Imádjuk a szent Úr Jézust, az egyetlen bűntelent. Imaszöveg Krisztus feltámadásának látása. Nézze meg, mit látott "Krisztus feltámadása" más szótárakban

Az evangélium felolvasása után eléneklik a „Krisztus feltámadását látva” örömteli húsvéti éneket. Felmerül a kérdés: miért éneklik, ha az ünnepet elsősorban a keresztnek, annak megszerzésének és a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjének szenvedéseiről való megemlékezésnek szentelik.

Ennek több magyarázata is van. Az első történelmi és liturgikus. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a Felmagasztalás valamilyen kisebb húsvéti ünnep alapján született, negyven-ötven naponként ismétlődött, és eredetileg egyfajta „őszi húsvét” volt. Van azonban egy másik magyarázat is: maga a „Magasztosulás” szó a lázadás, a feltámadás szemantikájához kapcsolódik. Az Életadó Kereszt megszerzése olyan, mint a föld mélyéből való felemelkedés, s ennek a győztes jelnek a tisztelete minden bizonnyal összefügg Krisztus éltető és üdvözítő feltámadására való emlékezéssel. Természetesen a himnusz Jeruzsálemhez kötődik. Erről tanúskodnak a rajta lévő első jelzések – a Jeruzsálemi Lexikonban és Iadgariban – egy lefordított grúz gyűjtemény, amely az 5-8. századi jeruzsálemi templom himnuszait tartalmazza. Ahogy M. Skaallanovich rámutat:

„A Krisztus feltámadása című ének ősiségét bizonyítja, hogy a nagypénteki liturgián egy hasonló szöveg szerepel a latin egyházban: „Keresztedet imádjuk, Uram, és Szent Sz. Feltámadásodat dicsérjük és dicsőítjük, mert a kereszt által az egész világot öröm érte.

Lehetséges, hogy Jeruzsálemből zarándokok hozták a latin világba, mint például az áldott Egeria, aki a 380-as években tisztelte a keresztet. Jeruzsálemben. És számára az ünnep (vagy az Úr keresztjének megtalálása) valóban a második húsvét volt. Így emlékszik vissza azokra a napokra:

„A megújulás napja az az idő, amikor a Golgotán lévő szent templomot, amelyet Martyriumnak hívnak, Istennek szentelik; és a szent gyülekezet, amely a feltámadásban van, vagyis azon a helyen, ahol az Úr szenvedés után feltámadt, és magát ezen a napon Istennek szentelték. E szent templomok megújulását azért ünnepeljük a legnagyobb tisztelettel, mert ezen a napon találták meg az Úr keresztjét. Ezért úgy volt elrendezve, hogy a fent említett templomok első felszentelésének napja az Úr keresztjének megtalálásának napja volt, hogy mindenki együtt ünnepeljen ugyanazon a napon, teljes örömmel. A Szentírásban pedig azt találjuk, hogy a megújulás napja az a nap, amikor Szent Salamon, miután befejezte Isten házát, aki épített, Isten oltára elé állt és imádkozott, ahogy a Krónikák könyvében meg van írva.

És így, amikor eljönnek a megújulás napjai, nyolc napon át tisztelik őket: sok napon belül mindenhonnan elkezdenek gyülekezni, nemcsak a remetéktől vagy apotactitáktól különböző tartományokból, azaz Mezopotámiából, Szíriából, Egyiptomból és Thebaid, ahol sok remete van, de és mindenféle helyről és tartományból; mert nincs senki, aki ezen a napon ne törekedne Jeruzsálembe ennyi örömért és ilyen tiszteletreméltó napokért; és a laikusok, férfiak és nők, hűséges lélekkel, hasonló módon gyűlnek össze ezekben a napokban minden tartományból, hogy Jeruzsálem, a szent nap kedvéért. Ugyanezen a napon a püspökök összegyűlnek Jeruzsálemben – ha kevés van belőlük – több mint negyven-ötven; és velük jön sok klerikusuk. És mit mondjak sokat? Aki manapság nem vesz részt egy ilyen nagy ünnepen, az azt hiszi, hogy a legnagyobb bűnbe esett: hacsak nincs valami akadályozó szükség, ami visszatartja az embert a jó szándéktól. A megújulás napjainkban minden templom díszítése ugyanaz, mint húsvétkor és teofánián: minden nap tartanak istentiszteletet különböző szent helyeken, akárcsak húsvétkor és teofánián.

Lehetséges, hogy a „Krisztus feltámadását látva” szavak nemcsak a húsvéti szentség misztikus látomására utalnak, hanem Anasztázis kontemplációjára is, Krisztus feltámadásának templomára, ahol 614-ig az Életadó Kereszt. az Úré volt megtartva. Ezért a „Krisztus feltámadása” himnusz meglehetősen széles körben keltezhető: 335-től - a Martyrium, vagyis a Szent Sír-templom építésének befejezésétől - 614-ig - a perzsa invázióig és az Úr keresztjének elfoglalásáig. , amelyet 630-ban csak 8 évre visszaadtak, 637-ben pedig újra és örökre elhagyta Jeruzsálemet. Ez a datálás azonban némileg szűkíthető.

Ahogy Skaballanovich megjegyezte, a himnusz centon, és 7 különböző versszakból áll. Közülük kettő lett a 7. hangú vasárnapi stichera: "Krisztus feltámadását látva imádjuk a Szent Urat, Jézust, az Egyetlen Bűntelent... Mindig áldva az Urat, énekeljük feltámadását." Az egyik strófa az ünnep eredeti ősi troparionja, amely most a Trisagion helyébe lép: „Kereszted imádjuk, ó Krisztus, és énekeljük és dicsőítjük Szent Feltámadásodat.” Az egyik a bejárati ének: "Jöjjetek, minden hívő, imádjuk Krisztus szent feltámadását." Figyelembe véve azt a tényt, hogy a proto-oktoichus az 5. század végén - a 6. század elején kezdett kialakulni, és egy bizonyos időnek kellett eltelnie ahhoz, hogy ez a himnusz összeálljon, gondosan datálható volt a „The Resurrection” himnusz. Krisztusról, aki látta" a 6. századot.

