Mozhaisk esperes. Canon Rev. Krétai András a nagyböjt első hetének hétfőjén

Krétai András bűnbánati kanonok

A Nagy Kánon szövege in HTML formátum:

A Nagy Kánon egyházi szláv szövege orosz fordítással, függelék bibliai történetekés Rev. élete. Krétai András ben PDF formátum:

Nagyböjt első hetének hétfője

1. ének

Irmos:

Énekkar:

Honnan kezdjem siratni a tettek átkozott életemet? Hogyan kezdjem, ó, Krisztus, a mostani sírást? hanem, mint egy irgalmas, adj nekem bocsánatot a bűnökért.

Jöjj, nyomorult lélek, a testeddel, gyónj meg mindenek Teremtőjének, maradj meg a korábbi szótlanságból, és hozz könnyeket Istennek a bűnbánatban.

Féltékeny a bűn ősi Ádámjára, ismerje meg magát meztelenül Istentől és a mindig jelenlévő Királyságtól és édességtől, vétkezzen értem.

Jaj nekem, átkozott lélek, miért lettél olyan, mint az első Éva? láttál gonoszt, megsebesítettél egy hegyvidéki ember, megérinttél egy fát, és merészen szótlan ételt kóstoltál.

Éva helyett az érzéki gondolat Éva volt, a testben egy szenvedélyes gondolat, amely édes és ízű, örökké keserű italt mutatott.

Méltó volt kiűzni az Édenből, mintha nem tartotta volna meg egyetlen, Megváltód Ádám parancsolatát: mi van, ha szenvedek, mindig elsöpörve állati szavaidat?

És most: Isten Anyja, éneklő reménység és közbenjárás, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és, mint a Tiszta Asszony, megtérve fogadj el engem.

2. ének

Irmos:

Vigyázz, ég, és szólni fogok, ó föld, ihletek egy hangot, amely megbánja Istent, és énekel róla.

Figyelj, ó, Istenem, Megváltóm, irgalmas szemeddel, és fogadd el meleg vallomásomat.

Többet vétkeztem minden embernél, csak ellened vétkeztem; de irgalmazz, mint Isten, Megváltó, a te teremtményed.

Elképzelve szenvedélyeim csúfságát, kegyes törekvésekkel tönkretettem az elme szépségét.

A vihar legyőzi a gonoszokat, irgalmas Uram; de nyújtsd ki a kezed Péternek és nekem.

Beszennyeztem a testemet köntössel és pikkelyekkel, sün a képben, Megváltó és hasonlatosságban.

A szenvedélyek lelki szépségének elsötétítése édességekkel és minden lehetséges módon az egész elme port teremtett.

Most megszaggattam az első ruhámat, tőlem délre, a Teremtő kezdettől fogva, és onnantól meztelenül fekszem.

Szakadt köntösbe öltöztem, mint sok kígyó a tanácsokkal, és szégyellem magam.

Bőséges parázna könnyei, és felajánlom, tisztíts meg, Megváltó, jóságoddal.

Néztem a kert szépségét, és megtévesztett az elme: és onnantól meztelenül fekszem, és megszégyenítve.

Delasha a hátamon a szenvedélyek minden uralkodója, folytatva rajtam gonoszságukat.

3. ének

Irmos: A mozdíthatatlan Krisztuson, parancsolataid kövén, erősítsd meg gondolataimat.

Néha az Úr tüzet ejtett az Úrtól, először Sodoma földjét csapták le.

Mentsd meg magad a hegyen, ó lélek, mint Lót, és lopj Sigornak.

Fuss az égés elől, ó lélek, fuss el Sodoma égése elől, menekülj az isteni láng romlása elől.

Egyedül ellened vétkeztem, mindenkinél többet vétkeztem, Megváltó Krisztus, ne vess meg engem.

Te vagy a jó pásztor, keress engem, a bárányt, és ne vesd meg a tévedőt.

Te édes Jézus, Te vagy az én Teremtőm, Benned, Megváltó, megigazulok.

Megvallom neked, Megváltó, vétkeztem, vétkeztem ellened; de legyengülj, hagyj el, mintha könyörületes lennél.

Dicsőség: Ó, Szentháromság egység Isten, ments meg minket a bájoktól, a kísértésektől és a körülményektől.

És most: Örülj, Istennek tetsző méh, örvendj, az Úr trónja, örvendj Életünk Anyja.

4. ének

Irmos:

Ne vesd meg tetteidet, ne hagyd el alkotásodat, Igazságosság. Bárcsak vétkeztem, mint egy ember, többet minden embernél, Emberszerető; hanem imashi, mint mindenek Ura, a bűnök megbocsátásának hatalma.

Közeledik a vég, lélek, közeledik a vég, és hanyagul, ne készülj, az idő rövidül: Kelj fel, Bíró van az ajtó közelében. Mint egy álom, mint egy szín, úgy árad az élet ideje: miért vagyunk hiába nyugtalanok?

Emelkedj fel, lelkem, tetteid, amelyeket elkövettél, gondold át, és hozd ezt arcod elé, és eressz ki könnyeidet; rtsy a tett és a gondolat merészségével Krisztushoz, és megigazuljon.

Nem volt bűn az életben, nem volt tett, nem volt rosszindulat, még ha én, a Megváltó, nem is vétkeztem elmével, szóval, akarattal, javaslattal, gondolattal és tettel, hogy vétkeztem, mintha soha senki nem tette volna.

Innen kárhoztatták az előbbit, mindenhonnan az előbbieket, átkozottak, saját lelkiismeretükből, még a világ legszükségesebb dolga is: Bíró, Megváltóm és Vedcha, kímélj meg és szabadíts meg, és ments meg, szolgádat.

A létra, amelyet az ókorban nagyszerűnek láttak a pátriárkákban, lelkem, az aktív felemelkedés, az ésszerű felemelkedés jelzése: ha tettekkel, értelemmel és látásmóddal akarsz élni, újulj meg.

A nap melege megviselte a nehézségeket a pátriárka kedvéért, és magával vitte az éjszaka söpredékét, minden nap utánpótlást teremtve, pásztorkodjon, dolgozzon keményen, dolgozzon és egyesítsen két feleséget.

Értsd meg két feleségemet, a tettet és az elmét a látókörben, Lea, a tettet, mintha sok gyerek lenne, Ráhel, mint az elme, mintha fáradságos lenne; mert a cselekedeteken kívül sem tett, sem látomás, lélek, nem lesz javítva.

5. ének

Irmos:

Azon az éjszakán, amikor az életem örökre elmúlt, mert sötét volt, és a sötétség mély volt számomra, a bűn éjszakája, de mint egy fiú napja, a Megváltó, mutasd meg nekem.

Rúbent utánozva, átkozott Az, törvénytelen és törvénytelen tanácsot tettem a Magasságos Isten ellen, beszennyeztem az ágyamat, mivel ő az apám.

Megvallom neked, Krisztus Király: Vétkeztem, vétkeztem, mintha József előtt, a testvérek eladták volna a tisztaság és a tisztaság gyümölcsét.

A rokonoktól az igaz lélek lépett kapcsolatba, édes munkára adták el, az Úr képmására: te vagy, lelkem, gonoszaid adtak el.

Utánozd József igaz és tiszta elméjét, átkozott és ügyetlen lelkét, és ne szennyezzék be a szótlan, mindig törvénytelen törekvések.

És ha József néha az árokban lakna, Uram Uram, de temetésed és feltámadásod képében: mi van, ha hoznék neked cincot?

6. ének

Irmos:

Könnyeket, Üdvözítő, szemeimmel és sóhajom mélyéről tisztán hozok, kiáltva szívemhez: Istenem, vétkeztem, tisztíts meg.

Kikerültél, lélek, Urad elől, mint Dátán és Aviron, de irgalmazz, hívj az alvilág poklából, hogy a föld mélysége ne takarjon el.

Mint egy ifjú, egy lélek, dühös, olyan lettél, mint Efraim, mint a zerge a csapdákból, mentsd meg az életedet, tetted az elméd és a látásod.

Mózes keze biztosítson bennünket, lélek, hogyan tudja Isten kifehéríteni és megtisztítani a leprás életét, és ne ess kétségbe, ha leprás vagy.

Uram irgalmazz. (Háromszor.)

Dicsőség, és most:

Kontakion, 6. hang:

7. ének

Irmos:

Vétkeztem, vétkeztem, és megtagadtam a te parancsodat, mintha bűnökbe estem volna, és fekélyekkel kentem fel magamra a forradást; de könyörülj rajtam, mert irgalmas vagy, atyák Istene.

Szívem titka a gyónás Neked, Bírám, lásd alázatosságomat, lásd bánatomat, és figyelj most ítéletemre, és magad is könyörülj rajtam, mivel irgalmas vagy, atyák Istene.

Saul néha, mint elpusztítja apját, lelkét, szamarát, hirtelen birodalmat talál a prostitúció számára; de vigyázzatok, ne feledjétek magatokat, állati vágyaitok önkényesebbek, mint Krisztus országa.

Dávid néha a Keresztapa, ha tisztán vétkezel, lelkem, nyílvesszővel lőtték meg, mivel házasságtörést követett el, de elfogták a nyomorúság által meggyilkolt másával; de te magad beteg vagy a legsúlyosabb tettektől, önakaratú törekvésektől.

Gyűjtsd össze tehát Dávid néha a gonoszságot, a gonoszságot, de a paráznaságot gyilkosságban feloldja, a bűnbánatot, az életerő tiszta megnyilvánulását; de te magad, a legravaszabb lélek, megtetted anélkül, hogy megbántad volna Isten előtt.

Dávid néha azt képzeli, hogy úgy ír le egy dalt, mintha egy ikonra írt volna le egy dalt, amelynek tettét elítéli, sündisznó, és így szólít: könyörülj rajtam, mert egyedül te vétkeztél egész Isten, tisztíts meg engem.

És most: Neked énekelünk, áldj Téged, meghajolunk Neked, Theotokos, mintha az Elválaszthatatlan Szentháromság szülte volna az Egy Krisztus Istent, és Te magad nyitottál meg nekünk, akik a földön létezel, Mennyei.

8. ének

Irmos:

Ha vétkeztem, Üdvözítő, irgalmazz, emeld megtérésre elmémet, fogadj be engem, aki megtérek, irgalmazz kiáltva: Vétkeztem neked, ments meg, vétkesek, könyörülj rajtam.

A szekér Illés úgy szállt be az erények szekerébe, mintha a mennybe szállt volna, néha magasabbra emelve a földről: ez az eredmény, lelkem, gondolj a napfelkeltére.

Elizeus néha megkönyörült Illésnek, különleges kegyelmet kapott Istentől; de te, lelkem, nem vettél részt a gátlástalanság kegyelmében.

A Jordán patakja Illés Elizeus első irgalma száz mindenütt és mindenütt; de te, lelkem, nem vettél részt a gátlástalanság kegyelmében.

Alapíts néha egy igaz Somanitist, ó lélek, jó kedvvel; nem hoztál be a házba, se nem idegen, se nem utazó. Ugyanazok a termek sírva vannak kidobva.

Geeziev utánoztad, átkozott, mindig rossz elme, lélek, akinek pénzszeretete félretett öregségére; menekülj a pokol tüze elől, visszavonulva gonoszaid elől.

9. ének

Irmos:

Az elme elnehezült, a test beteg, a lélek beteg, a szó kimerült, az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanez, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha eljön a Bíró, hogy próbára tegye a tiédet?

Mózes elhozza neked, lélek, a világot, és ebből az egész szövetségi Írást, amely elmondja neked az igazakat és a hamisakat: közülük a második, a lélekről, téged követett, és nem az első, mivel vétkezett Isten ellen.

A törvény kimerült, az evangélium ünnepel, az Írás minden hanyag benned, a próféták kimerültek és minden igaz szó; megszaporodtak a forradásaid, ó lélek, nem létezem orvosként, aki meggyógyít.

Új Írásokat idézek útmutatásul, bevezetve téged, lélek, a gyengédségbe: az igazak féltékenyek az igazakra, de elfordítják a bűnösöket, és engeszteljék Krisztust imával, böjtöléssel, tisztasággal és tisztelettel.

Krisztus emberré lett, megtérésre hívta a tolvajokat és a paráznákat; lélek, térj meg, a királyság ajtaja már megnyílt, és a megtérő farizeusok, vámszedők és házasságtörők már várják ezt.

Krisztus emberré lett, részese lett velem a testnek, és a természet esszenciájának egész lucfenyője vágyaddal, teljesítsd be a bűnt, kivéve a hozzád való hasonlatosságot, ó lélek, és az Ő leereszkedését előrevetítő képet.

Mentsétek meg Krisztust, a mágusokat, hívjátok össze a pásztorokat, a sokaság gyermekét, a vértanúkat, dicsőítsétek a véneket és az öreg özvegyeket, nem voltatok féltékeny rájuk, sem a lélekre, sem a tettekre, sem az életre, de jaj nektek, amikor lesztek. ítélkezett.

Miután negyven napig böjtöltél az Úrral a pusztában, kövesd a rohanást, mutasd meg az embert; lélek, ne lustálkodj, ha ellenség támad rád, imával és böjtöléssel, ez tükröződjön a lábadról.

Énekkar:

András, őszinte és legáldottabb Atya, Kréta lelkipásztora, ne hagyd abba az imádkozást azokért, akik énekelnek neked: szabadíts meg minket minden haragtól és bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, hűségesen tisztelve emlékedet.

Ugyanaz a két arc énekel együtt Irmos:

Nagyböjt első hetének keddje

1. ének

Irmos:

Énekkar: Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Káin meggyilkolása a lélek lelkiismeretének egykori gyilkosának akaratából elmúlt, feléleszti a testet, és ravasz tetteimmel harcolt ellenem.

Ábel, Jézus, nem úgy, mint az igazság, nem hoztam neked kellemes ajándékot, amikor sem isteni tetteket, sem tiszta áldozatokat, sem feddhetetlen életet.

Mint Káin és mi, egy elátkozott lélek, a tettek minden Teremtője is csúnya, gonosz áldozat és tisztességtelen élet összehozása: mi is elítélnek minket.

Szellős életteremtő, húst és csontot, leheletet és életet adott nekem; de ó Teremtőm, Megváltóm és Bírám, megtérve fogadj be engem.

Értesítlek téged, Megváltó, a bűnöket, sőt a tetteket, és a fekélyem lelkét és testét, még a rablás gyilkos gondolataiban is.

Ha vétkeztem is, Üdvözítő, de tudjuk, mintha emberszerető lennél, irgalmasan büntetsz és melegen irgalmazsz: lerombolsz és áradsz, mint egy apa, hívod a tékozlót.

Dicsőség: Egységben imádott Magasztos Szentháromság, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mint egy irgalmas, adj nekem gyengéd könnyeket.

2. ének

Irmos: Vigyázz, ég, és Krisztust hirdetem és éneklem, aki testben jött a Szűztől.

Számomra bűn összevarrni a bőrruhákat, így kiteszem az első gazdagon szőtt ruhákat.

Hideg köntös borít rám, mint a fügefalevél, önkényuralmi szenvedélyeim elítélésére.

Szégyenletes köntösbe öltözve, szenvedélyes és szeretetre méltó hasa zselés folyásától vérezve.

Szenvedélyes pusztulásba és anyagi levéltetvekbe estem, és mostanáig az ellenség bosszant engem.

Szerető és szeretetteljes, mértéktelen életet, Megváltó, most jobban szeret, nehéz teher nehezedik rám.

Különféle adóztatásokkal díszítem a rossz gondolatok testi képét, és el vagyok ítélve.

Szorgalmasan gondozta a külső díszítést, megvetette Isten belső tabernákulumát.

Az első kép pincéje kedvesség, Megváltó, szenvedélyek, dél, mintha néha drachma, követelve, találva.

Vétkeztem, mint a parázna, Hozzád kiáltok: Egyedül Veled vétkeztem, mint békesség, fogadd el, Megváltó, és könnyeimet.

Tisztíts meg, mint a vámszedő, hozzád kiáltok, Megváltó, tisztíts meg: senki más, aki Ádámtól való, mint én, nem vétkezett veled.

Dicsőség: Egy Te három arcon, éneklem mindenek Istenét, az Atyát és a Fiút és a Szentléleket.

És most: Legtisztább Theotokos Szűz, Egy Minden Tökéletes, imádkozz szorgalmasan, sünben megmenekülünk.

3. ének

Irmos:

Hozzád kötődik az élet forrása, a Pusztító halála, és szívemből kiáltok Hozzád a vég előtt: Vétkeztem, tisztíts meg és ments meg.

Vétkeztem, Uram, vétkeztem ellened, tisztíts meg engem: nincs senki, aki vétkezett volna az emberek ellen, akit ne léptem volna túl a bűnben.

Noé, a Megváltó alatt, a paráznaság utánzói, az elmerülés áradatában elmarasztalást örököltek.

Hama onago, lélek, a gyilkosságot utánzó, szégyen nem takarta el az őszinteséget, hiába tér vissza.

Gyulladás, mint Lót, fuss, lelkem, vétkezz: fuss Sodoma és Gomorra, fuss minden szótlan vágy lángját.

Könyörülj, Uram, könyörülj rajtam, Hozzád kiáltok, ha angyalaiddal jössz, jutalmazd meg mindenkit a tettek java szerint.

4. ének

Irmos: A próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és megijedt, mintha a Szűztől akarna születni, és férfiként akarna megjelenni, és így szólt: Hallottam hallásodat és féltem, dicsőség hatalmadnak, Uram.

Vigyázz, lelkem, dolgozz úgy, mintha ősi nagyok lennél a pátriárkákban, ésszel cselekedj, légy elméd, láss Istent, és látomásban érd el a múlhatatlan sötétséget, és nagy leszel kereskedő.

Tizenkét nagy pátriárka a pátriárkákban, akik gyermeket teremtettek, titokban megerősítik neked az aktívak létráját, lelkem, felemelkedést: gyerekek, mint alapok, fokozatok, mint emelkedők, bölcsen raknak.

Ézsau, akit gyűlölt, utánoztál, lélek;

Ézsaut Edomnak hívták, a női zűrzavar okán: a mértéktelenséggel állandóan lázítjuk és szennyezzük az édességet, Edom nevet kapta, ami állítólag fellázítja a bűnös lelkét.

Jóbot hallva az én lelkemről, aki igazolt, nem voltál féltékeny erre a bátorságra, nem volt határozott ajánlatod, még mérlegre sem, és csábított a kép, de türelmetlennek tűntél.

Még az elsők is a trónon, most meztelenül a gennyesen, gennyesednek, sok gyermekben és dicsőségesen, gyermektelenek és hajléktalanok, hiába: gennyes a kamra és épeszűek a varasodás gyöngyei.

Dicsőség: Elválaszthatatlan Lény, Összevonhatatlan Személyek, Teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mint Egy Királyságot és Trónot, egy nagyszerű éneket kiáltok Hozzád, a himnuszok legmagasabb himnuszaiban.

És most: És szülsz, és szűz vagy, és mindketten a Szűz természetében vagytok, Születni megújítja a természet törvényeit, de az anyaméh szül, amely nem szül. Ahol Isten akarja, ott a természet rendje vereséget szenved: többet alkot, a fa akar.

5. ének

Irmos: Reggel az éjszakából, Emberszerető, világosíts fel, imádkozom, és vezess parancsolataidhoz, és taníts meg, Megváltó, hogy teljesítsem a Te akaratodat.

Moiseov hallotta a bárkát, a lelket, a vizeket, a folyó hullámait, mintha a régi tettek poklában futna, a fáraók keserű tanácsait.

Ha hallottál egy nőt, aki néha megöl egy kortalan férfias, elátkozott lelket, a tisztaság cselekedetét, most, mint a nagy Mózes, ssi bölcsességet.

Mint Mózes, a nagy egyiptomi, elme, megsebesült, átkozott, nem öltél meg, lélek; és, mondjuk, hogyan laksz a szenvedélyek sivatagában bűnbánat által?

A nagy Mózes a sivatagba költözött; gyere, utánozd azt az életet, és a Teofánia bokorában lélek, látomásban leszel.

Képzeld el Mózes vesszőjét, lélek, amely a tengerbe csap, és megsűríti a mélységet, az isteni kereszt képében: te is meg tudod csinálni ugyanezt.

Áron tisztátalanul, nem hízelgő tüzet ajánl Istennek; de Hophni és Finehas, akárcsak te, lélek, Istentől idegen életet, megfertőzött életet hoznak.

Dicsőség: Téged, Szentháromság, az Egy Istent dicsőítjük: Szent, szent, szent vagy, Atya, Fiú és Lélek, Egyszerű Lény, örökké imádó egység.

És most: Vedd magadra keverékemet, romolhatatlan, férj nélküli Devo Anyát, Istent, aki megteremtette a szemhéjakat, és egyesítsd az emberi természetet magaddal.

6. ének

Irmos: Kiálts teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg engem az alvilág poklából, és emeld fel hasamat a levéltetvektől.

Hullámok, Üdvözítő, bűneimnek, mintha visszatérnének a Fekete-tengerbe, és hirtelen beborítanának, mint az egyiptomiak néha tristaták.

Ésszerűtlen, lélek, önkényed volt, mint Izrael előtt: Isteni manna előre látott neked szótlanul kegyes szenvedélyek engedelmesség.

Kincsek, lélek, a kánaáni gondolatokat részesítetted előnyben, mint a kőér, az értéktelen bölcsességből a folyó, mint egy tál, ontja a teológia áramlatait.

