• Szent hagyma krími életrajz élet. Ki az a Szent Lukács, és miért tisztelik? A Nagy Honvédő Háború. Hierarchikus minisztérium Krasznojarszkban

    Lukács érsek (a világban Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky) - orvosprofesszor és spirituális író, az orosz ortodox egyház püspöke; 1946 óta - Szimferopol és Krím érseke. A gennyesebészet egyik legkiemelkedőbb teoretikusa és gyakorlója volt, azért a tankönyvért, amelyről 1946-ban Sztálin-díjat kapott (ezt Vladyka adta az árváknak). Voyno-Yasenetsky elméleti és gyakorlati felfedezései szó szerint több száz és százezer orosz katona és tiszt életét mentették meg a Honvédő Háború alatt.

    Lukács érsek politikai elnyomás áldozata lett, és összesen 11 évet töltött száműzetésben. 2000 áprilisában rehabilitálva. Ugyanezen év augusztusában az orosz ortodox egyház szentté avatta az Oroszország új vértanúi és gyóntatóinak seregében.

    Valentin Feliksovics Voyno-Yasenetsky 1877. április 27-én született Kercsben Felix Stanislavovich gyógyszerész és felesége, Maria Dmitrievna családjában, és egy ősi és nemesi, de elszegényedett lengyel nemesi családhoz tartozott. Nagyapa csirkekunyhóban lakott, köcsögcipőben járt, de volt malma. Apja buzgó katolikus, anyja ortodox. A törvények szerint Orosz Birodalom az ilyen családokban a gyerekeket ortodox hitben kellett nevelni. Anya jótékonysági tevékenységet folytatott, jót tett. Egy nap bevitt egy edény kutyát a templomba, és egy megemlékezés után véletlenül tanúja volt felajánlása felosztásának, ami után soha többé nem lépte át a templom küszöbét.

    A szent emlékiratai szerint vallásosságát egy nagyon jámbor apától örökölte. Ortodox nézeteinek kialakulását nagyban befolyásolta a Kijev-Pechersk Lavra. Egy időben elragadták a tolsztojizmus eszméi, a földön aludt egy szőnyegen, és kiment a városból rozsot kaszálni a parasztokkal, de miután alaposan elolvasta L. Tolsztoj „Mi a hitem?” című könyvét, sikerült rájönnie, hogy a tolsztojizmus az ortodoxia megcsúfolása, Tolsztoj pedig maga eretnek.

    1889-ben a család Kijevbe költözött, ahol Valentin középiskolát és művészeti iskolát végzett. A középiskola elvégzése után választás előtt álltam életút az orvostudomány és a festészet között. Dokumentumokat nyújtott be a Művészeti Akadémiának, de habozás után úgy döntött, hogy a társadalom számára hasznosabbként az orvostudományt választja. 1898-ban a Kijevi Egyetem orvosi karának hallgatója lett, és "egy bukott művészből anatómiai és sebészeti művész lett". A ragyogóan sikeres záróvizsgák után mindenkit meglepett azzal, hogy kijelentette, zemsztvo „paraszt” orvos lesz.

    1904-ben a Vöröskereszt Kijevi Egészségügyi Kórházának tagjaként részt vett az orosz-japán háborúban, ahol kiterjedt gyakorlatot kapott, jelentős csont-, ízület- és koponyaműtéteket végzett. A harmadik-ötödik napon sok sebet borított genny, és még a gennyes sebészet, az altatás és az aneszteziológia fogalma is hiányzott az orvosi karon.

    1904-ben feleségül veszi az irgalom nővérét, Anna Vasziljevna Lanszkojt, akit "szent nővérnek" neveztek kedvessége, szelídsége és Istenbe vetett mély hite miatt. Cölibátus fogadalmat tett, de Valentine-nak sikerült elcsábítania, és megszegte ezt a fogadalmat. Az esküvő előtti éjszakán egy ima közben úgy tűnt neki, hogy Krisztus az ikonon elfordult tőle. Esküjének megszegése miatt az Úr elviselhetetlen, kóros féltékenységgel büntette.

    1905-től 1917-ig zemsztvo orvosként dolgozott Szimbirszk, Kurszk, Szaratov és Vlagyimir tartomány kórházaiban, és a moszkvai klinikákon praktizált. Ez idő alatt számos agyműtétet, látószerveket, szívet, gyomrot, beleket, epeutakat, vesét, gerincet, ízületeket stb. és sok újat hozott a műveletek technikájában. 1908-ban Moszkvába érkezett, és külső hallgató lett P. I. Dyakonov professzor sebészeti klinikáján.

    1915-ben Petrográdban jelent meg Voyno-Yasenetsky "Regional Anesthesia" című könyve, amelyben Voyno-Yasenetsky összefoglalta kutatási eredményeit és leggazdagabb sebészeti tapasztalatait. A helyi érzéstelenítés új, tökéletes módszerét javasolta - az idegek vezetésének megszakítására, amelyeken keresztül a fájdalomérzékenység átadódik. Egy évvel később megvédte a "Regionális érzéstelenítés" című monográfiáját, és megkapta az orvostudomány doktori fokozatát. Ellenfele, a híres sebész, Martynov azt mondta: "Amikor olvastam a könyvedet, olyan benyomásom támadt, mintha egy madár énekelne, aki nem tud énekelni, és nagyon értékeltem.". Ezért a munkájáért a Varsói Egyetem Chojnacki-díjjal tüntette ki.

    1917 nemcsak az ország, hanem Valentin Feliksovics számára is fordulópont volt. Felesége Anna megbetegedett tuberkulózisban, és a család Taskentbe költözött, ahol felajánlották neki a városi kórház főorvosi posztját. 1919-ben felesége tuberkulózisban halt meg, négy gyermeke maradt: Mihail, Elena, Alekszej és Valentin. Amikor Valentine felolvasta a Zsoltárt felesége koporsója fölött, megdöbbent a 112. zsoltár szavai: "És meddő anyát olt a házba, örvendezve a gyermekeknek." Ezt Isten jelzésének tekintette Szófia Szergejevna Beletszkaja operáló nővére felé, akiről csak annyit tudott, hogy nemrég temette el férjét, és terméketlen, vagyis gyermektelen, és akire rábízhatja gyermekei ellátását és nevelését. Alig várta a reggelt, és elment Szofja Szergejevnához "Isten parancsával, hogy a gyerekeknek örvendező anyaként vigye be a házába". Boldogan beleegyezett, és négy gyermek édesanyja lett Valentin Feliksovicsnak, aki felesége halála után az egyház szolgálatának útját választotta.

    Valentin Voyno-Yasenetsky volt az egyik kezdeményezője a taskenti egyetem megszervezésének, és 1920 óta az egyetem topográfiai anatómiája és operatív sebészetének professzorává választották. A sebészeti művészet, és ezzel együtt prof. Voyno-Yasenetsky minden nőtt.

    Ő maga is egyre több vigasztalást talált a hitben. A helyi ortodox vallási társaságba járt, teológiát tanult. Valahogy „mindenki számára váratlanul Voyno-Yasenetsky a műtét megkezdése előtt keresztet vetett, keresztbe tette az asszisztenst, a műtőtestvért és a pácienst. Egyszer a kereszt jele után a páciens – nemzetiség szerint tatár – így szólt a sebészhez: „Muszlim vagyok. Miért keresztelsz meg?” A válasz következett: „Bár a vallások különböznek egymástól, de Isten egy. Isten alatt mindenki egy.

    Egyszer egy egyházmegyei kongresszuson felszólalt "egy nagyon fontos kérdésben, nagy heves beszéddel". A kongresszus után Innokenty (Pustynsky) taskenti püspök azt mondta neki: "Doktor úr, papnak kell lennie." „Nem gondolkodtam a papságról – emlékezett vissza Lukács Vladyka –, de elfogadtam Őkegyelme, Ártatlan szavait, mint Isten hívását egy püspök ajkán keresztül, és egy perc gondolkodás nélkül: „Na jó, Vladyka! Pap leszek, ha Istennek tetszik!"

    A felszentelés ügye olyan gyorsan megoldódott, hogy még revénát sem volt idejük varrni neki.

    1921. február 7-én diakónussá, február 15-én pappá szentelték, és a taskenti székesegyház ifjabb papjává nevezték ki, miközben az egyetem professzora maradt. BAN BEN Szent Rend nem hagyja abba a működést és az előadást.

    Az 1923-as felújítási hullám Taskentet is eléri. És miközben a felújítók „ő” püspökük érkezésére vártak Taskentben, hirtelen megjelent a városban egy helyi püspök, Tikhon pátriárka hűséges támogatója.

    1923-ban Szent Lukács Voyno-Yasenetsky lettek. 1923 májusában szerzetesi fogadalmat tett saját hálószobájában, amelyet Szent István tiszteletére neveztek el. Lukács apostol és evangélista, aki, mint tudod, nemcsak apostol volt, hanem orvos és művész is. És hamarosan titokban felszentelték Taskent és Turkesztán püspökévé.

    Tíz nappal felszentelése után Tyihon pátriárka támogatójaként letartóztatták. Egy abszurd váddal vádolták: kapcsolatok az orenburgi ellenforradalmi kozákokkal és kapcsolat a britekkel.

    A taskenti GPU börtönében fejezte be később híressé vált „Esszék a gennyes sebészetről” című munkáját. A címlapon Vladyka ezt írta: „Lukács püspök. Voyno-Yasenetsky professzor. Esszék a gennyes műtétről.

    Így beteljesedett Isten titokzatos jóslata erről a könyvről, amelyet néhány évvel ezelőtt Pereslavl-Zalesskyben kapott. Ekkor hallotta: – Amikor megírják ezt a könyvet, rajta lesz a püspök neve.

    „Talán nincs még egy ilyen könyv” – írta a jelölt Orvostudomány V.A. Poljakov, - ami ilyen irodalmi hozzáértéssel, ilyen sebészeti tudással, a szenvedő ember iránti szeretettel lett volna megírva.

    Egy nagyszerű, alapvető mű megalkotása ellenére a lord a moszkvai Taganskaya börtönben raboskodott. Moszkvából, St. Lukát Szibériába küldték. Aztán Luke püspök először kapott erős szívrohamot.

    A Jenyiszejbe száműzött 47 éves püspök ismét vonaton utazik azon az úton, amelyen 1904-ben nagyon fiatal sebészként Transbajkáliába utazott...

    Tyumen, Omszk, Novoszibirszk, Krasznojarszk... Aztán a januári ádáz hidegben szánon vitték a foglyokat Krasznojarszktól 400 kilométerre - Jeniszejszkbe, majd még tovább - a távoli Khaya faluba nyolc házban, Turuhanszkba... végig a fagyos Jézus mellett, hogy nagyon megerősödtem bennem, Himsel frostsess, Himselfrostses, Imself frostsess, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostsis, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrostses, Imselffrosts, Imselfrestsens, Imselffrost. "...

    Jeniszejszkben szenzációt keltett az orvos-püspök érkezése. Az iránta érzett csodálat akkor érte el a tetőpontját, amikor három vak kisfiú testvéren veleszületett szürkehályogot távolított el, és látta őket.

    Lukács püspök gyermekei teljes egészében fizették apjuk „papiságát”. Az első letartóztatás után azonnal kirúgták őket a lakásból. Aztán le kell mondaniuk apjukról, kirúgják őket az intézetből, „megmérgezik” őket a munkahelyen és a szolgálatban, a politikai megbízhatatlanság megbélyegzése hosszú évekig kísérti őket... Fiai apjuk nyomdokaiba léptek, az orvoslást választották, de négyük közül senki sem osztotta Krisztusba vetett szenvedélyes hitét.

    1930-ban egy második letartóztatás, majd egy második, hároméves száműzetés következett, ahonnan hazatérve megvakult az egyik szemére, majd egy harmadik következett 1937-ben, amikor elkezdődött a Szent Egyház számára a legszörnyűbb időszak, amely sok-sok hithű pap életét követelte. Vladyka most először tudta meg, mi az a kínzás, a futószalagos kihallgatás, amikor a nyomozók napokig cserélték egymást, rugdosták és brutálisan üvöltöttek.

    Hallucinációk kezdődtek: sárga csirkék szaladgáltak a padlón, lent, egy hatalmas üregben egy várost láttak, lámpások fényével fényesen elárasztotta, hátán kígyók másztak. Ám a Lukács püspök által átélt bánatok egyáltalán nem nyomták el, hanem éppen ellenkezőleg, megerősítették és megedzítették lelkét. Vladyka naponta kétszer letérdelt, kelet felé fordult, és imádkozott, és nem vett észre semmit maga körül. A kimerült, megkeseredett emberekkel zsúfolásig megtelt cellában hirtelen elcsendesedett. Ismét Szibériába száműzték, Krasznojarszktól száztizedik kilométerre.

    A második világháború kitörése a 64 éves Luka Voyno-Yasenetsky püspököt harmadik száműzetésében találta. Táviratot küld Kalininnak, melyben ezt írja: „A gennyesebészet specialistája lévén, segíthetek a katonáknak elöl vagy hátul, ahol rám bíznak... A háború végén készen állok visszatérni a száműzetésbe. Lukács püspök.

    A Krasznojarszk Terület összes kórházába kinevezték tanácsadónak - több ezer kilométeren keresztül nem volt szükségesebb és képzettebb szakember. Lukács érsek önzetlen munkáját "Az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban végzett vitéz munkáért" kitüntetéssel, az I. fokú Sztálin-díjjal jutalmazták a gennyes betegségek és sebek kezelésére szolgáló új sebészeti módszerek tudományos kidolgozásáért.

    Lukács érsek dicsősége világméretűvé vált. Fényképeit hierarchikus ruhában a TASS csatornákon keresztül közvetítették külföldön. Mindez csak egy szempontból tetszett Vladykának. Tudományos tevékenységét, a könyvek és cikkek megjelentetését az egyház tekintélyének emelésének eszközének tekintette.

    1946 májusában Vladykát Szimferopol és Krím érseki posztjára helyezték át. Diákfiatalok virággal mentek hozzá az állomásra.

    Előtte egy ideig Tambovban szolgált. Ott történt vele egy történet. Egy özvegyasszony a templom közelében állt, amikor Vladyka az istentiszteletre ment. – Miért állsz ilyen szomorúan, nővérem? – kérdezte a lord. És azt mondta neki: "Öt kisgyermekem van, és a ház teljesen összedőlt." Az istentisztelet után hazavitte az özvegyasszonyt, és pénzt adott a ház építésére.

    Körülbelül ugyanebben az időben végül megtiltották neki, hogy hierarchikus öltözékben beszéljen az orvosi kongresszusokon. És a beszédei abbamaradtak. Egyre világosabban megértette, hogy egyre nehezebb összeegyeztetni a hierarchikus és az orvosi szolgálatot. Orvosi gyakorlata hanyatlásnak indult.

    A Krím-félszigeten Vladykának komoly küzdelem kellett a hatóságokkal, akik az 1950-es években egymás után zárták be a templomokat. Ezzel egy időben vaksága is kialakult. Aki nem tudott erről, az nem is gondolhatta, hogy aki tudja Isteni Liturgia a főpásztor mindkét szemére vak. Óvatosan megáldotta a Szent Ajándékokat azok átlényegülése során, anélkül, hogy akár kézzel, akár ruhával érintette volna őket. Vladyka fejből elmondta az összes titkos imát.

    Szegénységben élt, mint mindig. Valahányszor Vera unokahúga felajánlotta, hogy varr egy új revegőt, válaszul ezt hallotta: "Folt, folt, Vera, sok a szegény ember."

    Az egyházmegye titkára ugyanakkor hosszú névsorokat vezetett a rászorulókról. Minden hónap végén harminc-negyven postai utalvány érkezett ezekre a listákra. A püspöki konyhában tizenöt-húsz főre készült a vacsora. Sok éhes gyerek jött, magányos öregasszonyok, szegények, megélhetésüktől megfosztottak.

    A krímiek nagyon szerették urukat. Valahogy 1951 elején Luke érsek repülővel tért vissza Moszkvából Szimferopolba. A repülőtéren történt félreértés következtében senki sem találkozott vele. A félvak Vladyka tanácstalanul állt a repülőtér épülete előtt, és nem tudta, hogyan jusson haza. A városlakók felismerték, és segítettek felszállni a buszra. Ám amikor Luka érsek a megállójában le akart szállni, az utasok kérésére a sofőr letért az útvonalról, és három további háztömbnyi vezetés után megállította a buszt a Hospitalnaya utcai ház verandájánál. Vladyka azok tapsára szállt le a buszról, akik alig jártak templomba.

    A megvakult főpásztor három éven át irányította a szimferopoli egyházmegyét is, és alkalmanként betegeket fogadott, megdöbbenve a helyi orvosokat félreérthetetlen diagnózissal. 1946-ban otthagyta a gyakorlati orvosi tevékenységet, de továbbra is tanácsokkal segítette a betegeket. Meghatalmazottak segítségével a végsőkig irányította az egyházmegyét. Élete utolsó éveiben csak azt hallgatta, amit felolvastak neki, és diktálta műveit, leveleit.

    Vladyka elhunyt 1961. június 11 Mindenszentek napján, aki az orosz földön ragyogott, és a szimferopoli Mindenszentek templomának temetőjében temették el. A hatóságok tilalma ellenére az egész város elbocsátotta. Az utcák zsúfolásig megteltek, teljesen leállt a forgalom. A temetőbe vezető út rózsákkal volt teleszórva.

    Rák Szent Lukács Voyno-Yasenetsky ereklyéivel a szimferopoli Szentháromság-székesegyházban

    Troparion, 1. hang
    Az üdvösség ösvényének hírnökének, a krími földek gyóntatójának és főpásztorának, az atyai hagyományok igazi őrzőjének, az ortodoxia rendíthetetlen oszlopának, mentorának, az istenbölcs orvosnak, Szent Sz.

    Kontakion, 1. hang
    Mint egy erényektől tündöklő csupa fénycsillag, szent voltál, egyenrangú angyali lelket teremtettél, ezért a szentségért méltósággal tisztelik, száműzetésben sokat szenvedett az istentelenektől és hit által rendíthetetlen maradt, sokakat orvosi bölcsességgel meggyógyított. Ugyanez most, dicsőítsd meg becsületes testedet a föld mélyéből, csodálatosan megtalálva, az Urat, és kiáltson hozzád minden hívő: Örvendj, Atyám, Szent Lukó, a krími föld dicsérete és megerősítése.

    rövid életrajz

    Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky 27 $ $ április 1877 $ született Kercsben. A Lukács nevet, amelyről Voyno-Yasenetskyt is ismerik, a Szent Lukács apostol orvos tiszteletére adott tonzúra során kapta.

    Valentin a gimnáziumban és a kijevi művészeti iskolában tanult. A diploma megszerzése után Voyno-Yasenetsky Szentpétervárra ment, hogy bekerüljön a Művészeti Akadémiára, de rájött, hogy feladata a betegek segítése. Ennek eredményeként a fiatalember az Orvostudományi Kart választotta, amelyet kitüntetéssel végzett.

    Megjegyzés 1

    A legtöbb, mint a fiatal orvos úgy vélte, a "külső" lakóinak ezért volt szükségük a segítségére karrier növekedés Voyno-Yasenetsky inkább egyszerű zemstvo orvosként dolgozott. Abban a pillanatban azonban elkezdődött az orosz-japán háború, és a fiatal sebész a Vöröskereszt különítményeként a Távol-Keletre ment. Ott 1904 dollárban Chitában Voyno-Yasenetsky önálló praxisba kezdett, egy egész sebészeti osztályt bíztak rá.

    Nem sokkal később fiatal feleségével együtt Szimbirszk tartományba, Ardatov városába költözött, ahol Voyno-Yasenetsky lett a helyi kis kórház főorvosa. Nagyon keményen kellett dolgoznia.

    A felgyülemlett fáradtság miatt a sebész hamarosan elhagyta a kórházat, és a Kurszk tartománybeli Verkhny Lyubazh faluba költözött, ahol otthon fogadta a betegeket, mivel a kórház nem készült el. Itt súlyos fertőzések járványaival kellett megküzdenie: tífusz, himlő és kanyaró.

    1907 dollárban Valentin Feliksovicsot Fatezhbe helyezték át, de nem dolgozott ott sokáig, mivel nem volt hajlandó megszakítani a fogadást, hogy felhívja a tanács elnökét. Az orvost elbocsátották és "forradalmárnak" nevezték.

    Ezt követően, családját felesége ukrajnai rokonainál hagyva Voyno-Yasenetsky Moszkvába ment, és Petr Dyakonov klinikáján kapott munkát, ahol fő célja az volt, hogy doktori disszertációt készítsen a regionális érzéstelenítésről, ami nem hozott neki pénzt. Ezért ezzel párhuzamosan, 1909 dollárban Valentin Feliksovics a Szaratov tartománybeli Romanovka falu kórházában kapott főorvosi állást, majd valamivel később a Vlagyimir melletti Pereslavl-Zalessky városában.

    1916 dollárban Voyno-Yasenetsky megvédte disszertációját. Valentin Feliksovics egyik legnehezebb időszaka 1917 dollár volt. Feleségénél tüdőtuberkulózist fedezett fel. Tekintettel arra, hogy a meleg éghajlat segíthet a gyógyulásban, családjával Taskentbe utazik, és a városi kórházban kap főorvosi állást. 1919 októberében Voyno-Yasenetsky elvesztette feleségét.

    A sebészt hamarosan kinevezték az új regionális orvosi egyetem anatómia tanárának, majd hat hónappal később a Turkesztáni Egyetem orvosi karának munkatársa is lett.

    1921 februárjában Voyno-Yasenetsky sebész pap lett, majd valamivel később, 1923 dollárban letette a szerzetesi fogadalmat, és püspöki rangra emelték, bár nem hagyta el a sebész, a főorvos és az osztályvezető munkáját.

    Taskentben Voyno-Yasenetskyt börtönbe vitték. Három évet töltött a táborban. És 1926 dollárban, amikor visszatért Taskentbe, minden, amit tett, tilos volt számára. Voyno-Yasenetsky istentiszteleteket vezetett a Radonyezsi Szent Sergius templomban, és ingyenesen fogadta a betegeket.

    1930 májusában azonban ismét a szerencsétlenség nehezedik a vállára. Letartóztatják, és három évre száműzetésbe küldik, mert állítólag öngyilkosságra buzdította Mihajlovszkij professzort.

    Visszatérve Taskentbe, Voyno-Yasenetsky a Sürgősségi Ellátó Intézet új gennyesebészeti osztályának vezetőjeként kapott állást. 1934 dollár tavaszán, miután pappatachi-lázban szenvedett, Valentin Feliksovics egyik szemére megvakult. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy az Orvosfejlesztési Intézet sebészeti osztályának vezetője legyen.

    1937 dollár végén Voyno-Yasenetskyt ismét letartóztatták azzal a váddal, hogy szándékosan megölte a betegeket műtét közben. Túlélte a 13 dolláros napi kihallgatást szállítószalagos módszerrel, négy évet töltött cellák és kórházak között, de mindent kibírt, és soha nem mondott le a papságról. Márciusban 1940 dollárral Szibériába száműzték Bolshaya Murta faluban. Szeptember végén 1941 $, számos kérés után Krasznojarszkba szállították a sebesültek ellátására.

    Eleinte óvatosan tekintettek rá, de az orosz ortodox egyház jelentősen támogatta a védekezést, és a kormányban kezdett megváltozni a hozzáállás. Ennek eredményeként Valentin Feliksovics mindent megkapott, ami az élethez szükséges. 1944 dollár elején a krasznojarszki kórházak egy része átkerült Tambovba, és Voyno-Yasenetsky is ott kötött ki, aki a helyi egyházmegye vezetője lett. 1946 dollárért Voyno-Yasenetskyt Szimferopol és Krím érsekévé nevezték ki.

    1958 dollárban Luke érsek elvesztette látását, de visszautasította a műtétet, mivel úgy gondolta, hogy el kell fogadnia Isten akaratát. Ennek ellenére élete végéig folytatta püspöki szolgálatát.

    11 $ Június $ 1961 $, Voyno-Yasenetsky meghalt. Sokan eljöttek búcsúzni az érsektől.

    Hozzájárulás az orvostudományhoz

    2. megjegyzés

    A nagyszerű orvos élete tele volt megpróbáltatásokkal, de ennek ellenére Voyno-Yasenetsky elképesztő emberséggel bánt az emberekkel, nemcsak életeket mentett meg, hanem minden páciensére egy életre megemlékezett. A nagyszerű orvos ezt a megközelítést próbálta közvetíteni tanítványainak. Megjegyezte, a sebész munkájában nem a betegség kezelése a legfontosabb, hanem a beteg, és nem az esethez, hanem az élő szenvedő emberhez kell közelíteni.

    1921 dollárban bemutatta saját technikáját a májtályogok sebészi kezelésére. Sok erőfeszítést fordított a gennyes folyamatok kialakulásának mechanizmusainak tanulmányozására, aminek eredményeként 1922 dolláros jelentés készült a Turkesztáni Köztársaság orvosi dolgozóinak $I$ kongresszusán. Ezenkívül Voyno-Yasenetsky számos jelentést készített a tuberkulózis és a különböző lokalizációjú gennyes gyulladásos folyamatok sebészeti kezelésének módszereiről. A leghíresebb munka, amely ma minden sebész referenciakönyve, az "Esszék a gennyes sebészetről" volt.

    Még Romanovkában dolgozott Valentin Feliksovics a legbonyolultabb gyomor-bélrendszeri, vese-, agy-, szem- és szívműtéteket végezve az országban az elsők között. 1915 dollárban megjelent "Regional Anesthesia" című könyve, amelyért Choynacki-díjat kapott.

    Érdekesség, hogy a letartóztatások után a sebész nevét kitörölték a hivatalos orvostudományból, sőt az Esszék a gennyes sebészetről is megsemmisültek.

    Valentin Feliksovics 1944 dollárból elkészített egy könyvet a fertőzött emberek kezeléséről. lőtt sebekízületek, ahol többek között ismertette az osteomyelitisben szenvedő betegek kezelésének taktikáját. Neki köszönhetően a sebesültek nemcsak a mentést tanulták meg, hanem az önálló mozgás lehetőségét is visszaadják nekik.

    Voyno-Yasenetsky 1946 dollárban Sztálin-díjat kapott a gennyes sebek és betegségek kezelésére szolgáló új sebészeti módszerek kifejlesztéséért.

    Ezt a szokatlan vezetéknevet a 70-es években hallottam először az intézetben. Emlékszem (és le is írtam őket) egy előadást tartott docens szavaira: „Ha valamelyikőtök a sebész nehéz útját követi, és sikerül megtalálnia Voyno-Yasenetsky professzor „Esszék a gennyes sebészetről” című zseniális és nagyon ritka könyvét, akkor Ön lesz az egyik legboldogabb sebész, aki a világon sohasem volt képes ilyen tehetségre: idő a püspök. Istentől kapott tehetség volt. Idővel ez az esemény egybeesett a „tudományos” ateizmus lefolyásáról szóló tanulmányunkkal. Nem tudom, hogy a többség, de érdeklődéssel hallgattam az előadásokat: egyesek számára az ateistákat összekovácsoló kalapács volt, de ugyanakkor számomra ez volt az egyetlen, talán hivatalos forrás, ahol a vallásról való tudásmorzsákat lehetett összegyűjteni. (V.F. Voyno-Yasenetsky. 1910. az egyház történetéről, Istenről.)

