Az első temetések a katedrálisban. Temetkezések a Péter és Pál erődben A cári földi maradványok temetése a Péter és Pál erődben

Hol vannak a császárok maradványai?
Fennáll a gyanú, hogy ma üresek a szentpétervári orosz cárok sírjai / Verzió

Viharos vita Alekszej cárevics újratemetésének kérdéséről és nagyhercegnő Mária, akinek földi maradványait nemrég Jekatyerinburg közelében találták meg, ismét felhívta a közvélemény figyelmét a szentpétervári Péter és Pál-székesegyház királyi temetkezéseire. Eszébe jutott, hogy közvetlenül a forradalom után ezeket a sírokat kifosztották.

I. Péter császár sírja

1917-re már több mint ezer koszorú volt, köztük arany és ezüst koszorú a székesegyház falain, oszlopokon és a császári sírokon. Gyakorlatilag minden síron és a közelében ősi ikonok és értékes lámpák voltak.

Péter parancsára

I. Péter úgy döntött, hogy a Péter és Pál-székesegyházat sírbolttá alakítja, az első keresztény császár, Konstantin példáját követve, aki a 4. században építette Konstantinápolyban a Szent Apostolok templomát azzal a szándékkal, hogy mauzóleumává alakítsa. Két évszázadon keresztül szinte az összes orosz császárt I. Pétertől III. Sándorig a katedrálisban temették el (kivéve II. Pétert, aki Moszkvában halt meg, és a Kreml arkangyali székesegyházában temették el, valamint VI. Antonovics Jánost, akit meggyilkoltak a shlisselburgi erődben) és a császári vezetéknevek számos tagja. Ezt megelőzően Jurij Danyilovicstól kezdve - Dániel moszkvai nagyherceg és orosz cárok fiával - Rettegett Ivántól Alekszej Mihajlovicsig - a moszkvai Kreml arkangyali székesegyházában temették el (kivéve Borisz Godunov, akit a Szentháromság-Sergius Lavrában temettek el).

A XVIII - a XIX. század első harmadában. A Péter és Pál-székesegyház volt a temetkezési hely, általában csak koronás személyek. 1831 óta I. Miklós utasítására a nagyhercegeket, hercegnőket és hercegnőket is a székesegyházban temették el. A XVIII - a XIX. század első harmadában a császárokat és a császárnőket arany koronában temették el. Testüket bebalzsamozták, a szívet (speciális ezüstedényben) és a többi belsejét (külön edényben) a temetési szertartás előtti napon a sír aljába temették.

A 18. század első felében a temetkezési helyek fölé fehér alabástromkőből készült sírköveket helyeztek. Az 1770-es években a székesegyház restaurálása és rekonstrukciója során szürke karél márványból készült újakra cserélték. A sírköveket zöld vagy fekete szövettel borították, tetejére címervarrással, ünnepnapokon pedig - hermelinnal bevont aranybrokáttal. A 19. század közepén jelentek meg az első fehér olasz (carrarai) márványból készült sírkövek. 1865-ben II. Sándor rendelete alapján minden „leromlott, vagy nem márványból készült sírkövet fehérre kellett készíteni az utolsók mintájára”. Tizenöt sírkő készült fehér olasz márványból. 1887-ben III. Sándor elrendelte, hogy szülei II. Sándor és Mária Alekszandrovna sírján lévő fehér márvány sírköveket cseréljék le gazdagabbra és elegánsabbra. Ehhez zöld altáji jáspis és rózsaszín uráli rodonit monolitokat használtak.

A 19. század végére a Péter és Pál-székesegyházban gyakorlatilag már nem volt hely új temetkezéseknek. Ezért 1896-ban a székesegyház mellett a császár engedélyével megkezdték a nagyhercegi síremlék építését. 1908-tól 1915-ig A császári család 13 tagját temették el benne.

Sírfosztás

A császári sír kincsei régóta áhítoztak. Még 1824-ben az Otechestvennye Zapiski folyóirat arról számolt be, hogy Madame de Stael oroszországi utazása során emléktárgyat szeretett volna elvinni I. Péter sírjából. Megpróbált levágni egy darabot a brokát borításról, de ezt a templomőr észrevette, és Madame-nek sietve el kellett hagynia a katedrálist.

A katasztrófa a forradalom után tört ki. 1917 szeptemberében-októberében az Ideiglenes Kormány rendeletére minden ikont és lampadát, arany-, ezüst- és bronzérmet a sírokból, arany-, ezüst- és porcelánkoszorúkat eltávolítottak, dobozokba helyeztek és Moszkvába küldték. További sors exportált katedrális értéke ismeretlen.

De természetesen az összes fosztogatót felülmúlták a bolsevikok.

1921-ben, "Pomgol" követeléseinek ürügyén, aki az éhező ékszerek elkobzásáról állt elő, magukat a császári sírokat istenkáromló módon felnyitották és könyörtelenül kifosztották. Erről a szörnyű akcióról nem őriztek dokumentumokat, de számos emlékirat érkezett hozzánk, amelyek erről tanúskodnak.

"Varsóban az orosz gyarmat egyik tagjának levele van a szentpétervári GPU egyik prominens tagjától, amely arról szól, hogy a bolsevikok megnyitották az orosz császárok sírját Péter és Pál sírjában. Székesegyház. A megnyitásra 1921-ben Pomgol kérésére került sor, aki egy elkobzási projekttel állt elő a császári koporsókba zárt, kiéhezett ékszerek javára. Az "Illustrated Courier Zodzienne" krakkói újság idézi ezt a történelmi levelet.

„... Felejthetetlen benyomás alatt írok Önnek – így kezdődik a levél. Kinyílnak a sír nehéz ajtajai, és a császárok félkörben elhelyezett koporsói jelennek meg szemünk előtt. Előttünk áll Oroszország egész történelme. A GPU komisszárja, aki a bizottság elnöke, elrendelte, hogy a legfiatalabbakkal kezdjék... A szerelők kinyitják III. Sándor sírját. A király bebalzsamozott holttestét jól megőrizték. III. Sándor tábornoki egyenruhában fekszik, rendekkel gazdagon díszítve. Az ezüstkoporsóból gyorsan eltávolítják a király hamvait, az ujjakról a gyűrűket, az egyenruháról a gyémántokkal tűzdelt rendeket, majd III. Sándor testét a tölgyfa koporsóba helyezik. A bizottság titkára jegyzőkönyvet készít, amely részletesen felsorolja az elhunyt királytól elkobzott ékszereket. A koporsót bezárják, és pecséteket helyeznek rá "...