Sertéshús, bogrács és egyiptomi étel, több mint mennyei, előre láttad, lelkem, mint ősi ésszerűtlen emberek a sivatagban.

Mint Mózest, a te szolgádat kővesszővel megütve, átvitt értelemben életet ad bordáidnak, előrevetítve, belőlük minden élet italát, Megváltó, merítjük.

Próbáld, lélek, és nézd, mint Józsué, az ország ígéreteit olyannak, amilyen, és élj benne jó törvényekkel.

És most: A te méhed szülj nekünk Istent, akit nekünk képzeltél: Őt, mint mindennek Teremtőjét, imádkozz, Isten Anyja, hogy imáid által igazuljunk meg.

Uram irgalmazz. (Háromszor.)

Dicsőség, és most:

Kontakion, 6. hang:

Lelkem, lelkem, kelj fel, miért alszol? közeledik a vég, és imashi nyugtalan: ébredj hát fel, Krisztus Isten irgalmazzon neked, aki mindenütt jelen van és mindent betölt.

7. ének

Irmos: Bűnös, törvénytelen, igazságtalan előtted, alsóbb figyelő, alacsonyabb társteremtő, amint megparancsoltad nekünk; de ne árulj el minket mindvégig, oh atyák Istene!

A kivot, mintha szekeren vinne, Zany, ha borjúvá változom, megérintem, megkísért Isten haragja; de miután elkerülte ezt a merészséget, lélek, tisztelje őszintébben az Istenit.

Hallottad Absolont, hogyan emelkedtél a természethez, tudtad azt a szennyes cselekedetet, amely beszennyezte atyád, Dávid ágyát; de te utánoztad azt a szenvedélyes és kegyes törekvést.

Megmunkálhatatlan méltóságodat testednek vetetted alá, Ahitófelen kívül, miután ellenséget, lelket találtál, leengedted ezt a tanácsot; de ez maga Krisztus szétszórva, hogy üdvözüljetek minden módon.

Salamon, a csodálatos és a bölcsesség kegyelmével telve, aki néha ezt a rosszat tette Isten előtt, távozzon Tőle; neki olyan lettél, mint az elátkozott életed, lelked.

Édesítsd meg szenvedélyeid vonzerejét, beszennyezett, sajnos, számomra, a bölcsesség őrzője, a tékozló feleségek őrzője és az Istentől való idegen: elméddel, lélekkel, szennyes kéjjel utánoztad őt.

Féltékeny voltál Roboámra, aki nem hallgatott az apa tanácsára, és a legrosszabb szolgára, Jeroboámra is, az egykori hitehagyott lélekre, de menekülsz a hasonlatosság elől, és Istent hívod: vétkeztél, könyörülj rajtam.

Dicsőség a Szentháromságnak Egyszerű, Elválaszthatatlan, Egylényegű és Egy Lényeg, Fény és Fény, és Szent Három és Egy Szentháromság Istent éneklik; hanem énekelj, dicsőítsd a Hasat és Hasat, lelket, mindenek Istenét.

8. ének

Irmos: Mennyei seregei dicsérik és reszketik a kerubokat és szeráfokat, minden leheletet és teremtményt, énekeljenek, áldjanak és magasztaljanak mindörökké.

Te Oziah, lélek, féltékeny, ez a lepra magadban ezt szerezted tisztán: hely nélkül gondolkodsz, de törvénytelenül cselekszel; hagyd, még imashit és a fiakat is a megtérésre.

Niniveiek, lélek, hallottad az Istenhez bûnbánót, zsákruhával és hamuval, ezeket nem utánoztad, hanem a leggonoszabbnak mutatkoztál a törvény elõtt és a vétkõk törvénye szerint.

A Blat árkában hallottad, hogy Jeremiás, lélek, Sion városa zokogva kiált és könnyeket keresett: utánozd ezt a siralmas életet, és üdvözülj.

A Tarsisba menekülő Jónás, miután megértette a niniveiek megtérését, értse meg jobban, mint egy próféta, Isten irgalmát: ugyanez féltékeny a próféciára, ne hazudjon.

Hallottad Dánielt az árokban, mennyire be van zárva a száj az állatok lelke előtt; Elvetted, mint az ifjakat, mint Azariást, eloltottad az égő lángot a barlang hitével.

Hozd hozzád, lélek, az egész Ószövetséget hasonlatosságra; utánozd az igazságos, Istenszerető tetteket, kerüld a ravasz bűnök csomagját.

Dicsőség: Atya kezdet nélkül, Fiú kezdet nélkül, Jó Vigasztaló, Igaz Lélek, Isten Igéje a Szülőhöz, Atya kezdeti Ige nélkül, Élő Lélek és Építő, Szentháromság egység, irgalmazz nekem.

És most: Mintha a skarlát, Emmanuel legtisztább, legokosabb skarlátvörösének megtéréséből a hús kimerült volna a méhedben. Őszintén tisztelünk téged, Isten Anyját.

9. ének

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Krisztus megkísért, az ördög megkísért, követ mutat, hogy legyen kenyér, hegyre emelve, hogy egy pillanat alatt meglássa a világ egész országát; félj, lélek, az elkapástól, légy józan, imádkozz Istenhez minden órában.

Sivatagszerető galamb, kiáltsd ki a kiáltó hangját, Krisztus lámpása, hirdess bűnbánatot, Heródes törvénytelen Heródiással. Nézd, lelkem, ne ragadj bele törvénytelen hálókba, hanem csókold meg a bűnbánatot.

Az Előfutár kegyelme megtelepedett a sivatagban, és egész Júdea és Szamária, hallván, áradva és megvallva bűneiket, szorgalmasan keresztelve: nem utánoztad őket, lélek.

A házasság őszinte, és az ágy nem koszos, mind Krisztus áldása, húsevés, mind Kánában a testvéren, aki vizet borrá csinál, és megmutatja az első csodát, de te megváltozol, a lélekről.

Krisztust, aki megnyugodott, összevonják, és feltámasztanak egy fiatalt, aki meghalt, egy özvegy születését és egy százados ifjúkorát, és most megjelent egy szamaritánus, aki lélekben, lélekben, előfestőként szolgál.

Gyógyítsd meg a vérzőt a ruha szélének érintésével, Uram, tisztítsd meg a leprásokat, világosítsd fel a vakokat és bénákat, javítsd ki, gyógyítsd meg a süketeket és némákat, és alulról a szegényeket ezzel az igével: igen, üdvözülsz! átkozott lélek.

Dicsőség: dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút, Isteni Szellem Hűségesen imádjuk az oszthatatlan Szentháromságot, az Egységet lényegében, mint Fényt és Fényt, és Életet és Életet, Életet adó és Megvilágosító a célokat.

És most: Őrizd meg városodat, legtisztább Theotokos, benned uralkodj hűségesen, benned megerősítik, és általad győzedelmeskedsz, legyőz minden kísértést, rabul ejti a harcosokat, és elmúlik az engedelmesség.

Énekkar: András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

Ugyanaz a két arc énekel együtt Irmos:

A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Nagyböjt első hetének szerdája

1. ének

Irmos: Segítő és oltalmazó legyen üdvösségem, ez az én Istenem, és őt, atyám Istenét dicsőítem, és magasztalom: dicsőséges legyen.

Énekkar: Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Fiatalkorom óta, ó, Krisztus, megszegtem parancsolataidat, szenvedélyesen hanyagul, csüggedten haltam el az élettől. Ugyanez a hívás Hozzád, Megváltó: ments meg a végén.

Levertem, Üdvözítő, kapuid előtt, ne utasíts el öreg koromban a pokolban, hanem a vég előtt, mint egy emberbarát, adj bocsánatot a bűnökért.

Gazdagságom, Megváltó, kimerítettem a paráznaságban, kifogyok a jámborok gyümölcseiből, mohó vagyok, kiáltok: Bőkezű atyám, előre is, könyörülj rajtam.

Rablókba estem, én vagyok a gondolataim, most mindannyian megsebesültek és tele vannak sebekkel, de bemutatkozva, a Megváltó Krisztus, gyógyulj meg.

A pap, aki előre látott engem, az út mellett, és a lévita, látva a heves nagában, megvetette, de Máriától a megjelent Jézus könyörüljön rajtam.

Énekkar:

Adj fényes kegyelmet az isteni Gondviselésből felülről, hogy elkerüljem az elhomályosodás szenvedélyeit, és szorgalmasan énekeljem a Tiéd, Mária, az élet piros korrekcióját.

Dicsőség: Egységben imádott Magasztos Szentháromság, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mint egy irgalmas, adj nekem gyengéd könnyeket.

És most: Isten Anyja, éneklő reménység és közbenjárás, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és, mint a Tiszták Asszonya, megtérve fogadj el engem.

2. ének

Irmos: Vigyázz, ég, és Krisztust hirdetem és éneklem, aki testben jött a Szűztől.

Kúszott, mint Dávid, parázna és beszennyeződött, de én, Megváltó, könnyekkel mostam meg.

Könnyek nélkül, az imám bűnbánata alatt, gyengédség alatt. Ezt a küldetést magát a Megváltó, akárcsak Isten, adja meg.

Elpusztította ősi kedvességemet és pompámat, és most meztelenül és szégyellve fekszem.

Akkor ne zárd be előttem az ajtódat, Uram, Uram, hanem nyisd meg ezt az ajtót nekem, aki megtérek hozzád.

Inspiráld lelkem sóhajtását, és cseppet a szememmel, Megváltó, és ments meg.

Emberszerető, ha mindenki üdvözülni akar, hívj engem, és fogadj el jónak, bűnbánónak.

Énekkar: Istennek szent Anyja, ments meg minket.

A legtisztább Istenszülő Szűz, egy Tökéletes, imádkozz szorgalmasan, sünben megmenekülünk.

Egyéb. Irmos:

Látod, látod, mintha én lennék az Isten, lelkesítsd lelkemet, az Úrhoz kiáltozva, és távozz a korábbi bűntől, és félj, mint a mosdatlan, mint a Bíró és az Isten.

Kihez lettél hasonló, ó, bűnös lélek? csak az első Káinnak és Lamechnek, akik megkövezték a gazember testét és megölték az elmét szótlan törekvésekkel.

Egészen a törvény előtt, ó lélek, nem lettél olyan, mint Seth, sem Enost, sem Énókot, sem Noét, hanem nyomorúságos, igaz életnek tűntél.

Egyedül te nyitottad meg Istened haragjának mélységét, lelkem, és vízbe fulladtál, mint a föld, a test, a tettek és az élet, és kívül maradtál a megváltó bárkán.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Teljes buzgalommal és szeretettel áradtál Krisztushoz, miután elfordultál a bűn első útjáról, és áthatolhatatlan sivatagokban eszel, és tisztán teljesíted az isteni parancsolatokat.

Dicsőség: Kezdet nélküli, Teremtetlen Szentháromság, Elválaszthatatlan Egység, megbánva engem, ments meg, amikor vétkeztem, én vagyok a te teremtményed, ne vesd meg, hanem kíméld meg és szabadítsd meg az én tüzes elítélésemet.

3. ének

Irmos: Erősítsd meg, Uram, szívemet, amely parancsaid kövére mozdult, mert Egy a Szent és az Úr.

Nem örökölted Simov áldásait, átkozott lélek, és nem volt olyan hatalmas birtokod, mint Jáfet, az elhagyatottság földjén.

Hárán földjéről, távozz a bűntől, lelkem, gyere arra a földre, amely elkoptatja az örökké tartó romlatlanságot, amelyet Ábrahám örökölt.

Hallottad, hogy Ábrahám, lelkem, elhagyva a régi haza földjét, és idegen lévén, ezt az akaratot követi.

A mamrei tölgynél megalapították a pátriárka angyalokat, öröklik az öregkori halászat ígéreteit.

Izsák, átkozott lelkem, aki megért egy új áldozatot, titokban elégetve az Úrnak, kövesse az ő akaratát.

Hallottad Ismailt, józan, lelkem, kiűzve, mint egy rabszolga utód, lásd, de nem úgy, mint amit szenvedsz, jószívűen.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Fenntartom a bűnök viharát és aggodalmát, de most ments meg, anyám, és emelj fel az isteni bűnbánat kikötőjébe.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Rabszolga ima, és most, tisztelendő, Isten Anyja emberbaráti imáihoz kapcsolódva nyisd meg az isteni bejáratokat.

Dicsőség a Szentháromságnak Egyszerű, teremtetlen, kezdet nélküli lényeg, a Szentháromságban énekelt hiposztázisok, ments meg minket, akik hittel imádjuk a Te hatalmadat.

És most: Az Atyától, a Fiú nyáron röpképtelen, Istenanya, ügyetlenül szültél téged, különös csodát, mivel Szűz volt a fejés.

4. ének

Irmos: A próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és megijedt, mintha a Szűztől akarna születni, és férfiként akarna megjelenni, és így szólt: Hallottam hallásodat és féltem, dicsőség hatalmadnak, Uram.

A test szennyezett, a lélek megperzselődött, minden kihegyezett, de mint egy orvos, Krisztus, gyógyíts mindkettőt bűnbánatammal, mosakodj meg, tisztítsd meg, mutasd meg, Megváltóm, tisztább a hónál.

A te testedet és véredet, mindenkiért megfeszítetted, az Igét: csúnya a test, hogy megújítasz, a vér, hogy megmossz. A Lélek elárult téged, hogy elhozz engem, Krisztust a Szülődhez.

Megváltást szereztél a föld közepén, Bőkezű, üdvözüljünk. Akaratból fára feszítettek, Elzárkózva megyünk, nyissunk, hegyi és völgyi teremtmények, minden nyelv, üdvösség, imádunk Téged.

Legyen egy vértócsa bordáidból, egy itallal, amely az elhagyatottság vizét árasztotta, és mindkettő által megtisztulva, felkenve és ivva, mint a kenet és az ivás, az Igére, a te hasi szavaidra.

Megszerezték az Egyház poharát, éltető bordáidat, amelyekből az elhagyatottság és az értelem áramlatai áradnak ránk a régi és az új, két testamentum együtt, a mi Megváltónk képében.

Meztelen vagyok a kamrától, meztelen vagyok a házasságtól és a vacsorától; a lámpa kialszik, mintha olaj nélkül lenne, a kamra be van zárva, hogy aludjak, a vacsora megesik, de meg vagyok kötve kézzel-lábbal, ki vagyok vetve.

Dicsőség: Elválaszthatatlan Lény, Összevonhatatlan Személyek, Teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mint Egy Királyságot és Trónot, egy nagyszerű éneket kiáltok Hozzád, a himnuszok legmagasabb himnuszaiban.

És most: És szülsz, és szűz vagy, és mindketten a Szűz természetében vagytok, Születni megújítja a természet törvényeit, de az anyaméh szül, amely nem szül. Ahol Isten akarja, ott a természet rendje vereséget szenved: többet alkot, a fa akar.

5. ének

Irmos: Reggel az éjszakából, Emberszerető, világosíts fel, imádkozom, és vezess parancsolataidhoz, és taníts meg, Megváltó, hogy teljesítsem a Te akaratodat.

Mint egy nehéz hajlam, a keserű fáraó volt, Uram, Ianni és Jambres, lélek és test, és elmerült az elmében, de segíts.

Széklettel keverve, átkozva, az elmével, általam mosva, Uram, könnyeim fürdőjével, imádkozom Hozzád, húsomra hóként fehéredve.

Ha próbára teszem a tetteimet, Üdvözítő, minden olyan embert látok, aki túllépett önmagam bűnein, mintha észből filozofálna, és nem tudatlanságból vétkezett volna.

Kímélj, kímélj, Uram, teremtményed, vétkeztem, gyengíts el, mintha természeténél fogva ő maga lenne a tiszta, és hacsak nincs másod, mint a szenny.

Az én kedvemért, ez az Isten, bennem képzelted magad, csodákat mutattál neked, meggyógyítottad a leprást és megfeszítette a legyengültet, vérző áramlat ruháztattad, Megváltó.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Elhaladva a Jordán fúvókáin, fájdalommentes békére leltél, megmenekülve az édesség húsától, még a te imáiddal is, tiszteletes.

Dicsőség: Téged, Szentháromság, az Egy Istent dicsőítjük: Szent, szent, szent vagy, Atya, Fiú és Lélek, Egyszerű Lény, örökké imádó egység.

És most: Vedd magadra keverékemet, romolhatatlan, férj nélküli Devo Anyát, Istent, aki megteremtette a szemhéjakat, és egyesítsd az emberi természetet magaddal.

6. ének

Irmos: Kiálts teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg engem az alvilág poklából, és emeld fel hasamat a levéltetvektől.

Kerüld el a jelenlegi természet idejét, mint a bárka előtt, és ébreszd fel ennek a földjét az ígéret birtokában, lélek, Isten parancsolja.

Mintha megmentetted volna Pétert, kiáltozva, ments meg, aki megelőztél engem, Megváltó, szabadíts meg a fenevadtól, nyújtsd ki kezedet, és emelj ki a bűn mélységéből.

Vigasztaló menedéked van, Uram, Uram Krisztus, de a bűn és a kétségbeesés elkerülhetetlen mélységeiből szabadíts meg előre.

Dicsőség: A Szentháromság egyszerű, elválaszthatatlan, személyesen különálló, és az egységet a természet egyesíti, az Atya beszél, a Fiú és az Isteni Szellem.

És most: A te méhed szülj nekünk Istent, akit nekünk képzeltél: Őt, mint mindennek Teremtőjét, imádkozz, Isten Anyja, hogy imáid által igazuljunk meg.

Uram irgalmazz. (Háromszor.)

Dicsőség, és most:

Kontakion, 6. hang:

Lelkem, lelkem, kelj fel, miért alszol? közeledik a vég, és imashi nyugtalan: ébredj hát fel, Krisztus Isten irgalmazzon neked, aki mindenütt jelen van és mindent betölt.

7. ének

Irmos: Bűnös, törvénytelen, igazságtalan előtted, alsóbb figyelő, alacsonyabb társteremtő, amint megparancsoltad nekünk; de ne árulj el minket mindvégig, oh atyák Istene!

Manasszejeva gyönyörrel gyűjtötte össze a bűnöket, felállítva, mint egy utálatos szenvedély és szaporodás, lélek, felháborodás, de ez a bűnbánat féltékeny a melegre, szerezzen gyengédséget.

Féltékeny voltál Ahaav szennyességére, a lelkem, sajnos, a testi szennyek lakhelye és a szégyenletes szenvedélyek edénye volt, de a lélegzeted mélyéből mondd el Istennek a bűneidet.

Zárd be magad elé az eget, lélek, és Isten simasága fog fel téged, amikor a tesvitai Illés, Akhábhoz hasonlóan, néha nem engedelmeskedik a szavaknak, hanem Szarafia módjára táplálja a prófétai lelket.

Illés néha megütött két ötven Jezabelt, mindig elpusztítja a diákprófétákat, Ahabovo feljelentésében, de menekülj a kettő utánzása elől, a lélek, és erősödj meg.

Dicsőség: A Szentháromság egyszerű, elválaszthatatlan, egylényegű, és a lényeg egy, a fény és a világosság, és a szent három, és a Szentháromság Istent egy szentként éneklik; hanem énekelj, dicsőítsd a Hasat és Hasat, lelket, mindenek Istenét.

És most: Énekelünk Neked, áldj Téged, meghajolunk Neked, Theotokos, mintha az Elválaszthatatlan Szentháromság szülte volna az Egy Krisztus Istent és Te magad nyitottál meg nekünk, akik a földön létezel, Mennyei.

8. ének

Irmos: Mennyei seregei dicsérik és reszketik a kerubokat és szeráfokat, minden leheletet és teremtményt, énekeljenek, áldjanak és magasztaljanak mindörökké.

Igazságosság Üdvözítő, könyörülj, és szabadíts meg tőlem a tüzet és a feddést, amelyet joggal elviselek az udvarban; gyengíts meg a vég előtt erénnyel és bűnbánattal.

Mint egy rabló, kiáltok Tyhez: emlékezz rám; mint Péter, felvidékinek kiáltok: gyengíts meg, Megváltó; Hívom, mint vámszedő, leszállok, mint a parázna; fogadd el a sírásomat, mert néha kánaáni.

Suppuráció, Megváltó, gyógyítsd meg alázatos lelkemet, egy orvos, tegyél rám gipszet, és olajat, bort, bűnbánat tetteit, gyengédséget könnyekkel.

Kánaneus és engem követ, könyörülj rajtam, kiáltván: Dávid fia! Megérintem a köntös szélét, mintha véreznék, sírok, mint Márta és Mária Lázár felett.

Dicsőség: Atya kezdet nélkül, Fiú kezdet nélkül, Jó Vigasztaló, Igaz Lélek, Isten Igéje a Szülőhöz, Atya kezdeti Ige nélkül, Élő Lélek és Építő, Szentháromság egység, irgalmazz nekem.

És most: Mintha a skarlát, Emmanuel legtisztább, legokosabb skarlátvörösének megtéréséből a hús kimerült volna a méhedben. Őszintén tisztelünk téged, Isten Anyját.

9. ének

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Betegségeket gyógyító, Ige Krisztus hirdette az örömhírt a szegényeknek, ártó gyógyítóknak, a vámszedőkkel, a bűnösökkel beszélgettél, kezed érintésével add vissza Jairus lelkét az elhunyt lányának.

A vámszedő üdvözül, a parázna asszony pedig tiszta, a kérkedő farizeus pedig elítélt. Ov ubo: tisztíts meg engem; ova: könyörülj rajtam; ez a fenséges kiáltás: Istenem, köszönöm, és más őrült szavak.