    Kiderült, hogy meg lehet találni az Esszéket, de rohantam információt keresni egy olyan személyről, aki olyan furcsán egyesítette magában azt, ami számunkra összeegyeztethetetlen: az orvosi (materialista!) hivatás és a papság (nem más, mint egy obskurantista az ateista bölcsesség „fényében”). Ismerőseim, akikhez kérdéssel fordultam, elgondolkodva ismételgették: „Voino-Yasenetsky? .. Püspök? .. nem, nem hallották ...” Egy rokon, aki a könyvtári rendszerben dolgozott, nem tudott segíteni a nem hétköznapi alkalmazottakon, és én, emlékszem, még egy kicsit meg is sértődött tőle, nem bíztam és nem értettem - „hogyan van ez - nem? Csak 1989-ben találkoztam az elsővel a Szovjetunió Orvostudományi Akadémia akadémikusa, I. Kassirsky "V. F. Voyno-Yasenetsky professzor emlékei" című világi folyóiratában. Az orvos-érsekrõl szóló visszaemlékezésében azon töpreng, hogyan lehet, hogy „a vallásosság soha nem fojtotta el benne az orvos, a tudós és a humanista lelkiismeretének nagy hangját”?

    Az excentricitásnak nevezi V. F. Voyno-Yasenetsky változatlan szokását a teremtési művelet előtt. rövid ima, húzza keresztbe a beteget, és jóddal mindenképpen rajzoljon keresztet a beteg testére. A hívők, de még a képzettek is „buii” voltak a világ számára – abnormálisak, őrültek, sötétek... A hitetlenség logikáját követve az ember elgondolkodik: mennyire volt „abnormális” ez az ember, aki lélek- és testgyógyítót egyesített, nemcsak művelt hívőt, hanem tehetséges tudós-sebészt, világhírű és főpásztort? Luka érseket korunk Szent Panteleimonjának nevezték a külföldi ortodox papok, és ez az összehasonlítás prófétai volt: 1996. június 11-én (N.S.) az orosz földön tündöklő szentként dicsőítették. Hogyan tudta kombinálni az "összeférhetetlent"? Erre a kérdésre ő maga az 50. zsoltár szavaival válaszolt: „Íme, te szereted az igazságot; Ismeretlen és titkos bölcsességed feltárult előttem." A Voyno-Yasenetsky család ősi családja a 16. század óta ismert, de mire a leendő Szent Lukács 1877-ben megszületett, családjuk nem volt gazdag. Apja azonban, akinek gyógyszertár volt, képes volt jó oktatásban részesíteni gyermekeit. A Voyno-Yasenetsky-k Kercsből Kijevbe való áthelyezése, vagy inkább a Kijev-Pechersk Lavra szentélyeinek közelsége befolyásolta a fiatalember, Valentine hitének kialakulását. Ezt elősegítette a szülők mélységes vallásossága, az anyai szeretet iránti szeretet, de leginkább a katolikus apa, Felix Stanislavovich különleges jámborsága.

    Valentin az érettségi bizonyítvány átvétele után soha nem látott szorgalommal és komolysággal olvasta fel a gimnázium igazgatója által neki ajándékozott könyvet. Újtestamentum, ami nagy benyomást tett a fiatalemberre, ami élete végéig meghatározta az ortodoxiához való viszonyát. Az ortodox hitvalló nehéz életútját választotta. Nem döntött azonnal a tanulmányai mellett. Gyerekkora óta művészi tehetséggel rendelkező Valentin, aki művészeti iskolát végzett a gimnáziummal, a Művészeti Akadémiára próbál bejutni, de a bölcsészettudományok iránti szeretete arra készteti. jogi kar. Az a vágy, hogy hasznos legyen az egyszerű emberek számára, és az állami iskolák igazgatójának bölcs tanácsai végül meghatározták a sorsát: Valentin Voyno-Yasenetsky 1898-ban a Kijevi Egyetem orvosi karának hallgatója lett. Utca. Vlagyimir herceg. A tehetségek nem mennek kárba.

    Istentől és szüleitől kapva nemcsak megmentett, hanem növelte is: „A nagyon finom rajzolás képessége és a forma iránti szeretetem az anatómia iránti szeretetté változott... Egy elbukott művészből anatómiai és sebészeti művész lettem.” Jó kilátások nyílnak a fiatal orvos előtt, de a segíteni akarás és a szegények iránti szeretet a Vöröskereszt egészségügyi különítményéhez vezeti. Itt, az orosz-japán háború idején, egy egyetemet végzett azonnal a sebészeti osztály vezetője lesz, és ez egy lehetőség, hogy maga osztja el a feladatokat, Voyno-Yasenetsky pedig vállalja a legnehezebbet, azonnal megkezdi a működést, és a műtétek, ahogy a kollégák észrevették, hibátlanul mentek.

    Nemcsak a háborúban, de sok kisváros kórházában sem, ahol később tehetséges sebész dolgozott, nem igyekezett – ahogy ma mondják – szűk szakemberré válni. Tehetségét az orvostudomány minden területén kamatoztatta, szinte minden szervet ugyanolyan fényességgel operált: ízületi, csont-, gerinc-, ill. agy, vesék, epeutak, szem- és nőgyógyászati ​​... Ezt most elképzelhetetlen! A zemstvo kórházak szegénysége arra kényszerítette őket, hogy szembenézzenek az érzéstelenítés problémájával, és ez utóbbi lendületet adott a tudományos tevékenységnek - az új érzéstelenítési módszer - a regionális érzéstelenítés - kidolgozásának, amelyet az orvostudomány doktori fokozatával koronáztak meg. De Valentin Feliksovich különösen szerette a gennyes műtétet - azokban a nehéz időkben a sérülések gennyes szövődményei és a gyulladásos betegségek voltak a szabályak. Milyen gyakran szenvedtek tőlük a hétköznapi dolgozók, amelyek kedvéért a leendő professzor útja elején elhagyta az esetleges tudományos pályát. Ahogy gyakran látni, hogy a diákok, sőt egyes orvosok undorodva fordulnak el gennyes, bűzlő sebtől, olyan nehéz elképzelni ezt a különleges szeretetet egy kifinomult értelmiségi „piszkos munkája” iránt. Lehet, hogy túlzok, nem olyan gyakran? .. De rajta kívül senki nem írt "Esszéket a gennyes sebészetről", amelyek nemcsak klasszikusok lettek modern orvosság hanem kiemelkedő műalkotás is. Senki más nem kész ennyire nyilvánosan, magát szakmaiatlansággal vádolva bevallani bűneit, hibáit, és 60 ezres közönség előtt (ilyen volt a könyv forgalomba hozatala) bevallani: igen, én vagyok az oka ennek vagy annak a halálnak. Ez pedig okulás másoknak... „Talán nincs még egy könyv, amely ilyen irodalmi hozzáértéssel, ilyen sebészeti tudással, a szenvedő ember iránti szeretettel íródott volna” – így értékeli tudós-sebész munkáját a Központi Traumatológiai és Ortopédiai Intézet egyik munkatársa.

    A könyvvel kapcsolatos munka sok éven át folyt Voyno-Yasenetsky nehéz próbatételei során: háborúk, járványok, kihallgatások és száműzetések idején. Vladyka Luka már sok csábításon ment keresztül, elfogadhatatlanul, ahogy néha úgy tűnt, hogy a hullaházban és a gennyes sebészeti osztályon végzett munkát a főpásztori szolgálattal ötvözte. De az Úr kinyilatkoztatta neki, és Vladyka ezt írja emlékirataiban: "... az én esszéim a gennyes sebészetről" tetszettek Istennek, mert nagymértékben növelték a vallásellenes propaganda közepette vallomásom erejét és jelentőségét: "A Szent Zsinat... a sebesültekkel való bánásmódomat a vitéz szolgálattal, a vitéz főpásztorral és a rangos főpásztorral egyenlővé tette." A nagy tehetséget még az istenharcos hatóságok sem méltányolhatták: a harmadik száműzetésből megmentett Vladykának állást ajánlottak egy nagy evakuációs kórházban, majd a háború után 1946-ban I. fokozatú Sztálin-díjat kapott „Esszéiért”. A fent írottakat olvasva az ember azt gondolhatja: valamiféle idealizált megközelíthetetlen képről van szó, még a nehéz életévek említése is örömbe, dicséretbe fullad. És sok mindenben olyan volt, mint mindenki más: élt a családjával való törődéssel, verítékezve dolgozott, szomorú volt és örült, elfáradt, elviselte a sértéseket és, mint sok honfitársunk, állhatatosan tűrte a gúny kezdetét és a legdrágább dolog - a hit, a cár és a haza - gúnyának kezdetét. Szörnyű dolog történt – felnevelt, a forradalomtól megsebesült Oroszország felnyögött; Taskentben, ahol addigra Valentin Feliksovics egy nagyvárosi kórház sebészi és főorvosi állását kapott, lelőtték. Csodával határos módon megúszta a "trojka" halálos ítéletét, nyugodtan és rendíthetetlenül tűrte a nehézségeket. A transzcendentális módon, nem haszonszerzés céljából, a felebaráti szeretet és a csillapíthatatlan imádság, tehát Isten segítsége nevében végzett munka nem engedte meg keserűlni, összetörni.

    Felesége halála rövid időre elbizonytalanodott. Négy gyermekkel maradva Isten segítségét kéri, és egy kedves segítőt küld, aki második gyermekanyja lett, gyermektelen özvegy, műtőtestvér, Zsófia Szergejevna. Sok találgatás és gyanakvás lebegett a család körül, de Zsófia Szergejevnával kapcsolatos gondolataiban és hozzáállásában VF Voyno-Yasenetsky tiszta volt. Éjjel-nappal dolgozik, ír, imádkozik. Szervezője lesz a turkesztáni egyetemnek, ahol az orvosi karon professzor, a topográfiai anatómia tanszék vezetője. Ezenkívül részt vesz az egyházi testvéri összejöveteleken, nem hagyja ki a vasárnapi és ünnepi istentiszteletet, felszólal a vitákban, megvédve az ortodoxia tisztaságát az élő egyház eretnekségétől, amellyel az istentelen hatóságok megpróbálták helyettesíteni az atyák hitét. Az egyik vita végén az ülésen jelen lévő Vladyka Innokenty azt mondta Valentin Feliksovicsnak: "Doktor úr, papnak kell lennie." Hamarosan ez megtörtént, szenzációt keltve Taskentben, különféle érzések viharát a hallgatók és a professzorok körében, a hatóságok felháborodását és haragját. Nem fél szenvedni a hite miatt, elszenvedi az ateisták támadásait, az istentelen kollégák és diákok félreértéseit, az új kormány képviselőinek sértéseit és fenyegetéseit. Az ország színházainak színpadán egy álságos lényegében szörnyű darabot játszanak, ahol az egyik szereplő Vojno-Jaszeneckijként, a szovjet kormány ellenségeként, a fejlett proletár tudományos gondolkodás fejlődésének fékezőjeként ismerhető fel. Két ismert szovjet író harcol és perel egymás ellen, megkérdőjelezve a szerzői szerep elsőbbségét. Alattomos felmondási prioritás! De az orvos, a tudós és a lelkész munkáját ötvözve anatómiát ad elő keresztes revénában, nem kezdi meg a műtétet anélkül, hogy a műtőben mindig előtte álló ikon előtt ne imádkozna. És csak a sebész legmagasabb tehetsége, a professzionalizmus, az őszinteség, az önmaga és beosztottjai iránti igényesség védi meg sokáig az elnyomástól.

    "A mű gyémánthoz hasonlítson, bárhová forgatod, csillog." Így tündökölt munkájában a kiváló sebész-tudós, így csillogott az ortodox lelkész hite. Nem maradhatott észrevétlen, folytatni kell, útja nehéznek és hosszúnak kellett volna lennie, és csak akkor érjen véget, amikor cseppig teljesíti a neki mért küldetést a földön. Még a pereszlavli zemstvo kórházban végzett munka közben, amikor a fiatal orvos úgy döntött, hogy könyvet ír a gennyes sebészetről, meglepődve vette észre magában egy rögeszmés gondolat megjelenését: "Amikor a könyv megíródik, a püspök név lesz rajta." Ez meg is történt, de csak a kiadók hagyták ki a „püspök” szót.

    Az egyházszakadás idején, amikor az Élő Egyházat támogató papság fellázadt Tikhon pátriárka ellen, Valentin Voyno-Yasenetsky atya Luka püspök lett. Hamarosan - az első letartóztatás, házkutatások, a GPU pincéi, száműzetés. Körülbelül tizenkét év börtön és száműzetés: Krasznojarszk, Arhangelszk, Krasznojarszki Terület Bolsaja Murta, Jenyiszejszk, Turuhanszk... Forró Taskenttől az örök fagyig. Luka érseket semmilyen körülmény nem törheti meg – egy percre sem hagyja el orvosi praxisát, száműzetésben lévő érsek. A megaláztatások, a nyirkos cellák, az álmatlan éjszakák, a szállítószalagos kihallgatások nem vonják le a felebaráti szeretetét: ha egyszer egy félmeztelen, hidegtől remegő báránybőr kabáttal ajándékozta meg, a letartóztatások és száműzetések során menti. Vladyka a bűnözők elkerülhetetlen zaklatásától a szakaszokban: udvariasan köszöntik, "atyának" nevezve. Bármely tolvaj és bandita, ahogy Vladyka meg volt győződve, érzi és értékeli az egyszerű emberi hozzáállást. A Nagy Honvédő Háború kezdetén az embereknek és a hatóságoknak szüksége volt Vladyka egyedülálló sebészi tehetségére. Ő vezeti a legnagyobb kórházat, konzultál, operál és egyúttal katonákat mentve részt vesz a Szent Zsinat munkájában, ellátja a legnehezebb egyházi szolgálatot - irányítja a krasznojarszki osztályt, majd 1944 óta a tambovi osztályt. A sebész-főpásztor neve az egész világon ismertté válik. Több tucat cím tudományos dolgozatokés könyveket, 11 kötet lelki művet, prédikációt hagyott hátra Vladyka Luka, akit 1954-ben a Moszkvai Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagjává választottak.

    Klasszikussá vált az Esszék a gennyes sebészetről (első kiadás 1936-ban), és az Oroszországban nemrégiben megjelent Szellem, lélek, test teológiai munka, ahol egy számtalan műtétet és boncolást elvégző anatómus és sebész a szívről, mint egy anyagtalan lélek tartályáról ír, mint az isteni szerv szervetlenségéről! Lukács érsek életének utolsó tizenöt évét (1946-tól 1961-ig) Szimferopolban töltötte, ahol a hierarchikus széket elfoglalva nem hagyta el az orvos tudományos és gyakorlati tevékenységét egészen addig a pillanatig, amikor a 20-as években elszenvedett betegsége a teljes vakságba vezette. Éhes van háború utáni évek a püspöki konyhában mindig kész, bár egyszerű, több fős vacsora: „Sok éhes gyerek, magányos öregasszony, megélhetésüktől megfosztott szegény jött vacsorázni. Minden nap főztem egy nagy bográcsot, és az aljára gereblyézték ki. Este a nagybátyám megkérdezte: „Hányan ültek ma az asztalnál? Mindenkit etettél? Mindenkinek elege volt?" (V. Prozorovskaya, Lukács érsek unokahúga emlékirataiból). Vladyka messziről érkezett betegeket konzultál, diagnózist állít fel, gondoskodik a kezelésről és a műtétről... De a vakság nem jelentett akadályt az egyház szolgálatában és az emberek megsegítésében. Az isteni istentiszteletek ünneplése alatt a templomban tartózkodók nem gyanították, hogy egy vak püspök szolgál. És Isten az ő gyengeségében új, kegyelemmel teli erőt adott neki a betegségek kezelésére.

    Mindenki, aki értékeli a történéseket, saját tapasztalata alapján ítéli meg ítéletét, az ebbe fektetett nevelést, a lélek és az elme nevelését, a közeli emberek és kedvenc tekintélyek beleivódott véleményét: az irodalomban, a kultúrában, a tudományban, a hitben. Hitetlenkedve, beleértve. A csoda fogalma tehát kinek véletlen egybeesés, kinek csak nagymama meséje, kinek nem titkolt minta, valakinek beteges képzelet szüleménye. Így vagy úgy, a csoda rendkívüli, természetellenes, vagy inkább természetfeletti természete - a fizikai világ törvényeit megsértve. Egy Istenben hívő ember számára mindennap és mindenütt jelen van a csoda: miért nem tudja a világ Teremtője és törvényei megszegni a megszokott rendet valami jó cél érdekében? A csodák vagy „csodálatos tettek” hatalmát az Úr olyan embereknek adja, akik hozzá fordultak, erkölcsileg tiszták, akik nem kevésbé szeretik felebarátjukat, mint önmagukat. Maria Mitrofanovna Peredriy mind életében, mind halála után segítséget kapott az érsek-sebésztől. Még akkor is, amikor Vladyka Luke élt, Maria Mitrofanovna ajka gennyesedni kezdett és fájni kezdett. Nem számít, hová ment, egyetlen orvos sem tudott segíteni rajta. Aztán Vladykához fordult, aki meggyógyította. 1989-ben férje, Grigorij megbetegedett. Elment a szent sírjához, és könnyek között kérte tőle férje felépülését. Hazajött, és meglepődött, hogy férje kikelt az ágyból, elkezdett járkálni a szobában, és jól érezte magát. Larisa Yatskova azt vallja, hogy 1993 nyarától 1994 tavaszáig a bal szeme nagyon fájt. A fájdalom átterjedt a fej bal oldalára. Különösen az esti órákban erősödött fel. Súlyos betegségek kínozva eljött a szent sírjához, és meggyógyult. Ez csak néhány Szent Lukács csodái közül, nehéz mindet felsorolni. Szent Lukács 1961. június 11-én nyugodott. 1996. május 24-25-én a szimferopoli és a krími egyházmegyében Krími Szent Lukács dicsőítésének ünnepére került sor. „Az Egyház a hit és jámborság szent aszkétái, gyóntatói és mártírjai közé tartozik. És ma dicsőítette az új szentet, aki mostantól imakönyvünk és patrónusunk lesz…” – mondta Boldogságos Vlagyimir, Kijev és egész Ukrajna metropolitája az istentisztelet befejezése után. befejező Rövid leírás az ember életútja, ahogy most sokan, hívő orvosok is látjuk: jobb volt nálunk, és látva benne a számunkra elérhetetlen szentséget, még mindig könnyen fordulhatunk hozzá, mint közvetítőhöz, közbenjárok Isten előtt, azzal a kéréssel, hogy szenteljük meg életünket, tetteinket:
    – Luko prelátus atya, imádkozz értünk Istenhez.

    Szent Lukács (Krím püspöke) ikonját különösen tisztelik az ortodox világban. Sok hívő keresztény meleg és őszinte imát mond a szent képe előtt. Szent Lukács mindig hallja a hozzá intézett kéréseket: a hívők imáin keresztül naponta nagy csodák történnek - sokan találnak megszabadulást különféle lelki és testi betegségektől.

    Luke Krymsky ereklyéi napjainkban különféle gyógyulásokat mutatnak be, tanúskodnak a szent nagy lelki erejéről. A szentély imádatára sok keresztény érkezik Szimferopolba a világ különböző városaiból.

    Szent Lukács ikonjának célja, hogy az embereket egy nagyszerű ember életére emlékeztesse, aki félelem nélkül követi a Megváltó nyomdokait, aki megtestesítette az élet keresztjének hordozásának keresztény bravúrjának példáját.

    Az ikonokon Szent Lukács Voyno-Yasenetskyt érseki ruhában ábrázolják, felemelt áldásos jobb kézzel. A számára készült írásokban egy nyitott könyv fölött asztalnál ülő szent képe is látható tudományos tevékenység, amely a hívő keresztényeket a szent életrajzának töredékeire emlékezteti. Vannak ikonok, amelyek egy szentet ábrázolnak, jobb kezében kereszttel, baljában pedig az evangéliummal. Egyes ikonfestők Szent Lukácsot orvosi műszerekkel ábrázolják, életművét idézve.

    Szent Lukács ikonját nagy tisztelet övezi az emberek között – jelentősége a hívő keresztények számára nagyon nagy! Szent Miklóshoz hasonlóan Lukács püspök is orosz csodatevő lett, aki az élet minden nehézségében segítségére volt.

    Ma Szent Lukács ikonja szinte minden otthonban megtalálható. Ez elsősorban az emberek nagy hitének köszönhető egy olyan szent csodálatos segítségében, aki hit által meg tud gyógyítani minden betegséget. Sok keresztény a nagy szenthez fordul imában, hogy megszabaduljon a különféle betegségektől.

    Luke Voyno-Yasenetsky érsek fiatal évei

    Szent Lukács, a krími püspök (a világban - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) Kercsben született 1877. április 27-én. Gyermekkora óta érdekelte a festészet, rajziskolába járt, ahol jelentős sikereket ért el. A gimnáziumi tanfolyam végén a leendő szent belépett az egyetemre a jogi karon, de egy évvel később abbahagyta az órákat, és elhagyta az oktatási intézményt. Aztán megpróbált tanulni a müncheni festőiskolában, de ezen a területen a fiatalember nem találta meg hivatását.

    Valentin teljes szívéből a szomszédok javára igyekezett, hogy beiratkozzon a Kijevi Egyetem Orvostudományi Karára. Tanulmányainak első éveiben érdeklődött az anatómia iránt. Miután kitüntetéssel végzett egy oktatási intézményben, és megkapta a sebész szakot, a leendő szent azonnal gyakorlati orvosi tevékenységbe kezdett, elsősorban a szemsebészetben.

    Chita

    1904-ben megkezdődött az orosz-japán háború. V F. Voyno-Yasenetsky önkéntesként ment a Távol-Keletre. Chitában a Vöröskereszt kórházában dolgozott, ahol orvosként praktizált. A sebészeti osztályt vezetve sikeresen operált sebesült katonákat. A fiatal orvos hamarosan találkozott leendő feleségével, Anna Vasziljevnával, aki a kórházban nővérként dolgozott. Házasságban négy gyermekük született.

    1905-től 1910-ig a leendő szent különböző körzeti kórházakban dolgozott, ahol a legkülönfélébb orvosi tevékenységeket kellett végeznie. Ekkor kezdődött el az általános érzéstelenítés elterjedése, de nem volt elegendő az általános érzéstelenítésben végzett műtétek elvégzéséhez. szükséges felszereléstés aneszteziológus szakorvosok. Érdekelt alternatív módokonérzéstelenítés, fedezte fel a fiatal orvos új módszerülőideg érzéstelenítés. Ezt követően dolgozat formájában mutatta be kutatásait, melyet sikeresen megvédett.

    Pereslavl-Zalessky

    1910-ben a fiatal család Pereslavl-Zalessky városába költözött, ahol a leendő Szent Lukács rendkívül nehéz körülmények között dolgozott, és naponta több műveletet végzett. Hamarosan úgy döntött, hogy a gennyes sebészetet tanulmányozza, és aktívan dolgozott egy disszertáció megírásán.

    1917-ben szörnyű megrázkódtatások kezdődtek a szülőföldön - politikai instabilitás, széles körben elterjedt árulás, véres forradalom kezdete. Ráadásul egy fiatal sebész felesége megbetegszik tuberkulózisban. A család Taskent városába költözik. Itt Valentin Feliksovich tölti be a helyi kórház sebészeti osztályának vezetői posztját. 1918-ban a taskent Állami Egyetem amelyben az orvos topográfiai anatómiát és sebészetet tanít.

    Taskent

    A polgárháború idején a sebész Taskentben élt, ahol minden erejét a gyógyításra adta, naponta több műtétet végzett. A munka során a leendő szent mindig buzgón imádkozott Istenhez, hogy segítsen az emberi életek megmentésének munkájában. A műtőben mindig volt egy ikon, előtte egy lampada lógott. Az orvosnak volt egy jámbor szokása: a műtét előtt mindig megcsókolta az ikonokat, majd meggyújtotta a lámpát, imádkozott, és csak azután fogott hozzá. Az orvost mély hite és vallásossága jellemezte, amely elhatározta, hogy elvállalja a papságot.

    Egészségügyi A.V. Voino-Yasenetskaya romlásnak indult - 1918-ban meghalt, négy kisgyermeket hagyva a férjére. Felesége halála után a leendő szent még aktívabban bekapcsolódott az egyházi életbe, látogatta a taskenti templomokat. 1921-ben Valentin Feliksovicsot diakónussá, majd pappá szentelték. Valentin atya lett a gyülekezet rektora, ahol mindig nagyon élénken és buzgón hirdette Isten Igéjét. Sok kolléga leplezetlen iróniával kezelte vallási meggyőződését, és úgy vélte, hogy egy sikeres sebész tudományos tevékenysége a méltóság felvételével teljesen véget ért.

    1923-ban Valentin atya új névvel vette fel Lukát, és hamarosan felvette a püspöki rangot, ami heves negatív reakciót váltott ki a taskenti hatóságok részéről. Nem sokkal később a szentet letartóztatták és bebörtönözték. Hosszú száműzetés kezdődött.

    Tíz év fogságban

    Két hónappal letartóztatása után a leendő Krími Szent Lukács egy taskenti börtönben volt. Ezután Moszkvába szállították, ahol jelentős találkozóra került sor a szent és Tikhon pátriárka között, akit a Donskoy kolostorban zártak. Egy beszélgetés során a pátriárka meggyőzi Lukács püspököt, hogy ne hagyja el az orvosi gyakorlatot.

    Hamarosan a szentet beidézték a KGB-cseka lubjankai épületébe, ahol kegyetlen kihallgatási módszereknek vetették alá. Az ítélet meghozatala után Szent Lukácsot a butyrkai börtönbe küldték, ahol két hónapig embertelen körülmények között tartották. Ezután a tagankai börtönbe szállították (1923 decemberéig). Ezt az elnyomások egész sora követte: a zord tél közepette a szentet Szibériába küldték száműzetésbe a távoli Jeniszejszkbe. Itt egy helyi gazdag lakos házában helyezték el. A püspök külön termet kapott, amelyben folytatta az orvosi gyakorlatot.

    Egy idő után Szent Lukács engedélyt kapott, hogy a jeniszei kórházban működjön. 1924-ben a legbonyolultabb és példátlanabb műtétet hajtotta végre, hogy állatról emberre ültessék át a vesét. Munkája „jutalmaként” a helyi hatóságok egy tehetséges sebészt küldtek Khaya kis falujába, ahol Szent Lukács folytatta orvosi gyakorlatát, szamovárban sterilizálta a műszereket. A szent nem vesztette el a szívét - az élet keresztjének hordozására emlékeztetőül mindig mellette volt egy ikon.

    Krími Szent Lukácsot a következő nyáron ismét Jeniszejszkbe helyezték át. Rövid börtönbüntetés után ismét orvosi gyakorlatot folytathatott és a helyi kolostor templomában szolgálhatott.

    A szovjet hatóságok minden erejükkel igyekeztek megakadályozni a püspök-sebész növekvő népszerűségét az egyszerű emberek körében. Úgy döntöttek, hogy Turukhanszkba száműzik, ahol nagyon nehéz természeti és időjárási viszonyok uralkodtak. A helyi kórházban a szent fogadta a betegeket és folytatta sebészeti tevékenységét, operálta és sebészi célra használta a betegek haját.

    Ebben az időszakban egy kis kolostorban szolgált a Jenyiszej partján, abban a templomban, ahol Mangazeya Szent Bazil ereklyéi voltak. Emberek tömegei érkeztek hozzá, és megtalálták benne a lélek és a test igazi gyógyítóját. 1924 márciusában a szentet ismét Turukhanszkba hívták, hogy folytassa orvosi gyakorlatát. A börtönbüntetés lejártával a püspök visszatért Taskentbe, ahol ismét püspöki feladatokat látott el. A leendő Krími Szent Lukács orvosi tevékenységet végzett otthon, és nemcsak a betegeket vonzotta, hanem sok orvostanhallgatót is.