Ugyanez az eljárás történik II. Sándor és I. Miklós koporsójával is. A bizottság tagjai gyorsan dolgoznak: nehéz a levegő a sírban. A vonal I. Sándor sírja mögött. De itt a bolsevikokat meglepetés éri.

I. Sándor sírja üres. Ez nyilvánvalóan annak a legendának a megerősítésének tekinthető, mely szerint a császár taganrogi halála és holttestének eltemetése fikció volt, amelyet ő talált ki és állított színpadra, hogy élete hátralévő részét Szibériában fejezze be. öreg remete.

„... Végül elérkeztünk az utolsó, helyesebben az első sírhoz, ahol Nagy Péter földi maradványai nyugszanak. A sírt nehéz volt kinyitni. A szerelők megállapították, hogy a külső és a belső koporsó között láthatóan egy másik üres koporsó volt, ami megnehezítette a munkát. Elkezdték fúrni a sírt, és hamarosan kinyílt a munka megkönnyítésére függőlegesen elhelyezett koporsó fedele, és Nagy Péter teljes növekedésben megjelent a bolsevikok szeme előtt. A bizottság tagjai meglepetten hátráltak félve. Nagy Péter úgy állt, mintha élne, arca tökéletesen megmaradt. A nagy cár, aki életében félelmet keltett az emberekben, ismét megpróbálta félelmetes befolyásának erejét a csekistákon. Ám az átszállítás során a nagy király holtteste porrá omlott. A biztonsági tisztek szörnyű munkája befejeződött, és a tölgyfa koporsókat a királyok maradványaival a Szent Izsák-székesegyházba szállították, ahol az alagsorban helyezték el őket...".

A rablás szörnyű mértéke

Hol tűntek el aztán a holttestekről eltávolított ékszerek? Valószínűleg külföldre adták el. A bolsevikok felforgatták a nemzeti vagyon kifosztását, nemcsak sírokat és templomokat tettek tönkre, hanem múzeumokat, egykori nemesi palotákat és a burzsoázia kúriáit is. A rablás egészen hihetetlen, egyenesen szörnyű méreteket öltött. 1917–1923-ban a következőket adtak el: 3000 karát gyémánt, 3 pud arany és 300 pud ezüst a Téli Palotából; a Trinity Lavra-ból - 500 gyémánt, 150 font ezüst; a Solovetsky kolostorból - 384 gyémánt; a fegyvertárból - 40 font arany- és ezüsthulladék. Ez az éhezők megsegítésének ürügyén történt, de az orosz egyházi értékek eladása nem ment meg senkit az éhségtől, a kincseket szinte semmiért adták el.

1925-ben a császári udvar értékeinek katalógusát (koronák, esküvői koronák, jogar, gömb, tiarák, nyakláncok és egyéb értékek, köztük a híres Faberge-tojások) elküldték a Szovjetunió minden külföldi képviselőjének.

A Gyémánt Alap egy részét eladták a Norman Weiss angol antikváriumnak. 1928-ban hét "alacsony értékű" Faberge tojást és 45 egyéb tárgyat foglaltak le a Gyémánt Alapból. Mindegyiket eladták 1932-ben Berlinben. Csaknem 300 tételből csak 71 maradt a Gyémánt Alapban.

Mi van most a sírokban?

De ha a királyok ékszerei eltűntek, mi maradt a sírjukban? Vladimir Vasilik diakónus, a filológia kandidátusa, a Szentpétervári Egyetem Történettudományi Karának docense végezte kutatásait. A minap a Pravoslavie.ru weboldalon megjelent cikkében számos olyan ember vallomását idézi, akiknek információjuk volt a sírok megnyitásáról. Itt vannak például V.K. professzor szavai. Krasusky: „Még diákként érkeztem Leningrádba 1925-ben Anna Adamovna Krasuskaya nagynénémhez, tiszteletbeli tudóshoz, anatómia professzorhoz. tudományos intézetőket. P.F. Lesgaft. Az egyik beszélgetésem során A.A. Krasuskaya a következőket mondta nekem: "Nem is olyan régen a királysírok felnyitását végezték el. I. Péter sírjának megnyitása különösen erős benyomást keltett. Péter teste jól megőrzött. Tényleg nagyon hasonlít Péterre. a rajzokon ábrázolva. , nagy súlyú. A királyi sírokból értékeket foglaltak le."

És itt van, amit a műszaki tudományok doktora, professzor V.I. Angeleyko (Kharkov) L.D. Lyubimov: „Volt egy elvtárs, Valentin Shmit a gimnáziumban. Apja F.I. Schmit a Harkovi Egyetem művészettörténet tanszékét vezette, majd a Leningrádi Egyetemre került. 1927-ben meglátogattam barátomat, és megtudtam tőle, hogy édesapja 1921-ben részt vett az egyházi értékek lefoglalására irányuló bizottságban, és az ő jelenlétében nyitották meg a Péter-Pál-székesegyház sírjait. A bizottság nem találta meg a holttestet I. Sándor sírjában. Azt is elmondta, hogy I. Péter holtteste nagyon jól megőrzött.”

És itt vannak D. Adamovich (Moszkva) emlékiratai: „A már elhunyt történészprofesszor, N.M. Korobov... A következőket tudom.

A Grabbe Művészeti Akadémia egyik tagja, aki jelen volt 1921-ben Petrográdban a királysírok megnyitóján, elmondta neki, hogy I. Péter nagyon jól megőrzött, és úgy feküdt a koporsóban, mintha élne. A Vörös Hadsereg katona, aki segített a boncolás során, rémülten hátrált meg.

Furcsa, de akkor ebben a témában csak I. Sándor állítólag üres sírjáról folytak beszélgetések. De már ezt a tényt is cáfolják. Tehát amikor az Interfax tudósítója feltette ezt a kérdést Alekszandr Koljakinnek, a Szentpétervári Állami Történeti Múzeum jelenlegi igazgatójának (a Péter-Pál erődben található), kategorikusan kijelentette: „Hülyeség. Volt már szó róla, de ez csak pletyka." Tényekre azonban nem hivatkozott, csak annyit fűzött hozzá, hogy a kételkedők meggyőzésére a legjobb ok a császár sírjának megnyitása, de szerinte nincs okuk ilyen eljárásra.

