görögök Olaszországban. V. fejezet Umbriai szablyatörzsek. hellének Olaszországban. tengeri hatalmak. Görög gyarmatok kialakulása Olaszországban és Szicíliában

Az Appenninek-félsziget őslakosai

Az Appenninek-félsziget területén időtlen idők óta sok törzs élt. A ligurák a hegyek (Alpok és Appenninek) lejtőin telepedtek le. A Padus partján éltek a kelták (gallok, ahogy a rómaiak nevezték őket). A félsziget középső régióit olyan törzsek lakták, amelyek nevet adtak ezeknek a területeknek:

• etruszkok - Etruriában;
• Piceni - Picenumban;
• umbra - Umbriában.

Latiumban telepedtek le a latinok, mellettük a szabinok és Guernica. wolsci és aequi. Mindannyian olaszul beszéltek. Samniában a samniták és a szabelli törzsek felosztották a földeket. Campania lakosságának kettős származása volt: az oszkánok és avzonok, oszkok és avrunkok vegyes házasságából származó leszármazottai adták a lakosság zömét. A félsziget déli részén éltek az oskák (Lucaniában és Bruttiában) és az Iapigák (Apuliában és Calabriában). Szicíliát Siculi és Sicani elfoglalták.

Megjegyzés 1

Itália lakosságának elrománosodása a római hódítás eredményeként az olasz nép különböző etnikai összetevőiből való kialakulásához vezetett. Olaszoknál őshonos latin nyelv fokozatosan felváltotta az összes többi dialektust.

Az első görög gyarmatok Olaszországban

Az Appennin-félsziget államiságának kialakulására nagy hatással volt Szicília szigetének és Dél-Olaszországnak a görög gyarmatosítása. Az első görögök a 2. évezred második felében telepedtek le a Lipari-szigeteken és Szicíliában. De az intenzív görög gyarmatosítás az ie VIII-VI. században kezdődött.

Kuma városa a görögök első olasz gyarmata lett. A várost Campaniában alapították Chalkis telepesei Kr.e. 750 körül. Szicíliában Kr.e. 734-ben. megjelent a görög Naxos kolónia. A következő évtizedekben a görögök városai a Tirrén- és Jón-tenger partjai mentén, valamint Szicíliában növekedtek. A leghíresebb közülük:

• Syracuse - Korinthosz lakói alapították Kr.e. 733-ban.
• Tarentum egy spártai kolónia, amelyet ie 706-ban alapítottak.
• Gela Kr.e. 688 óta a rodosziak és a krétaiak gyarmata.
• Sybaris – ie 720-ban az akhájok alapították.

A virágzó görög városkolóniák elkezdték saját gyarmatokat alapítani. Siracusában Acre, Camarina és Kasmena kolóniái voltak. Kuma Nápoly, Abella, Zankla, Nola és Dicearchia metropoliszává vált. Sybaris alapította Posidonia Kr.e. 700-ban. Akagantt Kr.e. 580-ban Gela gyarmatává vált.

Görög gyarmatok kialakulása Olaszországban és Szicíliában

A görög gyarmatok hagyományosan a tenger partján épültek, kikötővel felszereltek, és a legközelebbi termékeny területen önálló városállamokká váltak. Szoros gazdasági, politikai és kulturális kapcsolatokat ápoltak az anyaországgal. A kolónia politikai struktúráját a fő városról másolták.

A görög hagyományok megőrzésével egyidejűleg a telepeseknek szoros kapcsolatot kellett kialakítaniuk a helyiekkel. Az ie VIII-VI. században a görögök még külön-külön léteztek, de fokozatosan leigázták az őslakos törzseket és hellenizálták őket. Ez a telepesek és a helyi lakosság közötti kapcsolatok stabilizálódásához, Magna Graecia (a görög települések területe Szicíliában és Dél-Olaszországban) felvirágoztatásához vezetett.

A rabszolgasorba vetett bennszülött törzsek befolyásolták a politikák társadalmi szerkezetének megszervezését. A szabad polgárok kategóriáját az arisztokrácia, a nagy telkek, a kézműves műhelyek és a kereskedelmi hajók tulajdonosai alkották. Mindannyian a metropolisz szülöttei voltak.

2. megjegyzés

A szabad polgárok közé tartoztak a kereskedelem, a kézműves műhelyek és a hajógyárak dolgozói is. Ezek a csoportok (rabszolgák, szabad szegények és arisztokrácia) folyamatosan konfliktusban voltak egymással. A Kr.e. VIII-VII. a legtöbb városban létrejött az oligarchia hatalma, amely kénytelen volt számolni a démosz követeléseivel. Ez különösen abban nyilvánult meg, hogy Charond Campaniában és Zaleuk Locriban kodifikálta a törvényeket.