Zákeus volt a vámszedő, de mindketten megmentették magát, és Simon farizeus is elcsábult, a parázna pedig engedélyt kapott attól, akinek van az erődje, hogy elhagyja a bűnöket, délen, a lelket, megpróbálva utánozni.

Nem voltál féltékeny a paráznára, ó átkozott lelkem, még ha könnyekkel fogadtad is az alabástrom világát, bekented Szpasov orrát, levágtad a hajad, az ősi bűnöket, a Szétszakítás kézírását.

Város, még Krisztus is az evangéliumot adta, lelkem, te tudtad, hogy az előbbi mennyire átkozott. Féljetek az utasításoktól, nehogy olyanok legyetek, mint ők, a szodomitákhoz, az Úrhoz hasonlítva őket, még a pokolra is kárhoztatva.

Igen, nem keserű, ó lelkem, aki kétségbeesetten jelenik meg, hallva a kánaániak hitét, még ha meg is gyógyultál Isten igéje által; Dávid fia, ments meg engem is, kiálts szíved mélyéből, ahogy ő is Krisztushoz.

Dicsőség: Dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút, hűségesen meghajolunk az Isteni Szellem, az oszthatatlan Szentháromság, az Egység a lényegben, mint a Fény és a Fény, valamint az Élet és Élet, Életadó és a célokat megvilágosító.

És most: Őrizd meg városodat, legtisztább Theotokos, benned uralkodj hűségesen, benned megerősítik, és általad győzedelmeskedsz, legyőz minden kísértést, rabul ejti a harcosokat, és elmúlik az engedelmesség.

Énekkar: András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

András, őszinte és legáldottabb Atyánk, Kréta lelkipásztora, ne hagyd abba az imádkozást azokért, akik énekelnek neked, szabaduljunk meg minden haragtól, bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, hűségesen tisztelve emlékedet.

Ugyanaz a két arc énekel együtt Irmos:

A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Nagyböjt első hetének csütörtöke

1. ének

Irmos: Segítő és oltalmazó legyen üdvösségem, ez az én Istenem, és őt, az én Atyám Istenét dicsőítem, és magasztalom: dicsőséges legyen.

Énekkar: Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Isten Báránya, vedd el mindenki bűneit, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mivel irgalmas vagy, adj nekem gyengéd könnyeket.

Leborulok hozzád, Jézus, vétkeztem, tisztíts meg, vedd le a terhet rólam, a súlyos bűnösről, és ahogy kedves vagy, adj nekem gyengéd könnyeket.

Ne szállj ítéletbe velem, vállalva tetteimet, szavakat keresve és törekvéseimet javítva. De a te bőkezeidben, megvetve ádázomat, ments meg, ó, mindenható.

A megtérés ideje, Tyhez, Teremtőmhöz jövök: vedd le rólam a terhet, a súlyos bűnöstől, és mintha irgalmas lennél, adj nekem gyengéd könnyeket.

A bűntől függő lélek gazdagsága, üres vagyok a jámbor erényektől, simogatom a felszólítást: irgalmasság az adakozónak, Uram, ments meg.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Lehajolva Krisztus isteni törvénye előtt, erre jártál, meghagyva az édesség fékezhetetlen vágyait, és minden erény, minden tisztelettel, egyként korrigált téged.

Dicsőség: Ó, Lényeges Szentháromság, amelyet egységben imádunk, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mint irgalmas, adj nekem gyengéd könnyeket.

És most: Isten Anyja, éneklő reménység és közbenjárás, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és, mint a Tiszták Asszonya, megtérve fogadj el engem.

2. ének

Irmos: Látod, látod, amint én Isten vagyok, ősidőkben a pusztában mannát és vizet hullattam kőből népem által, jobb kezemmel és erőmmel.

Megöltek egy férjet, mondja, pestisbe nekem és egy fiatal férfit a varasodásba, Lámek, aki sírt, kiált; nem remegsz, lelkem, beszennyezed a testet és beszennyezed az elmét.

Oszlopot alkottál, ó lélek, és vágyaiddal állítod fel a megerősítést, különben az Építő nem vonta volna vissza tanácsodat, és nem dobta volna le trükkjeidet a földre.

Arról, hogy mennyire féltékeny Lámekre, az első gyilkosra, a lélekre, mint egy férjre, az elmére, mint egy fiatalra, mint a bátyámra, aki kegyes törekvésekkel ölte meg a testet, mint Káin a gyilkost.

Várj, Uram, az Úrtól, tüzelj néha a gonoszságra, amely feldühíti, megégette a szodomitákat; megégetted a Gyehenna tüzét, benne imashi, a lélekről, égesd meg magad.

Sebesülten, sebesülten, íme, az ellenség nyilai megsebesítik lelkemet és testemet; Ezek a forradások, gennyedések, homályok kiáltanak, önfejű szenvedélyeim sebei.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Kinyújtottad kezeidet a nagylelkű Isten felé, Mária, aki elmerült a gonoszság mélységében; és Péterhez hasonlóan az isteni ember emberséges keze minden lehetséges módon kiterjeszti vonzerejét. Keressetek.

Dicsőség: Kezdet nélküli, Teremtetlen Szentháromság, Elválaszthatatlan Egység, megbánva engem, ments meg, amikor vétkeztem, én vagyok a te teremtményed, ne vess meg, hanem kímélj meg és szabadíts meg a tüzes elítéléstől.

És most: Legtisztább Úrnő, Isten Anyja, Reménykedve áradva és menedék a viharban, Kegyelmes és Teremtő és Fiad, engesztelj meg imáiddal.

3. ének

Irmos: Erősítsd meg, Uram, szívemet, amely parancsaid kövére mozdult, mert Egy a Szent és az Úr.

A régi Hágár, lélek, az egyiptomiak most olyanok lettek, mint te, akaratod rabszolgáivá, és új Iszmailt szül, megvetést.

Te, lelkem, megértetted Jákob létráját, amely a földtől az égig van: miért nem volt szilárd, jámbor felemelkedésed.

Isten papja és a király egyedül van, Krisztus hasonlatossága az élet világában, utánozzák az embereket.

Fordulj, nyögj, átkozott lélek, az élet vége előtt még a diadalt sem fogadod el, mielőtt az Úr bezárná a kamra ajtaját.

Ne ébressze fel az angyal oszlopát, a visszatérő lelket, hagyja, hogy Szodoma képmása megrémítsen, mentsd meg magad Sigorban.

Imádkozz, Mester, ne utasítsd el azokat, akik neked énekelnek, hanem irgalmazz, ó, emberszerető, és adj hittel azoknak, akik bocsánatot kérnek.

Dicsőség: Trinity Egyszerű, teremtetlen, kezdet nélküli lényeg, a Szentháromságban énekelt Hypostases, ments meg minket, a Te hatalmadat imádó hit által.

És most: Az Atyától, a Fiú nyáron röpképtelen, Istenanya, ügyetlenül szültél téged, különös csodát, mivel Szűz volt a fejés.

4. ének

Irmos: A próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és megijedt, mintha a Szűztől akarna születni, és férfiként akarna megjelenni, és így szólt: Hallottam hallásodat és féltem, dicsőség hatalmadnak, Uram.

Gyomrom ideje rövid és tele van betegségekkel és csalással, de megtérve fogadj el és hívj fel elmémre, hogy ne szerezzek semmi idegent, Megváltó, könyörülj rajtam.

Királyi méltósággal, koronával és bíbor köntössel, soknevű és igaz ember, gazdagon és nyájakon fortyog, hirtelen gazdagság, a királyság dicsősége, elszegényedett, megfosztott.

Ha igaz volt, és mindenkinél feddhetetlenebb, és nem menekül a hízelgő és a hálózat elől; De te, bűnszerető lény, átkozott lélek, mit fogsz tenni, ha valami ismeretlenből megérkezik hozzád?

Most magas hangú vagyok, kegyetlen szívű, hiábavaló és hiábavaló, de ne ítélj el engem farizeussal. Inkább add meg nekem a vámszedő alázatát, ó, nagylelkű, igazságosság, és számíts rám.

Vétkeztem, felbosszantottam testem edényét, tudjuk, nagylelkű, de megtérve fogadj el engem és hívj elmémre, hogy semmi idegent ne szerezzek, Megváltó, könyörülj rajtam.

Szenvedélyektől önégető, lelkemnek ártó, Nagylelkű, de megtérően fogadj el és hívj fel elmémre, hogy ne szerezzek semmi idegent a Megváltótól, Megváltó, könyörülj rajtam.

Ne engedelmeskedj hangodnak, ne engedelmeskedj Írásodnak, a Törvényhozó, hanem fogadj el engem megtérve és emlékeztess, hogy ne szerezzek idegent, Megváltó, könyörülj rajtam.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Miután leszálltál a nagy nyugtalanság mélyére, megszállhatatlan voltál; de te jobb gondolattal felemelkedtél az erény szélsőséges tetteire, a legdicsőbb, angyali természetre, Mária, meglepő.

Dicsőség: Elválaszthatatlan Lény, Összevonhatatlan Személyek, Teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mint Egy Királyságot és Trónot, egy nagyszerű éneket kiáltok Hozzád, a himnuszok legmagasabb himnuszaiban.

És most: És szülsz, és szűz vagy, és mindketten a Szűz természetében vagytok, Születni megújítja a természet törvényeit, de az anyaméh szül, amely nem szül. Ahol Isten akarja, ott a természet rendje vereséget szenved: többet alkot, a fa akar.

5. ének

Irmos: Reggel az éjszakából, Emberszerető, világosíts fel, imádkozom, és vezess parancsolataidhoz, és taníts meg, Megváltó, hogy teljesítsem a Te akaratodat.

Utánozd az alászállót, ó lélek, jöjj, borulj Jézus lábaihoz, hogy megigazítson, és az Úr helyes útján járj.

Még ha mélyhalász vagy is, Mester, önts vizet a legtisztább ereidből, igen, mint egy szamaritánus, ne senkinek, igyál, szomjazz: életfolyamokat árasztasz.

Siloám, legyen enyém a könnyeim, Uram Uram, mossam meg szívem almáit is, és látlak Téged, az okos Fény örök.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Hasonlíthatatlan vágy, minden gazdag, meg akarva hajolni egy állatfa előtt, megtiszteltél a vágyaddal, és kezeskedtél számomra, hogy javítsam a legmagasabbak dicsőségét.

Dicsőség: Téged, Szentháromság, az Egy Istent dicsőítjük: Szent, szent, szent vagy, Atya, Fiú és Lélek, Egyszerű Lény, örökké imádó egység.

És most: Vedd magadra keverékemet, romolhatatlan, férj nélküli Devo Anyát, Istent, aki megteremtette a szemhéjakat, és egyesítsd az emberi természetet magaddal.

6. ének

Irmos: Kiálts teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg engem az alvilág poklából, és emeld fel hasamat a levéltetvektől.

Én vagyok, Megváltó, tönkretetted az ősi királyi drachmát; de én lámpást gyújtottam, Előfutárod, az Ige, keresd és találd meg képmásodat.

Kelj fel és harcolj, mint Jézus Amalek, testi szenvedélyekkel, és a gaoniták hízelgő gondolataival, akik mindig győznek.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Igen, oltsd el a szenvedélyek lángját, könnycseppeket ömlesztettél örökre, Mária, lélektől lángra lobbantva, adj nekik kegyelmet szolgádnak.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

A mennyei szenvedélyt az utolsó földi élet, anya szerezte meg. Neked is, akik szenvedélyeket énekelsz, üdvözülj imáid által.

Dicsőség: Én vagyok a Szentháromság egyszerű, elválaszthatatlan, külön Személyesen és az Egységet egyesíti a természet, az Atya beszél, és a Fiú és az Isteni Szellem.

És most: A te méhed szülj nekünk Istent, nekünk képzelt: Őt, mint mindenek Teremtője, imádkozz, Isten Anyja, hogy imáid által megigazuljunk.

Uram irgalmazz. (Háromszor.)

Dicsőség, és most:

Kontakion, 6. hang:

Lelkem, lelkem, kelj fel, miért alszol? közeledik a vég, és imashi nyugtalan: ébredj hát fel, Krisztus Isten irgalmazzon neked, aki mindenütt jelen van és mindent betölt.

7. ének

Irmos: Bűnös, törvénytelen, igazságtalan előtted, alsóbb figyelő, alacsonyabb társteremtő, amint megparancsoltad nekünk; de ne árulj el minket mindvégig, oh atyák Istene!

Napjaim eltűntek, mint a feltámadó álma; ugyanaz, mint Ezékiás, leszállok az ágyamra, megcsókolom a hasam nyáron. De melyik Ézsaiás jelenik meg neked, lélek, ha nem mindenek Istene?

Leborulok előtted, és felajánlom Neked, mint a könnyeket, igéimet: Vétkeztem, mintha parázna nem vétkezett volna, és törvénytelen, mintha senki más nem lenne a földön. De könyörülj, Uram, teremtményeden, és hívj segítségül.

Eltemettem képmásodat, és megrontottam parancsodat, minden jóság elsötétült, és szenvedélyek kialudtak, Megváltó, világosság. De nagylelkű, jutalmazd meg, ahogy Dávid énekel, öröm.

Fordulj meg, térj meg, nyisd ki a rejtett, mondd Istennek, minden vezető: Te vagy az én titkos súlyom, az egyetlen Megváltó. De te könyörülj rajtam, amint Dávid énekel, a te irgalmad szerint.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

A legtisztább Istenszülőhöz kiáltva először elutasítottad a szenvedélyek őrjöngését, amelyeket kínozni kell, és megszégyenítetted a zapenshago ellenségét. De most adj segítséget a szomorúságból nekem, szolgádnak.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Szeretted őt, vágytál rá, kimerítetted őt a test kedvéért, tisztelendő, most imádkozz Krisztushoz a szolgákért: mintha mindannyiunkhoz irgalmas lenne, békés állapotot ad azoknak, akik tisztelik. Neki.

Dicsőség a Szentháromságnak Egyszerű, Elválaszthatatlan, Egylényegű és Egy Lényeg, Fény és Fény, és Szent Három és Egy Szentháromság Istent éneklik; hanem énekelj, dicsőítsd a Hasat és Hasat, lelket, mindenek Istenét.

És most: Énekelünk Neked, áldj Téged, meghajolunk Neked, Theotokos, mintha az Elválaszthatatlan Szentháromság szülte volna az Egy Krisztus Istent és Te magad nyitottál meg nekünk, akik a földön létezel, Mennyei.

8. ének

Irmos: Mennyei seregei dicsérik és reszketik a kerubokat és szeráfokat, minden leheletet és teremtményt, énekeljenek, áldjanak és magasztaljanak mindörökké.

Sírva, Megváltó, mintha mirhát eresztene a fejemre, hívom Ty-t, mint egy parázna, kegyelmet keresve, imádkozom és bocsánatot kérek.

Ha senki sem vétkezik Veled, mint én, de mindketten elfogad engem, ó irgalmas Üdvözítő, félelemmel megtérő és szeretettel hívó: Egyedül vétkeztem ellened, könyörülj rajtam, Irgalmas.

Kíméld meg, Megváltó, teremtményedet, és keresd, mint Pásztor az elveszettet, várd a tévedőt, ragadd el a farkast, csinálj bárányt juhaid nyáján.

Valahányszor, Bíró, ülj le, mintha irgalmas lennél, és mutasd meg rettenetes dicsőségedet, Megváltó, micsoda félelem akkor, égő kemence mindazoknak, akik félnek elviselhetetlen ítéletedtől.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Megvilágosítva a megállíthatatlan Anya fényét a szenvedélyek homályából, elhatározás. Ugyanez a lelki kegyelembe lépve világosítsd meg Mária, aki hűségesen dicsér téged.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Újra látni a csodát, igazán elborzadva a benned lévő istenitől, anya, Zosima: az angyal jobban látja a testet, és rémülettel teli, örökké Krisztust énekli.

Dicsőség: Atya kezdet nélkül, Fiú kezdet nélkül, Jó Vigasztaló, Igaz Lélek, Isten Igéje a Szülőhöz, Atya kezdeti Ige nélkül, Élő Lélek és Építő, Szentháromság egység, irgalmazz nekem.

És most: Mintha a skarlát, Emmanuel legtisztább, legokosabb skarlátvörösének megtéréséből a hús kimerült volna a méhedben. Őszintén tisztelünk téged, Isten Anyját.

9. ének

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Könyörülj, ments meg, Dávid fia, irgalmazz, megőrjítve a gyógyítás szavától, a jóság hangjától, mint a tolvaj, szemeim: ámen, mondom neked, velem leszel a paradicsomban, ha eljövök. dicsőségemben.

A tolvaj zengő Ty, a teológus tolvaj Ty: mindketten a kereszten lógnak. De ó, áldott, mint hű tolvajod, aki megismertél téged, Isten, nyisd meg előttem dicsőséges országod ajtaját.

A teremtmény megremegett, keresztre feszítetted, látván, a hegyek és a kövek széthullottak a félelemtől, és a föld megremegett, és a pokol lelepleződött, és a fény elsötétült a napokban, hiába volt hozzád, Jézus, a keresztre szegezve. .

Ne teremj tőlem megtérésre méltó gyümölcsöt, mert gyenge bennem az erőm; adj nekem örökösen megtört szívet, de lelki szegénységet: igen, kedves áldozatul hozom ezt neked, ó egyetlen Megváltó.

Bírám és védikusom, még ha az angyalokkal jössz is, ítélkezz a körülöttem lévő világ felett, akkor irgalmas szemeddel látva, könyörülj és könyörülj rajtam, Jézus, aki többet vétkezett minden emberi természetnél.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Mindenkit megleptél különös életeddel, angyalok soraival és emberi katedrálisokkal, mivel anyagtalanul éltél, és áthaladtál a természeten: már amikor beléptél, Mária, Jordán, áthaladtál az anyagtalan lábakon.

Énekkar: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez.

Könyörülj a Teremtőn azokon, akik dicsérnek, tisztelendő anya, szabadulj meg a keserűségtől és a bánattól a támadók körül: igen, megszabadulva a szerencsétlenségektől, dicsőítsük az Urat, aki szüntelenül dicsőített téged.

Énekkar: András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

András, becsületes és legáldottabb atya, Kréta lelkipásztora, ne hagyd abba az imádkozást azokért, akik énekelnek neked: szabadíts meg minket minden haragtól, bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, akik hűségesen tiszteljük emlékedet.

Dicsőség: Dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút, hűségesen meghajolunk az Isteni Szellem, az oszthatatlan Szentháromság, az Egység a lényegben, mint a Fény és a Fény, valamint az Élet és Élet, Életadó és a célokat megvilágosító.

És most: Őrizd meg városodat, legtisztább Theotokos, benned uralkodj hűségesen, benned megerősítik, és általad győzedelmeskedsz, legyőz minden kísértést, rabul ejti a harcosokat, és elmúlik az engedelmesség.

Ugyanaz a két arc énekel együtt Irmos:

A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

A Great Compline-nál hétfő, kedd, szerda és csütörtök az első hetet részenként éneklik és olvassák, ugyanezen nagyböjt ötödik hetének csütörtök reggelén pedig teljes erővel a Nagy Bűnbánó, vagy ahogy más néven, a megható kánon. Csaknem 1200 éve olvassák a nagyböjti istentiszteletek a templomokban, és a hívők ugyanúgy érzékelik, mint amikor a tiszteletreméltó dalszerző írta. „Misztagóga a megtérésről”, vagyis aki gondosan tanít, felfedi a bűnbánat titkait – így hívja az ortodox egyház Szent Andrást, aki ezt a kánont összeállította.

Krétai Szent András tiszteletes

A nagy kánon 250 tropáriából áll, és nemcsak a szokatlanul sok vers miatt nevezik nagyszerűnek, hanem belső méltósága, a gondolatok magassága és kifejezési ereje miatt is. Ebben lelki megvilágításban szemléljük az Ó- és Újszövetség Szentírása által leírt eseményeket. A kánon tropáriájában a szent történelem szereplői vagy a szent élet magas példáit mutatják be, vagy mély bukásuk példáival szigorú józanságra buzdítanak. A kánont hallgató ember elméje magas szellemi igazságokat lát benne, amelyek az ószövetségi pátriárkák, bírák, királyok és próféták életében valósulnak meg, tanulnak belőlük az evangéliumi példázatokban, és az üdvösségre szomjazó szív vagy mélységes bánat sújtja a bűnök miatt, vagy el van ragadtatva az Istenben való szilárd reménytől, mindig készen áll a bűnös befogadására.

Nem taníthatod meg azt, amit nem tudsz. Szent András bűnbánata mély és őszinte. Egy gondolat járja át az egész kánont, ami minden énekében megismétlődik: „Az ember többet vétett mindennél, egyedül ő vétkezett ellened, (Uram), de könyörülj és légy irgalmas hozzám, mert irgalmas vagy.” A „jólelkű” ugyanúgy irgalmas és irgalmas, mint az Anya, aki mintegy egész méhével, teljes lényével sajnálja a gyermeket, és teljes szívéből szereti. Minél közelebb van az ember Istenhez, annál jobban látja a bűneit. Krétai Szent András erre tanít bennünket kánonjában.

Az egész Ószövetség megjelenik előttünk a kánon tropáriájában, mint a bűnbánat iskolája. A szentek erényeit és tetteit bemutatva a szent nem feledkezik meg a gonoszságról és a kegyetlen tettekről, ami arra késztet, hogy utánozzuk a jót és elhárítsuk a rosszat. De a Nagy Kánonban nem csak a Szentírásból vannak példák, hanem lélekre való buzdítás, érvelés, imák is. Mintha az idős, együttérzéssel és szeretettel telve kézen fogna bennünket, és bevezetne a cellájába, hogy beszéljen velünk, elmondja, megossza tapasztalatait, és velünk együtt alázatosan és buzgón imádkozzon.