Mihail Zadornov író a LiveJournalban elmondta, hogy egy időben Szentpétervár polgármestere, Anatolij Szobcsak mesélt neki erről a titokról. Zadornov elmondása szerint Jurmala tengerpartján sétálva megkérdezte Szobcsakot, aki 1998-ban II. Miklós családjának újratemetésekor a Péter és Pál-székesegyházban polgármester volt: „Hallottam, hogy akkor más szarkofágokat is kinyitottak. idő. Mondja, megígérem, hogy tíz évig nem fogok senkinek beszélni a beszélgetésünkről, a maradványai I. Sándor szarkofágjában vannak? Végül is több orosz cár végzett összehasonlító elemzést. Zadornov szerint Szobcsak megállt, és azt válaszolta: "Ott üres..."

Megválaszolatlan kérdések

Az 1990-es években, amikor a Jekatyerinburg mellett talált II. Miklós családjának királyi maradványainak azonosításának kérdését eldöntötték, elhatározták, hogy felnyitják a cár testvérének, Georgij Alekszandrovicsnak a sírját, hogy elvigyenek egy darabot a vizsgálatra marad. Az exhumálás a papság részvételével történt. Amikor felülről eltávolították a márvány szarkofágot, egy vastag monolit lapot találtak. Alatta volt egy kripta, amelyben egy rézláda állt, benne egy cinkkoporsó, és már benne volt egy fa. Annak ellenére, hogy a kriptát elöntötte a víz, így is sikerült vizsgálatra alkalmas csontokat találniuk. A mintákat tanúsító tanúk jelenlétében vették le. Két héttel később a nagyherceg földi maradványait ugyanott temették el. Maguk a császárok sírjait azonban senki sem nyitotta fel 1921 után.

Eközben a történészek levéltári kutatásai a sírok 1921-es megnyitásáról szóló hivatalos aktus után még nem vezettek eredményre. N. Eidelman történész, aki évek óta foglalkozott ezzel a kérdéssel, arra a következtetésre jutott, hogy külön dokumentumot nagyon nehéz, szinte lehetetlen találni.

Vlagyimir Vaszilik diakónus a következőképpen fejezi be a királyi temetkezések és azok bolsevikok általi kifosztásának kérdéskörével foglalkozó tanulmányát: „Nem teljesen világos, hogy az összes sírt felnyitották-e, és ami a legfontosabb, felmerül a probléma: milyen állapotban, a kifosztás után az 1920-as évek, orosz császárok maradványai vannak a sírjukban? Ez a kérdés minden összetettsége és finomsága ellenére higgadt és szakszerű választ és megoldást igényel.”

krematórium lángja

És emellett – tesszük hozzá – minden okunk van feltenni egy másik, még drámaibb kérdést: vajon nem üresek-e ma mindazok az orosz császárok sírjai, akiknek a maradványait a bolsevikok kirángatták a sírokból és kirabolták? Miért vitték ki akkor a Péter és Pál-székesegyházból? Ismeretes, hogy egy bizonyos Borisz Kaplun, a petrográdi cseka nagyhatalmú fejének, M. Uritszkijnak unokaöccse is részt vett a királysírok megnyitásában. Abban az időben Kaplun részt vett az első krematórium létrehozásában Petrográdban és általában Oroszországban, amelyet 1920-ban indítottak el. Korney Chukovsky emlékiratai szerint Kaplun gyakran meghívott ismerős hölgyeket a krematóriumba, hogy megcsodálják a „vörös tüzes temetés” szertartását.

Lehetséges, hogy Uritsky unokaöccse azért jött a katedrálisba, hogy felnyissa a sírokat azzal a titkos feladattal, hogy kivigye a császárok maradványait, és később a krematóriumban megsemmisítse? Különben mit keresett ott? Az ékszerek elkobzása nyilvánvalóan nem a krematóriumért felelős Kaplun felelőssége volt.

És maga az égés ténye szimbolikusnak tűnik. Végül is a bolsevikok Jekatyerinburg közelében megpróbálták elégetni az általuk megölt királyi család tagjainak holttestét ...

Egy másik érv a császári maradványok bolsevikok általi elpusztításának valószínűsége mellett szól a Népbiztosok Tanácsának 1918. április 12-én elfogadott rendelete „A cárok tiszteletére emelt emlékművek eltávolításáról és szolgáik, valamint az oroszok emlékművei projektek kidolgozása szocialista forradalom". Ez a történelmi emlékezet szándékos rombolása volt, Első fázis a múlt deszakralizálása és különösen a halottkultusz. Elsősorban az Orosz Birodalom egykori fővárosában kezdték el a műemlékek lerombolását. Ekkor kezdődik az eposz a krematórium építésével, amely a monumentális propagandaterv részének tekinthető. Ennek a tervnek a részeként nemcsak műemlékeket, hanem sírokat is elpusztítottak, majd egész temetőket kezdtek el lerombolni.

Az egyszerű logika általában azt mondja: miért kellett ezt a felhajtást elindítani, kivenni a koporsókat a Péter-Pál erődből, valamiért más helyre rakni stb.? Hiszen ha a bolsevikok meg akarnák őrizni a császári maradványokat, sokkal könnyebb lenne azonnal visszavinni a maradványokat eredeti helyükre a Péter és Pál-székesegyházban. Azonban kivették! De miért? Visszaadták vagy sem?.. Ki válaszol ma ezekre a kérdésekre?

Péter és Pál székesegyház - a Romanov-dinasztia képviselőinek sírja

századi császári temetkezések a székesegyház déli hajójában, az ikonosztáz előtt helyezkednek el, ahol Péter apostol ikonja egy ikontokban van elhelyezve. Két sorban helyezkednek el. Az első sorban I. Péter és második felesége, I. Katalin császárné mellett lányuk, Elizaveta Petrovna császárné pihent. A második sorban van eltemetve Anna Joannovna császárné, III. Péter császár és II. Katalin császárné. Így Nagy Péter és unokája, III. Péter védőszentjük, Péter apostol ikonja előtt temetik el.

