a mormon hit őszintesége nem ok arra, hogy megtagadjuk hitvallásuk vagy annak mérgezett forrása – a Mormon könyve és Joseph Smith „kinyilatkoztatásai” – kritizálását. Az igazságot szeretettel kell kimondani, mármint!

Folytatás

Martin Walter

A kultuszok birodalma. Szentpétervár: Szerk. SP "Logos", 1992.

"Oroszország vallásbiztonsága"

A pap válasza:

Az úgynevezett Jézus Krisztus Egyháznak a valóságban semmi köze az igazi egyházhoz. Ez egy totalitárius szekta, amelyet 1979-ben Bostonban (USA) alapított Thomas (Kip) McKean protestáns lelkész. Ez a szekta számos Amerikán kívüli országban alapította fióktelepeit, beleértve Kirgizisztánt is.

Krisztus egyháza doktrinális tanításaiban kevéssé különbözik a többi protestáns mozgalomtól, egy elem kivételével: a rendszer, az úgynevezett mentorálás. Lényege abban rejlik, hogy "Krisztus engedelmes volt Istennek, az Atya kereszthaláláig", ami azt jelenti, hogy minden kereszténynek abszolút engedelmesnek kell lennie lelki mentora iránt. A mentorálás rendszere Krisztus gyülekezetében a következőképpen épül fel. Az a személy, aki megtérít az utcán, és meghív e gyülekezet összejöveteleire, attól a pillanattól fogva a mentorod lesz. Most már köteles leszel az ő irányítása és felügyelete alatt nemcsak a szekta tantételeit elsajátítani, hanem személyes életed minden aspektusát is egyeztetni vele: kivel lehet barátkozni, hogyan töltheti szabadidejét (amit most, mint általában, nem lesz), hová menjen tanulni, kivel házasodjon össze, és így tovább. A mentorod egy tekintélyesebb mentornak tesz jelentést, például egy Szentírás-tanulmányozókör vezetőjének (a szervezet alulról építkező szintje). A Beszélgetések vezetői az evangélisták, a vének irányítása alatt állnak. És így – a végsőkig, egy kis embercsoportnak, akik magát Kip McKeant veszik körül, és akiket ő maga legeltet. Ennek a piramisnak a tetején maga McKean áll, akinek nincs mentora. „A mentornak nem engedelmeskedni annyit jelent, mint magának Krisztusnak nem engedelmeskedni” – mondja a szekta alapelve. Ennek eredményeképpen egy tekintélyelvű rezsim jön létre, amelyben a szekta minden egyes hívének tetteit szigorúan ellenőrzik, és egységes karakter- és viselkedéstípus alakul ki: mindenki kis makkhalommá válik. Egyfajta spirituális klónozás folyik. A tanítványságnak ebben az elvében fejeződik ki Krisztus Egyházának totalitarizmusa.

A 20. század közepén a nyugati evangélikus mozgalmak között mentori rendszer alakult ki. De idővel a legtöbb evangélikus elutasította, mert elkezdte meghozni a megfelelő gyümölcsöt. Például egy 1990-ben megjelent cikk egy evangélikus folyóiratban ezt írta:

A mozgalom gyorsan elitista és kizárólagossá vált. A magva az a hiedelem volt, hogy minden „birkának” be kell számolnia egy „pásztornak”. Így az összes „birka” a „pásztorokhoz” került, akik közül sokan fiatalok, éretlenek, gyakran rendkívül magabiztosak, és ráadásul büszkeséggel töltöttek el az újonnan felfedezett tekintély miatt. Az eredmény többszörös katasztrófa és leírhatatlan tragédiák lettek. A „pásztor” kénye-kedve szerint a családoknak városról városra kellett költözniük. Az egyházak megosztottak... A kritikusok számos példát említettek a "pásztorokra", akik azt követelték "birkáiktól", hogy engedélyt kérjenek minden kedvesükkel való találkozáshoz, munkahelyváltáshoz, sőt, minden olyan cselekedethez, amit elkövetni készülnek.

Ugyanebben a folyóiratban a lelkipásztor, aki korábban az egyik kiemelkedő mentor volt, ezt írta:

A mentorálás hiba volt. megbánom. Elnézést kérek... A tanítványozás egészségtelen behódolás volt, ami az emberi vezetők iránti eltorzult és bibliaellenes engedelmességhez vezetett... A sokaknak okozott sebekért és megaláztatásokért mély fájdalommal bánom és bocsánatot kérek...

Valóban, Krisztus valódi, történelmi Egyházában – az ortodoxiában – a vénség gyakorlata a mai napig létezik. De csak kevesen válhatnak igazi mentorokká, szenvedélyeiket legyőző, lelki életben tapasztalt emberekké, akik megkapták Istentől a Szentlélek Ajándékait. Ezek általában szerzetesek, és nagyon kevés újonc van, aki teljesen átadja magát a vezetésnek. De az ördög Isten majmája, ahogy Nagy Szent Bazil mondta. Csak majmot játszik, elferdíti azt, amit az Úr az Egyházában megalapított, és ezzel kárt és halált hoz a megtévesztetteknek.

A bostoni Krisztus Egyháza egyszer megengedte a neves pszichológusnak, Dr. Flavill Yeakley-nek, hogy pszichológiailag próbára tegye tagjait, nem tudva, mi lesz ebből. Az eredmény olyan volt, hogy nagyon megbánták: a szektatagok 95 százaléka éles személyiségváltozást tapasztalt. Ezeknek a változásoknak a lényege ez. Vannak veleszületett jellemvonások, amelyek nem változnak – például extraverzió vagy introverzió, racionalitás vagy intuíció, óvatosság vagy impulzivitás. Ez önmagában se nem jó, se nem rossz. Ha azonban a jellemnek ezek az alapvető tulajdonságai hirtelen elkezdenek megváltozni, az ember számára ez válik a legtöbbet negatív következményei: idegösszeroppanások, depresszió, neurózis és végső soron öngyilkosság.

Dr. Yeakley kutatását megkezdve arra számított, hogy a hívek pszichológiai személyiségtípusok szerinti megoszlása ​​többé-kevésbé megfelel a társadalom százalékos arányának. Meglepetésére azt tapasztalta, hogy a szektában nagyon magas a személyiségváltozások százaléka, és egyfajta személyiségre hajlamos. És minél hosszabb volt a szektás „tapasztalata”, annál valószínűbb volt, hogy ebbe a személyiségcsoportba kerül. A tanulmány cáfolhatatlanul bebizonyította, hogy a Krisztus Egyháza tagjaiban a veleszületett, stabil személyiségjegyek változnak meg, amelyek elvileg nem változhatnak (például a szangvinikusok általában nem válnak melankolikussá stb.). Ugyanennek a tesztelésnek az eredményei szerint azonban megváltoztak a szcientológusok, Moon egyházának tagjai, a Hare Krisnák és más szektások körében. Ez erős személyi mentális elmozdulásokat ad, amelyek gyakran súlyos betegségekhez és zavarokhoz vezetnek, nem beszélve arról, hogy további nehézségeket okoznak a normális életbe visszatérő szektatagok rehabilitációjában.

Yeakley ezt írja:

A pszichológiai vizsgálat eredményei...vitathatatlanul azt bizonyítják, hogy valamilyen okból Krisztus gyülekezetének tagjai elhagyják veleszületett pszichológiai típusukat, és megpróbálnak valaki más másolataivá válni... A mentorálás módszertanában van valami, ami ezt az egészségtelenséget eredményezi. fejlesztés. Bármi is legyen, meg kell szüntetni... Nem tagadhatják, hogy minden pszichológiai típus eltűnik, és átalakul egy meghatározott típussá. Nem tagadhatják, hogy a tagokat egységes csoportnorma képére formálják át. Nem tagadhatják, hogy ez a személyes visszaélés a mentori módszertanból ered.

Készen kell állni arra, hogy segítséget nyújtson sok egykori szektás rehabilitációjában, akik a mozgalomban való részvételük miatt súlyosan megsérülnek lelkileg és lelkileg egyaránt. Legvalószínűbb, hogy ezek a problémák akkor fognak kialakulni, amikor a fiatalok ebben a mozgalomban elérik az életük közepét. A pszichológiai típushamisítás (a személyiség megváltoztatásának kísérlete, és arra késztet, hogy felvegye egy másik személy személyiségét) súlyos középkori krízishez vezet. Emiatt komoly problémák merülnek fel: teljes üresség, mély depressziók és még egy csomó pszichológiai és lelki probléma, amelyeket nagyon nehéz lesz megoldani.

Amint látja, kedves Natalya, Krisztus Egyháza egy nagyon veszélyes szekta, amelybe való belépés jelentős lelki sérüléseket okozhat az emberben, nem is beszélve az Istennel való megmentő kapcsolat és az örök élet megszerzésének kérdéseiről, az igaz egyháztól elvált szekta, nem lehet megvalósítani.

Az Utolsó Napok Szentjeinek (Mormonok) Jézus Krisztus Egyháza Vallási Egyesületének elnöke Oroszországban - Loksin Alekszandr Germanovics. A misszió elnöke Richard Chappil.

A Church World Center az Egyesült Államokban, a Utah állambeli Salt Lake Cityben található. A központok Frankfurt am Mainban, Hamburgban és Bernben találhatók. Svájcban található a mormonok spirituális központja (Zollikofen), amely az "Isten háza". Oroszországban a mormonok közigazgatási központja az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (mormonok) Vallási Egyesülete.

A mormon tanok alapjait három könyvben találjuk meg, amelyeket ugyanolyan fontosnak tartanak, mint magát a Bibliát: a Mormon könyvében, a Tan és a szövetségekben és a drága gyöngyben.

A Mormon könyve a mormon tanok alapja. Ahol ellentmondások vannak a Biblia és a Mormon könyve között, az utóbbi állításairól feltételezzük, hogy igazak. Ez a könyv 15 kis könyvből áll, összesen körülbelül 500 oldalas. A mormonok kinyilatkoztatásnak tekintik a Mormon könyvét, mert úgy gondolják, hogy az tartalmazza azt, amit Jézus "amerikai korában" tanított. A Tanok és szövetségek nagy része Joseph Smith pályafutása során szerzett kinyilatkoztatásaiból, valamint néhány követőjéből áll (1823-1890). A "Nagy értékű gyöngy" című könyv a "próféta" I. Smith aranylemezeiről származó kinyilatkoztatásokkal és fordításokkal is foglalkozik.

A mormonok ragaszkodnak a hagyományos keresztény tanításhoz a Szentháromságról, a megváltásról, a büntetésről, az üdvösségről és a korai apostoli egyház hagyományaihoz. Az egyházi ügyek szavazással dőlnek el. Tilos bort, teát (kivéve zöld), drogot inni. A mormonok ellenzik a pénzszeretetet, a hazugságot, az önzést, a munkát örök törvénynek tartják. Nagyon fontos a misszionáriusi munkához kötődik.