Olaszországban létezett etruszk civilizáció; itt keletkezett Róma városa; egész története, a legendás időkben való felemelkedésétől a Római Birodalom bukásáig a középkor küszöbén, Itáliához kötődik.

Ezért az etruszkok és Róma történetét kiindulva mindenekelőtt az Appenninek-félszigeten található ókori Itália fejlődésének földrajzi és történelmi feltételeit kell érinteni.

Ez a nagy, csizma alakú félsziget középső részén mélyen a Földközi-tengerbe nyúlik. Északról a folyó széles völgyéhez csatlakozik. Po, amelyet a szárazföldtől az Alpok íve zár be. Az Appenninek hegylánca az egész félszigeten húzódik. Északon és délen a hegyek megközelítik Olaszország nyugati partját, középső részén pedig a keleti partot. Az Appenninek-félszigetet az Adriai-, Jón-, Tirrén- és Ligur-tenger mossa, amelyek részei Földközi-tenger.

A hajózás fejlesztésének feltételei Olaszországban rosszabbak voltak, mint Görögországban. Olaszország közelében kevés sziget található. Közülük a legnagyobb, Szicília hídként szolgált Olaszország és Észak-Afrika között, de a másik két nagy sziget, Korzika és Szardínia meglehetősen messze nyugaton fekszik.

Az Appenninek-félsziget partvonala enyhén tagolt: kevés a kényelmes öböl, különösen a keleti parton. Igaz, a legrégebbi fedélzet nélküli és egyfedélzetes hajókat szinte mindenhol ki lehetett húzni a partra.

Az ókori Olaszországnak több volt, mint Görögország, termékeny földek sora: a folyó völgyében. Po, Etruria, Campania, Szicília. Az ókori Latiumban sok föld mocsaras volt, de a szennyvízelvezető rendszer kialakításával ez a terület is alkalmassá vált a mezőgazdaságra. A félsziget keleti részének közepén és déli részén a talajok kevésbé voltak termékenyek. Olaszország bővelkedik folyókban.

Többségük ma már nyáron sekélyebbé válik, de az ókorban a rengeteg erdő miatt teltebbek voltak, később kivágták. Az ókori Olaszország nem volt túl gazdag ásványi anyagokban.

Itt bányásztak márványt és egyéb építőkövet, valamint kerámiagyártásra alkalmas agyagot. A Tiberis torkolatánál konyhasó-lerakódások voltak. De szinte nincsenek érctelepek; csak Etruriában olvasztották a rezet, Ylva (Elba) szigetén pedig vasat.

Kedvező az életre primitív emberek természeti viszonyok A paleolitikum óta lakott Olaszország hosszú ideig hozzájárult történelmi fejlődésének bizonyos elszigeteltségéhez, míg például a viszonylagos túlnépesedéssel összefüggő kenyérigény a 8. század óta űzte át a tengeren a görögöket. . IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A sűrű erdőkkel és túlnyomóan nehéz talajokkal rendelkező olaszországi mezőgazdaság széles körű fejlődésének az acél- vagy akár bronzszerszámok megjelenése előtti lehetetlensége kizárta egy többé-kevésbé magas termelékenységű gazdaság és az arra épülő osztálytársadalom megteremtését.

Az ón csak a Kr.e. 2. évezred végétől jelent meg itt, Spanyolországból és Nagy-Britanniából hozták be. Ennek megfelelően csak ettől az időtől kezdték meg a bronzgyártást Olaszországban. A vas, különösen az acél gyártása még később terjedt el. Olaszországnak a fejlett civilizált keleti országoktól való nagy távolsága Görögországhoz képest szintén lelassította történelmi fejlődésének ütemét az ókorban.

Az Appennin-félsziget lakossága a Kr. e. 1. évezred közepére etnikailag sokszínű volt. Ha Görögországban ekkorra meglehetősen homogén népesség élt az etnikai összetétel tekintetében (a görögöknek még közös önneve is volt - a hellének), akkor Olaszország lakossága nyelvek és kultúra tekintetében nagyon eltérő volt.

Nagyon ősi törzsek voltak a ligurok, Olaszország északnyugati partvidékének lakói, nevükről Liguriának. Nyelvük ismeretlen maradt, ezért családi kötelékük sem ismert.

Az Appenninek-félsziget keleti vidékein olyan törzsek éltek, amelyek nyelve az indoeurópai család illír ágához tartozott (vagy rokonságban állt az illír nyelvvel). E törzsek közül a velenceiek Olaszország északkeleti részén ismertek. Az általuk lakott területet Velencének hívták; ezt a nevet kapta a késő ókorban itt keletkezett város is.