Császári temetkezések a Péter és Pál-székesegyház északi hajójában

Az északi hajóban, az ikonosztázban van egy ikon, amely Pál apostolt, I. Pál császárt, feleségét, Mária Fedorovna császárnőt, legidősebb fiukat I. Sándor császárt és felesége, Elizaveta Fedorovna császárnőt ábrázolja eltemetve. Az első sorban három sír található: I. Miklós császár, felesége Alexandra Fedorovna császárné és legidősebb lány I. Péter Tsesarevna Anna Petrovna, Schleswig-Holstein-Gottorp hercegné - III. Péter anyja. Az északi hajóban II. Sándor császárral és feleségével, Mária Alekszandrovna császárnővel egy sorban nyugszik fiuk, III. Sándor császár. 2006. szeptember 28-án a Péter és Pál-székesegyházban temették újra Mária Fedorovna császárné (született: Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburgi Maria Sophia-Frederiki-Dagmar, 1867.11.14.–1928.10.13.) férje mellett Sándor császár III. Maria Fedorovna Dániában halt meg, és a Koppenhága melletti Roskilsky-székesegyházban temették el.

A Péter és Pál-székesegyház összes sírköve fehér carrarai márványból készült, kivéve kettőt, amelyeket féldrágakövekből készítettek. II. Sándor temetését zöld, altáji jáspisból készült sírkő díszíti, melynek súlya körülbelül 5,5 tonna. Felesége, Mária Alekszandrovna császárné sírja fölé mintegy 6,5 tonna rodonit sírkő került. A. L. Gun tervezte a Szentpétervár melletti Peterhof Lapidary Gyárban, és 1906-ban helyezték üzembe, amikor a jobbágyságot eltörlő cár-felszabadító és a Narodnaja Volja bombájában meghalt cár-mártír halálának 25. évfordulója volt. többszöri merényletkísérletek után ünnepelték.

A székesegyházban a császárok és császárnők mellett a családtagokat is eltemették: a XVIII. század elején. Itt temették el I. Péter rokonait, 1831-től kezdtek megjelenni a nagyfejedelmek sírjai.

W. Reinhardt. Péter és Pál székesegyház. Északi hajó. Így nézett ki II. Sándor császár és Mária Alekszandrovna császárné sírja, mielőtt 1906-ban lecserélték őket.

1939-ben a görög kormány kérésére a múzeum, a kormányok és a papság képviselőinek jelenlétében a megszületett Alekszandra Georgievna görög hercegnő, II. Sándor fiának, Pavel Alekszandrovics nagyherceg feleségének a sírját. nyitva volt. Földi maradványait hazájába küldték újratemetésre. 1994-ben Georgij Alekszandrovics Tsarevics holttestét exhumálták, hogy azonosítsák testvére, II. Miklós maradványait. A szükséges kutatások után Georgij Alekszandrovicsot ugyanabban a koporsóban és kriptában temették el a papság jelenlétében, és megemlékezést tartottak.

A székesegyházban az 1756-os tűzvész utáni helyreállítási munkálatok során falat építettek, amely elválasztotta a templom nagytermétől a harangtorony alatt található három helyiséget: egy narthexet, amelyen keresztül a plébánosok belépnek a templomba, egy sekrestyét és egy kápolnát. Katalin szent vértanú nevében szentelték fel. Ezt követően a katedrális főépületét gyakran "főtemplomnak", a Katalin kápolnát pedig "kis templomnak" nevezték. Itt külön istentiszteleteket tartottak.

1998. július 17-én a Péter és Pál-székesegyház Katalin kápolnájában temették el az 1918. július 17-én Jekatyerinburgban lelőtt II. Miklós cseléd és orvos családtagjainak földi maradványait. háromféle olasz márványból, a sírkő fehér carrarai márványból készült. Alatta egy kétszintes kripta, melynek alsó szintjén vannak eltemetve: Dr. E. S. Botkin, szobalány A. S. Demidova, A. E. Trupp lakáj, I. M. Haritonov szakács.

A kripta felső szintjén koporsók vannak II. Miklós császár, felesége, Alexandra Fedorovna császárné és három lánya: Olga, Tatiana és Anastasia maradványaival. A Kistemplom falán elhelyezett emléktáblák az összes családtagról tartalmaznak információkat, de Mária nagyhercegnőről és Alekszej Nyikolajevics cárnőről, akiknek maradványait nem találták meg, nincs utalás a temetkezési helyre. Temetésen részt vett: elnök Orosz Föderáció BN Jelcin, külföldi országok képviselői, nagyszámú vendég. A Romanov család 52 fős delegációját I. Miklós ükunokája, Nyikolaj Romanovics Romanov vezette. Több mint 1000 tudósító foglalkozott a médiával tömegmédia ez az esemény. Megemlékezést szolgált a szentpétervári egyházmegye papsága, élén a székesegyház rektorával, Borisz Glebov főpaptal. A temetés során 19 lövést adtak le.

Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy véli, hogy „... Az a döntés, hogy a maradványokat II. Miklós császár családjához tartozóként azonosították, komoly kételyeket, sőt ellenállást váltott ki az egyházban és a társadalomban. Ezzel kapcsolatban a Szent Zsinat amellett szól, hogy e maradványokat azonnali szimbolikus emléksírba temessék el.

2000 augusztusában az orosz ortodox egyház szentté avatta II. Miklós családjának tagjait, de nem változtatott hozzáállásukon a Katalin-kápolnában való temetkezéshez.

A kőből készült Péter és Pál-székesegyház felszentelése óta a templom szolgálati idejét nagymértékben meghatározza a császári sírként való használat. Idővel a papság fő tevékenységévé vált a királyi ház személyeinek temetése. A keresztség és az esküvő szentségeit itt soha nem végezték.

1919 májusában az erődparancsnok parancsára a székesegyházat bezárták. Az 1990-es évek eleje óta itt újraindultak a szolgáltatások.

A forradalom előestéjén egy nagy Romanov család több mint 60 főt számlált. Közülük 18-an a forradalmi terror éveiben haltak meg (négyet 1919 januárjában lőttek le a Péter-Pál erődben). A többieknek sikerült elhagyniuk hazájukat. Száműzetésben másként alakult az életük. Most a Romanovok a világ számos országában élnek különböző szakmák. Hazánkban és Szentpéterváron tett látogatásaik során a császári leszármazottak felkeresik őseik sírját a Péter és Pál székesegyházban, hogy meghajoljanak emlékük előtt.

Nagyherceg sírja

A XIX. század végére. a katedrálisban gyakorlatilag nem volt hely új temetkezéseknek, ezért mellette D. I. Grimm építész tervei alapján, A. O. Tomishko és L. N. Benois közreműködésével felhúzták a nagyhercegi sírboltozat épületét.