    1930-ban Szent Lukácsot ismét letartóztatták. A bűnös ítélet kihirdetése után a szent költött Egész évben a taskenti börtönben, mindenféle kínzásnak és kihallgatásnak volt kitéve. Krími Szent Lukács súlyos megpróbáltatásokat szenvedett el abban az időben. Az Úrnak naponta elmondott ima lelki és testi erőt adott neki, hogy elviseljen minden nehézséget.

    Aztán úgy döntöttek, hogy a püspököt száműzetésbe küldik Oroszország északi részén. A konvoj kísérő katonái egészen Kotlasig kigúnyolták a szentet, arcon köpték, gúnyolták és gúnyolták.

    Luka püspök eleinte a Makarikha tranzittáborban dolgozott, ahol a politikai elnyomás áldozataivá vált emberek szolgáltak időt. A telepesek körülményei embertelenek voltak, sokan kétségbeesetten döntöttek az öngyilkosság mellett, az emberek tömegesen szenvedtek különféle betegségektől, és nem kaptak egészségügyi ellátást. Szent Lukácsot hamarosan áthelyezték a kotlasi kórházba, miután engedélyt kapott a műtétre. Ezután az érseket Arhangelszkbe küldték, ahol 1933-ig tartózkodott.

    "Esszék a gennyes műtétről"

    1933-ban Luka ismét visszatért szülővárosába, Taskentbe, ahol felnőtt gyermekei várták. 1937-ig a szent tudományos tevékenységet folytatott a gennyes sebészet területén. 1934-ben kiadott egy híres művet "Esszék a gennyes sebészetről" címmel, amely ma is a sebészek tankönyve. A szentnek nem volt ideje publikálni számos teljesítményét, amit a rendszeres sztálini elnyomások hátráltattak.

    Új üldöztetés

    1937-ben a püspököt ismét letartóztatták emberölés, földalatti ellenforradalmi tevékenység és Sztálin elpusztítására irányuló összeesküvés vádjával. Néhány kollégája, akiket vele együtt letartóztattak, kényszer hatására hamis tanúvallomást tett a püspök ellen. A szentet tizenhárom napig kihallgatták és kínozták. Miután Lukács püspök nem írta alá a vallomást, ismét szállítószalagos kihallgatásnak vetették alá.

    A következő két évben egy taskenti börtönben tartották fogva, és időszakonként agresszív kihallgatásoknak volt kitéve. 1939-ben szibériai száműzetésre ítélték. Bolshaya Murta faluban Krasznojarszk terület a püspök egy helyi kórházban dolgozott, és számos beteget operált hihetetlenül nehéz körülmények között. A nehézségekkel és nehézségekkel teli nehéz hónapokat és éveket a leendő szent, Lukács krími püspök kellőképpen elviselte. A lelki nyájáért mondott imák sok hívőnek segítettek ezekben a nehéz időkben.

    Hamarosan a szent táviratot küldött a Legfelsőbb Tanács elnökének, amelyben engedélyt kért a sebesült katonák megműtésére. Ezután a püspököt áthelyezték Krasznojarszkba, és kinevezték egy katonai kórház főorvosának, valamint az összes regionális katonai kórház tanácsadójának.

    Kórházi munkája során a KGB-tisztek folyamatosan figyelték, kollégái gyanakvással és bizalmatlansággal kezelték, ami a vallásához köthető. Nem engedték be a kórház ebédlőjébe, ezért gyakran éhezett. Néhány nővér megsajnálta a szentet, titokban ennivalót vitt neki.

    Felszabadulás

    A leendő krími érsek, Luka minden nap önállóan érkezett a vasútállomásra, és kiválasztotta a legsúlyosabb betegeket a műveletekre. Ez 1943-ig folytatódott, amikor is sok egyházi politikai fogoly esett a sztálini amnesztia alá. A leendő Szent Lukácsot Krasznojarszk püspökévé nevezték ki, és február 28-án már egyedül végezhette az első liturgiát.

    1944-ben a szentet Tambovba helyezték át, ahol orvosi és vallási tevékenységet folytatott, helyreállította a lerombolt templomokat, sokakat vonzva az egyházba. Különféle tudományos konferenciákra hívták, de mindig világi ruhában kérték, amibe Luke sohasem járult hozzá. 1946-ban a szent elismerést kapott. Sztálin-díjjal tüntették ki.

    Krími időszak

    A szent egészsége hamarosan súlyosan megromlott, Lukács püspök kezdett rosszul látni. Az egyházi hatóságok Szimferopol és Krím püspökévé nevezték ki. A püspök a Krím-félszigeten folytatja mozgalmas életét. Folyamatban vannak a templomok helyreállításának munkálatai, Lukács naponta ingyenesen fogadja a betegeket. 1956-ban a szent teljesen megvakult. Egy ilyen súlyos betegség ellenére önzetlenül dolgozott Krisztus Egyháza érdekében. 1961. június 11-én Szent Lukács, Krím püspöke békésen távozott az Úrhoz a Mindenszentek hetén.

    1996. március 20-án a Krími Lukács szent ereklyéit ünnepélyesen átvitték a Szimferopoli Szentháromság-székesegyházba. Korunkban különösen tisztelik őket a Krím-félszigeten élők, valamint minden ortodox keresztény, aki segítséget kér a nagy szenttől.

    "Krími Szent Lukács" ikon

    Még életében sok hívő keresztény, aki személyesen ismerte ezt a nagyszerű embert, érezte szentségét, amely őszinte kedvességben és őszinteségben nyilvánult meg. Luke kemény életet élt, tele munkával, nélkülözéssel és viszontagságokkal.

    Még a szent nyugalma után is sokan érezték láthatatlan támogatását. Miután az érseket 1995-ben ortodox szentté avatták, Szent Lukács ikonja szüntelenül mutatja be a lelki és testi betegségekből való gyógyulás különféle csodáit.

    Sok ortodox keresztény siet Szimferopolba, hogy tisztelje a nagy keresztény értéket - Krími Szent Lukács ereklyéit. Sok betegnek segít Szent Lukács ikonja. Szellemi erejének értékét nehéz túlbecsülni. Egyes hívők számára azonnal érkezett a segítség a szenttől, ami megerősíti Isten előtti nagy közbenjárását az emberekért.

    Luke Krymsky csodái

    Ma a hívők őszinte imáin keresztül az Úr számos betegségből küld gyógyulást Szent Lukács közbenjárásának köszönhetően. Vannak ismert és rögzített valós esetek a különféle betegségektől való hihetetlen megszabadulásról, amelyek a szenthez intézett imának köszönhetően következtek be. Krími Lukács ereklyéi nagy csodákat árasztanak.

    A szent a testi betegségektől való megszabadulás mellett a különféle bűnös hajlamokkal vívott lelki küzdelemben is segít. Egyes hívő sebészek, akik mélyen tisztelik nagyszerű kollégájukat, követve a szent példáját, mindig imádkoznak műtéti beavatkozás amely segít a nehéz betegek sikeres operálásában is. Mély meggyőződésük szerint ez segít Krími Szent Lukácsnak. A szívből hozzá intézett ima hozzájárul a legnehezebb problémák megoldásához is.

    Szent Lukács csodával határos módon segített néhány hallgatót bekerülni az orvosi egyetemre, így vált valóra dédelgetett álmuk, hogy az életüket az emberek gyógyításának szenteljék. A számos betegségből való gyógyulás mellett Szent Lukács segít eltévedt hitetleneknek hitet nyerni, lelki mentorként és az emberi lelkekért imádkozva.

    Sok csodát tesz még ma is a nagy szent krími Lukács püspök! A gyógyulást mindenki megkapja, aki hozzá fordul segítségért. Vannak esetek, amikor a szent segített terhes nőknek biztonságosan elviselni és egészséges gyermekeket szülni, akik a többoldalú vizsgálatok eredményei szerint veszélyeztetettek. Valóban nagy szent a krími Lukács. A hívők által ereklyéi vagy ikonjai előtt elmondott imákat mindig meghallgatják.

    ereklyék

    Lukács sírjának megnyitásakor felfigyeltek maradványainak tönkremenetelére. 2002-ben a görög papság ezüst ereklyetartót ajándékozott a Szentháromság-kolostornak az érsek ereklyéi számára, amelyben ma is nyugszanak. Krími Lukács szent ereklyéi a hívők imáinak köszönhetően sok csodát és gyógyulást árasztanak. Annak érdekében, hogy tiszteljék őket, az emberek folyamatosan jönnek a templomba.

    Lukács püspök dicsőítése után földi maradványait Szimferopol városának székesegyházába szállították. A zarándokok gyakran így is hívják ezt a templomot: "Szent Lukács temploma". Ezt a csodálatosat azonban Szentháromságnak hívják. A székesegyház Szimferopol városában, a st. Odessza, 12.

    élet

    Előszó

    Hazánk történelme nagyon sok embert ismer, akik az életét szolgálták, szent Rusznak emelve. De hol van ő, Szent Rusz? És nevezhetjük annak a modern Oroszországot? A kérdés nem egyszerű, de a válasz, amint látja, kívül esik a fizikai törvényeken és a történelmi kereteken. A Szent Rusz egy időn kívüli megállapodás. Ez egy sereg szent, akik minden korszakban Oroszországban éltek, és a megfelelő módon megőrizték hűségüket az Úrhoz. A szentek nagy, nyilvánvaló és burkolt álmához a XX. századi egyház számára a legnehezebb helyzetben az oroszok no-in-mu-che-no-kov és is-po-ved-no-kov egy egész tanácsa csatlakozott.

    És köztük látjuk a holy-ti-te-la Lu-ki ve-li-che-stven-nuyu alakját (a Wa-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha Voy-no-Yase-net-ko-go világában; 1877-1961) - egy világ-ro-nevű tudós, pro-fes-to-r-na-gy-ra-na-r-tómi-ur-so. i, a re-gi-o-nar-noy érzéstelenítés és gennyes chi-rur-gyi egyik os-no-va-te-leije.

    A sok év alatt Valen-tin Fe-lik-so-vich föld-égi orvosként dolgozott Oroszország legkülönbözőbb részein - a Ro-de-na déli részétől az ország legszélsőségesebb pontjaiig. Legalábbis an-ti-re-li-gi-oz-noy pro-pa-gan-dy pro-professzor, Tash-ken-ta város nagy fájdalom-ni-tsa főorvosa, chi-rug pri-ni-ma-et a szent méltóság. „Az istenkáromló kar-na-va-lovok láttán és a házunk Ura, Jézus Krisztus feletti de-va-viszonyok láttán a szívem hangosan kiált: „Nem tudok hallgatni!” – megy, és dicséri mérhetetlen aranyos-lo-ser-die-jét a gen-lo-ve-che-s-nek.

    1923-ban Va-len-tin atya (Voy-no-Yase-net-kiy) Lu-ka néven mo-na-she-sky frizurát vett fel, és ru-ko-po-lo-felesége volt a püspöki karban. Püspöki rangban a dicsőséges hit használatáért bejárta a la-ge-ray tüskés útját, részt vett a Nagy Honvédő Háborúban, 1946-ban ar-chi-episco-pa, to-civil-den right-no- she-niya bril-li-an-cre-bu-go-red on-to-bu-go-red rangra emelték. A you-y-u-schi-e-sya tudományos munkáihoz az „Esszék a gennyes chi-rur-gy-ról” és a „Késői reszekció tűzzel nem égető sebekkel nagy szu-sta-vov” címmel a Sztálin Pre-m-it I. fokozatának polgári barlangjában, valamint a Ve-li-koy-ban való részvételért a Nagy Hazafújó Háborúért „4. 1-1945." Prak-ti-che-ski az utolsó napokig, St. Lu-ka co-che-tal püspöki szolgálat khi-rur-gi-che-sky gyakorlat-ti-koyval. 1995-ben felvették az ukrán Pra-dicsőséges Egyház szentjeinek listájára, 1999-ben - a Kras-no-Yarsk egyházmegye szentjeinek listájára. 2000-ben - az orosz Dicsőséges Egyház szentjei rangjára.

    Gyermekkor és fiatalság

    1877. április 27-én Ker-csi városában, Pro-vi-zo-ra Fe-lik-sa Sta-ni-sla-vo-vi-cha Voi-no-Yase-net-ko-go és felesége, Mary Dmit-ri-ev-na családjában megszületett Valen-tin harmadik fia. Mindazonáltal a Voy-no-Yase-net-kih családban öt te-ro de-tey volt: Pa-vel, Olga, Va-len-tin, Vla-di-world és Vik-to-riya. Az apa áldott ember volt, és valamennyire megtartotta a vidékről-n-de a többitől, a dicső szellemben re-pi-tan-noy, a család részét. Is-roll mo-lit-you ro-di-te-lei Va-len-tin na-blu-adott korai gyermekkora óta, ami kétségtelenül hatással volt-I-lo világ-ro-víziójának for-mi-ro-va-nie-jére.

    Ő maga így emlékezett vissza erre: „Apám valahogy isteni volt, mindig elment a társsztélékhez, és sokáig imádkozott, hogy-ma…”, „Anya szorgalmasan, de mo-li-la otthon-ma” és tovább: „Ha lehet beszélni az örökletes re-li-gi-oz-but -sti-ről, akkor a tovább-múltról-még-l-ro-ból. nagyon istenszerű apa. Az apa olyan ember volt, aki udi-vi-tel-de tiszta lélek, nem látott senkiben semmi hülyeséget, mindenkiben megbízott...". A fiú a keresztényi szeretet és hallgatás aktuális szférájában nőtt fel. Gyerekkorától kezdve nyugodt és keményen füstölgő ha-rak-te-rum volt, ra-de mutatott ho-to-same-clone-no-sti-t, egy modern-men-de-gimnáziumot és egy ho-to-the-samer-iskolát végzett, és az ek-za-me-usba kezdett járni Aka-de-gestures hu-do-ba.

    A gym-na-zia, in-sem-on-dtsa-ti-years-not-mu-Valen-ti-well végén az Újszövetség da-ren volt. A szent így emlékszik vissza erre a me-mu-a-rah-ban: „Krisztus tanításainak helyes gondolatát én… az egész No-in-th Za-ve-ta buzgó olvasásából vettem ki, valakit, a jó öreg-ro-tea szokás szerint, a di-rek-th-ra gym-na-zii-től kaptam, miközben hazudtam az életkorba vezető útitársamnak. Ennek a Szent Könyvnek sok helye, miután tíz évig nálam tartotta, támogatta a témát. Me-che-nából lennének piros ka-ran-da-shom-mal. De a benyomás hatalmas erejét tekintve semmi sem hasonlítható össze az evangélium azon helyével, amelyben Jézus a tanításokat az érett búza mezőre mutatva azt mondta nekik: Sokat arattok, de a de la-te-lei kevés. Szóval, isten-on-di-a-arat, hogy de-la-te-lei-t küldjön az aratásra (). Bükkfa-val-de remegő-jó-lo-szívem van, némán felemelkedek-csattan-nullára: „Ó, Uram, tényleg van ma-lo de la-te-ley?!“ Később, sok év után, amikor az Úr elhívott de la te-lem a mezőjére, biztos voltam benne, hogy ez a szöveg volt Isten első felhívása, hogy szolgáljam Őt.

    Ha khu-dozh-no-khom lesz, Howl-no-Yase-nets-kii érdeklődik, de nem kis-sya ri-so-va-ni-em, de az ő-vel-va-ri-shchi for-ri-baglyok-kam ellenében ő-bi-ral nem iszik-for-vami és not-eszehanromi körül. Valen-ti-na vonzotta a spirituális élettörténetet: „Ekkor jelent meg először a re-li-gi-oz-ságom. Minden nap, és néha naponta kétszer elmentem a Ki-e-vo-Pe-cher-skaya Lav-ra-ba, gyakran bejártam a kijevi templomokba, és visszatérve abból, hogy igen, de-lal for-ri-bagoly-ki, amit Lav-réban és a templomokban láttam. Sokat csináltam a ri-so-wok, a dob-kov és es-ki-hívások mo-la-shih-sya emberek, Lavra gods-go-mol-tsev, amikor-ho-div-shih-yes-yes-ezer-choo verst, és akkor már össze volt hajtva a jobboldalon. ra-bo-tal tette volna, ha nem hagyta volna el a live-in-pee-si-t. Végigmennék a Vas-ne-tso-va és a Nester-ro-va útján, mert ez már világosan meghatározott-de-li-moose basic-new-re-li-gi-oz-noe-right-le-le-tion a for-nya-ti-yah életükben-pisi-perben.

    Az ovla-de-lo fiatalok hu-do-zsesztjeinek szentpétervári Aka-de-miya e-for-me-hírek belépés-pi-tel-nyh e-for-me-híre idején azonban nehéz volt elgondolkodni azon, hogy az életút helyes volt-e a bi-ra-ettől: nem eszünk, amit hasznos, de nem adok anyának, amiért jogom van. embereket” – mondta a szent.

    Egy további mód-választás - a hatalom és a megvilágosodás on-ro-yes - co-ot-vet-stvo-shaft of races-pro-country abban az időben az orosz in-tel-li-gen-tion on-kind-no-che-ideas környezetében. Gyakran száz ember kapcsolódik a tol-stov-stvo-hoz. De a Valen-ti-na tols-stov-stvo-tól, a nullától-tolt önmagától Tol-st bro-shyu-raj „Mi a hitem?”. A szent így emlékezett vissza erre: „Egy-egy, a kövérségem nem tartott sokáig, csak addig, amíg el nem olvastam a dologért, adott-noe-tól a co-chi-non-nie határára: „Mi a hitem?” -de-va-tel-stvo a dicsőséges hit felett. Azonnal rájöttem, hogy Tol-stand egy eretnek, minden-ma-igen-le-cue a valódi kereszténységből. És bár a tolsztoj iránti lelkesedés nem tért vissza, megmaradt az őszinte vágy, hogy saját népét szolgálja, hogy enyhítse a szenvedését.

    Va-len-ti-na szerint a szenvedő embereknek hasznos lenne a la me-di-qi-na, mivel különösen a me-di-qing-hatalomban volt különösen szükség az orosz mély-bin-kára. Döntésének végrehajtása, és a fa-kul-te-te Wa-len-ti-nu Howl-but-Yase-nets-to-mu orvosi karán azonban nem sikerül azonnal: még egy évig a müncheni hu-do-same-schoolban tanult, majd (1897-1898-ban) dah) az uni-kul-te-si-skó-te-fa-kul-te-ev-sko-te-ban. .

    1898-ban az orvosi karon tanult. Wah-len-ting 15 éves korában tanult, és hirtelen you-de-lyal-sya a diákok között-den-tov napkelte előtt-de te-tel-nen-us-mi pre-pa-ra-qi-i-mi holttestek: gii ... akkori-va-ri-schi edi-no-voice-de re-shi-o-li volt az a, na és pro-shi-li szemem. , annak ellenére, hogy a százas tengelyt támogatom az előre elmondott. A negyedik és ötödik tanfolyamon elragadta a fájdalmak szeme. Tanítványai tömegétől, te-de-la-akár-e-olyan-erkölcsös tre-bo-va-niya magadnak és másoknak, egy kis csont valaki más stra-da-niájának és fájdalmának, nyílt pro-teszt az erőszak és az igazságtalanság ellen. Mondhatjuk, hogy az első pro, mert ez lesz-du-sche-go-ti-te-la would-la pro-from-not-se-on az uni-ver-si-te-te 3. pályán. Egy nap, az előadás előtt Voy-no-Yase-nets-kii megtudta, hogy a vita hevében a kurzustársa arcon ütött egy másik diákot, és ez ezen kívül szebb volt, de on-cio-nal-us-mi red-ka-mi: „...egy előadás előtt megtudtam, hogy az egyik abból a-va-ri-ekri-schey-ből egy csirke-ri-schey-ből egy csirke-ri-schay-ból egy csirke-r - egy zsidó. Az előadás végén felkeltem és figyelmet kértem. Minden elhallgatott. Szenvedélyes beszédet mondtam: about-ly-chav-shui without-about-time-stu-pok stu-den-ta-po-la-ka. Beszéltem a legmagasabb erkölcsi normákról, a sérelmek újra-nem-se-nii-jéről, nyugodtan, de a-nem-menni-sya-ról felidéztem, hogy a piszkos víz go-lo-woo go-sokkjában ráhegesztették-li-vaya-on you-li-la. Ez a beszéd olyan nagy benyomást keltett, hogy én egyhangú voltam, de akár egy régi-ro-stand.

    A zseniálisan átadott you-indító e-for-me-news és a lu-che-di-plo-ma után az ot-li-chi-em, Va-len-tin ijesztő, de obes-ku-ra-élt co-cour-no-kov for-yav-le-ni-em, hogy életútja egy földi orvos útja. ""Hogy leszel te zem-ég orvos? Elvégre hivatásodból tudós vagy!" - kattintson újra-jól-e coll-le-gi. Megbántott, hogy nem értenek meg mindent, mert a me-di-qi-nu-t csak azzal a céllal tanultam, hogy de-re-bécsi - férfi orvos legyek egész életemben, hogy segítsek a szegényeken, "pi-sal in me-mu-a-rah St. Lu-ka.

    A szakmai tevékenység kezdete

    De Voy-no-Yase-nets-to-mu-nak azonnal nem kellett zemstvo orvosnak lennie: 1904-ben jóakaratból a Vöröskereszt Chi-tu melletti állami pitalába küldték, ahol la-for-re-te-ben 200 k-k-k-k-you-know-com-urski-ve-shi-chi-du-rski-e-gi-ba-chi Már a gyakorlati munka első hónapjaiban feltűnt a határozott, üvöltő ha-rak-ter és te-olyan-profi-sio-na-lizm, ekkortájt a szent így beszélt: ra-zu de-lat nagy-felelős műtétek a csontokon, su-sta-wah, a che-re-pe. Re-zul-ta-you ra-bo-te egészen ho-ro-shi-mi lennél...". Ugyanitt a mi-lo-ser-diya Anna Lan-skaya nővérén volt, valahogy-paradicsom in-ko-ri-la hi-rur-ga „is-key-chi-tel-noy jó-ro-toy és kro-to-styu ha-rak-te-ra”.

    Sok életet mentett meg-en-no-field-ujjongásban a chi-rug Howl-no-Yase-nets-cue. Az egyik korai tiszt hálája jeléül a kímélő életért a háború után meghívta Wa-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha-t fiatal feleségével, An-noy-val, hogy szülőföldjére, Sim-birszkbe éljenek és dolgozzanak. Meghívó lenne-la-nya-valamivel. Ez az egyik verzió, bizonyos értelemben a fiatal orvos Sim-birsk tartományba érkezett. De egy másik változat szerint V.S. In-ro-sen-ko-ym, Howl-no-Yase-nets-to-so-ve-that-va-menni, de ott a Phil-the-you világnevű tudósok, Sim-bir-sky szülőhelye.

    Mire megérkezett V.F. Üvölts-de-Yase-net-to-the-local pain-no-tsa, az akkori mércével a-no-si-lastól a középsők sorrendjéig. Cro-me am-bu-la-to-rii, volt egy sta-qi-o-narja 35 kopejkáért. Ra-bo-ta zem-go-doctor-cha ma-lo from-li-cha-las from ra-bo-you in-en-no-field-in-go hi-rur-ha: 14-16 órás-úgy-üvöltve-ra-bo-chey nap, ugyanazok a nyögések és szenvedés a mu-chen-nyh bo-lez-new emberektől. Az egyetlen különbség az, hogy az egyetlen orvosnak egy acu-she-rumnak, egy pe-di-at-rumnak, egy te-ra-pev-tomnak, egy szemlevélnek és egy chi-rur-gomnak kellett lennie... Ott kellett for-ve-do-vat a város fájdalom-nem-tsey. Nehéz és nem vonzó körülmények között azonnal elkezdtem operálni a chi-rur-gyi és of-tal-mo-logia összes de lámáját” – emlékszik vissza voi-no-Yase-net-kiy.

    Ho-ro-shey a power-ni-tseyben ő akar-la-zhe-na, An-na Va-si-lion-na. An-na Va-si-liev-na összes nehéz föld-ég éve nem csak egy házat vezetett, hanem szakmailag-sio-nal-de egy mo-ha-la férjet is. A tel-no-noy de-i-tel-no-sti Ar-da-to-ve-ben (csak 10 hónapja) nem kielégítő lett az od-ren-no-th doctor-cha a ra-bo-you-tól a nequa-li-fi-ci-ro-van-ny me-di-qing-skim per-so-on-scrap-tal. Ez a pro-ble-ma abban az időben minden zem-ég fájdalmában benne volt; összetett chi-rur-gi-che-sky esetekben a nem professzionális-szio-nális, de teljes általános kábítószeres kecskék gyakran végzetes kimenetelhez vezettek. Világos esetet írt le Voy-no-Yase-nets-kim az is-to-rii bo-les-ni ar-da-tov-go-pe-ri-o-da 1905 júliusában. Az ar-da-tov-sky pain-ni-tsy am-bu-la-to-riyu-jában egy hatalmas-no-tho-száz és több-ga-tyr-edik réteg-zhe-niya - kar-bun-kul öreg embere az alsó gu-by-ben. Egy sürgős, altatásban végzett műtét sikeres lett volna, de a fájdalmat nem sikerült megmenteni. Maga a szent is ilyen klinikai esetekből emlékezett vissza rólad: rossz erőkkel, és már ott is az járt a fejemben, hogy ha lehet, ho-di-mo-sti-vel kell helyettesíteni a helyi ane-ste-zi-she-vel. Ezt követően a Voi-no-Yase-nets-ki-no-yase-nets-ki-chi-tel-but sebész kifejlesztette és továbbfejlesztette a shen-stvo-shaft-t a helyi érzéstelenítés egyik alapvető módszerét - a re-gi-o-nar-nuyu, vagy a vezeték nélküli-no-ko-vou, ane-sthe-sia, az áramütések kezelését bizonyos idegháborúkkal. a teljes terület érzéstelenítése, amelyen műtéti beavatkozás történik.

    Éveinkben Ar-da-to-ve-ban, a kerületi-on-noy kórház épületén felállítottuk a-nov-le-on me-mo-ri-al-naya táblát, on-on-mi-on-th-shay-t, hogy itt egy nagyszerű chi-szőnyeg működött, az ar-da-tov-i Nikol-skaya templomban pedig a holt-níja o-nó-niyalici részei képviseltek bennünket.

    Kurszk tartomány

    1905. november-Jab-re-ben Valen-tin Fe-lik-so-vich per-re-elment Verkh-ny Lu-bazh Fa-tezh-sko-go faluba, Kurszk tartományba, ahol 10 kopekkáért egy kis fájdalom-no-tsey-darabot vásárolt fel. Véleményem szerint ez a fiatal orvos részt vett a zemsztvójával kapcsolatos kérdések egész sorának megvitatásában, amelyek még néhány falut és de-re-venet is tartalmaztak: visszatérés a zemsztvoi orvosok katonai szolgálatából, konferálás az igenekkel, orvosokkal, vidéki kórházakban más-más ba-rakov építése, orvosok in-se-sche-cha-mija. Ez is olyan számára, mint a ru-csi-csinálása, ha a telephelyén található falvakban és falvakban óvodát hoz létre. A sa-ni-tar-nyh so-ve-tov után Va-len-tin Fe-lik-so-vich csak ve-che-ru-ba tért vissza az enyémhez, és azonnal a pain-ni-tsu opera-ri-ro-vatba ment. „...Tíz éven át egy kis fájdalom-no-tse területen elkezdtem shi-ro-ko opera-ri-ro-vat-ot játszani, és hamarosan olyan hírnévre tettem szert, hogy minden oldalról és a Kurszk tartomány más körzeteiből, valamint a szomszédból, Or-lov-skaya-ból jöttek hozzám betegek” – emlékszik vissza szentté válására. Akkoriban shi-ro-ko ras-pro-country-not-a tra-ho-ma szemén volt, megfosztva téged attól, hogy te-sya-chi embereket láss. Va-len-tin Fe-lik-so-vich visszaadta nekik a lehetőséget, hogy lássák. Önéletrajzában a következő különös esetet hozza fel: „... fiatal koldus, kora gyermekkorától vak, a műtét után felébresztették. Két hónappal később sok vak embert gyűjtött össze a környék minden tájáról, és mindannyian hosszú sorban jöttek hozzám, vezették egymást pálcikákért és gyógyító teáért.