Miért ajánlja fel nekünk a Szent Egyház a nagyböjt első napjaiban éppen ezeket a himnuszokat? Mert a böjt a bűnbánat és a megtisztulás ideje, és Szent András teljes kánonja arra irányul, hogy felébressze az emberi lelket a bűnös elcsendesedésből, feltárja előtte a bűnös állapot káros voltát, szigorú önvizsgálatra, önelítélésre terelje. és a bűnbánat, a bűnöktől való idegenkedés és az élet megjavítása.

Ha a nagyböjt első négy napjának valamelyikén este a templomba érkezünk, sokakat szokatlan kép üt meg: sötét van a templomban, égő gyertyákkal állnak az emberek, a szentély szigorú és ünnepélyes hangja. pap hangok ... Ez Krétai Szent András nagy bűnbánati kánonja.

A nagyböjt legelején, a teljes nagyböjt dallamának kezdeti hangjaként a Szent Egyház felajánlja nekünk a Szent Nagy Bűnbánati Kánont. Krétai András. Négy részre oszlik, és a nagyböjt első négy napján, este a Nagy Compline-on olvassák fel. Bűnbánó kiáltásnak nevezhető, feltárja előttünk a bűn minden mérhetetlenségét, teljes mélységét, kétségbeeséstől, bűnbánattól és reménytől rázza meg a lelket.

A Nagy Bűnbánati Kánon felolvasása a nagyböjt első hetében templomunkban hétfőn, kedden, szerdán és csütörtökön 17:00 órakor.

Sok plébánián nemcsak a kánon szövegét szokás meghallgatni, hanem papírról követni a felolvasást a jobb megértés érdekében.

Azok számára, akik munka után a Canonba mennek, és nincs nyomtatott szövegük, elkészítettünk egy orosz-szláv párhuzamos szöveget, amely egyszerűen nyomtatni a nyomtatón.

KRÉTI ANDREY BÜNTETŐKANONOK, HÉTFŐ. A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZESRUS KIRILL OLVASMÁNYA. 2009

Letöltés:

KRÉTA ANDRE BÜNTETÉSI KANONOK, KEDD. A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZESRUS KIRILL OLVASMÁNYA. 2009.

Letöltés:

KRÉTA ANDRE BÜNTETÉSI KANONOK, SZERDA. A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZESRUS KIRILL OLVASMÁNYA. 2009

Letöltés:

CRET ANDREY BÜNTETŐKANONOK, CSÜTÖRTÖK. A MOSZKVA SZENT PÁTRIÁRKA ÉS AZ ÖSSZESRUS KIRILL OLVASMÁNYA. 2009

Letöltés:

Az ortodoxok által oly szeretett Nagy Kánon megalkotója, Szent András krétai érsek Damaszkusz városában született 660 körül, jámbor keresztények György és Gergely családjában.

Tiszteletreméltó Krétai András

A bizonyítékokból kisgyermekkori A szentről köztudott, hogy hét éves koráig némának tartották, mert addig egyetlen szót sem ejtett ki. Amikor hét éves korában közösséget vett Krisztus Testének és Vérének isteni Misztériumainak templomában, némasága megszűnt, és beszélni kezdett. E megnyilvánult csoda után a szülők átadták gyermeküket, hogy megértse az isteni könyvek bölcsességét. Szent Andrást életének tizennegyedik évében szülei elhozták Jeruzsálembe, hogy Istent szolgálja a Szent Sír Testvériség kolostorában. Miután Szent Andrást szerzetessé avatták, kinevezték a Jeruzsálemi Patriarchátus közjegyzőjévé, azaz titkárává, mint nagyon értelmes ember. Erényes életet élt, tisztaságra, önmegtartóztatásra és szelídségre törekedett, úgy, hogy még maga a jeruzsálemi pátriárka is rácsodálkozott. 681 után, amikor a hatodik ökumenikus zsinat ülései folytak Konstantinápolyban, Szent Andrást, aki akkor főesperes volt, két idősebb szerzetessel együtt pátriárkája nevében a bizánci fővárosba küldték, hogy mutassa be a császárnak. dokumentumok, amelyek megerősítik a Tanács határozataival való teljes egyetértést.. Jeruzsálem teljessége ortodox templom amely akkor a muszlim iga alatt volt.

A zsinat lejárta után az idősebb szerzetesek visszatértek Jeruzsálembe, és András, aki híressé vált könyves bölcsességéről és az egyház dogmáinak mély ismeretéről, a császár és a szentatyák előtt Konstantinápolyban maradt, és örökre megkapta a becenév "Jeruzsálemita", azaz "Jeruzsálemita" .

A Birodalom fővárosában engedelmességet kapott a Szent Zsófia Nagytemplom árvaházának élére, és beiratkozott Bizánc főtemplomának papságába.

20 évig diakónusként szolgált és az árvaházban dolgozott, kellő szorgalmat és gondoskodást tanúsítva. Itt, Konstantinápolyban kezdte meg alkotni csodálatos himnuszait, amelyekkel gazdagon díszítette a Szent Egyház liturgikus örökségét.

Húsz év diakónus szolgálata után Szent Andrást püspöki rangra avatták, és a birodalom legtávolabbi székhelyére, Kréta szigetére nevezték ki, ahol szorgalmas munkájáért érseki címet kapott. Itt lámpása volt a világnak, isteni ihletett tanítással és erényes élettel megvilágosította Krisztus Egyházát. Kréta szent pásztora Isten templomait, valamint árvák és idősek otthonait építette. Nyája számára szerető apa volt, fáradhatatlanul prédikált, és imáival minden szerencsétlenséget és nehézséget tükrözött, az eretnekek számára pedig hajthatatlan vádló és vihar. Szent András nem hagyta el az egyházi énekek összeállításának fáradalmait.

A Krétát elhagyó szent többször is ellátogatott Konstantinápolyba, ahol találkozott a pátriárkával és a császárral, valamint a hozzá közel álló emberekkel. Ott felszólalt a szent ikonok védelmében, amikor Bizáncban elkezdődött az ikonoklaszma. Utolsó fővárosi látogatásán Szent András, érezve közelgő halálát, elbúcsúzott barátaitól. Kréta felé vezető úton nagyon rosszul lett. Súlyos betegsége miatt meg kellett állnia Eresso városában, Mitylene szigetén, ahol a szent 740 körül július 4-én meghalt. Ugyanezen a napon a Szent Egyház a mai napig megemlékezik róla.

Krétai Szent András volt az első, aki liturgikus kánonokat írt. Minden tizenkettedik ünnepre ő írta a kánonokat (kivéve a belépés a Legszentebb Theotokos templomba, mert az ő idejében ezt az ünnepet nem ünnepelték külön). A nagyböjti liturgiát a nagy kánon mellett a szent himnográfus egyéb művei is díszítették. A kéziratok megőrizték a Vaii Hét kánonjait, a Nagyhét összes napjának triódáit, beleértve a Nagy Ötöt is. Nagyszombaton elénekelték a Szent András négy ódáját, amelyhez később saját négy ódát és kánont is hozzáadtak. Cosmas Mayumsky, Cassia apáca, Mark Otrant püspöke. Az eredeti dallamok-énekek számát tekintve Szent András még olyan nagyszerű dalszerzőt is felülmúl, mint János tiszteletes Damaszkusz. Szent János az Octoechost összeállítva Krétai Szent András irmosait és dallamait vitte bele.

Krétai András kanonokáról

Krétai András nagy bűnbánó kánonja- a nagyböjt ortodox isteni liturgiájának gyöngyszeme. Ezt a kánont ún Nagy mert sok teológiai gondolatot tartalmaz a bűnbánatról és sok tropáriát - körülbelül 250 van belőlük, míg a közönséges kánonokban általában körülbelül 40. A kánon az igazak lelket átható kiáltása a bűnökről. A kánon első énekének legeleje a lelket a gyászra és a megtérésre, a „szív megsebzésére” állítja: „Hol kezdjek sírni a tettek szenvedélyes élete miatt; Mit kezdjek a mostani sírás Krisztusnak? de mint irgalmas, adj nekem a gyengédség könnyeit. A kánon Teremtője nemcsak önmagát gyászolja, hanem az egész emberiséget, amely vétkezett. Felidézi az emberiség összes bűnét, minden bukását – Ádámtól az Újszövetségig.

A kánonban szereplő ószövetségi példák teszik ki a zömét – nyolc éneket. Szent András nemcsak emlékszik az ősatyák bűneire, hanem úgy éli meg azokat, mintha a sajátjai lennének: „Az ős Ádám bűnben egyenlő volt, meztelenül ismertek meg Istentől, az örökkévaló Királyság és étel pedig értem vétkezik” ( 1. dal). Az elődök bűnei az embert gyötörő szenvedélyek prototípusaivá válnak: „Kihez hasonlít a bűnös lélek? Csak az első Káin és Lámek. A testet gazsággal megkövezve, az elmét pedig állati törekvésekkel megölve” (2. Óda). Itt Szent András követi a szentet Maxim a gyóntató amiért Káin " megszerzése, a test törvénye”, szimbolikus értelmezés szerint Ábel, vagyis az elme ellen felkelve és megölve. Ha Szent András a kánonban felidézi az ószövetségi és az újszövetségi igazságosság példáit, akkor mindenekelőtt azért, hogy szemrehányást tegyen lelkét lustaságért és bűnösségért, és utánzásra hívja például: . És ne paráználkodjatok törvénytelen törekvésekben, mindig törvénytelenül” (5. ének).

A kánon egy széles történelmi körkép, amelyben az emberi bűn és az emberi igazság, Isten elutasításának és elfogadásának története nyomon követhető. A kánon tartalma mélyen Krisztus-központú, minden énekben szívből jövő megszólítások jelennek meg Krisztushoz, például: „Legyen nekem kút, bordáidból is vér együtt és igyon, az elhagyás folyó vize. Igen, megtisztítom magam azzal, hogy megkenem magam. És iszom, mint egy öltöny italt az Igére, hasi csodáidra” (4. ének). A megtisztulás egyetlen útja Krisztusban van, a józanságon, a teljesítményen, a cselekvésen keresztül – az isteni látásig. Szent András nagy kánonja természetesen szilárd patrisztikus alapokon nyugszik, idézeteket olvas Szent Andrástól. Szárdis Meliton, szent Efrem a szír, szentek Gergely teológusÉs Nyssai Gergely, szent Maximus gyóntató. Krétai Szent András érdeme pedig az, hogy képes volt szintetizálni tapasztalataikat és megörökíteni a kánonban. Amit Krétai Szent András bűnbánati kánonjában kapunk, az a bűnbánat biblikus, egyházi, valóban ökumenikus élménye, a szív megsebzése, a régi, halott emberből való fájdalmas eltávolítás és az új Ádám felöltése. Krisztus Jézus, a mi Urunk, akinek dicsőség mindörökké, Ámen!

Krétai András kanonok istentisztelet közben a templomban

A templomi istentisztelet során a kánont a nagyböjt első hetének Nagy Társánál olvassák fel: hétfőn, kedden, szerdán és csütörtökön. Mindegyik napon felolvassák a kánon egy részét, a nagyböjt ötödik hetében, szerda este pedig a teljes kánont. Ebben az időben istentiszteletet végeznek az óhitű templomokban " Mariino állva"és a kánon minden egyes versénél azt mondják az imádók három földi íj(dobás) - ebből összesen 798 megy túl a kánonon, valamint több tropáriát is hozzáadnak a Nagy Kánonhoz Egyiptomi Szent Mária tiszteletére, aki mély lelki bukásból jutott a magas jámborságba. A Nagy Kánon tropáriával ér véget alkotója, Szent Péter tiszteletére. Krétai András.

Kánon. Krétai Kir Andrew megalkotása, 6. hang

1. ének Irmos

Segítő és pártfogó legyen üdvösségem, Hét az Isten, és én dicsőítem, és Atyám Istenét, és felmagasztalom. Legyen jól ismert.

Legyen tudatában. Amikor az egyik ember énekel, akkor a másik leborul a deákság kedvéért. Énekelünk a versre Kórus: C láva Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Énekkar. Arról, hogy hol kezdjek el sírni a tettek szenvedélyes élete miatt; Mit kezdjek a mostani sírás Krisztusnak? de mint irgalmas, add nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Jöjj, nyomorult lélek, a testeddel, gyónj meg mindenek Teremtőjének, maradj meg a korábbi szótlanságból, és hozz könnyeket Istennek a bűnbánatban.

Énekkar. Az ősi Ádám bűnben egyenlő volt, Istentől meztelenül ismeri fel, az örökkévaló Királyság és az élelem pedig bűn az én kedvemért.

Énekkar. Évvában van az érzékiség helye, az általam gondolt Évva: még a szenvedélyes gondolatok húsában is édesen mutatkozik, s érzem az örökké keserű esést.

Énekkar. Ádámhoz méltót kiűzték az Édenből, mintha egyetlen parancsolatot sem tartottál volna meg, Megváltódat. De mit csináljak, mindig félresöpörve állati szavait.

Énekkar. Ain előző meggyilkolásához, az egykori gyilkos akaratából. A lélek lelkiismerete, amely feléleszti a testet, és harcolt a gonosz tettekkel.

Énekkar. És megparancsoltam Jézusnak, hogy ne hasonlítson az igazsághoz, nem hoztam neked kellemes ajándékot, amikor sem az isteni tettek, sem a tiszta áldozat, sem a feddhetetlen élet.

Énekkar. Én vagyok Káin, és egy átkozott lélek vagyunk, mindennek a teremtője, a tettek mocskosak, és gonoszul fogok áldozni, és nincs szükség az életre, hazahozni, ugyanazt és elítélni.

Énekkar. Miután megteremtette a feszültséget, az Építő húst és csontot, leheletet és életet fektetett belém. Hanem a Teremtőmről. És az én Megváltóm és Bírám, aki megtér, fogadjon be engem.

Énekkar. Átkozott lelked van nekem, hogy olyan leszel, mint az első Éva; Több gonoszt láttam, és megsebesítettem a felvidékieket. És megérintem a fát, és merészebben kóstolok szóbeli táplálék nélkül.

Énekkar. És megvallom bűneimet a Megváltónak, még ha meg is tenném, fekélyem lelkét és testét, még a gyilkos gondolatban is, rablókat rakva ránk.

Énekkar. És mégis vétkeztem a Megváltó ellen, de tudjuk, hogy te emberszerető vagy, verj irgalmasan, és irgalmazz melegen. Látod a könnyeket, és folynak ellene, mint az Atya, hívva a tékozlót.

Énekkar. Krisztus ifjúsága óta áthágtam parancsolataidat, szenvedélyesen elhanyagoltam, életem csüggedten múlt el. Megváltónak is hívlak, ne ments meg végre.

Énekkar. Legyőztem a Megváltótól kapuid előtt, ne utasíts el öreg koromban a pokolban. De a vég előtt, mint egy emberszerető, adj bocsánatot a bukásért.

Énekkar. Gazdagomat, Megváltó, kimerítette a paráznaság, üresek a jámborak gyümölcsei. Kapzsinak hívom, a bőkezűség atyja, aki megelőzött engem, könyörüljön rajtam.

Énekkar. És én a gondolataim a rablók, most megsebesültem tőlük, és tele vagyok sebekkel. De én magam bemutatkoztam a Megváltó Krisztusnak, gyógyíts meg.

Énekkar. Azzal, hogy a pap előre látott az ide-on túl, és látta a lévitát a heves, meztelen megvetésben. De Máriától is, aki Jézushoz emelkedett, úgy tűnt, hogy megkönyörültél rajtam.

Énekkar. És ó, Isten Ura, vedd el mindenki bűneit, vedd le tőlem a terhet, a súlyos bűnöstől. És mint Mercy, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Ne vess meg engem, Megváltó, és ne utasítsd el a guggoló Ty-t. Vedd el tőlem a súlyos bűnös terhet, és mint Irgalom, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Leborulok hozzád Istenem, tisztíts meg a bűnöktől. Vedd el tőlem a súlyos bűnös terhet, és mint Irgalom, adj nekem a gyengédség könnyeit.

Énekkar. Bűnbánat ideje, Hozzád jövök, munkatársam, veszem le rólam egy súlyos bűnös terhét, és mint Irgalmas, adj nekem gyengéd könnyeket.

Énekkar. Szabad Megváltómban és önkéntelen bűneimben, kinyilatkoztatott és rejtett, ismert és ismeretlen, mindent megbocsátó, mint Isten, tisztíts meg és ments meg.

Énekkar. Jöjj, vedd lelkem azt az órát és napot, amikor Isten valósággá válik, és sírj és sírj, hogy tisztán találd magad, a megpróbáltatások órájában.

Énekkar. Megrémít, megijeszti a Gyehenna tüzét és Gorkij férgét, csikorgatja a fogát, de legyengít és kímél meg, és tiszteld választott Krisztusodat, aki mellettem áll.

Valahányszor jön Mária verse. És ehhez a vershez szólunk, énekelve: Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez. Adj nekünk fényes kegyelmet az isteni gondviselésből, kerüld a homályos szenvedélyeket, és buzgón énekeld életedet, a történet vörös Máriája.

Mária éneke. Lehajolva Krisztus isteni törvénye előtt, folytasd ezt, hagyd el a tisztátalan vágyak buzgóságát, és javítsd ki Mária minden erényét.

Dicsőség . A Szentháromság, amelyet még egységben is imádnak, vedd le rólam a súlyos bűnös terhet, és mintha irgalmas lennél, adj nekem gyengéd könnyeket.

És most. Bogorodichen. B Nadezsda kertje és mindazok képviselője, akik Téged énekelnek, vedd el tőlem a súlyos bűnös terhet, és mint a Tiszta Asszonyát, megtérve fogadj el engem.

Minden dalt feldolgozunk, irmos.

2. ének Irmos

A mennyben Krisztusról szólok és énekelek, aki a Szűztől jött testben.

Énekkar. A mennybe és a földhöz szólok, Istenhez bûnbánó hangokat ihlek és énekelek neki.

Énekkar. Az onmiban Isten olyan, mint egy nagylelkű irgalmas szem, és fogadd el meleg vallomásomat.

Énekkar. Mióta többet vétkezem, mint minden ember, egyedül én vétkeztem ellened. de Istenhez hasonlóan könyörüljetek teremtésén.

Énekkar. Irgalmasság Uram meg fog tartani a gonoszokat, de mint Péter és én, nyújtsd ki a kezed.

Énekkar. Az erdőből, mint egy parázna, nagylelkűen, és felajánlok, tisztíts meg, Megváltó, irgalmasan.

Énekkar. Köntösöm szennyes húsáról és sünökről a Megváltó képében és hasonlatosságában.

Énekkar. Ó, komor lelki szépség szenvedélyes édességekkel, és ürülékből hozta létre az egész elmét.

Énekkar. Most délről téptem fel az első ruháimat, először az Építőt, és onnantól meztelenül fekszem.

Énekkar. Ó blekohsya szakadt köntösben délre, kígyóm tanácsának forrásától, és szégyellem.

Énekkar. Látványban a kert szépsége, és elcsábította az elme. Ugyanúgy meztelenül fekszem, és megszégyenülök.

Énekkar. Elpusztítottam eredeti kedvességemet és pompámat, és most meztelenül fekszem és megszégyenítve vagyok.

Énekkar. Ovahunak a gerincemen, a szenvedély minden főnökének, akik gonoszságukkal legyőznek engem.

Énekkar. A bőrköntös shivaséjától bűn, kiszolgáltatva az első gazdagon szőtt ruháknak.

Énekkar. Ó, a hidegség köntösébe vagyok öltözve, mint a fügefalevél, önfejű szenvedélyeim elítélésére.

Énekkar. Deyahsya-ról egy szégyenletes köntösben, és egy véres ménes, egy szenvedélyes és szerethető has fölött.

Énekkar. Ősszel a szenvedélyes pusztulásba, anyagi levéltetvekbe, és a tetőfedőből a mai napig bosszantja ellenségeimet.

Énekkar. A mértéktelenség szeretetteljes és sóvárgó élete a Megváltót részesíti előnyben, most nehéz teher nehezedik rám.

Énekkar. A testi kép szépsége szennyes gondolatokkal, különféle öltözékekkel rendelkezik, és el vagyok ítélve.

Énekkar. Kívül szorgalmasan, egyetlen díszítéssel törődött, megvetve a belső baldachint.

Énekkar. Szenvedélyes csúnyaságom ábrázolásával, kegyes törekvésekkel, tönkretették az okos szépséget.

Énekkar. Az első kép a Megváltó kedvessége szenvedélyekkel, mint néha egy drachma, aki obrjascsit követelt.

Énekkar. Azok közül, akik vétkeztek, mint parázna, Hozzád kiáltok, egyedül Hozzád vétkeztem, mintha békében lennél, fogadd a Megváltót és könnyeimet.

Énekkar. Kúszott, mint Dávid parázna, és beszennyezte magát. De megmosott engem a Megváltó könnyekkel.

Énekkar. Ó, tiszta, mint a vámszedő, aki Tyhez kiált, ments meg tisztán. Senki sem való az Ádámtól valók közül, mintha vétkeztem volna, hogy neked egyek.

Énekkar. N és könnyek, nincs bűnbánat az imámnak, nincs gyengédség. De én magam vagyok ez a Megváltó, ahogy Isten adja.

