Egyházi edény mirhának. A megszentelt olaj a lelki erő forrása és a testi gyógyulás eszköze. Krizma a keresztségben

Összetétel és történelem

A kereszténység első századaiban, amint az egyházatyák és tanítók írásaiból kiderül, " különféle illatos anyagok valamilyen keveréke”, amelyet különleges rítussal „oltáron” (vagyis a trónon) szenteltek fel, és a mirha elkészítésének és felszentelésének joga csak a püspököket illette meg.

Jeruzsálemi Cirill. Rejtélytanítás harmadik

Nagy Bazil és számos más egyházi szerző az apostoloknak tulajdonítja a világ felszentelésének különleges rítusának létrehozását. Egészen az V. századig nem volt különösebben rögzített napja a felszentelési rangnak, az 5. századtól keleten a nagycsütörtök lett ilyen nap. Nyugaton az V. századtól a világszentelést főként a nagycsütörtöki liturgiák közepén kezdték el végezni, amely ún. missa chrismatis. A világ felszentelésének rítusát Pszeudo-Dionysius, az Areopagita „Az egyházi hierarchiáról” című esszéjében írja le (V-VI. század fordulója):

...a hierarcha, miután elfoglalta a világot, az isteni oltárra helyezi tizenkét szárny árnyékában, miközben mindenki a legszentebb hangon énekli az ihletett próféták ihletett szent énekét, és elvégezte a felszentelés imáját. felette (a világ), majd a legszentebb szertartásokban a megszentelt dolgok és személyek felett szinte mindenféle szakrális-adminisztratív felszentelésre használja.

A latin rítus katolikus hagyományában a világ összetétele csak olivaolajés illatos balzsam, közvetlenül a világszentelés előtt keverve.

világsörfőzés

Az orosz ortodox egyházban

"Kad" a világ megtartására (XVIII. század)

A krizmációhoz szükséges anyagok előzetes előkészítése a nagyböjt Szent Kereszt hetén kezdődik. Szerdán egy kis vízszentelés és minden krizmára előkészített anyag meglocsolása zajlik. Az elkészített olaj egy részét szőlőborral elkeverjük és üstben felforraljuk. A finomra zúzott illatos anyagokat forralt olajjal öntjük, és két hétig infundáljuk. A nagyböjt hatodik hetének szerdáján az olajat edényekbe eresztik, és az anyagokat újra felöntik szőlőborral.

A krizmáció ünnepélyes szertartását a nagyhéten hajtják végre a Donskoy kolostor kis katedrálisában. 1917-ig a moszkvai Kreml egykori pátriárkai palotájának keresztkamráját használták erre a célra, ennek köszönhetően Mirovarnaja (Mirovarnaja) néven is ismerték, ahol ma is őrzik a XIX. században készült krizma kemencét.

A katolicizmusban

A katolikus egyház latin szertartásában a világszentelést a nagycsütörtök délelőtti liturgiáján tartják, amelyet különleges rend szerint szolgálnak fel, és a „világszentelő és olajáldó mise” nevet viseli. Missa Chrismatis). Ezt a liturgiát csak püspök szolgálja, jó okokból megengedhető néhány nappal ezelőtti elhalasztása (de nem előre). A püspök általában az egyházmegyei papokkal együtt celebrál szentmisét. A világszentelés és az olaj megáldásának szentmise különösen ünnepélyes jellegű, és általában az egyházmegye székesegyházában tartják. A mise elnevezése abból adódik, hogy a világszenteléssel együtt a betegek olajának és a katekumen olajának megáldását végzik rajta. A betegek olaját kenéshez használják, az olajat a katekumen kenetére olvassák fel a keresztség szentségében. A világgal ellentétben mindkét olajfajta tiszta olívaolajból áll.

Katolikus edény a békéért

A világ felszentelése

A délelőtti nagycsütörtöki liturgián, az igeliturgia és a papi fogadalom megújítási szertartása után olajhozó körmenetre kerül sor, melynek során a diakónusok és a lelkészek négy edényt visznek az oltár elé, amelyekben a betegek olaja van. a katekumen olaja, valamint olaj és balzsam a világ előkészítéséhez. A püspök átveszi az edényeket és az oltárra helyezi. Ezután az eucharisztikus liturgiát szolgálják fel a szokásos módon. Befejezése után a püspök megáldja a betegek olaját és a kihirdetettek olaját, majd megkezdi a világ megszentelését. A püspök csendben beleönti az illatos balzsamot az olajba, majd imára hívja a híveket, és kinyújtott kezekkel olvassa fel a felszentelés imáját. Ima közben minden koncelebráló pap leborul jobb kéz az edény irányába a világgal. A felszentelés után a mirhát az egyházmegye összes plébániájába küldik, ahol speciális edényekben tárolják.

Az örmény apostoli egyházban

Az örmény apostoli egyházban 7 évente egyszer főzik a krizmát, a külön erre a célra kialakított krizma ünnepén. Egy új világ előkészítésének előfeltétele a megmaradt régi világ beleolvadása. Ez a hagyományok folytonosságát szimbolizálja. Úgy tartják, hogy a legősibb mirha, amely így szerepel a frissen készített mirha összetételében, az a mirha, amelyet maguk az apostolok hoztak Örményországba.