    Maga a szent így foglalta össze a Lu-bazh pain-no-tse című művét: „A túlzott dicsőség tette Lu-ba-ban ugyanabban a nem-but-si-mym-ben a pozíciómat. I-ho-di-elk am-bo-la-tor-beteg betegek édesanyjához érkezett, akik sokat jártak, és reggel kilenc órától ve-che-ra-ig fájdalmasan műtöttek, egy meglehetősen mentes, de fájdalmas-sho-mu területet arattak, és éjszaka kutakodtak a mikrofon alatt, hogy a műtét során gyorsan megcsinálják a ri-co-s-ropizan. -che-sky pre-pa-ra-ts a cikkeidért, és hamarosan nem volt elég egy hatalmas munka-bo-te és én-fiatal erőik.

    Voi-no-Yase-nets-ky sebész a kurszki régióban végzett munkája során (1905-től 1908-ig) több mint 1500 összetett műtétet hajtott végre, összefoglalt számos chi-rur-gi-che-esetet, és közzétette első tudományos cikkeit: „Nev-ro-ma-toz-ny well-plex ele-fan-tronev,--roplex ele-fan-tronev -grad-noe jogsértés-le-ció sérvvel, bélhurokkal”. 1907-ben Va-len-tin Fe-lik-so-vich-t újra-re-ve-den Fa-tezhben, ahol he-ve-do-volt egy nagyobb fájdalom-no-tsey 60 kopejkáért, és pro-ra-bo-t ott volt egy rövid ideig. Ugyanis a családban Fa-the-same-ben megszületett az első-ve-nets - Mi-kha-il fia. Köztudott, hogy ebben az időben a szent in-se-shal Glinskaya Rozh-de-stvo-bo-go-ro-dits-kuyu és Ko-ren-ny közös életű-tel-ny sivatagban, ahol sokáig volt-se-dy a száz-I-te-lem üres yig-men-nome Is-a-and-she. Na-sto-I-tel in-ka-zy-val neki mo-na-styr-sky pain-no-tsu, ap-te-ku for-pa-som me-di-ka-men-tov és hi-rur-gi-che-in-stru-men-tov.

    Az 1908-as na-cha-le-i Fa-te-zha Voi-no-Yase-net-kie-re-eha-li-től Ukra-i-nu-ig Zo-lo-to-no-shu városáig. Ott, a családban megszületett a második re-be-nok - Elena lánya. Nincs hír arról, hogy ebben a Voi-no-Yase-net-to-go városában orvosként dolgozna Am-bu-la-to-riiben, csak nyugatról, de 1908 augusztusában, elhagyva az ukrajnai se-myut, Valen-tin Fe-lik-so-vich Moszkvába megy. On a ride there would be mo-ti-vi-ro-va-na on the academic in-te-re-som Voi-no-Yase-net-ko-go: during the work-bo-you in the zemstvos, in front of him, there was a pro-ble-ma op-ra-tion under the local nar-co-z, influencing-I-la and new at that time books ha German professor G. Bra-u-on “Local anesthetic, its scientific justification and practical application”. A szent így emlékezett vissza: „Szeretettel olvastam, és először értesültem belőle a re-gi-o-nar-noy érzéstelenítésről, a közelmúltban megjelentek volna néhány módszer arra, hogy valaki raj rajtoljon. Emlékeztem egyébként, hogy a se-da-lich-no-go-ner-va Braun re-gi-o-nar-noy érzéstelenítését aligha tartja lehetségesnek. Van egy élő in-te-res, hogy újra-gi-o-nar-noy érzéstelenítés-sztézia, beállítottam magam, hogy-igen-kinek, hogy vállalja az új módszerek kifejlesztését. És 1908 szeptemberében Tyab-re Voy-no-Yase-nets-kio-st-pa-et az ex-ter-na-tu-ru-ban a moszkvai khi-rur-gi-che-kli-no-ke nyugatról-no-go pro-fes-so-ra - khi-rur-ha P.I. Dya-ko-no-va.

    Oka-for-moose, hogy Dya-ko-nov professzor nem hallott és nem tudott semmit erről a témáról, de ra-do-stu-val jóváhagyta a ra-bo-tu-t Wa-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha. A rezul-ta-te cro-pot-li-üvöltésben és a makacs ra-bo-you-ban értékes tudományos eredmények jelentek meg. De a pénzügyi co-work-no-sti for-a-sta-vi-hogy megszakítsa-e a tudományos munkát, és folytassa a gyakorlati-ti-che-chi-rur-gy-t a zemstvosban. Se-mya Voi-no-Yase-net-kih nagy-vi-lasból Sa-ra-tov-skuyu tartományba.

    1909-ben Va-len-tin Fe-lik-so-vich Ro-ma-nov-ka Ba-la-shov-sko-go county-da Sa-ra-tov-skaya gu-ber-nii faluba indult. Itt fájdalom-ni-tsut vett 25 kopijkáért. A Ro-man-nov-skoy vo-lo-sti körzete ennek megfelelően a gu-ber-nii legnagyobb volt, de a betegségek és a gos-pi-ta-li-zi-ro-van-nyh betegek számának ez a növekedése lényegesen magasabb volt, mint a többi vo-lo-tie esetében. A fiatal és lendületes főorvos volt az egyetlen sebész a kórházban. Saját forrásból vásárolt egy mikroszkópot, majd a műtétek után elment, és megvizsgálta a pre-pa-ra-you szöveteket. A negyedik beteg-ni-tsakh körzetben ez már az elmúlt években is anyának való lesz; V F. Howl-no-Yase-net-kiy de-lal ezt 1909-ben.

    Perejaszlavl-Zaleszkij

    1909-ben Voy-no-Yase-nets-ki lett a pe-re-yaslav-le-Za-les-sky városi kórház főorvosa, ahol 30 ágyon áram nélkül, in-do-pro-vo-yes, rent-ge-nov-sko-go app-pa-ra-ta sikerül fél év alatt egy szál több mint-n------------------------------------------------------------) nyh műveletek (ilyen volumenű munka te-fél-nya-yut ebben az órában az évre egy hat-sti-se-mi chi-rur-gov brigád; do-byat-sya doctors-chi nem kevesebb, mint hat-sti vagy se-mi hi-rur-gi-che-sky special-tsi-al-no-stey). 1913 óta itt na-chi-na-et for-ve-do-wat gos-pi-ta-lem a sebesültekért, és a legösszetettebb chi-rur-gi-che-beavatkozásokat végezte.

    Az első világháború éveiben V.F. Üvöltő-no-Yase-nets-ki opera-ri-ro-val, nemcsak polgári betegek, hanem katonai betegek is, köztük sebesültek is. Az 1914-es vi-i-mi in-en-no-th time-me-no viszonyokkal kapcsolatban a pain-no-tsa ra-bo-ta-la on-stretch-women-but. „Azokban az években 1464 beteg volt, közülük 74-en haltak meg, 22-en a chi-rur-gi-che-op-ra-ciók után, 52-en a te-ra-pev-ti-che-from-de-le-nii-ben. Csak 5%-a let-tal-no-sti egy kis százalék, tanuld meg-vay in-en-no-time. A Bolsho-n-tse számot 1914-ben vették fel 84-re, az Oz-és-G-Ro-Ra-Ra-T-T-T-T-T-T-Co-Co-K-Ni-Da-Da-Ra-Ta-Ra-Men-Directs Ot-Crustját követve, "emlékezve a wa-si-ov-ra. Kétségtelenül V.F. Howl-no-Yase-nets-to-mu a tudományos és gyakorlati-ti-che-hi-rur-gi-che-ra-bo-te in-mo-ha-ban, hogy ez egy ra-zi-tel-noe érzés a tengely-for-niya és a tehetség hu-doge-no-ka. A szemtanúk azt mondják-mondják-zy-va-yut, hogy hi-rur-ga-ként szokatlanul, de nem-de-pontosak lennének, méretben mérnek minket és vir-tu-oz-us-t. „Az axis-for-nia vékony teanyak érzése láthatóan veleszületett az apában. Valahogy, miközben velünk, gyermekeivel beszélgetett erről a témáról, úgy döntött, hogy bebizonyítja nekünk "in de la". Vékony, fehér bú-ma-gi lapokat hajtogatott, majd cserét kért: egy éles (kötelező feltétel volt!) Ska-pe-la-szor-re-zat tetszőleges számú lapot. A szemcsarnok élménye mind sikeres. Jobbak lennénk!” - később fia, Mi-ha-il mesélte.

    A me-di-tsin-sky from-th-th-th time-me-no látható, hogy gyakran service-ha-mi hi-rur-ga V.F. Üvölts-but-Yase-net-to-go-pol-zo-wa-lis-my-prists-ni-kov, valamint on-sel-ni-ki pe-re-yaslav-sky mo-na-sta-rei és mo-na-hi-ni Fe-do-ditch-go-mo-na-sta-rya, száz-I-sche-neda-sky-le-koni from zemt-neda-le-koni.

    A szent továbbra is dolgozik, és egy új módszer kifejlesztésén dolgozik a hely-de-de-bo-li-va-nia. 1915-ben a mo-no-gra-fia „Re-gi-o-nar-naya ane-ste-zia” V.F. A Howl-no-Yase-net-to-go megjelent, és 1916-ban a szerző megvédte, mint a dokk-to-ra me-di-qi-na fokozatú dis-ser-ta-ciót. Ra-bo-ta, mint dis-ser-ta-qi-she for-nya-la, már csak hét hónapja van. Doktori disszertációjának bravúros megvédése után megkapta volna a me-di-qi-na és vru-che-na-gra-da Var-shav-sko-go-uni-ver-si-te-ta doktora címet a legjobb co-chi-not-nie, pro-la-ga-yu-che új módszerekért a me-di -cine-ben. És a könyv, és a dis-ser-ta-tion in-lu-chi-he-e-so-tea-shie becslések. Az ismert akadémikus Mar-ty-nov a hivatalos irodában, mint op-po-nent pi-sal: „Megszoktuk, hogy a doktori dis-ser-ta-ciók általában egy adott témában pi-viccelődnek azzal a céllal, hogy a szolgálatban minél magasabb tudást szerezzenek, és neve-li-kájuk oktatási értékét. De amikor elolvastam a könyvedet, olyan benyomásom támadt, mintha egy madár énekelne, valaki nem tudott nem énekelni, és te értékelted.” A „Re-gi-o-nar-naya ane-sthe-zia” dis-ser-ta-ta-ton-ta-ta-ta-to-t felveszed a Pe-re-yaslav Zemstvo kórház de-tel-s-sti-jéről, a személyes illusztrációkról-lu-stra-tcióból és a foto-gra-gra-gra-va-va-ni-ni-ti-tel-tel-tel-ti-ti-cal-cal-sy-gra-fi.

    For-no-ma-is-tanulja-do-va-ni-em után, és bevezeti-re-ni-em a gyakorlatba-ti-ku re-gi-o-nar-noy érzéstelenítést, a Va-len-tin Fe-lik-so-vich egyidejűleg for-du-small from-lo-live tapasztalataidat ra-bo-head-you úgy döntött, hogy egy könyvben ooza, bo-head-nouvit -gyi. Erről maga a szent emlékszik vissza: „... a Pe-re-slav-le-ben eszembe jutott, hogy leírjam tapasztalataimat egy speciális könyvben - „Esszék a gennyes chi-rur-gyi-ről”. Tervet készítettem ehhez a könyvhöz, és írtam hozzá egy előszót. Aztán meglepetésemre egy rendkívül furcsa, kitartó gondolatom támadt: "Amikor ez a könyv on-pi-sa-na lesz, a püspök neve lesz." Arról, hogy pap, de szolga legyek, és még inkább püspök, álmomban sem álmodtam, de életünk útjait, amelyeket nem ismerünk, az All-ve-du-sche-isten már teljesen ismeri, amikor ma-te-ri méhében vagyunk. Ahogy a továbbiakban látod, néhány év elteltével kitartó gondolatom teljessé vált: "Amikor ez a könyv on-pi-sa-na lesz, az epi-sko-pa neve lesz."

    Pe-re-yaslav-le-Za-les-skyben 2001-ben, a pa-meatben a de-I-tel-no-sti V.F. Üvöltve-nem-Yase-nets-to-menni a per-slav-sky kórház épületén-ni-tsy-la-la-a me-mo-ri-al-naya tábla: „Itt, az egykori zemstvo kórházban, 1910-1916-ban. ra-bo-tal főorvos és chi-rur-gm me-di-qi-na proprofesszora, Szent Lu-ka, Krím ar-csi püspöke (Valen-tin Fe-lik-so-vich Voi-no-Yase-nets-kiy) 1877.04.27.-1961.06.11.

    Turkesztán

    Menj vissza Közép-Ázsiába, a száraz, meleg éghajlatra, se-mew Howl-no-Yase-net-kih An-na Va-si-lion-ny betegsége miatt. Su-pr-ga Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha vissza Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky for-ra-zi-las-to-ber-ku-le-zom a tüdő. Tash-ken-te-ben állapota valamelyest javult. Volt egy tra-gi-che-eg az egész orosz-go-on-ro-yes hét a huszadik évében, a polgárháború volt-la pont abban az időben, ha-ré, boo-she-va-la volt Turk-ke-stanban. Ebben az időben a taskenti városi kórház 1000 ágyas, ahová Va-len-tin Fe-lik-so-vich bi-tye pain-us-mi pa-la-you és ko-ri-do-ry főorvos nevezte ki. Osha-nin professzor, a Va-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha kol-le-ga felidézte, hogy Tash-ken-ta utcáin akkor-nem lenne veszélyben, de gyakran akadnak újralövők. Hogy ki, kire, mire lőtt, nem mindig derülne ki, de - de áldozat lesz-e. Ra-ne-nyh, ha-in-zi-akár fájdalom-no-tsu, és Howl-no-Yase-net-to-go gyakran you-zy-wa-akár között no-chi az opera-ra-ció. Ugyanakkor még soha senki nem látta őt ingerültnek vagy akaratlanul. Megtörtént, ra-nem-nye-stup-pa-akár egymás után, és egész éjjel műtött. A me-di-tsin-sko-go per-so-na-la tanúsága szerint az operában-ra-tsi-on-noy Va-len-tin Fe-lik-so-vich soha nem emelte fel a hangját, nyugodtan, egyenletesen beszélt. Egy ilyen khi-rur-gommal jó lenne mindenkivel dolgozni: as-si-sten-tam és me-di-tsin-sky nővérekkel egyaránt.

    1919-ben Tash-ken-te-ben százan-lesz-le-le-de lázadás a török-men-fél új kormánya ellen, verseny-pra-pra-va volt az ellen-re-in-lu-tion részvételével. Egy hazugság-no-mu do-no-su szerint Voy-no-Yase-net-kiy eye-hall köztük volt, és egy napot letartóztatásban töltött. A letartóztatás sokak számára nyílvesszővel végződött. Wa-len-ti-na Fe-lik-so-vi-cha from-pu-sti-li, de ő-on-pe-re-zhi-la súlyos idegsokk. Ez a pa-lip-but-for-elk az egészségügyi-ro-vie-ján. A betegség pro-gres-si-ro-va-la, és hamarosan An-na Va-si-liev-na meghalt, négy gyermeket hagyva hátra, akik közül a legidősebb húsz éves volt, a legfiatalabb pedig hat.

    Valen-tin Fe-lik-so-vich az elhunyt feleségért mondott imában a vértől kapott gyermekei elrendezéséről az életben. Ő maga így emlékezett vissza erre: „Az Úr, Isten útján, volt-lo-ve-do-mo, valami kemény, tüskés út vár rám, és közvetlenül gyermekeim ma-te-ri halála után maga gondoskodott róluk, és megkönnyítette a hard-lo-lo-zh-e-e-e-e-m. Valamiért kis kétség nélkül elfogadtam a zsoltár szavait, amelyek megráztak, mint Isten utasítását az opera-ra-ci-on-húgomnak, So-fia Ser-ge-ev-well Velets-kuyunak, akiről csak annyit tudtam, hogy nemrégiben in-ho-ro-ni-la mu- Ms. and will-la without-gyermeke-Ms. and will-la without-fier-child, and all my-mi-mi-chi-nose. egyszer-in-ra-mi, a-but-sya-schi-mi-sya-tól az opera-ra-cióig. És egy szó: terméketlen minden van az anya házában, ra-du-yu-shche-yu-s a gyerekekről (), - kétségtelenül elfogadtam Isten utasítását, hogy ráterítsem a gyermekeimre, és újra pi-ta-nii őket. So-fiya Ser-ge-ev-on Ve-lets-kaya sokáig Voi-no-Yase-net-kih családjában élt, a szent Lu-ki legfiatalabb fiának családjában - egészen a halálomig. De ahogy Lu-ka archi-püspök maga mondta: „Ő csak a második anyja lenne a gyerekeknek, mert a Minden felett-nem-Isten tudja, hogy a vele való kapcsolatom feddhetetlen volt, de tiszta”. An-na Va-si-liev-na sírjára keresztet állítottak, valakire Va-len-tin Fe-lik-so-vich saját kezűleg írta: "A szív csi-nyája, al-chu-schaya és szomjas-du-schaya igazság ...".

    1920 őszén megnyílt a Kenti Taskent Egyetem, megnyitásának egyik ini-tsi-a-to-drinkje Va-len-tin Fe-lik-so-vich volt. Voy-no-Yase-nets-kiy professzor a grafikus-fi-che-ana-to-mia és az operatív chi-rur-gyi tanszéket vezette. A következőképpen emlékezett erre: „A legtöbb osztály a me-di-qi-na Tash-Kent-árokai közül való volt, de márkaszerző volt, és csak engem választottak meg Moszkvában a gra-fi-che-an-to-mia és az opera-tiv-gyi-gyi-rúr osztályába.

    – Doktor úr, papnak kell lenned...

    A Tash-Kent-városi városi kórház főorvosának és prak-ti-ku-yu-sche-go hi-rur-ga-jának minden terhével-nők-nem-tanulmányozva, for-ve-du-yu-sche-ca-fed-swarm me-di-tsin-sko-go uni-ver-si-te-ta-va-len-syab-i Fevichlik. és az Egyház aktív tagja, legyen nagyobb lelke sorsáért. „Hamar megtudtam, hogy Tash-ken-te-ben van egy egyházi testvériség, és a se-da-ny miatt mentem egybe. Az egyik megvitatott kérdés szerint elég nagy beszéddel ittam, valaki nagy benyomást tett. Ez a benyomás örömmé változott, amikor megtudták, hogy a városi kórház főorvosa vagyok. A pro-és-e-rei Mi-ha-il An-dre-ev, a st-I-tel a wok-hall-church-vi-ben, vasárnap esténként találkozókat szervezett a templomban, némelyiken ő maga vagy-la-yu-schi a jelenléted-stu-pa-li közül a be -yes-sani-mi-val azokon a spirituális énekekkel -igen. Gyakran elmentem ezekre a találkozókra, és gyakran folytatok komoly beszélgetéseket. Én persze nem tudtam, hogy a jövőben csak egy darabig lesznek a hatalmas pro-weed-no-che-ra-bo-you-ból” – mondta St. Lu-ka.

    Az egyik eparchy-al-nyh kongresszuson Va-len-tin Fe-lik-so-vich hosszú életű tel-ny és hot-who beszédével lépett ki. Ez lett élete egyik döntő pillanata: „Amikor a kongresszus véget ért, és megjelentek a wav-shie versenyek, váratlanul az In-no-ken-ti-em erejével futottam be az ajtón. Megfogott a karon, és a katedrálist körülvevő per-ronhoz vezetett. Két kört megkerültünk a co-bo-ra körül, a Legszentebb azt mondta, hogy a beszédem nagy hatást tett, és váratlanul megtorpant, de azt mondta nekem: "Doktor úr, szentnek kell lennie!" ... Soha nem gondoltam a papságra, de elfogadtam a preo-ho-ho-shchen-no-go In-no-ken-tiya szavait, mint Isten hívását az ar-khi-herey ajkáról, és nem mi-jó-nem gondoltál-hazudtam, így válaszolt: „Ho-ro-sho, Vla-da-ko, én kísérem a vasárnapot, kérem, Istenem a következő órában, ha azt! két dia-co-novs, furcsa aljban kiment egy száz-jav-she-mu-hoz a cafe-fe-re ar-hi-here-ben, és nekik szentelték fel a felolvasóban, énekelve -tsa és hypo-di-a-ko-na, valamint a li-tur-gy alatt - és a dia-ko-din-na-t követő dia-ko-din-na-ban... niya az Úr Urának 1921-ben, ru-ko-po-lo-feleség voltam papként, epi-sko-pom In-no-ken-ti- eszem." A szent szolgával együtt Va-len-tin Voi-no-Yase-net-ki atya még mindig opera-ri-ro-val és pre-po-da-val a cafe-fed-re in me-di-qing-uni-ver-si-te-te. „A szent szolgálatomat össze kellett kapcsolnom az orvosi karon előadások olvasásával, a sokaságon részt vevő rozsok és más tanfolyamok hallgatóinak hallgatásával. Régenben, kereszttel a mellkasomon olvastam az előadásokat: akkor még lehetett, de ma már lehetetlen. Maradtam a taskenti városi kórház sebész főorvosa, bizonyos értelemben csak vasárnaponként szolgáltam a szövetkezetben. A legszentebb In-no-ken-tiy, ritkán pro-ve-do-vav-shiy, kinevezett a negyedik holy-no-one so-bo-ra és ru-chil me all de-lo pro-ve-di. Ugyanakkor elmondta nekem az apo-sto-la Pav-la szavait: „Va-she de-lo nem kre-sti-ti, hanem b-go-ve-sti-ti” ”(vö.:) – emlékezett vissza.

    A sa-na pro-from-ve-lo elfogadása hatalmas érzés Tash-ken-te-ben, és maga Voy-no-Yase-nets-kiy így beszélt az alkalmakról, in-boo-div-shih az Egyház szolgálatának kezdetéig: Uram, Jézus Krisztusunk házában a szívem hangosan kiált: "Elhallgathatok!" És úgy éreztem, kötelességem megvédeni a pro-ve-due inzultus-la-e-my-go Spa-si-te-la on-she-go-t, és dicsérni az Ő mérhetetlen mi-lo-ser-die-jét a ro-du-lo-ve-che-th-mu-nak.

    Pro-we-God-sat-maradt-az-atyának Va-len-ti-na ebben a nehéz és zaklatott időben a keresztény-an-stva-senki-pajzs számára. Néma pro-ve-dyu volt az is, hogy a Taskent-Kent Uni-ver-si-te-te előadásait változatlanul reverenában és kereszttel a mellkasán olvasta. A pro-ve-di isten-szolgának mellett minden vasárnap esténként be-se-dy-t vezényelt a so-bo-re-ban, és ez lesz, mint maga a szent emlékezett, „sokáig be-se-dy fontos és nehéz isteni szótémákról, ad-v le-kav-shie sok hallgató, ezeknek a beszélgetéseknek egy egész ciklusát a kri-ti-ke ma-liz-ma-ri-ma-nak szentelték.

    Az 1921-1923-as években a hatóságok és a saját egyházamon belüli szakadásként létrejött „egy-egyházban élő-kov-ni-ki Tash-ken-te különleges vitákat szerveztek-and-va-li azzal a céllal, hogy ate-and-sti-che-sky pro-pa-gang-dy. Valen-ti-na Voi-no-Yase-nets-ko-go atyának nem voltak különleges-tsi-al-no-go-go-szavai-ra-zo-va-niya-ról, de hatalmas korszak-di-ciója, erős istenhite és az egyházatyák tanításainak ismerete - vi pos-vo-la-winning és sh-toiess-possessine-co-li. tahs. Ve-ru-yu-shchie és soha-ru-yu-shchie mindig az ő oldalán állna. Ő maga is emlékeztetett erre a következőképpen: „... A két év alatt a ho-di-moose-ba jöttem, gyakran nyilvános személyi megbeszéléseket folytattam, sok meghallgatással az isten-pro-e-re-em-i lo-ki-nym, a Kursk-diókese korábbi téves-o-not-rum-ba-no-not-not-rum.

    Milyen helyes, ezek a dis-pu-you szégyen-le-ni-em-re végződtek a hitből származó lépésekből-nem-ka-ból, és ve-ru-yu-shchi nem adott neki pro-ho-yes in-pro-som: "Mondd el, mikor hazudtál: akkor, amikor pom voltál, vagy most hazudsz?" Isten szerencsétlen hu-li-telje félni kezdett tőlem, és megkérte, hogy rendezze-és-te-ley dis-pu-tov from-ba-vit neki "e filo-so-fa"-ból... Egy-a-várom, neve-do-mo neki, vas-lez-but-do-rozh-no-ki hozzon a klubjába, hogy részt vegyek a dis-pu-tegee-ben. Várva a na-cha-la dis-pu-tát, leeresztett-on-ve-se-vel ültem a színpadon, és hirtelen meglátom - under-no-ma-et-sya a színpadon, nos, az én minden-gdash-ny pro-tiv-nickem. Engem látva rendkívül zavarba jött, pro-bor-mo-tal: "Még egyszer ez az orvos", meghajolt és leereszkedett. Ő volt az első, aki megszólalt a vitában, de, mint mindig, az én step-le-ni-completion-shen-but raz-bi-lo az összes elővizét, és ra-bo-chee on-gra-di-akár mennydörgés-ki-mi ap-lo-dis-men-ta-mi. Va-len-tin Voi-no-Yase-net-ki-go-tov atya bátor volt, de attól, hogy megtartsa a hitét mindenki előtt, beleértve a száz-vi-te-la-mi előtt isteni hatalom nélkül. Példa erre az önéletrajzában, amikor védekező-no-kaként lépett fel az úgynevezett-zy-va-e-mom "de-le doctor-whose", sfab-ri-ko-van-nom hatalomban. ""Hogyan hiszel Istenben, pop és Yase-nets-ki-Voy-no professzor? Látod őt, a saját Istenedet?" - ask-shi-val che-kist Peters. „Istenem, én tényleg, de nem láttam, civil-da-nin, nyilvános-ob-vi-ni-tel” – válaszolta Va-len-tin apa. Ugyanez nem na-ho-dil. (Ko-lo-kol-chik előtt-se-da-te-la valahogy hosszú időn keresztül nulla, nem tar-kav-shem ho-ho-te all-for-la.)”.

    gyónás

    Tash-ken-te egyházi élete fokozatosan romlott. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az új-lens-tsy, az OGPU támogatásával, for-hva-you-wa-akár a templomok, a változó isten-szolgálat és az egyházi élet egész szerkezete. Va-len-tin atya üvölt-no-Yase-nets-kii démon-félelem-, de sürgette a nyáját, hogy ne essen bele a legnagyobb bűnbe - verseny-la és here-si. Miután elhagyta a nagy-vy-shche-go ar-khi-here városát, egy-de-lélek-de választott-tsa Va-len-ti-t pre-em-no-one-ján, majd 1923. május 31-én Voy-no-Yase-net-kiy-t, aki elfogadta a mo-na-she-nevű Lu-ki-frizurás, a-bílá-sky hajvágást. Szent Lu-ka így emlékezett vissza első ar-chi-hereian istentiszteletére: „Vasárnap, május 21-én, Kon-stan-ti-na és Elena egyenrangúinak emléknapján kijelöltem az első ar-chi-here-s-u istentiszteletemet. In-no-ken-tiy tiszteletes már elment. A ka-fed-ral-no-th-co-bo-ra összes papja egyszer aludt, mint a patkányok azzal a jól menő rabszolgával, és én csak egy pro-so-és-e-re-em Mi-ha-i-lom An-dreevvel tudtam szolgálni az első vasárnapom egész éjjel és li-tur-gy-val. ... Az al-ta-réban tartott első istentiszteletem alkalmával ott volt An-drey Ufimsky újbóli pap; aggódott, hogy nem tudok hiba nélkül szolgálni. De Isten kegyelméből nem történt hiba.