A Mormon Hitvallás 13 pontból áll. E. Smith állította össze 1841-ben. Istenről szóló tanukban a mormonok abból indulnak ki, hogy az ember Isten hasonlatosságára van teremtve, és ebből arra következtetnek, hogy Istennek anyagi teste van, mint az embernek. Ezért az Atyát a teste térben korlátozza. De ennek ellenére Ő a Mindentudó; angyalok tájékoztatják Őt a földi eseményekről. De nem az Atya az egyedüli Isten. Sok más "isten" van. És az emberek számára lehetőség nyílik arra, hogy egyszer Istenné váljanak. Mivel a mormonok mottója: „optimizmus és hit – haladás”, akkor minden a fejlődésről szól. Az ember a felfelé ívelő ösvényen jár: ő "a bimbózó isten". Ezért a mormonok különös figyelmet fordítanak rájuk kinézet: szépen és szépen öltözködik, jó modort művel, intelligens, udvarias, írástudó.

A mormonok szerint az ember nem születik bűnösnek; nincs örökletes bűne. A mormonok bűne az ember felháborodása a „haladás alapjai” ellen.

A mormonok úgy vélik, hogy Jézus Krisztus bűnért való áldozata minden embernek életet ad a halál után. Jézus Krisztus közvetítésével az egyén megigazulhat személyes bűneiből, ha ő maga is erre törekszik. A megváltás Isten és ember közös munkája. A halál után az ember különböző mértékű dicsőségbe keveredik. A dicsőségnek három fokozata van: 1) föld alatti; 2) földi; 3) mennyei.

A mormonok Amerikát tekintik a jövő világeseményeinek központjának, mivel a mormonok Isten végidők szövetségének népe – az új Izrael. A mormonok számára az örökkévalóság a haladás folytatása.

1843-ban I. Smith „kinyilatkoztatást” kapott a házassági kapcsolat örökkévalóságáról, beleértve a többnejűséget is. A többes házasságot Young vezette be 1851-ben, de az amerikai kormány nyomására a mormonok 1890-ben eltörölték a többes házasságot. Ma hisznek ennek a tanításnak a helyességében, de nem gyakorolják.

A keresztség a bűnök bocsánatát és a gyülekezeti tagságba való felvételt jelenti. A keresztséget nyolc éves kortól lehet átvenni, míg a megkeresztelt személy szövetségre lép a Teremtővel. Esküt kell tennie, hogy betartja Isten parancsolatait. A mormonoknál bevett szokás, hogy a halottak helyett megkeresztelkednek. Csak a keresztség érvényes és szükséges a mormonok üdvösségéhez. Az elhunyt ősöknél a keresztelésen kívül helyettes kézrátétel és pecsételés is lehetséges. Ezen cselekmények végrehajtásához meg kell adni a halottak pontos adatait. Ez magyarázza azt a szorgalmat, amellyel a mormonok tanulmányozzák családfájukat.

A Vacsorát csak az veheti át, aki „érdemes”. A mormonok úgy vélik, hogy a vacsorának semmi köze Krisztus áldozatához, hanem az Istennel való egyesülés megújítására és a tagság elismerésére szolgál. A mormonizmus szerint a kézrátétel a Szentlélek ajándékát adja. A kézrátételt papok végzik. A kézrátételt megerősítésnek nevezik. A Szentlélek megvilágosodásra, megtisztulásra és megszentelődésre adatik. Csak a gyülekezet fejének van felhatalmazása a pecsételésre. A lezárt házasság nem végződik halállal, hanem a spirituális téren találja meg a folytatását. Az örökkévalóságban megbontatlan házasságok minden képviselője szolgáló szellem lesz, és nem házasodhat össze.

Sztori

Ennek a szervezetnek az alapítója az amerikai Joseph (másik átírásban - Joseph) Smith volt, aki 1805-ben született Jaronban, Vermont államban, az Egyesült Államokban. 14 évesen kapta első látomását, melyben kiderült számára, hogy semmi esetre sem csatlakozik a meglévő gyülekezetekhez. 1823-ban második látomást kapott. Az angyal, aki megjelent neki, Moróninak nevezte magát, és felhívta Joseph Smitht, hogy állítsa vissza „Jézus Krisztus Igaz Egyházát”.

1830-ban a Mormon könyve 5000 példányban jelent meg. 1830. április 6-án a New York állambeli Fayetiben megalakult a hattagú mormon egyház. Ez a társadalom viszonylag gyorsan elterjedt, mivel követői egyes államokban aktívak voltak a hittérítésben.

A mormonokkal szembeni ellenséges hozzáállás és üldöztetésük ahhoz vezetett, hogy gyakran lakóhelyet kellett változtatniuk. A mormonok több várost alapítottak, ahol a kinyilatkoztatás alapján Jézus Krisztusnak meg kellett jelennie. Sajnos az utolsó napi szentek könyveiből hiányzik a Smith-per, az ohiói Kirtlandben megbukott banki átverése, többnejűsége a kinyilatkoztatás előtt, szervezett hadseregei Missouriban és Illinoisban, valamint az ellene fellépők nyomdáinak megsemmisítésére vonatkozó parancs. a mormonok és a telepesek véres összecsapásai a múlt század közepén. 1844-ben I. Smith a Karthage börtönben kötött ki, ahol a város tömege lelőtte.

Smith utódja Briam Young volt. Az ő hivatali ideje alatt a Nagy Sóstóhoz „áldozati felvonulás” történt. 17 hónapon keresztül (1846-1847) pontosan 1700 km-t tettek meg. Ott megalapították Salt Lake City (vagy Új Jeruzsálem) városát. A mormonok és a kormány közötti tárgyalások az Egyesült Államokba való felvételükről a többnejűség felvétele miatt kudarcot vallottak. Amikor ezt a gyakorlatot hivatalosan betiltották, a mormonokat 1896-ban beengedték Utah államba.

1838-ban a mormonok „isteni parancsot” fogadtak el a tizedfizetésre. A világról való aktív toborzással a mormonok gyorsan terjesztették tanításaikat. Minden misszionárius 2-3 évig ingyen és önként végzi a munkáját. És ha 1850-ben a szekta tagjainak száma 60 000 fő volt, akkor 1985-ben - 6 millió ember.

1843-ban megalapították az első mormon misszionáriusi találkozót. Svájcban és Ausztriában a mormonok 1850-ben kezdték meg tevékenységüket. Jelenleg a nyugati országokban a mormonok nagy befolyást. Központjuk Frankfurt am Mainban, Hamburgban és Bernben található. Szellemi központjuk (Zollikofen), ami az "Isten háza", Svájcban található.

A mormon szekta szervezete szigorú hierarchián alapul. „Kolas” (körzet) és „Wards” (gyűlések) részre oszlik.

Az amerikai Salt Lake City városában, a mormonok által létrehozott Family History Library 1894 óta gyűjti és dolgozza fel a születési anyakönyvek, népszámlálások és egyéb olyan dokumentumok adatait, amelyek korábban a földön éltek. Ezek a nevek szükségesek ahhoz, hogy a mormonok titokzatosan beavathassák az embereket kultikus követőikbe a templomaikba, ahová "kívülállók" (nem mormonok) nem léphetnek be. Az in absentia mormonok a halottakat kultuszuk soraiba sorolják, szervezetük névsorát több millió különböző nemzetiségű, vallású és meggyőződésű elhunyt emberrel (beleértve az ateistákat is) egészítik ki. Ezt az avatatlanok elől elrejtett munkát nagyszabású mormon tevékenységek kísérik, hogy létrehozzanak egy „World Genealógiai Központot”, amelyet a „Latter Day Saints” szervezet irányít. 1992 óta a mormonok aktívan együttműködtek Oroszország, Fehéroroszország, Ukrajna, Grúzia és Örményország Levéltári Igazgatóságával, hogy másolják (mikrofilmes) archív dokumentumokat. Az Oroszországi Állami Levéltári Szolgálattal kötött szerződést követően a mormonok hozzáfértek Astrakhan, Tula, Tver, Tobolsk, Kazan archívumához, és számos plébániai anyakönyvet (ortodox, katolikus, evangélikus) és egyéb dokumentumokat másoltak. Az orosz archívumból kapott másolatok a Mormon President's Corporation tulajdonába kerülnek, amelyeket aztán saját genealógiai struktúráján keresztül juttatás ellenében a törzskönyvkutatók rendelkezésére bocsátanak.

Mormonok Oroszországban

Az első mormon misszionáriusok 1990-ben érkeztek a Szovjetunióba (Leningrád). Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházát 1991 májusában jegyezték be az országban. 2000 végére Oroszországban 11 000 mormon élt (plusz több mint 6 000 Ukrajna). Legalább 500 külföldi (főleg az USA-ból származó) mormon misszionárius van Oroszországban (összesen az űrben volt Szovjetunió- 700-800). Érdekes módon be Utóbbi időben gyakoribbá vált ezen „vallási alakok” fogva tartása a bezárt orosz katonai bázisok területén. A mormonok azt állítják, nem tudták, hogy ez a külföldiek elől elzárt titkos terület.

A mormonok nagy jelentőséget tulajdonítanak Oroszországnak. 2000 végén még kelet-európai missziójuk főhadiszállását is áthelyezték a jól szervezett Németországból Moszkvába.

1998-ban 7 mormon misszió volt Oroszországban (kettő Moszkvában és egy-egy Szentpéterváron, Novoszibirszkben, Rosztov-on-Donban, Szamarában és Jekatyerinburgban), kettő Ukrajnában (Kijevben és Donyeckben), egy Vilniusban a teljes időtartamig. a balti államok és a misszionáriusok kis csoportjai Fehéroroszországban, Örményországban, Grúziában és a volt Szovjetunió számos más köztársaságában. Olyan városokban is vannak mormon képviseletek, mint Volgográd, Voronyezs, Viborg, Tver, Krasznodar, Krasznojarszk, Perm, Szaratov, Szocsi, Toljatti, Ufa, Cseljabinszk stb.

A mormon irodalmat aktívan fordítják orosz, ukrán, örmény és grúz nyelvekre. Oroszul két gazdagon illusztrált, drága megjelenésű folyóiratot adnak ki, a Liahonát és gyermekmellékletét, a Rostockot. A mormonok fellépnek Orosz városok koncertekkel. Saját "szemináriumuk" van (szint szerint plébániai iskolák).

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza az Irkutszk régióban és Burjátiában

Irkutszkban van egy helyi mormon vallási szervezet (Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza). Elnök - Szulejmanov Artur Rashidovics. A szervezet létszáma mintegy 100 fő. Kis csoportok léteznek Angarszkban és Bratskban. A régióközpontban mintegy 10 ember teljesít folyamatosan kiküldetésben. Az Egyház állandó karitatív tevékenységet folytat. Ulan-Ude-ban van egy mormon közösség is. 2000-ben bejegyezve

A mormonok 2003 óta dolgoznak Angara régió területén. Missziós tevékenységük megkezdése előtt regisztrálták magukat az igazságügyi hatóságoknál.

2004 óta az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza elkezdett humanitárius projekteket végrehajtani. Évek óta öt projektet valósítottak meg Irkutszkban: többfunkciós ágyak biztosítása a régióban tébolyda, orvosi berendezések rokkantnyugdíjasok nappali kórházába, városi elemzésekhez laboratórium felszerelése klinikai kórház N9, gyermekágyak a Regionális Gyermektuberkulózis Kórházban és a Dikul Központ felszerelése három orvosi diagnosztikai eszközzel. A projekt megvalósítása 2008-ban kezdődött, de tekintettel arra, hogy a Dikul Központ nem állami egészségügyi intézmény, a humanitárius segítségnyújtás 19%-kal adózik. 2009-ben lehetőség nyílt az adó befizetésére, decemberben pedig átadták a készülékeket a Központnak. 2010. február 1-jén a Dikul Központban találkozót tartottak a központ vezetése és az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza vallási szervezet képviselői. Köszönőlevelet adtak át a gyülekezeti vezetőknek. A vallási szervezet új projekteket dolgoz ki.