Lásd még

• Mirha-streaming - olajos folyadék képződése az emlékeken és ikonokon

Megjegyzések

Linkek

• Képgaléria a krizmációs szertartásról az amerikai ortodox egyházban
• Világteremtés II. Alekszij pátriárka alatt (2007): fotógaléria és videó
• Világteremtés Kirill pátriárka alatt (2009): fotógaléria és videó (a Moszkvai Patriarchátus hivatalos weboldaláról)

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi a "Miro" más szótárakban:

MIRO, (miro) vö. illatos olaj, illatos olaj vagy illatos olajos anyag. | Templomba. érték főtt faolaj, vörösborral és tömjénnel, nagycsütörtökön szentelték fel a krizmáció szentségének elvégzésére. Mindenhol ott vannak (papok... Szótár Dalia

- (Görög myron folyékony füstölő, myrotól cseppenként folyásig). Fából készült olaj és vörösbor, tömjénnel főzve és a templom alapszabálya szerint megszentelve. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. MIRO görög ...... Orosz nyelv idegen szavak szótára

miro- MIRO, arch., templom. – Illatos olaj, mirha. Képeket, helyi és könyveket, királyi ajtókat, ruhákat, kapaszkodókat, fedőket, harangokat és füstölőt, lándzsát és mindenféle templomi faedényt küldtek Pelynek a bojár fiával, Albycsev Péterrel és az íjászsal. ... Az uralkodó birtoka című trilógia szótára

- (görög mirha illatos olaj), a kereszténységben a krizmáció szentsége idején használt összetétel. A Miro eredetileg növényi olaj volt. A 6. sz. balzsamot és aromás anyagokat adnak hozzá. Az ortodoxoknál... Modern Enciklopédia

Gabriel (Gabriel Miro, 1879-1930) spanyol író. A Jezsuita Főiskolán és a Valenciai Egyetemen tanult jogászként. A bensőséges, önmagát elmélyítő és spiritiszta motívumokat alkotó művész, M. a polgári reakció egyfajta szószólója ... ... Irodalmi Enciklopédia

Egy világgal bekenve .. Szótár az orosz szinonimákról és hasonló jelentésű kifejezésekről. alatt. szerk. N. Abramova, M .: Orosz szótárak, 1999. mirha kenőcs, olaj, olaj Orosz szinonimák szótára ... Szinonima szótár

Az Egyház által hosszadalmas szertartások során szentelt különleges olaj az olaj és a mirha. Ez két több különböző típusok folyadékok. ben használatosak különböző alkalmakkor, két szentségben és egy istentiszteleti formában.

Szentségek krizmával és olajjal való kenettel

Az ortodox egyház hét kegyelmi szentséggel rendelkezik. Mindegyiket az Úr alapította, és az Ő szavai alapulnak, amelyeket az evangélium őriz. Az Egyház szentsége olyan szentség, ahol külső jelek, szertartások segítségével, láthatatlanul, vagyis titokzatosan, innen a név, a Szentlélek kegyelme adatik az embereknek. Isten üdvözítő ereje igaz, ellentétben a sötétség szellemeinek "energiájával" és varázslatával, amelyek csak segítséget ígérnek, de valójában elpusztítják a lelkeket.

Ezenkívül az Egyház hagyománya azt mondja, hogy a szentségekben, az otthoni imákkal, imaszolgálatokkal vagy emlékünnepséggel ellentétben, maga Isten ígéri a kegyelmet, és annak a megvilágosodást kapja, aki hűségesen felkészült a szentségekre, aki őszinte hittel jön. és a megtérést, megértve bűnösségét Bűntelen Megváltónk előtt.

Az Úr megáldotta az apostolokat hét szentség elvégzésére, amelyeket általában az ember születésétől haláláig sorrendben neveznek meg: keresztség, bérmálás, bűnbánat (gyónás), úrvacsora, esküvő (házasság), papság, szentségszentelés (szentség).

A keresztelést és a bérmálást ma egymás után, egymás után végzik. Ez azt jelenti, hogy a megkeresztelkedni jött személyt vagy a hozott gyermeket a pátriárka jelenlétében megkenik Szent Mirrával - egy speciális olajkeverékkel, amelyet évente sokszor készítenek.

A kenet szentsége, amelyet nem szabad összetéveszteni az olajjal való kenettel. A Betegek kenetét az egész éjszakás virrasztás után végezzük (egy esti istentisztelet, amely minden szombaton és előtte zajlik egyházi ünnepek), és az egyház szimbolikus áldása. Gyűjts össze mindenkit, aki akar, akár egészséges test, általában benne remek poszt, illetve a súlyos beteg betegek egész évben – szükség esetén akár otthon is. Ez a lélek és a test gyógyításának szentsége. Célja a meg nem vallott bűnöktől való megtisztulás (ez különösen fontos a halál előtt), és a betegség gyógyítása.

Mi az az olaj, ahol szent olajat használnak

Azóta, hogy az olajat a felszentelés szentségében használták, mindig is gyógyító olajnak tekintették. Gyakran említik a Biblia könyveiben. Az ókorban a díszvendégeket olajjal kenték meg.
Az olaj különbözik a világtól. A felszentelés és a betegek kenete során olajat, a keresztség szentsége idején mirhát használnak.

A Betegek kenetére minden egész éjszakai virrasztás, azaz az isteni liturgia után kerül sor szombat este, valamint a tizenkét ünnep és a tisztelt szentek napja előtti este.

A lámpaolajról azt kell mondanom - gyakran olajnak is nevezik.
Tehát olajat használnak

• kenet,
• kenet,
• világító lámpák,
• ima istentisztelet vagy egész éjszakai virrasztás során szentelve egy tisztelt ikon előtt, vagy a fenyők ereklyéit felhígítják és áldásként eladják vagy szétosztják.

A szent olaj összetétele

Valójában a fenyők a szokásos kicsik. Néha tiszta lenmagot, jó napraforgót, olívaolajat használnak. Felszentelik az egész éjszakás virrasztáskor vagy a felszentelés szentsége alatt. És hogyan szentelték fel a mirhát, részletesebben el kell mondania.

Az olaj összetétele tartalmazhat illóolajok de nem nagyon büdös.

A Miro egy különleges szent folyadék

A Szent Krizmát évente egyszer - a nagyhét nagycsütörtökén, húsvét előestéjén - szentelik fel. BAN BEN ősi templom ezt a szertartást azért hozták létre, mert az újkeresztények keresztelőjét általában nagyszombaton és húsvéton tartották. Ma a szokásos módon kerül megrendezésre. Az orosz ortodox egyházban az ő feje, Őszentsége, a pátriárka, az olajat krizmának szenteli. olajfaértékes aromák keverékével. A nagyhét első hétköznapjain főzik, különleges ősi módszer szerint, majd felszentelés után eljuttatják az Egyház összes plébániájába. Krizma nélkül a keresztség szentsége hiányos marad, egyesül a krizma szentségével – a krizmán keresztül az újonnan megkeresztelt személy megkapja a Szentlélek kegyelmi ajándékait.