Énekkar. Akkor Uram, Uram, ne zárd be ajtódat, hanem nyisd meg nekem, aki megtérek.

Énekkar. Ha mindenkit szeretsz, és mindenkitől meg akarsz üdvözülni, hívj fel és fogadj el úgy, mintha az jó lenne a bűnbánónak.

Bogorodichen. Nushiban lelkem sóhaja, szemeimmel fogadd a Megváltó egy cseppjét, és ments meg.

Ying, irmos. Menj el, látod, mint én vagyok az Isten, még mannát is esve, és népemmel, jobb kezemmel és erőmmel leeresztettem a pusztában a régi idők vizét.

Énekkar. Menj és nézd meg, hogy én vagyok az Isten. Buzdítsd lelkemet, hogy az Úrhoz kiáltsam, maradjak meg a korábbi bűntől, és féljek, mint a kínzó, mint a Bíró és az Isten.

Énekkar. Legyen neki olyan, mint a bűnös lélek; csak az első Káinnak és a rajta lévő Lámeknek. Miután megkövezték a testet gazemberséggel, és megölték az elmét állati törekvésekkel.

Énekkar. A törvény előttiekben a Lélek körül áramlott. Nem vagy olyan, mint Seth, sem Énós, sem Énok halála, sem Noé. De te vagy az igaz élet szegénysége.

Énekkar. Kinyitottad lelkemnek a dinát, Istened haragjának mélységét, és elmerítetted az egész testet, mint a földet, a tettet és az életet, és megmaradtál, kivéve a megmentett bárkát.

Énekkar. A beszédet pestissé öltem, a fiatalembert pedig varasodásba, Lamech hangosan sírt. Ne rettegj lelkemtől, és ne félj, mert beszennyezted a testet és az elmét.

Énekkar. Arról, hogy mennyire féltékeny Lamech, az első gyilkos. A lélek olyan, mint egy férj, az elme olyan, mint egy ifjú, mint egy testvér, aki megölte testemet, mint Káin egy gyilkos, szótlan törekvésekkel.

Énekkar. A sokaságból sikerült teremtened, ó lélek, és vágyaiddal megerősítést támasztasz, különben az építő nem vonta volna vissza tanácsodat, és nem veti volna a földre trükkjeidet.

Énekkar. A sebesültek megsebesültek, ezek az ellenség nyilai, amelyek még a lelkemet és a testemet is bántják, ezek fekélyek, forradások és gennyesek, és kiáltanak a homályok, és önakaratú szenvedélyek sebei.

Énekkar. Ó, esők, Uram, az Úrtól, a Gyehenna tüze gyújtott fel benned, ha akarod, megég a lélek.

Énekkar. Értsd meg és lásd meg, hogy én vagyok az Isten, aki megkínoztam a szíveket, próbára teszem a gondolatokat, feddem a tetteket és égető bűnöket, és ítélkezem az árvák és az alázatosok és a szegénység felett.

Dicsőség. A teremtetlen Szentháromság kezdete és az oszthatatlan egység, bűnbánó fogadjon be engem, vétkezzen, kivéve. Én vagyok a te teremtményed, ne vesd meg, hanem kíméld és szabadítsd meg a tüzes ítéletet.

Bogorodichen. Tisztán az Istenszülő Asszonya, a hozzád folyamodók reménysége és menedék a viharban, könyörögj nekem imáiddal irgalmasodhoz és Fiad Építőjéhez.

Ezt a második dalt egy újabb irmossal fedjük le. BAN BEN menj megnézni.

3. dal Irmos

A kő mozdíthatatlan Krisztusán, a Te parancsolataid, erősítsd meg gondolataimat.

Énekkar. Ó, az Úr tüze a léleknek, miután az Úr várt, Sodoma földje leégett az ókorban.

Énekkar. Jaj, mentsd meg a lelked, mivel ő Lót, és lopd Sigornak.

Énekkar. Fuss el a lélek égése elől, fuss el Sodoma égése elől. Menekülj az isteni láng pusztulása elől.

Énekkar. És megvallják a Megváltónak, vétkeztem, vétkeztem ellened, de gyengíts el, mint az Irgalom.

Énekkar. Mióta vétkeztem, mindenkinél többet vétkeztem, Krisztus, a Megváltó, ne vess meg engem.

Énekkar. Te vagy a jó pásztor, keress engem a bárányt, és ne vesd meg azt, aki eltévedt.

Énekkar. Te édes Jézus, Te vagy az én Építőm. Megigazulok benned, Krisztusban.

Szentháromság. Szentháromság, mi Istenünk, dicsőség Neked. RÓL RŐL Szentháromság egység Isten, ments meg téged, aki vétkezett, és hozd ki őket a romlásból.

Bogorodichen. R aduisya Istennek tetsző méh. Örüljetek az Úr trónján. Örülj, életünk Anyja.

Ying, irmos. Tedd félre, Uram, parancsolataid köveit, mozgató szívem, mert egyedül te vagy szent és igaz.

Énekkar. És a has forrása a nyakkendő, Te vagy a halál pusztítója. És kiáltok Hozzád szívemből a vég előtt, tisztíts meg a bűntől és ments meg.

Énekkar. Noi, a Megváltó alatt pedig gonosz utánzatok. Oneh az elmarasztalást örökölte az elmerülés özönében.

Énekkar. Mióta vétkeztem, Uram, vétkeztem, tisztíts meg engem. Nincs senki, aki vétkezett volna az emberek ellen, aki ne múlt volna felül a bűnben.

Énekkar. Hama ennek a lélekről, a szidó Atyát utánozva, nem fedted az őszinte szégyent, hiába tértél vissza aludni.

Énekkar. Simov áldását nem örökölte lelkemre az Aphethez hasonló szenvedélyes vagy kiterjedt megtartásom, így nem fogadtad el az elhagyatottság bűneit a földön.

Énekkar. Menj el Hárán földjéről, lelkem a bűntől. Jöjj a földre, amely örökre elhasználódik, állati romolhatatlanság, Ábrahám örökségétől délre.

Énekkar. És hallottad, hogy a vraam, régi lelkem, elhagyva a földet, a hazákat és az egykori idegent, ezt a vágyat utánozza.

Énekkar. A mór tölgynél, miután megalapította az angyalok pátriárkáját, örökölte az időskori halászat ígéreteit.

Énekkar. És a lelkemnek átkozott Sahak, miután megértett egy új áldozatot, titokban elégetve az Úrnak, utánozza az ő akaratát.

Énekkar. És hallottad a zmailát, józanul lelkem. Születésétől fogva száműzött, mint egy rabszolga. Figyeld meg, de ne úgy, mint valami ilyesmi, szenvedni fogsz, szeretettel.

Énekkar. Könyörülj, Uram, irgalmazz hozzád kiáltóm, amikor angyalaiddal jössz, jutalmazd meg mindenkit a tett tulajdona szerint.

Énekkar. És régen az egyiptomiak lelkét az egyiptomiak lelkéhez hasonlították, akiket a vágy rabszolgává tett, és új Izmaelt szült, a megvetést.

Énekkar. És megértetted a lélekhez vezető létra létráját, amely a földtől az égig tárul fel, hogy a napkelte szilárd és jámbor legyen.

Énekkar. Isten papjával és Tsaryuudinennel a világtól visszavonult Krisztus hasonlatossága hozzá hasonlóvá vált.

Énekkar. Ne ébressze fel a lélek oszlopát, visszatérve aludni. Hadd rémítsen meg benneteket a Szodomáról szóló példázat. Mentsd meg magad a bánattól Sigornál.

Énekkar. Megnyúzom Sok gyulladt fut a lelkem a bűn. Fuss Sodoma és Gomora. Fuss el minden szótlan vágy lángja elől.

Mary. A vihar megszállottja vagyok, és a bűn anyja szorongása. De most ments meg engem, és emelj fel az isteni bűnbánat kikötőjébe.

Mary. Most a tiszteletes elhozta a rabszolga imát az Irgalmas Theotokoshoz, mondván: nyisd meg nekem az isteni bejáratokat.

Dicsőség. A hármasság egyszerű, nem teremtett, kezdet nélküli természet, sündisznó három himnuszos kompozícióban, ments meg minket, hatalmad előtt meghajló hittel.

Bogorodichen. És az apától egy röpképtelen fiú, az Istenszülő nyarán, nem ügyesen szült téged. Furcsa csoda. Maradj szűz fejés.

Ezt a dalt, a 3.-t egy újabb irmossal borítjuk. Nál nél szilárdítsd meg az Urat.

Sedalen. Hang, 8. Like. BAN BEN feltámad a halálból. Az isteni gömbről, az Apostolok Megváltója, világosítson meg minket az élet sötétjében is, de mint nappal, most is kecsesen járunk, az önmegtartóztatás fényével, az éjszakai szenvedélyek szöknek ki. És látni fogjuk Krisztus fényes szenvedélyeit ujjongani.

Slava, mások, nyereg. Hang, ugyanaz. Hasonló. P feltárt rejtélyt. És a postai Tizenkettő, Isten által kiválasztott, imát hozzon Krisztushoz, nagyböjti mezőt mindazoknak, akik gyengéd imádságban, buzgón erényeket végeznek. Lássuk előre Krisztus Isten látványát, a dicsőséges feltámadást, amely dicsőséget és dicséretet hoz.

És most. Bogorodichen. H a felfoghatatlan Fiú Isten és a szavak, kimondhatatlanul több, mint a születésed gondolata, imádkozz Isten Anyjához az apostoloktól, hogy a világmindenség békéje tiszta adó. És a bűn által adj nekünk bocsánatot a vég előtt. És a mennyek országa rendkívüli jósággal, kezeskedj szolgáiddal.

4. dal Irmos

Amikor a próféta meghallotta eljöveteledet, Uram, és félt, mintha a Szűztől akarnál születni, és férfiként akarsz megjelenni, és azt mondod: hallgass és félj, dicsőség a te hatalmadnak.

Énekkar. Ne vesd meg kezed munkáját, ne hagyd el teremtményedet, igaz bíró. Ha csak én vétkeztem, mint ember, többet, mint bárki, aki szereti az emberiséget, de imashi, mint az Úr, minden hatalom a bűnök megbocsátására.

Énekkar. Közeledik a lélek vége, közeledik a hanyagság és a felkészületlenség is, az idő rövidül, kelj fel, Bíró áll az ajtó közelében. Mint a lombkorona, mint a szín, úgy árad az élet ideje, miért rohanunk hiába?

Énekkar. Légy tudatában lelkemnek, gondolj tetteidre akár tettként, és vidd arcod elé, és könnycseppeket engedj ki belőle. adj bátorságot Krisztusnak, tetteket és gondolatokat, és megigazulsz.

Énekkar. Az életben nem volt bűn, sem tett, sem rosszindulat, még ha nem is vétkeztem a Megváltó ellen, elmémmel, szóval és akarattal, javaslattal, hajlandósággal és tettekkel vétkeztem úgy, mint senki más, amikor.

Énekkar. Körülbelül mindenhol elítélve, innen és megbánva, átkozott vagyok, a saját lelkiismeretemből. Még a legjelentéktelenebb dolognak is szüksége van a világon. Könyörülj Bírámon, Megváltómon és Vedchán, és szabadíts meg, és ments meg szolgádat.

Énekkar. A létrát az ókorban nagyszerűnek látták a pátriárkáknál, van egy példázat a lelkemről egy részletes felemelkedésről, egy ésszerű felemelkedésről. Ha jót akarsz, újulj meg tettekkel, elmével és látásmóddal.

Énekkar. Znoy nehézségeket szenvedett a pátriárka kedvéért a pátriárka kedvéért, és szenvedett az éjszakai söpredéktől, minden nap utánpótlást teremtett, pásztorolt, fáradozott és dolgozott, de két feleségnek számít.

Énekkar. Két nő, érts meg engem, tett és értelem a látomásban. Lea tett, mint sok gyerek. Rachel az elme, mint egy kemény munkás. Mert a cselekedeteken kívül sem a tett, sem a lélek látomása nem fog helyrehozni.

Énekkar. Isten áldja lelkemet, légy bátor, mint az ősi nagyok a pátriárkákban, hogy ésszel cselekedj. Legyél hiábavaló elméd Istentől, és érd el a sötétséget az elmédben, amely nem száll be, és nagy kereskedő leszel.

Énekkar. Miután tíz nagy pátriárkát szültem a pátriárkákban, titokban erősítsd meg neked a létrát, lelkem hatékony felemelkedését. A gyerekek olyanok, mint az alapok, a fokozatok, mint a felemelkedés, bölcsen fogalmazva.

Énekkar. És a gyűlölt serege a lelket utánozta, az első kedvességet adta az elsőszülöttnek, és elszállt az áldásoktól, és ketten átkozottan kúsztak, a tett és az elme. Temzhe most térjen meg.

Énekkar. E Ézsau háza, a női gúny kedvéért a szélsőséget nevezi. Nem önmegtartóztatással, örökre, cseppfolyósítunk, és édességgel szennyezzük be. A beszédre megyünk, amely a bűnös lelkének égését mondja.

Énekkar. És ova, még a fertályon is, a lelkemről hallva, aki megigazult, hogy a bátorság nem volt féltékeny, ha nem szereztél erődöt, mindegyikben megértetted a javaslatokat, mérlegeled és kísértést szenvedtél. De türelmetlenül jöttél.

Énekkar. És az első a trónon, most meztelenül a genny gennyes. Még sok gyerekben és dicsőségesben, gyermektelenben és hajléktalanban is hiába. Polotu bo pus, és a gyöngyök a féreg beszámított.

Énekkar. Királyi méltósággal, koronával, bíbor köntössel, sok nevű és igaz ember, gazdag gazdagságban és nyájakban, hirtelen elszegényedett a gazdagságban, és megfosztották a királyi dicsőségtől.

Énekkar. És ha igazságos és feddhetetlenebb vagy, mint bárki más, és a hízelgő és a hálózat elkapásának tűrhetetlensége, bűnszerető lény vagy, átkozott lélek, mit csinálsz, ha nem tudod, hogyan támadj? kísértést találsz.

Énekkar. A szennyezettek teste, a szellem megperzselődött, én mind gennyes vagyok. De mint Krisztus orvosa, gyógyíts meg mindkettőnket bűnbánattal, mosakodj meg és tisztíts meg, mutass többet a hónál, legtisztább Megváltóm.

Énekkar. A te testedet és véredet, mindent keresztre feszítve, az Igének adtál. A test csúnya, de újíts meg. Vér, moss meg. Elárultad a lelket, hogy elvigyél engem Krisztushoz a szüleidhez.

Énekkar. Felöltöztetett üdvösségtől a föld közepén Nagylelkűek, üdvözüljünk. Akarat szerint fára feszíttetik, Bezárva és megnyitva megyünk. A felső és alsó lények, és minden nyelv, aki megszökött, imád.

Énekkar. Legyen ott az én forrásom, a vér még a bordáidból is együtt és ital, az elhagyás folyó vize. Igen, megtisztítom magam azzal, hogy megkenem magam. És úgy iszik, mint egy öltöny az Igéhez, a te hasad csodái.

Énekkar. Életet hozó bordáid az Egyház egy részét szerezték meg, öntsd ki belőlük az elhagyatottság és az értelem cseppjeit, az ősi, új és ószövetség, Megváltónk képmására.

Énekkar. Meztelen vagyok a palotától, meztelen vagyok a közös házasságtól és vacsorától. A gyertya elalszik, mintha olaj nélkül lenne. Csukd be az előszobát, alszom. A Vacsorát gyorsan elvitték, de óvadékkal és csépeléssel lekötöttek, kiszakítottam.

Énekkar. Idővel kicsi a gyomrom, tele betegséggel és csalással, de fogadj el bűnbánattal, és hívd fel az eszemet, hogy ne találjak ennivalót és ennivalót idegennek, könyörülj rajtam, Megváltó.

Énekkar. Merészebb vagyok elmémben, merészebb és szívemben, hiába és hiába, de nem fogok elítélni a farizeussal együtt. Inkább a vámszedő alázatánál, add nekem az Egy nagylelkű, igaz bírót, és számíts rám.

Énekkar. Mivel vétkeztünk, meggyaláztuk testem edényét, nagylelkűek vagyunk. De fogadj el bûnbánattal, és hívj észhez, hogy ne szerezzek ennivalót idegennek. Mentsd meg magad, könyörülj rajtam.

Énekkar. A szenvedély legpogányabb templomával, nagylelkűen bántva lelkemet. De fogadj el bûnbánattal, és hívj észhez, hogy ne legyek idegen és idegen, Kímélj meg engem.

Énekkar. Ha nem engedelmeskedem a hangodnak, nem engedelmeskedem a Szentírásodnak, Törvényhozó. De fogadj el bûnbánattal, és hívj észhez, hogy ne találjak élelmet és élelmet idegennek. Mentsd meg magad, könyörülj rajtam.

Mary. A testben való testetlen életen áthaladva a Tiszteletreméltó úr kegyelme Istenhez nagymértékben fogadott, aki hűségesen tisztel, közbenjár. Imádkozunk is hozzád, ments meg minket imáiddal minden szerencsétlenségtől.

Mary. Leszállva a nagy, helytelen mélységekbe, nem a sebesség megszállottja, hanem a jobb gondolat áramlása, az erény tökéletes megnyilvánulása dicsőséges, az angyal, aki rácsodálkozik Mária természetére.

Dicsőség. A lénytől, összetéveszthetetlenül személyektől elválasztva teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mintha egyetlen királyi és trónus lenne. Kiáltok Hozzád egy nagyszerű dalt, mint a legmagasabb himnuszok.

Bogorodichen. És szülsz és szűz vagy, és mindkét természettel együtt maradsz a Szűzként. A születés megújítja a természet törvényeit. Az anyaméh szülés nélkül szül. Ahová Isten akarja, ott fut a rangok természete: olyan fenyőfának teremt, amilyennek akar.

5. ének Irmos

És az éjszakától, az érlelődő Emberiségtől, imádkozom, hogy megvilágosodjon. És taníts minket a Te parancsolataidra, és taníts meg minket, Üdvözítő, hogy teljesítsük a Te akaratodat.

Énekkar. Azon az éjszakán az életem örökre elmúlt, mert a sötétség volt és mély számomra a sötétség, a bűn éjszakája. De mintha a Megváltó fiának napja lenne, mutasd meg nekem.

Énekkar. A R uvim olyan, mint egy átkozott az, a tettek törvénytelenek és törvénytelen tanácsok a Magasságos Isten ellen, aki beszennyezte ágyamat, mivel ő apa.

Énekkar. És megvallom neked, Krisztus Király, vétkeztem, mintha a testvérek eladták volna a régi Józsefet, egy tiszta és tiszta gyümölcsöt.

Énekkar. Ó, rokon, igaz lélek, el kell adnunk édes munkára, az Úr képmására. Te magad adtad el a lelked a gonoszokkal együtt.

Énekkar. És az igaz és tiszta elméjű Osif, utánozza az átkozott és szükségtelen lelket. És ne kövess házasságot törvénytelen törekvésekben, mindig törvénytelenül.

Énekkar. És néha még Józsefet is, Uram Uram, a vrovba vetették, de temetésed és feltámadásod képében. De mit hozzak neked, ha ez lesz?

Énekkar. Moiseov hallotta a bárka lelkét a folyó vizével és hullámaival, mintha a régi idők poklában, az üldöztetés elől menekülő dombban, a fáraók tanácsaiban lett volna.

Énekkar. És ha hallottad, hogy a nők néha csecsemőket ölnek meg, a lélek férfi nemét, akkor a tisztaság kérdéses. Olyan vagy, mint a nagy Mózes, figyelj a bölcsességre.

Énekkar. Én vagyok Mózesnek, a nagy egyiptominak, elme, aki megsebesített, átkozott, nem öltél meg, lélek; és hogyan fogsz lakni, mondjuk, a szenvedélyek sivatagában bűnbánat által.

Énekkar. A nagy Mózes a sivatagban telepedett le, gyere hát, légy féltékeny erre az életre. Igen, és egy sündisznó a Vízkereszt bokorában, lásd a lélek kezességét.

Énekkar. Képzeld el Mózes rúdját, amely a lelket a tengerbe üti, és a mélységet megvastagítja az isteni kereszt képében, mintha képes lennél egy nagyot alkotni.

Énekkar. És az aron, aki kost kínál Istennek, feddhetetlen, nem hízelgő. De Hophnius és Finehas, mintha egy lelket hoztak volna el Istentől, az élet beszennyeződik.

Énekkar. Kemény bőrű Annius és Omri vagyok, az egykori Úr keserű fáraója lélekben és testben, elmében elmerült, de segítsetek.

Énekkar. A skarlát elvegyült az elátkozott elmével. Általam megmosva, Uram, könnyeim fürdőjével, imádkozom Hozzád, fehérítve ruhámat, mint a hó.

Énekkar. És mégis próbára teszem Krisztus e cselekedeteit, minden embert, aki hiába hagyta el magát a bûnökben, mintha elméje szerint vétkeztem volna, nem pedig tudatlanságban.

Énekkar. Irgalmazz, Uram, irgalmazz teremtményednek, gyengíts meg, ha vétkeztél. Mintha te magad is tiszta természet lennél, Egy vagy, és nincs más számodra, csak a mocsok.

Énekkar. Számomra, az isten szerelmére, olyan lettél, mint én. Csodákat mutattál, meggyógyítottad a leprásokat, és megfeszítetted a megnyugodottakat. Vérző áramlatot állítottál, a Megváltó, a köntös érintésével.