Ez a felekezet, amelyet általában mormonoknak neveznek, 2002 óta létezik Irkutszkban. 2012 elején körülbelül 180 fő tagja a plébániának. Az irkutszki Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának elnöke Szergej Vlagyimirovics Malaskovec. Az irkutszki mormonok aktív missziós tevékenységet folytatnak, többek között az Egyesült Államokból érkezett pásztorok részvételével.

Szakértői vélemények

Az Irkutszki Régió Kormányzói Osztályának és az Irkutszki Régió Kormányának Közkapcsolatokért és Etnikai Kapcsolatokért felelős Etno-vallási Kapcsolatok Osztályának főtanácsadója Mishin A.V.:

"Irkutszkban végzett munkájuk során egyetlen panasz érkezett hozzánk. Egy nő a lánya megmentését kérte. A lány egy helyi mormonok által alapított utazási cégnél kapott munkát. Fokozatosan érdeklődni kezdett a tengerentúli vallási tanítások iránt, amitől nagyon megijedt. az anyja, aki attól félt, hogy egyszer feláldozzák a lányukat. Ám amikor megtudta, hogy a mormonok nem hoznak áldozatot, megnyugodott, és többé nem jött el hozzánk. A mormonokra jellemző, hogy ők, nyitó misszionáriusok irodákban különböző országok, vonzza a fiatalokat az ingyenes angol nyelvi képzés lehetőségével. Ez általában működik. Fiatalok ezrei lépnek át szervezetükön, vannak, akik szívesen tanítanak, és maradnak a szektában. A mormonok misszionáriusának portréja meglehetősen jellemző. Ez általában egy 18-25 éves férfi. Amikor egy fiú megszületik egy mormon családban, a szülők pénzt takarítanak meg, hogy a fiú két évet misszionáriusi munkára tudjon szentelni anélkül, hogy a munka és a tanulás elterelné. Sok fiatalt közvetlenül az iskolából küldenek ki misszionáriusi munkára, így nem meglepő, hogy sokan közülük még angolul is rosszul írtak. Amikor az irkutszkiak ilyen tanfolyamokra járnak, fel kell készülniük arra, hogy a mormonoknak nincs saját nyelvoktatási rendszerük. A tanítás nagyon alacsony szinten, de ingyenes. A keresztények szemszögéből a mormonok pogányok voltak és lesznek vallási irány vagy a politeizmust hirdető szekta. A mormonok úgy vélik, hogy minden ember Istenné válhat, és minden Isten vérből és húsból van. Az egyetlen, aki hivatalosan harcol a mormonok ellen Irkutszkban, a városi duma helyettese. Még kérelmet is küldött az ügyészségnek a mormon tevékenységek jogszerűségéről a térségben. Az ügyészség nem talált semmi jogelleneset tevékenységükben, ezért folytatják missziós tevékenységüket."

A szervezetet totalitárius szektának nevezi a szekták specialistája A.I. Khvyli-Olinter.

A modern vallási szektarianizmus orosz kutatója, az oroszországi szektaellenes mozgalom aktivistája A.L. Dvorkin:

„... A mormonok nem keresztények, szervezetüknek semmi köze a kereszténységhez. Ez egy durván okkult újpogány szekta, nagyon komoly totalitárius hajlamokkal, és ebbe belekerülve az ember kiközösíti magát nemcsak népéből, történelméből és kultúrájából, nemcsak a keresztény világörökségből, hanem magától Krisztustól, Egyháza.

Az orosz Püspöki Tanács meghatározásában ortodox templom„Az álkeresztény szektákról, a neo-pogányságról és az okkultizmusról” (1994. december) A mormonokat „hamis kereszténységnek és álvallásnak” nevezik.

"A keresztény terminológia elnevezése és használata ellenére a mormonok tanításai az összes hagyományos keresztény felekezet egybehangzó véleménye szerint nemcsak hogy semmi közük a kereszténységhez, hanem tagadják az egész húsz századi kereszténységet, mint egészet. Ez a szekta . .. a legszigorúbb titoktartás légkörében működik Oroszországban Ezért mi tudunk a legkevesebbet hazánkban folytatott tevékenységük valódi céljairól és formáiról.A szekta által a közelmúltban a Vallási Szervezetekkel Együttműködési Tanácshoz benyújtott dokumentumokban. az elnöki adminisztráció Orosz Föderáció Azt jelentették, hogy az 1990-es évek eleje óta a mormonok 14 millió amerikai dollár értékben hoztak be és osztottak szét humanitárius segélyt Oroszországba. Úgy tűnik, az ekkora összegű humanitárius segélyek nem maradhattak észrevétlenül. Ennek ellenére kevesen hallottak a mormonok segítségéről Oroszországban. Indokolt feltenni a kérdést: ha ez a szám megbízható, akkor hová tűnt ez a pénz?

A mormonok aktív munkája az orosz archívumban költséges és nagy aggodalomra ad okot. Meg kell jegyezni, hogy a mormon titkos templomi rítusok és az üdvösségről szóló tanaik szorosan kapcsolódnak a CIHSMS által végzett genealógiai kutatásokhoz. A mormon templomokban szigorúan titkos "templomi szertartásokat" hajtanak végre élőkért és holtakért (keresztelés, házasságkötés stb.), ami után a szekta tanítása szerint mindketten mormonokká válnak. Az elhunytak neve az elhunyt hozzátartozóinak beleegyezése nélkül szerepel az in absentia mormon rendeletek listáján. Megjegyzem, minden élő mormonnak számtalan halott felesége lehet, akiket távollétében vett feleségül a templomában. A szekta minden tagja a közvetlen "missziós munka mellett" folyamatosan új levéltári nevek, adatok felkutatásával van elfoglalva minél több ember levelezési "ortodoxizálásához". Mormonok speciális csoportjai tanulmányozzák a kormányzati archívumot, a múzeumi és egyetemi dokumentumgyűjteményeket, a városi önkormányzatok archívumait, a létfontosságú feljegyzéseket és a plébániákat szerte a világon. Minden felvett archív mikrofilm a mormon tárolóba kerül örök megőrzésre, a tulajdonukká válva... Kényelmes ok arra, hogy az illetékes hatóságok érdeklődjenek a mormonok tevékenysége iránt, a törvény alapelveinek közvetlen megsértése. Tudjuk, hogy iskolákat és egyéb oktatási intézményeket bérelnek istentiszteleteire. Így Moszkvában a 36. számú középiskolában (a Zachatievsky kolostor területén) és az Ulitsa 1905 Goda metróállomás zenei technikumának helyiségeiben tartottak istentiszteletet. Úgy tűnik, hogy a mormonok sokkal nagyobb arányban bérelnek oktatási intézményeket a tartományi városokban, mint Moszkvában.

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza, gyakran informálisan ismert LDS-egyházak vagy mormon egyház, egy nemtrinitárius, keresztény restaurátor egyház, amely tagjai szerint a Jézus Krisztus által alapított eredeti egyház restaurációja. A gyülekezet székhelye az egyesült államokbeli Utah állambeli Salt Lake Cityben található, és az egész világon gyülekezeteket alapított és templomokat épített. Az egyház szerint több mint 16 millió tagja van, és 65 000 főállású önkéntes misszionárius. 2012-ben az Egyházak Nemzeti Tanácsa az egyházat a negyedik legnagyobb keresztény felekezetnek minősítette az Egyesült Államokban, 2018 januárjában több mint 6,5 millió taggal. Ez a legnagyobb felekezet az Utolsó Napok Szentje mozgalomban, amelyet Joseph Smith alapított az Egyesült Államokban. század eleji időszaka vallási ébredés Második Nagy Ébredésként ismert.

Az adeptusok, akiket gyakran "utolsó napi szenteknek" vagy kevésbé formálisan "mormonoknak" neveznek, a Jézus Krisztusba és az Ő engesztelésébe vetett hitet tekintik vallásuk alapelvének. Az egyházi teológia csak a Jézus Krisztus általi üdvösség keresztény tanát tartalmazza, bár az LDS-doktrína Isten természetére és az emberiség lehetőségeire vonatkozóan jelentősen eltér a mainstream kereszténységtől. Az egyház nyitott kánonnal rendelkezik, amely négy bibliai szöveget tartalmaz: a Bibliát (az Ó- és Újszövetséget egyaránt), a Mormon könyvét, a Tan és a szövetségeket, valamint a drága gyöngyöt. A Biblián kívül az LDS-kánon nagy része Joseph Smith által kapott és írástudói által lejegyzett kinyilatkoztatás, amely magában foglalja a Biblia kommentárjait és exegéziseit, a Biblia elveszett részeiben leírt szövegeket és más, vélhetően megírt műveket. az ókori próféták szerint bizonyos tanbeli különbségek miatt a katolikus, ortodox és számos protestáns egyház az egyházat különállónak és a mainstream kereszténységtől elkülönülőnek tartja.

Férfiak és nők egyaránt szolgálhatnak misszionáriusként, és az egyház nagy missziós programot tart fenn, amely hittérítő és humanitárius szolgálatokat végez szerte a világon. A hűséges tagok betartják az egyház szexuális tisztaságra, egészségre, böjtre és szombatünneplésre vonatkozó törvényeit, és egyházi bevételük tíz százalékát járulnak hozzá tizedbe. Az egyház azokról a szent szertartásokról is tanít, amelyeken keresztül a hívek szövetséget kötnek Istennel, ideértve a keresztséget, a bérmálást, az úrvacsorát (áldozás), a papsági felszentelést, az ajándékozást és a mennyei házasságot (a halandóságot meghaladó házassági áldások) – ezek mindegyike nagy jelentőséggel bír. gyülekezeti tagoknak.

sztori

Az LDS Egyház története általában három nagy időszakra oszlik: (1) Joseph Smith korai története, aki az Utolsó Napok Szentje mozgalom összes egyházával együtt; (2) a korszak úttörője Brigham Young és 19. századi utódai alatt; és (3) a modern kor a 20. század fordulóján kezdődött, amikor Utah elérte az államiságot.

eredet

Az eredetileg Krisztus egyházának nevezett LDS-egyházat hivatalosan Joseph Smith szervezte meg 1830. április 6-án Nyugat-New Yorkban. Smith később megváltoztatta Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza nevét, miután kijelentette, hogy erre vonatkozó kinyilatkoztatást kapott. Az első megtérőket részben a nemrég megjelent Mormon könyve, az indián próféták saját maga által leírt krónikája miatt vonzotta az egyház. Smith azt mondta, hogy az aranylemezekről fordították le.