Ezután a mirhát speciális edényekben, a mirhát a templomokba szállítják, ahol a trónon tartják.

A szentelt mirha összetétele

Ennek részeként az emberek szerint több mint 50 alkatrész volt. Most valószínűleg 40 van.
Az olajos myro készítéséhez jó szőlőbort kell keverni. Azt mondják, ez megakadályozza az égést, sőt a világnézeti égést is – elvégre a Charta szerint ez csaknem egy hétig tart.
A világ többi összetevője a tömjén. Az Egyház Chartájában nincsenek külön utasítások rájuk nézve, és a különböző nemzeti hagyományokban különböznek.

Például a világ a következő lehet:

• rózsa illóolaj;
• tömjén;
• ibolya, citrom, szerecsendió és mások olajai.

Miért van szükséged békére

Beteljesíteni a keresztség szentségét, az egész ember felszentelését.
Az ortodox egyházban is szükség van mirhára az új templomok felszenteléséhez: megkenik a falakat, a trónt, az antimenziót.

Krizma a keresztségben

Szükségből egy súlyosan beteg újszülöttet közvetlenül a szülészetben, a haldokló gyermeket, aki jelezte, hogy megkeresztelkedett, a helyszínen keresztelik meg. Ezt még egy nem pap is megteheti - elég vizet szerezni és ráönteni az emberre, mondván: „Isten szolgája (Isten szolgája) (név) megkeresztelkedik az Atya nevében, és a Fiú és a Szentlélek." Ha valaki felépül, vagy kicsit jobban érzi magát, hívjon meg egy papot, hogy egészítse ki a keresztség szentségét krizmációval. A tökéletes Szentséget normál körülmények között ki kell egészíteni a templomban, felkérve a papot, hogy végezze el a krizmációt.
A bérmálás mintegy kiegészíti a keresztség szentségét, azzal együtt történik, és az ember gyülekezetének következő szakaszát jelképezi.

Míg a keresztség megtisztítja az embert a bűnöktől, újjászületik, addig a krizma Isten kegyelmét adja, láthatóan ráhelyezi testére a Szentlélek pecsétjét, erőt adva az igaz keresztény élethez.

A konfirmációban a pap, ismételve: „A Szentlélek ajándékának pecsétje”, keresztben megkeni az ember homlokát, szemét, orrlyukait, fülét, ajkát, kezét és lábát. Erre a célra a keresztelőt egy keresztelő ingbe kell öltöztetni, amely felfedi ezeket a helyeket.

A konfirmáció csak egyszer történik meg az életben – az esti istentiszteletek alkalmával és az istentiszteleten az olajjal való megkenés nem kenet.

Gyógyítás olajjal, szent olajjal

Betegségben nem szabad elkeseredni és elkeseredni. Ha valamilyen betegséggel szembesül, különösen, ha a betegség tünetei veszélyesek, rendeljen imaszolgálatot az egészségért a templomban. Ez egy rövid szolgálat, amelyet egy pap végez. Az egész Egyház nevében a földön és a mennyben imádkozik azért, aki megrendelte az imaszolgálatot. Természetesen ilyen erős ima különleges áldása van.

Hasznos a beteg egészségéért imaszolgálatot rendelni a templomban lévő szent gyógyítókhoz, megkérni őket, hogy az imaszolgálaton áldják meg az olajat, majd az istentisztelet után vegyék el a megszentelt olajat. Imádkozás után a beteg vagy a hozzátartozók keresztbe mutathatják a homlokát szentelt olajjal, tiszta ecsetet vagy ujjat mártva bele.
Reggeli, éhgyomorra való betegség esetén is tegyük be a szabályt, hogy igyunk szenteltvizet és együnk egy részét a prosphorából (egy kovásztalan kenyér, lapos tetején keresztből készült pecséttel, amelyről az emlékezéssel távolítják el a részecskéket az emberek nevéről; a prosphorát a szerettei kapják, vagy Ön akkor kapja meg, ha „Ó egészség” cetlit küld a liturgiára, amit akkor is meg kell tenni, ha Ön beteg). az "Uram, áldj!" imával. Vagy „Uram, Istenem, legyen a te szent ajándékod nekem: prosphora és szenteltvíz bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodása, lelki és testi erőm megerősödése, lelkem és testem egészsége, szabadulás bűneimtől és betegségeimtől végtelen irgalmasságod, Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen". Szentelt vizet és szentelt olajat is adhatunk az ételekhez. Például, ha házastársa vagy rokona hitetlen, vizet és olajat csepegtethet, miközben imádsággal készíti az ételt.

Helyezze az Úr ágyikonjai mellé, a szent gyógyítók - Krími Szent Lukács, Panteleimon, a Gyógyító és a Legszentebb Theotokos. Imádkozz gyakrabban.
Betegségben az embert egyszerre kell kezelni és imádkozni. Itt az ideje, hogy ne csak hétköznapi, hanem spirituális életedről is gondolj a lelked állapotára – elvégre lehetetlen vagy nagyon nehéz üzletelni ilyenkor. Az ima közösség a csendben Istennel, aki int minket.

Az orvos által felírt gyógyszeres kezelés és egyéb kezelés viszont az Ön gondja. Hiszen ha csak az imádság gyógyítja meg, akkor mintegy csodatételre kényszeríti Istent. És ez elfogadhatatlan: magának kell erőfeszítéseket tennie a gyógyulásért.

Lehetséges-e menstruáció alatt olajjal bekenni a homlokot

Ezt a kérdést gyakran teszik fel az ortodox lányok és nők. Igen tudsz.
Az egyik szigorú hagyomány szerint ilyenkor lehetetlen megcsókolni az ikonokat. A modern egyház azonban enyhíti az emberekkel szemben támasztott követelményeket.

A menstruáció alatt gyertyát helyeznek el, ikonokat tisztelnek, és még az összes szentséget is elkezdik: keresztség, esküvő, bérmálás, gyóntatás, kivéve az úrvacsorát. De a pap ebben az esetben is áldozást adhat egy súlyosan beteg nőnek, aki veszélyben van.