Az Appenninek-félsziget délkeleti csücskén éltek az Iapigi és más illír törzsek, akik nyilván a Balkán-félszigetről költöztek ide. A görögök Illíriát a Balkán-félsziget északnyugati részén fekvő hatalmas országnak nevezték, amely részben egybeesik a mai Jugoszláviával.

Itália lakosságának többsége a Kr.e. 1. évezred közepére. az olasz törzsek voltak. Az olaszok a Kr.e. 2. és 1. évezred fordulóján érkeztek az Appenninek-félszigetre. északról - a dunai régiókból. Az itáliai törzsek közül osco-umbriák, szabinok-samniták, latinok ismertek.

A Kr.e. 1. évezred elejétől. a keletről érkező bevándorlók kezdenek behatolni Olaszországba, Szicíliába, Észak-Afrikába, Spanyolországba és Galliába (a mai Franciaországba): az etruszkok (az etruszkok keleti (kisázsiai) eredete nagyon valószínű, de még nem sikerült véglegesen bizonyítani). ), föníciaiak és görögök. Etruszkok a 7 - 6. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. uralta Közép- és Észak-Olaszországot. A föníciaiak állandó gyarmatai voltak Szicíliában, Szardíniában és esetleg Korzikán.

A föníciai gyarmatosítás legnagyobb központja a 9. században Tíruszból bevándorlók által alapított Karthágó volt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Afrika északi partján Szicíliával szemben. A görögök a VIII-VI. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. olyan sűrűn lakott Dél-Olaszország és Szicília partjai, hogy ez a terület „Nagy-Görögország” néven vált ismertté.

Később más ókori népek is megtelepedtek Itáliában, a kelták indoeurópai törzsei, akiket a rómaiak galloknak neveztek. A kelta invázió Észak-Itáliában a Kr.e. I. évezred közepén zajlott le. Benépesítették a folyó völgyét. Po-t, amelyet a rómaiak Cisalcin Galliának ("Gall az Alpok ezen oldalán") kezdtek nevezni, ellentétben a Transalpine (Transalpine) Galliával.

Közép- és Észak-Itáliában a Kr.e. I. évezredben. élt egy magát fajnak nevező nép. A görögök Tyrrhenesnek vagy Tirsenesnek, a rómaiak pedig agyaroknak vagy etruszkoknak hívták. A vezetéknév bekerült a tudományba. Az etruszkok fő területét Közép-Itália északnyugati részén a rómaiak Etruria néven ismerték, a középkorban Toszkána néven vált ismertté; a mai napig ezt a nevet viseli. Termékeny talajok, sok folyó, amelyek közül a legnagyobb az Arno, hozzáférés a réz- és vasérc-lelőhelyekhez, hozzáférés a tengerhez, bőséges növényzet – mindez Etruriát az egyik legkényelmesebb területté tette Olaszországban a késői idõszakban. Bronzkor és kora vaskor. Az etruszk társadalom az Appenninek-félsziget legrégebbi osztályegyesülete volt. Az etruszkok még azelőtt, hogy a rómaiak létrehozták a városállamok szövetségét Olaszországban.

Számos történelmi emlék maradt fenn az etruszkoktól: kőfalakkal és épületekkel rendelkező városok maradványai, derékszögben metsző, a sarkpontokra orientált utcák egyértelmű elrendezésével, sok temetkezési hely, fegyverek, háztartási eszközök, ékszerek, mintegy tízezer feliratok, etruszk hatás nyomai a késő-itáliai kultúrában, az etruszkok említése az ókori szerzők írásaiban.

Az etruszkok írásos emlékeit írják, mert a göröghöz közeli ábécét használtak; ma a tudósok körülbelül 500 egyéni etruszk szót értenek, de általában az etruszk nyelv érthetetlen. Ennek a nyelvnek nem találtak közeli rokonait. Egyesek szerint az etruszk nyelv rokonságban állt a kisázsiai indoeurópai (hitto-luviánus) nyelvekkel; mások úgy vélik, hogy egyáltalán nem állt rokonságban az indoeurópai nyelvcsaláddal.

Az etruszk eredetű tárgyi és írásos emlékek tanulmányozása, valamint az ősi hagyomány, amely Hérodotosz nyomán szinte egyöntetűen Kisázsiai bevándorlónak nevezte az etruszkokat, egyes modern tudósok úgy vélik, hogy az etruszkok keletről - Kis-Ázsiából költöztek. vagy a vele szomszédos szigetekre - és a Kr.e. II. és I. évezred fordulóján érkezett Itáliába. De van egy másik vélemény is az etruszkok eredetéről, amely Halikarnasszoszi Dionüsziosz állításaira épül, aki Olaszországban őshonosnak tartotta őket. Mindenesetre Olaszország helyi lakossága kétségtelenül részt vett az etruszk nép olasz földön való kialakulásában. Korszakunk elejére az etruszkok feloszlottak az itáli lakosság körében; az etruszk nyelv megszűnt, átadta helyét a latinnak - a rómaiak nyelvének.