Ez összhangban van teológiájával, amely egy mondatban fejezhető ki: "Isten testben szenvedett, és testben feltámadt." Ez a teológia nagyon releváns volt a nesztoriánus és a monofizita viták korszakában. A Krisztus szenvedéseiről szóló elmélkedések, amelyek ebben a himnuszban szerepelnek, Krisztus isteni mivoltáról és emberségéről szólnak, és a feltámadásával és a halál felett aratott győzelmével kapcsolatos húsvéti örömmel egyensúlyoznak.

Az alábbiakban az ének versfordítása olvasható, amelyet Vladimir Vasilik diakónus készített:

Krisztus feltámadását látva,
Imádjuk ma a Szentet,
Egy bűntelen Jézus.
Ó Krisztus, imádjuk a keresztet.
És a te szent feltámadásod
énekelni és dicsérni.
Mert te vagy a mi Istenünk,
Rajtad kívül nem tudunk mást,
és a nevén szólítjuk.
Minden hűséges, gyere
hajoljunk meg Krisztus előtt
szent feltámadás.
Minden nap dicsőítve az Urat,
énekelje feltámadását:
Megszenvedte a keresztre feszítést.
A halál megölte a halált.

Teljes gyűjtemény és leírás: Dicsérem a feltámadási imádat egy hívő lelki életéért.

Miután láttuk Krisztus feltámadását, imádjuk a Szent Úr Jézust, az Egyetlen Bűntelent. Imádjuk keresztedet, Krisztus, és énekeljük és dicsőítjük szent feltámadásodat: Te vagy a mi Istenünk, nem ismerünk-e téged különben, a neved megnevezzük. Jöjjetek minden hívek, imádjuk Krisztus szent feltámadását: íme, az egész világ öröme eljött a kereszt által. Mindig áldva az Urat, énekeljük feltámadását: miután elviselték a kereszthalált, pusztítsátok el a halált halállal.

Neked van - kivéve téged. Íme, gyere - mert íme, eljött.

+ Nem tudunk mást helyetted, a te neveden szólítjuk... A Szentírás szavai: Uram, nem tudsz-e mást; a nevedet hívjuk (Ézsaiás 26:13; cm. az úrvacsora kánon 5. ódája is).

Énekeljük és dicsőítjük Feltámadásodat: Te vagy a mi Istenünk, nem ismerünk-e téged különben, a Te nevedet hívjuk...

„Ez a Szabadítóban való tökéletes pihenés érzését fejezi ki. És milyen természetes, főleg most. A feltámadott Jézus Krisztusban az ember, a föld legszegényebb vándora megszabadul a bűntől, a pokoltól, a haláltól, az ördögtől, akit Isten örökbe fogadott, megtisztel természetének istenítésével... mi mástól? Ha ennyi erő nyilvánul meg, akkor ezek után lerövidíti az Úr áldott jobbját?

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent betölt, Jók kincsestára és Életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket, a te nevedért.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Hiszek egy Istenben, az Atya, mindenható, menny és föld Teremtőjében, aki mindenki számára látható és láthatatlan. És egy Úrban, Jézus Krisztusban, az Isten Fiában, az Egyszülöttben, aki az Atyától született minden idők előtt; Fény a Fényből, igaz Isten az igaz Istentől, született, nem teremtett, egylényegű az Atyával, Aki minden volt. Értünk, az ember kedvéért és a mi üdvösségünkért leszállt a mennyből, megtestesült a Szentlélektől és Máriától, és emberré lett. Megfeszítették érettünk Poncius Pilátus alatt, szenvedett és eltemették. És feltámadt a harmadik napon az Írások szerint. És felment a mennybe, és az Atya jobbján ül. És a jövő falkái dicsőséggel, hogy ítélkezzenek élők és holtak felett, Királyságának nem lesz vége. A Szentlélekben pedig az Úr, az Életadó, Aki az Atyától származik, Akit az Atyával és a Fiúval együtt imádnak és dicsőítenek, aki szólt a prófétákat. Egy szent, katolikus és apostoli egyházba. Megvallok egy keresztséget a bűnök bocsánatára. Várom a halottak feltámadását, és az eljövendő kor életét. Ámen.

Szűz Istenszülő, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled; Áldott vagy te az asszonyokban, és áldott a te méhednek gyümölcse, mintha a Megváltó szülte volna lelkünket.

Méltó úgy enni, mint igazán áldott Téged, Isten Anyját, Istenünk Boldogságát és Szeplőtelenjét és Anyját. A legbecsületesebb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok, az Ige Isten romlása nélkül, aki megszülte az igazi Istenszülőt, magasztalunk Téged.

Lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendez az én Megváltó Istenemben.

Kórus: A legbecsületesebb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítás nélkül, akik Isten romlása nélkül, az Ige megszülte a jelenlegi Istenszülőt, Magasztalunk Téged.

Mintha az Ő szolgájának alázatát nézné, mostantól minden tetszeni fog nekem.

Jako tégy nagyságot, ó Erős, és szent az Ő neve, és nemzedékről nemzedékre irgalma az Őt félőknek.

Teremts erőt a karoddal, pazarold el szívüket büszke gondolatokkal.

Vedd le a trónról az erőseket, és emeld fel az alázatosokat; az éhezőket töltsd meg jóval, és engedd el a gazdagokat.

Elfogadja szolgáját, Izráelt, emlékezik az irgalmasságra, mintha atyáinkhoz, Ábrahámhoz és magvához szólna, mindörökké.