Megközelítheted a kenet kenetét, és felkenheted magad.

Az Úr őrizzen meg kegyelme és ereklyéi erejével!

Mi történt Miro?

Miro(a régi szláv miro más görög μύρον „aromás olaj”) egy speciálisan elkészített és megszentelt aromás olaj a kereszténységben, amelyet a krizmáció szentségében használnak az emberi test felkenésére. Az ortodoxiában egy újonnan épült templom felszentelésekor is használják, az antimenzió, a trón és a falak megkenésére. A katolicizmusban és az örmény apostoli egyházban a krizmáció szentsége mellett pap- és püspökszenteléskor, valamint templomok és oltárok felszentelésekor használják. Korábban az ortodox hagyományban a királyság megkenésére is használták. A megszentelt mirhát az ortodox templomokban egy speciális edényben tárolják - békefenntartó, amely a trónra van telepítve.

A Bibliában először az Exodus könyve beszél a világról:

világsörfőzés

A krizmációhoz szükséges anyagok előzetes előkészítése a nagyböjt Szent Kereszt hetén kezdődik. Szerdán egy kis vízszentelés és minden krizmára előkészített anyag meglocsolása zajlik. Az elkészített olaj egy részét szőlőborral elkeverjük és üstben felforraljuk. A finomra zúzott illatos anyagokat forralt olajjal öntjük, és két hétig infundáljuk. A nagyböjt hatodik hetének szerdáján az olajat edényekbe eresztik, és az anyagokat újra felöntik szőlőborral.

A krizmáció ünnepélyes szertartását a nagyhéten hajtják végre a Donskoy kolostor kis katedrálisában. 1763-tól 1917-ig erre a célra a moszkvai Kreml egykori pátriárkai palotájának keresztkamráját használták, ennek köszönhetően Mirovarnaja (Mirovarnaja) néven is ismert, ahol a krizmakemencét máig őrzik, ugyanabban az időben. , és a XIX.

„Az ősi szokás szerint a Nagyboldogasszony székesegyházban a misztikus világszentelés alkalmával hazai egyházunk keleti közösségének emlékére az alabástromból néhány cseppet csepegtetünk a világ összetételébe, és újjal töltjük fel. egyet, hogy ez a szent forrás soha ki ne fogyjon” („Antiquities of the Russian State”).

Nagyhétfőn a pátriárka (vagy áldásával a metropolita) a klérussal koncelebrálva megalapozza a világteremtést. Az ima után egy kis vízszentelésre kerül sor. Szentelt vizet meglocsolnak minden krizmázásra előkészített anyaggal, és hozzáadják a bográcshoz is, amelybe olajat és bort öntenek.

A pátriárka megáldja a kezével az üstöt, és a trikirijával meggyújtja alatta a tüzet. Ezt követően három napon keresztül megkezdődik az evangélium folyamatos olvasása a papság részéről.

Nagykedden szőlőbort és illatos anyagokat adnak a krizmaüstbe, nagyszerdán pedig szőlőbort és olajat, amelyet a nagyböjt negyedik hetében főznek. Szerdán a püspök jelenlétében véget ér a krizma, majd a krizma lehűlése után illatos olajokat öntenek a bográcsba, és mindent alaposan összekevernek.

Az előkészített világ felszentelése

A világ felszentelésére Nagycsütörtökön kerül sor a Vízkereszt székesegyházában tartott istentisztelet során. Korábban a Moszkvai Patriarchátus kereszttemplomától a katedrálishoz szállították alabástrom- egy edény a megszentelt világgal, amelyet ősidők óta tárolnak az Egyházban, minden új felszentelésből a világ hozzáadásával.

A liturgián a nagy bejáratnál a világgal együtt áthelyezik a trónra az edényeket. Alavastrát a pátriárka helyezi a trónra. A többi edényt a trón körül szállítják. A pátriárka háromszor megáld minden edényt mirhával, titokban elmond egy imát és hozzátesz egy kicsit ókori világ, és az alabástromot is feltölti egy újonnan felszentelt világgal.

A felszentelés után mirhát küldenek az orosz ortodox egyház minden egyházmegyébe és kolostorába.

Chrismation

Chrismation(más görög χρίσμα, lat. karácsony) - szent szertartás ben keresztény egyházak; szentség az ortodoxiában, a katolicizmusban, az ókori keleti egyházakban és néhány protestáns egyházban; amelyen keresztül a hívő megkapja a Szentlélek ajándékait, megerősítve őt a lelki életben. Az ortodox egyház szerint – ahogy Alexander Schmemann protopresbiter kifejti – nem a Szentlélek különféle ajándékairól van szó, hanem magáról a Szentlélekről, amelyet ajándékként közvetítenek az ember felé. Alapján katolikus templom A Szentlélek a keresztség pillanatában leszáll a keresztényre, és a bérmálás csak elmélyíti a Szentháromsággal való kapcsolatot, és megsokszorozza a Szentlélek ajándékait.

Történelmi eredet

A krizmáció szentségének felállítása az apostoli időkre nyúlik vissza. Az eredeti egyházban minden újonnan megkeresztelt megkapta a Szentlélek áldását és ajándékát egy apostol vagy püspök kézrátétele révén. De már magukban az apostoli levelekben a Szentlélek ajándékát, amely a keresztények birtokában van, néha úgy hívják: kenet"(1János 2:20, 2Kor 1:21).

A laodiceai zsinat (343) a következő 48 kánont rögzítette: „ A megvilágosodottaknak illik felkenniük a mennyek kenetével, és részesei lenni Isten országának.» . Ezzel a zsinat közvetlenül a keresztelés után megszilárdította a krizmáció gyakorlatát, ami a laodiceai zsinat idején valószínűleg nem mindig történt meg.

A kereszténység első századainak teológusai ezt írták a krizmáció szentségéről:

• Gergely teológus (4. század): " Ha pecséttel véded magad, biztosítsd jövődet a legjobb és leghatékonyabb módon, jelezve lelkedet és testedet a krizmával és a Lélekkel, mint az ókori Izrael éjszaka, az elsőszülöttek őrző vérével és a kenettel (2Móz 12: 13), akkor mi történhet veled?».