Énekkar. Az alázatos, utánzó lélekből jöjj és borulj Jézus lábaihoz, hogy megjavítson, és az Úr útján járj.

Énekkar. És mégis, mély a kincs, Uram, éltek a vízforrások a legtisztábbakból, de mint egy szamaritánus, nem szomjazom senkire: életfolyamokat áraszt belőled.

Énekkar. Könnyek legyenek velem, Uram Uram, mossam meg ezt és szívem almáit, és okosan látlak Téged, az örök Fényt.

Mary. És te gazdag, látó vágy, és arra vágytál, hogy az állatot a fáig imádd, megtiszteltél a vágyaddal. Adj ubo-nak és nekem, javítsd a legmagasabbak dicsőségét.

Mary. Miután elhagyta a Jordán vályúját, találjon békét, elkerülve az édességek fájdalommentes húsát. Ments meg minket is, tiszteletes imáiddal.

Dicsőség. Dicsőítjük az Egy Isten Szentháromságát. Szent, szent, szent te vagy az Atya és a Fiú és a Lélek, Csak egy Lény, aki mindig meghajolt az Egy előtt.

Bogorodichen. És felöltöd az alázatosságot, a romolhatatlan, férj nélküli Devo Anyát, Istent, aki megteremtette a szemhéjakat, és egyesítette az emberi természetet önmagával.

6. ének Irmos

Teljes szívemből, teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg az alvilág poklából, és emeld fel a hasamat a levéltetvektől.

Énekkar. Az Üdvözítő könnyeitől a szememig és a sóhaj mélyéből tisztán hozom, szívemhez kiáltva, ó, vétkező Isten, tisztíts meg engem.

Énekkar. Megváltóm hullámaiban bűneim, mintha a Vörös-tengeren térnének vissza, hirtelen elborítanak, mint az egyiptomiak néha és a trisztatok.

Énekkar. Feldühödött fiatal lélek vagyok, akit Efraimhoz hasonlítanak. Mint a zerge a csapdából, szabadulj meg az élettől, emeld fel magad tettekkel, elmével és látásmóddal.

Énekkar. Leborultál Urad előtt, mint Dátán és Aviron. De kíméld meg a pokol hívását az alvilágtól, de a föld mélysége nem takar el.

Énekkar. Mózes keze biztosítsa lelkünket arról, hogyan tudja Isten kifehéríteni és megtisztítani a leprás életét. És ne ess kétségbe, ha leprás vagy.

Énekkar. Ésszerűtlenül szerezted meg a lelket, mint a régi Izrael. Jobban választottad az isteni bo mannát, mint a kedvesség szótlan, kegyes szenvedélyét.

Énekkar. A hús és az ikotla borával, az egyiptomi brashno, több mint mennyei, kiválasztottad a lelkemet, mintha a régi idők emberei oktalanok lettek volna a sivatagban.

Énekkar. Inkább a kánaáni gondolatok lelkét részesítetted előnyben a lélekkel szemben, mint egy kő erezetét, egy folyót, amely nem ér semmit a bölcsességtől, és ontja a teológia áramlatait.

Énekkar. Rúddal, kővel ütöm Mózest, a te szolgádat, átvitt értelemben életet adva bordáidnak, előrevetítve. Tőlük merítjük az élet minden italát, Megváltó.

Énekkar. És tedd próbára a lelkedet, és nézd, mint Jézus Navvin, az ország ígéreteit olyannak, amilyen, és lakj benne jósággal.

Énekkar. Maradj, és győzz, mint Jézus Amalek, a testi szenvedélyek és a Gaoniták hízelgő gondolatai, mindig győztesen.

Énekkar. Jöjjön az ideiglenes aktuális természet, mint egy ősi bárka. És ébressze fel annak földjét a léleknek szóló ígéret birtokában, parancsolja Isten.

Énekkar. Sírva mentettem meg Péter bőrét, mentsem meg azáltal, hogy várom a Megváltót a fenevadaktól, és kinyújtott kezemet szabadíts meg, és emelj ki a bűn mélységéből.

Énekkar. A te menedéked csendes, Uram Krisztus. De a bűn elkerülhetetlen mélységeiből kétségbeesetten szeretne előre megszabadítani.

Énekkar. És én vagyok a Megváltó, aki elpusztította a királyi drachmát. De Igéd Előfutárának lámpása égett, keresd és találd meg képmásodat.

Énekkar. Gondolatban ne hallgass, Uram, mi küldünk Tőled, és ne is menj az elkárhozottak tüzébe, hanem az igazak jó hangját.

Mary. Igen, és oltsd el a lángot szenvedéllyel, könnycseppeket árasztj örökre, Mária lelke felgyullad. Ugyanezt ajándékozd meg szolgádnak.

Mary. Bezpassion Mennyei kötelék, az anya utolsó élete a földön. Neked is, akik énekelsz, imádkozz, hogy megszabadulj a szenvedélyestől.

Dicsőség. A Szentháromság egyszerű és oszthatatlan, a személyek megosztottak: az egységet pedig a természet, az Atya és a Fiú és az Isteni Szellem egyesíti.

Bogorodichen. Istened koporsójánál szülj minket, képzeletben vagyunk. Ő olyan, mint mindenek Építője, imádkozz az Istenszülőhöz, hogy imáid által igazuljunk meg.

Kontakion, 6. hang. D fülem, lelkem kelj fel, aludj, közel a vég, és ha szólni akarsz; Kelj fel tehát, hogy Krisztus Isten irgalmazz neked, aki mindenütt vagy, és mindent beteljesítesz.

Ikos. Krisztus gyógyulása a látás nyílt, és ebből Ádám egészség árad. Az ördög szenvedett és megsebesült, és mintha zokogva fogadná a szerencsétlenségeket. És kiálts a barátodhoz, hogy megteremtem Mária fiát, a betlehemi megöl engem, aki mindenütt jelen vagyok, és mindent beteljesítek.

7. ének Irmos

Bűnösnél és törvénytelennél nem vagyok megigazulva előtted, sem őrző, sem társteremtő, ahogyan nekünk megparancsolták. De ne árulj el minket mindvégig, atyai Isten.

Énekkar. Vétkeztem, és megtagadtam a te parancsolataidat, mintha gonoszságba estem volna, és fekélyeket kentem be. De te könyörülj rajtam, ahogy Dávid is énekel a te irgalmad által.

Énekkar. Szívem titkából megvallom Neked, Bírám. Lásd alázatomat, lásd bánatomat, nézd most ítéletemet, és könyörülj rajtam, Atya Isten.

Énekkar. Az aultól néha, mintha apádat pusztítaná el a szamár lelkébe, nem kezdi el megtalálni a királyságot, a dicsőítést. De vigyázzatok, és ne vétkezzetek, előnyben részesítve állati vágyaitokat Krisztus országával szemben.

Énekkar. Igen, néha a Keresztapa, ha vétkezel különösen a lelkem: paráznaságot lőttem nyíllal, de lándzsával elragadtatott a gyilkolás gyorsasága. De te magad is betegeskedsz a legnehezebb tettektől, öncélú törekvésektől.

Énekkar. Ubo David megváltásával a törvénytelenség néha törvénytelenséghez vezet. Gyilkosság, paráznaság vegyes, a bűnbánat pusztán Abie-t mutatja. De a leggonoszabb dolgot tetted a lelkeddel, anélkül, hogy megbántad volna Istent.

Énekkar. Davyd néha úgy képzeli el, hogy éneklés formájában írja le. Még a tett is leleplezi a sündisznót, amit csináltál, hívj, könyörülj rajtam. Egyedül érted vétettem az egész Istent: tisztíts meg engem.

Énekkar. A bárányhoz, mintha szekéren rohanna, és ifjúvá változott, megérinti Ozan tochit, és megkísérti Isten haragja. De miután elkerülte a lélek merészségét, tisztelje őszintén az Istenit.

Énekkar. Hallottál Avesolomtól, hogyan kell az emelkedés természetéhez. Elvetted tetteit, beszennyezted Dávid atyjának ágyát. De szenvedélyes és megvetendő törekvéssel lettél ilyen.

Énekkar. P leigázta a munkanélkülieket és a tested méltóságát. Ahitófelen kívül, miután ellenséget találtál a léleknek, hallgattál erre a tanácsra. De ez a szórvány maga Krisztus, hogy üdvözüljetek minden módon.

Énekkar. Olomonnal együtt, a csodálatosak, akik tele vannak kegyelemmel és bölcsességgel, akik néha ezt a rosszat cselekedték Isten előtt, távozzatok Tőle. Ő és te, életedtől elkárhozva, olyanok lettek, mint egy lélek.

Énekkar. Az érzékiséggel vonzereje, beszennyező sajnos számomra. Még a bölcsesség őrzője, a paráznák őre is idegen volt Istentől. Neki, és olyan leszel, mint az elmédben a lélekről, az érzéki mocsoktól.

Énekkar. R ovoama utánoztál, nem hallgatva az apa tanácsát, Jeroboám gonosz szolgával, az ősi hitehagyott lélekkel együtt. De fuss hasonlatokat róluk. És hívd Istent, ments meg, amikor vétkezem.

Énekkar. Manasieva gyönyörrel gyűjtötte a bűnöket, a szenvedélyeket utálatosnak minősítette, és megsokszorozta a felháborodást lelkében. De ha féltékeny vagy a bűnbánatra, szerezz melegen gyengédséget.

Énekkar. És hava utánozta a lelkemet szennyekkel, jaj nekem, légy a testi szenny lakhelye, és az edény mocskos a szenvedélytől. De a lélegzeted mélyéből. És mondd el Istennek a bűneidet.

Énekkar. Lelked mennyországa bezárult előtted, és Isten simasága átfog, mint Fezvitán Illés. És Akhábhoz hasonlóan te is hittél néha a szavakban. De most legyetek olyanok, mint a szarafiták, és tápláljátok a prófétai lelket.

Énekkar. Ty-nek esek, és hozom Ty-t, mintha a könnyeim lennének az igéim. Vétkeztem, mintha egy parázna vétkezett volna. Bezzakonnovah, mint senki más a földön. De könyörülj, Uram, teremtményeden, és hívj segítségül.

Énekkar. Eltemettem a te képedet, és megszegtem a te parancsolatodat. Minden kedvesség elsötétült, és a világ Megváltóját kioltják a szenvedélyek. De miután nagylelkűen elengedett, mintha Davyd örömet énekelne.

Énekkar. Ó, testvérek, térjetek meg, nyissátok meg a tettet: szóljatok Istenhez, aki mindent tud, Te vagy az én rejtett súlyom, az egyetlen Megváltó. De te könyörülj rajtam, ahogy Dávid is énekel a te irgalmad által.

Mary. A legtisztább Istenszülőhöz fordulva, először buzgóságból, a szenvedélyek feloldásában, amelyeknek sértőnek kell lenniük, és megszégyenítve a megbüntetett ellenséget. De most adj segítséget a bánatból, és nekem a te szolgádat.

Mary. Szeretted őt, vágytál rá, Őérte a tisztelendő kimerítette testedet, imádkozz Krisztushoz a szolgáiért, mintha irgalmas lenne, és adj nekünk minden békés korszakot az őt félőknek.

Dicsőség. A Szentháromság egyszerű és elválaszthatatlan, a Szent Egység, a Fény és Fény, valamint a Szent Három és az Egy Szentháromság Isten jelenléte szól. De énekeljetek és dicsérjétek a hasat és a hasat minden Isten lelkének.

Bogorodichen. Áldjunk Téged, hódoljunk a Theotokosnak, mintha az Elválaszthatatlan Szentháromságból szülted volna meg az Egy Krisztus Istent. És megnyitottál nekünk, akik a mennyei földön vagyunk.

8. ének Irmos

Dicsőíttitek a menny seregei, és reszketnek a kerubok és a szeráfok. Minden lélegzetvétel és minden teremtmény zengjen dicséretet, és magasztalja Őt örökre.

Énekkar. Miután vétkeztem, Üdvözítő, irgalmazz, emeld fel elmémet a megtérésre. Fogadd el a bűnbánó, nagylelkű sírást. Vétkeztél, ments meg, törvénytelen, könyörülj rajtam.

Énekkar. Illést szekéren viszik, miután felszállt az erények szekerére, mintha a mennybe vitték volna, néha földiektől. Gondolj lelkem ezen napfelkeltére.

Énekkar. E rókák olykor szívesen részesülnek Eliin irgalmában, az Úr kegyelme különösen örvendetes. De te nem részesedtél lelkemből, te az a kegyelem, a mértéktelenség.

Énekkar. Néha az elméből alapíts meg egy igazlelkű, jó beállítottságú lelket. Nem lépsz be a házba, se idegen, se utazó. Ugyanezt a kamrából sírva kitolják.

Énekkar. És Ordán patakja első, Illés kegyelméből száz mindenütt és mindenütt. Te, lelkemről, nem részesedsz a kegyelemből, nem az önmegtartóztatásból.

Énekkar. Gezievát mindig a rossz lélekhez való átkozott hajlamhoz hasonlították. Tedd félre a pénz iránti szeretetét idős korára. Menekülj a pokol tüzétől, visszavonulva gonoszaid elől.

Énekkar. Féltékeny voltál Jósiás lelkére, ez a lepra benned tisztán meg van nevezve. Hasonlóan gondolkodsz, és törvénytelen tettek. Hagyja még az imashit és a gyerekeket is a bűnbánatra.

Énekkar. Hallottad a neviták lelkét, akik zsákruhával és hamuval térnek meg Isten előtt. Nem voltál féltékeny erre, de a leghízelgőbbnek tűntél a törvény előtt állók és a törvény szerint vétkezők közül.

Énekkar. És a szenny árkában hallottad, hogy Jeremiás a léleknek, Sion városa zokogva kiált, és könnyeket kér: ​​légy olyan, mint ez a siralmas élet, és üdvözülj.

Énekkar. És Tarsisba menekült, megértve a niniveiek megtérését, megértve Isten próféta jóságát. Temzhe féltékeny prófécia nem hazudik.

Énekkar. Hallottad Dánielt az árokban, hogyan lehet elzárni a lélek száját egy vadállattal. Elvittél néhány gyermeket, mint Azáriást, hittel kioltva az égő barlang lángját.

Énekkar. A szövetség etagójában hozd hasonlatosságra az egész lelket, kövesd az igaz Istenszerető tetteket, kerüld a gonosz bűnök csomagját.

Énekkar. Könyörülj a Megváltó igazságosságán, és szabadíts meg nekem tüzet és megtorlást, ha igazságosan akarok kitartani a bíróság előtt. Gyengíts meg a vég előtt, az erény és a bűnbánat által.

Énekkar. A rablóhoz kiáltok.Emlékezz rám. Mint Péter síró hegymászó, gyengítsd meg Megváltómat. Úgy szólítok, mint a vámszedő, leszállok, mint a parázna, fogadd el zokogásomat, mint néha a kánaániak.

Énekkar. Gyógyítsd meg a hervadó Üdvözítőt, az Egy Orvos elátkozott lelkét, tedd fel a tapaszt, a bűnbánat, gyengédség és könnyek olaját és borát.

Énekkar. H Ananei és hozzám hasonlóan, könyörülj rajtam kiáltva, Dávid fia, megérintem ruháid feltámadását, mintha véreznék. Sírok, mint Márta és Mária Lázár miatt.

Énekkar. Egészséges Megváltó pohárral, mintha mirhát öntöttem volna a fejedre. Tyt paráznának hívom, kedvesen kérek, imádkozom, és bocsánatot kérek.

Énekkar. És mégsem senki más, mintha vétkeztem volna. De mindketten elfogadnak engem, irgalmas Üdvözítő, félelemmel megtérő és szeretettel hívó, egyedül Veled vétkezve, könyörülj rajtam, Irgalmas.

Énekkar. Kíméld meg teremtményedet, Megváltó, és keresd az elveszetteket, mint egy pásztort. Előre számíts az elveszettre, gyönyörködj a farkastól. Csinálj belőlem bárányt juhaid hajlékában.

Énekkar. Valahányszor a Bíró leül irgalmasnak, és megmutatja Megváltód szörnyű dicsőségét. Ó, hát félelem; égnek a barlangok, és mindazoknak, akik félik ingatag ítéletedet.

Énekkar. Minden lélegzetvételben, valahányszor hívod, ítéld együtt Krisztust, akkor nagy félelem, nagy szükség. Mindenkinek, aki retteg, nem a te állandó ítélkezésednek.

Énekkar. Ezekben Ítélje meg Istenemet és Uram, hadd halljam tetszetős hangodat. És látom nagy világosságodat, meglátom hajlékodat és dicsőségedet, örvendezve örökké.

Mary. Megvilágosítva a megállíthatatlan Anya fényét a szenvedélyek homályából, elhatározás. A lelki kegyelembe is bejutva világosítsd meg Máriát, azokat, akik téged dicsérnek.

Mary. Amikor új anyát láttam benned, az isteni és valóban Zosima megrémült. Az angyal jobban látja a testet, és tele van rémülettel, örökké Krisztust énekli.

Áldjuk az Atyát és a Fiút és az Úr Szentlelkét. B az Atya és a Kezdet Fia, aki az Atyától született, és a Jó Lelkének Vigasztalója, aki az Atyától származik, a Szentháromság egységben, irgalmazz nekem.

Bogorodichen. Én a skarlátvörös asszony, a legtisztább, okos skarlátvörös Emmanuel megtéréséből származom, belül az elveszett test méhében. Ugyanezt igazán tiszteljük a Theotokos-t.

9. ének Irmos

A fogantatás magvai nélkül a karácsony kimondhatatlan, az anyátlan anya a múlhatatlan születés. Isten istennője megújítja a természetet. Ugyanazt mindannyiótoknak, mint a Boldogságos Anyát, ortodox módon felnagyítjuk.

Énekkar. Van egy varasodásom, a test megbetegszik. A lélek beteg, a szó kimerült. Az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanaz, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha a Bíró eljön, hogy próbára tegye a tiédet.

Énekkar. Moiseov elhozta a lelkedbe, a világi létet, és ebből az összes szövetségi Szentírást, amely téged, igazat vezet. És az igazságtalanok. A másodikhoz hasonlították őket a lélekről, és nem az elsőhöz, aki vétkezik Isten ellen.

Énekkar. A törvény kimerült, az evangélium ünnepel, de minden írást figyelmen kívül hagynak tőled. A próféták kimerültek, és minden igaz szó. Lelked forrasztása szaporodik, nem létezem orvosnak, aki meggyógyít.

Énekkar. Újonnan hozd el a példabeszéd Szentírását, megbánásba hozva téged. Irigykedjetek az igazakra, de a bűnösöket fordítsátok el. És könyörgött Krisztusnak, imával és böjtöléssel, tisztasággal és böjtöléssel.

Énekkar. Krisztus megtestesült, mint a bűnbánatra való felhívást a tolvajok és a paráznák. Bánj meg lelked, a Királyság ajtaja már megnyílt, és a farizeusok, vámszedők és paráznák bűnbánattal várják ezt.

Énekkar. Krisztus, aki emberré lett, a testtel érintkezett velem, és az egész fa a természet lényege, teljesítsd be vágyaidat, kivéve a bűnt. Hasonlóság hozzád a lélekről és a képről, megmutatva Őfelségét.

Énekkar. Krisztus a megmentett bölcsek, a hívás pásztorai, a gyermek a mártírok sokasága. Dicsőítsétek a véneket és a vén özvegyeket. Nem voltak féltékenyek a lelkükre, lealacsonyító tettekkel. De jaj, ha perelni akarsz.

Énekkar. Miután negyven napig böjtölt az Úrral a pusztában, kövesd a rohanást, mutasd meg az emberséget. Ne veszítsd el a lelked, ha az ellenség imával és böjtöléssel támad rád, ez tükröződjön a lábadon.

Énekkar. Megkísértünk téged Krisztus, az ördög megkísérti, megmutatja a követ, hogy legyen kenyér. Építs hegyet, hogy meglássátok a világ birodalmait az idők órájában. Félj a csapda lelkétől. Légy józan, és minden órában imádkozz Istenhez.

Énekkar. Sivatagszerető galamb, kiáltsd a síró hangját. Krisztus lámpása, bűnbánatot hirdet. Heródes törvénytelen, Heródiással. Vigyázz lelkemre, nehogy törvénytelen hálók szennyezzenek be. De fogadd a bűnbánatot.

Énekkar. A kegyelem előfutára a pusztába költözött, egész Júdea és Szamária hallotta az áramlást, és megvallotta bűneimet, megkeresztelkedett a lelkem. Soha nem voltál rá féltékeny.

Énekkar. A házasság tiszteletreméltó, és az ágy nem koszos: előbb áldd meg mindketten Krisztust, aki méreghússal kötött házasságot, a vízből bort csinál, és megmutatja az első csodát, de te megváltozol a lelkemben.

Énekkar. Razblenego Megfeszítem Krisztust, ágyat veszek. És támasztsd fel a halott ifjút, az özvegy fiát. És megjelent a százados ifjúsága és a szamaritánus asszony. Még a szolgálat lelkében is megfestetted a lelket korábban.

Énekkar. Gyógyítsd meg a vérzőt a köntös szélének érintésével, Uram. Tisztítsa meg a leprásokat. Vak és sánta, felvilágosító helyes. Gyógyítsd meg a süketeket és némákat, és a szegényeket alulról, gyógyíts egy szóval, de megmenekülsz, átkozott lélek.

Énekkar. Krisztus gyógyító táplálékként hirdette a szegényeknek az evangéliumot, szóval meggyógyította a károsakat. A vámos yadyashe-val, a bűnösökkel beszélgettek. És korábban Airov lánya halott lélek egy kéz érintésével térjen vissza.