Most engedd el szolgádat, Mester, a te igéd szerint békével; mert szemeim látták üdvösségedet, ha minden nép színe előtt világosságot készítettél a nyelvek kinyilatkoztatásában, és néped, Izráel dicsőségét.

Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmad szerint, és irgalmasságod sokasága szerint tisztítsd meg gonoszságomat. Moss meg legfőképpen gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől; mert ismerem az én vétkemet, és az én bûnöm elvétetik elõttem. Egyedül ellened vétkeztem, és rosszat tettem előtted; mintha megigazult volna a szavaival, és győzött volna, amikor ítélkezik Ty felett. Íme, hamisságban fogantam, és bűnökben szülj engem, anyámat. Íme, te szeretted az igazságot; a Te ismeretlen és titkos bölcsességed feltárult előttem. Hints meg izsóppal, és megtisztulok; Moss meg, és fehérebb leszek a hónál. Adj örömet és örömet a hallásomnak; az alázatosok csontjai örülni fognak. Fordítsd el arcodat bűneimtől, és tisztítsd meg minden gonoszságomat. Tiszta szívet teremts bennem, ó Isten, és újíts meg igaz lelket méhemben. Ne vess el engem jelenléted elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet. Add meg nekem üdvösséged örömét, és erősíts meg a Szuverén Szellemmel. A te utadra tanítom a gonoszokat, és a gonoszok hozzád fordulnak. Szabadíts meg a vértől, Istenem, üdvösségem Istene, nyelvem ujjong a te igazságodban. Uram, nyisd ki számat, és az én szám hirdetni fogja dicséretedet. Mintha áldozatokat kívántál volna, úgy adtál volna: nem kedveled az égőáldozatokat. Áldozat Istennek a lélek megtört; a bűnbánó és alázatos szívet Isten nem fogja megvetni. Kérlek, Uram, a te kegyelmeddel Siont, és építsd fel Jeruzsálem falait. Akkor örüljetek az igazság áldozatának, áldozatnak és égőáldozatnak; akkor bikákat áldoznak az oltárodon.

Krisztus feltámadásának látása. Vasárnapi Himnusz az evangélium után

Miután láttuk Krisztus feltámadását, imádjuk a Szent Úr Jézust, az egyetlen bűntelent. Imádjuk keresztedet, ó Krisztus, és énekeljük és dicsőítjük szent feltámadásodat: Te vagy a mi Istenünk, hacsak másként nem ismerünk, a te nevedet hívjuk. Jöjjetek, minden hívő, imádjuk Krisztus szent feltámadását: íme, az egész világ öröme eljött a kereszten keresztül. Mindig áldva az Urat, énekeljük feltámadását: miután elviselték a kereszthalált, pusztítsátok el a halált halállal.

Belépés

Imádság, dicsérem feltámadásodat

Oleg Molenko pap. Isteni gondolat a vasárnapi himnuszhoz: „Krisztus feltámadásának látása”

Oleg Molenko pap

Isteni gondolat a vasárnapi himnuszhoz: "Látva Krisztus feltámadását"

Krisztus feltámadásának látása

Te vagy a mi Istenünk

máshogy nem tudod

a nevedet hívjuk

Gyertek mind hűségesek

mindig áldd az Urat

énekelni feltámadását

miután átvészelték a keresztre feszítést

halállal pusztítsd el a halált.

Krisztus feltámadásának látása

Imádd a Szent Úr Jézust

A Szent kimondhatatlan és számunkra elérhetetlen Szentsége Isten, Krisztus által, amelyet hittel lehet elérni, az Ő felmérhetetlen érdemei szerint száll át a Szentlélek által és minden hűségesnek, aki tiszteli Őszentségét. Ezt a szentséget ajándékként kapva, magunkban megfigyelve és átérezve csodálkozunk a tettein, és mindenekelőtt az élet ízén és a szív békéjének élvezetén. A szentség fényessé, tisztává és ragyogóvá tesz minket! Végül is Isten a Fény! És ebben a Fényben, amely lelki fényünkként nyilvánul meg bennünk, tisztán látjuk minden elégtelenségünket, gyengeségünket és tökéletlenségünket. Sőt, a szentség és a bűn felfoghatatlan kombinációját látjuk bennünk. Jaj, a bűn továbbra is bennünk marad, de most mint gyűlölt és nem kívánt szenny, betegség és fogyatékosság. Minél jobban megszentelődnek, annál világosabban látjuk magunkban a bűnt, amely minden lehetséges módon hozzánk tapad, és hevesen ellenáll az azt fokozatosan legyőző szentségnek. És ebben a küzdelemben újra és újra elsőszülöttünkre és bűnünk bűntelen győztesére, az Úr Jézus Krisztusra tekintünk. Éppen ezért ebben az ellentétben teljes szívünkből valljuk, hogy emberi természetében Ő az egyetlen bűntelen! Bűntelen, nem úgy, mint aki nem követett el bűnt, vagy harcolt vele magában és győzött, hanem mint aki egyáltalán nem vett részt benne! Teljesen bűntelen az emberi természet minden részében és megnyilvánulásában! Nekünk pedig, akik mást találunk magunkban, ez egy csoda és egyben ösztönzés a bennünk élő bűn maradványai elleni küzdelemre. Így a „csak bûntelen” szavakkal megvalljuk egyedülálló bûntelenségét, és a bûn iránti gyûlöletünket és buzgalmunkat, hogy harcoljunk ellene, amíg az teljesen meg nem szabadul attól, hogy a kegyelem által olyanná válhassunk, mint a mi elsõszülöttünk és példaképünk Jézus Krisztus. !