Simeon thesszaloniki érsek a következőket írja a krizmációról:

Az ortodox egyházban az úrvacsora külső oldala az, hogy a püspök, és sokkal gyakrabban a pap rituálisan bekenik az emberi test egyes részeit egy speciálisan megszentelt aromás olajjal - a világgal, amelyen keresztül az isteni kegyelem közvetítődik. Előtt krizmáció a pap felolvas egy imát a Szentlélek leküldéséért az emberre, majd kereszttel megkeni a homlokán, a szemén, az orrlyukain, a fülén, a mellkasán, a karján és a lábán. A pap minden egyes testrész felkenésekor megismétli az ima szavait: A Szentlélek ajándékának pecsétje. Ámen».

Kezdetben az apostolok rátették a kezüket az újonnan megkereszteltekre, de amikor ez a távoli helyeken gyakorlatilag lehetetlenné vált, különleges szertartással illatos olajat kezdtek szentelni, és szétosztani a papságnak, hogy megkenjék az újonnan megtérteket. Az apostolok halála után csak a püspökök (közvetlen utódaik) székesegyháza kezdte meg a krizma felszentelését egyik vagy másik helyi egyház prímása által.

A bérmálás általában közvetlenül a keresztség szentsége után történik, de külön is elvégezhető, például a világiak által végzett keresztelés kiegészítéseként. Krizmáció nélkül az ember nem vehet úrvacsorát, még akkor sem, ha már megkeresztelkedett.

Életében másodszor történik a bérmálás az emberen, ha az egyházon keresztül eljut a királyságba, az úgynevezett beavató krizmáció (királyságba kenés, görögül τò χρίσμα τῆς βασιλεία). Az 1913-as Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary két kötetében azt írják, hogy a királyságba való felkenés a krizmáció szentségének második, legmagasabb fokozata.

A Big Book of Fajták 105. fejezete szerint az ortodoxiában csecsemőkorukban megkeresztelt személyeket a krizmáció útján fogadják el, de aztán már a kezdetektől felnevelik. kisgyermekkori az ortodox hiten kívül.

Megengedett a keresztény felekezetekhez tartozó személyek felkenéssel (és nem megkereszteléssel) történő ortodoxiába való felvétele, helyes forma keresztség például a katolikusok, óhitűek felett. Az evangélikusok és a reformátusok felett a krizmáció szentsége hibátlanul kiszolgáltatásra kerül, ezeket a felekezeteket a keresztség révén fogadják be az ortodoxiába. A trullói zsinat 95. kánonja szerint a krizmációt nem hajtják végre az ókori keleti egyházak képviselőin (azokat az embereket, akik az ortodoxiához jönnek, az eretnekségükről való írásos lemondással kell elfogadni). Az ókorban a krizmáció révén ortodox templom, a 2. Ökumenikus Zsinat 7. szabálya szerint ariánusokat, macedónokat, savvatiánusokat, novátiakat, kvaternátusokat, apoliniriánusokat fogadtak el. A monofizitizmus képviselőit a krizmáció útján is befogadták az ortodoxiába, az ókori görög euchológiákban és a szláv kormányosoknál az örmények és a jakobiták elfogadásának rítusát őrizték meg (az oroszok khvalisinok elfogadási szertartásának nevezték).

Ezenkívül a krizmát felkenik egy ortodox templom trónjára a felszentelése során.

kenet

kenet- az ortodox és néhány más egyház szertartása, amely abból áll, hogy a pap megkeni a hívő homlokát megszentelt olajjal - olajjal. Ugyanakkor ábrázolásra kerül a kereszt jele, amely szimbolikusan Isten irgalmának a felkentre való kiáradását jelenti.

Történelmileg a Mózes által kiadott utasításhoz nyúlik vissza, hogy felszentelt olajjal kenjék fel Áront, fiait, majd valamennyi leszármazottját, akik papokká váltak a jeruzsálemi templomban (az építés előtt - a tabernákulumban). Az olajjal való kenetet az Újszövetség (Jakab 5:14) is említi, mint szertartást, amelyet a presbiter végez a betegek felett.

A kenet végrehajtása:

• vasárnapi és ünnepnapokon. Oroszországban ez az evangélium felolvasása után történik (a polyeleosnál), Görögországban a Matins végén. A hívők az ünnepi ikon és az evangélium imádata után a paphoz fordulnak, aki megkeni őket a szavak kiejtésével. "Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében", vagy "Dicsőség az Úrnak, a te szent feltámadásod", vagy "Istennek szent Anyja ments meg minket", vagy „Szent (név) imádkozz értünk Istenhez”. A Typiconban a következőképpen van leírva:

És kijön a pap a tömjénezővel, én a lámpa elé megyek, megsózom a hasonlaton a szent apostol ikonját, és miután megadta a tömjénezőt, a hasonlat országának jobbjára áll, és az apát odamegy a hasonlat, és két meghajol, és megcsókolja a szent apostol ikonját. Csókolás után pedig egy meghajlás: és az erre elrendezett hüvely a kandilból keresztben, a homlokára keni meg szent olajjal, és a testvérek is megcsókolják a szent ikonját, a hegumen keni meg a papot szent olajjal. , és a többi testvér. A szent olajjal való felkenés után együnk az első órát.

Veniamin érsek (Rumovszkij-Krasnopevkov) úgy véli, hogy a kandilából (lampada) származó olajhoz lítiumra szentelt olajat kell adni. Ezt a hagyományt is „elpusztíthatatlan kötelékként” állítja fel Mózes törvénye és a kereszténység között.

Az Athoson a kenést az éneklés során végzik az ún. dicsérő zsoltárok. Egyes kolostorokban őrzik a kétujjas kenet ősi szokását.