A különböző stílusjegyeket ötvöző épület jól illeszkedik a Péter-Pál erőd építészeti együttesébe, és egyetlen együttest alkot a Péter-Pál-székesegyházzal, annak kápolnájával, amelyet 1908-ban szentelt nemes Alekszandr Nyevszkij herceg nevében. , Szentpétervár egyik mecénása.

A sírt a Péter és Pál-székesegyház épületével egy galéria köti össze, ahol helyiségeket biztosítottak - a cári szobákat, amelyeket a többi tagnak szántak. uralkodó család amikor meglátogatják szeretteik sírját.

Nagyherceg sírja. Fotó a kezdetről 20. század

A székesegyházzal ellentétben a nagyhercegi sírboltban azonnal hatvan, 2,2 m mély betonkriptát készítettek, amelyek keletről nyugat felé sorakoztak. A sírt a padlóval egy síkban zárták le fehér márványlappal, amelyre az elhunyt címét, nevét, születési és halálozási helyét, temetésének dátumát vésték. Amikor ebben az épületben temették el őket, a temetésre a székesegyházban került sor. 1916-ig tizenhárom temetkezés volt itt, amelyek közül nyolcat a Péter és Pál-székesegyházból helyeztek át. A forradalom után a sírt a székesegyházhoz hasonlóan bezárták és lepecsételték. Az oltárrész bronzdíszeit és rácsait beolvasztásra küldték. Ezt követően az épületet raktárnak használták, míg a sírköveket betörték. 1954-ben a sírt áthelyezték a Várostörténeti Állami Múzeumba.

Alexandra Iosifovna nagyhercegnő temetési menete a Péter és Pál erődben. Fénykép 1911

Vlagyimir Kirillovics Romanov temetése. Fotó 1992

Leonida Georgievna temetése. Búcsú a testtől a Péter és Pál székesegyházban. Fotó 2010

Jelenleg tizenhét sír található itt. Sándor császár dédunokájának, Vlagyimir Kirillovics Romanovnak (1917. augusztus 30. – 1992. április 21.) temetése 1992-ben, akit a támogatók az orosz trónra esélyesnek tartottak, precedensként szolgált a későbbi temetésekhez. 1995-ben Vlagyimir Kirillovics szüleinek, Kirill Vlagyimirovics nagyherceg (1876.09.30–1938.10.12) és Viktória Fjodorovna nagyhercegnő (1876.11.13.–1936.03.2) földi maradványait a nagyhercegi coburgi (Gvaultmany Coburg) temetőben temették újra. . 2010. június 3-án Vlagyimir Kirillovics mellett feleségét, Leonida Georgievnát (született: Bagration-Mukhranskaya hercegnő, 1914.09.23–2010.05.23, Madrid) temették el a nagyhercegi sírban.

A Péter és Pál székesegyház egyházi és plébániai élete

A Péter-Pál erődben az első fatemplomot 1704. április 1-jén szentelték fel Péter és Pál apostolok nevében, a templomban tartott istentiszteletekről kevés adat maradt fenn, de az ismeretes, hogy ünnepi istentiszteleteket tartottak ott az orosz fegyverek győzelmeinek tiszteletére, ben szerzett trófeákra északi háború. 1712-ben, amikor Szentpétervár az állam fővárosa lett, a fatemplom körül új kőtemplom építése kezdődött meg, amely 21 évig tartott. Az építkezés ideje alatt megőrizték a papságot, és istentiszteleteket tartottak. Már az első fatemplomban eltemették I. Péter Katalin lányát, a cári rokonok temetése a kőtemplom építése során is folytatódott. Amikor 1731-ben I. Péter és I. Katalin maradványait a katedrálisban temették el, a templom császári sír lett. A Péter-Pál erőd és Bogdanov-Ruban közelében található adatok arra utalnak, hogy a székesegyházat Anna Joannovna 1731 júniusi székesegyházi rendelete hozta létre. a teljes szerelvény az Orosz Birodalom törvényeiben nem találtak ilyen rendeletet.

1733. június 29-én szentelték fel Anna Joannovna császárné jelenlétében ezt az akkoriban egyedülálló, hatalmas, "hírhedten épült templomot". A székesegyházat 1757. június 23-án szentelték fel újra, miután egy évvel korábban tűz pusztította el a harangtornyot.

1737. július 6-án Anna Joannovna határozatot rótt ki a zsinati jelentésről a pétervári Péter és Pál-székesegyház papságának és papságának helyzetéről. A zsinat felhívta a császárné figyelmét a papok csekély számára és a templom magas rangjával való összeegyeztethetetlenségükre: „tanulatlan emberek”, míg egy ilyen „nemesi egyház” számára „érdemes, tanult, ügyes és jóindulatú emberek” és „csekély számú” miniszter. Jelentősen bővült a személyzet, ettől kezdve a székesegyházban rendszeres hierarchikus istentiszteletek indultak, amelyeket felváltva az orosz egyház legmagasabb hierarchiái irányítottak.

A pétervári egyházmegye 1742-es megalakulása előtt a székesegyház zsinatinak számított, és a Szent Zsinatnak volt alárendelve. A Péter-Pál-székesegyházban, mint székesegyházban a papságot püspöki rangra emelték és szentpétervári metropolitákat szenteltek fel, és itt kellett az új metropolita első istentiszteletét végeznie.

Már fennállásának első éveitől fogva a Péter és Pál-székesegyház nem volt az egyetlen hely püspöki szolgálatok. A Péter-Pál-erődhöz meglehetősen nehézkes volt eljutni, főleg tavasszal és ősszel a "Néva veszélye" miatt, ezért egyre több ilyen istentiszteletet kezdtek más templomokban tartani, és a Péter-Pál-székesegyház is. elveszti jelentőségét mint fő. A területi kényelmetlenség mellett fontos volt, hogy a székesegyházban a császári család tagjait temették el, emlékhellyé vált, amelyben a temetési szertartások kaptak főszerepet.

1858-ban a Szent Izsák-székesegyház a Szentpétervári Metropolisz székesegyháza lett, amit megerősít a Szentpétervári Székesegyház felszentelésének nagymértékben elismert szertartása Dalmáciai Szent Izsák nevében 1858. május 30-án. ."