Imádjuk keresztedet, Krisztus

és a te szent feltámadásodat énekeljük és dicsőítjük

De a Krisztus által a kereszten bemutatott áldozat nem Krisztus megsemmisítése, és halála nem az ő veszte! Isteni feltámadásával visszatért hozzánk! Ennek a visszatérésnek az örömét, és jobban, mint bármely reményünket, hogy megtaláljuk Krisztust, énekünkkel és doxológiánkkal fejezzük ki örömteli feltámadását értünk. Hurrá! Megváltottak vagyunk, megváltottak, de nem vagyunk egyedül! Krisztus visszatért hozzánk feltámadásával! És ezért ez az Ő feltámadása számunkra nagy szent dolog! Ez nekünk szent feltámadás! Mi pedig minden hét minden hetedik napján boldogan énekeljük és dicsérjük! Ez a mi ünnepünk napja, pihenje ki a fáradságot, pihenje ki a küzdelmet. Ez a legboldogabb nap számunkra!

Te vagy a mi Istenünk

Krisztus feltámadását dicsőítve és gyermekeiként örvendezve, hogy visszatér hozzánk, ezt magunkért tesszük. De joggal örvendezve és ünnepelve az Ő dicsőséges győzelmét a halálon és a bűnön, nem elégedhetünk meg egyedül ezzel az örömmel. Ennek a páratlan örömnek a Forrásához és Okához, a Feltámadott Krisztushoz szeretnénk törekedni! Hozzá fordulva rácsodálkozunk az Ő feltámadásának számunkra kinyilatkoztatott legnagyobb csodájára, megértve, hogy Ő maga támasztotta fel isteni mivoltával emberségét! Ugyanakkor felismerjük, hogy Ő tette ezt értünk, és most már örökre a miénk! Ezért valljuk Őt Istenünknek!

máshogy nem tudod

a nevedet hívjuk

Gyertek mind hűségesek

Hajoljunk meg Krisztus szent feltámadása előtt

Íme, az egész világ öröme eljött a kereszt által

mindig áldd az Urat

énekelni feltámadását

miután átvészelték a keresztre feszítést

halállal pusztítsd el a halált.

Kórus – Krisztus feltámadásának látása

Hallgassa meg a dalkórust - Krisztus feltámadását látva

Krisztus feltámadását látva 1:19

A dalkórus szövege - Krisztus feltámadását látva

imádjuk a Szent Úr Jézust,

az egyetlen bűntelen, a te keresztedet imádjuk, Krisztus,

és énekeljük és dicsérjük szent feltámadásodat.

Te vagy a mi Istenünk,

mást nem tudunk neked, a nevedet hívjuk.

Jöjjetek, minden hívő, imádjuk Krisztus szent feltámadását;

Íme, az egész világ öröme eljött a kereszt által;

áldjátok mindig az Urat, énekeljünk feltámadásáról,

Mert elviselted a keresztre feszítést, pusztítsd el a halált halállal.

ima – Krisztus feltámadása

Fogalmazás: Krisztus feltámadása

Játékidő: 01:41

Miután láttuk Krisztus feltámadását, imádjuk a Szent Úr Jézust, az egyetlen bűntelent. Imádjuk keresztedet, ó Krisztus, és énekeljük és dicsőítjük szent feltámadásodat: Te vagy a mi Istenünk, hacsak másként nem ismerünk, a te nevedet hívjuk. Jöjjetek, minden hívő, imádjuk Krisztus szent feltámadását: íme, az egész világ öröme eljött a kereszten, mindig áldjuk az Urat, énekeljük feltámadását: a keresztre feszítést elviselve pusztítsátok el a halált halállal.

Imádság, dicsérem feltámadásodat

Térjetek meg, mert az Úr jön ítélni

apa Oleg Molenko

Az isteni gondolat tapasztalata (2010)

Isteni gondolat a vasárnapi himnuszhoz

"Látva Krisztus feltámadását"

Ó, csodálatos Uram

és Istenem áldja meg!

Ezt a csodálatos vasárnapi himnuszt – Krisztus feltámadásának himnuszát – a feltámadás előtti egész éjszakai virrasztáskor éneklik, miután a Vasárnapi Evangélium felolvasását Matinsban. Jó szokásunk a gyülekezetben, hogy a vasárnapi liturgia befejezése után, az elbocsátás után és az Úr keresztjének megcsókolása előtt énekeljük.

Éjszaka felébreszt az Úr. Fekszem az ágyban, és tiszta, tiszta lélekkel mondok egy áldott imát Jézus Krisztus legédesebb és legistenibb nevével: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk" . Nincs más célom, mint elismételni szívemnek az Ő mindenható és legkedvesebb nevét. Áhítatosan és csendesen ismétlem gondolatommal, belenézek és meglátom. Nincsenek idegen gondolatok és extra érzések. Semmiféle erőfeszítést nem kell tennem, hogy elmémet ennek az imának a szavaiban tartsam, amely kifejezhetetlen és titokzatos hatású. Semmi sem szórja szét az elmémet, és senki sem ráz meg. Csendes és áldott. Szívem egyszerűségében ismétlem ennek a csodálatos imádságnak kedves szavait, melynek teljes lényege és ereje a nevezett Jézus Krisztus nevében van! Így hát én, hallgatva az ima szavait, láthatatlanul magamba szívom annak kegyelemmel teli erejét, nem keresek semmit és nem dőlök sehova. Elmémmel Istenem előtt állok, és egy felismerésben vagyok, hogy ott vagyunk Ő és én, és lelki gyermekeim, akikre a „könyörülj rajtunk” szavakkal emlékszem előtte. Csendes vagyok, nyugodt, békés, jó! Mit csinál még? De hirtelen jön az, aki az én Uram, és mindabból, amit teremtett! Erőteljesen, de nagyon gyengéden felveszi az elmémet, és egy másik megértést nyit meg előtte. Nincs lehetőség és nincs vágy ennek ellenállni! Az elmém, mint egy engedelmes szolga, az Ő Ura után húzódik, és azt látja, amit szívesen megmutat. Ezúttal örömmel mutatta meg, mit rejt a „Krisztus feltámadását látva” című vasárnapi ének.