Énekkar. A vámszedő üdvözült, a parázna asszony pedig tiszta volt, a kérkedő farizeus pedig elítéltetett. Ov bo takaríts meg, Ova könyörülj rajtam. Ez a fenséges kiáltás, Isten hála, és más őrült szavak.

Énekkar. Z Akhaeusz vámszedő volt, de mindketten megszöktek, és Simon farizeus kísértésbe esett. A parázna pedig engedélyt kapott attól, akinek hatalma van a bűnök elhagyására, még akkor is, ha a lélek igyekszik elfogadni.

Énekkar. Ó parázna, ó szenvedélyes lélek, nem voltál féltékeny. Ha elfogadod is a békesség üvegedényét, könnyel, kend meg a Megváltó orrát, töröld meg a hajad, a kézirat ősi bűne széttépi.

Énekkar. Örülünk, hogy Krisztus adta az evangéliumot, elvezetted lelkemet, milyen átkozottak voltak az előbbiek; Félj a példázattól, nehogy olyan legyél, mint ők, mint ők a szodomitákhoz, a Mesterhez, sőt pokolra ítélve enni.

Énekkar. De ne keseredj el lelkem miatt, reménységben megjelenvén, hallván a kánaáni hitet, még az Isten igéje által meggyógyult leányért sem. Dávid fia, ments meg engem is, kiálts szíved mélyéből, ahogy néha ő is teszi.

Énekkar. Könyörülj, ments meg engem, Dávid Fia, könyörülj azokon, akik megőrülnek a gyógyító beszédtől. A hang irgalmas, mint a tolvaj és én, az Izorok: Ámen, mondom neked, velem leszel a paradicsomban, ha eljövök dicsőségemben.

Énekkar. R rabló hulyash Ty, rablóteológus Ty. Mindketten veled lógnak a kereszten. De a Sok-kegyesről, a hűséges tolvajjal, aki megismert Téged Isten, nyisd meg előttem az ajtót, mennyei Királyságodat.

Énekkar. T változat szemlélve, keresztre feszítve Látó vagy. Hegyek és kövek, széthullok a félelemtől. És a föld remeg, és a pokol lelepleződik. És sötétítsd el a víz fényét, hiába Te Jézus, a testhez szegezve.

Énekkar. Bűnbánatra méltó gyümölcsök, ne kopjanak ki belőlem. Mert gyenge bennem az erőm. Add, hogy szívem valaha is összetörjön, de lelki szegénység. Ragyogjak, mint tetszetős áldozat az Egy Megváltónak.

Énekkar. Bírómmal és vezetőmmel, bár az angyalok újra jönnek, ítélkeznek az egész világ felett. Irgalmas szemmel tehát, miután meglátott engem, irgalmazz, és irgalmazz a Megváltónak, aki minden emberi természetnél jobban vétkezett.

András. Kórus: Krisztus Szent András, könyörögj érettünk Istenhez. Énekben: András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.És a tiszteletre méltó emberekért, és a legáldottabb Atyáért, Kréta pásztoráért, ne hagyjátok abba az imádságot azokért, akik énekelnek nektek. Szabaduljunk meg minden haragtól, bánattól és romlottságtól, vétségtől és bajtól, akik hittel tisztelik emlékedet (kétszer).

Mary. Mindenkit lenyűgözött furcsa életével, rangos angyal és katedrális embere, aki nem élt anyagilag, és elhaladt a természet mellett. Tőle, mintha nem anyagilag, a legama, belépett Mary Jordanbe, elhunyt.

Mary. Az Építő imára a téged dicsérőkért, tisztelendő anya, szabadulj meg a felkelők körüli keserűségtől és bánattól. Szabaduljunk meg a szerencsétlenségtől, és szüntelenül magasztaljuk, dicsőítve az Urat.

Dicsőség. Trinity Consubstantial Unit Tripartite, énekelünk Neked, dicsőítjük az Atyát, magasztalva a Fiút, és imádjuk a Lelket, egy Lényeg, valóban Isten. Az élet és az élő Királyság végtelen.

Bogorodichen. Egy Istent szültél, és egy szűz maradtál. Egy különös szülésről: egy furcsa fogantatásról. A fogantatás magtalan, a karácsony pedig a természet felett áll. De ó, Isten tiszta menyasszonya, őrizd meg Fiad nyáját, a sündisznót.

Krétai András kanonok a nagyböjt első hetén. Videó

Krétai András bűnbánati kánonja a Nagyböjtben hétfőn, kedden és szerdán a nagyböjt első hetében. A doni és kaukázusi érsek (Jeremejev) olvasmányai. Rostov-on-Don, 2017.

Krétai András nagy kanonok. hétfő

Krétai András nagy kanonok. kedd

Krétai András nagy kanonok. szerda

Krétai András kanonok Maryinóban áll. Videó

Krétai András nagy bűnbánó kánonja a Marión álló leborulással és egy részlettel Szent Mária életéből. A kánont a pap olvassa fel. Élet - a Rosztovi Közösség elnöke (idős férfi, 87 éves). Óhitűek közbenjárási székesegyháza Rostov-on-Donban. 2017. nagyböjt ötödik hetének szerda este.

Első dal. Ádám és Éva

Canto One

Az első emberek, Ádám és Éva, örömmel, bőségesen és szabadon éltek a paradicsomban. Isten egyetlen tilalmat adott nekik: ne egyék a jó és rossz tudás fájának gyümölcsét, különben meghalnak. De a kígyó elcsábította és becsapta Évát, mondván, hogy Isten megtiltja az embereknek, hogy gyümölcsöt egyenek a fáról, hogy ne legyenek olyanok, mint az istenek, és nem azért, mert az halállal fenyeget. Éva látta, hogy a fa gyümölcsei vonzóak, maga is megkóstolta, és megkezelte Ádámot. Ennek eredményeként Ádám és Éva ahelyett, hogy isteni tulajdonságokat szereztek volna, kiűzték a paradicsomból a földre, ahol nehéz és szűkös az élet. Szent András azt mondja, hogy lelke olyan lett, mint Éva, akit a bűn vonzó megjelenése kísértett, és gondolatát (gondolatát) Évához hasonlítja, a bűnt édesnek ábrázolva. De a bűn következményei keserűek. Szent András azt mondja, hogy Istennek igaza volt, amikor kiűzte Ádámot a paradicsomból, mert csak egy tilalmát szegte meg, és ő maga sokkal nagyobb büntetést érdemel, mert folyamatosan sok parancsot megszeg. És ahogy Ádámot bűnei miatt megfosztották a paradicsomtól, úgy Szent Andrást is megfosztották Istentől és az áldástól a bűnei miatt.

Második dal. Péter apostol

Kettő ének

Isten csodálatos lélekkel és testtel teremtette az embert, és mindannyiunkba belehelyezte képmását, arcképét. A bűn a lelket és a testet is elcsúfítja, Szent András pedig azt mondja, hogy ő maga csúfítja el magát szenvedélyekkel. Ám itt Szent András már nemcsak a bűnre és annak következményeire gondol, hanem Istenhez fordul üdvösségért, és kéri Istent, hogy fogadja el gyónását. Ha teljes mértékben a bűnre összpontosítasz, és nem fordulsz Istenhez, akkor nem lehetséges a bűnbánat. Felidézi, hogy Péter apostol a viharban meglátta Krisztust a csónakhoz jönni, és megkérte őt, ha valóban Ő az, parancsolja meg Péternek, hogy jöjjön hozzá a vízen; Krisztus parancsolt, Péter pedig elment, de az út közepén megijedt és fulladozni kezdett; és Krisztushoz fordult azzal a kéréssel, hogy mentse meg, és Krisztus kinyújtotta a kezét, és megmentett. Szent András az őt körülvevő gonoszt a viharhoz, magát pedig a (gonoszba) fulladó Péterhez hasonlítja, és arra kéri az Urat, hogy nyújtson neki segítő kezet, mint egykor Péternek. Ez a dal segít felismernünk, hogy saját magunknak ártunk bűneinkkel, és van kihez fordulnunk segítségért és bocsánatért.

Harmadik dal. Az Úr az én pásztorom

Harmadik dal

Lót az igaz Ábrahám unokaöccse volt, aki Szodoma és Gomora közelében választotta lakóhelyét. E városok lakóiról a Szentírás azt mondja, hogy „gonosz és nagyon bûnös volt az Úr elõtt”, és az ellenük irányuló panaszok eljutottak Istenhez. Ezért az Úr úgy döntött, hogy elpusztítja ezeket a városokat, de először ellenőrizni kell, hogy lakóik valóban olyan bűnösek-e, mint amilyennek mondják – leszállt a földre, és megállt Lótnál. Miután Lót egész éjjel megvédte vendégeit a szomszédaitól, Szodoma és Gomora megbüntetése mellett döntöttek, Lótnak és családjának pedig azt mondták, hogy meneküljenek Szodomából, és ne nézzenek hátra. Emellett el kell menekülnünk a bűn elől, amelyre tűzzel és kénnel öntik Isten haragját, és nem kell sajnálattal visszanéznünk a bűnre. A Szentírásban Istent gyakran pásztorként emlegetik – olyan pásztorként, aki juhokat legel – a hozzá hű embereket. A pásztor az, aki tudja, hol vannak a leglédúbb és legzöldebb füvű legelők, és odavezeti a nyájat, aki megvédi juhait a farkasoktól, és kész, ahogy Krisztus mondja, 99 bárányt elhagyni, hogy megkeressen egy elveszett bárányt. . Ezzel az egy elveszett báránnyal (bárány) hasonlítanak minket a kánonban, és kérjük az Urat, hogy találjon meg minket.

Negyedik dal. Jákob létrája, Lea és Ráhel

Négyes ének

Annak érdekében, hogy bűnbánatra szólítsa fel magát, Szent András emlékeztet arra, hogy hamarosan eljön a halál (a vég), és a halál után ítélet lesz, és a Bíró már közel van, „az ajtóban”. Ez egy kifejezés az evangéliumból, amely azt mondja, hogy a világ vége – vagy Isten országa – hamarosan eljön. És hogy ne lepjenek meg minket, ébren kell lennünk, és imádkoznunk kell, nem lazulnunk. Ezért Szent András ébredésre szólítja fel a lelket. Álmunkban tudattalanok vagyunk, és nem értjük, mit csinálunk, az életben formálisan ébren lehetünk, de öntudatlanul is élhetünk, megyünk az árral, vétkezünk, mert "mindenki vétkezik". Amikor az ember felébred, látja, hogy minden parancsolatot megszegett, és arra kéri Istent, hogy könyörüljön rajta. De nem elég bocsánatot kérni, változtatni kell. A szóban forgó létra az a létra, amelyet Jákob álmában látott egy idegen országba menni: „Íme, a létra a földön áll, és teteje az eget érinti; és íme, Isten angyalai fel- és leszállnak rá. 13 És íme, az Úr áll rajta, és ezt mondja: Én vagyok az Úr, Ábrahám, a te atyád Istene és Izsák Istene. A földet, amelyen fekszel, neked és utódodnak adom.” Jákób ráébredt, hogy nincs egyedül, Isten vele van, és a menny össze van kötve a földdel. Szent András azt mondja, hogy ne csak angyalok ereszkedjenek le a lépcsőn, hanem mi is felmegyünk a mennybe, és ne csak kegyelmet kérjünk. Amikor Jákob nagybátyjához, Lábánhoz ért, meglátta Lábán gyönyörű lányát, Ráhelt, és beleszeretett. Nem volt tulajdona, és Lábán azt a feltételt szabta, hogy Jákob hét évig dolgozzon neki, és csak ezután fogadja Ráchelt feleségül. Hét évvel később esküvőt szerveztek, de Lábán megtévesztette Jákóbot, és nem Ráhelt, hanem idősebb, csúnya húgát, Leát adta feleségül. Csak reggel derült ki. Lábán azonban hét év után is kész volt feleségül adni Jákóbnak Ráchelt, méghozzá azonnal. Van egy hagyomány, hogy Leát testi munkának (böjt, virrasztás), Ráhelt pedig az imádságban való szemlélődésként és lelki édességekként értelmezik. Szent András itt beszél erről, és hozzáteszi, hogy a lelki életben semmit sem lehet elérni munka nélkül – sem böjtöt, sem szemlélődést.

Ötödik dal. Ruben és József

Ötödik dal

Rúben Jákob legidősebb fia volt Leától, József pedig Ráheltől. Amikor Ruben felnőtt, lefeküdt apja ágyasával, és ezzel súlyosan vétkezett. Szent András Rubenhez hasonlítja magát, mondván, hogy ő beszennyezte az ágyát, akárcsak Rúben - az apja ágyát. Rúben szemben áll az igaz Józseffel. Jákób jobban szerette Józsefet, mint a többi fiát, de a testvérei nem szerették őt. Ezért úgy döntöttek, hogy megszabadulnak tőle, letépték a ruháit, és egy árokba helyezték, majd eladták Józsefet rabszolgának Egyiptomban. A testvérek elvitték József ruháit az apjához, és azt mondták, hogy vadállatok tépték szét. József lett a kedvenc rabszolgája egy Potifár nevű udvaroncnak, aki önmagának bízta Józsefet. József jóképű volt, ezért Potifár felesége égett a szenvedélytől iránta, és rávette, hogy aludjon vele, de József ezt minden lehetséges módon elkerülte. Valamikor a lány megragadta a ruháit, de a férfi megszökött, és a ruhákat a kezében hagyta. Aztán rágalmazta őt a férje előtt, amiben ő maga is bűnös volt. Szent András arra szólítja lelkét, hogy ne Rubent, hanem Józsefet utánozza.

Hatodik dal. Mózes

Hatodik dal

Mózest választotta Isten, hogy kivezesse Izrael népét - Jákob leszármazottait - Egyiptomból, ahol rabszolgák voltak. Izraelbe mentek – arra a földre, amelyet Isten Ábrahámnak ígért. Átmentek a sivatagon, és az út nem volt mindig könnyű, bár az Úr mindig velük járt. Alkalmanként lázadások voltak Mózes ellen „miért parancsol nekünk, minket is éppúgy kiválasztottak Isten, mint őt!”. Eleinte Áron, Mózes segítője és nővére, Mirjam szemrehányást tettek Mózesnek egy etióp feleség miatt (vagyis nem Izrael népéből). Mirjam büntetésből kifehéredett a leprától, és csak Mózes imájával tisztult meg tőle. Dátán és Aviron azzal vádolta Mózest, hogy a tápláló Egyiptomból a sivatagba hozta őket, és uralkodni akart rajtuk. Megnyílt alattuk a talaj. Szent András arra hív bennünket, hogy térjünk meg és kérjünk bocsánatot, és higgyük el, hogy ahogy Mózes meg tudta tisztítani Mirjamot a leprától, úgy a mi életünk is megtisztulhat a bűntől.

Az Ószövetségben az Efraim nevet néha Északi (Izraeli) királyságnak is nevezik. Hóseás próféta ezt mondja: „Efraim gyakorlott üsző, aki hozzászokott a csépléshez, és én magam teszek igát kövér nyakára; Efraimot meglovagolják, Júda szántani fog, Jákob boronázni fog." Az üszők, amelyeken csépeltek, akkoriban szabadon ehettek gabonát, és életük kielégítő volt. Hóseás összehasonlítja Izraelt ilyen-olyan üszővel, Szent András pedig már minket, és arra szólít fel, hogy ne nyugodjunk meg a jóllakottságban, hanem törekedjünk a mennyországra.

Hetedik kutya. Dávid király és próféta

Hetes ének

Dávid király igaz volt, és szerette Istent. De egy napon meglátta Betsabát, egy furcsa feleséget, akinek férje, Uriás háborúban állt, érte küldték, és házasságtörést követett el vele. Betsabé teherbe esett, és hogy ezt eltitkolja, Dávid kihívta Uriást a háborúból, abban a reményben, hogy lefekszik a feleségével, és lehetséges lesz úgy tenni, mintha a gyermek tőle származna. Uriah azonban nem ment el. Ekkor Dávid megparancsolta a parancsnoknak, hogy Uriást állítsa harcba azon a helyen, ahol biztosan meg kell ölni, és Uriást megölték. Tehát Dávid „hozzátette a gonoszságot a gonoszsághoz”, a gyilkosságot pedig a házasságtöréshez. De nem sokkal azután, hogy Nátán próféta elítélte, Dávid bűnbánatot tartott, és megírta az 50. zsoltárt. Szent András azt mondja, hogy bár nem követett el ilyen cselekedeteket, lelke szenved a bűn elkövetési vágyától, és ez bűnösebbé teszi Dávidnál. De Dávid legalább megbánta a bűnét, és nem bánja meg. És akkor az 50. zsoltárból vett idézet: „Könyörülj rajtam, mert vétkeztem az egész Istenem, tisztíts meg engem” magának Szent András imájába, és imánkká válik.

Nyolcadik dal. Illés és Elizeus

Nyolcadik ének

Szent András arra kéri Istent, hogy irgalmazzon neki, és megemlékezik két nagy prófétáról - Illésről és Elizeusról. Illés nagy próféta volt, aki harcolt a bálványimádás ellen Izraelben. Isten erejével tüzet hozott le az égből, kényszerítette a Jordán vizét, hogy megváljon előtte, halottakat támasztott fel, és élve vitték a mennybe, ahol tüzes szekéren ment fel. Elizeus Illés tanítványa volt, és mielőtt Illést a mennybe vitte, azt kérte, hogy az Illésben lévő lélek kétszer olyan erős legyen benne. Elizeus a Jordán vizét is elválasztotta maga előtt, semlegesítette a mérgező ételeket, valamint feltámasztotta és meggyógyította az embereket. Krisztus azt mondja az apostoloknak, hogy akik hisznek benne, hasonló csodákat fognak tenni: „17 És ezek a jelek kísérik azokat, akik hisznek: az én nevemben ördögöket űznek ki; új nyelveken fognak beszélni; 18 kígyókat fog felszedni; és ha valami halálosat isznak, az nem árt nekik; tedd a kezed a betegekre, és meggyógyulnak." (Mk 16:17-18), Szent András pedig azon kesereg, hogy gátlástalansága miatt nem tesz semmi ilyesmit.

Egy gazdag sonami nő, egy sunamita, mélyen tisztelte Elizeust, és könyörgött neki, hogy jöjjön és egyen vele. Az idegenek befogadása az egyik legfontosabb erény, és Szent András az ettől való elidegenedést fájlalja.

Géházi Elizeus próféta szolgája. Amikor Elizeus meggyógyított egy leprás embert, és semmit sem vett el érte, Géházi utána futott, és azt hazudta, hogy Elizeus pénzt akar. Természetesen Géházi magának akarta elvenni a pénzt. Emiatt a lepra, Elizeus szava szerint, átszállt rá. Szent András sürgeti magát és minket, hogy hagyjuk el a pénzszeretetet, hogy ne szenvedjünk valami rosszabbat a lepránál – a tüzes pokolban.

Kerüld a rosszat és tégy jót

Bár a leprát nem tudjuk meggyógyítani és halottakat feltámasztani, tudunk irgalmasak lenni és segíteni másokon. Arina Chaban gerincgörbületben szenved. Összeszorítja a belső szerveket, és Arinának egyre nehezebben veszi a levegőt, a fájdalomról nem is beszélve. Sürgős műtétre van szükség, melynek során a gerincet titán szerkezettel erősítik meg. Az implantátum közel egymillió rubelbe kerül. És itt a remény csak Isten és emberi irgalmasságában van.

A törvény tehetetlen, az evangélium tétlen, az összes Írás a te gondatlanságodban van, a próféták és minden igaz szó hiábavaló, sebeid, lelked, megszaporodtak orvos nélkül, aki meggyógyítana.

Új Szentírás Olyan utasításokat adok neked, amelyek elvezetnek téged, lélek, a bűnbánatra; Utánozd az igazakat, fordítsd el a bűnösöket, és engeszteld ki Krisztust imával, böjtöléssel, tisztasággal és feddhetetlenséggel.

A megtestesült Krisztus, aki megtérésre hívja a tolvajokat és a paráznákat, lélek, térjetek meg, a Királyság ajtaja már nyitva van, és a farizeusok, vámszedők és házasságtörők bűnbánó lépnek be előttetek. (Máté 21:31)

Krisztus emberré lett, felvette a testemet, és önként megtapasztalt mindent, ami a természetben rejlik, kivéve a bűnt, megmutatva neked, lélek, az Ő leereszkedésének hasonlatosságát és képmását.

Krisztus megmentette a mágusokat, akiket pásztoroknak hívtak, sok csecsemőt tett mártírokká, dicsőítette az idősebbet és az öreg özvegyet; Nem voltál féltékeny tetteikre és életükre, lelkem, de jaj neked, amikor perelsz! (Mt.2:1; Lk.2:8; Mt.2:16; Lk.2:26-37)

A sivatagban negyven napig tartó böjt után az Úr megéhezett, megmutatta az embert / természetet /: lélek, ne csüggedj, ne lusta legyél, ha rád rohan az ellenség, de imával és böjtöléssel tükröződjön vissza lábát. (Máté 4:2)

Dicsőség: Dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút, hittel imádjuk az Isteni Lelket, az elválaszthatatlan Szentháromságot, az Egységet lényegében, mint Fényt és Fényt, és Életet az életekig, életet adva és megvilágítva a célokat.