Smith új Jeruzsálemet szándékozott létrehozni Észak-Amerikában Sion. 1831-ben az egyház az ohiói Kirtlandbe (Sion keleti határa) költözött, és hozzálátott egy előőrs létrehozásához a Missouri állambeli Jackson megyében (Sion „központi helye”), ahová azt tervezte, hogy végül áthelyezi az egyház székhelyét. 1833-ban azonban a missouri telepesek brutálisan kiűzték az utolsó napi szenteket Jackson megyéből, és az egyház nem tudta félkatonai expedíción keresztül visszaszerezni a földet. A gyülekezet azonban virágzott Kirtlandben, mivel Smith új kinyilatkoztatásokat tett közzé, és az egyház felépítette a Kirtland-templomot, ami a pünkösd napjához hasonló felszentelésben tetőzött. A Kirtland-korszak 1838-ban ért véget, miután egy pénzügyi botrány megrázta az egyházat, és tömeges dezertálást okozott. Smith a Missouri állambeli Far Westben újra összeállt a gyülekezet többi tagjával, de a feszültség hamarosan erőszakos konfliktusokká fajult a régi missouri telepesekkel. Mivel azt hitte, hogy a szentek lázadnak, Missouri kormányzója elrendelte, hogy a szenteket „pusztítsák el vagy űzzék ki az államból”. 1839-ben a szentek a Mississippi folyó partján lévő mocsarakat Nauvoo-ba (Illinois állam) alakították át, amely az egyház új székhelye lett.

1857-re ismét kiéleződött a feszültség a mormonok és más amerikaiak között, főként Young többnejűségre és teokratikus uralmára vonatkozó állítások eredményeként Utahban. A utahi mormon háború 1857 és 1858 között zajlott, ami az Egyesült Államok hadseregének viszonylag békés Utah-i inváziójához vezetett, majd Young beleegyezett, hogy lemond a hatalomról, és helyét egy nem mormon területi kormányzó, Alfred Cumming veszi át. Az LDS-egyháznak azonban még mindig jelentős volt politikai erő Utah államban.

Jung 1877-es halála után más egyházi elnökök követték, akik ellenálltak az Egyesült Államok Kongresszusának a mormon poligám házasságok betiltására irányuló erőfeszítéseinek. 1878-ban Legfelsőbb Bíróság Egyesült Államok, be Reynolds v. Egyesült Államok, kimondta, hogy a többnejűségben való részvétel "vallási kötelessége" nem megfelelő védekezés a többnejűség elleni állami törvények megsértése miatti vádemelésre. A mormonok és az Egyesült Államok kormánya közötti konfliktus odáig fajult, hogy 1890-ben a Kongresszus feloszlatta az LDS-egyházat és lefoglalta vagyonának nagy részét. Nem sokkal ezután Wilford Woodruff egyházelnök kiáltványt adott ki, amely hivatalosan felfüggesztette a gyakorlatot. Bár ezt a kiáltványt nem hígította fel a meglévő többnejűség, hogy a családok ne szakadjanak szét, nem kötnek új többnejű házasságot. Az Egyesült Államokkal fenntartott kapcsolatok 1890 után jelentősen javultak, így Utah-t 1896-ban felvették az Egyesült Államok államává. A kapcsolatok tovább javultak 1904 után, amikor Joseph F. Smith egyházelnök ismét megtagadta a többes házasságot az Egyesült Államok Kongresszusa előtt, és kiadott egy „második kiáltványt”. „Sürgetve, hogy hagyjanak fel minden többnejűséggel az egyházban, mivel már akkor is ellenezték az egyházi tanítást, mióta Woodruff kiáltványt adott ki. Végül az egyház azt a politikát fogadta el, hogy kiközösíti a többnejűséget gyakorló tagjait, és ma aktívan elhatárolódik a többnejűséget még mindig gyakorló "fundamentalista" csoportoktól.

modern idők

A 20. században a templom jelentősen megnőtt és lett nemzetközi szervezet, ami részben a misszionáriusok elterjedésének köszönhető az egész világon. 2000-ben az egyház 60 784 misszionáriusról számolt be, és az egyház globális tagsága valamivel több mint 11 millió volt. A taglétszám világszerte meghaladta a 13 milliót 2007-ben, és 2010 júliusában elérte a 14 milliót, ebből körülbelül hatmillió az Egyesült Államokban. A demográfiai tanulmányok alapján azonban a becslések szerint a világ teljes tagságának csak egyharmada (2014-ben körülbelül 4,5 millió) jár rendszeresen templomba. Az Egyház óva int attól, hogy a növekedési statisztikákat túlhangsúlyozzuk a más egyházakkal való összehasonlításhoz, mivel a releváns tényezőket, beleértve az aktivitást és a halálozási arányt, a felhasználók regisztrálásakor vagy számlálásakor használt módszertant, a tagságot jelképező tényezőket, és a földrajzi eltéréseket ritkán veszik figyelembe az összehasonlítások során.

Az egyház erős és nyilvános bajnoka lett a nukleáris családnak, és időnként kiemelkedő szerepet játszott politikai ügyekben, többek között az MX Peacekeepers utahi és nevadai rakétabázisai ellen, az egyenlő jogok módosításában, a szerencsejáték legalizálásában, az azonos neműek házasságában és orvos által segített halál. Eltekintve az általa erkölcsi kérdésektől, az egyház fenntartja a politikai semleges álláspontot, de arra buzdítja tagjait, hogy legyenek politikailag aktívak, vegyenek részt a választásokon, és legyenek tisztában az aktuális politikai, ill. szociális problémák közösségeikben, államukban és országukban.

Tanítások és gyakorlatok

Engedélyezett szövegek

Az LDS Egyház teológiája a bibliai tanok és a modern kinyilatkoztatások kombinációjából és az LDS vezetőitől, különösen Joseph Smithtől származó egyéb kommentárokból áll. A hitteológia leghitelesebb forrásai a négy vallási szöveg kánonja, az úgynevezett „standard művek”. A szabványos művek a Biblia, a Mormon könyve, a Tan és a szövetségek, valamint a Becses gyöngy. A Mormon könyve a templomban a „Jézus Krisztus bizonyságtétele”, amelyet Smith eltemetett aranylemezekről fordított le. Az LDS Egyház úgy véli, hogy Moroni angyal beszélt Smith-nek ezekről az aranylemezekről, és utasította, hogy találja meg őket Cumorah-dombon eltemetve. Az egyház úgy véli, hogy ez a Moróni angyal legalább részben beteljesíti a Bibliában a Jelenések 14:6-ot. Az egyház úgy jellemzi a Mormon könyvét, mint „a leghelyesebb könyvet a földön, és a vallás sarokkövét”.

A Bibliát, amely szintén az egyházi kánon része, úgy tartják, hogy „Isten szava, amennyiben helyesen van lefordítva”. Leggyakrabban az egyház az engedélyezett King James Versiont használja. Néha azonban a Joseph Smith Biblia-fordítás egyes részei (az állítólagos sérült vagy elveszett szövegrészek javításai és helyreállítása) mérvadónak számítanak. Smith fordításának néhány kivonata bekerült a Nagy értékű gyöngybe, amely további Smith-fordításokat és egyháztörténeti tételeket is tartalmaz. Más történelmi elemek és kinyilatkoztatások találhatók a Tan és a szövetségekben.

A hiteles tanok másik forrása a jelenlegi apostoloktól és az Első Elnökség tagjaitól származik. Az egyház azt tanítja, hogy az Első Elnökség (az egyház elnöke és tanácsadói) és a Tizenkét Apostol Kvóruma próféták, és tanításaikat általában Istentől a Szentlélek által ihletett. Az egyháztagok, akik rendszeresen elismerik (támogatják) őket prófétaként, látnokként és kinyilatkoztatásként, évente kétszer nyilvánosan megteszik az egyház világméretű általános konferenciáján.

Megkülönböztető tanok és gyakorlatok

Az LDS Egyház egyes tanai és gyakorlatai a kereszténységben honosak. Például a mormon kozmológia és a megváltás terve magában foglalja a halandóság előtti élet tanait, a menny három fokozatát és a felmagasztosulást. E tanítások szerint minden emberi lélek a Mennyei Atya szó szerinti gyermeke, és mindegyikükben megvan a lehetőség, hogy tovább tanuljanak, növekedjenek és fejlődjenek az örökkévalóságon keresztül, végül elérjék az örök életet (amit az utolsó napi szentek a halhatatlansággal szemben tekintenek ), amelynek ugyanúgy eggyé kell válnia Istennel, mint Jézus Krisztus az Atyával, lehetővé téve ezáltal, hogy Isten gyermekei isteni lényekké vagy „istenekké” váljanak. Az istenítés tanának ezt a nézetét úgy is emlegetik, mint „Krisztus örököstársává válni”. Azt a folyamatot, amellyel ezt elérik, ún túlfűtöttség, egy tan, amely magában foglalja a halandó család újraegyesülését a feltámadás után, valamint annak lehetőségét, hogy a túlvilágon lelki gyermekeik szülessenek, és örököljék Isten országának egy részét. Az isteni állapot eléréséhez az egyház azt tanítja, hogy az embernek hinnie kell Jézus Krisztusban, meg kell bánnia a bűneit, törekednie kell a parancsolatok hűséges betartására, és részt kell vennie egy sor ünnepélyes szövetségben, ún. szentségek amelyek magukban foglalják a keresztséget, a Szentlélek ajándékának elnyerését, az ajándékozást és a mennyei házasságot.

Ez az utolsó szertartás, amelyet pecsételő szertartásként ismernek, az LDS családokról alkotott különleges nézetét tükrözi. Az Egyház LDS-istensége szerint a férfiak és a nők egymáshoz „pecsételhetők”, hogy házassági kötelékük az örökkévalóságig tartson. A gyermekeket biológiai vagy örökbefogadó szüleikhez is hozzá lehet pecsételni, hogy állandó családi kötelékeket alakítsanak ki, lehetővé téve minden azonnali és kiterjesztett családi kapcsolatok elviselni a múlt halálát. A legtöbb jelentős LDS szertartást meghatalmazott útján lehet végrehajtani az elhunytak nevében, például a halottakért való keresztséget. Az Egyház azt tanítja, hogy mindenkinek lehetősége lesz arra, hogy meghallja és elfogadja vagy elutasítsa Jézus Krisztus evangéliumát és azokat az áldásokat, amelyek hűségesen ragaszkodnak hozzá, ebben az életben vagy a következő életben. A szertartásokat, például a halottak keresztelőit, a pecséteket és a felruházásokat speciálisan erre a célra épített és tervezett templomokban végzik.

Az LDS hívei betartják a "Bölcsesség szava" nevű egészségügyi szabályzatot, amelyben tartózkodnak az alkohol, a kávé, a tea és a dohányzástól. A Bölcsesség szava is bátorítja a használatát hasznos gyógynövényekés a szezonban gyümölcs, mérsékelt hús- és gabonafogyasztás.

Az utolsó napi szentek a "szüzesség törvényének" nevezett erkölcsi kódexet követik, amely tiltja a házasságtörést, a homoszexuálisok viselkedését és szexuális kapcsolatok házas.