Az előadás szekciója elsősorban a könyv szerint kerül bemutatásra: N e mi r o v k i y A.I., Kh ars e k i n A.I. etruszkok. Bevezetés az etruszkológiába. Voronyezs, 1969

8. századtól kezdve IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az etruszkok a tulajdonképpeni Etruria mellett nagy területeket foglaltak el Észak- és Közép-Itáliában. Fő foglalkozásuk a mezőgazdaság volt. Olaszország más régióihoz hasonlóan Etruriában is termesztettek búzát, tönkölyt, árpát, zabot és szőlőt. A lentermesztés jól fejlett volt az etruszkoknál. A vászonszövetből ruhákat, vitorlákat, esernyőket készítettek, hogy megvédjék az esőtől és a naptól. A vászonszövetek íróanyagként is szolgáltak; a vászonkönyvek írásának szokása később a rómaiakra szállt át. A vászonszöveteket az etruszkok kagylók készítésére használták. Lenből hálót is készítettek.

Feltételezik, hogy Olaszországban az etruszkok voltak az elsők, akik alkalmaztak mesterséges öntözést.

Ismeretes, hogy azokban a városokban, ahol erős etruszk befolyás volt, például Rómában, az etruszk királyok idején csatornákat építettek, szabályozták a folyók áramlását, a mocsarakat és tavakat föld alatti vízelvezetéssel lecsapolták. A mezőgazdasághoz szükséges mocsarak lecsapolása volt ugyanakkor a legtöbb hatékony eszköz a malária leküzdésére, amelytől Etruria lakossága szenvedett. Mint Itáliában másutt, Etruriában is tenyésztettek teheneket, juhokat és sertéseket; az etruszkok lótenyésztéssel foglalkoztak, de korlátozott mértékben. A lovat szent állatnak tekintették, és kelethez hasonlóan kizárólag katonai ügyekben használták.

A Kr.e. II. és I. évezredben. Etruriában rezet bányásztak és bronzot készítettek. Az ón Gallián keresztül érkezett Nagy-Britanniából. A vaskohászat a 7. század óta széles körben elterjedt Etruriában. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az etruszkok hatalmas mennyiségű fémet bányásztak és dolgoztak fel azokra az időkre. A bőség és jó minőségű a fémszerszámok hozzájárultak az etruszk gazdaság fejlődéséhez, csapataik jó fegyverzete pedig hozzájárult a hódításokhoz, a dominancia megteremtéséhez Itália meghódított közösségei felett és a rabszolgakapcsolatok fejlődéséhez.

Az etruszkok talán keletről hozták fémmegmunkálási tudásukat, különben megmagyarázhatatlan, hogy rövid időn belül messze előrébb jutottak a kohászat fejlődésében az ország összes többi népéhez képest.

Feltételezik, hogy a kézművesek szabad emberek voltak, akik szakmai alapon főiskolákon egyesültek. A Testület védte az e szakma iparosainak érdekeit ebben a városban.

Az etruszkok kiterjedt kereskedelmet folytattak Görögországgal, a föníciai gyarmatokkal, Kis-Ázsiával, Itália törzseivel, valamint Közép- és Nyugat-Európa északibb népeivel. Az etruszkok kereskedelmét az akkori többi tengerészhez hasonlóan a kalózkodással kombinálták.

Harc folyt az etruszkok és a görög városok, Olaszország és Szicília között. A görög gyarmatosítók Ilva, Korzika, Szardínia és Gallia déli partvidékén igyekeztek behatolni az etruszk nyersanyagforrásokba. Ezenkívül a görögök és az etruszkok összecsaptak Közép-Itália gyarmatosítása során. A termékeny Campaniában, ahol a görög városok, Cuma és Nápoly keletkeztek, hamarosan kinőttek az etruszk (vagy etruszk uralom alatt álló olasz) városok Capua, Pompeii, Nola, Herculaneum és mások. A görögök a Balkán-Görögország és Kis-Ázsia part menti városaival kereskednek, különösen, hogy elfoglalják az Olaszország és Szicília közötti Messinai-szorost. Nem véletlen, hogy a 6-5. században bontakozott ki minden ellenségeskedés a görögök és az etruszkok között. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Szicília, Korzika és Közép-Olaszország régiójában.