• a keresztség szentsége alatt a kútba merítés előtt. Az „öröm olajával” („varázslat olajával”, „katekumenek olajával”) való kenet ősidők óta ismert; Római Hippolitosz, Milánói Ambrose, Jeruzsálemi Cirill, Nyssai Gergely, Krizosztom János, Simeon Thesszaloniki és mások beszámolnak róla. Ez az akció az egyház tanítói szerint a „szellemi hadviselésre” emlékeztette a megkeresztelkedőt, felkészítette a krizmációra, valamint elűzte a gonosz szellemeket. A kútba merülés után a korai keresztények „hálaadó olajjal” kenték fel (később ezt a szertartást kiszorította a krizmáció).
• az elhunyt felett. Ez is nagyon ősi szokás. Dionysius és Thesszalonikai Simeon szerint az előzőhöz kapcsolódik, és az „élet bravúr” befejezését szimbolizálja.

A felkenést a hívők kérésére a tisztelt ikonokból és ereklyékből származó lámpákból származó olajjal is végzik.

Mi történt Mirha-streamelés?

mirha-folyam- a kereszténységben az olajos nedvesség (úgynevezett mirha) megjelenésével kapcsolatos jelenség a szentek ikonjain és ereklyéin. A jelenség egy könnyű olajos anyag megjelenése az ikonon, amely illatot bocsát ki. A mirhafolyás különböző esetei a megjelenő folyadék formájában, színében és állagában különböznek egymástól. Lehet vastag és viszkózus, mint a kátrány, vagy harmatra hasonlíthat (ebben az esetben a mirha áramlását néha " élezés"vagy" kihajtás»).

Egyes hívők számára a mirha áramlása az egyik csoda, de a teológusok és a tudósok között is folynak a viták ennek a jelenségnek az okairól és természetéről. A mirha-áramlás jelenségének tudományos objektív vizsgálatát nehezíti a jelenség megbízható reprodukálására szolgáló módszerek hiánya.

A Szentírás nem mond semmit a mirha-áramlatról, minden utalás erre a jelenségre csak a Szent Hagyományban található. A mirha áramlásáról szóló legkorábbi jelentések a következők:

• illatos mirha a teológus János apostol sírjából, amely évente jelent meg;
• Fülöp apostol ereklyéinek mirha-áradata (az apokrifok szerint" Fülöp apostol cselekedetei", a II-III. század emlékműve);
• "Theodotos mártíromsága" (III. század) a világ lejártáról számol be a mártír maradványaiból;
• számos jelentés a Thesszalonikai Demetrius ereklyéinek bőséges mirhaáramlatáról (Rosztovi Demetriosz beszámol arról, hogy a mirhaáramlás a 7. század óta ismert, de Skylitsa János volt az első, aki írásban számolt be arról, hogy a mirhaáramlás először 1040-ben jelent meg );
• a Szent ereklyék. Az olaszországi Bari városában, a szent bazilika kriptájában 1087. május 9. óta tartózkodó Miklós csodatevő folyamatosan mirhát bocsát ki, amelyet a papok évente kivonnak a sír fedelén lévő kis lyukon keresztül.

Modern példák:

• Számos tanúságtétel szerint az Istenszülő montreali ibériai ikonja 15 éven keresztül (1982-1997) szinte folyamatosan áramoltatta a mirhát.
• 2009-ben, egy szevasztopoli katonai egységben végzett szolgálat során az Istenszülő szent ikonja, "A gonosz szívek lágyítója" vérrel kezdett ömleni.

Ha egy ikon mirhát áraszt, ez jó jelnek, a kép gyengédségének tekinthető. A laboratóriumi vizsgálatok azt mutatják, hogy a mirha folyadék szerves eredetű. Megmagyarázhatatlan, hogyan jelenik meg a szentélyeken. Az egyik síró ikonról vett nedvesség vizsgálatának eredményeként kiderült, hogy "ezek igazi könnyek". A Miro szó szerint "a semmiből" jelenik meg az ikonon.

Most a templomunkban van egy ilyen csoda - Alekszandr Nyevszkij Szent herceg ikonja mirhát áraszt!

Miro (görögül - illatos olaj) - különleges keverék növényi olajok, illatos gyógynövények és illatos gyanták (összesen - 50 anyag). Az Ószövetségben felkenték a hajlékot, főpapokat, prófétákat és királyokat. A mirhát hordozó asszonyok olyan békességgel mentek Jézus sírjához. Krizmával kennek fel a bérmálás szentségének előadása során, ha nem ortodox keresztények csatlakoznak az ortodoxiához. Mirót új trónok felszentelésére is használják a templomokban.

A krizmáció szentségének felállítása az apostoli időkre nyúlik vissza. Az eredeti Egyházban minden újonnan megkeresztelt személy megkapta a Szentlélek áldását és ajándékát egy apostol vagy püspök kézrátétele által.

Ezt követően a keresztények megszaporodásával, mivel lehetetlen volt minden újonnan megkeresztelt személy személyes találkozása egy püspökkel, a felszentelést felváltotta a krizmáció.

A bérmálást a pap végzi, de magát a krizmát a püspök készíti el, és csak az autokefális egyház fejének (pátriárka, metropolita) van joga a krizma elkészítésére.

Moszkvában a pátriárka néhány évente egyszer végzi el a krizmát, majd a felszentelt krizmát kiosztja a plébániáknak, így mindenki, aki az egyház tagjává válik, megkapja a pátriárka áldását.

A sok szent rítus és imádságos rítus között, amellyel Krisztus Egyháza kegyelmi ajándékokat közöl gyermekeivel, van egy-egy szent cselekedet, amelyet néhány évente egyszer Moszkva és egész Oroszország pátriárkája hajt végre. Ez a Világ előkészítése (krizmáció) és felszentelése. Ez a szent szertartás rendkívüli fontosságát mert a krizmáció misztériumában szereplő Szent Mirha által az Egyház közli új tagjaival a Szentlélek kegyelemmel teli ajándékát.

Isten igéje szerint még Mózes próféta is először öntötte Mirót bátyja, Áron fejére, ezzel izraeli főpapi rangra emelve, Sámuel próféta pedig ugyanezt tette Saulon és Dávidon, megkenve. őket a királyságba. A főpapok és királyok a törvény szerint, a próféták pedig Isten rendkívüli parancsára kapták ezt a misztikus kenetet más próféták vagy főpapok kezéből, Isten Lelke rájuk szálló jeleként, amely által a a szentek szertartásokat végeznek és a próféták beszélnek.