    A hatóságok újbóli fellépése a nagy ar-hi-here feltűnése kapcsán Turk-ke-stanban, valaki, aki jól ismert chi-rur-g, profe-so-rum és tudós volt, nem for-med-hether-la megjelenni. Azonnal megkezdték a dis-cre-di-tion epi-sko-pa intézkedések meghozatalát a hivatalos-tsi-al-noy pe-cha-ti-ben, amely egyértelmű felszólítást tartalmazott a hatóságokhoz, hogy kezdeményezzenek büntetőeljárást Voi-no-Yase-net-ko-go ellen. 1923. június 10-én Lu-ka püspök are-sto-van volt. Ő maga így emlékezett vissza első letartóztatására: „A második vasárnap egész éjjel nyugodtan szolgáltam. Visszatérve házamba, elolvastam a jobb-vi-lo-t a szent titkok szentáldozásához. 11 órakor ve-che-ra – kopogtatás a külső ajtón, házkutatás és első letartóztatásom. Elköszöntem a gyerekektől és So-fi-her Ser-ge-ev-noy-tól, és először bementem a "fekete hollóba", mint a GPU on-zy-va-li av-to-mo-bil. Tehát ugyanígy, de ez lenne na-cha-lo one-on-dtsa-ti-go-dam én-börtöneik és linkjeik.

    A tash-ken-te-i ty-rem-noy ka-me-re-ben a szent a-dolgot ír a nyájának, valamilyen módon figyelmezteti-ste-re-ha-et a mo-lit-ve-no-go-communiótól a fajokkal-kol-ni-ka-mi-ob-nov-len-tsa-zym-mi-valaki-dippro-zy-m, hepp-napro-zygom, heppro-kivam. -rem: „Az istenszolgálat külső megjelenése, cre-ren-no-go boar-rem, don't tempt-to-be és ru-ga-niya god-service, your-ri-my-go-weep-rem, ne számíts bo-go-serve-same-ni-eat. Menj el a templomokba, ahol érdemes papok szolgálnak, a vep-ryu nem under-chi-niv-shi-e-sya. Ha a vaddisznó felelős az összes templomért, tekintsd magad a-lu-chen-us-mi Istennek a templomokból, és belemerültél az Isten szavának éhségébe. Mert a dolog volt, de a börtönök egyikének ve-ru-yu-shchim-bot-senki akaratából. Gyorsan szétszóródott St. te-la Lu-ki legelői között, és a templomok, ahol szolgálnak, leereszkednek.

    Börtönben tartózkodása alatt a szent befejezte az „Esszé a gennyes chi-rur-gy-ról” című könyv utolsó fejezetét, amelyen több mint 20 évig dolgozott, és „A középfül gennyes re-pa-le-nii-jéről és bonyolítja a no-yah-t” címmel. Maga a szent így emlékszik vissza: „A tyu-rem-no-go elejéhez fordultam de-le-niya-ból, valami on-ho-dil-sya rumban, azzal a kéréssel, hogy adjak lehetőséget ennek a fejezetnek a megírására. Annyira lov-be-zen volt, hogy megadta nekem a jogot, hogy pi-üljek a ca-bi-ne-téjében a munkája ablakainál. Hamar elkészült a könyvem első kiadása. A címlapon ezt írtam: "Lu-ka püspök. Voy-no-Yase-net-kiy professzor. Esszék a gennyes chi-rur-gyi-ről." Meglepő módon tehát beigazolódott Isten titokzatos és számomra érthetetlen szava erről a könyvről, akit néhány éve Pe-re-yaslav-le-Za-les-skyben kaptam: "Amikor ez a könyv on-pi-sa-on lesz, akkor epi-sko-pa lesz a neve."

    Az „Esszék a gennyes chi-rur-gyi-ről” az igen-várunk-várunk: 1934-ben, 1946-ban, 1956-ban és 2000-ben. A pre-di-vii-ben az első from-da-niy-ig Lu-ka püspök azt írta, hogy ez a könyv az al-dit sok éven át a blue-de-ni-yam-on a gennyes chi-rur-gyi területén végzett munkájának eredménye.

    A Saint-la Lu-ki intézkedésének hosszú távú vizsgálata után állapítsa meg, hogy van-e kapcsolat Jeniseisk városával a Krasno-yar-sky régióban. Tu-igen őt a nagy-vi-akár na-cha-le-ben, 1923 telén. Jeniszej-szkben, a negyed-ti-rén a szent Lu-ka és más száműzött papok, de vasárnaponként és más ünnepnapokon egész éjjel virrasztást és liturgiát szolgálnak ki. Így emlékszik vissza a szent az egyik ilyen istentiszteletről: „Az egyik ünnepnapon bementem a városba, hogy elindítsam a li-tour-gy-t, és hirtelen száz dolgot láttam a pro-ty-in-false-no-no-no-my-ré-ri-ka-mo-na-ha-ban. Pontosan megdöbbent a látványomtól, és meg sem hajolt. Magához térve kérdésemre azt mondta, hogy Kras-no-yar-sk-ban az emberek nem akarnak közösséget vállalni hitetlen papokkal, és úgy döntött, hogy elküldi a Kras-no-yar-skától háromszáz mérföldre délre fekvő Mi-nu-sinsk városába, ahol a nagy dicsőséges püspök halászsasként élt, nem emlékszem a nevére. De Kristóf szerzetes nem ment el hozzá, mert valamiféle május előtti mennyország si-la vitte őt Jeniszejszkbe hozzám. – És miért vagy olyan elképedve, amikor meglátsz? Megkérdeztem őt. "Hogy ne legyek beteg-nem-nem?! - válaszolta. - Tíz évvel ezelőtt volt egy álmom, valami ilyesmire emlékszem erre az órára. Ó, amikor bejöttél, láttam ezt az ar-hi-itt!" Mo-nah földi klónt csinált belőlem, és a li-tur-gi-she számára én ru-ko-po-lo-éltem őt hiero-mo-na-ha-ban. Tíz évvel ezelőtt, amikor meglátott, zemst chi-rur-gom voltam Pe-re-yaslav-le-Za-les-sky városában, és soha nem gondoltam sem a papságra, sem az ar-chi-here-stvo-ra. És Istennél akkor már püspök voltam. Tehát neis-po-ve-di-mi vagyunk az Úr útja-ala-no.

    Jeniszej-szkben a szent a városi kórházban dolgozott, ahol remekül megtöltötted a hi-rur-gi-che-sky, gi-ne-ko-lo-gi-che-sky, szem- és egyéb műtéteket, és nagy fogadást is tartott a negyed-ti-re-ben. Maga Vla-da így emlékezett vissza: „Jeni-szeiskbe érkezésem nagyon nagy érzést keltett, valahogy elértem az apo-meleget, amikor kivontam a veleszületett ka-ta-rak-you-t három vak kis lusta kis chi-kam-testvérnek, és hiába-csi-mi-t csináltam nekik. De a száműzött püspöki papa növekvő népszerűsége lehetetlenné tette, de si-mym a pre-va-cióját a helyi hatóságok oldaláról, emellett a bla-go-da-rya aktív pro-védikus-no-che-de-I-tel-no-sti connect-ti-te-la right -dicsőséges on-se-le-se-se-seat-nie-newskala templomok-vi és feed-la-moose a saint-te-la Lu-ki. Ennek eredményeként a helyi hatóságokat Jeniszej-szkából már újra nagy-vi-li száműzték egy még távolabbi régióba - Tu-ru-hanszkba.

    A holy-ti-te-la res-po-mi-na-ni-pitjei szerint nagyon ho-ro-sho-val találkozott vele: „Tu-ru-khan-sk-ban, amikor elhagytam a bárt, a rám váró on-ro-yes tömeg hirtelen lesüllyedt a ko-le-ni, pro-sya áldásokra. Me-me azonnal in-me-sti-akár a negyed-ti-re a doktor-ca-pa-ni-tsy és pre-lo-zhi-e, hogy végezzen egy doktor-cheb-ra-bo-tu. Nem sokkal ez előtt a kórház orvosa, aki nemrégiben felismerte az alsó ajak rákot, Kras-no-Yarskba indult, ahol később már késői ugatással megműtötték volna, mint jávorszarvas. A mentős továbbra is szenvedett, és velem együtt jött-e-ha-la nővér-ra Kras-no-yar-ska-ból - mo-lo-daya de-vush-ka, aki most fejezte be a mentős iskolát, és nagyon izgatott volt a pro-fess-so-rummal végzett munka miatt. Ezzel a két erővel olyan nagy műtéteket végeztem, mint a felső állkapocs reszekciója, a nagy kamrák, a gi-not-ko-lo-gi-ches-sky műtétek és a sok szem.

    A fájdalom-no-tse, vlady-ka, mint korábban, áldja meg a betegeket. Vasárnapon és ünnepnapokon a szent a templomban végzett istentiszteletet, valaki-paradicsom a fájdalom-ni-ci, de at-ho-zhane re-shi-li-től valamivel kevesebb, mint kilométer távolságra, hogy az ar-hi-itt a templomba vezető útjait egy nagy szőnyeggel letakart szőnyegen kell átmenni. Lelki élet a Tu-ru-khanszkba érkezéssel holy-ti-te-la for-met-de kelj életre. A helyi közösség egy sub-chi-nya Kras-no-yar-sko-mu-egy-templomban-kov-no-mu ras-kol-no-che-mu ar-chi-n élt. Vla-dy-ka Lu-ka, az új-lena-che-egyház bûn-he-ra-ko-la és valami-de-semmi-nem-sti-pro-ve-due-jával az egész that-ru-khan-past-vu to-ka-i-niya-t vezette, és csatlakozott a Right-in-dicsőséges egyház lovához ar-hom-mí -ho-nom. Mindez a házban a you-syl-ke-ti-te-la további nyakáig szolgált.

    Az 1924-1925-ös téli hidegben ar-khi-epi-sko-pa Lu-ku a nagy-pici-akártól a yen-sey-i vadon-ho-manig több száz kilométerre északra a Polar-no-th körtől. Pa-la-csi, vi-di-mo, ras-count-you-va-li a száműzött biztos halálán. A körülmények, egyes szemekben a szent terme, nagyon nehézek voltak. Rossz lenne melegedni a ba ádáz fagyban, száz ablak helyett jég-on-mivel, és soha nem ugyanaz a hó a padlón, de a szent még itt is igazi pásztor-te-rem volt száz Krisztus-igen. Egy kisszámú len-ny-mi zhi-te-la-mi in-se-le-niya-val együtt elolvasta az Evangélium-ge-lie-t, megkeresztelte gyermekeiket. De Pla-khi-but nem lett a száz yan-edik száműzetés helye - holy-ti-te-la voz-vra-ti-li Tu-ru-hanszkba, ahol további hét hónapig maradt. A száműzetés ideje 1926 januárjában lejárt, és a szent a befagyott Yeni-sei mentén szánkóval tért vissza Krasz-no-jarskba. E hosszú és nehéz út során változatlan, de sokaságokkal találkozott az-ro-igen, és isteni szolgálatokat végzett a pe-re-full-n-edik templomokban, sok pro-po-ve-do-val.

    1927-től 1930-ig a püspök magánszemélyként élt Tash-ken-te-ben, mivel megfosztották a püspöki és az egyetemi tanszéktől. Így emlékezett vissza: „Na-na-na-na-na-na-na-na-na-m-s-mi, én, aki fájdalmas volt a do-th-nál, én, ko-nich-no, nem mentem be a ser-gi-eu-v-m-do-it-and-ni-na-na-na-na-na-na-na-one-ba a Mi-Ro-na-l-nával.” Ugyanakkor az erő nemcsak meggyógyított, hanem a ma-te-ri-al-nuyu segítséget is nyújtott a szegény pa-tsi-en-ottnak. Egy nap menedéket adott egy bátyjának és nővérének, valakinek meghalt az apja, és az anyja fájdalmában lefeküdt. Hamarosan de-voch-ka segíteni kezdett neki az orvosi találkozókon. Vla-dy-ka-a-száz-jang-de körbeküldte a városban, hogy beteg szegény embereket keressen. Egy másik de-voch-ka, valaki, akinek segíthetne, felidézi a Lu-koy püspökkel folytatott beszélgetéseket: „Bármikor egy tolvaj valamilyen módon maga harcol egy ra-chi-val-sya-ban, hogy anya-nem-anya értékké váljunk egy személy-lo-ve-ka, az erkölcsös élet fontosságáért.”

    1930-ban ismét are-sto-va-li. Most - a „hamis öngyilkossági bizonyítvány” leírása szerint Mi-hi-lov-tho professzor „hamis öngyilkossági bizonyítványában”, valaki on-ho-dil-sya a lélekfájdalom társszáz-i-niijében. Ez a do-ku-ment raz-fejeződött-pe-va-nie, de ő is szolgált a házon belüli for-mal a szent letartóztatásához. Az OGPU-ban folyó vizsgálat eredményét „3 éves időtartamra az északi területre küldik”. Vla-dy-ka Lu-ka egy önéletrajzi írásában felidézte a letartóztatás valódi okait: „1930. április 23-án második gazdag voltam, de a kocsiban vagyok. A do-pro-sah-on hamar meggyőztem magam, hogy meg akarnak verni a pap-no-go-on-tól. Maga Vla-dy-ka is könnyűnek tartotta az Ar-khan-gelszkbe való száműzetést, a városban chi-rur-gomként dolgozott a nagy am-bu-la-to-riiben. A kapcsolat 1933 novemberében véget ért. Visszatérve Taskentbe, nem talált munkát. Egy orvosnak helyet adtak neki a körzetben-ni-fáj-nincs-ben, egy kis közép-ázsiai városban, An-di-zhanban. És egy évvel később visszatért Taskentbe, ahol a városban a fájdalom-no-tse for-ve-do-val gennyes a de-le-no-eat.

    1934 őszén Med-gi-zében megjelent az „Esszék a gennyes chi-rur-gyiről” című könyv első kiadása, amely számos ko-le-ni chi-rur-gov számára gyakorlatias-ti-che-sky in-so-bi-em lett. De nem csak a technikai oldalon, száz-új-ke, di-a-gno-hívó és működési módokon, le-che-niya hölgyeim, a szent tanítja ennek a könyvnek a lapjain - under-lin-but che-lo-ve-che-from-but-she-ni-em to pain-no-mu, chri-sti-start-an-sky mi-en-like. ne csak a hasüreget és azt az in-ter-res-t tartsa szem előtt, amit ő tud képviselni, hanem az egész beteg embert, amit sajnos oly gyakran az orvosokkal I-well-et-xia "case-cha-eat". Az ember halandó melankóliában és félelemben van, szíve nem csak közvetlen, hanem transznazális értelemben is remeg…”. Az egész könyv pro-ty-zh-nii-jén, a chi-ta-te-lem előtt, élénk képeket pro-ho-dyatnak az emberekről a szenvedéseikkel és gyengeségeikkel. Az „Esszék a gennyes chi-rur-gyiről” című könyv ötödik kiadásának előszavában azt írja, hogy „saját tudományos, klinikai és li-te-ra-tour-nym-to-100-in-stations szerint V.F. Howl-no-Yase-net-ko-go-becoming-la-et-xia uni-kal-noy, ha nincs ana-log-gov a világban-ro-howl me-di-qing-li-te-ra-tu-re. Az auto-rum szerényen "description-ka-mi"-nek nevezi, ez így van-e úgy, hogy "En-tsik-lo-pe-di-her pus-noy hi-rur-gyi" vagy "En-tsik-lo-pe-di-ee pio-lo-gyi" ".

    1935-1936-ban a püspök Tash-ken-te-ben dolgozott a sürgősségi segélyintézetben, előadásokat tartott az orvosok In-sti-tu-te uso-ver-shen-stvo-va-niya-jában. A vlady-ki-na-chi-na-moose reggel hét órakor az imából a templomban, ahol vasárnaponként és ünnepnapokon szolgált és pro-ve-val.

    1937-ben holy-te-la Lu-ku about-wee-no-whether in spy-o-on-the-ugyanaz a külföldi idők javára-ved-ki. A sfab-ri-ko-van-no-go de la vajalik-ho-di-mi-a hamis vallomásokért te-bi-wa-li a kormánytól sok-hónapos-ezer-kínzásom-ka-mi és de-va-tel-stva-mi. Maga az ar-hi-püspök így beszélt erről: „Az úgynevezett-zy-va-e-my do-pros con-vey-e-rumot találták ki, amit kétszer kellett használnom. Ez a szörnyű szállítószalag szüntelenül folyt éjjel-nappal. A To-great-shi-vav-shie che-ki-stas megváltoztatta egymást, és a nagy-shi-va-e-mo-mu-nak sem nappal, sem éjszaka nem szabad aludni. Ismét elkezdtem go-lo-dov-ku pro-te-100red-et és mentem-lo-adtam sok napig. Ennek ellenére kénytelen voltam a sarokba állni, de hamar a padlóra estem a fáradtságtól. Voltak fényesen you-ra-wife nézőim és so-til gall-lu-qi-na-tions, egyiket a másikra cserélve. Nekem úgy tűnt, hogy sárga csajok futottak valaki mellett, és elkaptam őket. Aztán megláttam magam, amint egy hatalmas vpa-di-na szélén állok, a verseny-po-lo-nők rajjában egy egész város, erősen megvilágított elektromos-tri-che-ski-mi fo-na-rya-mi. Tisztán éreztem, hogy a ru-ba-hoi alatt a hátamon kígyók vi-va-zúznak. Tőlem folyamatosan, de tre-bo-wa-akár felismerés spy-o-on-the-same, de válaszul csak annyit kértem, hogy jelezzem, melyik állapot-su-dar-stva javára spy-o-nil. Erre természetesen nem lehetett válaszolni. A Do-prosk convey-e-rum folytatódott három-huszonhúsz napig, és nem egyszer voltam in-di-li a víz-vezeték-vízcsap alatt, valaki-ro-go about-li-va-li-től a go-lo-va ho-lod-ny vizem.

    Isten kegyelméből a vlady-ka, valaki-ro-mu ekkor már 60 éves volt, a korábbi utalásokban rendkívül szakadt, you-d-hold és ezek a mu-che-niya. A következmény, akárcsak az előző két utalás előtt, rossz csúcsba ment, mivel a szent nem ismerte fel a hamis vádakat. De ennek ellenére a püspök-pa osu-di-li és a nagy-vi-li-től egy ötéves száműzetésig a Kras-no-Yar-sky régióban. Vajon Lu-ku püspök jött Bolshaya Mur-ta faluba, amely Kras-no-yar-skától 130 vertnyira északra található? Ott, a no-no-pain-ni-tse kerületben a szent aktív hi-rur-gi-che-skuyu de-i-tel-nesst alakított ki, és Tash-ken-ta vla-dy-ke pri-sy-la-tól függetlenül attól, hogy sok van-e a riy pa-tsi-en-tov pus-us-mi-for-bore-thmi-on-y-ssay-va-n. chi-rur-gyi”. Ez a könyv a „Késői reszekció in-fi-ci-ro-van-nyh nagyméretű su-sta-vs sebekkel” című mo-no-gra-fi-vel együtt nagy támaszt jelentett a frontvonal chi-rur-gov-jainak munkájában a Ve-li-Kuyu Atya-chestven-nuyu háborús kútban, 1941-194 5 éves.

    Nagy Honvédő Háború. Hierarchikus minisztérium Krasznojarszkban

    A fasiszta Ger-ma-ni-herrel vívott háború kezdetével a linkről származó vla-dy-ka egy te-le-gram-mu-t ír Ka-li-ni-na nevében: „Én, Lu-ka püspök, Voy-no-Yase-nets-ky professzor, a Vörös-But-ta Bolshaya Mur-ta faluban, a Vörös-But-ta faluban. A gennyes chi-rur-gyi specialistája lévén a front vagy a you-la körülményei között tudok segítséget adni nekünk-nekünk, ahol az előttem-ve-re-de lesz. Megszakításhoz és jobbra-vithez kérem a linkemet az állapot-pi-talban. A háború végén készek vagyunk visszatérni a száműzetésbe. Lu-ka püspök. Ő nem-med-ha-tel-de-e a fő chi-rur-gom eva-ko-gos-pi-ta-la No. 15-15 Kras-no-yar-sk. Két évig teljes ot-igen-akivel ő maga kezelt tiszteket és katonákat. „Ra-ne-nye tisztek-ts-ry és sol-igen-nagyon szeretsz engem. Amikor reggel sétáltam-dil-pa-lat-ki, örülök-de üdv-wa-akár ra-nem-nye. Némelyikük sikertelenül, de opera-ri-ro-van-nye más államokban-pi-ta-lyah-ban ra-ne-niya módján nagy szu-száz-wah-ban, from-le-chen-nye általam, változatlanul-de sa-lu-that-wa-equor to men you-so-under-ny-mi-you-mi-he-ga-we-mi-minal ” A szemlélődő Pri-o-rov professzor azt állította, amikor megérkezett az állam-pi-talba, hogy egyik eva-ku-a-tsi-on-states-pi-ta-lei-ben sem voltak b-y-y-o-elk-szerű fényes eredmények a le-che-niya ra-ne-nyh hatóságainál.

    1943-ig a vla-dy-kát megfosztották attól a lehetőségtől, hogy Isten szolgálatát teljesítsék, mint Kras-no-yar-sk-ban, egy olyan városban, ahol sok-sok ezrek laknak a se-le-ni-emben, az utolsó a sok-vey-vey-templom közül, akár a háború előtt. 1943 márciusában pedig holy-ti-te-la on-know-chi-e, hogy ar-hi-epis-sko-pom Kras-no-yar-skim. Ezt írta fiának: „Az Úr kimondhatatlan örömet küldött nekem. Hat-on-tsa-ti évnyi mu-chi-tel-noy melankóliája után a templomban és a verz-i csendben, ismét az Úr a szám. Ni-ko-la-ev-kében, Kras-no-yar-ska külvárosában egy kis templomot nyitottak, és kineveztek ar-hi-epi-sko-pom Kras-no-yar-skim ... Ko-nech-but, továbbra is aratni fogok ra-bo-tu államban-pi-ta-le, ennek nincs akadálya. A szent elismertsége világi körökben egyre nőtt, így emlékezett vissza: „A nagy megtisztel engem: amikor belépek az alkalmazottak vagy a parancsnokok nagy gyűlésére, mindenki felkel.” Természetesen a hatóságok tudtak arról, hogy a háború és a világviszonylatban a háború és a világviszonylatban ugyanabban a no-országban az állam állapotáról az egyházra vált, de ugyanakkor az egyik levélben, a vkiben ilyen sorok vannak: „Kras-no-yar-sk-ban, a gah-ban” go-vo-ri-li rólam: „Hadd szolgáljon igazán.” ... Írtam neked, hogy mérvadó parancsot adtak, hogy ne kövess előre re-li-gi-oz-y hiedelmek miatt. Igen ám, de ha nem lenne valami olyan lényeges, de ugyanígy az Egyház, ha nem lennék én, az én te-s-k-a-kaya-nevelési értékem, akkor nem tudnék újra az Egyház aktív szolgálatának útjára lépni. Mert nektek, gyermekeim, nincs szükségetek a segítségemre, de én megszoktam a börtönöket és a száműzetéseket, és nem félek tőlük. „Ó, ha tudnád, milyen ostoba és korlátolt az ateizmus, milyen élő és újjáéledő közösség Istennel, aki szereti Őt…” És egy másik levélben: lehet-la nagyon ve-li-ka, hogy ez most semmit sem ér nekem. És Isten szolgálatában minden örömöm, egész életem, mert a hitem mély. Másrészt nem akarom otthagyni az orvosi és a tudományos munkát sem.

    A Kras-No-Yar-SK-ban volt egy Re-Pis-ka-ty-te-la MIT-ro-po-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-go-tov-ki So-bo-ra-ban az Epi-Sko-Pov-ból az egész 1943-os testvére. Lu-ka érsek közvetlenül részt vett a do-ku-men-tov So-bo-ra összeállításában. Tagja volt a Sacred-no-go Shi-no-da-nak.

    Tambovi egyházmegye

    A Kras-no-Yar-skaya kapcsolat 1943 végén véget ért. Holy-ty-te-la azonnal megtudta, hogy a Tam-Bov egyházmegye ar-hi-episco-pom-e, ahol az elmúlt két évben az állam-pi-ta-lyakh-ban dolgozott és a templomban szolgált. Az eparch-hi-her irodájában Lu-ka ar-hi-püspök azonnal sok nehézségbe ütközött. Ott-Bov-sky templom, hosszú éveken át együtt tartotta a tető alatt a közösség dolgozóit, to-ve-den volt az utolsó lépésig-pe-no for-pu-ste-tion. Obi-ta-te-akár a verseny-ko-lo-li ikonok, a slo-ma-li és a you-bro-si-li iko-no-stas, is-pi-sa-li falak ru-ha-tel-stva-mi. Vla-dy-ka Lu-ka, panasz nélkül átvette a következő ateistákat, elkezdte újra mon-ti-ro-vat a templomot, begyűjteni a részeket, istentiszteleteket folytatni, és folytatta az orvos munkáját-bo-tu, amely-raj a szem-szarvasért még több, mint Kras-no-yar-sk-ban. On-pe-che-nii Tam-bov-sko-go ar-hi-epi-sko-pa most on-ho-di-moose 150 gos-pi-ta-lei, 500-tól 1000 kopejkáig minden házban. Tehát ő con-sul-ti-ro-val hi-rur-gi-che-skie de-le-niya-ból, a nagyvárosi kórházból. Vla-dy-ka Lu-ka még mindig készen állt a mindennapi munkára, annak ellenére, hogy már 70 év alatti volt. Egy vkinek írt levelében ezt írta: „A templomot b-go-stukkós megjelenésbe hozzuk... Ra-bo-ta az államban-pi-ta-le személyesen származik... -cham a gennyes art-ri-tah-ról... Szinte nincsenek szabad napok. Szombaton két óra a no-may a po-kli-no-ke-ban. Do-ma, nem fogadom el, mert ez már nem elég erős nekem. De beteg, főleg ben-but de-re-Bécs, jön-yes-le-ka, ez nem olyan, mint-no-ma-yut és szánalommentesnek hívnak ar-hi-itt. Ez nagyon nehéz számomra. Kivételes esetekben és otthon, anya nélkül jönnek.