Rivalizálás volt az etruszkok és a karthágóiak között is. Kereskedelmi és gyarmatosítási érdekeik ütköztek a 7-6. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Szicíliában, Szardíniában, Korzikán, Gallia déli partján.

De a görögök megjelenése a Földközi-tenger nyugati részén arra kényszerítette a riválisokat, hogy egyesüljenek a közös ellenség ellen. Kr.e. 535-ben az etruszkok (Caere város polgárai) Karthágóval szövetségben legyőzték a görög flottát Korzika partjainál és elfoglalták a szigetet. Ez több évtizedre cselekvési szabadságot biztosított az etruszkoknak a Földközi-tenger középső régiójában. Az etruszk áruk (főleg fémtermékek és rabszolgák) most a Messinai-szoroson keresztül követték a Keletet a görögök közvetítése nélkül. Az etruszkok az egyik dél-olaszországi görög várossal, Sybarisszal baráti kapcsolatokat ápoltak, és sikeresen értékesítették itt áruikat. De ie 510-ben. Sybarist egy másik dél-olasz görög város, Croton lakói pusztították el, és a görögök őrállást hoztak létre a Messinai-szorosban. Ez volt az első csapás a déli etruszk kereskedelemre. A második az egyesült etruszk-karthágói flotta görögök (szirakuzaiak) általi veresége volt Cumnál Kr.e. 474-ben. Azóta az etruszkok kereskedelmi kapcsolatait Görögországgal és a Közel-Kelettel nyilvánvalóan az Adriai-tenger kikötőin keresztül kezdték folytatni, megkerülve a Messinai-szorost. Ez a kereskedelem az V. században virágzott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Spina etruszk város a Pó torkolatánál.

Nagyon nagyon fontos az etruszkok számára az Alpokon túli, Közép- és Nyugat-Európában élő északi törzsekkel folytatott kereskedésük volt. Csereként bronz- és kerámiatermékeket, szöveteket és bort hoztak az Alpokon túli gallokhoz, Diodorus Siculus görög történész pedig arról számol be, hogy például az olasz kereskedők rabszolgafiút kaptak egy amfora borért. Északkeleten az etruszkok behatoltak a Duna-menti országokba, nyugaton pedig Spanyolországba. Közép- és Nyugat-Európában az etruszk áruk fogyasztói elsősorban a barbár törzseket ismerték, amelyek rabszolgákkal, ónnal és borostyánnal fizették meg az etruszk kereskedőket. gall katonai rajtaütés Kr.e. 390-ben aláásta az etruszk kereskedelmet nemcsak északon, hanem keleten is. A gallok egy része az Alpoktól délre megerősített, és elvágta az Etruriát az Adriai-tenger partjával összekötő ösvényeket. Igaz, északon az etruszk kultúra sokáig megőrizte jelentőségét. Például a germánok, úgy tűnik, az alpesi törzsek közvetítésével, korunk első századaiban rovásírásos betűt kaptak, amely a latint megkerülve közvetlenül az etruszkhoz emelkedett.

Az etruszk nép története során egyetlen állama sem volt. Függetlensége idején Etruria tizenkét független városállam szövetsége (uniója) volt, amelyek pontos listája nem maradt fenn. Ezek közé tartozott Veii, Tarquinii, Caere, Volsinii, Rusella, Vetulonia, Arretius, Perusius, Volaterra, Volta, Clusius, valamint Fezuly vagy Cortona. A szövetség egyik tagjának távozása esetén (például katonai vereség következtében) egy másik államot vettek fel a szövetségbe.

Így a Róma által időszámításunk előtti 396-ban elpusztított Vei bukása után Populoniát a helyükre vették fel a föderációba, amely mindaddig megmaradt, annak ellenére, hogy jelentős kikötővárosként és a kohászat fontos központjaként volt gazdasági jelentősége. Volaterra állam. Az etruszkok hasonló kétszögleteket hoztak létre gyarmatosításuk fő területein - a Pó-völgyben és Campaniában.

A független etruszk államok mindegyikében a fővároson kívül voltak a főnek alárendelt városok. Belső életükben sok ilyen alárendelt város autonómiát élvezett. Az etruszk államok vezetői és képviselői minden tavasszal összegyűltek Vertumn isten volsiniai szentélyében. A nemzeti játékokat és vásárokat ezekre a találkozókra időzítették. Az egybegyűltek megvitatták a közös politika kérdéseit, áldozatot hoztak és a tizenkét etruszk király közül választották a szakszervezet fejét. A szövetség vezetőjének láthatóan nem volt valódi hatalma. A Föderáció túlnyomórészt vallási szövetség volt. Az etruszk városállamok katonai-politikai akcióinak egysége ritkán valósult meg: a városok egymástól függetlenül, közös megegyezésből harcoltak, kibékültek, szerződéseket kötöttek. Az etruszk államok egységének hiánya volt az egyik fő oka a Róma elleni harcban elszenvedett vereségüknek.