A Péter és Pál-székesegyház 1859-ben az egyházmegye fennhatósága alól a Külügyminisztérium udvari építési hivatalába került, majd 1883-ban a papsággal együtt a Külügyminisztérium Udvari Lelki Osztályába került. A székesegyház a történelmi helyzetnek megfelelően udvari státuszt kapott, és 1917-ig megtartotta 2007-ben Vlagyimir (Kotljarov) szentpétervári és ladogai metropolita a Péter és Pál székesegyházat nevezte az elsőnek. katedrális Szentpétervár.

Tekintettel arra, hogy a katedrális a Romanov-dinasztia sírja, a templom sajátos temploma és szolgálati élete alakult ki: itt tartották a temetést és a császári család elhunytairól való megemlékezést, valamint olyan hétköznapi szertartásokat, mint a keresztelés és az esküvő. nem tartották meg. A katedrálisok részt vettek az uralkodók temetésén és az emlékünnepségeken. Néha a katedrálisban temették el az erőd parancsnokait, akiket a parancsnoki temetőben temettek el. A XIX. század végére. rendszeres istentiszteletek kijelölésével létrejött a "Péter-Pál-székesegyház egyházi szolgálati tevékenységeinek listája". A székesegyház Péter-Pál erőd központjában való elhelyezésével kapcsolatban a papság feladatai közé tartozott a templom plébániáját alkotók: az erőd helyőrségének katonái, az óvodában fogva tartott foglyok vallási szertartásainak lebonyolítása. erőd, a pénzverde alkalmazottai. Ünnepek, vasárnapok és ünnepélyes napok előestéjén egész éjjel virrasztást tartottak, minden liturgia után a Péter-Pál-székesegyházban eltemetett személyekre emlékeztek I. Pétertől kezdve.

A székesegyház papsága tevékenységének másik oldala a pénzverde alkalmazottainak és a fiatal katonáknak az eskütétele. A székesegyház papsága Isten törvényét tanította a várbástya ifjú katonáinak, és figyelte a várhelyőrség foglyaira, katonáira és tisztjeire kiszabott vezeklés (büntetés) betartását.

A Péter és Pál-székesegyház templomi ünnepei a következők voltak: június 29. - a székesegyház védőszentjének, Péter és Pál legfőbb apostoloknak a napja; November 24. - Katalin Szent Mártír a kistemplom védőszentjének emlékére - Katalin kápolna; Augusztus 30. (az ereklyék átszállítása Szentpétervárra) és november 23. (temetés) a helyes hívő Alekszandr Nyevszkij herceg napja, amelyet a nagyherceg sírjának e szent tiszteletére 1908-ban történt felszentelése után kezdtek ünnepelni. Az ünnepeket a templomi szentélyeknek is szentelték, vallási körmeneteket tartottak.

1917 után az istentiszteletek egy ideig folytatódtak, de 1919-ben láthatóan abbamaradtak, amikor a templomot az erőd parancsnoka A.I. parancsára bezárták.

1922-ben a Péter és Pál-székesegyházat és a nagyhercegi síremléket az Oktatási Népbiztosság alatt létrehozott Glavnaukához rendelték múzeumi tárgyként. 1924-ben a Trubetskoy-bástya börtönét, 1926-ban pedig a székesegyházat és a síremléket a Forradalom Múzeumába helyezték át. A Péter és Pál-székesegyház 1954-ben új lapot nyitott a történelemben, amikor az állam fennhatósága alá került. Leningrád Történeti Múzeuma (1991 óta - Szentpétervár).

Az egyik első és alapvető jogi dokumentum, amely a posztszovjet korszakban kezdeményezte a kultikus értékek átadását a hívőknek, az Orosz Föderáció elnökének 1993. április 23-i rendelete volt, amelyben az Orosz Föderáció kormánya a szövetségi tulajdonban lévő vallási tulajdon fokozatos átruházásával vallási szervezetek tulajdonába vagy használatába. 1997-ben E. Yu. Sidorov kulturális miniszter meghatározta az egyházzal való szerződéses kapcsolatok formáit a műemlékek tekintetében: 1. Tulajdonforma (ritkán használt); 2. Ingyenes használat (gyakran használt); 3. Megosztás (ritkán használt). A harmadik felhasználási mód olyan emlékműveket foglal magában, mint a moszkvai Kreml, a Péter és Pál-székesegyház stb.

Az 1990-es évek elején két plébániát jegyeztek be: az egyiket - a Péter-Pál-székesegyházba, a másikat - a nagyhercegi sírboltba Borisz Glebov rektornál. 2001-ben bejegyezték a jelenlegi plébániát, melynek plébániai tanácsának elnöke (vezetője) B. A. Almazov, pénztárosa N. N. Valujszkij. A székesegyház rektora hegumen Alexander (Fedorov). A Péter és Pál-székesegyház új felszentelése a posztszovjet időszakban nem történt, a plébánia bejegyzését követően, a 2002. július 12-i templomi búcsú előtt új antimenziót adott ki Vlagyimir (Kotljarov) Szent István metropolita. Pétervár és Ladoga.

Az 1992-es év tekinthető a főként megemlékező jellegű istentiszteletek újraindításának kezdetének, ez Vlagyimir Kirillovics Romanov nagyhercegi síremlékébe való temetése után vált lehetővé. 1997-ben a forradalom utáni első egész éjszakás liturgiát tartották a székesegyházban, egy évvel később, 1998. július 17-én Borisz Glebov atya istentiszteletet tartott az ártatlanokért, amely egybeesett a templom kivégzésének évfordulójával. az utolsó orosz császár családja és Jekatyerinburg temetésének maradványai a Jekatyerinszkij folyosón. 1999. július 12-én, Péter és Pál apostolok napján tartották az első egész éjszakás és nagyvárosi liturgiát a Péter és Pál-székesegyházban, amelyet Vlagyimir szentpétervári és ladogai metropolita vezetett. Azóta a szolgáltatások rendszeressé váltak.

Az Orosz Ortodox Egyház szentpétervári egyházmegyei adminisztrációja 2007-ben a Föderációs Tanács elnökéhez, S. M. Mironovhoz fordult azzal a kéréssel, hogy vezesse be a császári Péter és Pál-székesegyház kuratóriumát, aminek eredményeként aláírták a megállapodást az egyházmegye és a múzeum a székesegyház közös használatáról és a rendszeres istentiszteletek szervezéséről 2008 elejétől.