Az LDS hívei éves bevételük tizedének tíz százalékát adományozzák, nem számítva az egyházi műveleteket, beleértve a templomok, ima- és egyéb épületek építését, valamint egyéb egyházi célokra. A hűséges egyháztagok tartózkodnak az evéstől és az ivástól (éhgyomorra) minden hónap első vasárnapján legalább két egymást követő étkezésig, és imádságos lélekkel gyorsan elkötelezik magukat az egyes személyek által választott célnak. Legalább két kihagyott étkezés értékét felajánlják gyors felajánlásként, amelyet az egyház a szegények és rászorulók megsegítésére, valamint humanitárius erőfeszítéseinek bővítésére fordít. A tagok továbbá azt az utasítást kapják, hogy hetente egy estét, általában hétfőn szánjanak „családi estékre”, ahol családként összegyűlnek, hogy az evangéliumi tantételeket tanulják, és egészséges tevékenységeket végezzenek.

Misszionáriusi szolgálat

Minden LDS fiatal férfinak kétéves, teljes idejű hittérítő missziót kell szolgálnia. A misszionáriusok nem választják meg, hol szolgálnak, vagy milyen nyelven térítenek, és elvárják, hogy maguk vagy családjuk segítségével finanszírozzák missziójukat. A leendő férfi misszionáriusoknak legalább 18 évesnek és 25 évesnél nem idősebbnek kell lenniük, még nem házasoknak, középiskolát kell végezniük, és meg kell felelniük a fizikai és lelki érdemek bizonyos kritériumainak. A missziós szolgálat nem kötelező, és nem kötelező a fiataloknak sem megtartani egyházi tagságukat. 19 éves vagy annál idősebb, nem házas nők is szolgálhatnak misszionáriusként, általában 18 hónapig. Az LDS-egyház azonban hangsúlyozza, hogy a nők nem egyformán számítanak arra, hogy férfi tagként szolgáljanak, és csak személyes döntésként szolgálhatnak. A nők számára nincs felső korhatár a misszionáriusi szolgálatra. 2012 októberéig a teljes idejű misszionáriusi szolgálat alsó korhatára általában 19 év a férfiak és 21 év a nők esetében. A nyugdíjas házaspárokat missziós szolgálatra ösztönzik, és 6, 12, 18 vagy 23 hónapig szolgálhatnak. A fiatalabb misszionáriusokkal ellentétben ezek az idősebb misszionáriusok szolgálhatnak nem hittérítő lehetőségekben, például humanitárius segélymunkások vagy családtörténeti szakemberek. Más férfiak és nők, akik szeretnének missziót szolgálni, de egészségügyi problémák miatt nem tudnak teljes idejű szolgálatot teljesíteni egy másik államban vagy országban, szolgálhatnak szolgálati misszióban. Segíthetnek a Temple Square-en Salt Lake Cityben, vagy segíthetnek az iskolák szemináriumi rendszereiben. Számos lehetőség áll rendelkezésre.

Összehasonlítások az utolsó napi szentek mozgalmán kívüli keresztény felekezetekkel

Az LDS Egyház különféle tanításokat oszt meg a kereszténység más ágaival. Ide tartozik a Bibliába vetett hit (feltéve, hogy az nem tökéletes), Jézus istensége, valamint engesztelése és feltámadása. Az LDS-teológia magában foglalja az egyedül Jézus általi üdvösség tanában való hitet, a restauracionizmust, a millenarianizmust, a kontinuacionizmust, a bűnözői helyettesítést és az apostoli utódlás egy formáját. A vízbe merítéssel és az Eucharisztiával való keresztség gyakorlata (úgy nevezett közösségben) általában is tartanak. A katolikus egyház azonban olyan nagynak tartja a két csoport közötti doktrinális különbségeket, hogy nem fogadná el a korábbi LDS-keresztséget a keresztény beavatás bizonyítékaként, mivel ez más keresztény csoportok, például ortodox és protestáns egyházak keresztsége. Az LDS-egyház nem fogadja el a más egyházakban végzett kereszteléseket, mivel azt tanítja, hogy a keresztség csak akkor működik, ha megfelelő papsági felhatalmazás mellett hajtják végre.

Az LDS Egyház azonban különbözik sok más egyháztól a kortárs kereszténységen belül, és sokan nem fogadják el az egyházat a kereszténység részeként. Maga a hit úgy tekint más modern keresztény felekezetekre, mint amelyek általános hitehagyás révén eltávolodtak az igaz kereszténységtől, és azt állítja, hogy ez az első századi kereszténység visszaállítása és az egyetlen igaz és felhatalmazott keresztény egyház. A mormon egyház és a legtöbb mainstream kereszténység közötti különbségek közé tartozik a niceai hitvallás aspektusaival való nézeteltérés, amely az emberi üdvösség elméletében három eget foglal magában (ezt a „dicsőség fokozataiként” említik, az I. Kor. 15:35 értelmezése szerint). emelet SEQ. figyelj)) a „felmagasztosulás” doktrínája, amely magában foglalja az emberek azon képességét, hogy istenekké és istennővé váljanak a túlvilágon, a Bölcsesség Szavának nevezett étrendi kódexet, valamint az LDS-templomokban magántulajdonban végrehajtott egyedi szertartásokat, például adományozást és pecsételő szertartásokat.

Hivatalosan a nagyobb keresztény felekezetek úgy tekintenek az LDS-egyházra, mint amely elkülönül a kereszténység hitvallásától. A vezetők megerősítik az LDS Egyháznak, hogy az LDS Egyház az egyetlen igaz egyház, és hogy más egyházaknak nincs felhatalmazása arra, hogy Jézus nevében cselekedjenek.

A hitvallással egyetértő keresztények szemszögéből a legfontosabb kiindulási terület az ökumenikus hitvallások egyes részeinek az LDS-egyház általi elutasítása, mint például a niceai hitvallás, amely meghatározza a keresztény Isten uralkodó nézetét. mint három különálló személy Szentháromsága „lényegivé”. Az Egyház LDS-teológiája magában foglalja az „Istenbe” vetett hitet, amely az Atya Istenből, az Ő Fiából, Jézus Krisztusból és a Szentlélekből áll, mint három különálló személyből, akikben a cél és az akarat egysége van; azonban három különálló lénynek tekintik őket, amelyek egy Istenséget alkotnak. Más jelentős különbségek azzal kapcsolatosak, hogy az egyház elfogadja-e a Biblia katolikus, protestáns vagy keleti ortodox változataiban található további szentírásokat, tanokat és gyakorlatokat.

Összehasonlítás az Utolsó Napok Szentje mozgalom más felekezeteivel

Az LDS-egyház közös örökségen osztozik számos kisebb vallási csoporttal, amelyeket együttesen az Utolsó Napok Szentje mozgalomnak neveznek. E kis csoportok közül a legnagyobb a Krisztus Közössége (korábbi nevén Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Újjászervezett Egyháza), amelynek székhelye a Missouri állambeli Independence-ben található, majd később a pennsylvaniai Monongahelaban székelő Jézus Krisztus Egyháza. Az LDS-egyházhoz hasonlóan ezek a vallások is hisznek Joseph Smithben, mint vallásuk prófétájában és alapítójában. Elfogadják a Mormon könyvét is, és a legtöbb, de nem mindegyik elfogadja a Tan és a szövetségek legalább néhány változatát. Azonban különböző mértékben nem értenek egyet az LDS-egyházzal a tanítást és az egyházi vezetést illetően.

Az Utolsó Napok Szentje mozgalom főbb ágai Joseph Smith halálát követően utódlási válsághoz vezettek. Más ágak jöhetnek szóba később, mint az LDS-egyház fiókjainak utódai, főként a többes házassággal kapcsolatos viták miatt.

Szervezet és felépítés

Név és jogi személyek

Az egyház azt tanítja, hogy a Joseph Smith által 1830-ban alapított Krisztus Egyházának folytatása. Ez az eredeti templom az 1830-as években néhány névváltoztatáson esett át: Jézus Krisztus Egyháza, Isten Egyháza, majd 1834-ben a nevet hivatalosan Utolsó Napok Szentjeinek Egyházára változtatták. 1838 áprilisában a név hivatalosan Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza lett. Smith halála után Brigham Young és Smith követőinek legnagyobb csoportja 1851-ben beiktatta az LDS-egyházat az „Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza” elnevezésű sivatagi törvénnyel, amely tartalmazta az „utolsó napok” kötőjelét és a kis brit brit betűket. "d" stílus.

1887-ben az LDS Egyházat az Egyesült Államokban az Edmunds-Tucker törvény értelmében törvényesen feloszlatták az egyház poligámia gyakorlata miatt. Az Egyesült Államokban az egyház továbbra is jogi személyiséggel nem rendelkező szervezetként működik. Az egyház általános hivatalos nevei közé tartozik az LDS-egyház, az utolsó napi szentek és a mormonok. Term mormonokáltalános használatban van, de az egyház a 20. század végén kezdte visszatartani a használatát. Az egyház azt kéri, hogy amikor csak lehetséges, a hivatalos nevet használjuk, vagy ha szükséges, rövidítsék „templomra” vagy „Jézus Krisztus templomára”.

A mormon egyház adómentes vállalatai közé tartozik Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza Elnöklő Püspökének Társasága, egy egyedüli vállalat, amelyet 1916-ban alapítottak Utah állam törvényei szerint ingatlanok megszerzésére, birtoklására és elidegenítésére; Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza elnökének társasága, amely 1923-ban alakult Utah államban a pénz és az egyházi adományok fogadására és kezelésére; És Intellectual Reserve Inc., amelyet 1997-ben jegyeztek be egyházi szerzői jogok, védjegyek és egyéb szellemi tulajdonok birtoklására. A non-tax corporation mentesített egyházak közé tartozik a Bonneville International és Deseret News .

Földrajzi megoszlás és tagság

Országok és területek, ahol legalább egy LDS-templom található

Országok és területek, ahol nincs LDS-templom, de szervezett gyülekezetekkel és/vagy misszionáriusokkal

Országok és területek, ahol nincs hivatalos LDS jelenlét

Az egyházközségek földrajzilag szerveződnek. A felhasználóknak általában a hozzájuk rendelt földrajzi területtel kell ellátogatniuk a közösségbe; Egyes földrajzi területek azonban külön osztályokat is biztosítanak a fiatal felnőttek (18 és 30 év közötti), a 31 és 45 év közötti egyedülálló felnőttek vagy az alternatív nyelveket beszélők számára. A vasárnapi istentiszteletek alkalmával a gyülekezet nagy (150-400 fős) gyülekezetekbe, úgynevezett egyházközségekbe, vagy kis gyülekezetekbe, fiókokba van csoportosítva. Bár az épületet néha kápolnának is nevezik, a vallási istentiszteletekhez kápolnaként használt helyiség csak egy része a szokásos imateremnek. Az egyház online virtuális túrát tart fenn egy tipikus példán, valamint egy online imakeresőt, amellyel találkozhat gyülekezeteik számára szerte a világon. A több gyülekezetre kiterjedő regionális egyházi szervezetek csomagokat, missziókat, körzeteket, területeket és régiókat tartalmaznak.