    „Az én dicsőségem nagy diadal az Egyház számára…”

    1945 végén vlady-ku-t és sec-re-ta-ryát meghívták a regionális-is-pol-com-ra, hogy átadják nekik a me-da-li-t: „Jó hízelgő munkáért az 1941-1945-ös Nagy Atya-ország háborúban”. A me-da-lei kézbesítése után a pre-se-da-tel azt mondta, hogy Voi-no-Yase-net-ko-go munkája con-sul-tan-ta eva-ko-gos-pi-ta-la for-top-shen (gos-pi-ta-akár ezek 1944 őszén, igen, ki-jól-e, és továbbmegy a Tambopadv), de tovább folytatja, öntsön nagy tapasztalatait a város me-di-ka-mi-jével. Lu-ka érsek a következőket válaszolta neki: „Azt tanítottam és kész vagyok tanítani az orvosnak, amit tudok; Több száz yum-nak adtam vissza az életet és az egészséget, és talán te-sya-cham-ra-ne-nyh és na-ver-nya-ka még sok másban segíthetsz, ha (a nullával aláhúzta, ez „te”, értsük a hallgass-sha-te-lyam szót, ami tág értelmet ad a szónak) nem ragad meg engem -nya, ok nélkül nem volt már több évre rá, . Ennyi idő-én-nem-a-rya-de és hány ember nem spa-se-de attól-egyáltalán nem az én akaratom szerint. Az oblast-no-go-kormánynál ezek a szavak sokkolóak. Egy ideig a pre-zi-di-u-me és a za-le tsa-ri-la cha-vendég ti-shi-na. Valahogy úgy jutottam magamhoz, pre-se-da-tel for-le-pe-tal, hogy a múlt az, hogy legyen-for-de-be, és hogy egy-egy-I-schim és fu-du-schim éljek. És akkor újra felhangzott vla-dy-ki Lu-ki ba-so-vi-edik hangja: „Nos, nem, a vi-no-these miatt, nem for-bu-du-soha!”.

    Az „Esszék a gennyes chi-rur-gy” és a „Késői reszekció in-fi-ci-ro-van-nyh sebekkel nagy su-sta-vov” kiadására vla-dy-ke pri-su-di-li Sztálin pre-mia I step-pe-ni with de-tender-ny air-on-civil-de-ni -eat. Ő az áldozata az aknában si-ro-there és özvegye az újdonsültnek, aki elesett a Honvédő Háborúban. „Sok gratuláció mindenhonnan, - pi-sal vla-dy-ka Lu-ka after-lu-che-niya pre-mia után. - Pat-ri-arch, mit-ro-po-li-you, ar-hi-heres, Kar-pov (Pre-se-da-tel So-ve-ta az orosz ortodox egyház de-lamjairól), Mi-tyarev, Tre-tya-kov, Aka-de-miya a me-di-tsin-sky tudományokból, a pro-csin-ég tudományok Aka-de-miya, a de-fe-slovsky Bo-tut-tet, a de-fe-slov-tet. s-so-ra és így tovább, és így tovább. Előre felmagasztosult keresztül-te-tea-de... Dicsőségem nagy gyötrelem az Egyház számára, mint te-le-gra-fi-ro-val Pat-ri-arch. Ez volt a legnagyobb jutalmam Lu-ki hatalmáért – dicsőség az Egyház ma-te-ri-jének, akiért kész volt énekelni minden kínt, sőt halált is. Vla-dy-ka Lu-ka úgy vélte, hogy tudományos munkája sok in-tel-li-genet vonzott a dicsőség jogához. Így lenne. A BBC akkori rádióállomásának egyik adásában arról számoltak be, hogy egy francia fiatalok és de-wo-shek csoportja a dicsőség jogára jutott, akik a Szovjetunió tudósairól szóló de-cla-ra-ciójában is híresek voltak - Iva-na Pav-lo-va, Vla-di-mi-vaskoowa-Lu-to-kuaase -net-to-go). „Ezen a napon megerősítették azt a véleményemet, hogy jelentős ko-zyr vagyok a kormányunk számára” – mondta a vla-dy-ka Lu-ka sy-well pi-sal. - Pri-e-hal sp-tsi-al-but-slan-ny cor-re-spon-dent a TASS, hogy egy port-re-you velem a-idegen-semmi ne-cha-ti. És korábban, Pat-ri-ar-khii, pro-si-hogy küldjön-e életrajzot a zhur-na-la Pat-ri-ar-khii és az In-form-byu-ro számára. Két itt-ők hu-doge-no-ka pi-vicc my port-re-you. Toal, ami hű amme-ri-rye-Slavsky ar-hop-scoop-ból már ott a Ga-Za-Ta-Grand-IN-GENITY RÓL ÉS AR-HHI-OPO-PE-U-RA-A-A-A-A-A-A-A-A-MISIA ... A szobor feje ... a szobor...-Puound of the-me-t-pútor.

    Az orosz Tser-ko-view ar-hi-püspök, Tam-bov-sky és Mi-chu-rin-sky Lu-ka nagyszerű szolgálataiért 1945 februárjában Pat-ri-ar-hom Alek-si-em (Si-man-sky) kitüntetésben részesült a no-she-niya bril-li-an-to-hundkered cross-booo-kere jogával. Ez lenne a legmagasabb ar-khi-herey-sky on-gra-yes. Ugyanebben az években (1945-1947) a szent megírta a „Lélek, lélek és test” című isteni művet, akit élete fő művének tartottak (ez a könyv igen-csak 1992-ben készült). A „Spirit, soul-sha és body-lo” az a-la-et-sya munka apo-lo-ge-ti-che-sky, jobbra-len-ny to ma-te-ri-a-li-sti-che-ski on-strong-en-noy in-tel-li-gen-tion. Ily módon a vz-és-mo-a-no-no-no-soul-ha, soul-shi és a szent ras-smat-ri-val teste on-at-ki szemszögéből: physic-ki és me-di-qi-na; pod-vo-dil a trove-ki filozófiai indoklásod alatt-no-va-nie, és te-vo-dy it zi-wait-sya a Szent Pi-sa-niya os-no-va-tel-noy bázisán. Szent Lu-ka a chi-ta-te-lemmel együtt járja az utat a tudástól a vé-réig – ellentétben azzal, ahogyan a világ felfogja a ve-ru-u-th-che-lo-age-t, a ve-ry-től a tudás-no-gödrök felé haladva. A sa-mo-ho-ty-te-la Lu-ki, egy nagy-no-th-scholar-no-go-and-go-word-va számára nem volt a hit és a ra-zu-ma, a na-u-ki és a re-li-gia raz-ry-va, és Isten világát egészében újrateremti. Innen-igen, és az ő szükséglete, mint egy tehetség-a-no-a-no-go és che-lo-ve-ka, on-de-len-no-go-bla-go-da-tew a hit, hogy teljes képet adjon a világról és che-lo-ve-kát a következő-du-u-s-co-le-ni számára.

    Jelenleg Tam-bo-ve-ban megnyílik a me-di-qi-na történetének múzeuma, a valami-ro-go os-no-ve ex-po-zi-ciójában pedig Saint-ty-te-la Lu-ki fényképeit mutatjuk be, do-ku-men-you, személyes dolgait, hi-rur-gi-che-sky-sky-nyou-s-, in--ya szöveget. about-on-ve-dei. Tam-bov-sky city pain-ni-tsa de-ülj a saint-te-la Lu-ki (Howl-no-Yase-net-ko-go) neve. 1993-ban II. Alekszej szent pátriárka felszentelte a fájdalom-ni-tsu-t. A ter-ri-to-rii, pain-ni-tsy install-nov-len pa-myat-nick pro-fes-so-ru me-di-qi-ny ar-hi-epi-sko-pu Lu-ke.

    krími egyházmegye

    A Sim-fe-ro-lengyel és a krími osztályok ismeretei kapcsán Vla-dy-ka 1946. május 26-án újra Sim-fe-ro-polba ment. Maga a szent így emlékezett vissza: „1946 májusában áthelyeztek ar-hi-episco-pa Sim-fe-ro-pol-sko-go és Crimea-go posztra. Stu-den-che-yo-lo-dezh from-great-találkozzunk a vasútállomáson virágokkal, de a találkozó nem sikerült jól, mert a sa-mo-le-te-n érkeztem. 1946. május 26-a lett volna.”

    Sim-fe-ro-po-léban, más városoktól eltérően, holy-te-lu-lu-ke nem adta meg a lehetőséget, hogy nincs anya-sem-le-th-semmi beteg és oktatási de-I-tel-no-stu, noha továbbra is nem adott anyát kártérítés nélkül, de otthon beteg volt. A hatóságok több alkalommal tartottak előadásokat és előadásokat a gennyes chi-rur-gy kérdéseiről a Krím különböző helyein, de népszerűségének növekedése elhanyagolja a párt-ty-ny-orgánumot. A holy-ti-te-la do-cla-dah-ján evett-sti-che-ski on-strong-en-profess-so-ra tre-bo-wa-li, úgy, hogy civilben-léptél-estél. Szent Lu-ka ezt megtudva így szólt: „Mit kaptak a revenyeim, számít-e az öltözködésem és a ruhám, nem a bo-go-word-sky on-at-kamról olvasok előadásokat orvosoknak, hanem csak a csi-rur-gyi kérdéseiről.”

    Az élő si-tu-a-ció rétegeinek hatására a szent Lu-ka úgy döntött, elhagyja az aktív me-di-qing-de-I-tel-nesst, és minden erőt az eparch-hi-she irányítására irányít, a háború után, a háború után teljes hanyatlásban lettünk volna. Az előrehaladott kor, az előre szakadt de-sya-ti-le-ti-i-mi kapcsolatok és a ty-rem egészség-ro-vie ellenére (főleg, részben ugyanabban a látásmódban), a pap gyakran utazott a pri-ho-damon, hogy felismerje a plébánia közösségével való együttműködést és a több száz – Nem eszem templomot.

    Így például 1947-ben az egyházmegye 58-ból 50 plébániája vla-dy-ka ob-e-hal szolgált mindenhol és pro-ve-to-val. Az idei évre szóló levelében a szent azt írta, hogy a krími egyházmegye az egyik legszegényebb: sok pap helyzete siralmas és rossz, jövedelmük koldusnál is kisebb. A szent Yal-Tin templomban a sum-ma fel-ho-dov-va-ro-va-la egy szerény böjti asztal, és nem marad semmi ruhára és cipőre. Sok pap, ennek eredményeként, nehéz feketemunkára van szükségünk-mi-nem-anyánk-sya. A spirit-ho-ven-stva életkörülményei is szabad-de-ugyan-ly-mi lennének. A régi gyülekezetek között sok tolvaj volt, a gyülekezet-ho-dy-fajták. A krími old-ro-zhi-lovok számára a krími orosz-on-se-le-tion re-li-gi-oz-sége mindig alacsony volt, és a templomok fő formája volt a gre-ka-mi és a bol-ga-ra-mi, néhány-rozs a háború alatt-akarnánk-se-le-mi Krímből származunk. Ve-ru-yu-shchih from-le-ka-li az egyházból-vi for-pre-shche-ni-em tanít-te-lyam és iskola-no-kam, hogy menjen a templomba. A school-no-ka-mi, in-se-shav-shi-mi templom-vi, from-de-va-lis, a ro-di-tel-sky-bra-ni-yah all-che-sky te-nevettél-és-wa-we-ru-yu-shchy. Ez rossz a száz-én-e, de la a krími egyházmegye templomaival. A re-li-gyi, pi-sa-li de-lams szerint a Krím-félszigeten sok templom már régen megszűnt volna létezni, ha Lu-ka ar-csi-püspök nem támogatja a ma-te-ri-al-t, de nem vo-dilná újra a papokat az üres templomokban. De ugyanúgy a cad-ra-mi-vel az egyházmegyében, ez volt-lo-ka-ta-stro-fi-che-s, papok-no-kov nem hva-ta-lo. A krími más egyházmegyék papjai nem a-pi-sy-va-li-ról szólnak, és el kell mennünk, nem voltak lelki iskolák az egyházmegyében, és a pap isteni szintje, hogy a pap, de szolgálja-te-ley egy gerendára vágyik.

    A dekrétum segítségével a szent igyekezett a szentség lelki szintjét emelni, de szolgálni, igen, a fajok, ugyanúgy, naponta szolgálnak, de igen, a falusi templomokban. „Ha a hívek tudják, hogy minden reggel nyitva van egy templom, hogy ha lehetetlen is, minden nap, de végezzük el benne az isteni liturgiát, órák vannak benne, és felszolgálják a vacsorát, akkor Isten szilája leegyszerűsíti az áldásokat, egyre több embert vonzunk a templomokba, látva, hogy a pap minden nap imádkozik értük, a Szentlélek istentisztelete.

    A krími eparchia igazgatásának éveiben te, Lu-ka pappal együtt vitted a legtöbbet a pro-ve-dei-eddel. Még Tash-ken-te-ben kezdett pro-ve-do-wat, de a letartóztatás és a száműzetés miatt hosszú évekig hallgatnod kellett. Egy az egyben 1943 tavaszától, amikor Kras-no-yar-sk-ban megnyílt a templom, és az élet végéig ar-chi-püspök Lu-ka könyörtelenül pro-ve-to-shaft: pi-sal about-ve-di, about-but-de erősségeik, jobb-villa, ras-sy-lal city-országok lapjain szövegekkel. „Fő ar-hi-here-kötelességemnek tartom, hogy ves-de és mindenhol védjem Krisztust” – mondta. Abban az időben mi voltunk pro-po-ve-di ar-hi-pas-you-rya nagyon merész lenne. Nyitott és nem-bo-yaz-nen-de te-kimondtad a gondolataidat az ak-tu-al-ny kérdésekkel kapcsolatban: „Most van egy egyházunk de-le-nából az állam-su-dar-stva államból. Jó-ro-sho, hogy az állam-su-dar-stvo nem avatkozik be a de-la Church-vi-be, de régebben az egyház a kormány, a cár kezében volt, a cár pedig re-li-gi-oz-ny, templomokat épített, most pedig ilyen-kormánynak sz. A pra-vi-tel-stvo ate-and-sti-che-th, neve-ru-yu-shche. Most egy hegy ve-ru-u-ing orosz nép van, és mások együtt-együttműködés nélkül szenvednek... Azt mondod, a hozzád való jog, hri-sti-a-us, ártott. Hát igen, na-nes-lo. És emlékezzünk azokra az ősi időkre, amikor hitünkért keresztény vér folyt. Ez csak erősíti a hri-sti-en-sky hitet. Mindez Istentől van."

    A Pro-po-ve-di holy-ti-te-la 12 kötetet alkot. 1957-ben a moszkvai Du-hov-noy Aka-de-mii-ben a prof-so-ra go-mile-ti-ki prof-so-ra go-mile-ti-ki elnöklete alatt a Du-hov-noy Aka-de-mii-ben volt egy co-zda egy speciális-ci-al-naya komisszió a pro-po-ve-ti-dey tanulmányozására. Befejezésül elhangzott, hogy a pro-ve-di ar-khi-epi-sco-pa Lu-ki, a „Spirit, soul-sha és test” című munkája a la-yut a kulcs-chi-tel-noe jelenség a modern egyházban-no-bo-go-word-li-te-ra-tu-re, de -ti-tel elnyerte a Moszkva Szellem-miuális tagjának címét. Maga a szent írta, hogy a pro-ve-dya-mi csak a bib-lio-te-ke Aka-de-mii-ben lesz hasznos, addig nem látják a fényt, amíg ki nem jutnak belőlem-nem-ból-de-ne-niya jobbra-vi-tel-stva az Egyházba. Napjainkban a nagy ra-to-sti ve-ru-yu-shchih számára a saint-ti-te-la munkája a chi-ta-te-lei shi-ro-to-mu köréhez vezetett.

    1958-ban Vla-dy-ka Lu-ka teljesen megvakult. Ennek ellenére élete végéig folytatta az ar-khi-herey szolgálatot, a pro-ve-da-mivel a pri-ho-m-na-mi előtt lépett, és olyan pontosan végzett minden olyan de-ta-hether szolgáltatást, amelyet senki sem sejthetett a követés-a-pas-you-rya-ról.

    Isten szentjének áldott halála

    1961. június 11-én, minden szentek napján, az orosz pro-si-yav-shih földjén Lu-ka ar-csi-püspök elhunyt. Az egész város kijött búcsút venni a nagy ar-khi-ere-emtől: emberek félig vagy tetőkért, bal-hozunk, si-de-li igen a de-re-vyah-on. Óriási folyamat több órás pro-a-pásztor-te-rya a „Szent Isten, Szent Erős, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk” éneklésére! az egész városon keresztül. His-ho-ro-no-akár egy kis templomi temetőben a Sim-fe-ro-po-la Mindenszentek templomában, valahol később, naponta, de gyere-e-zh-akár és gyere-ho-di-akár rokonok-no-ki és pra-dicső-országok-no-ki, betegek, kutatást keresnek, - és minden-dy-chal is-to-mine-chal. Ar-khi-lelkész, és Szentlelke halála után folytatta az emberek gyógyítását, amiről számos szóbeli és írásos tanúságtétel létezik.

    Csaknem 35 évig a szent ereklyéi a földön voltak.

    1995. november 22-én Sim-fe-ro-lengyel és krími Lu-ka archi-püspökét felvették a Pra-in-glorious Church-to-view Krím-félszigeten a szentjeim, de tisztelendő helyek listájára. Ereklyéit 1996. március 17-20-án a Sim-fe-ro-on-la-i Szentháromság-székesegyházban re-re-not-se-ny állították fel. A pa-ni-hi-de you-co-preo-priest-ne-she-shiy vlad-dy-ka Lázár, Sim-fe-ro-lengyel és krími ar-hi-püspök, from-metil: „A krími földön először a pro-is-ho-dit együttlét kulcsfontosságú-chi-tel-noy. Ar-khi-epi-sko-pa Lu-ki (Howl-no-Yase-nets-ko-go) fényes személyisége ma egy spa-si-tel-ny ma-i-com-nak lát minket, néhány-ro-mu-ra mindannyiunknak irányítania kell a tekintetünket, egyes-ro-mu szerint ori-en-ti-ro-va-birro-sya-re-onyees-va-birro-sya-sya-re-onyeyenye-sya-re-onyey-sya-ro-sya-sya-sya-i-ro-mu-nak kell néznie. .

    A mo-gi-ly-től a katedrális-ral-no-go co-bo-ra keresztúton mintegy 40 ezren vettek részt a lo-lo-n. A Sim-fe-ro-lengyel és a krími eparchiában 1996. május 24-25-én tartották a Krími Szent Lu-ki dicsőítését támogató ünnepséget.

    2000-ben, a jubileumi Ar-khi-herey-sky So-bo-re-n Saint Lu-kát (Voy-no-Yase-nets-ky) megdicsőítették Oroszország szentjeivel szemben, de-in-mu-che-no-kov és is-in-ved-ni-kov általános-templom-kovta-no-nija-csija miatt. Pa-knead neki usta-nov-le-június 11-én, valamint január 25-én (febr-ra-la) - a but-in-mu-che-no-ka-mi és az orosz-si-ski-mi szentekkel és 15-én (de-kab-rya 28) - az összes krími szent találkozója.

    Sim-fe-ro-po-le-ben, a parkban valaki de-ül a saint-te-la Lu-ki (Howl-no-Yase-net-to-go), set-new-len pa-myat-nick-to-mu. Az ar-khi-herey-sky házban, ahol St. Lu-ka élt és dolgozott 1946 és 1961 között, az óra be van kapcsolva. Ve-ru-yu-shchie Görögök boldogság-menés-ajándékosságban a betegségekből való gyógyulásért a wa-li-i szent-áldozat imái szerint a from-go-le-ra-ki-n a szentség ereklyéiért-ty-te-la 300 ki-lo-gram-mov se-reb.

    A saint-te-la Lu-ki bravúrja – a nost-no-th-sto-i-niya féltékenységének bravúrja a dicsőséges hitben a nyílt és titkos újjászületés-de-ny zavaros korszakában – most különösen ben-but ak-tua-len. És ma sokan közülünk reménnyel és szeretettel, a nem-napok pártján: „Lu-kói Szent-te-lyu, imádkozz értünk Istenhez!”.

    Szaratovi egyházmegye

    A Sa-ra-tov régióban a holy-ti-te-la Lu-ki (Howl-no-Yase-net-to-go) in-chi-ta-nie minden évben megemelkedik. Tehát a ro-man-nov-sky kórház épületén, ahol a szent ti-tel Lu-ka dolgozott 1909-ben, raz-me-sche-a me-mo-ri-al-naya dos-ka-n. Shi-kha-ny faluban Szent te-la Lu-ki nevében felszentelték a Vol-sky paradise-o-on-pain-nich-ny templomot.

    Az ini-tsi-a-ti-ve szerint és a Sa-ra-tov-go-state-stven-no-go me-di-tsin-s-ko-uni-ver-si-te-ta ru-ko-vod-stvo részvételével, me-di-tsin-sko-go-per-so-on-la, a 3. város-kli-ni-ni-che-ro-es-y-ro-es-sgo-szora. 2007-ben a Szent Lu-ki (Howl-no-Yase-net-to-go) nevű templom építésének éve volt. Az első szimbólum-in-li-che-stone a templom alapjában a mo-leb-on-lo-zhi-li Sa-ra-tov-sky és Vol-sky Long-gin püspökének, az SSMU P.V. rektorának befejezése után. Gly-boch-ko és a kórház főorvosa V.V. Ro-shchep-kin. A templom építése gyorsan haladt, és már 2009. június 10-én, az uni-ver-si-te-ta, on-ka-nun a pa-my-ti, holy-ti-te-la Lu-ki napjának megnyitásának 100. évfordulója alkalmából megtörtént a co-ver-she-but felszentelés és az első itra-ma-szentelés.

    Imák

    Troparion Szent Lukács gyóntatónak, Szimferopol és Krím érsekének, 1. hang

    Az üdvösség útjának hirdetője, / a krími föld gyóntatója és főpásztora, / az atyai hagyományok igazi őrzője, / megingathatatlan oszlopa, az ortodoxia mentora, / istenbölcs orvos, az ortodoxoknak adandó Szent// üdvösséget és nagy irgalmat egyaránt.

    Fordítás: Az üdvözítő ösvény hírnöke, a krími föld gyóntatója és főpásztora, az atyai hagyományok igazi őrzője, megingathatatlan oszlopa, az ortodoxia tanítója, orvos, Isten bölcse, Szent.

    Kontakion Szent Lukács gyóntatónak, Szimferopol és Krím érsekének, 1. hang

    Mint minden fényes csillag, ragyogó erényekkel, / szent voltál, / angyalhoz hasonló lelket teremtettél, / ezért a szentségért méltósággal tisztelik, / száműzetésben az istentelenektől sokat szenvedett, / és megingathatatlan marad a hitben, / doktor Sokakat meggyógyítottál bölcsességeddel. / Még most is, csodálatosan becsületes tested a földtől. mind hozzád kiáltanak: / Örvendj, Szent Lukó atya, / a krími föld dicsérje és erősítse a várakozást.

    Fordítás: Mint a fényben tündöklő csillag, te, szent, ragyogtál az erényekkel, de makulátlanná tetted az életedet, mint az angyaloké, és ezért a hierarcha rangjával tiszteltek meg, az üldözésben, sokat szenvedtél az ateistáktól, és hitedben megingathatatlan maradtál, sokakat orvosi bölcsességgel meggyógyítottál. Ezért most a föld mélyéből szerzett tiszteletreméltó ereklyéidet meglepően megdicsőítette az Úr, hogy minden hívő így kiáltson neked: „Örülj, Szent Lukács atya, a krími föld tisztelete és ereje!”

    Imádság Szent Lukács gyóntatóhoz, Szimferopol és Krím érsekéhez

    Ó, áldott gyóntató úr, Lukó szent hierarchánk, Krisztus nagy szentje. Gyengéden hajlítsd meg szívünk térdét, és őszinte és sok-sok gyógyító ereklyéid versenyére esve, mint az atya gyermeke, szívből imádkozunk Hozzád: hallgass meg minket, bűnösöket, és vidd imádságunkat az Irgalmas és Emberiséges Istenhez. Neki most a szentek örömében vagy, és egy angyal arcával állsz. Hisszük, mert ugyanolyan szeretettel szeretsz minket, mint minden felebarátodat a földön. Kérjétek Krisztust, Istenünket, hogy erősítse meg gyermekeit az igaz hit és jámborság szellemében: a pásztorok kapjanak szent buzgóságot és törődjenek a rájuk bízott nép üdvösségével: tartsák tiszteletben a hívő jogát, erősítsék meg a gyengéket és hitszegényeket, oktassák a tudatlanokat, feddjék meg a gonoszokat. Adj mindannyiunknak olyan ajándékot, amely bárki számára előnyös, és minden hasznos az átmeneti élethez és az örök üdvösséghez. Városaink alapítása, a föld termőképessége, az éhínségtől és a pusztulástól való megszabadulás. A gyászolóknak vigasztalás, a gyógyulásban megbetegedetteknek, az igazság útján tévedőknek, visszatérés, szülői áldás, gyermeknevelés és tanítás az Úr félelmében, segítség és közbenjárás az árvákért és a nyomorultakért. Add meg mindannyiunk főpásztori áldását, és egy ilyen imádságos közbenjárást, engedjük, hogy megszabaduljunk a gonosz ravaszságától, és kerüljünk minden ellenségeskedést és viszályt, eretnekséget és szakadást. Vezess minket az igazak falvaiba vezető úton, és imádkozz érettünk a mindenható Istenhez, hogy az örök életben veled együtt dicsőíthessük a szüntelenül dicsőítő Lényeges és oszthatatlan Szentháromságot, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket. Ámen.

    Georgy Severin főpap összeállította,
    a Szimferopoli Három Hierarcha Egyház rektora

    Kanonokok és akathisták

    1. ének

    Irmos: Vigyük fel a csodálatos Istent, és énekeljen velünk az ég és a föld az Ő dicsőségére.

    Könnyedén díszítsd fel a szent trónt Szimferopol városában, mivel angyalként éltél benne, szent élettel és az isteni tanítással megszentelted az embereket, hogy mindenki elhozza Isten fenségét és énekelje dicsőségét.

    Könyörögj érettünk a Mindenhatóhoz és az Urhoz, Szent Lukó, adj bocsánatot bűneinkért, és veled elhozzuk a nagyság csodálatos Istenéhez, és énekeljük az Ő dicsőségét.

    Emlékedben megjelentél a krími nyáj előtt, Krisztus gyóntatója, megingathatatlan oszlop és lerombolhatatlan fal, a betegek vigasztalása, a bűnösök hadnagya, aki elhozza a Felség Istenét és énekli az Ő dicsőségét.

    Bogorodichen: Azokhoz, akik az üdvözítő Menedéket és Védelmet, a Legtisztább Theotokost hívják, szívünk mélyéből hívunk Téged is: Hölgyem, ments meg minket, és taníts minket, hogy elhozzuk és énekeljük az Ő dicsőségét a felség csodálatos Istenének.

    3. ének

    Irmos: Hasonlíts engem, Krisztus, bölcsen a Sionstey-hegyhez, aki felemel és megerősít a Te reményedben, és kiásom a kegyelem harmatot, Emberszerető.

    Kiáradtad, ó szent, a kegyelem folyójának tanításait, és megrészegítetted a jámborok minden lelkét, sokakat meggyógyítottál, és buzgón imádkoztál mindenkiért, hogy az emberszerető áshassa ki kegyelmének harmatot.

    Fáradozásoddal jó pásztorként Szent Lukónak utat mutattál az embereknek a mennyek országába, és Istentől származó tetteidért dicsőség koronáztat meg a mennyben, imádkozzatok hozzá, hogy az Ő emberszeretője adja meg nekünk kegyelmének harmatot.

    Amikor Isten akaratából száműzetés Szibériába és tömlöcökbe, és sok bánat érte, akkor türelemmel és bölcsességgel mindent legyőztél, Krisztust megvallva és hozzá imádkozva, hadd árassza ki kegyelmét minden harmatra, mint az emberszerető.

    Bogorodichen: Ezért a nagy Arkangyal arra tanít, hogy szeressünk Téged, Legtisztább Istenanya, és énekelve dicsőítsünk Téged, ó Isten-menyasszony, sündisznó, mert veled van az Úr: Örvendj, Angyalok és minden ember öröme.

    4. ének

    Irmos: Felültél a lovakra, apostolaid, Uram, és megfogtad kezeid kantárjaikat, és az üdvösség az, hogy hűségesen eszel az éneklőknek: dicsőség a Te hatalmadnak, Uram.