A legősibb etruszk társadalom alapegysége a törzsi közösség volt. A törzsi közösségek fejei alkották a vének tanácsát; közülük talán egy lukumont választottak. A lucumonok hatalma, akárcsak a görög basilei hatalma, egy életre szólt, de nem örökletes. A lukumon funkciói nem tisztázottak; egyesek úgy vélik, hogy ő volt az állam legfelsőbb bírája, katonai vezetője és főpapja.

A gazdaság fejlődése, ezen belül a kiterjedt külkereskedelem, valamint a hódítás hozzájárult a városokban hatalmat megragadó etruszk nemesség gazdagodásához, megerősödéséhez: a VI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a királyi hatalmat az etruszk városállamokban oligarcha köztársaságok váltják fel.

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a föld nagy része az etruszk nemesség kezében összpontosult. Más tudósok szerint a föld nagy része szabad kisparasztok birtokában volt.

Az etruszk társadalomban az eltartott emberek három kategóriája ismert: lautni, etera és rabszolgák.

Az V-IV században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a nemességnek sok házi rabszolgája volt, és voltak gladiátor rabszolgák is. De az elnyomottak nagy része a kényszerű helyi vidéki lakosság volt, akik a spártai helótákra, thesszaliai penesztekre és az ókori Közel-Kelet királyi népére emlékeztettek. A Lautni eltartott emberek, akik patrónusuk - patrónusuk - otthoni közösségébe tartoznak. A legtöbb Lautni, ahogy a nevük is mutatja, kívülállóktól származott. A lautni kategóriába tartoztak a szabadok, akik adósság vagy egyéb katasztrófa miatt az arisztokratáknak voltak alárendelve. A Lautniak helyzete örökletes volt: gyermekeik és unokáik a Lautni birtokon maradtak. Így a lautni patriarchálisan eltartott személyek, akik a mester „házának” tagjai.

Az etera kategóriáját az ókori szerzők a thesszaliai penesztákkal azonosítják. Nyilvánvalóan az eterák a helyi, nem etruszk lakosságból származtak. Eterák Etruria keleti és délkeleti vidékein ismertek, ahol az itáli lakosság maradványai a későbbi időkig fennmaradtak. Eterák katonai szolgálatot végeztek Etruriában, és valószínűleg az állam javára dolgoztak. Az Eterek többsége kis földterülettel rendelkezett, amiért gazdájuknak adták a termés egy részét. Más etera a mester udvarában lakott, kézműves vagy házimunkát végzett; az ilyen eterát az etruszkok lautni eterának nevezték.

Tehát az etruszk társadalomban egyrészt valódi rabszolgák (szolgák, gladiátorok), másrészt patriarchálisan eltartott emberek éltek, akiknek egy részét az úr saját háztartásában alkalmazták kézművesként és egyéb kiszolgáló személyzetként (lautni és lautni etera). másik része pedig a termés egy részéért (eter) művelt veteményeket.

Az etruszkok vallásával kapcsolatos információk jobban megőrződnek, mint az etruszk társadalom életének más vonatkozásairól. Az etruszk panteon fő istenségei a legfelsőbb isten Vertumn voltak, akinek funkciói kevéssé ismertek, valamint az istenek hármassága - Tin, Uni és Mnelva. Az ón az ég istensége, mennydörgő volt, és az istenek királyának tartották. Szentélyei magas, meredek dombokon álltak. Az ón funkcióit tekintve a görög Zeusznak és a római Jupiternek felelt meg, ezért nem véletlen, hogy később Rómában az ón képe összeolvadt Jupiter képével. Uni istennő a római Junónak felelt meg, így Rómában is összeolvadtak egyetlen Juno képben. Mnerva etruszk istennő képén a görög Athénére jellemző vonások láthatók: mindkettőt a kézművesség és a művészet védőnőjének tekintették. Rómában a kézművesség fejlődésével Minerva istennő tisztelete terjedt el, akinek képe megegyezett Athena-Mnervával.

Ezeken az isteneken kívül az etruszkok jó és gonosz démonok egész sorát is imádták, amelyeket sok etruszk sírban ábrázolnak. A hurriánokhoz, asszírokhoz, hettitákhoz, babiloniakhoz és más közel-keleti népekhez hasonlóan az etruszkok is fantasztikus madarak és állatok formájában képzelték el a démonokat, néha pedig a hátuk mögött szárnyas embereket. Például a jó Laz démonokat, amelyek a római Laresnek felelnek meg, az etruszkok patrónusainak tekintették. kandallóés fiatal nőkként mutatták be szárnyakkal a hátuk mögött.