Sokszor énekeltem ezt a szép és nagyon szeretett dalt az istentiszteleteken és magamnak is. Rendkívüli erő árad a lélekbe énekével vagy imájával! De el sem tudtam képzelni, hogy ebben a Krisztus feltámadásának himnuszában, ahol, úgy tűnik, minden ennyire közvetlenül és egyértelműen meg van írva, helye van az elme munkájának és egy misztériumnak. Megpróbálom e csodálatos és nagyszerű ének szavaival átadni azt, amit Isten kegyelmének hatása alatt láttam és éreztem, Krisztus feltámadásának titkát énekelve.

Íme ennek a csodálatos dalnak a szövege, amit pontokra bontok aszerint, hogy én hogyan értelmezem:

Krisztus feltámadásának látása
Imádd a Szent Úr Jézust
az egyetlen bűntelen

Ezt a sort kimondva vagy olvasva rádöbbenünk, hogy egyikünk sem volt tanúja az emberiség történetének legnagyszerűbb és legüdvösebb eseményének, amikor Jézus Krisztus Urunk, aki meghalt a kereszten és egy kőbarlangba temetett, feltámadt az Ő erejével. Istenség. Az evangélium olvasásából értesülünk erről az eseményről, de hit által elfogadjuk. Miért azt énekeljük, hogy „látunk” és nem „hallunk” vagy „hiszem” ezzel a feltámadással kapcsolatban? Milyen Krisztus feltámadását láthattuk személyesen? Hiszen az egyház nem véletlenül használta a „látás” szót ebben a dalban.

Itt a feltámadásról beszélünk, amit mindannyian megláthatunk önmagunkban, belső emberünkben! Ez a feltámadás kétféleképpen nyilvánul meg bennünk. Egyrészt, mint szabadulást a Sátán és démonai hatalma alól, attól az erőtől, amely elbűvölt és megsemmisített bennünket a bűn előtt. Végül is a keresztelőkútban meghaltunk a bűnnek, és lemondtunk Sátánról és mindenről, ami vele kapcsolatos. Másrészt érzésként egy minőségileg új, korábban ismeretlen ill Igazi életélet Istennel, élet az Ő kegyelméből! Hiszen ezért feltámadunk (feltámadás) Krisztussal a keresztség kútjában, hogy ezentúl csak Vele és Őérte éljünk! Ez a mi feltámadásunk, ugyanakkor ott van a mi felülről, Istentől való születésünk is. Így a betétet elhagyva Isten gyermekeivé és emberi természeténél fogva kis Krisztusokká válunk. Ezt a feltámadásunkat azonban, amelyet magunkban látunk és érzünk, Megváltónk, Jézus Krisztus érdemei hozták el hozzánk, ami láthatóan a legvilágosabban és legteljesebben az Ő halálból való feltámadásában nyilvánult meg.

Látva önmagunkban ezeket a csodálatos változásokat, amelyeket az Istennel való életre való feltámadásunk során figyelünk meg, jó gondolatokkal és érzésekkel tölt el bennünket Feltámasztónk, Megváltónk és Jótevőnk, Jézus Krisztus, amelyet az Úristen-imádatunkkal fejezünk ki. szellem és igazság.. De ezen az istentiszteleten nemcsak méltó tiszteletet és hálát adunk Neki a halálból való megszabadulásért, hanem megvalljuk páratlan szentségét is, amelyből ered és ereje van minden más szentségnek az Egyházban és Isten népében.

A Szent kimondhatatlan és számunkra elérhetetlen Szentsége Isten, Krisztus által, amelyet hittel lehet elérni, az Ő felmérhetetlen érdemei szerint száll át a Szentlélek által és minden hűségesnek, aki tiszteli Őszentségét. Ezt a szentséget ajándékként kapva, magunkban megfigyelve és átérezve csodálkozunk a tettein, és mindenekelőtt az élet ízén és a szív békéjének élvezetén. A szentség fényessé, tisztává és ragyogóvá tesz minket! Végül is Isten a Fény! És ebben a Fényben, amely lelki fényünkként nyilvánul meg bennünk, tisztán látjuk minden elégtelenségünket, gyengeségünket és tökéletlenségünket. Sőt, a szentség és a bűn felfoghatatlan kombinációját látjuk bennünk. Jaj, a bűn továbbra is bennünk marad, de most mint gyűlölt és nem kívánt szenny, betegség és fogyatékosság. Minél jobban megszentelődnek, annál világosabban látjuk magunkban a bűnt, amely minden lehetséges módon hozzánk tapad, és hevesen ellenáll az azt fokozatosan legyőző szentségnek. És ebben a küzdelemben újra és újra elsőszülöttünkre és bűnünk bűntelen győztesére, az Úr Jézus Krisztusra tekintünk. Éppen ezért ebben az ellentétben teljes szívünkből valljuk, hogy Ő emberi természetében van az egyetlen bűntelen! Bűntelen, nem úgy, mint aki nem követett el bűnt, vagy harcolt vele magában és győzött, hanem mint aki egyáltalán nem vett részt benne! Teljesen bűntelen az emberi természet minden részében és megnyilvánulásában! Nekünk pedig, akik mást találunk magunkban, ez egy csoda és egyben ösztönzés a bennünk élő bűn maradványai elleni küzdelemre. Így a „csak bûntelen” szavakkal megvalljuk egyedülálló bûntelenségét, és a bûn iránti gyûlöletünket és buzgalmunkat, hogy harcoljunk ellene, amíg az teljesen meg nem szabadul attól, hogy a kegyelem által olyanná válhassunk, mint a mi elsõszülöttünk és példaképünk Jézus Krisztus. !