Az egyház világszerte 16 milliós taglétszámról számol be; Ez a gyülekezet saját rekordja a tagsági nyilvántartások alapján. A „tagok” gyülekezetének meghatározása magában foglalja mindazokat a személyeket, akik valaha is megkeresztelkedtek, vagy akiknek a szülei nyolcéves korukban voltak tagjai, akiket „A feljegyzés tagjainak” neveznek (145–146. o.), és akik még nem is voltak kiközösítették, és nevük törlését sem kérték az egyházi nyilvántartásokból, mivel 2011 decemberében hozzávetőleg 8 300 000 élt az Egyesült Államokon kívül. E statisztikák szerint ez a negyedik legnagyobb vallási szervezet az Egyesült Államokban. A gyülekezeti tagsági jelentés tartalmazza az összes megkeresztelt tagot és gyermeküket. Bár az egyház nem mentesít a nyilvánosságtól, a tudósok becslése szerint a heti LDS-istentiszteleteken világszerte mintegy 4 millió ember vesz részt. Az Egyesült Államokban és Kanadában élő tagok a tagok 46%-át teszik ki latin Amerika 38 százalék, a világ többi részén élő tagok pedig 16 százalék. A Princeton Survey Research Associates International által végzett 2012-es Pew Forum a Vallással és Közélettel foglalkozó közvélemény-kutatása szerint az amerikai felnőttek körülbelül 2 százaléka vallotta magát mormonnak.

Az egyház továbbra is keresi az elismerést azokon a területeken, ahol alig vagy egyáltalán nem volt befolyása. 2010. augusztus 30-án a gyülekezeti vezetők bejelentették, hogy jelentős előrelépést értek el „az egyház egyszerűsített működésében Kínában”.

Papsági hierarchia

Az LDS Egyház egy hierarchikus papsági struktúra, amelyet férfiak irányítanak. Az utolsó napi szentek hisznek abban, hogy Jézus a kinyilatkoztatáson keresztül vezeti az egyházat, és egyetlen olyan személyt sem választott ki, akit "prófétának" vagy az egyház elnökének neveznek, mint képviselőjét a földön. Bár a múltban voltak kivételek, ő és két tanácsos általában apostolokként vannak felszentelve, és alkotják az Első Elnökséget, az egyház elnöklő testületét; tizenkét másik apostol alkotja a Tizenkét Apostol Kvórumát. Amikor egy elnök meghal, az utódja mindig a Tizenkettek Kvórumának legidősebb tagja (aki a leghosszabb ideig volt apostol), aki újra megalapítja az új Első Elnökséget. Thomas S. Monson egyházelnök 2018. január 2-i halálát követően Russell M. Nelson rangidős apostolt nevezték ki elnöknek január 14-én. Ezek a személyek és az egyház általános vezetésének más férfitagjai (beleértve a Hetvenek első két Kvórumát is) és az elnöklő püspökséget) közös testületeknek nevezzük . Egyházi és adminisztratív vezetést is gyakorolnak az egyház felett, és levezetik a regionális vezetők erőfeszítéseit a helyi szintre. Az általános testületek és a misszióelnökök teljes munkaidőben dolgoznak, és általában egyházi alapokból vagy befektetésekből kapnak ösztöndíjat.

Évente kétszer (áprilisban és októberben) az általános hatóságok felhívják a gyülekezet figyelmét az egész világon egy általános konferencián, amely két napon keresztül öt kétórás ülést foglal magában. Az általános konferencia üléseit 80 nyelvre fordítják le, és a Salt Lake City Kongresszusi Központ 21 000 ülőhelyéről közvetítik. Az általános konferencia mellett az általános hatóságok beszélnek a gyülekezet tagjaival a helyi gyülekezetekben szerte a világon; gyakran szólnak fiatalokhoz és fiatal felnőttekhez speciális adásokban és az egyházi oktatási rendszer iskoláiban, például a Brigham Young Egyetemen.

Helyi szinten a gyülekezeti vezetők a laikusok közül kerülnek ki, és részmunkaidőben, önkéntes alapon, ösztöndíj nélkül dolgoznak. Mint minden tag, ők is azt kérik, hogy bevételük 10 százalékának tizedét az egyház javára ajánlják fel. Ez alól a szabály alól kivételt képeznek azok az LDS-misszionáriusok, akik helyben dolgoznak, és alapvető megélhetési költségeit egy olyan alapból fizetik, amely elfogadja a családjaiktól vagy a házi gyülekezeteiktől származó hozzájárulásokat. A leendő misszionáriusokat azonban arra biztatjuk, hogy amikor csak lehetséges, adják hozzá missziójuk értékét ehhez az alaphoz. A helyi gyülekezeti épületek közös megfosztásának önkéntes tagjai.

Minden olyan férfit, aki az egyház normái szerint él, általában a papságra tekintik, és már 11 éves korukban felszentelik őket. A felszentelés szertartás keretében történik, ahol a kezeket egy előre elrendelt ember fejére helyezik. A papság három ároni papsági kvórumra oszlik a 11 éves és annál idősebb fiatal férfiak számára, és egy melkisédeki papsági kvórumra a 18 év feletti férfiak számára.

Programok és szervezetek

A papsági hierarchia vezetése alatt öt szervezet működik, amelyek különböző szerepet töltenek be az egyházban: Segélyszervezetek (női szervezet), Fiatal Férfiak és Fiatal Nők szervezetei (12-18 éves tinédzserek számára), Elemi (12 év alatti gyermekek szervezete) és a Vasárnapi Iskola (amely különféle vasárnapi órákat biztosít tizenévesek és felnőttek számára). A nők elnökökként és tanácsadóként szolgálnak a Segítőegyletben, a Fiatal Nőkben és az Elemi elnökségében, míg a férfiak elnökökként és tanácsadókként a Fiatal Férfiaknál és a Vasárnapi Iskolában. Az egyház több programot és szervezetet is működtet a hittérítő, az oktatás és az egyház jóléte terén, mint például az LDS Humanitárius Szolgálat. E szervezetek és programok közül sokat a Papsági Korrelációs Program koordinál, amelynek célja, hogy szisztematikus megközelítést biztosítson a szertartások, a tanok, a szervezetek, a találkozók, az anyagok, valamint a papság szertartásainak, tantételeinek, szervezeteinek, valamint egyéb programjainak és tevékenységeinek a világméretű következetesség, ortodoxia fenntartására és ellenőrzésére. templom.

A nagy gazdasági világválság idején életre hívott egyházi jóléti rendszer a szegényeket segíti. Böjti felajánlásokból finanszírozzák: havi felajánlás a normál 10 százalékos tizeden kívül, ami a havi böjtvasárnapi két étkezés tartózkodásának költsége. A programból befolyt összeget a Bishop raktárainak kezelésére használják fel, amelyek élelmiszereket csomagolnak és tárolnak alacsony árak. Az alapok és az élelmiszerek elosztása a helyi püspökök feladata. Az egyház emellett pénzt oszt szét a részleg LDS Philanthropies szervezetén keresztül a természeti katasztrófák áldozatainak szerte a világon.

Egyéb gyülekezeti programok és részlegek közé tartozik az LDS Family Services, amely segítséget nyújt örökbefogadásban, család- és családtanácsadásban, pszichoterápiában és szenvedélybetegségekkel kapcsolatos tanácsadásban; Az LDS Egyház Történeti Osztálya, amely egyháztörténetet és feljegyzéseket gyűjt; és a Családtörténeti Osztály, amely az egyház nagy családtörténeti erőfeszítéseit irányítja, beleértve a világ legnagyobb családtörténeti könyvtárát és szervezetét (FamilySearch). Az egyház több mint 100 éve a cserkészprogramok fő támogatója, különösen az Egyesült Államokban, ahol több Amerika cserkész (BSA) tagot biztosít, mint bármely más gyülekezet. 2018 májusában az egyház bejelentette, hogy 2019 végétől már nem támogatja a BSA programokat.

Pénzügy

Bár az egyház 1959 óta nem adott ki egyházi szintű pénzügyi kimutatásokat, 1997-ben Idő a magazin a világ egyik leggazdagabb egyházának nevezte egy főre vetítve. A címben 2011. június, Newsweek kijelentette, hogy az LDS-egyház „az amerikai vallás megszentelt TNC-GE-jére emlékeztet, globális ambíciókkal és 30 milliárd dollárra becsült nettó értékkel”. Nonprofit, nonprofit és oktatást támogató szervezeteit egy független könyvelő cég ellenőrzi: 2007-től néhányat a Deloitte & Touche végez. Ezenkívül az egyház egy független könyvvizsgálói osztályt tart fenn, amely minden éves általános konferencián tanúsítja, hogy az egyházi illetékek beszedése és elköltése az egyházpolitikával összhangban történik.

A gyülekezet jelentős összegeket kap tizedből és böjti felajánlásokból. Az egyház szerint az összegyűlt tizedet és gyorsajánlatot egyházi célokra fordítják, és nem használják fel non-profit vállalkozásokra.

Az egyház kereskedelmi és ingatlanüzletágakba is befektetett, mint például a Bonneville International, a Deseret Book Company, a City Creek Center, valamint a floridai Utah államban, Nebraskában, Kanadában és másutt található szarvasmarha-farmok.

Becslések szerint az LDS-egyház 2010-ben 33 milliárd dollár adományt kapott tagjaitól, és a 2010-es évek évtizedében a hálózat évente körülbelül 15 milliárd dollár nyereséget termelt. A Bloomberg Businessweek szerint az LDS-gyülekezet 40 milliárd dollárt ért 2012-ben.

kultúra

Az egyházi tanok és történetek által előmozdított életmódbeli különbségek miatt a gyülekezet tagjai sajátos kultúrát alakítottak ki. Elsősorban az Intermountain Westre koncentrálódik. Az egyház legjellegzetesebb gyakorlatai közé tartozik a Bölcsesség szavának betartása, az egészség törvénye vagy egy olyan kódex, amely felvázolja a fenntartás elveit. jó egészség. Ezen alapelvek közé tartoznak a dohány, az alkohol, a kávé, a tea és a nem megfelelő drogok fogyasztását tiltó utasítások. Ennek eredményeként a Bölcsesség szavához ragaszkodó tagok a világ azon részein, ahol magas az LDS-tagok koncentrációja, alkalmazzák ezeket a korlátozásokat. Időnként összeütközésbe kerülnek a nem tagokat kiszolgáló helyi kiskereskedőkkel.

Rendszeresen tartanak találkozókat és ismeretterjesztő programokat, amelyek az utolsó napi szentek kultúrájának részévé váltak.

Média és művészet

A kultúra jelentős üzleti lehetőségeket teremtett a független LDS-médiának. Ilyen közösségek a mozi, a szépirodalom, a weboldalak és a grafikai művészetek, például fényképek és festmények. Az egyház tulajdonában van a Deseret Book nevű könyvesbolt-lánc, amely csatornát biztosít a kiadvány értékesítéséhez. Címek, köztük munka és dicsőségÉs A mennyország másik oldala elfogadásra talált az egyházon belül és kívül egyaránt; A BYU TV, az egyház által támogatott televízió is több hálózaton sugároz. A templomban évente hat színházi előadás is készül, amelyek a primitív és a modern egyház különböző eseményeit mutatják be. Húsvéti körmenete Jézus Krisztus"a legnagyobb éves nyílt húsvéti verseny a világon".