Az etruszkok vallásában fontos szerepet játszott a komor túlvilági birodalom gondolata, ahol a holtak lelkei. Az alvilág etruszk istene, Aita a görög Hádész istennek felelt meg.

Gabonát, bort, gyümölcsöt, olajat, állatokat áldoztak az isteneknek. Egy családi étkezés során egy kis csésze ételt tettek az asztalra vagy a tűzhelyre a démonok - a ház védőszentje - számára. A nemes emberek temetésén foglyokat áldoztak az isteneknek. Ebből a rítusból az etruszkok gladiátorjátékokat fejlesztettek ki: a rabszolgákat halálra kényszerítették gazdájuk temetésén, vagy kutyákkal mérgezték meg az embereket áldozati céllal. Az etruszkoktól kölcsönzött gladiátorjátékok és az állatüldözések a rómaiaknál elvesztették eredeti rituális értelmüket, és véres látványosságokká váltak, amelyeket a városlakók szórakoztatására rendeztek.

Úgy tűnik, az etruszkok voltak az első templomépítők Olaszországban. Ezt követően Rómában az első templomokat etruszk mesterek építették.

Az etruszk társadalomban fontos helyet foglalt el a papság. A Haruspex papok (jóslók) feladata volt az áldozati állatok belsőségei, elsősorban a máj általi jóslás, valamint a különféle jelek - szokatlan természeti jelenségek (villámlás, korcsok születése stb.) - értelmezésével. Az etruszk kultusz ezen jellemzőit számos köztes láncszem révén Babilóniából kölcsönözték.

Az ókori római legendák Róma alapítását a trójai háborúval kapcsolták össze. Azt mondták, hogy amikor Trója elpusztult, néhány trójainak sikerült elmenekülnie. Aeneas állt az élükön. A menekülők hajói sokáig rohangáltak a tenger hullámain. Végül megérkeztek Olaszországba, és megalapították Alba Longa városát Latiumban. Hosszú ideje volt már. Aeneas egyik leszármazottját, Numitor királyt testvére, Amulius buktatta meg. Félve a Numitor gyermekei vagy unokái bosszújától, Amulius arra kényszerítette lányát, Rhea Sylviát, hogy vestal legyen. A vesztaloknak, Vesta istennőnek, a kandalló védőnőjének papnőinek nem volt joguk házasodni. Sylviának azonban volt két ikerfia, Romulus és Remus Mars istentől. Hogy megszabaduljon tőlük, Amulius megparancsolta, hogy dobják a Tiberisbe. A csecsemők azonban csodával határos módon megmenekültek: a hullám a partra sodorta a csecsemőket, ahol egy nőstényfarkas etette őket. Aztán a pásztor lett a gyerekek tanítója. Végül a testvérek megtudták származásukat, megölték Amuliust, visszaállították nagyapjuk jogait, és maguk alapítottak egy új várost - Rómát. Amikor a várost megalapították, veszekedés támadt a testvérek között, melynek során Romulus megölte Remust. Romulus lett az első római király, és a várost róla nevezték el: Róma latin roma nyelven. E legenda szerint a rómaiak később bronz szobrot állítottak egy nőstény farkasnak a Capitoliumon.

A római tudósok a legendák alapján próbálták meghatározni Róma alapításának dátumát. Varro az 1. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. javasolta, hogy ie 753. április 21-ét tekintsék Róma alapításának napjának. (számításunk szerint). Április 21-e a pásztorünnep volt az ókori latinoknál. A tudósok jelenleg csak hagyományos, legendás dátumként tekintenek a Varro által javasolt dátumra. Ezenkívül megállapítást nyert, hogy Róma első lakói - a latinok és a szabinok - dőlt betűk voltak, és nem kis-ázsiai bevándorlók, míg az olaszok, ha ide vándoroltak, akkor Közép-Európából.

A tudósok azonban elismerik, hogy a fikció mellett a római legendák valóságos emlékeket is tükröztek történelmi események: Róma keletkezésének hozzávetőleges idejéről, az első római telepesek Albop Longával való kapcsolatáról és egyéb tényekről. Így a rómaiak által a szabin nők elrablásának legendája a római latin és szabin közösség egyesülése után keletkezett. Azt mondja, hogy Róma első lakói csak fiatal férfiak voltak - Romulus, az osztag társai.