Miután gyűlöltük a bűnt, és elhatároztuk, hogy harcolunk ellene, támogatásra van szükségünk ehhez a harchoz és segítségre van szükségünk a győzelemhez. És itt mi, a bűn Győztesére fordítva tekintetünket, látjuk, hogy Ő ezt a győzelmet a keresztjével és az Ő keresztjével vitte véghez. Krisztus keresztje feltárul előttünk, mint Isten által megszentelt nagy fegyver az ördög, démonai és bűne ellen minden megnyilvánulásában. Ugyanakkor Krisztus keresztje, mint Isten Nagy Oltárja tárul elénk, amelyen üdvösségünk érdekében a megtestesült Isten Fia szenvedni és meghalni méltóztatott. Mindannyiunkért, emberekért és mindannyiunkért külön-külön az Atyaisten feláldozta a magáét egyetlen fiaés Ő maga is elfogadta ezt az Áldozatot, megbékélve általa az emberekkel! A kereszt titkának felismerésével, amelyet Isten tárt elénk, Krisztus keresztjeként imádjuk!

és a te szent feltámadásodat énekeljük és dicsőítjük

De a Krisztus által a kereszten bemutatott áldozat nem Krisztus megsemmisítése, és halála nem az ő veszte! Isteni feltámadásával visszatért hozzánk! Ennek a visszatérésnek az örömét, és jobban, mint bármely reményünket, hogy megtaláljuk Krisztust, énekünkkel és doxológiánkkal fejezzük ki örömteli feltámadását értünk. Hurrá! Megváltottak vagyunk, megváltottak, de nem vagyunk egyedül! Krisztus visszatért hozzánk feltámadásával! És ezért ez az Ő feltámadása számunkra nagy szent dolog! Ez nekünk való szent Vasárnap! Mi pedig minden hét minden hetedik napján boldogan énekeljük és dicsérjük! Ez a mi ünnepünk napja, pihenje ki a fáradságot, pihenje ki a küzdelmet. Ez a legboldogabb nap számunkra!

Ennek a felismerésnek és vallomásnak az örömében nem tudjuk, hogyan viszonozhatjuk Neki mindazt, amit értünk tett. Ajándékai olyan nagyok, olyan csodálatosak, olyan kimondhatatlanok, hogy megzavarodunk azon érzések kifejezésének megválasztásában, amelyek átöleltek bennünket. Itt csak egy dolgot találunk magunkban, amit megvallhatunk Neki nagy hála jeléül minden irántunk érzett irgalmasságáért és jócselekedetéért – ez a hűség és az iránta való odaadás mindörökké! Ezért fáradhatatlanul a magasba emeljük a „Nem ismersz és nem akarsz más Istent, királyt és mestert” című dalt!

De nekünk nem elég a hűség megvallása, hiszen nemcsak a hála érzését, hanem a szeretetet is szeretnénk kifejezni a feltámadott Krisztus iránt. Az iránta érzett szeretetünk kifejezésére nem találunk jobbat, mint fáradhatatlanul ismételni a Szeretett nevét: „Jézus Krisztus. Jézus Krisztus. Jézus Krisztus."

Arra hívva minden hívőt, hogy velünk együtt örvendezzenek Krisztusban, Istenünkben, akit feltámadásában talált meg, ismét szeretnénk kifejezni érzéseinket Krisztus szent feltámadásának közös imádatával, amelyre minden hívőt hívunk.

De ez az ismételt és betöltött istentiszteletünk egy új tudatossággal egészül ki! Szent Istenünk Krisztus visszatért hozzánk emberi természetünkben a maga még jobb és legtökéletesebb minőségében – feltámadva! De ez az Ő feltámadása nem a testből távozott élet egyszerű visszatérése volt, mint például barátjával, Lázárral. Krisztus feltámadását hozta az emberi természet a lehető legmagasabb tökéletességig! Ez a tökéletesség elérte azt a leírhatatlan állapotot, hogy a feltámadt Krisztus feltámadt testében visszatért a mennybe, és leült jobb kéz Mennyei Atyja! Ó, a kimondhatatlan csoda! Ó, csodálatos dicsőség! Itt emel minket fel a feltámadott Krisztus!

Ebből a mennyei magasságból ismét leereszkedünk a földre, megnézzük az egész Isten által teremtett világot, és megvalljuk a Krisztus feltámadása által az egész világnak hozott öröm alapját - Krisztus keresztjét! Ó, csodálatos csoda! Ó, nagy rejtély! A halál és a bánat eszköze az élet és az öröm eszközévé vált!

Attól, hogy mindezt felismerjük és megtapasztaljuk, mi mást tehetünk, hogyan ne áldjuk mindig Urunkat, Jézus Krisztust!

És énekelni az Ő dicsőséges és legszükségesebb feltámadását, amellyel kivezetett minket a halálból és a pokolból, megnyitotta előttünk a mennyek országát, és nekünk adta a feltámadásunkat, amely képessé tesz bennünket arra, hogy örök és áldott életet élhessünk Vele és a Legszentebbtel. Szentháromság!

Ennek érdekében Ő, az örökké áldott, odáig alázta meg magát értünk, hogy a kereszthalált, az emberek között szégyenteljes halált szenvedett, amely gazdaságának legnagyobb dicsősége lett!

De a halálnak ezt az ízét is önként és csak értünk fogadta el, fő ellenségünk - a halál - végleges és teljes megsemmisítése érdekében!

A haláltól való megszabadulás és az Istennel való örök élet ajándéka – ez Krisztus legnagyobb munkája és legnagyobb ajándéka nekünk!

A vég és dicsőség, tisztelet és hódolat Istenünknek a feltámadt Krisztusban, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen!

Oleg Molenko pap

Isteni gondolat a vasárnapi himnuszhoz: "Látva Krisztus feltámadását"

Íme ennek a csodálatos dalnak a szövege, amit pontokra bontok aszerint, hogy én hogyan értelmezem:

Krisztus feltámadásának látása

az egyetlen bűntelen

Te vagy a mi Istenünk

máshogy nem tudod

a nevedet hívjuk

Gyertek mind hűségesek

mindig áldd az Urat

énekelni feltámadását

miután átvészelték a keresztre feszítést

halállal pusztítsd el a halált.