    Már megszerezted drága véredet, egyházadat, Krisztust, erősítsd meg a gyermekeket, és irányítsd őket a békesség útjára, így sóhajtottál Isten Fiához, szent atyánkhoz, Lukóhoz, tiszteld kezeidet a nyájért.

    Luba elesik, mondja az Isteni Lélek Pál apostol száján keresztül. A betegek gyógyításának napról-éjszakára végzett munkája során ismertté válik a szereteted, Krisztus szentje, és ezt mutattad meg irgalmasságban, állandóan özvegyeket táplálva az árváknak és a gyengéknek egyaránt.

    Taníts, bölcs szent, a te nyájad egyházad hitében és jócselekedetében épült fel a gyóntató és tanító Luko.

    Bogorodichen: Te vagy a mi erődünk, Istennek legtisztább Anyja, könyörgéseddel és Szent Lukácskal, mindannyian megszabadulunk szenvedélyektől, bajoktól, körülményektől és különféle betegségektől, a Megváltó Krisztushoz hívom: dicsőség a Te hatalmadnak, Uram.

    5. ének

    Irmos: A te parancsolataid megvilágosodással, Krisztus Isten, mintha jó lenne, megmutattad, zane, fényadó, reggeltől kezdve dicsőséget küldünk.

    Teologizáltad a meg nem teremtett egységet, Istenünk Szentháromságát, és szent teológiáddal tanítottad meg az emberi természet összetételét a lélekben, lélekben és testben.

    Tiszta elmével és szellemi írásokkal építettél, Isten által beszélt Luko, a kép te voltál minden Istentől kapott nyájnak, szóban és életben, szeretetben, hitben és tisztaságban.

    Isten felügyelete és a hierarcha kezem által adott áldása, a neked és a munkádnak hozott dicséret, Szent Lukó, ne utasítsd el, hanem fogadd el és imádkozz Krisztus Istenhez, mentsen meg a helyemtől, és biztosítsa Mennyek Országát.

    Bogorodichen: Egy Tiszta, Isten Anyja, ne vesd meg szolgád imáit, fogadd el ezeket az imákat szentedért, Szent Lukácsért, és vidd a Fiadat a trónra, üdvözüljön a lelkünk.

    6. ének

    Irmos: A tenger szívének mélyére vetettél, és láttam csodáidat, Uram.

    Megvolt a ruha vékonysága, gazdag voltál, kiosztottad a sajátodat a szegényeknek, tápláltad az árvákat és az özvegyeket, de az Irgalmas Megváltó Krisztus buzgósága az volt.

    Tanítónk az ország minden népének lelki élete volt, jámborsággal, vágott büszkeséggel, megáldva, lelki karddal, pásztorokkal és igennel.

    Az isteni legelőn munkálkodva ez a püspök, segítse főpásztorunkat az imádságban, uralkodjon az igazság igéje helyesen, védje meg az ortodox egyházat, mentse meg hazánkat, gyarapítsa hitünket, dicsőítsük Krisztust örökké.

    Bogorodichen: Isten választott leányka, mindannyian Téged dicsérünk és hűségesen imádkozunk Szűz Mária: fogadd el imáinkat és teljesítsd kéréseinket.

    7. ének

    Irmos: Kezdetben te alapítottad a földet és megerősítetted az eget szóval, légy áldott mindörökké, Urunk, atyáink Istene.

    Felkented a népet szereteted olajával, Krisztus igával a földön, követted az Ő nyomdokait, hierarchikusan dolgoztál Isten igéjének hirdetésén, a Teremtő hűséges gyermekei mindent dicsőítsenek, énekelve az Úrnak: Áldott légy örökké, Isten, atyánk.

    Jó pásztor voltál verbális nyájadnak, Szent Lukó, készen arra, hogy életét add a juhokért: ugyanígy megjelentél a sértett közbenjáró előtt, legyőzhetetlen, igazság, buzgó, rettenthetetlen, a világ hatalmasai erről szeretettel, feddve és atyailag intve és tanítva nyájaikat, hogy hűségesen énekeljenek az Úrról, a mi atyánk Istenről.

    Szimferopol városának lakossága örül, ha látja Önt a hierarcha méltóságának uralmával, és Isten kegyelmének trónján állva buzgón imádkozik a nyájért. Hűségesen követve az apostolt, mindnyájan voltatok, hogy mindenkit Krisztushoz vigyetek, és mindenkivel együtt kiáltsatok: áldott légy Urunk, atyáink Istene mindörökké.

    Bogorodichen:Öröm az Adónak, a Legtisztább Theotokosnak, a Téged dicsőítő és lélekből éneklő hittel, teljesítsd be a kimondhatatlan örömöket, és kezeskedj a Végtelen Fényével, Isten kegyelmének Szűze, Hölgyem.

    8. ének

    Irmos: Legmagasabb vizeidet vizekkel borítod, homokhatárt adva a tengernek és mindent magában foglalva, Te énekelsz a napot, Te dicséred a holdat, Az egész teremtés hozzád viszi az éneket, mint mindenek Teremtője mindörökké.

    A te neved, Szent Lukó, olyan, mint Isten paradicsomának illata egész földünk színén, megörvendezteti a hívek szívét, és lelki örömben hívja, hogy énekeljék örökké mindenek Teremtőjét.

    Most sem tükrökben, sem jóslásban, hanem lássátok Krisztust, az Urat színről színre, aki örömmel kiált mindenek megdicsőült Teremtőjéhez, mindörökké.

    Ó, Isten-bölcs hierarcha, befejezted a szent utat, befejezted legszentebb életedet, örvendezve és énekelve minden Isten megszentelő Sodeterét mindörökké.

    Bogorodichen: Fiad, Istenszülő isteni parancsolatainak útján járva, és közbenjáróként és képviselőként Téged tartva az emberiség egész születése karácsonyodra felemelkedik a bukás elődjétől, és megszabadul az ősanyja esküjétől.

    9. ének

    Irmos: Áldott az Úr, Izráel Istene, aki üdvösség szarvát emelte nekünk szolgája, Dávid házában, mintha a magasból látogatná meg Keletet, és a békesség útjára terelne.

    Miután hirdetted Krisztus evangéliumát, bölcs Szent, elvégezted Isten művét a földön, és megkaptad Krisztus szent titkait, megnyugodtál Istenben.

    Imádkozz most a Legfelsőbb Sereggel, Krisztus szolgája, az emberiség szeretője, hogy adj bűnbocsánatot és az élet megjavítását azoknak, akik közbenjárásodra folyamodnak.

    A halál után pedig, mintha élnél, Isten kegyelméből velünk maradsz, Szent Lukó, a jó pásztor, jelenj meg nekünk, állj meg szilárdan az ortodox hitben, erősíts és oktass az erényes életre.

    Bogorodichen: Sün örvendj, az Arkangyallal hívunk Téged, Tiszta, mintha Te szülted volna a Mennyek Királyát, Szűz Istenszülőt, és imádkozunk Hozzád: szabadíts meg minket, szolgáidat, örök halál.

    Kondak 1

    Emeljétek fel a Dicsőséges és a Semmit használó Szent Szent Egyházat, amely világító fényként világít hazánkra a Krím vidékein, jól dolgozott és Krisztus nevéért, elviselve az üldözést, dicsőítsd a dicsőséges Urat-igen, igen-ro-va-va-va-sha-sha-s nem, dicséretes dicséret-pe-va-em ti-ne: te, mintha ve-hazudnál mersz-de-ve-nie Vla-dy- ce-be-be-be-and-earth-akár, a szellemi és testi szabadságunk minden nem ívéből és jó az ortodoxiában állni, erősítsd meg a tudatot-pi, de-ve-mnii

    Ikos 1

    An-ge-lov so-be-sed-no-che és people-lo-ve-kov on-stand-no-che, Luko a legdicsőségesebb, akárcsak az evangélista és Lukács apostol, őt is róla nevezték el, Istentől a cél ajándéka nem-du-gi az emberben, amit kaptál, az orvosban-che-va-nii-ben, a felebaráti fájdalmában nem viselted, a fájdalmat felemelted, test, dicsőítetted a mennyei Atyának jó cselekedeteit. Ugyanaz a b-go-dar-not a mind-le-nii zo-vem tyben:

    Örülj, ifjúkorodtól fogva Krisztus igája alá veted elméd.

    Örülj, legőszintébb Szentháromság előtte.

    Örvendj, az irgalmasok áldása, az Úr Igéje szerint, igen, örökölt.

    Örvendj, Krisztus hite által, üvölts, és az Istentől kapott tudás sok beteget meggyógyított.

    Örülj, irgalmas orvos, aki testi bajokkal küzd.

    Örüljetek a vezetők és harcosok gyógyítóval való házasságának napjaiban.

    Vigyázz, az összes orvos állva.

    Örülj, gyors a szükségben és gyors a semmi erejével.

    Örvendj, az Igazság Egyháza, dicsőséges megerősítés.

    Örvendj, földeld a megvilágításunkat.

    Örvendj, krími nyájak dicsérik.

    Örülj, Szimferopol város dekorációja.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 2

    Látva az emberben a gyógyulás során, mint egy tükörben, mindenféle Isten Teremtőjének bölcsességét és dicsőségét, felemelkedtél a Ne-mu szellemhez te-hát, felemelkedtél, Isten-menj-bölcs-re, Isten-észed fényével és világíts meg minket, igen, vo-pi- Eszem egy csészét azzal a fiúval: Alli-luia.

    Ikos 2

    Isteni tanításokkal világítottad meg elmédet, ó, dicsőséges Luko, miután elutasított minden testi kifinomultságot, ésszel is engedelmeskedtél az Úr akaratának. Miután apostol lettél, Krisztus Igéje szerint: „Jöjj utánam, és én halászgá teszlek” - mindent elhagysz, és utána mész, és te, szent, miután hallottad, hogy egy szolgán keresztül Isten-igen Jézus szolgálatára hívnak - fogadd el a taskenti Inokenty abie érsek papságát az ortodox egyházban. A kedvéért, mintha egy istenbölcs mentor lenne, kedves vagy, dicsérünk si-tse:

    Örülj, An-ge-la Őre a növekedés-se-le-nie.

    Örülj, mert a legkevésbé sem szomorítottad meg őt.

    Örülj, hogy sikerült a tanulás, és ezzel meglepődnek a világ bölcsei.

    Örvendj, kerüld ki azokat, akik törvénytelenséget cselekszenek.

    Örvendj, Isten Előbölcsessége a szemlélődőnek és pro-ve-no-no.

    Örülj, ón-on-the-go-go-szava az aranyszójú teach-te-lyu.

    Örülj, az apostolok őrzője.

    Örülj, világosság, Istentől felgyújtott, a gonoszság sötétségét eloszlatva.

    Örülj, star-do, utat mutatva a spa-se-niyu-hoz.

    Ra-blow-sya, Pra-in-glory-via roar-no-te-lu.

    Örülj, szakadás vádlója.

    Örüljetek, szomjazva az Úr tanúira és megigazulásaira.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 3

    Isten jóságának kegyelméből még élete idejében ajándékot kaptam, szent Luko, ne-du-gi-li-ti, igen, mindenki, aki buzgón árad hozzád, ne légy az erdő íve és pa-che -le-nia, megtisztelve kiált Istenhez: Alli-luia.

    Ikos 3

    Az Istentől rád bízott lelkek kímélésére éberen törődve Luko áldott, pas-tyr-ski a lélekmentő életre, szóban és tettben pedig szüntelenül on-stav-lyal te. Ennek érdekében fogadd el buzgóságunkból, ami méltó neked:

    Ra-fúj, Isten ra-zu-mája megtelt.

    Örüljetek, áldjátok a Szent Szellemét.

    Ra-duy-sya, no-sche-te, Hri-száz, ra-zha-te-lyu alatt vagy.

    Örülj, jó pásztor, aki eltérsz a dicsőséghez való jogtól, és az öngyilkosság hegyein bolyongasz.

    Örüljetek, de-la-te-lu szőlő Krisztus-száz-va, erősítsétek Isten gyermekeit az igaz ortodox hitben.

    Örülj, pajzs, védd a jóságot.

    Örülj, rendíthetetlen Jog-of-glory-os-no-va-nie.

    Ra-duy-sya, szilárd ka-me-nu ve-ry.

    Ra-duy-sya, soul-pa-lips-on-go-ne-hinn és gonosz megújulás a vádlónak és a kiirtónak.

    Örüljetek azoknak a lelki munkájának, akik a bölcs erősítésre törekszenek.

    Örülj, a világból egy csendes jel kiűzött menedékébe.

    Örülj, mintha elfogadnánk a keresztet, Krisztus-stu a tengely után te.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 4

    Sok egerem van, értetlenül állok, Isten szolgája, mit beszél róla az Úr, hadd értsem meg, méltó vagyok arra, hogy Taskent városának püspöke legyek: mindketten, se-legyen Krisztus, elárulom Istent, köszönet Tominak mindenért, amiért üzeni: „Áldott az Isten, a-wa-yaluy áldja meg a maga és az övét.

    Ikos 4

    Hallod a dicsőségben élő embereket, a lények üldözésében lelked virágzó jóságáról, istenhordozó Luko, és látlak téged a hierarchia fokán, mint Isten méltó társítélete, minden gyenge gyógyító és elszegényedő utánpótlás, csodáld meg az istentelen áldás csodáját, és hozd el neked:

    Örvendj, hierarcha, Samagótól, a megnevezett Úrtól.

    Örvendj, a püspöki rang feliratával kapcsolatban a könyveden mentális állítást kaptam.

    Örüljetek, hierarchák díszítése.

    Ra-duy-sya, pa-sta-ryu jó, menj a lelked-shu-lo-live-ty a la-spring-juháidért.

    Örvendj, sok világító templom-ve sve-til-no-che.

    Ra-duy-sya, apos-valami a-part-no-che-vel.

    Örvendj, gyóntatók ékessége.

    Örülj magadnak, elutasítva minden törődést.

    Örvendj, légy gyors az oltóhoz.

    Örülj, szomorú az emberi tudatlanság miatt.

    Örüljetek – hirdették azok, akik a helyes tanítással keresték az üdvösséget.

    Örülj, éld meg tanításaidat anélkül, hogy megszégyenítenéd őket.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 5

    Isten vére a megváltottak örök halálából a kék nappal, eg-igen, a püspök-társ méltósága a rettenetes üldöztetés napjaiban Szent Te, szent Lukó áldásával, jó hírnök munkáját végezte, feddve, tiltva, könyörögve, minden hosszútűréssel, istentűréssel és mindennel tanítva:-igen.

    Ikos 5

    Lásd a ve-li-kiya rangú angyalait a vi-gi alatt, igen, az Úr parancsa szerint: „Boldogok az istenek igazságának száműzetése, mert ők a mennyek országa” – szelíden szenvedő, megerősített szívedben börtönözzenek és száműzzenek Szibériába, és Krisztus szent Egyháza nevében; Buzgón tisztelünk szeretettel, tisztelünk ezeknek a dicséreteivel:

    Örülj, fény-semmi, a templom gyertyatartójára helyezve.

    Örvendj, mint a Szentírás szava: „hosszattűrő lennék” – megigazulok rajtad.

    Örvendj, védj meg hűségesen tiltva.

    Örvendj, engedelmeskedj a hatalomnak, és az akarat kedvéért, a harcosok kezében, add át magad az éjszakának.

    Örvendj, hamis bírák rágalma, megalázott.

    Örvendj, szelíden, alázattal fogságba menj.

    Örüljetek, az igazságosság kedvéért kizártak a taskenti egyházmegyéből, amelyet az a csata irányított.

    Örüljetek, siratják a hívek.

    Örüljetek, mert az Úr keresztre feszített, felfekélyesedett és füles.

    Örvendj, hamis hitetlenek bajusza.

    Ra-duy-sya, right-we-us-mi-you-not-devil-is-ty-mi és prófétai száműzetésben.

    Örvendj, mint egy vértanú a mennyben örvendezésed türelmének.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 6

    Pro-vod-nick-nikih-tai, ők az elő-vesztesek, lényegiek és elpusztíthatatlanok A sötétségben a sötétségben és a szibériai száműzetés kegyelmében elviselik a simaságot, a gyilkos ország söpredékét és az istentelenek lóhere brutalitását. Emiatt a nagy Isteni Irodalma Krími Egyháza, amely megnyilvánult benned, szent Luko, úgy prédikál, mintha megkaptad volna a non-du-gi lelki és testi cél ajándékát, és a száműzetés országában, igen, mindezt egy szívvel és egy-mi-m-m-felkelsz Istenhez: Alli-luia.

    Ikos 6

    Ragyogó csillagként ragyogtál, fényesebben a nyáj és a tambovstey számára, megvilágítottad a hívek lelkét, és eloszlattad a becstelenség és az istentelenség sötétjét. És beteljesítve rajtad Század Krisztus szavait: „Boldogok vagytok, gyalázzanak, várjanak, és minden rosszat szóljanak ellenetek, énértem. De te, akit városról városra üldöztek és elviseltek a rágalmazást, buzgón nem teljesítetted a főpásztori szolgálatot, és írásaid édességével jóllaktad őket, mindazok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, még bla-go-dar- ne kiálts hozzád:

    Örvendj, stav-no-thing, mind to no-be-si stav-lyay.

    Örüljetek, dicsérjétek Isten igazi üvöltését-no-te-lu.

    Örülj, hogy nem Krisztus nem-legyél-én-én.

    Örüljetek, mert Krisztus-száz Gos-igen a tömlöcök és a verések türelmesek.

    Örvendj, emlékezz az Ő igazi under-ra-zha-te-lyu-jára.

    Ra-fúj, együtt-ti-li-sche Szent Szellem.

    Örülj, aki bölcsekkel együtt bementél az Úr örömébe.

    Örülj, kapzsiság vádlója.

    Örülj, megmutatva a hiúság pusztítását.

    Örüljetek, hívjátok megtérésre a gonosztevőket.

    Örülj, ők sa-ta-na-sra-mi-sya.

    Örüljetek nekik, Krisztus-párti dicsőség.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 7

    Ho-tya méltó az Istentől rád bízott bravúr véghezvitelére, felöltötte Isten minden fegyverét, és harcolni kezdett a világ őrzőinek, a mennyei rosszindulat szellemeinek pro-tiva-ja ellen, felövezve az ágyékotokat a páncélosokkal, és a kagylók az igazság páncéljába szállnak, kioltottad a tiéd, csak használod. énekeld a Teremtőnek és Istennek: Alli-luia.

    Ikos 7

    A törvénytelen emberek és az istentelenek új üldözése emelkedik fel az Igazságos Egyházon és a kétkút távoli tajga mélyén, üldözve téged, szent Luko, és közel a halálhoz, az Isten keze által üdvözült, vz te Pál apostollal vagy: „Eddig éhezünk, szenvedünk, szurkolunk és vagyunk. Üldözünk, tűrünk: mintha egy bóval vinnéd el a világot, mindenkit taposva eddig. Se-go-di, we-du-sche-so-vaya, kérlek, megesszük:

    Örülj, semmit sem tud Krisztus-áldja feleségét.

    Örülj, heves söpredék és szenvedés a száműzetésben.

    Örülj, közel voltál a halálhoz, megmentett az Úr.

    Örülj, teljes önfeláldozást mutatva.

    Örülj, vidd el lelkedet a Vőlegény Krisztushoz.

    Örvendj, Uram, a kereszten megfeszített, jelen vagy, de előtte, előre látva.

    Örüljetek, a virrasztásokban és az imákban könyörtelenül megmaradtatok.

    Örvendj, lényegi Szentháromság, igazi üvöltés-no-te-lu.

    Örülj, minden fájdalomtól gyors, szabad orvos.

    Örülj, a sajgó és dagadt gyógyító.

    Örülj a csontok és sebek egészségtelen gennyes betegségeinek, állítsa vissza az egészséget.

    Örülj, mert hited által meggyógyítottad az orvosi legyengültséget.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 8

    Vándorként a föld völgyében türelem, visszafogottság és az, hogy hányszor mutattad meg, Luko segítségével. Kinyilvánítottad az evangélium szeretetét, ha hazádat veszély fenyegeti a támadástól, az idegen nap mint nap az orvosi rendelőben dolgozott a föld hazájának vezéreinek és harcosainak hitetleneit és sebeit gyógyítva, feledhetetlenül verünk és szeretünk, meglepve mindazokat, akik értetek alkotnak, és sokan közülük Krisztushoz fordulnak.

    Ikos 8

    Minden beteljesíti a Krisztus-száz-te szeretetét, jó szívű Luko, letetted a lelked a barátaidért, és mintha az őrangyal jelen lenne, közel és távol voltál, megkeseredett szelídítés, ellenséges, kibékítő és megmentő mindenkit yaya. Emlékezz a hazád népe érdekében végzett munkáidra, b-go-dar-ne hívj téged:

    Örüljetek, csodálatos szeretetet mutatva a földi hazának.

    Örülj, alázd meg magad, és taníts meg arra, hogy ne légy gonosz.

    Örüljetek, bölcsen elviselték a férj száműzetését és kegyetlen kínját.

    Örülj, te, aki Krisztusért szenvedtél és kínt kaptál.

    Örüljetek, szilárdan megvallva Neki.

    Örüljetek, szeressétek Krisztus ellenségeinek rosszindulatát - búvárkodjon százan.

    Örülj, irgalmas atyám, aki sokak gyógyfürdőjét keresed.

    Örülj, mintha nagy bánat csábítana.

    Örüljetek üldöztetésüknek, mutassatok csodálatos türelmet.

    Örülj, mintha az Úr ellenségeiért könyörögnél.

    Örülj, szeresd őt minden ellenségeskedésen túl.

    Ra-duy-sya, nem gonosz méhe leigázza a kegyetlen szívet.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 9

    Te vagy az egész, akárcsak Szent Pál, de mindenkit kivéve, szent Luko, aki a Tambov-vidéken véghezvitte a főpásztori bravúrt, megújítva és sok munkával templomokat építve, a patrisztikus alapszabályok szigorú betartása mellett, nem hagytad abba a nyájad szolgálatát, tiszta Isten-go-vi énekelsz: Alli-luia.

    Ikos 9

    Az emberiség ve-tye nem képes kimondani sok áldását, úgy-igen megjelent a krími földön, mint egy gyermekszerető apa, szent Luko. Nagylelkű jobb kezed mindenhol elérhető. Áldjuk szívedet, hogy utánozd őt, meglepetten kiáltunk hozzád:

    Ra-duy-sya, lu-chu Isten szeretete.

    Örülj, a kro-vi-shche mi-lo-ser-diya Spasova nem-az-enyém.

    Örülj, mintha a sajátodat osztanád ki a szegényeknek.

    Örülj, szomszédod, pa-che se-be-loving.

    Örülj, anyátlan si-szájú pi-ta-te-lu és a gondozó.

    Örüljetek, hatalmas vének és öregasszonyok nélkül a gyámnak.

    Örülj, mintha beteg lennél és börtönben, rabokat látogattál volna meg.

    Örülj, mert előre láttad a szegények szükségleteit hazád különböző vidékein.

    Örülj, mintha a szegényekre emlékeznél, ételt készítettél nekik.

    Örülj, mintha valakinek a bánatában, mint egy gél vigasztaló megjelentél volna.

    Örülj, an-ge-le földi és ember-ve-che mennyei.

    Örülj, mintha a kedves-ser-diya mélységéről örvendezett volna Istenanyád.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 10

    Hosszú évek óta nem szűntél meg krími nyájad Spa-se-niujának szolgálatában, mint Krisztus pásztorfeje, a földben elveszettek keretén, elhoztad Istent és az Atyát. Istent irgalmassággal vigasztalva, szavaid életét tanulságos szavaiddal korrigálni, mindnyájatokat vonzottatok Isten számának sündisznó szívébe: Alli-luia.

    Ikos 10

    Ne-be-on-go cár, Krisztus-száz Isten, a hűséges szolga volt, szent-ty-te-luo Luko atya, fáradhatatlanul hirdette az igazság szavát tauriai földünk összes templomában, lélekmentő táplálékkal, amely az evangéliumi hitet tanította, és az egyházat a parancs szigorú teljesítésére tanította. Ugyanaz vagy te, mint a jó pásztor, ezért mi-mi-mi-miket támogatunk:

    Örüljetek, az evangélium igazságának fáradhatatlan prédikálása.

    Örülj, mintha Isten százszoros jóságot adott volna neked.

    Örülj, mintha a saját bárányodat óvnád a lélekpusztító farkasoktól.

    Örvendj, az egyház rangjának szigorú őrzője.

    Örülj, igazán hiszel a dicsőséges gyámhoz való jogban.

    Örüljetek, mert a Szentlélek üdvözítő szavakat írt.

    Örüljetek, mintha a lélekről szóló istenszavak, soul-shi és te-le-si megmutatták volna nekünk.

    Örülj, mintha igédnek szólnál, mintha aranyozott köntösben, titokban hittel öltözve.

    Örvendj, villám, lerombolod a büszkeséget.

    Örvendj, mennydörögj, ijesztgesd a törvénytelenül élőket.

    Örvendj, egyház áldd-go-honour-tia on-sa-di-te-lu.

    Örüljetek, főpásztor, szellemek pásztorai, álljatok fel és intsétek szüntelenül.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 11

    Sírodnál énekelve, Istennek tetsző, áldott sikered napjaiban el ne hallgatsz. Sokkal több, istenhordozó és egyformán angyali lény vagy, aki hazád földjének minden határáról összegyűlt, hogy békítő imát mondjon lelkedért, felmenve a haza szülőföldjének hegyére, énekeld és énekeld Istennek: Alli-luia.

    Ikos 11

    Te ragyogtál Krisztus egyházában, égve Isten jóságának anyagtalan fényével, te voltál, szent Luko, megvilágítottad földünk egész végét. Igen, legyen időben indulásotok ideje, isteni angyalok, miután befogadták szent lelketeket és mennyei lakhelyekre emeltek benneteket. Ugyanez az áldott mennybemenetelre és mennyei és földi nagyságodra emlékezve, a megdicsőülés, örömmel hozza ezt az áldást:

    Örvendj, a Soha Estének ragyogó, el nem halványuló Fénye.

    Örvendj, ahogy dicsőítesz engem a Mennyei Atyának tett jócselekedeteiddel.

    Örüljetek, ahogy jó cselekedeteitek fénye felragyog az emberek előtt.

    Örülj, élj tetszetősen igaz Istenednek.

    Örüljetek, Istennek tetsző, azok a jámbor múltak.

    Ra-duy-sya, ve-ru, remény-du és szeretet az Úrtól.

    Örvendj, Krisztussal, szeretted Őt, örökre egyesülve.

    Örvendj, cár-via No-ördög és dicsőség nekünk örökre, jég-semmi.

    Örvendj, püspök, az örökkévaló Krisztus püspöktől, aki tele van kegyelemmel teli ajándékokkal.

    Örülj, gyors, erősebb, mint te, hív téged.

    Örüljetek, a krími föld egy új fény és megerősítés.

    Örülj, christ-sti-an-ska-go, áldd meg a patrónusát.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 12

    Jó, ha felülről adunk tudvalevő módon, b-go-go-vey-de lo-w-we-we-we-we-e-e-e-t-your-im-brand, szent Luko, remélhetőleg megkapja, amit kér Istentől. Ugyanígy, szent hatalmadhoz kuporodva, gyengéden imádkozunk hozzád: erősíts meg minket, hogy helytálljunk az ortodox hitben, és tetszetős jócselekedetekkel, csendben imádkozzunk Istenhez: Alli-luia.