Nem kérdés, az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza „van egy pillanatra”... In Szürkület Stephenie Meyer mormon vámpírregényei több tízmillió példányban kelnek el, a mormon hittérítő, Glenn Beck rádióműsorával mindennapi odaadást és felháborodást kelt, az HBO pedig nagy figyelmet kelt nagy szerelem végső. Még a Broadway is beszállt a szerepbe, és adott nekünk Mormon könyve, a mormon misszionáriusokról szóló nagy költségvetésű musical, amelyet a South Park alkotói, Trey Parker és Matt Stone és az Avenue Q írója, Robert Lopez készített, és amely 14 jelöléssel várhatóan a (2011) Tony Awards-on, június 12-én kerül megrendezésre.

otthon és a család

1995-ben az Egyház Első Elnöksége és a Tizenkettek Kvóruma kiadta A család: Kiáltvány a világnak című kiadványt, amely hangsúlyozza a család fontosságát. A kiáltvány kimondja, hogy "a férfi és nő közötti házasságot Isten rendelte el, és a család központi szerepet játszik a Teremtő gyermekei örökkévaló sorsára vonatkozó tervében". A dokumentum azt is kimondja, hogy „a nem az fontos jellemzője Egyéni halandóság előtti, földi és örök élet és cél”, hogy apának és anyának különböző, de egyenlő szerepe van a gyermeknevelésben, és hogy a sikeres házasságok és családok, amelyek Jézus Krisztus tanításain alapulnak, örökké tarthatnak. Ezt a dokumentumot az LDS tagjai széles körben idézik elvi nyilatkozatként.

A gyülekezetben lévő felnőtt nők (a Segélyegyleti gyülekezet tagjai) legalább negyedévente találkoznak további tanítás és szolgálat céljából. Az értekezletek tartalmazhatnak tervezetet, konferenciát vagy különféle órákat kínálnak.

Christian Smith evangélikus statisztikus Amerika-szerte több ezer fiatal felmérése és interjúja után a következőket írja: "Az Egyesült Államok főbb vallási hagyományai közötti általános összehasonlításban a vallási életerő és kiemelkedő szociológiai mutatók segítségével... a mormon tinik azok, akik szociológiailag a legjobban elsajátították."

Ünnepek és összejövetelek

Az imateremben gyakran további összejöveteleket is tartanak. A kisegítő személyzet vezetői értekezleteket vagy tanulmányi fogadó üléseket és órákat tarthat. Az egyházközség vagy gyülekezeti közösség társadalmi tevékenységeket tervezhet az imaházban, beleértve a táncokat, vacsorákat, ünnepi estéket és zenei előadásokat. Az Egyház fiatal férfiak és fiatal nők szervezetei hetente egyszer találkoznak imában, ahol a fiatalok részt vesznek az Isten iránti kötelesség, a cserkészet vagy a személyes fejlődés című tevékenységekben. További népszerű rendezvények a kosárlabda, a családtörténeti konferenciák, az ifjúsági és szingli konferenciák, a tánc és a különböző személyiségfejlesztő órák. A gyülekezet tagjai ingyenesen foglalhatnak imaszobát esküvőkre, fogadásokra és temetésekre.

A nyár folyamán az LDS-egyház Észak-Amerikában egyhetes workshopokat hirdet, amelyek Special for Youth (EFy) néven ismertek. Ez a program hétfőtől szombatig tart a nyári hónapokban a 14-18 éves fiatalok számára. Ezen a héten a fiatalok gyakran töltik az éjszakát az egyetemi kollégiumban, a következő napot pedig különböző órákon, amelyeket felnőtt hitoktatók tartanak, valamint különféle egyéb tevékenységekben vesznek részt, mint például szentírás-tanulmányozás és tánc.

Politikai részvétel

Az LDS Egyház nem fogadja el a pártos szerepvállalást a politikában, kijelentve, hogy „nem támogatja, bátorítja vagy ellenzi politikai pártok, jelöltek vagy platformok, lehetővé teszi, hogy egyházi épületeit, taglistáit vagy egyéb forrásait elfogult politikai célokra használják fel, megpróbálja irányítani tagjait, hogy melyik jelöltre vagy pártra adja le szavazatát, vagy megpróbálja irányítani vagy diktálni a vezetőjének a kormány."