2008. április 27-én éjjel a posztszovjet időszakban először a székesegyház rektora, Alekszandr Fedorov hegumen tartott húsvéti istentiszteletet, 2009. július 12-én pedig Kirill pátriárka ünnepelt. Isteni Liturgia székesegyházban, így a város névnapját. Ez volt az első pátriárkai istentisztelet a templom teljes történetében. Korábban, ha a pátriárkák részt vettek a katedrálisban, de nem végeztek isteni istentiszteletet, akkor ebben az összefüggésben nem szükséges az Orosz Birodalomról beszélni, mivel hiányzik benne a patriarchátus intézménye. A pátriárka átadta a székesegyháznak az Istenszülő kazanyi ikonjának másolatát, amelyet jelenleg a központi hajóban őriznek a királyi ajtók bal oldalán, a talpán. Az egyházmegye nevében Ambrose vikárius püspök átadta Vladykának Péter és Pál apostolok ikonját. A patriarchális szolgálatok lettek új hagyomány. 2010. július 12-én az orosz ortodox egyház prímása is megünnepelte Péter és Pál apostolok napját.

2009. szeptember 30-án a Metropolia és a múzeum között történelmi jellegű szolgáltatási megállapodás született, melynek értelmében az istentiszteletek ideje alatt nincs kirándulás. Isteni istentiszteletek szombatonként - egész éjszakás virrasztás, vasárnaponként - liturgia. A Tizenkettek és a húsvét minden nagyobb ünnepét istentisztelet jelzi, megemlékezést tartanak az elhunyt császárokról, egyes császárnőkről és a császári család tagjairól, hagyományosan a templomi ünnepeket ünneplik: Péter és Pál apostolok, Katalin nagy vértanú napjait. és Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg.

A Szentpétervári Metropolisz templomainak általános listáján a székesegyház a 126. szám alatt "Péter és Pál szent apostolok nevében őrzött császári emlékszékesegyház" néven szerepel.

2010 novemberében D. Medvegyev elnök aláírta a szövetségi törvény Az Orosz Föderáció törvénye az állami vagy önkormányzati tulajdonban lévő, vallási célú vagyon egyházi szervezeteknek történő átruházásáról. Hogy ez a törvény milyen hatással lesz a Péter és Pál-székesegyház sorsára, azt a jövő megmutatja.

12. Metód, Petropavlovszk püspöke Metód püspök, Mihail Krasznoperov volt pap a Vjatka tartomány Sarapul kerületében, a kazanyi teológiai akadémián végzett. Az első püspök az volt

Valóban elismerte a modern judaizmus egyik legtekintélyesebb képviselője, hogy a Messiás neve Jézus? Hieromonk Job (Gumerov) 2006. január 29-én, 108 évesen Yitzhak Kaduri kabbalista (igazi nevén Diba), aki a szefárdok szellemi vezetője volt.

Mikor öltött végre formát az a gyakorlat, hogy csak fekete papokat neveznek ki püspökké? Hieromonk Job (Gumerov) Az első századokban püspökök lehetett azok, akiknek volt felesége és gyermekei. Pál szent apostol a Timóteushoz írt 1. levelében azt mondja, hogy püspöknek lennie kell

A különböző irányok képviselőinek krisztológiai nézetei a nesztoriánus és az eutychiánus korszakban

VIII. fejezet Nestorius eretneksége és a Harmadik Ökumenikus Tanács. Eutychius és a negyedik zsinat eretneksége. Az ötödik ökumenikus zsinat Amint a pelagianizmussal kapcsolatos vita nyugaton alábbhagyott, Keleten erős nyugtalanság kezdődött Nestorius hamis tanítása miatt. Nestorius antiochiai presbitert 428-ban választották meg

Szent Mihály arkangyal székesegyház (Arkangyal Katedrális) A Kremlben található Szent Mihály arkangyal székesegyház (Arkangyal székesegyház) a nagyhercegek és az orosz cárok sírja volt. A régi időkben Téri Szent Mihály-templomnak hívták, a jelenlegi székesegyház épült

PÉTER-PÁL-SÁBOR 1703-ban, nem sokkal a Szentpétervár (Péter és Pál) fa- és földvár építése után két fatemplomot emeltek a területén. Az ortodoxot Péter és Pál apostolok tiszteletére maga I. Péter alapította.

A Romanov-ház uralkodásának 300. évfordulójának megünneplése Suzdalban 1913 elején nemcsak mindkét főváros - Moszkva és Szentpétervár, hanem egész Oroszország egy eseményen élt - a 300. évforduló megünneplésén. uralkodó Romanov-ház. Az ünnepi készülődés már megkezdődött.

D.M. herceg sírja Pozharsky herceg D.M. Pozharsky az állami szolgálatban halt meg, és a róla szóló bojár listákon (valamint Kuzma Mininről) fel volt jegyezve: "kiesett". Eltemették őket, ahogy az ortodox rítushoz illik: a koporsó fölött „örök emléket” énekeltek, de idővel az emlékeket

Optina Pustyn hatása az orosz kultúra képviselőire "Történelmileg az Optina Pustyn volt az a hely, ahol az orosz értelmiség találkozott az egyházzal. És nem akármilyen vitán vagy "hivatalos" istentiszteleten találkoztak, hanem a hit mélységével.

Február 12. - Az Ökumenikus Pedagógusok Tanácsa (vagy a Három Hierarcha Tanácsa) Az Ökumenikus Tanárok és Hierarchák Tanácsa - ünnep ortodox templom a nagy kappadokiaiak Nagy Bazil, Gergely teológus és konstantinápolyi pátriárka emlékének szentelték John Chrysostomos,

8. II. Miklós - utolsó király Romanov-dinasztia Az uralkodó dinasztiák örökletes, örökletes ortodox uralkodóinak fokozatos szellemi megtisztulásának és javulásának egyértelmű bizonyítéka az utolsó képviselő élete és áldozati halála.

1188. fejezet: Ash'aris és Jemen lakóinak (más képviselőinek) érkezése. 1611 (4385). A jelentések szerint Abu Musa, Allah legyen elégedett vele, ezt mondta: „Egyszer mi, többen az asariták közül, eljöttünk a prófétához, béke és Allah áldása legyen vele, és megkértük, hogy adjon minket

A szentpétervári Péter és Pál-székesegyházban, mint ismeretes, a Romanov-dinasztia orosz cárainak maradványait temették el. A hivatalos verzió szerint a temetkezési helyet soha senki nem zavarta. Számos forrás azonban azt állítja, hogy az uralkodók sírjait a forradalom után kifosztották ...