A héber Messiás szó és a görög Krisztus szó oroszra fordítva azt jelenti, hogy a Felkent. Háromszoros értelemben az Isten Fiának adatott a földön, aki Emberfia alakjában jelent meg, mint Mennyei Atyjának prófétája, mint Izrael királya és a Világegyetem Dávid törzséből, és Végül, mint a Magasságos Isten Főpapja, aki feláldozta magát áldozatul a világ bűneiért.

Ezért az Újszövetségben, amelyet Isten a Bárány vérében lévő emberekkel zárt le, a szent mirha a Szentlélek ajándékának romolhatatlan pecsétjeként szolgál azoknak, akik a keresztyén kútjából és a keresztyén nevéből származnak. Megszenteli a templomok minden trónját és antidimenzióját, amelyeken Krisztus szentségi áldozatát végre kell hajtani.

A Szent Mirha készítésének rítusa a nagyböjt keresztjének hetén kezdődik a Myr főzéséhez szükséges olaj és bor, illatos gyógynövények és aromák kiválasztásával. A passióhét legelső napján a papság egy különleges békekamrában gyűlik össze, ahol ezüst üstök és edények készülnek. A pátriárka, megáldva a hétköznapi imák kezdetét, megáldja a vizet, miközben tropáriát énekel a Szentlélek alászállására és az Istenszülő elhunytára, és meghint minden olyan anyagot, amelyből a mirha képződik. Ezt a vizet önti az üstökbe, a papok pedig olajat és bort öntenek, és égő parazsat tesznek; A Főhierarcha, miután rövid imát mondott az Úr Jézus Krisztushoz a megkezdett, a Szentháromság nevében áldó munka befejezéséért, távozik, elhagyva a diakónusokat és a papokat, akik három napig folytatják elmélkedésüket. a szent evangélium folyamatos olvasásával. Nagyszerdán aromákat helyeznek az előkészített Miroba, és tizenkét nagy edénybe öntik Krisztus apostolainak számának megfelelően.

Maga a felszentelés a nagycsütörtöki liturgián történik. Az órák felolvasása előtt a pátriárka az összes papsággal a mirhakamrába megy az előkészített békeedényekért, és a papok ünnepélyesen a katedrális oltárához viszik őket, ahol az oltár köré helyezik őket, és a kórus énekel körmenet: „Áldott vagy Krisztus Istenünk, aki a megnyilvánulások bölcs halásza vagy, aki leküldi rájuk a Szentlelket, és akik által elkapják a világot: Emberszerető, dicsőség néked.

A tizenkét edénynek a papok keze általi ünnepélyes átadása megismétlődik a nagy bejáratnál a Szent Ajándékok előtt, mert hozzájuk hasonlóan Mirót is fel kell szentelni a trónon. A felvonulás előtt idősebb megy archimandrit vagy püspök, és két ripid árnyéka alatt, mintha kerubok szárnyai alatt, egy értékes alabástrom edényt hordoz, tele Békével. Drága Békével emlékeztet arra az alabástromra, amelyet a bûnbánó feleség Jézus fejére és lábára öntött a Megváltó iránti szeretettel. Mögötte más edényeket szállítanak és helyeznek a trón oldalára, a pátriárka pedig a királyi kapukba veszi az első alabástromot, és az asztalra helyezi. Amikor a Szent Ajándékok felszentelése megtörténik, fokozatosan kinyitja az egyes edényeket, és megáld a kereszt jelével.

Majd hangosan az egész gyülekezet előtt elmondja a felszentelés imáját a Világ felett, és felszólítja az Irgalmas Urat és a világosság Atyját: „Adja meg neki a titkosszolgálat kegyelmét, mint Mózes, Sámuel és az apostolok, és küldje el a Szentlélek ezen a világon, megteremtve őt lelki kenettel, az élet tárháza, a megszentelő lelkek és testek, és az öröm olaja, amely az Ószövetségből az Újszövetségbe ragyogott. Imádkozik, hogy a lelki tökéletesség ezen pecsétjén keresztül mindazokat, akik elhagyják a keresztség fürdőjét, Isten polgáraiként és családjaként ismerjék el a szent angyaloktól, és szörnyűek legyenek a démonok számára. Legyenek választott népek, királyi papság, szent nép, amely az úrvacsorával van megpecsételve, és szívükben hordozzák Krisztust, hogy létrejöjjön bennük a Szentháromság hajléka.

Ezután a pátriárka békevággyal fordul a hívőkhöz, majd miután a diakónus fejet hajtani szólított, ismét a trónhoz lép, és titokban hálát ad Istennek, aki megadta neki a szolgálat kegyelmét. Magának a megszentelődésnek a kiáradását kéri rá, akárcsak a Világra, mert a kiáradt Világ Krisztusnak, Isten Egyszülött Fiának maga a neve, amelyben az egész látható és láthatatlan világ illatos. A Szentháromság dicsőségének hirdetése után az edények mindegyikét még háromszor keresztjellel áldja meg, amelyeket a liturgia után a zsoltár éneklése közben ünnepélyesen áthelyez a boltozatba: „Hányom az igét jóság a szívemben ...”, amely Isten Fiának titokzatos kenetét és dicsőségét ábrázolja.

Mindezek az imák és a világ felszentelésének cselekedetei tulajdonképpen a krizmáció szentségéhez tartoznak, mert egyedül a püspökök rendelkeznek a legmagasabb hatalommal, hogy az apostolok példáját követve megpecsételjék a keresztényeket a hitben; és szenteljék fel a krizmát az egész Egyház számára, hogy a későbbiekben a papok közölhessék a Szentlélek kegyelemmel teli ajándékát a krizmáció idején. A Szent Mirha, amely egy áldott forrásból árad az egész Egyházra, a világ elválaszthatatlan egységében tartalmazza Krisztus nevének pecsétjével, a közös üdvösség zálogaként egy Úr Jézus Krisztus.