    Ikos 12

    Énekelj Istennek, csodálkozz az Ő szentjeiben, dicsérj téged, száz Krisztus és gyóntató, szent és száz előtti az Úr előtt. Te mindannyian a magasságban vagy, de ne hagyd őket lent, szent ti-te-lyu Luko atya, Krisztussal, a király-voe-shi-vel és értünk, bűnösökért Isten Előstolja előtt, közbenjársz. Se-go-di a mind-le-nii zo-vem tyben:

    Örülj, a bevehetetlen szem-te-lyu fénye.

    Örülj, sugárzó csillag, világunk felett ragyogsz.

    Örüljetek, az angyalok örülnek neki, és a nép örül neki.

    Örüljetek, hogy Krisztus parancsolatát tanította, és engem teremtett.

    Örülj, mert méltónak mutatkoztál a Mennyek Országára.

    Örülj, egyébként elérted a paradicsomi falvakat.

    Örüljetek, Krisztus száz szidalma türelmes és örök dicsőség vele.

    Vigyázz, vezesd lelkünket a Mennyek Országába.

    Örvendjetek, álljatok Isten Előállása elé értünk, bűnösökért.

    Örvendj, Pra-in-dicsőség-dicséretes és föld-akár a mi ra-to-va-nie.

    Örüljetek, legyetek méltók a szentek seregében.

    Örüljetek a krími szentek székesegyházának, részben semmivel.

    Örülj, szent Krymsky a legismertebb Luko, az orvos jó és irgalmas.

    Kondak 13

    Ó, Isten nagy és legdicsőségesebb tetszése, szent Lukó Atyánk, fogadd tőlünk ezt a dicsérő éneket, nem méltó, mind a te fiaid szeretetével, de az enyémmel. Közbenjárásod Isten Pre-Sto-la-jánál, és mindannyiunk által az ortodoxia és a jó de-lech hitében végzett imáid megerősítik. Minden szerencsétlenségtől, bánattól, fájdalomtól és pásztortól ebben az életben mentsd meg azokat, akik járnak, a mu-che-nii-től a jövőben a-ba-vi-től. És az örök életben leszek-nem fürdő-de azzal a csatával és a szentekkel együtt-mi-ne Cre-tsu-on-she-mu: Alli-luia.

    Ezt a kontakion háromszor mondták el, és eszerint a chi-ta-et-sya ikos 1 és kontakion 1

    Szent Luka Mo-lit-va, gyóntató, Krím érseke

    Ó, áldott-feleség-nem-nem-nem, Szent-te-te-luo a mi Lukónk, nagy tetszetős-nincs Krisztus-tov! Gyengéden hajlítsd meg szívünk térdét, és essünk őszinte és sokféleképpen gyógyító ereklyéid versenyére, mintha mindnyájan buzgón imádkoznánk: hallgass meg minket, bűnösöket, és hozd a mo-lit-va-t, Irgalmas és Emberszerető Istenhez megyek, Neki most nem a ra-doss-an-ti arca előtt állsz. Hiszünk, mert te ugyanilyen szeretettel szeretsz minket, de szeretted minden felebarátodat, a földön élve.

    Is-pro-si Krisztus-száz Istenünktől, hadd erősítse meg Szent Ortodox Egyházában a helyes hit és jóság szellemét: Pásztorai adjanak szent buzgalmat és gondoskodjanak a rájuk bízott emberek üdvösségéről y: őrizzék meg a hívő jogát, erősítsék meg a gyengéket és gyengéket a hitben, oktassák a tudatlanokat, feddjék meg az ellenkezőjét. Ajándékozzon meg mindannyiunknak, amely mindenki számára előnyös, és mindazonáltal az idők életéért és az örökkévaló erdei spa-se-niiért. Megerősítésünk városai, a föld jó-előtte-de-ez, az örömtől és a pusztulástól a kiegészítéstől. Siető vigasztalás, nem gyógyulásra gondolás, tévútra való visszatérés az igazság útjára, szülői áldás, úri szenvedésben való nevelés és tanítás, segítség és segítség a nyomorultaknak.

    Add meg minden főpásztori és szent áldásodat, hogy ősszel megszabaduljunk a lu-ka-va-go kecskéitől, és elkerüljünk minden ellenségeskedést és viszályt, eretnekséget és szakadást.

    Adja Isten, hogy áthaladjunk a mulandó élet mezején, vezessen minket az igazak falujába vezető úton, a légi megpróbáltatások áldásából, és imádkozzunk értünk a mindenható Istenhez, de az örök életben azzal a harccal szüntelenül harcolunk mi az Atyával és a Fiúval és a Szentlélekkel, az ő tiszteletére a világ minden korszakában. Ámen.

    A Szent Zsinat által jóváhagyott szöveg
    Orosz Ortodox Egyház
    2017. december 29. (131. folyóirat)

    Kondak 1

    Kiválasztva az ortodox egyház hierarchájává és gyóntatójává, sugárzó világítóként ragyogott hazánk felé, jól dolgozott és elviselte az üldözést Krisztus nevéért, dicsőítve a dicsőítő Urat, aki új imakönyvet és segédet adott nekünk, dicsérő éneket énekelünk; de te, mintha nagy bátorságod van az ég és a föld Urához, a lélek és a test minden betegségétől, szabadíts meg minket és erősíts meg minket az ortodoxiában, és minden gyengédségben téged hívunk:

    Ikos 1

    Az angyalok beszélgetőtársa és mentora, Luko, a legdicsőségesebb, mint az evangélista és a róla elnevezett Lutse apostol, Istentől kapta az emberi betegségek gyógyításának ajándékát, sok munkát vállaltál a betegségek gyógyításában szomszédok, a test viselése, a testet elhanyagoltad, de a jóval megdicsőültél. Ugyanilyen hálás gyengédséggel hívunk benneteket:

    Örüljetek, ifjúkorától Krisztus igája alá vetitek elméteket;

    Örvendj, a Szentháromság egykori szent faluja.

    Örülj, az irgalmasoknak áldása, az Úr igéje szerint, örökös;

    Örvendj, Krisztus hite és az Istentől kapott tudás által sok beteget meggyógyítottál.

    Örülj, irgalmas orvos, aki testi betegségekben szenved;

    Örvendj, ügyes gyógyító a vezérek és harcosok háborújának napjaiban.

    Örülj, minden orvos mentora;

    Örülj, gyors segítő a szükségben és a nyomorúságban.

    Örvendj, az ortodox egyház megerősítése;

    Örülj, földünk megvilágosodása.

    Örvendj, a krími nyáj dicsérete;

    Örvendj, Szimferopol város dísze.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 2

    Látva az emberekben a gyógyulás során, mint a tükörben, minden Isten Teremtőjének bölcsességét és dicsőségét, lélekben mindig felemelkedtél Hozzá, isteni bölcsen; világíts meg minket Isteni elméd fényével, és hadd kiáltsuk veled együtt: Alleluja.

    Ikos 2

    Isteni tanításokkal világosítottad meg elmédet, ó, dicsőséges Luko, elutasítva minden testi bölcsességet, ugyanazzal az elmével és akarattal, engedelmeskedtél az Úrnak, olyan lévén, mint egy apostol. Te Krisztus igéje szerint: „Jöjjetek utánam, és emberré teszlek titeket, halászokat”, mindent elhagyva, és utána járva, te pedig, szent, miután meghallottad, hogy az Úr Jézus hív téged a szolgálatra, fogadd el a papságot az ortodox egyházban. Ennek érdekében, mint isteni bölcs mentor, alázattal énekeljük neked:

    Örülj, te, aki megmutattad a lélek örök gondoskodását;

    Örülj, örömteli őrangyalod.

    Örüljetek, boldoguljatok a tanulásban és csodáljatok e világ bölcseit;

    Örülj, a gonosztevőktől elfordultak lépéseid.

    Örvendj, Isten bölcsességének prédikátora és szemlélője;

    Örülj, az igaz teológia arany beszédű tanára.

    Örülj, az apostoli hagyományok őrzője;

    Örvendj, az ortodoxia buzgója.

    Örülj, csillag, amely utat mutat az üdvösséghez;

    Örülj, gyertya, Istentől gyújtott, a gonoszság sötétségét szétoszlatva.

    Örvendj, felfedi a szakadást;

    Örüljetek, szomjazva az Úr tanúira és megigazulásaira.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 3

    Isten kegyelmének erejéből még a testi életedben is ajándékot kaptál, a szent Lukót a betegségek gyógyítására, és mindazok, akik szorgalmasan hozzád áramlanak, a testi és főleg a lelki betegségek gyógyulása megadatott, Istenhez kiáltva: Halleluja.

    Ikos 3

    Az Istentől rád bízott lelkek üdvösségéért éberen törődve áldottad meg Lukót, mint lelkipásztort a lélekmentő életre, szóban és tettben is folyamatosan oktattad őket. Ezért fogadd el buzgóságunkból a hozzád méltó dicséretet:

    Örvendj, telve isteni értelemmel;

    Örüljetek, a Szentlélek kegyelme által megáldva.

    Örüljetek, Krisztus szegénysége által gazdagodva;

    örvendj, pajzsolj, védd a kegyességet.

    Örülj, jó pásztor, az öngyilkos bölcsesség hegyein bolyongva;

    Örülj, Krisztus szőlőjének munkása, erősítsd meg Isten fiait a hitben.

    Örülj, az ortodoxia rendíthetetlen oszlopa;

    Örülj, a hit szilárd köve.

    Örvendj, a lélekromboló hitetlenség és a megújulási szakadás megrontója;

    Örüljetek a lelki munkás bölcs megerősítő munkájának.

    Örüljetek, mutassatok csendes menedéket a világ üldözötteinek;

    örülj, mert mi vettük a keresztet, te Krisztust követted.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 4

    Belül viharban, sokak gondolataiban az Isten szolgája megdöbbent, mit mond róla az Úr, amikor megértettem, hogy méltó Taskent városának püspöke lenni, mindketten mindent elárultak Krisztus Istennek, Neki köszönök mindent, és így szólt: „Áldott legyen Isten, árassza ki kegyelmét püspökeire!” és Alleluja.

    Ikos 4

    Hallva az ortodoxia népét a lények üldözésében lelked virágzó jóságáról, istenhordozó Luko, és látva a papság fokán, mint az isteni kegyelem méltó edényét, minden gyenge gyógyítót és elszegényedett utánpótlást, elcsodálkozom Isten csodálatos gondviselése felett, és áldást adok rád:

    Örvendj, püspök, az Úr Samagójából, nevezett;

    Örvendj, a püspöki rang felírásáról a könyveden, mentális előrejelzést kapott.

    Örvendj, a hierarchák tisztességes kitüntetése;

    Örülj, pásztor, készen állsz arra, hogy lelkedet odaadd Krisztus juhaiért.

    Örülj, az Egyház fényes lámpása;

    örüljetek, apostoltársaim.

    Örülj, a gyóntatók trágyája;

    Örülj, utasíts el minden önmagaddal kapcsolatos törődést.

    Örülj, gyászoltó;

    Örvendj, bánkódj az emberi tudatlanság miatt.

    Örülj, te, aki hirdetted azokat, akik helyes tanítással keresték az üdvösséget;

    Örülj, hogy életeddel nem tetted szégyenbe ezt a tanítást.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 5

    Mivel a megváltottakat Krisztus Istent hordozó Vérével akartad megőrizni az örök haláltól, megkaptad a püspöki méltóságot a rettenetes üldöztetés napjaiban az ortodox püspököktől, Szent Lukótól, és végezted a jó hírnök munkáját, kiszolgáltatva, tiltva, minden türelemmel és mindennel könyörögve tanítva.

    Ikos 5

    Az angyalok rangja láttán megdöbbentek nagy tetteitek, amikor az Úr parancsa szerint: „Áldott vagy, hogy száműzetett az igazságért, mert az a mennyek országa” - a szív erődítményében, szelíden elszenvedett bebörtönzés és száműzetés az Úr nevéért és Krisztus Szent Egyházáért, türelemünk nagy példájával építve üdvösségünket. Mi, buzgón tisztelve a szeretetet, ezekkel a dicséretekkel tisztelünk téged:

    Örülj, gyertyatartó, a templom gyertyatartójára helyezve;

    Örülj, aszkéta, feltárva a hosszútűrő szerelem képét.

    Örvendj, védj téged a hívekkel;

    Örüljetek a kínzók kezében a hitért, alázatosan átadták magukat az éjszakának.

    Örüljetek, megalázva az igazságtalan bírák cinkosai által;

    Örvendj, szelíden, alázattal fogságba menj.

    Örvendj, az igazság kedvéért eltűrted a taskenti nyájtól való elszakadást;

    Örülj, mert biztos vagy a zokogástól való elszakadásodban.

    Örüljetek, mert az Úr keresztre feszített, felfekélyesedett és füles;

    Örülj, istentelennek álnok szája.

    Örvendj igaz száddal a mennyei igazságoknak és a prófétai száműzetésben;

    Örüljetek, ahogy a mennyben a mártírok örülnek türelmeteknek.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 6

    A legszentebb, lényegi és elválaszthatatlan Szentháromság titkának néma prédikátora börtönben és a szibériai száműzetés városaiban is volt, elviselte az éhínséget, az északi ország söpredékét és az istentelen rágalmazók kegyetlenségét. Emiatt a krími egyház Isten fenségét hirdeti, amely kinyilatkoztatott neked, Szent Luko. Mi egy szívvel és egy szájjal énekeljük Istennek: Alleluja.

    Ikos 6

    Ragyogó csillagként ragyogtál a krasznojarszki és tambovi nyájaknak, megvilágítva a hívek lelkét, eloszlatva a gonoszság és az istentelenség sötétjét. És beteljesedtek rajtad Krisztus szavai: „Boldogok vagytok, ha szidalmaznak, várnak, és minden gonosz szót hazudnak ellened, én érettem.” Mert te, városról városra üldözött és rágalmazásokkal türelmes, buzgón teljesítetted a főpásztori szolgálatot, és írásaid édességével jóllaktad mindazokat, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, és köszönettel kiáltoznak hozzád:

    Örvendj, mentor, vezess mindenkit a Mennybe;

    Örüljetek, őszintén féltékenyek Isten dicsősége iránt.

    Örülj, Krisztus legyőzhetetlen harcosa;

    Örülj, türelmes Krisztusnak, a börtönök és verések Urának.

    Örülj, alázatának igaz utánzója;

    Örülj, a Szentlélek tartálya.

    Örülj, aki bölcsekkel bementél Urad örömébe;

    Örülj, a mohóság vádlója.

    Örüljetek, megmutatva a hiúság pusztítását;

    Örülj, te, aki megtérésre hívtad a vétkeseket.

    Örüljetek, mert általatok dicsőítették meg Krisztust;

    örülj, mert megszégyenítetted a Sátánt.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 7

    Bár méltó egy Istentől előkészített bravúr véghezvitelére, felvetted Isten minden fegyverét, és harcolni kezdtél e világ sötétségének uralkodói, a gonosz lelkek ellen a magaslatokon, miután ágyékodat felövezted az Igazsággal, és páncélba öltözve Kioltottad az igazságot, Luko gyóntató úr, az Isten minden nyilait, minden Sodeteljeiát és az Istent.

    Ikos 7

    A törvénytelen és istentelen emberek új üldözése, amely az ortodox egyház ellen és a távoli tajga vidékének mélyére támadt, kiűzve téged, Szent Luko, és közel a halálhoz, miután Isten keze megőrizte, Pál apostollal együtt így kiáltottál: „Eddig éhezünk, szomjasak vagyunk, szenvedünk és szenvedünk. Hajt, elvisel; olyan, mint a világ söpredéke, amely eddig mindenkit tapos. Emiatt a rólad való vezetés olyan, áldunk benneteket:

    Örülj, Krisztus áldott hitvallója;

    Örüljetek, vad söpredék, és tűrjétek az éhínséget a száműzetésben.

    Örülj, aki közel voltál a halálhoz, akit megőrzött az Úr;

    Örülj, teljes önfeláldozást mutatva.

    Örüljetek, miután elvitték lelketeket a Vőlegény Krisztushoz;

    Örülj, Uram, keresztre feszített, mindig előre látva.

    Örüljetek, szüntelenül virrasztásokban és imákban;

    Örülj, lényegi Szentháromság igazi buzgó. (Az "őszinte egy buzgóhoz" szerkesztést elutasítjuk, mert az őszinteség nem feltétlenül jelenti az igazságot.)

    Örülj, gyorsan és minden betegségtől mentesen az orvoshoz;

    Örüljetek, miután helyreállította egészségét a gyógyíthatatlan, gennyes betegségekből és a szenvedők sebeiből.

    Örülj, mert hited által meggyógyultál az ellazulásból.

    Örüljetek, mert az orvosi gyógyító munkátok által hitre juttattátok az előbbit.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 8

    Miután vándor volt a föld völgyében, türelem, önmegtartóztatás és tisztaság, megmutattad a képet, gyóntató Luko. Amikor a haza az invázió miatt bajba került, az idegen éjjel-nappal az evangélium szeretetét mutatta az orvosi rendelőben, a Haza vezetőinek és katonáinak betegségeit és sebeit gyógyítva, meglepve mindazokat, akik emlékezetes rosszindulattal és szerelmi szerencsétlenséggel alkotnak, és ezek közül sokan Krisztushoz fordultak, söldöklődve:

    Ikos 8

    Mindent eltöltve Krisztus szeretetével, jószívű Luko, letetted a lelkedet barátaidért, és mint egy őrangyal voltál közel és távol, megszelídítetted a gonoszságot, megbékítetted az ellenségeskedést, és mindenki számára üdvösséget intéztél. Emlékezve a szülőfölded népe érdekében végzett munkáidra, hálásan kiáltunk hozzád:

    Örüljetek, csodálatos szeretetet mutatva a földi Hazának;

    Örülj, az alázat és szelídség tanítója.

    Örülj, bátran elviseled a száműzetést és a kegyetlen gyötrelmet;

    Örülj, aki szenvedtél és gyötrődtél Krisztusért.

    Örüljetek, szilárdan megvallva Őt;

    Örvendj, győzd le az ellenség rosszindulatát Krisztus szeretetével.

    Örülj, irgalmas Atyám, aki sokak üdvösségét keresed;

    Örüljetek, nagy megpróbáltatások kísértve.

    Örülj, üldözésükben csodálatos türelmet tanúsítottál;

    Örülj, mert imádkoztál az Úr ellenségeiért.

    Örülj, mert szereteted legyőz minden ellenségeskedést;

    Örülj, mert legyőzted szíved kegyetlenségét.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 9

    Te voltál minden, mint Szent Pál, hogy legalább valamennyit megmentsd, a főpásztori bravúrt végrehajtó Szent Lukónak, a Tambov-vidéken sok munkával templomok megújítása és építése, szigorúan betartva a szentatyák alapszabályát, nem szolgálod nyájad üdvösségét Megálltál, tiszta Isten énekeld: Alleluja.

    Ikos 9

    Az emberiség vetije az örökség szerint nem fogja tudni elmondani sok-sok jócselekedetedet, amikor megjelensz a krími földön, mint gyermekszerető apa, a szent hierarcha Luko atyának: nagylelkű jobb kezed mindenhol elérhető. Mi azonban irgalmadat utánozni akarjuk, ámulva kiáltunk hozzád:

    Örülj, Isten szeretetének sugara;

    Örülj, Szpasov irgalmának kimeríthetetlen kincse.

    Örülj, mert minden övédet kiosztottad a szegényeknek;

    Örülj, aki jobban szeretted felebarátodat, mint magadat.

    Örülj, a szenvedő árvák táplálója és gondozója;

    Örülj, tehetetlen vének és öregasszonyok őrzője.

    Örülj, mert meglátogattad a betegeket és a foglyokat a börtönben;

    Örüljetek, mert a szegények szükségleteit szülőföldetek számos helyén előre láttátok.

    Örülj, mintha irgalmas lennél a szegényekhez, ételt rendeztél nekik;

    örülj, mert örvendsz irgalmasságod mélységében, Isten Anyja.

    Örülj, földi angyal és mennyei ember;

    Örülj, akinek szomorú vagy, mint megjelent neked a Vigasztalás Angyala.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 10

    Szolgáljátok sok éven át krími nyájatok üdvösségét megszakítás nélkül, Krisztus Pásztorfejének képmására, a földön tévedők vállán, Isten irgalmában reménykedve, vigasztaló, oktató életszavak helyesbítésére hoztátok a Mennyei Atyát. Tiszta szívetekben mindnyájatokat vonzottatok: alleluja Istenre.

    Ikos 10

    Miután a mennyei Krisztus Isten cárjának hűséges szolgája volt, a szent hierarcha Luko atya, fáradhatatlanul hirdette az Igazság szavát a tauria ország összes gyülekezetében, táplálva a hűséges gyermeket az evangélium tanításának és az egyház alapokmányának lélekmentő táplálékával, amely világosan teljesíti a parancsot. Ugyanazt téged, mint a jó pásztort dicsőítjük:

    Örvendj, az evangélium igazságának fáradhatatlan prédikátora;

    Örülj, mert jól megmentetted a verbális nyájat, amelyet Isten adott neked.

    Örüljetek, óvjátok saját juhaitokat a lélekpusztító farkasoktól;

    Örvendj, az egyház rangjának szigorú őrzője.

    Örülj, az ortodox hit tisztaságának védelmezője;

    Örüljetek, mert általatok írta a Szentlélek az üdvösség szavait.

    Örülj ennek a kornak bölcs embere, aki Isten létezését hirdette;

    Örvendj, mint a te igéd, mintha köntösbe aranyozva, a hit titkaiba öltözve.

    Örülj, villám, amely lerombolja a büszkeséget;

    Örvendj, mennydörögj, ijesztgesd a törvénytelenül élőket.

    Örülj, az egyházi jámborság ültetője;

    Örvendj, főpásztor, a lelki pásztorok oktatnak és intenek szüntelenül.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 11

    Sírodnál Istennek tetsző éneklés nem áll meg áldott szendergésed napjaiban. Sokkal többen, akik vezetnek titeket istenhordozó és egyformán angyaliak, akik földi Hazátok minden határáról összegyűltek, hogy békítő imát végezzenek lelketekért, felmenve a Mennyei Haza mennyei hajlékába, Istennek énekelve: Halleluja.

    Ikos 11

    Fény Krisztus Egyházában, amely Isten anyagtalan kegyelmének fényében ég, te voltál, Szent Lukó, és megvilágítottad földünk minden végét. Emlékezve az áldott mennybemenetelre és mennyei és földi nagyságodra, megdicsőülésre, örömmel hozzuk rád ezt az áldást:

    Örülj, az Egyenetlenség Fényének el nem halványuló lámpása;

    Örüljetek, mert a tiédet megdicsőítettem a Mennyei Atya jócselekedeteiért.

    Örülj, Isten szolgája, jámbor vég;

    Örülj, aki hitet, reményt és szeretetet nyertél az Úrtól.

    Örvendj, Krisztussal, szeretted Őt, örökre egyesülve;

    Örülj, mennyek országának és örök dicsőségnek örököse.

    Örüljetek, amint jó cselekedeteitek fénye megvilágosodik az emberek előtt;

    Örülj, te, aki Krisztus sok parancsolatára tanítottál, és engem teremtettél.

    Örvendj, püspök, a kegyelemmel teli ajándékokkal eltöltött örökkévaló Krisztus püspöktől;

    Örülj, gyors segítség azoknak, akik téged hívnak.

    Örvendj, a krími földek új fénye és megerősítése;

    Örvendj, a keresztény család áldott pártfogója.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 12

    Felülről adott kegyelem, ismerve, áhítattal megcsókolva becsületes képedet, Szent Lukó, elvárva, hogy elfogadd, amit Istentől kérsz. Ugyanez a szent ikonodhoz esve (és mielőtt az ereklyék azt mondanák: a te szent ereklyéidhez), gyengéden imádkozunk hozzád: erősíts meg minket, hogy jól álljunk az ortodox hitben, és a tetszetős jócselekedeteket, énekeld csendben Istennek: Halleluja .

    Ikos 12

    Énekelj Istennek, csodálatos az Ő szenteiben, dicsérünk téged, Krisztus gyóntatója, szentje és közbenjárója az Úr előtt. Ti mindannyian a magasságban vagytok, de az alacsonyabbakat sem hagyjátok el, Lukó Szent atya, Krisztussal együtt uralkodsz és értünk, bűnösökért, közbenjársz Isten trónja előtt. Emiatt gyengéden hívunk benneteket:

    Örülj, megközelíthetetlen fény a néző számára;

    Örülj, mert az angyalok örülnek neked és a nép örülnek neked.

    Örülj, világosítsd fel a hitetleneket tetteiddel, írásaiddal;

    Örülj, erősítsd és erősítsd meg a hűtleneket és gyenge szívűeket.

    Örülj, mert méltó vagy a Mennyek Országára;

    Örüljetek, hogy gyónással eljutottatok a mennyei falvakba.

    Örüljetek, Krisztus gyalázatának kedvéért türelmesek vagytok, és örök dicsőségben részesülsz Vele;

    Örülj, vezesd lelkünket a mennyek országába.

    Örülj, közbenjáró Isten trónja előtt értünk, bűnösökért;

    Örüljetek, az ortodoxia és örömországunk dicsérete.

    Örülj, a szentek seregében áldottál;

    Örvendj, részt veszel az összes krími szent gyűlésén.

    Örülj, szent hierarcha és gyóntató Luko, jó és irgalmas doktor.

    Kondak 13

    Ó, Istennek nagy és dicsőséges szentje, Lukó szent atyánk, fogadd tőlünk, méltatlanoktól ezt a dicsérő éneket fiaink hozzád hozott szeretetével! Közbenjárásoddal Isten trónjánál és imáiddal erősíts meg mindannyiunkat az ortodox hitben és a jócselekedetekben, minden bajtól, bánattól, betegségtől és szerencsétlenségtől, ami ebben az életben van, kivéve, és a jövőben kínoktól, szabadítsd meg és ajándékozd meg az örökkévalóságban az életet, hogy gazdag legyen veled és minden szenttel, akik a Creatorunknak énekelnek: Alleluia.

    Ezt a kontakiont háromszor olvassa el, majd az 1. ikoszt és az 1. kontakiont.

    Ima

    Ó, áldott gyóntató úr, Lukó szent hierarchánk, Krisztus nagy szentje! Gyengéden, szívünk térdét meghajtva imádkozunk szentképed előtt (és az ereklyék előtt mondd: és leborulva az őszinte és sok-sok gyógyító ereklyéidre), mint az atya gyermeke, teljes szívedből imádkozunk: hallgass meg minket, bűnösöket, és vidd el könyörgésünket a kegyelmes emberiség Istenéhez, akinek te vagy most a szent arcával és a örvendező arcával és állva. Sokkal inkább hiszünk abban, mintha ugyanazzal a szeretettel szeretnél minket, hogy minden felebarátodat szeretted a földön.
    Kérjétek Krisztust, Istenünket, hadd erősítse meg Szent Ortodox Egyházában a helyes hit és jámborság szellemét, pásztora adjon szent buzgalmat és gondoskodjon a rájuk bízott nyáj üdvösségéről: tartsátok meg a hívők jogát, gyengék és gyengék Én erősítem a hitet, oktatja a tudatlanokat, dorgálja az ellenkezőjét. Ajándékozz mindannyiunknak, ami mindenki számára hasznos, és mindaz, ami az átmeneti élethez és az örök üdvösséghez hasznos: városaink alapítása, a föld termékenyítése, a jóléttől és pusztulástól való megszabadulás, vigasztalás a gyászolóknak, gyógyulás a megtévesztetteknek, visszatérés az igazság útjára, szülői áldás, gyermeknevelés és szegények nevelése és tanítása az Úr közbenjárására, segítségére.
    Add meg mindannyiunk főpásztori szent áldását, hogy beárnyékolhassuk, megszabadulhassunk a gonosz ravaszságától, és elkerülhessünk minden ellenségeskedést és viszályt, eretnekséget és szakadást.5)

    Olvass tovább: