A társadalom fájdalmai. Mi a tisztaság és mit jelent az ortodoxiában Mi a tisztaság a kereszténységben

Jelenleg sajnos az olyan tulajdonságok, mint az erkölcsi tisztaság és a szerénység, nem értékelik a társadalomban. A fiatalok felszabadultak, függetlenek akarnak lenni, gyakran az ilyen vágyak vulgárisak és vulgárisak.

Sokan nem is tudják, mi az a tisztaság, ez a fogalom a szüzességet, a házasság előtti tisztaságot, vagyis a másik nemmel intim kapcsolatban élő lány vagy pasi részvételének hiányát jelenti. Valójában ez nem igaz. Mit jelent ez a fogalom?

A tisztaság erénye olyan erkölcsi tulajdonság, amellyel minden embernek rendelkeznie kell. Ennek a szónak a szinonimája lehet a tisztaság, az ártatlanság, a szerénység, az óvatosság, a nemesség.

A Wikipédia azt mondja, hogy a tisztaság a testi, lelki és lelki tisztaság megjelölése.

Az ortodoxiában ez a bűnös cselekedetekről és gondolatokról való lemondás, a gondolatok tisztaságának megőrzése, függetlenül a külső negatív hatásoktól.

A tizenkilencedik század másik prédikátora, Ignatius Brianchaninov azt állítja, hogy ez az erény a "paráznaság", az érzékiség, a tettek, beszélgetések és álmok kétértelműsége elutasításában áll.

Arra szólított fel minden keresztényt, hogy maradjon csendben, segítse a gyengéket és a nyomorékokat, és ami a legfontosabb: állandóan gondoljon a ránk váró pokoli kínokra és halálra. Véleménye szerint az ember az Istennek, a szülőknek, a törvénynek, a férjnek való engedelmesség által válhat tisztátalanná.

Hasznos videó: 14 ok, amiért józannak legyünk

Összegezve

A tisztaság Isten ajándéka, a béke és az öröm kimeríthetetlen forrása. Az ember nem szerezheti meg csak saját erőfeszítéseivel, erőfeszítéseivel, Isten kegyelme szolgálja, ezért fáradhatatlanul kérjük a Mindenhatót.

Kapcsolatban áll

A tágabb értelemben vett tisztaság

Tisztaság- Keresztény erény, ép, ép, egészséges bölcsesség, az ember bölcs teljessége, épsége, belső tisztasága, test, lélek és szellem tisztasága.

Tisztaság- ez az egészség, az integritás, az egység és általában a keresztény belső lelki életének normális állapota, a személyiség integritása és ereje, a lelki erők frissessége, a belső ember lelki rendje. /Szent. Pavel Florensky/

Tiszta az, aki megőrzi magát minden bűntől, gondolataiban és érzéseiben, minden vágyában, szándékában és tetteiben egyaránt. / Hierochem. Mordarius/

Tisztaság

1) az elmével kapcsolatban: tisztaság és kedvesség a gondolatokban; megfontoltság, józanság, józanság;

2) a szívhez viszonyítva: szerénység, tisztelet, jó modor és nemesség;

3) a testtel kapcsolatban: testi tisztaság és tisztaság vagy a testi bűnökben való részvétel hiánya.

Tisztaság minden erény átfogó elnevezése. /Tanár Létrás János/

Tisztaság abban áll, hogy minden erényt egészben megfigyelünk, magunkat figyeljük meg minden cselekedetben, szóban, tettben, gondolatban. /Tanár Ambrose Optinsky/

Tisztaságönzetlen életet követel az egoizmus minden körben taposásával és minden önkényeztetéssel, ami mindent magához von. / Szent. Theophan a remete/

belső tisztaság abból áll, hogy minden jót Istennek és Isten előtt tegyünk, és nem az embereknek (emberi tetszés szerint), hogy elnyomjuk magunkban a gonosz gondolatok és vágyak csíráit; mindenkit saját maguk legjobbjának tartottak, nem irigyeltek senkit, nem feltételeztek semmit magukról, hanem mindent Isten Gondviselés akaratának és rendelkezéseinek tulajdonítottak; mindig emlékeztek Isten jelenlétére, egyedül Istenhez ragaszkodtak, hitük tisztán és minden eretnekség számára hozzáférhetetlen volt, és a belső tisztaságot nem maguknak tulajdonították, hanem Megváltónknak, Jézus Krisztusnak, aminek Ő a forrása. /Shmch. Karthágói Cyprianus/

külső tisztaság Kerülni kell mindazt, ami a lélek tisztaságára a legkisebb foltot is ráteheti, nem szabad nevetni a mértéktelenül, nem mondani semmit, ami bemocskolja a tisztességet és az igazságot, kerülni a szégyenteljes életű emberek társaságát, nem kóborolni szemekkel. , ne viselkedjünk büszkén, ne fogadjunk el arrogánst vagy érzéki megjelenést, ne gúnyoljuk ki mások hiányosságait, ne mondjuk ki azt, amit nem tudunk, és ne mondjunk ki értelmetlenül és helytelenül mindent, amit tudunk. /Shmch. Karthágói Cyprianus/

A keresztény ember tiszta szerénysége nemcsak szavakban és tettekben nyilvánul meg, hanem a test mozdulataiban, a járásban, a társadalomban való szerény magatartásra való képességben is. Az igazi tisztaság erényét csak Isten kegyelméből lehet megszerezni, és csak azok a keresztények rendelkeznek vele, akik bűnbánó lélekkel szolgálják Istent. /Tanár Római János Cassian/

Szűk értelemben vett tisztaság

Az erkölcsi tisztaság, mint erény, szemben a testi szenvedélyekkel és a romlottsággal.

Tisztaság lélek és test tisztasága van minden testi bűnös szennytől. / János tiszteletes Létra /

Tisztaság mivel az erkölcsi tisztaság erény, a paráznaság ellentéte, ez a test elidegenítése a tényleges bűnbeeséstől és minden bűnhez vezető cselekedettől, az elme elidegenítése a tékozló gyermekek gondolataitól és álmaitól, a szív pedig a tékozló gyermek érzései és vágyai, majd a test elidegenedése a testi vágytól. /Briancsanyinov Szent Ignác/

A tisztaság nem a test tagadásában rejlik, hanem annak színeváltozásában és megszentelődésében.

Szentírás a tisztaságról és a tisztaságról

TISZTASÁG

A) parancsolta: "Ne kövess házasságot." (Péld. 2:14,17). „Maradj tisztán” (1 Tim. 5:22). „A test nem paráznaságra való, hanem az Úré. Minden bűn, amit az ember elkövet, a testen kívül esik, de a parázna a saját teste ellen vétkezik” (1Kor 6:13,18). „Paráznaságnak és minden tisztátalanságnak még csak említenie sem szabad közöttetek” (Ef. 5:3).

b) parancsolt a tekintetekben: "Mondom nektek, hogy mindenki, aki kéjesen néz egy nőre, már házasságtörést követett el vele a szívében" (Máté 5:28);

c) a beszédekben megparancsolják: „nem illik hozzád az obszcén beszéd, hanem ellenkezőleg, a hálaadás” (Ef 5,4). „Tedd félre szád csúnya beszédét” (Kol. 3:8);

d) a szívnek parancsolják: „Ne kívánd a nő szépségét a szívedben” (Példabeszédek 6:25).

A bölcsesség megőrzi a tisztaságot: „ha a bölcsesség behatol a szívedbe, akkor a bölcsesség megőriz téged” (Péld. 2:10-11).

A részegség árt a tisztaságnak (Péld. 23:31-33).

A gonoszoknak nincs tisztaságuk. „Isten igazságát hazugsággal helyettesítették. Ezért Isten gyalázatos szenvedélyeknek adta át őket” (Róm. 1:22:24-26).

A tisztaságra való uszítás„Nem tudjátok-é, hogy ti Isten temploma vagytok, és Isten Lelke lakik bennetek? Ha valaki lerombolja (megrontja) az Isten templomát, Isten megbünteti, mert az Isten temploma szent; és ti vagytok ez a templom” (1Korinthus 3:16-17). „A tisztaság hiánya megfosztja a mennyet: ne tévelyegjetek: sem paráznák, sem házasságtörők, sem malakik, sem homoszexuálisok nem öröklik Isten országát” (1Korinthus 6:9-10).

Szentatyák a tisztaságról és a tisztaságról

A tökéletes és teljes áldásos tisztaság határa és szélsőséges foka az, hogy ugyanabban a korszakban legyünk élő és lélektelen lények, verbális és non-verbális lények láttán.

A tisztaság megőrzése csak Isten segítségével lehetséges.

a tisztaság anyja csend van az engedelmességgel. A tisztaság Istenhez asszimilál minket, és amennyire csak lehetséges, hasonlóvá tesz bennünket. /Létrás János tiszteletes/

„Igazán tiszta az, aki nemcsak a testet óvja meg a paráznaságtól, hanem a test minden tagját is, amikor például a szem és a nyelv megfigyeli a tisztaságot, mindegyik a maga tevékenységében, a belső emberben pedig a lelki gondolatok nem. keveredni más gondolatokkal” / Prp . Ephraim Sirin/

"A tisztaság jele, hogy szórakozz azokkal, akik jól érzik magukat, és sírj azokkal, akik sírnak." /Volt. Isaac Sirin/

"A szív tisztasága meglátja Istent, ragyog és virágzik a lélekben, nem az emberi tanítás eredményeként, hanem az emberi rosszindulat tudatlansága miatt." /Utca. Ignaty Brianchaninov/

„Az erkölcsösség, az igazságosság és a jámborság átöleli az egész szent életet, és egyesíti Isten minden parancsolatát, minden akaratát a mi üdvösségünkre.” /Utca. Theophan a remete/

"Mindenki, aki szereti a tisztaságot és a tisztaságot, Isten templomává válik." „Szeressétek a tisztaságot a végsőkig, hogy Isten lelke lakjon bennetek.” /Tanár Ephraim Sirin/

„A tisztaság mennyei kincs, az angyalok sokasága, Isten ajándéka.” „Az erkölcsösséget a Lélek kegyelme segíti... ahol tisztaság van, ott lakik az Úr Jézus Krisztus.” „Meglepetésre méltó, ha egy fiatal férfiban a tisztaság ragyog. Aki vén korában tiszta, kis jutalmat érdemel; már kora is szelídté teszi” (St. John Chrysostomus/

"Az időskori szüzesség már nem szüzesség, hanem a gátlástalanságra való képtelenség." /Utca. Nagy Bazil/

Mi támogatja a tisztaságot?

Zadonszki Szent Tikhon:

Első: egyél és igyál keveset, szeresd a böjtöt.

Második: Soha ne tétlenkedj, mindig csinálj valami hasznosat.

Harmadik: mindig emlékezz arra, hogy Isten előtt jársz, és Ő mindig mindenhol és mindig rád néz, és megfigyeli tetteidet, szavaidat, gondolataidat. Hogyan mersz vétkezni és beszennyezni magad Isten előtt? Óvakodj nemcsak a tetttől, hanem a bűn gondolatától is. Nem mersz vétkezni apád és anyád előtt, hogyan vétkezhetnél félelem nélkül a Mindent Látó Isten előtt?

Negyedik: ha jön egy rossz gondolat, azonnal űzd el magadtól, és imádkozz: "Uram Jézus Krisztus, segíts bűnösnek."

Ötödik: gyakran imádkozz és kérd Krisztust: "Uram, adj nekem alázatot, tisztaságot" (Aranyszájú Szent János 24 órás imájából) és egyéb erényeket. Imádság és Isten segítsége nélkül nem rendelkezhetünk tisztasággal és egyéb erényekkel.

hatodik: tartsa szemét, hogy szép arcokat ne nézzen, fülét a csábító daloktól, és ne csábítsa el őket.

hetedik: a templomban állva ne nézz körül, hanem nézz a földre és a szent oltár felé, és emeld fel az elméd Istenre.

Fordulat. Nagy Antal:

A lélek és a test tisztaságának megőrzéséhez önmagában nem elég az étkezéstől való tartózkodás, más lelki erényekre is szükség van. Mindenekelőtt az engedelmesség, a szív megbánása és a test munkával való fáradtsága által meg kell tanulni az alázatot, le kell rombolni a pénz utáni vágyat, el kell fojtani a haragot, le kell győzni a csüggedést, el kell utasítani a hiúságot, eltaposni a büszkeséget, az elme ingatag gondolatai, amelyeket megfékezett az Istenre való szüntelen emlékezet.

Izsák szír tiszteletes:

A hit és a szeretet segít az embernek gyorsan megtisztulni. A testi munka és az Isteni Írások tanítása megőrzi a tisztaságot.

A gyermekek tisztaságos nevelése
a test, a lélek és a szellem tisztaságáról való gondoskodás

✦ Semmi tisztátalan nem lép be Új Jeruzsálembe (Jel. 21:27): „Boldogok a tisztaszívűek, mert meglátják az Istent” (Mt. 5:8);

✦ Az Úr felszólítja az embereket, hogy tisztítsák meg szívüket a szenvedélyektől, és ugyanígy oktassák gyermekeiket;

✦ A bölcsesség kezdete és minden jó nevelés alapja az istenfélelem;

✦ A gyermekeknek az istenfélelemre és az Úr félelmére való tanítását csecsemőkoruktól kezdve el kell kezdeni, mert a gyermekek természetüknél fogva hajlamosak jóra és rosszra egyaránt;

✦ Szükséges a gyermek bűnös hajlamának elfojtása és a jóság felé terelése, türelmesen kezelni a hiányosságokat és egyúttal elősegíteni a jó lelki és szívbeli tulajdonságok kialakulását;

✦ A bűn fő okozói a Szentírás szerint. Theophan a Remete - önakarat az elmében, önakarat az akaratban, önkielégítés az érzékekben, ezért a gyermekeket úgy kell nevelni, hogy ne ejtsék őket a bűn e kiváltó ágensei fogságába, hanem éppen ellenkezőleg, hogy megpróbáljunk felülkerekedni rajtuk;

✦ A harmonikus nevelés magában foglalja a gyermek testének, lelkének és szellemének egyidejű nevelését;

✦ Mivel az emberi lelket szokás feltételesen három részre osztani: okos (elme), buja (akarat) és érzéki (érzések), a gyermek lelkét úgy kell nevelni, hogy harmonikusan pozitív hatást gyakoroljon erre a három összetevőre. ;

✦ A gyermek első és legközelebbi gondozói a szülők. A családnak kis (házi) Egyházzá kell válnia;

✦ Az épelméjűségre, jóakaratra, szorgalomra, engedelmességre és a szeretet, az együttérzés, az irgalom, az őszinteség, a szerénység valódi érzésére nevelés a harmonikus, tiszta gyermeknevelés szükséges elemei;

✦ A gyermek szíve a kert, a szülők pedig Isten által kijelölt kertészek; a gyermekeket a tisztaság és a tisztaság szellemében nevelni a szülők szent kötelessége, amelyért Isten előtt felelősek.

A gyermekek távoltartása a világ kísértéseitől

✦ „Jaj a világnak a kísértések miatt, mert a kísértéseknek jönniük kell; de jaj annak az embernek, aki által a megbotlás jön” (Mt 18,7);

✦ A modern társadalom erkölcseinek szélsőséges korrupciója az Istentől való elszakadás és a pogányságba és bálványimádásba való elmerülés következtében, és ezzel egyidejűleg a bűn teljes tudattalansága és teljes önigazolása;

✦ A lelkiismerettől való megszabadulás és a bűn szabadságának filozófiája, a testi vágyak kielégítésére irányuló életfilozófia, amely elkerülhetetlenül a testi szenvedélyek istenüléséhez vezet, bekerül az emberek, különösen a fiatalok elméjébe. minden lehetséges módszer;

✦ Az erkölcs korrupciójában óriási szerepet játszanak a modern technikai, különösen az audiovizuális eszközök;

✦ Minőségileg új befolyást gyakorol a gyermekek és felnőttek lelkére a számítógép, amely lehetővé teszi, hogy ne csak passzív megfigyelője legyen az eseményeknek, hanem aktív résztvevője is legyen a virtuális valóságban;

✦ Fordítsa el a gyermekeket e világ kísértéseitől, tanítsa meg őket szeretni az igazságot, és szeretettel és imával álljon ellen e világ gonoszságának, tanítsa meg őket tisztán és tisztaságban tartani - ez a szülők és a nevelők feladata;

✦ Be modern körülmények között A gyermekek lelkéért folyó háborúban a gyermekeket a tisztaság és a tisztaság jegyében nevelni igazi bravúr, és ebben a Szent Egyház az első segítő.

Gyermekek nevelése tiszta házasságra

✦ A hiperszexualitás a modern kor egyik alapvető jellemzőjévé vált: a vágyat minden oldalról gerjesztik, a világon minden a paráznaság szenvedélye körül forog.

✦ Be modern társadalom minden arra készteti a fiatalokat, hogy elveszítsék tisztaságukat a házasság előtt, felkészítik őket a házasság előtti és házasságon kívüli kapcsolatokra, megtanítják őket arra, hogy a családot a múlt ereklyéjének, a gyerekeket pedig szükségtelen tehernek tekintsék.

✦ Most úgy nevelik a gyerekeket, mintha nem várnák el őket a családi élet, az állam, a társadalom iránti kötelességek, teljesen felkészületlenek a házasságra és családi életés még igaz elképzeléseik sincsenek a házasság szentségéről.

✦ Az ifjúság megfelelő irányultságú erkölcsi nevelése csecsemőkortól kezdődően kell, hogy felkészítse a fiatalokat a tudatos anyaságra és apaságra, kialakítva a nemre és a megfelelő magatartásra jellemző tulajdonságokat;

✦ Az a személy, aki a házasság előtt tiszta volt, valószínűleg megtartja azt a házasságban, mert a tisztaság az összes erény magától értetődő neve.

✦ Az egyházban koronát tartanak a házaspár feje fölött. Ahhoz, hogy egy házasság boldog legyen, nem szabad a tárgyalás elvén alapulnia; a leánykori becsület, a fiatalos tisztaság és a házastársi hűség a családi boldogság és a nemzet és állam jólétének genetikai alapja.

Viktor Ivanovics, annak érdekében, hogy közelebb kerüljön a gyermek tisztaságra nevelésének igazságához, mondja meg nekünk általánosságban, hogy ez a tulajdonság veleszületett vagy szerzett? Hol keressük a tisztaság alapjait? Tiszta egy újszülött?

Ebben a kérdésben tudatosan szeretném elkerülni, hogy ezt a fogalmat a szüzséggel azonosítsam. Az ember „szüzességét” tág értelemben kell tekinteni: összhangját és hierarchiáját. Sajnos a mindenki számára érthetőnek tűnő, közvetlenül „egész” és „integritás” jelentésű szót a köznapi értelmezésben éppen a test épségének, a tisztaság lerombolását pedig az ártatlanság elvesztésének tekintik. A tágabb értelemben vett tisztaság volt az emberben az egyetlen alkalom a világon - ebben a pillanatban: minden tökéletes volt, harmonikus, hierarchikus. Az emberben bekövetkezett bukás következtében a harmónia ill
hierarchia: minden egyes példány harcolni kezdett a hatalomért, a test ténylegesen megszállta a lelket, szolgálatába állítva, és együtt kezdtek ellenállni a szellemnek, blokkolni, saját jelentésüket és céljaikat előírva. Habár modern ember a tisztaság beépített képességével lép be ebbe a világba, ennek a tulajdonságnak valamikor meg kell jelennie az emberben, a fotópapíron megjelenő fényképes kép analógiájára, és fokozatosan fel kell épülnie.

Miután megteremtett egy férfit és egy nőt, az Úr azonnal megteremtette a tisztaság házát - egy családot. Ha pedig a tisztaságra nevelésről beszélünk napjainkban, akkor mindenekelőtt arra kell figyelnünk, hogy a családunk milyen berendezkedésű, milyen az apa és milyen az anya, milyen viszonyban vannak egymással. , gyerekekkel, mit kínálnak és ajándékoznak a gyerekeknek? A tisztaság csak a szülők példájának köszönhetően alakul ki a gyerekekben, vagyis minden velünk kezdődik - nem egy gonosz környezet torzítja és rombolja le a tisztaságot a gyermekben, hanem elsősorban a rossz nevelés! A tisztaság nincs rögzítve a genotípusban, nem „él” erkölcsi előírásokban sem. Nincsenek tanítások, előírások és felszólítások: „légy jó, legyél jó modorú, udvarias, legyél ilyen és olyan”, mint a „legyél úgy, ahogy akarok” című dalban – nem adnak semmit! A tisztaság Isten terve az emberrel, és a gyermekek és felnőttek közös életének megszervezésében létezik. Ahogy a felnőttek gyermek nélkül értelmetlen lények, úgy a gyermek felnőttek nélkül lehetetlen lény. Ezért a szülő első parancsa, a felnőttek első feladata, hogy saját életmódjukat nézzék: helyesen élünk-e. A gyermek cselekedeteit az a terjedelmes világkép határozza meg, amelyet szülői házában alakít ki! Következésképpen a tisztaságot, mint az ember belső alapvető tulajdonságát, a gyermek asszimilálja (megjegyzi, nem kisajátítja!) a felnőttek és a gyermekek közös léte révén.

Közöttünk „élve”, ez lesz az a belső mag, az az abszolút érték és erő, amely lehetővé teszi a növekvő ember számára, hogy bármilyen élethelyzetben ellenálljon és megvédje magát. Ha ez a gyermek-felnőtt közösség megsemmisül, akkor egyszerűen értelmetlen minden remény a tisztaságra, mert ezek a nagyon létfontosságú feltételek nem maradnak fenn.

Tekintettel az ember háromoldalú természetére, bárhol érheti a tisztaságot. Például a testi érzékiség izgatja lelki és lelki, és valakinél a korrupció lelki szinten kezdődhet - érzelmekkel, élményekkel, képekkel, stb.. Ismeretes, hogy az idő emléke mellett van bevésődés, azaz emléknyomtatás, amikor egy kép a gyermek életéből bevésődik a tudatalattiba, majd felbukkan, és kiderül, hogy provokátora egy személy későbbi életében tett cselekedeteinek.

A szüzesség közvetlen veszélye a szülők ragaszkodása és felelőtlensége, amikor egyszerűen lusták belegondolni: minden apróság, "bármit mulat a gyerek, csak nem sír"! Az integrált világfelfogás, vagyis a tisztaság nevelésében minden apróság fontos: például sok modern játék a gyermek elpusztítását, elidegenítését, családtól való elszakítását célozza. Egy modern anya ahelyett, hogy a gyerekkel játszana, gyakran lök neki egy játékot, hogy az mögé kerüljön: „Te vacakolsz vele, de egyelőre én elintézem a többi fontos dolgot.” De egy játékon keresztül a gyermek feltárja a világ azon oldalait, amelyekbe be kell lépnie és élnie kell!

Értsd meg, hogy vissza kell térnünk önmagunkhoz létezésünk eredeti értelmét, csak akkor ébredhetünk rá, hogy a gyermeknevelés kolosszális felelősség, kolosszális művészet és munka, amely magában foglalja a felnövekvő ember perspektívájának vízióját: „Már most vagyok , míg a most született babám két napos. , el kellene gondolkodni azon, mi lesz vele húsz-harminc év múlva.

Ma egy szülő olyan körülmények közé kerül, hogy akár tudja, akár nem tudja, tudja-e vagy sem, csak arról kell gondoskodnia, hogyan készítse fel szakmailag a gyermekét először az iskolára, majd szakmailag készítse fel a fiatalabb diákot a középiskolára. , majd szakmailag felkészülni az egyetemre. Totális "professzionalizáció" van: a szülőket foglalkoztatja, hogyan lehet a gyereket minél jobban felvértezni kompetenciákkal - csak ebben az esetben lesz társadalmilag "sikeresebb". Milyen tisztaságról beszélhetünk, ha egy kis ember külső kérésekre, elvárásokra formálódik és specializálódott? Ezt váltották fel az életképes, kitartó, jókedvű, tehát tiszta ember normál művelésének feladatával – ezt a legjobb esetben is orvosi felhasználásra redukálták! Ez pedig nevelési szabálysértés, amit egyfajta antropológiai törvényszerűség formájában fogalmaznék meg: "Bármilyen koraszülöttség: intellektuális, fizikai, érzelmi-érzéki, korrupt."

A fejlődéspszichológusok tudják, hogy a mai cselekvés nem holnap, még csak nem is holnapután következik be, hanem sokkal később. A modern szülőt megfosztják ettől az időérzéktől és a késleltetett következményektől. A "korrupció" szó gyarlóságot jelent (a "romlás" szóból - haldoklás), ami egy molekula, a halál okát okozza. Vagyis a koraszülöttség nem pusztán a szüzesség lerombolása, hanem gyarlósága is.

A jelenlegi teljes fizikai nem-tisztaság, nem is beszélve az erkölcsi nem tisztaságról, annak a nagyon felgyorsuló folyamatnak az eredménye, amely a nevelésben bekövetkezett koraszülöttségeket okozza. Résztvevői a szülők és a társadalom is – mindenkinek meg kell értenie a felelősség mértékét.

Észre sem vesszük, hogy engedünk valamiféle kimondatlan rendnek, ellenállhatatlan késztetésnek: „időben kell lennünk, nem szabad elkésnünk”. És mit jelent? Ez azt jelenti: felejtsd el Istent, családot, apát és anyát – mindent később, nem mennek sehova, a lényeg, hogy ne késsünk „oda”, a lényeg, hogy időben „ott” legyél! A valóságban azonban kiderül: sikerült „odamennem”, de nem maradt semmi a kezemben. Meglepődnek például, hogy ez a lány miért ment hirtelen egy castingra Moszkvába, és aztán nem tudja, hogyan térjen vissza a saját falujába a szüleihez! Igen, itt, a castingon "meghaltak" az elméjében, bár fizikailag élnek - a gyermek és a szülők között kialakult szakadék!

- Ha fiúk és lányok tisztaságra neveléséről beszélünk, van-e különbség a megközelítésben?

A kiindulópont, a férfi és a nő természetének megértése nélkül Isten tervében, nem fogjuk tudni komolyan megérteni, mi történik velünk.

Minden újszülött azzal a feladattal jön erre a világra, hogy megvalósítsa Isten tervét benne. Legnagyobb sajnálatunkra sokan leegyszerűsítik azt a feladatot, hogy a gyerekekbe neveljék a tisztaságot: "Adjatok egy receptet, hogyan kell ezt csinálni." A feladat pedig globálisabb: nem elvont tisztaságra, hanem fiú-férfi-apa és lány-nő-feleség nevelésére van szükség! Felesleges a fiú tisztaságáról beszélni, ha nincs fiú fiú és apa nevelése. Nincs értelme egy lány tisztaságáról beszélni, ha nincs lány-nő nevelés, és nemcsak nő, hanem anya is. A tény az, hogy a "fiú" az lánykori név A „férfiak” mint „gyermek” egy személy leánykori neve, a „lány” pedig „nő” leánykori neve.

Az örökké emlékezetes, ortodox pap, pszichológus, tanár, közéleti és tudományos személyiség most először vette komolyan ezt a kérdést lelki oldalról, és nem csak a férfi életkori és nemi sajátosságai, ill. nő. Előtte a legjobb esetben a fiúk és lányok viselkedési jellemzőit írták le: például, hogy miért az első az autózás, a második pedig a babák velejárója. És mi van e mögött, mit jelent? Egy férfinak és egy nőnek megvan a maga küldetése a közös családépítésben - egy kis templomban. A családépítés két pilléren nyugszik: egy férfi és egy nő, egy apa és anya, és az egész kérdés az, hogy ezek a pillérek hogyan nőnek ki, vagyis hogyan lehet egy fiúból és egy lányból méltó erényházépítőket nevelni!

Borisz atya „Bevezetés a keresztény pszichológiába” című könyvében a fiúnevelést a pedagógia sarokkövének nevezi, és azt mondja: „Milyen fiúkat nevelünk ma – ezen múlik államunk egész sorsa.” A legfontosabb pont a tisztaság nevelése egy fiúban szerinte a hazaszeretet nevelése kell, hogy legyen, ami azt jelenti, hogy a szülőföldet sajátként ismerjük, és magunkat, mint felelőst érte, jólétéért, önmagunk tudatosítását párbeszédben az élőkkel. a föld története, számos nemzedékben, amelyek ezen a földön éltek. Ez végül a készenlét kialakítása, ítélkezés nélkül, hogy megbocsáss apák és nagyapák hibáit, és életeddel engeszteld ki értük. Ez utóbbit nevezhetjük a klán (család) és a nép egésze útjának egyengetésének. Megjegyzi még két alapvető férfias tulajdonságot, amelyeket a fiúkban kell nevelni. Ez a bátorság az alapja a fiú jellemének, az áldozatkészség pedig lelki megjelenésének csúcsa.

És akkor felsorolja azokat a fontos erkölcsi tulajdonságokat, pszichológiai képességeket, amelyek véleménye szerint a mai fiúk nevelése szempontjából relevánsak: a bűn fogalma, a megtérés Istenben tapasztalása; a kegyelem, az öröm és a béke megtapasztalása az őszinte ima után, a természettel való meghittség, az áldozatvállalás, a szégyen és a szánalom érzése, a tolerancia minden más pozíció iránt a nyugodt és mély öntudat hátterében - és mindezt be kell vetni, szerinte időben, kísérletileg. Borisz atya különösen hangsúlyozza, hogy a lelki nevelés hiánya a lélek tétlenségét szüli a gyermekekben. „A tétlenség, az üresség, a lélek iránti kereslet hiánya a gyerekek formális leterheltsége mellett is felmerül a különböző iskolákban, tagozatokban, körökben. De a szent hely soha nem üres. Tisztán energetikai szempontból a gyermek lelke fokozatosan megtelik olyan energiákkal, amelyek kegyetlen, gyakran nyíltan démoni természetűek. Ez a túlzott álmodozáshoz és romantikához kapcsolódik, gyakran a realitásérzék részleges elvesztésével. Sok mai gyermek mély depressziója egyre inkább öngyilkossági hajlamokkal párosul. Azt mondja, hogy ennek oka a bátorság hiánya és a tétlenség, ezt megjegyzi modern fiúkés a lányoknak van egy közös erkölcsi hibájuk - ez a lélek tétlensége, és a körökben és szekciókban való mechanikus foglalkoztatás csak részben oldja meg a lélek eme ürességének problémáját.

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon Uram, Mentés és mentés † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 44 000 feliratkozója van.

Sokan vagyunk, hasonló gondolkodásúak, és gyorsan növekedünk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, időben közzétesszük hasznos információünnepekről és ortodox eseményekről... Feliratkozás. Őrangyal neked!

A modern társadalom az ártatlanságot és az erkölcsösséget a múlt emlékeinek tekinti. Csak a kereszténység ad helyes értékelést. Szűzesség – mit jelent ez? Lelki és testi tisztaság, tisztaság, a becsület szóhoz kapcsolódó gondolatok és tettek – ez igazi érték tisztaság.

Ez a fogalom magában foglalja az erkölcsi tisztaságot. Lányok korai évek fel akarnak nőni, és ezt semmiképpen sem zárják ki. Ritkán gondolnak a viselkedésük következményeire. Férfiakkal találkozni, alkoholt fogyasztani, cigarettázni, modern kütyük birtokolni – ez nem vonatkozik a tisztaságra.

A tisztaság jellemző tulajdonságai:

• szelídség és szerénység, amely nem teszi lehetővé, hogy a tanárok előtt dicsérje magát, és a legjobb bizonyíték a tárgy tanulmányozása és az anyag helyes megértésének képessége;
• komolyan venni a szavakat és az ígéreteket;
• káros szenvedélyek hiánya.

Egy erkölcsös nő tisztában van vele, hogy egy cigaretta a szájában és egy pohár alkohol olcsónak tűnik. Az ilyen viselkedés megvetést vált ki, és érdekelni fogja a férfit az egyszeri szex iránt.

A tisztaság lelki tisztaság. Az ilyen lányok nem törekszenek hírnévre és anyagi gazdagságra. A család érdekében élnek. Jellemző rájuk a jócselekedetek, az állatok, a betegek és a gyermekek segítése.

Az ortodox hit szempontjából a szüzesség szó jelentése az egyházban, hogy a lány szigorú az idegenekkel szemben, nem töri meg a böjtöt, úrvacsorát vesz és gyón. Ezenkívül a családnak meg kell kelteni a lányban a személyes méltóság érzését, az idősebbek tiszteletét és az erkölcs megértését.

Szentatyák a tisztaságról

Nina apáca az erkölcsöt az élethez való bölcs hozzáállásként határozta meg.

Keresse fel ortodox csoportunkat is a https://t.me/molitvaikona táviratban

Létrás János szerint ez minden pozitív erény egyesülése.

Szent Ignác Brianchaninov azt mondta, hogy a magas erkölcsiség szabadulás minden bűnös gondolattól, rossz szótól.

Ennek eredményeként ez a tisztaság:

• megtanulni a csendet, és gondolatait a mennyről és a pokolról szóló gondolatoknak szentelni;
• feladni a kéjes gondolatokat;
• segítsen a betegeken és az árvákon.

Milánói Szent Ambrus háromféle erkölcsöt ad: özvegy, házastárs, szüzesség. Azt mondja, hogy ez a keresztény fegyelem szabálya.

John Krestyankin archimandrita a tisztaságot a lélek szépségének nevezte, tele lelki erővel, józan észés bátorságot, hogy ellenálljunk a gonosznak.

A szentatyákon kívül az erkölcsről beszéltek híres írók. Albert Camus filozófus amellett érvelt, hogy a lét értelme elvész a lazaságban, csak az erkölcs adja vissza.

Pierre Auguste Caron de Beaumarchais híres mondása szerint a tiszta szívű emberek a Szent Mennyek égisze alatt állnak.

férfi tisztaság

A tisztaság ereje a férfiak számára segít abban, hogy ne kerüljenek olyan csapdába, amely elpusztíthatja őt. Az a személy, aki erényekkel díszíti magát, védelmet nyújt, amely segít neki ellenállni minden kísértésnek.

Azok, akik könnyen elmerülnek a rengeteg szexuális szenvedélyben, gyorsan elveszítik a férfi aktivitást. Ez alkoholizmushoz és egyéb fizikai értelemben vett súlyos eltérésekhez vezet. Az embernek megvan a megtermékenyítés ajándéka, és ennek a forrásnak a megszentségtelenítése az ortodox hitben bűnnek számít.

A jövőbeli házastársak kapcsolatai

És ezt mondja az ortodoxia a házasság előtti tisztaságról: először is, az erkölcsös embereket ez nem érinti Negatív következmények a korai szexuális kapcsolatnak, másodsorban a házasság előtti tisztaságnak sok előnye van. Rengeteg időd lesz a saját lelki fejlődésedre.

A fiatalság az erős érzelmi stressz időszaka, amelyet meg kell tapasztalni. Amikor az ember megtanul megbirkózni önmagával és uralkodni az érzésein a házasság előtt, akkor beszélhetünk bizalomról és az egymás iránti hűség megsértéséről.

Az Úr őrizzen meg téged!

El lehet érni az igazi tisztaságot az egyházon kívül?

A tisztaságot a szó legfelsőbb értelmében a kereszténység az egyik legfontosabb személyes erényként ismeri el. Ahogy a név is sugallja, a tisztaság a belső integritással, teljességgel társul. Mi ez a teljesség, miből áll?

Tudniillik az újonnan teremtett ember, mielőtt vétkezni mert volna, a legcsekélyebb belső ellentmondásokat sem tapasztalta lelkében. Minden szellemi ereje harmonikusan és harmonikusan működött, a test teljesen és erőszakmentesen engedelmeskedett a léleknek. Ilyen állapotban az ember természetének megfelelően élt és cselekedett, élvezte az Isten megismerésének természetes örömét, az Istennel való közösséget.

Azt a tényt, hogy a tisztaságot csak az igazság megszerzésével lehet elérni, már az Ószövetség idejében hirdették az embernek (). De az Ószövetség nem rendelkezett a kegyelemmel teli üdvözítő eszközök teljességével, amellyel Krisztus Egyháza felruházott, és természetesen az ószövetségi ember igazsága különbözött a keresztény szentekre jellemző igazságtól.

Az igazságosság, mint az élet normája, és ezért a hozzá kapcsolódó (valódi) tisztaság csak Krisztusban érhető el. Maga az Úr is jól mondta: nélkülem semmit sem tehetsz» ().

Ne féljen szigorúan eltolni a vőlegényt. Sok férfi úgy véli, hogy először élni kell az ún. „polgári házasság”, majd házasodjunk össze. Igaz, ez gyakran nem jön össze a házassággal. Egy kapcsolatot testi intimitással kezdeni helytelen. Van egy bizonyos sorrend a férj és a feleség közötti kapcsolatok fejlődésében: először - barátság, megértés, ennek a személynek az elismerése. Hiszen együtt élsz ezzel az emberrel, beszélgetsz, megosztod benyomásaidat, együtt nézed a világot, gyerekeket nevelsz, segítesz egymásnak, átélsz bánatokat, betegségeket, nehézségeket - ez a legfontosabb, és erre kell felkészülni !
Nem „társat” keresel magadnak, hanem élettársat, gyermekeid apját. Ne féljen egyértelműen és határozottan elmondani neki, hogy a szoros kapcsolatok lehetetlenek a házasság előtt. Ez egy jó teszt arra vonatkozóan, hogy egy személy mennyire hajlandó tiszteletben tartani a véleményét, és félúton találkozni veled. Olyan embert kell választani, aki tudja, hogyan tudja kordában tartani vágyait, különben egyszerűen kikerülhet az irányítás alól, és minden tragédiával végződhet. Ha testi szükségletek alapján kezdi el a kapcsolatokat építeni, ez elkerülhetetlenül eltorzítja a választott tudatot - szerelme, szenvedélye, szenvedélye, egy kedvelt személytől való függése zavarja. És nem fogod tudni józanul értékelni.
Panteleimon püspök (Shatov)

Az ördög gyengébb Istennél, de taktikája az, hogy összetörje, összetörje az ember belső állapotát. Ezért, ha olvasol egy imát, zárd be elméd az ima szavaiba, és ne tereld el a figyelmedet, ne kalandozz el a gondolataidban. A világban is így van: ha hallgatsz egy előadást, hallgass, és ne álmodozz kellemesebb dolgokról. Bármilyen hanyagság, lazaság - munkában és ruházatban egyaránt - a lelki lényeg lekicsinylése. Az egyházban nagyra becsült tisztaság erénye nem annyira a lányos tisztaság vagy a fiatalos frissesség megőrzése, hanem éppen az egyén céltudatossága, céltudatossága, integritása. A tiszta ember nem cseréli ki magát talmiért.

Milyen eszközei vannak a spirituális felemelkedésnek? Sok eszköz létezik, de a jelentés ugyanaz - a „pluralizmus” leküzdése. Életünk változatos: egyet csinálsz, mást gondolsz, harmadszor válaszolsz. Tökéletesnek lenni minden tevékenységi körben egy csomó egység. Ezért az, aki egy irányba összpontosítja az erőit, többet ér el. Nagyon fontos az integritás, a belső erőfeszítések koncentrálása.
nagyvárosi