A krizmációs szertartásra csak a nagyhéten kerül sor. Nagyhét hétfőjén a pátriárka a krizmázási szertartás kezdetén imádkozik, ezen a napon a krizmát felforralják, majd lassú tűzön, állandó keverés mellett felforralják. Mirót három napig főzik: in Nagyszerű hétfő estig, egész nagykedden és reggel Nagy szerda. Ez idő alatt a papok felváltva olvassák a Szent Evangéliumot, a diakónusok pedig evezőkkel kavarnak. A világ felszentelését őszentsége, a pátriárka végzi Nagycsütörtökön Isteni Liturgia. A felszentelésre az Eucharisztikus Kánon után kerül sor, amikor a Szent Kapu nyitva van.

Mr. könyvéből. Illarion (Alfeeva)

"A hit misztériuma. Bevezetés az ortodox teológiába »

▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰

Üdv mindenkinek! Ma a mirha illóolajáról fogunk beszélni. Esetleg valakit érdekel? Csatlakozz most!

Jelenleg Oroszországban a hit hanyatlása tapasztalható. Vasárnap leggyakrabban az emberek a bevásárlóközpontokba zsúfolódnak, kielégítve végtelen világi szükségleteiket.

Még csak nem is minden keresztény tudja, mi az a mirha illóolaj. Bár az emberi test felkenésének szentségében használják.

Görögről lefordítva a "miro" szó illatos olajat jelent. Egyes keresztény kellékek felszentelésére is használják. Már új templom építésekor is meg lehet szentelni a falakat olajjal.

A mirha illóolajnak tisztán vallási jelentőségű: Ezt akár csak a név alapján is sejtheti. Az olaj tárolására Ortodox templom speciális myrnitsa-t használnak - egy hosszúkás edényt. Az Alavastra egy megnyúlt nyakú rézedény.

A mirhaolaj története a kereszténység oroszországi megjelenésével kezdődik.

Már akkor is több illatos olaj különleges keverékével kenték fel a megkeresztelteket.

Hogy a világ különlegessé váljon, felszentelték az oltáron.

Csak az érseknek volt joga mirhát készíteni és felszentelni.

Csodálatos és csodálatos, hogy még mindig őrzik ezeket a hagyományokat.

A mirha és a mirha közötti különbség

Tudnia kell, hogy a mirha és a mirha nem ugyanaz. Bár sokan összekeverik ezeket a fogalmakat.

Ennek azonban az az oka, hogy a szavakat szinte azonosan ejtik ki.

A mirha keverékként népszerű volt régen Ókori Görögország. Vérkeringés javítására, sebek, daganatok gyógyítására használták.

Egyszóval a mirha jó a vérpangásos betegségekre. Sok szakértő elismeri ezt a tényt.

A myro pedig egy szent keverék. Olajból készült - nagyon jó minőségű. A világ összetétele a következőket is tartalmazza:

Újabban vadmézet, peretrunt, azárgyökeret, mirhát, kassziát, harmatos tömjént és jó borostyánt vittek el a királyi patikából krizmázásra. Megnézheti a javasolt hivatkozásokat, és megtudhatja néhány olaj tulajdonságait.

Úgy tartják, hogy az ortodox mirhaolaj negyven különböző összetevőből áll. A vajkészítés folyamata nagyon szigorú szabályokkal rendelkezik, és hagyományos rituálé. Ősidők óta a világteremtést a kereszténységben csak státuszú személyekre bízták.

Mirha olaj - alkalmazás

Az ortodox hívők tudják, hogy a krizmáció a templomban történik, miután a rituálé abból áll, hogy a pap keresztben megkeni az ember homlokát, szemét, fülét, mellkasát, lábát, kezét. A témáról szóló cikkben többet megtudhat róla. Kövesse a linket.

Az emberek véleménye azonban ebben az esetben különbözik: valaki tényleg valami különlegeset érez, valaki pedig egyáltalán semmit.

A hit sok mindenből áll. Néhány ember számára ez egy meglehetősen mulandó fogalom.

Mások számára pedig a hit bizonyos kellékek használatában fejezhető ki: kereszt, szenteltvíz, imák, gyertyák, ikonok, mirhaolaj. Egyes tárgyak használati módját az Orosz Ortodox Egyház kánonjai határozzák meg.

Néha úgy gondolják, hogy az ember testének megkenése minden betegségtől megszabadul. Nem csoda, hogy az illóolajok különleges tulajdonságokkal rendelkeznek. Ráadásul még egészséges emberek hajlamosak kellemes olajokkal körülvenni magukat.

Ha azonban nem ismersz egyetlen imát sem, akkor buzgón imádkozhatsz a saját szavaiddal. A lényeg az, hogy őszinte és hittel legyen.

Miro megvásárolható a templomban. Mivel ez az olaj szent tárgynak számít, nem tárolható sehol: kozmetikumokkal, gyógyszeres szekrényben stb. A legjobb, ha külön helyet biztosítanak neki. Az ikonok mellé helyezheti – ez a legalkalmasabb hely.

Tudnia kell, hogy az olajat hűtőszekrényben tárolják: így sokáig friss marad.

Ne vásároljon olajat az egyházi boltokon kívül. Mivel más helyeken nincs felszentelve. Van egy speciális egyházi szabály: az olajat nem szabad kidobni. Ha megromlik, egyszerűen folyó vízbe öntheti.

Különösen híres a nárdmirha - ez Jeruzsálemből származó mirhaolaj. Ennek lényege egy nárdvirág törkölye, amelyet Jeruzsálemben szentelnek fel az Úr sírján, és jótékony hatással van erre a helyre. Megszentelődésre és gyógyításra is használják.

Úgy tartják, hogy a mirhaolajnak minden keresztény otthonában kell lennie. Megvéd minden bajtól, szerencsétlenségtől, váratlan betegségtől.

A kenetet a tisztelet kifejezésének kell tekinteni, semmi másnak. Ez a hozzáállás a keresztény kellékekhez erősíti az orosz ortodox hitet.