Krisztus feltámadásának látása

Itt a feltámadásról beszélünk, amit mindannyian megláthatunk önmagunkban, belső emberünkben! Ez a feltámadás kétféleképpen nyilvánul meg bennünk. Egyrészt, mint szabadulást a Sátán és démonai hatalma alól, attól az erőtől, amely elbűvölt és megsemmisített bennünket a bűn előtt. Végül is a keresztelőkútban meghaltunk a bűnnek, és lemondtunk Sátánról és mindenről, ami vele kapcsolatos. Másrészt - mint egy minőségileg új, korábban ismeretlen és igaz élet érzése, élet Istennel, élet az Ő kegyelméből! Hiszen ezért feltámadunk (feltámadás) Krisztussal a keresztség kútjában, hogy ezentúl csak Vele és Őérte éljünk! Ez a mi feltámadásunk, ugyanakkor ott van a mi felülről, Istentől való születésünk is. Így a betétet elhagyva Isten gyermekeivé és emberi természeténél fogva kis Krisztusokká válunk. Ezt a feltámadásunkat azonban, amelyet magunkban látunk és érzünk, Megváltónk, Jézus Krisztus érdemei hozták el hozzánk, ami láthatóan a legvilágosabban és legteljesebben az Ő halálból való feltámadásában nyilvánult meg.

Imádd a Szent Úr Jézust

az egyetlen bűntelen

Imádjuk keresztedet, Krisztus

Miután gyűlöltük a bűnt, és elhatároztuk, hogy harcolunk ellene, támogatásra van szükségünk ehhez a harchoz és segítségre van szükségünk a győzelemhez. És itt mi, a bűn Győztesére fordítva tekintetünket, látjuk, hogy Ő ezt a győzelmet a keresztjével és az Ő keresztjével vitte véghez. Krisztus keresztje feltárul előttünk, mint Isten által megszentelt nagy fegyver az ördög, démonai és bűne ellen minden megnyilvánulásában. Ugyanakkor Krisztus keresztje, mint Isten Nagy Oltárja tárul elénk, amelyen üdvösségünk érdekében a megtestesült Isten Fia szenvedni és meghalni méltóztatott. Mindannyiunkért, emberekért és mindannyiunkért külön-külön az Atya Isten egyszülött Fiát ajánlotta fel áldozatul, és maga is elfogadta ezt az áldozatot, miután megbékítette Őt az emberekkel! A kereszt titkának felismerésével, amelyet Isten tárt elénk, Krisztus keresztjeként imádjuk!

és a te szent feltámadásodat énekeljük és dicsőítjük

De a Krisztus által a kereszten bemutatott áldozat nem Krisztus megsemmisítése, és halála nem az ő veszte! Isteni feltámadásával visszatért hozzánk! Ennek a visszatérésnek az örömét, és jobban, mint bármely reményünket, hogy megtaláljuk Krisztust, énekünkkel és doxológiánkkal fejezzük ki örömteli feltámadását értünk. Hurrá! Megváltottak vagyunk, megváltottak, de nem vagyunk egyedül! Krisztus visszatért hozzánk feltámadásával! És ezért ez az Ő feltámadása számunkra nagy szent dolog! Nekünk ez a szent feltámadás! Mi pedig minden hét minden hetedik napján boldogan énekeljük és dicsérjük! Ez a mi ünnepünk napja, pihenje ki a fáradságot, pihenje ki a küzdelmet. Ez a legboldogabb nap számunkra!

Te vagy a mi Istenünk

máshogy nem tudod

a nevedet hívjuk

Gyertek mind hűségesek

Hajoljunk meg Krisztus szent feltámadása előtt

De ez az ismételt és betöltött istentiszteletünk egy új tudatossággal egészül ki! Szent Istenünk Krisztus visszatért hozzánk emberi természetünkben a maga még jobb és legtökéletesebb minőségében - feltámadva! De ez az Ő feltámadása nem a testből távozott élet egyszerű visszatérése volt, mint például barátjával, Lázárral. Krisztus feltámadása az emberi természetet a lehető legmagasabbra hozta! Ez a tökéletesség elérte azt a leírhatatlan állapotot, hogy a feltámadt Krisztus feltámadt testében visszatért a mennybe, és leült Mennyei Atyjának jobbjára! Ó, a kimondhatatlan csoda! Ó, csodálatos dicsőség! Itt emel minket fel a feltámadott Krisztus!

Íme, az egész világ öröme eljött a kereszt által

mindig áldd az Urat

Attól, hogy mindezt felismerjük és megtapasztaljuk, mi mást tehetünk, hogyan ne áldjuk mindig Urunkat, Jézus Krisztust!

énekelni feltámadását

miután átvészelték a keresztre feszítést

halállal pusztítsd el a halált.

De a halálnak ezt az ízét is önként és csak értünk fogadta el, fő ellenségünk - a halál - végleges és teljes megsemmisítése érdekében!

A haláltól való megszabadulás és az Istennel való örök élet ajándéka – ez Krisztus legnagyobb munkája és legnagyobb ajándéka nekünk!

Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν Άγιον, Κύριον, Ιησούν τόν μόνον αναμάρτητον. Τόν Σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνούμεν, καί τήν αγίαν σου Ανάστασιν υμνούμεν καί δοξάζομεν, Σύ γάρ εί Θεός ημών, εκτός σού άλλον ουκ οίδαμεν, τό όνομά σου ονομάζομεν, Δεύτε πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν τήν τού Χριστού αγίαν Ανάστασιν, ιδού γάρ ήλθε διά τού Σταυρού, χαρά εν όλω τώ κόσμω, Διά παντός ευλογούντες τόν Κύριον, υμνούμεν τήν Ανάστασιν αυτού, Σταυρόν γάρ υπομείνας δι" ημάς, θανάτω θάνατον ώλεσεν.