Egyéb nevek: Mormonok.
Menedzsment.
Az Utolsó Napok Szentjeinek (Mormonok) Jézus Krisztus Egyháza Vallási Egyesületének elnöke Oroszországban - Loksin Alekszandr Germanovics. A misszió elnöke Richard Chappil.
A központok elhelyezkedése.
A Church World Center az Egyesült Államokban, a Utah állambeli Salt Lake Cityben található.
A központok Frankfurt am Mainban, Hamburgban és Bernben találhatók. Svájcban található a mormonok spirituális központja (Zollikofen), amely "Isten háza".
Oroszországban a mormonok közigazgatási központja az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (mormonok) Vallási Egyesülete.
Moszkvában:
Igazgatóság - m. "Chistye Prudy", Chistoprudny Boulevard, 2, 19. apt., tel. 925-03-98, 921-58-32;
Suschevsky Val, 13/1, 1-a lakás, tel. 972-47-40.
A mormon missziók a következő orosz városokban működnek:
Volgográd, Voronyezs, Jekatyerinburg, Kalinyingrád, Krasznodar, Magadan, Moszkva, Nyizsnyij Novgorod, Novoszibirszk, Omszk (beleértve a 64. számú iskolát), Rosztov-Don (Novocserkasszk), Szamara, Szaratov, Szentpétervár, Tver, Cseljabinszk és mások.
1995 novemberében 12 gyülekezet működött Moszkvában.
A hívek száma.
Jelenleg mintegy 10 millió mormon él a világ 130 országában.
1850 - 60 000 fő, 1900 - 230 000 fő, 1950 - 1 000 000 fő, 1961 - 1 800 000 fő, 1964 - 2 000 000 fő, 1970 - 2 000 000 fő, 1970 - 2050,0,0
Utah (USA) fővárosa, Salt Lake City lakosságának 75%-át mormonok teszik ki.
Az "Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza" országunk képviselőjének, Schwartz eldernek 1996 nyarán tett nyilatkozata szerint Oroszországban a mormonok száma jelenleg körülbelül 5000 fő. Ismeretes, hogy Cseljabinszkban körülbelül 40, Voronyezsben 30, Magadanban 10-20, Jekatyerinburgban pedig 150 mormon él.
doktrína.
A mormon tanok alapjait három könyvben találjuk meg, amelyeket nem kevésbé fontosnak tartanak, mint magát a Bibliát: a Mormon könyvében, a Tan és a szövetségekben, valamint a drága gyöngyben.
A Mormon könyve a mormon tanok alapja. Ahol ellentmondások vannak a Biblia és a Mormon könyve között, az utóbbi állításairól feltételezzük, hogy igazak. Ez a könyv 15 kis könyvből áll, összesen körülbelül 500 oldalt. Amerika ősi lakosságának történetét mesélik el. A Bábel-torony építése során a járediták törzse Amerikába érkezett, megosztották és megszűntek létezni a belső ellenségeskedés és küzdelem következtében. Kr.e. 600-ban Lech próféta alatt Manassé törzsének képviselői érkeztek Amerikába. Utódaikat két csoportra osztották: a nefitákra és a lámánitákra. Krisztus megjelent a nefitáknak a feltámadás után, és iránymutatást adott az egyház alapításához. A bűntudat miatt ez az igaz Egyház eltűnt, szétesett. i.sz. 400-ban az utolsó csaták a nefiták és a lámániták között dúltak a Kumora-domb közelében. Ott Mormon próféta és fia elásta a fent említett lemezeket a rajtuk rögzített eseményekkel (420-421).
A mormonok kinyilatkoztatásnak tekintik a „Mormon könyvét”, mert úgy gondolják, hogy az tartalmazza azt, amit Jézus „amerikai korában” hirdetett.
A Tanok és szövetségek nagy része Joseph Smith pályafutása során szerzett kinyilatkoztatásaiból és néhány követőjéből (1823–1890) áll.
A "The Pearl of Great Value" című könyv I. Smith "próféta" aranylemezeiről származó kinyilatkoztatásokkal és fordításokkal is foglalkozik.
A Mormon Hitvallás 13 pontból áll. I. Smith állította össze 1841-ben.
A mormonok istentanukban abból indulnak ki, hogy az ember Isten hasonlatosságára van teremtve, és ebből arra következtetnek, hogy Istennek anyagi teste van, akárcsak az embernek. Ezért az Atyát a teste térben korlátozza. De ennek ellenére Ő a Mindentudó; angyalok tájékoztatják Őt a földi eseményekről. De nem az Atya az egyedüli Isten. Sok más "isten" van. És az emberek számára lehetőség nyílik arra, hogy egyszer Istenné váljanak. "Ami az ember most – olyan volt egykor Isten, ami most Isten –, olyan lesz egy napon ember." Ez a mormon doktrína alapgondolata.
Mivel a mormonok mottója: „optimizmus és hit – haladás”, akkor minden a fejlődésről szól. Az ember a felfelé vezető úton jár; ő "a bimbózó isten".
A mormonok szerint az ember nem születik bűnösnek; nincs örökletes bűne. A mormonok bűne az ember felháborodása a „haladás alapjai” ellen.
A mormonok szerint Jézus Krisztusnak a bűnért való áldozata minden embernek életet ad a halál után. Jézus Krisztus közvetítésével az egyén megigazulhat személyes bűneiből, ha ő maga is erre törekszik. A megváltás Isten és ember közös munkája. A halál után az ember különböző mértékű dicsőségbe keveredik. A dicsőségnek három fokozata van: 1) föld alatti; 2) földi; 3) mennyei;
A mormonok Amerikát tekintik a jövő világeseményeinek központjának, mivel a mormonok Isten végidők szövetségének népe – az új Izrael. A mormonok számára az örökkévalóság a haladás folytatása.
1843-ban I. Smith „kinyilatkoztatást” kapott a házassági kapcsolat örökkévalóságáról, beleértve a többnejűséget is. A többes házasságot Young vezette be 1851-ben, de az amerikai kormány nyomására a mormonok 1890-ben eltörölték a többes házasságot. A mai napig hisznek ennek a tanításnak a helyességében, de nem gyakorolják. A keresztség a bűnök bocsánatát és a gyülekezeti tagságba való felvételt jelenti. A keresztséget nyolc éves kortól lehet átvenni, míg a megkeresztelt személy szövetségre lép a Teremtővel. Esküt kell tennie, hogy betartja Isten parancsolatait.
A Vacsorát csak az veheti át, aki „érdemes”. A mormonok úgy vélik, hogy a vacsorának semmi köze Krisztus áldozatához, hanem az Istennel való egyesülés megújítására és a tagság elismerésére szolgál. A mormonizmus szerint a kézrátétel a Szentlélek ajándékát adja. A kézrátételt papok végzik. A kézrátételt megerősítésnek nevezik. A Szentlélek megvilágosodásra, megtisztulásra és megszentelődésre adatik.
Csak a gyülekezet fejének van felhatalmazása a pecsételésre. A lezárt házasság nem végződik halállal, hanem a spirituális téren találja meg a folytatását. Az örökkévalóságban megbontatlan házasságok minden képviselője szolgáló szellem lesz, és nem házasodhat össze.
Jellegzetes.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza vallási szervezet azért szerepel ebben az útmutatóban, mert a totalitárius szekták közé sorolták be:
néhány dokumentumot Állami Duma Orosz Föderáció;
A. Dvorkin könyve "Tíz kérdés egy megszállott idegenhez: Útmutató azoknak, akik nem akarnak toborozni", 1995: "Tudnod kell, hogy minden totalitárius hálózat bizonyos mértékig megtévesztést alkalmaz a toborzás során ... 10 javasolt kérdés : ... 5. Meséljen nekünk a szervezet vezetőjének múltjáról ... A legelső mormon - Joseph Smith - spiritizmussal és kincsvadászattal kezdte spirituális pályafutását "(vagyis a mormonokat is feltünteti a könyv a totalitárius szektákról);
AI Khvyli-Olinter könyve "A vallási szekták veszélyes totalitárius formái" (1996).
Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának „Az álkeresztény szektákról, az újpogányságról és az okkultizmusról” szóló definíciójában (1994. december) a mormonokat „hamis kereszténységnek és álvallásnak” nevezik.
Ennek a szervezetnek az alapítója az amerikai Joseph (másik átírásban - Joseph) Smith volt, aki 1805-ben született Jaronban, Vermont államban, az Egyesült Államokban. 14 évesen kapta első látomását, melyben kiderült számára, hogy semmi esetre sem csatlakozik a meglévő gyülekezetekhez.
1823-ban második látomást kapott. Az angyal, aki megjelent neki, Moróninak nevezte magát. Beszélt a Cumorah Hill rejtett "aranylemezeiről", amelyek fontos üzeneteket tartalmaznak Amerika ókori történelméből. Moróni angyal felhívta Joseph Smitht, hogy állítsa vissza „Jézus Krisztus Igaz Egyházát”. Csak 1827-ben vehette át az elásott kincset. A dokumentumokat "régi egyiptomi írásmóddal" írták, amelyet csak a "prófétai szemüveg" segítségével lehetett elolvasni, ugyanabban a fiókban, ahol az irat. Asszisztensei jövőbeli munkatársai, Harris és Oliver Cowdery voltak. A fordítás befejezése után Smith visszatette a lemezeket a helyükre.
1830-ban a Mormon könyve 5000 példányban jelent meg. 1830. április 6-án a New York állambeli Fayetiben megalakult a hattagú mormon egyház. Ez a társadalom viszonylag gyorsan elterjedt, mivel követői egyes államokban aktívak voltak a hittérítésben. A mormonokkal szembeni ellenséges hozzáállás és üldöztetésük ahhoz vezetett, hogy gyakran lakóhelyet kellett változtatniuk. A mormonok több várost alapítottak, ahol a kinyilatkoztatás alapján Jézus Krisztusnak meg kellett jelennie. Sajnos az utolsó napi szentek könyveiből hiányzik a Smith-per, az ohiói Kirtlandben megbukott banki átverése, többnejűsége a kinyilatkoztatás előtt, szervezett hadseregei Missouriban és Illinoisban, valamint az ellene fellépők nyomdáinak megsemmisítésére vonatkozó parancs. a mormonok és a telepesek véres összecsapásai a múlt század közepén.
1844-ben I. Smith a Karthage börtönben kötött ki, ahol a város tömege lelőtte. Smith utódja Briam Young volt. Az ő hivatali ideje alatt a Nagy Sóstóhoz „áldozati felvonulás” történt. 17 hónapon keresztül (1846-47) pontosan 1700 km-t tettek meg. Ott megalapították Salt Lake City (vagy Új Jeruzsálem) városát.
A mormonok és a kormány közötti tárgyalások az Egyesült Államokba való felvételükről a többnejűség felvétele miatt kudarcot vallottak. Amikor ezt a gyakorlatot hivatalosan betiltották, a mormonokat 1896-ban beengedték Utahba.
1838-ban a mormonok „isteni parancsot” fogadtak el a tizedfizetésre. A világról való aktív toborzással a mormonok gyorsan terjesztették tanításaikat. Minden misszionárius 2-3 évig ingyen és önként végzi a munkáját. És ha 1850-ben a szekta tagjainak száma 60 ezer fő volt, akkor 1985-ben - 6 millió ember.
1843-ban megalapították az első mormon misszionáriusi találkozót. Svájcban és Ausztriában a mormonok 1850-ben kezdték meg tevékenységüket. A mormonoknak ma nagy befolyásuk van a nyugati országokban. Központjuk Frankfurt am Mainban, Hamburgban és Bernben található. Szellemi központjuk (Zollikofen), ami az "Isten háza", Svájcban található.
A mormonok hajlandóak rámutatni erkölcsi életük szigorúságára: nem dohányoznak, nem isznak alkoholt, és nem isznak olyan italokat, mint a kávé és a fekete tea.
A mormon szekta szervezete szigorú hierarchián alapul. „Kolas” (körzet) és „Wards” (gyűlések) részre oszlik.
1829-ben "Keresztelő János" megjelent E. Smithnek és O. Cowderynek, és "szentelte" őket az ároni papságba. Egy hónappal később megjelentek nekik Péter, Jakab és János „apostolok”, akik „felszentelték” őket Melkisédek papi szolgálatára. Ezen az alapon a mormonok azt állítják, hogy viselik a Mindenható papságát, és hozzáférhetnek minden szent hatalomhoz. A "Melkisédek papsága" a lelki ügyekért, míg az "Áron papsága" a világi ügyekért felel.
A mormonoknál bevett szokás, hogy a halottak helyett megkeresztelkednek. Csak a keresztség érvényes és szükséges a mormonok üdvösségéhez. Az elhunyt ősöknél a keresztelésen kívül helyettes kézrátétel és pecsételés is lehetséges. Ezen cselekmények végrehajtásához meg kell adni a halottak pontos adatait. Ez magyarázza azt a szorgalmat, amellyel a mormonok tanulmányozzák családfájukat. Az amerikai Salt Lake City városában, a mormonok által létrehozott Family History Library 1894 óta gyűjti és dolgozza fel a plébániai anyakönyvek, összeírások és egyéb dokumentumok adatait, amelyek korábban a földön éltek. Ezek a nevek szükségesek ahhoz, hogy a mormonok titokzatosan beavathassák az embereket kultikus követőikbe a templomaikba, ahová "kívülállók" (nem mormonok) nem léphetnek be. Az in absentia mormonok a halottakat kultuszuk soraiba sorolják, szervezetük névsorát több millió különböző nemzetiségű, vallású és meggyőződésű elhunyt emberrel (beleértve az ateistákat is) egészítik ki. Ezt az avatatlanok elől elrejtett munkát nagyszabású mormon tevékenységek kísérik, hogy létrehozzanak egy „World Genealógiai Központot”, amelyet a „Latter Day Saints” szervezet irányít. 1992 óta a mormonok aktívan együttműködtek Oroszország, Fehéroroszország, Ukrajna, Grúzia és Örményország Levéltári Igazgatóságával, hogy másolják (mikrofilmes) archív dokumentumokat. Az Oroszországi Állami Levéltári Szolgálattal kötött szerződést követően a mormonok hozzáfértek Astrakhan, Tula, Tver, Tobolsk, Kazan archívumához, és számos plébániai anyakönyvet (ortodox, katolikus, evangélikus) és egyéb dokumentumokat másoltak. Az orosz archívumból kapott másolatok a Mormon President's Corporation tulajdonába kerülnek, amelyeket aztán saját genealógiai struktúráján keresztül juttatás ellenében a törzskönyvkutatók rendelkezésére bocsátanak.
Ma az „Utolsó Napok Szentjeinek Temploma” egy birodalom, amelynek éves bevétele 3 millió dollár (részben a tagjaitól beszedett „tized” miatt). 40 ezer misszionáriusuk dolgozik szerte a világon.
A mormonok különös figyelmet fordítanak megjelenésükre: tisztán és rendezetten öltözködnek, jó modort ápolnak, intelligensek, udvariasak és írástudók. A mormon képviselők szorgalma e tulajdonságok javítása terén tanításaikból fakad, amely szerint az ember "a bimbózó isten", és végső céljuk az, hogy a személyes fejlődés útján haladjanak előre a fejlődés útján, és a végén egyenlővé váljanak Istennel. vonal. Vagyis fokozatosan "nőjön" a mennyei Királyságba.
Az alábbiakban egy kivonat található az Orosz Föderáció Állami Dumája 1996. december 4-i 60(220) számú közleményéből:
"A keresztény terminológia elnevezése és használata ellenére a mormonok tanításának minden hagyományos keresztény felekezet egybehangzó véleménye szerint nemcsak semmi köze a kereszténységhez, hanem tagadja a húsz századi kereszténység egészét. Ez a szekta . .. a legszigorúbb titoktartás légkörében működik Oroszországban Ezért mi tudunk a legkevesebbet hazánkban folytatott tevékenységük valódi céljairól és formáiról.A szekta által a közelmúltban a Vallási Szervezetekkel Együttműködési Tanácshoz benyújtott dokumentumokban. Az Orosz Föderáció elnökének adminisztrációja szerint a mormonok a 90-es évek eleje óta 14 millió STA dollár értékű humanitárius segélyt importáltak és szétosztottak Oroszországba.Úgy tűnik, hogy ekkora összegű humanitárius segélyek nem maradhattak észrevétlenül. Ennek ellenére kevesen hallottak az oroszországi mormon segélyekről, jogos a kérdés: ha ez a szám megbízható, akkor hová tűnt ez a pénz?
A mormonok aktív munkája az orosz archívumban költséges és nagy aggodalomra ad okot. Meg kell jegyezni, hogy a mormon titkos templomi rítusok és az üdvösségről szóló tanaik szorosan kapcsolódnak a CIHSMS által végzett genealógiai kutatásokhoz. A mormon templomokban szigorúan titkos "templomi szertartásokat" hajtanak végre élőkért és holtakért (keresztelés, házasságkötés stb.), ami után a szekta tanítása szerint mindketten mormonokká válnak. Az elhunytak neve az elhunyt hozzátartozóinak beleegyezése nélkül szerepel az in absentia mormon rendeletek listáján. Megjegyzem, minden élő mormonnak számtalan halott felesége lehet, akiket távollétében vett feleségül a templomában. A szekta minden tagja a közvetlen "missziós munka mellett" folyamatosan új levéltári nevek, adatok felkutatásával van elfoglalva minél több ember levelezési "ortodoxizálásához". Mormonok speciális csoportjai tanulmányozzák a kormányzati archívumot, a múzeumi és egyetemi dokumentumgyűjteményeket, a városi önkormányzatok archívumait, a létfontosságú feljegyzéseket és a plébániákat szerte a világon. Minden felvett archív mikrofilm a mormon tárolóba kerül örök megőrzésre, a tulajdonukká válva... Kényelmes ok arra, hogy az illetékes hatóságok érdeklődjenek a mormonok tevékenysége iránt, a törvény alapelveinek közvetlen megsértése. Tudjuk, hogy iskolákat és egyéb oktatási intézményeket bérelnek istentiszteleteire. Így Moszkvában a 36. számú középiskolában (a Zachatievsky kolostor területén) és az Ulitsa 1905 Goda metróállomás zenei technikumának helyiségeiben tartottak istentiszteletet. Úgy tűnik, hogy a mormonok sokkal nagyobb arányban bérelnek oktatási intézményeket a tartományi városokban, mint Moszkvában.