És most: Őrizd meg városodat, Istennek legtisztább Anyja, aki hűségesen uralkodik általad, és megerősítetted, győzedelmeskedsz általad, legyőz minden kísértést, győzedelmeskedik ellenségein és engedelmeskedik.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

András, őszinte, legáldottabb Atya, Kréta lelkipásztora, ne hagyj fel imádkozni azokért, akik rólad énekelnek, hogy megszabaduljunk minden haragtól és bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, akik hűségesen tisztelik emlékedet.

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsony, az anyátlan anya elmúlhatatlan gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Temzhe szül Téged, mint a Boldogságos Anya, az ortodox felnagyít.

Az elme elnehezült, a test beteg, a lélek beteg, a szó kimerült, az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanez, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha eljön a Bíró, hogy próbára tegye a tiédet?

Mózes elhozza neked, lélek, a világot, és ebből az egész szövetségi Írást, amely elmondja neked az igazakat és a hamisakat: közülük a második, a lélekről, téged követett, és nem az első, mivel vétkezett Isten ellen.

A törvény kimerült, az evangélium ünnepel, az Írás minden hanyag benned, a próféták kimerültek és minden igaz szó; megszaporodtak a forradásaid, ó lélek, nem létezem orvosként, aki meggyógyít.

Új Írásokat idézek útmutatásul, bevezetve téged, lélek, a gyengédségbe: az igazak féltékenyek az igazakra, de elfordítják a bűnösöket, és engeszteljék Krisztust imával, böjtöléssel, tisztasággal és tisztelettel.

Krisztus emberré lett, megtérésre hívta a tolvajokat és a paráznákat; lélek, térj meg, a királyság ajtaja már megnyílt, és a megtérő farizeusok, vámszedők és házasságtörők már várják ezt.

Krisztus emberré lett, részese lett velem a testnek, és a természet esszenciájának egész lucfenyője vágyaddal, teljesítsd be a bűnt, kivéve a hozzád való hasonlatosságot, ó lélek, és az Ő leereszkedését előrevetítő képet.

Mentsétek meg Krisztust, a mágusokat, hívjátok össze a pásztorokat, a sokaság gyermekét, a vértanúkat, dicsőítsétek a véneket és az öreg özvegyeket, nem voltatok féltékeny rájuk, sem a lélekre, sem a tettekre, sem az életre, de jaj nektek, amikor lesztek. ítélkezett.

Miután negyven napig böjtöltél az Úrral a pusztában, kövesd a rohanást, mutasd meg az embert; lélek, ne lustálkodj, ha ellenség támad rád, imával és böjtöléssel, ez tükröződjön a lábadról.

Dicsőség: Dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút, hűségesen meghajolunk az Isteni Szellem, az Elválaszthatatlan Szentháromság, az Egység előtt, mint a Fény és Fény, valamint az Élet és Élet, amely éltető és megvilágosítja a célokat.

És most: Őrizd meg városodat, a legtisztább Theotokos, benned uralkodj hűségesen, benned megerősítik, és általad győzedelmeskedsz, legyőz minden kísértést, rabul ejti a harcosokat, és elmúlik az engedelmesség.

Őszinte András és Legszentebb Atya, Kréta lelkipásztora, ne hagyd abba az imádkozást azokért, akik énekelnek neked: szabaduljunk meg minden haragtól, bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, hűségesen tisztelve emlékedet. Még mindkét arc együtt énekel Irmos: Gyümölcs, Isten születése megújítja a természetet. Ugyanaz, szülj mindnyájatokat, mint a Boldogságos Anyát, ortodox módon nagyítjuk. A kánonokban a refrént, mint imafelhívást minden ének minden tropáriája előtt kimondják, hacsak más refrént nem jeleznek, kivéve azokat, amelyek kezdődnek. a következő szavakkal: „Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek” és „És most és örökkön-örökké, Ámen.

1. ének, 6. hang

Irmos: Segítő és pártfogó az én üdvösségemnek, ez az én Istenem, és őt, Atyám Istenét dicsőítem, és magasztalom, dicsőíttessék.

Kórus: Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem.

Honnan kezdjem siratni a tettek átkozott életemet? Hogyan kezdjem, Krisztus, a mostani sírást? De mint egy irgalmas, adj nekem bocsánatot a bűnökért.

Jöjj, nyomorult lélek, a testeddel, gyónj meg mindenek Teremtőjének, maradj meg a korábbi szótlanságból, és hozz könnyeket Istennek a bűnbánatban.

Féltékeny a bűn ősi Ádámjára, ismerje meg magát meztelenül Istentől és a mindig jelenlévő Királyságtól és édességtől, vétkezzen értem.

Jaj nekem, nyomorult lélek, hogy olyan lettél, mint az első Éva? Láttam, hogy gonosz vagy, és megsebesített egy hegyvidéki, megérintettél egy fát, és merészen szótlan ételt kóstoltál.

Éva helyett az érzéki, mentális Éva volt, húsban szenvedélyes gondolat, mutasd meg az édeset, és kóstold meg az örökké keserű italt.

Méltó volt kiűzni az Édenből, mintha nem tartotta volna meg a te Egyed, Megváltó Ádám parancsolatát; de mi van, ha szenvedek, mindig félresöpörve állati szavaidat?

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek,

Szentháromság: A Szentháromság jelenléte, amelyet egységben imádnak, vegyél le rólam egy súlyos bűnös terhet, és mint egy irgalmas, adj nekem a gyengédség könnyeit.

És most és mindörökké és örökkön örökké, ámen.

Theotokion: Isten Anyja, éneklőd reménysége és közbenjárása, vedd el tőlem a súlyos bűnös terhet, és mint a bűnbánó Tiszták Asszonyát fogadj el.

2. ének

Irmos: Nézzen az égre, és hirdetem, és énekelek Krisztusról, aki a Szűztől jött a testben.

Hallgasd meg az eget, és én szólok; lelkesítsd a földet Istenhez megtérő és Róla éneklő hanggal.

Hallgass meg engem, ó, Istenem, Megváltóm, irgalmas szemeddel, és fogadd el meleg vallomásomat.

Többet vétkeztem minden embernél, csak ellened vétkeztem; de irgalmazz, mint Isten, mentsd meg teremtményedet.

Elképzelve szenvedélyeim csúfságát, kegyes törekvéseimet, tönkreteszem az elme szépségét.

A vihar legyőzi a gonoszokat, irgalmas Uram; de mint Péter, nyújtsd felém a kezed.

Beszennyeztem a testemet egy köntössel, és sündisznóra forgattam a Megváltó képére és hasonlatosságára.

A szenvedélyek lelki szépségét édességgel elsötétíteni, és minden lehetséges módon port vertem az elmémben.

Most megszaggattam az első ruhámat, tőlem délre, a Teremtő kezdettől fogva, és onnantól meztelenül fekszem.

Szakadt köntösbe öltöztem, mint sok kígyó a tanácsokkal, és szégyellem magam.

Nagylelkű parázna könnyei, és azt javaslom, tisztíts meg, Megváltó, jóságoddal.

Néztem a kert szépségét, és elcsábított az elme; onnantól meztelenül fekszem, és megszégyenülök.

Delasha a hátamon a szenvedélyek minden uralkodója, folytatva rajtam gonoszságukat.

Szentháromság: Egy Te három személyben, mindenek Istenét éneklem, az Atya és a Fiú és a Szentlélek.

És most

Theotokion: Legtisztább Istenszülő Szűz, egy mindent éneklő, imádkozzatok szorgalmasan, sünben megmenekülünk.

3. ének

Irmos: A mozdíthatatlan Krisztuson, parancsolataid kövein erősítsd meg gondolataimat.

Néha az Úr tüzet ejtett az Úrtól, először Sodoma földjét csapták le.

A hegyen mentsd meg a lelked, mint Lót, és lopd el Sigornak.

Fuss az égés elől, ó lélek, fuss el Sodoma égése elől, menekülj az isteni láng romlása elől.

Egyedül ellened vétkeztem, mindenkinél többet vétkeztem, Megváltó Krisztus, ne vess meg engem.

Te vagy a jó pásztor, keress engem a bárányt, és ne vess meg, aki eltévedtem.

Te vagy édes Jézus, Te vagy az én Teremtőm, Tebenned Megváltóm megigazulok.

Megvallom neked, Megváltó, vétkeztem, vétkeztem ellened, de legyengülj, hagyj el, mintha könyörületes lennél.

Szentháromság: Ó, Szentháromság egység Isten, ments meg minket a bájoktól, a kísértésektől és a körülményektől.

Theotokion: Örvendj, Istennek tetsző méh, örvendj, az Úr trónja, örvendj, életünk Anyja.

4. ének

Irmos: Hallod a próféta jöveteledet, Uram, és félsz, mintha a Szűztől akarnál születni, férfinak látszani, és ezt mondod: Hallottam hallásodat, és féltem, dicsőség a te hatalmadnak, Uram .

Ne vesd meg tetteidet, ne hagyd teremtésedet az igazságosságra. Ha én vétkeztem mint ember, jobban, mint bárki emberszerető ember, de imashi, mint minden hatalom Ura, elhagyja a bűnöket.

Közeledik a lélek vége, közeledik és hanyagul, ne készülj fel, az idő rövidül, kelj fel, Bíró van az ajtó közelében. Mint egy álom, mint egy szín, úgy árad az élet ideje, miért vagyunk hiába nyugtalanok?

Kelj fel, ó lelkem, megtetted tetteid, gondolkozz, és hozd ezt arcod elé, és eressz ki könnyeidet; üdvözöljetek bátorsággal és bátorsággal Krisztus előtt, és igazuljatok meg.

Nem volt az életben sem bűn, sem tett, sem rosszindulat, még ha nem is vétkeztem a Megváltó ellen, vétkeztem gondolatban és szóban, akaratban, javaslatban, gondolatban és tettesben, mintha soha senki nem tette volna.

Innen kárhoztatták az előbbit, innen emelték fel a lelkiismeretéből az átkozottat, még ha a világon semmire sincs a legszükségesebb; Bírj, Megváltóm és Vedcha, irgalmazz és szabadíts meg, és ments meg a te szolgádat.

A létra, amelyet az ókorban nagyszerűnek láttak a pátriárkákban, lelkemnek az aktív felemelkedés, az ésszerű felemelkedés jele; ha akarod, akkor cselekedettel, ésszel és látásmóddal élj, újulj meg.

A nap melege nehézségeket viselt el a pátriárka kedvéért, és hordta az éjszaka szennyét, készleteket teremtve minden naphoz, pásztorkodj, dolgozz keményen, dolgozz, és két feleséget egyesíts.

Értsd meg a két feleségemet, a tettet és a szem előtt lévő elmét: Lea, akkor a tett, mintha sok gyerek, Ráhel, az elme, mintha sok munka lenne, mert a fáradságon kívül sem a tett, sem a lélek látása nem lesz javítva.

Szentháromság: Lényegében elválaszthatatlan, össze nem olvadt személy, teologizállak Téged, a Szentháromság Egy Istenséget, mint egy Királyságot és trónt, egy nagyszerű dalt kiáltok Hozzád, a legmagasabb éneklésben.

Theotokion: És szülsz, és szűz vagy, és mindketten a Szűz természetében vagytok, Születni megújítja a természet törvényeit, de az anyaméh szül, amely nem szül. Ahol Isten akarja, ott a természet rendje győzedelmeskedik: többet tesz, mint amennyit a fa akar.

5. ének

Irmos: Reggelt az éjszakából, Emberszerető, világosíts fel, imádkozom, és vezess parancsolataidhoz, és taníts meg, Megváltó, hogy teljesítsem a Te akaratodat.

Azon az éjszakán, amikor az életem örökre elmúlt, a sötétség nagyobb volt, és a köd mély volt számomra, a bűn éjszakája, de mint egy fiú napját, a Megváltó mutassa meg nekem.

Rúben, az átkozott Azt utánozva, törvénytelen és törvénytelen tanácsot ad a Magasságos Isten ellen, beszennyezi az ágyamat, mintha apa lenne.

Megvallom neked, Krisztus Király: vétkeztem, vétkeztem, mintha a testvérek adták volna el József előtt, a tisztaság és a tisztaság gyümölcsét.

A rokonoktól egy igaz lélek lépett kapcsolatba, eladva édes munkának, az Úr képmására; eladtad az egész lelkedet, ha gonosz vagy.

Utánozd József igaz és tiszta elméjét, átkozott és ügyetlen lelkét, és ne szennyezzen be a mindenkor törvénytelenek szótlan törekvései.

És ha József néha az árokban lakik, Uram Uram, de temetésed és feltámadásod képében, mi mást hozok neked, amikor chintzt hozok?

Szentháromság: Dicsőítünk Téged a Szentháromságnak, az Egy Istennek: Szent, szent, szent vagy, Atya, Fiú és Lélek, Egyszerű Lény, örökké imádó egység.

Theotokion: Tőled öltsd fel zavarodottságomat, romolhatatlan, férj nélküli Devo Anyát, Istent, aki megteremtette a szemhéjakat, és egyesítsd az emberi természetet magaddal.

6. ének

Irmos: Kiálts teljes szívemből a nagylelkű Istenhez, és hallgass meg az alvilág poklából, és emeld fel a hasamat a levéltetvektől.

Mentsd meg a könnyeket a szememben, és sóhajom mélyéről hozok tiszta, kiáltva szívemhez: Istenem, vétkeztem, tisztíts meg.

Kikerülted lelkedet Urad elől, mint Dátán és Aviron, de irgalmazz, hívj az alvilág poklából, hogy a föld mélysége ne takarjon el.

Mint egy dühös lelkű fiatal, olyan lettél, mint Efraim, mint egy zerge az árnyékból, mentsd meg az életedet, tetted az elméd és a látásod.

Mózes keze biztosítsa lelkünket, hogyan tudja Isten kifehéríteni és megtisztítani a leprás életét, és ne ess kétségbe, ha leprás vagy.

Szentháromság: A Szentháromság egyszerű, elválaszthatatlan, személyesen különálló, és az egységet a természet egyesíti, az Atya beszél, a Fiú és az Isteni Szellem.

Theotokion: Isten méhed szülj meg minket, akit nekünk képzeltél el, Őt, mint mindenek Teremtőjét, imádkozz, Isten Anyja, hogy imáid által igazuljunk meg.

Uram, irgalmazz (háromszor).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. És most, és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Kontakion, 6. hang:

Lelkem, lelkem, kelj fel, miért alszol? Közeledik a vég, és ha zavarban vagy, kelj fel, irgalmazzon neked Krisztus Isten, aki mindenhol ott van és mindent betölt.

7. ének

Irmos: Vétkeztünk, törvénytelenül, igazságtalanul Előtted, alsóbb figyelő, alacsonyabb társteremtő, amint megparancsoltad nekünk; de ne árulj el minket mindvégig, oh atyák Istene!

Vétkeztem, törvénytelenül, és megvetettem a te parancsolatodat, mintha bűnökbe lettem volna; és tegyél varasodást a sebedre; de könyörülj rajtam, mert irgalmas vagy, atyák Istene.

Szívem titka a megvallás Neked, bíróm, lásd alázatosságot, lásd bánatomat, és most figyelj ítéletemre, és magad is könyörülj rajtam, mert könyörületes vagy, atyák Istene.

Saul néha, mint elpusztítja apját, lelkét, szamarát, hirtelen birodalmat talál a prostitúció számára; de vigyázzatok, ne feledjétek magatokat, állati vágyaitok önkényesebbek, mint Krisztus országa.

Dávid néha a Keresztapa, ha tisztán vétkezel, lelkem, nyílvesszővel lőtték meg, mivel házasságtörést követett el, de elfogták a nyomorúság által meggyilkolt másával; de te magad beteg vagy a legsúlyosabb tettektől, önakaratú törekvésektől.

Gyűjtsd össze tehát Dávid néha a gonoszságot, a gonoszságot, de a paráznaságot gyilkosságban feloldja, a bűnbánatot, az életerő tiszta megnyilvánulását; de te magad tetted ezt a legravaszabb lélekkel, anélkül, hogy megbántad volna Isten előtt.

Dávid néha elképzeli, hogy leírt egy dalt, mint egy ikonra, aminek tettét feljelenti, sündisznó, és így szólít: könyörülj rajtam, mert egyedül Isten vétkeztél, tisztíts meg engem.

Trinity: Trinity Egyszerű, Elválaszthatatlan, Egylényegű, és a Lényeg egy, Fény és Fény, és Szent Három, és a Szentháromság Istent egy szentként éneklik; hanem énekelj, dicsőítsd a Hasat és Hasat, lelket, mindenek Istenét.

Theotokion: Énekelünk Neked, áldj Téged, imádjuk a Theotokoszt, mintha az oszthatatlan Szentháromság szülte volna az Egy Krisztus Istent, és Te magad nyitottál meg minket, akik létezünk a mennyei földön.

8. ének

Irmos: Mennyei seregei dicsérik, és kerubok és szeráfok reszketnek, minden lehelet és teremtmény, énekelj, áldj és magasztalj mindörökké.

Vétkeztem az Üdvözítő ellen, irgalmazz, emeld fel elmémet a megtérésre, fogadj be engem, aki megtér, irgalmazz, kiáltva: Vétkeztem neked, ments meg, vétkesek, irgalmazz nekem.

A kocsis Illés, az erények szekere belépett, mintha a mennybe került volna, olykor a földi felett lebegve; erre, lelkem, gondolj a felemelkedésre.

Elizeus néha megkönyörült Illésnek, különleges kegyelmet kapott Istentől; de te lelkemről, vetés nem részesült kegyelemből, a mértéktelenségért.

A Jordán patakja első Illés irgalmasságára, Elizeus száz mindenütt és mindenütt; de te lelkemről, vetés nem részesült kegyelemből, a mértéktelenségért.

A Somanitida időnként igazlelkű, jó beállítottságú lelket alapít; nem hoztál be a házba, se nem idegen, se nem utazó. Ugyanabban a teremben izrineshshis ki zokogva.

Geezjevet utánozta az átkozott elme, a gonoszok mindig félretették a pénz szeretetét lelkének öregségére; menekülj a pokol tüze elől, visszavonulva gonoszaid elől.

Szentháromság: Atya kezdet nélkül, Fiú kezdet nélkül, Jó Vigasztaló, Igaz Lélek, Isten Igéje a Szülőhöz, Atya kezdeti Szó nélkül, Élő Lélek és Építő, Szentháromság egység, könyörülj rajtam.

Theotokion: Mintha a skarlát, Emmanuel legtisztább, legokosabb skarlátvörösének megtérésétől, belül a méhedben kiszáradt volna a hús; ugyanazt az Istenszülőt igazán tiszteljük Téged.

9. ének

Irmos: A magtalan fogantatás kimondhatatlan karácsonya, a hajadon, elmúlhatatlan Gyümölcs Anyja, Isten születése megújítja a természetet; temzhe szülünk téged, mint az általunk ortodoxok által magasztalt Isten Szűzanyját.

Az elme elnehezült, a test beteg, a lélek beteg, a szó kimerült, az élet halott, a vég az ajtó előtt áll. Ugyanez, átkozott lelkem, mit fogsz tenni, ha eljön a Bíró, hogy próbára tegye a tiédet?

Mózes elhozta a világot a lélekhez, és ebből az egész Testamentumi Írást, amely megmondja nektek az igazakat és a hamisakat; tőlük a második, ó lélek, téged követtél, és nem az első, aki vétkezett Isten ellen.

A törvény kimerült, az evangélium ünnepel, az Írás minden hanyag benned, a próféták kimerültek, és minden igaz szó; megsokasodtak a forradásaid, ó lélek, nem vagyok orvos, aki meggyógyít.

Új tanítást hozok nektek, amely a lelket gyöngédségre viszi; irigykedj az igazakra, de fordítsd el a bűnösöket, és engeszteld ki Krisztust imával és böjtöléssel, tisztasággal és tisztelettel.

Krisztus emberré lett, megtérésre hívta a tolvajokat és a paráznákat; térj meg lelkednek, a királyság ajtaja már megnyílt, és a megtérő farizeusok, vámszedők és házasságtörők már várják ezt.

Krisztus emberré lett, a test részévé vált, és az egész fa a természet esszenciája, teljesítsd be vágyakozással, kivéve a bűnt, mint te, ó lélek, és származásának képe.

Mentsétek meg Krisztust, a bölcseket, hívjátok össze a pásztorokat, a sokaság gyermekét, a vértanúkat, dicsőítsétek a véneket és az öreg özvegyeket, még ha nem is voltatok féltékenyek a lelketekre, sem tettekre, sem életekre, de jaj, mindig az lesztek. ítélkezett.

Miután negyven napig böjtöltél az Úrral a pusztában, kövesd a rohanást, mutasd meg az embert; lélek, ne lustálkodj, ha ellenség támad rád, imával és böjtöléssel, ez tükröződjön a lábadról.

Szentháromság: Dicsőítjük az Atyát, magasztaljuk a Fiút, hűségesen imádjuk az Isteni Lelket, az Elválaszthatatlan Szentháromságot, az Egységet lényegében, mint a Fény és Fény, és Élet és Élet, éltető és megvilágosító véget ér.

Theotokion: Őrizd meg városodat, Istennek legtisztább Anyja, te uralkodol hűségesen, benned megerősítik, és általad győzz le, minden kísértést legyőz, harcosokat rabul ejt, és elmúlik az engedelmesség.

András tisztelendő atya, könyörögj érettünk Istenhez.

András, őszinte és legáldottabb Atyám, Kréta lelkipásztora, ne hagyd abba az imádkozást azokért, akik énekelnek neked, szabaduljunk meg minden haragtól, bánattól, romlástól és mérhetetlen bűntől, hűségesen tisztelve emlékedet.