Sztori

A himnusz ősi eredetű, és van párja a nyugati nagypénteki liturgia szövegében: " Meghajolunk kereszted előtt, ó Krisztus, és Szent. Dicsérjük és dicsőítjük feltámadásodat, íme, a kereszten keresztül öröm érte az egész világot". Az ének kezdetben a húsvéti istentisztelethez tartozott, de már a 9. század húsvéti jeruzsálemi „követésében” ezt az éneket az evangélium felolvasása után vasárnapi énekként adják. Az ének egyértelműen jeruzsálemi eredetű ("hajoljunk meg Krisztus szent feltámadása előtt" - a Szent Sír-templom jelzése, gyakori utalások a templomban őrzött keresztre).

A „Krisztus feltámadása” című dalt már a Stúdió korszak liturgikus emlékei említik. A legrégebbi, kézzel írott Stúdió chartákban azonban vasárnap reggeli himnuszként szerepel, de az evangéliumi felolvasás után nem (a Stúdió Charta szerint közvetlenül a felolvasás után prokeimenont helyeznek el).

Ismeretesek a szerző művei a „Krisztus feltámadása, aki látta...” ének szövegére: A. A. Arhangelszkij mindennapi változata, P. G. Csesnokov éneke, A. L. Vedel, A. T. Grecsanyinov, S. V. Rahmanyinov, P eredeti kompozíciói I. Csajkovszkij és mások.

liturgikus felhasználás

Az istentisztelet során a „Krisztus feltámadását látva” himnuszt használják:

Húsvéti Matins a kánon 6. ódája szerint;
naponta húsvéttól mennybemeneteleig (beleértve);
Vasárnapi Matins (kivéve a Vay-hét Matinját (virágvasárnap));
Lázár Matins szombat;
a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe.

Az orosz ortodox egyház modern liturgikus gyakorlatában a "Krisztus feltámadása, aki látta ..." éneket általában minden hívő hatodik hangon adja elő.

Megjegyzések

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mit látott "Krisztus feltámadása" más szótárakban:

"KRISZTUS FELTÁMADÁSA LÁTVA"- [Görög. ᾿Ανάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι̇; dicsőség. [Mi], akik láttuk Krisztus feltámadását], az ortodoxia egyik fő vasárnapi himnuszát. liturgikus hagyomány. Útmutató a "B. X. század" már jelen vannak a Stúdió korszak műemlékeiben. Ez…… Ortodox Enciklopédia

JÉZUS KRISZTUS FELTÁMADÁSA- Feltámadás [gr. ἀνάστασις; lat. Jézus Krisztus feltámadása], Jézus Krisztus visszatérése az életbe halála és eltemetése után, amelyet a keresztre feszítés okozott. Az esemény emlékére alapított nagy Krisztus ugyanezt a nevet viseli. ünnep … Ortodox Enciklopédia

VASÁRNAP- [Cserkovnoslav. ; görög κυριακή; lat. Dominica], a hét egyik napja, Krisztusban. Az egyházat Jézus Krisztus feltámadásának napjaként ünnepelték. Nevek V. Modern. orosz a "vasárnap" és a "feltámadás" szavak jelentése közvetlenül kapcsolódik ahhoz, amit ezen a napon ünnepelnek ... ... Ortodox Enciklopédia

AZ ÚR BECSÜLETES ÉS ÉLET-ADÓ KERESZTÉNEK MEGSZÜNTETÉSE- [Görög. ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Στου univerzális élet-exportálása és a TheGG Theicióῦ Σταυ. lat. Exaltatio S. Crucis Szent István felmagasztalása Kereszt], az egyik fő Krisztus. ünnepek az ortodoxoknál A számban szereplő templomok ...... Ortodox Enciklopédia

AZ ÚR BELEJELÉSE Jeruzsálembe- 4 evangélista leírta (Mt 21,1-11; Mk 11,1-11; Lk 19,28-40; Jn 12,12-19) az egyik fő esemény utolsó napok az Úr Jézus Krisztus földi élete Húsvét ünnepének előestéjén ünnepélyes érkezése Jeruzsálembe, időrendileg rajhoz és ... ... Ortodox Enciklopédia

GOLTISON- Mihail Alekszandrovics [az ortodoxiára való áttérés előtt Mikhel Khatskelvich] (1870.10.16., 1914.02.15., Szentpétervár), spirituális zeneszerző, énekes (tenor), kóruskarnagy és zene. író. Nemzetség. katonai mentőápoló családjában. 9 éves kortól 16 évig ...... Ortodox Enciklopédia

ÉJSZAKAI LÁTÁS- [Egyházi szláv. ; görög ἀγρυπνία, παννυχίς; lat. vigilia], a szó tág értelmében, aszketikus gyakorlat, amely az alvás megtagadásából és hosszú éjszakai imákból áll; az ortodoxok istentiszteletében A templomokban egy speciális napi istentiszteleti komplexum található... Ortodox Enciklopédia

Szent Sír. Krisztus feltámadásának temploma Jeruzsálemben. Kilátás a bejáratról ... Wikipédia

Lord. Krisztus feltámadásának temploma Jeruzsálemben. Kilátás a bejáratról Az Úr sírja, Szent Sír (görögül Αγιος Τάφος) a keresztény világ fő szentélye, egy sír a sziklában; ebben a sírban temették el az evangélium szerint Jézus Krisztust a keresztre feszítés után ... ... Wikipédia

Alekszandr Mihajlovics Tuberovszkij (1881. március 8., Makkaveevo falu (ma Szintul falu), Kasimovskaya körzet, Rjazan tartomány, 1937. december 23., Rjazani régió) orosz teológus, az orosz pap. ortodox templom, főpap... ... Wikipédia

Ez a cikk a következőket tartalmazza: Krisztus feltámadásának imája - a világ minden sarkából, az elektronikus hálózatból és a spirituális emberekből vett információk.