Az Ideiglenes Kormány értékei

A Péter és Pál-székesegyház sírja I. Péter idejében jelent meg. Ő volt az első, akit ide temettek. Ezt követően más elhunyt orosz uralkodókat és a császári család tagjait is eltemették a Péter és Pál-székesegyház falai között.

A királysírok kifosztásának kezdete még ezután következett Februári forradalom. 1917 szeptemberében-októberében az Ideiglenes Kormány rendeletére a sírban lévő összes értéket – értékes fizetésű ikonokat, lampadákat, érmeket, aranyból, ezüstből, bronzból és porcelánból készült koszorúkat – eltávolítottak a sírokból. Dobozokba rakták és Moszkvába küldték. E tárgyak további sorsa ismeretlen maradt.

Az éhezők megsegítésében

Azt mondják, hogy az október 17-én hatalomra került bolsevikok csak 1921-ben emlékeztek a sírról. Állítólag azzal az ürüggyel, hogy Pomgol javára értéktárgyakat lefoglaltak (az éhezőket segítő bizottság), istenkáromló módon felnyitották a sírokat. Igaz, ezt sehol nem dokumentálták, de vannak szemtanúk vallomásai.

Például Borisz Nyikolajevszkij orosz emigráns jegyzeteiben idézi a Szentpétervár egyik prominens tagjának levelét.

„A szerelők kinyitják III. Sándor sírját. A király bebalzsamozott holttestét jól megőrizték. III. Sándor tábornoki egyenruhában fekszik, rendekkel gazdagon díszítve. Az ezüstkoporsóból gyorsan eltávolítják a király hamvait, az ujjakról a gyűrűket, az egyenruháról a gyémántokkal tűzdelt rendeket, majd III. Sándor testét a tölgyfa koporsóba helyezik. A bizottság titkára jegyzőkönyvet készít, amely részletesen felsorolja az elhunyt királytól elkobzott ékszereket. A koporsót bezárják, és pecséteket helyeznek rá..."

Ugyanezt az eljárást végezték el II. Sándor és I. Miklós koporsójával is. I. Sándor sírja azonban a narrátor szerint üresnek bizonyult. Ez annak a legendának a közvetett megerősítésének tekinthető, hogy az igazi császár nem Taganrogban halt meg, hanem Fjodor Kuzmich remete vén néven fejezte be Szibériában töltött napjait. Lehetséges, hogy egyszerűen nem merték eltemetni a szerepét játszó „bitorlót” a királyi család tagjaival együtt.

Amikor I. Pál császár sírját megnyitották, a bizottság tagjai kényelmetlenül érezték magukat. Bár az egyenruha, amelyben a meggyilkolt cárt eltemették, tökéletesen megőrizték, a temetés előtt ráhelyezett viaszmaszk elolvadt, és maradványai alól kilátszott a szerencsétlen férfi eltorzult arca... De II. Katalin sírja, amely nagy mennyiségű ékszernek bizonyult, örülök.

Nagy nehezen felnyitották a sírt Nagy Péter maradványaival: a koporsó megépítése valahogy ravasznak bizonyult. „Elkezdték fúrni a sírt – mondja a levél írója –, és hamarosan kinyílt a szemek előtt a koporsó fedele, amelyet függőlegesen helyeztek el, hogy megkönnyítsék a munkát.

A bolsevikok teljes növekedésben jelentek meg Nagy Péter. A bizottság tagjai meglepetten hátráltak félve. Nagy Péter úgy állt, mintha élne, arca tökéletesen megmaradt. A nagy cár, aki életében félelmet keltett az emberekben, ismét megpróbálta félelmetes befolyásának erejét a csekistákon. Ám az átszállítás során a nagy király holtteste porrá omlott. A csekisták szörnyű munkája befejeződött, és a tölgyfa koporsókat a királyok maradványaival a Szent Izsák-székesegyházba szállították, ahol az alagsorban helyezték el őket ... "

Hová lettek a sírból előkerült értékek? Valószínűleg külföldön adták el őket, mint más nemzeti kincseket - a Kremlből, az Ermitázsból, a Tretyakov Galériából.

A császári sírok kifosztásáról további bizonyítékok is vannak, amelyeket a filológiai tudományok kandidátusa, a pétervári egyetem történelem tanszékének docense, Vlagyimir Vaszilik diakónus gyűjtött össze. Például V.K. professzor. Krasusky írja: „Még diák koromban érkeztem Leningrádba 1925-ben Anna Adamovna Krasuskaya nagynénémhez, a tudomány megtisztelt dolgozójához, a Tudományos Intézet anatómiaprofesszorához. P.F. Lesgaft. Az egyik beszélgetésem során A.A. Ő Krasuskaya

A következőket mondták nekem: "Nem is olyan régen a királysírok felnyitását végezték el. I. Péter sírjának megnyitása különösen erős benyomást keltett. Péter teste jól megőrzött. Tényleg nagyon hasonlít Péterre. a rajzokon ábrázolt. nagyon sok. A királyi sírokból értékeket koboztak el."

Mi rejlik a sírokban?

Arra azonban nem maradt fenn hivatalos bizonyíték, hogy valaki megérintette volna a sírokat. A leggyanúsabb tény ebben a történetben a maradványok újratemetése Szent Izsák-székesegyház. Nem lett volna egyszerűbb ott hagyni őket, ahol voltak? Lehet, hogy egyáltalán nincsenek maradványok, csak sírkövek? Ezenkívül 1918. április 12-én elfogadták a Népbiztosok Tanácsának rendeletét „A cárok és szolgáik tiszteletére emelt emlékművek eltávolításáról, valamint az orosz szocialista forradalom emlékműveinek projektjeinek kidolgozásáról”. Az új kormány képviselői minden lehetséges módon megpróbálták elpusztítani Oroszország történelmi múltját...

A Péter és Pál erőd alkalmazottai azt állítják, hogy még soha senki nem nyitotta meg az orosz császárok sírjait, ezek csak üres pletykák... Eközben a Moszkvából érkezett megbízás a család újratemetésének szükségességével kapcsolatban utolsó császár, felhívta a figyelmet arra, hogy a III. Sándor sírján lévő sírkő elmozdult és forgácsnyomok voltak rajta. A koporsó azonban a maradványokkal a helyén volt. Tehát a császári sírbolt bolsevikok általi megnyitásáról szóló információ még mindig csak történelmi legenda.