A szomszédos közösségek bizalmatlanok voltak az új telepesekkel szemben, és nem akarták hozzájuk adni a lányaikat.

Aztán Romulus lakomát rendezett, amelyre meghívta a szabinokat. A lakoma alatt a rómaiak elrabolták a szabin lányokat. A szabinok háborúba indultak Róma ellen, de a szabinoknak sikerült kibékíteniük atyáikat és férjeiket.

Térjünk rá Róma és Latium ókori lakosságának régészeti adataira. Lanius egy régió Közép-Olaszország nyugati részén. Ez egy dombos síkság, amelynek területe körülbelül 2 ezer négyzetméter. km. A tenger határolja, a r. Tiberis és hegyek. A Kr.e. II. és I. évezred fordulóján. e. ezt a vidéket a latinok telepítették be, ők adták a nevüket. Főleg a dombvidéken telepedtek le, ahol szárazabb és egészségesebb éghajlat volt; a mocsaras alföldön az emberek maláriában szenvedtek. A latinok megerősített településeken-városokban éltek, amelyek eredetileg primitív kunyhókból álltak.

Mindegyik város a környező terület központja volt. A hagyomány 30 ilyen települést számolt Latiumban, élén Alba Longával.

Nyilvánvalóan latin városok szövetsége volt, amelyet a külső ellenségek elleni védelem érdekében hoztak létre. Latium vulkanikus talaja termékeny és mezőgazdaságra alkalmas volt, bár az alföld mocsaras volt. A latinok gazdaságában fontos szerepet játszott a szarvasmarha-tenyésztés. Tehenet, juhot, sertést neveltek. Kevés ló volt, és kizárólag katonai ügyekben használták őket. Feltételezik, hogy Latium település Alba Longából származott, Róma pedig később jelent meg nála.

Róma a Tiberis bal partján, annak torkolatától 23 km-re emelkedett a dombokon. Földrajzi helyzet Róma sok szempontból előnyös volt: egy hajózható folyón állt, közel a tengerhez. A Tiberis bal partján, a dombok lábánál, ahol a város született, egy ősi „sóút” húzódott, amelyen a Tiberis torkolatánál bányászott sót szállították az ország belsejébe. A meredek lejtőkkel rendelkező dombok, különösen a Capitolium és a Palatinus alkalmasak voltak az ellenség elleni védekezésre.

Az első település a leendő Róma helyén a 10. században keletkezett. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Palatinus-dombon. Ennek a falunak a lakói ugyanúgy elégették a halottakat, mint Alba Longa lakói. Nyilvánvalóan latinok voltak. A kilencedik században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. néhány szomszédos domb lakott volt. A rájuk települt emberek nem égették el a halottakat, hanem sírba temették őket. Nyilvánvalóan az olasz törzsek másik ága volt - a szabinok.

A 8. vagy 7. században Kr.e. valószínűleg létezett a latin és a szabin közösség egyesülése.

Lehetséges, hogy a 7. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. ebbe az egyesületbe egy etruszk közösség is tartozott, amely az egyik dombon telepedett le. Úgy tartják, hogy maga a „Róma” szó (az etruszk Rumában) etruszk eredetű. Így Róma területi közösségként, nem törzsi közösségen, hanem szomszédos közösségen alapuló unióként keletkezett. A három közösség egyesítésének emlékét a római állam megalakulása során különösen az a tény őrizte meg, hogy egy későbbi korszakban Róma teljes lakosságát három törzsre (törzsre) osztották: Ramnov (latinok), Titiev. (szabinok) és lucerák (etruszkok?). 8. század végén IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Róma elkezdte leigázni Latium városait. A legenda szerint a rómaiak elfoglalták és elpusztították Alba Longát.

A VII-VI. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az etruszkok megalapították uralmukat Észak- és Közép-Itáliában. Róma is az ő befolyásuk körébe került. Nem tudni, hogy Rómát meghódították-e az etruszkok; inkább a 7. században. időszámításunk előtt e. békés interakció volt köztük és a latin-szabin közösség között. A VI. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Róma városállammá fejlődött. A hagyomány szerint hét király uralkodott Rómában; az utolsó három etruszk volt. A tudósok ezt a három királyt – Tarquiniust az ókorit, Servius Tulliust és Tarquiniust, a Büszkét – valódi történelmi személyiségnek tartják.

Az etruszk uralkodók alatt Róma a kézművesség és a kereskedelem jelentős központjává vált. Ebben az időben sok etruszk kézműves telepedett le benne, és kialakult az Etruszk utca. Rómát kőfallal vették körül, a városban szennyvízelvezető rendszert építettek ki; Az ókori Tarquinius alatt épült Rómában a mai napig működik az úgynevezett Nagy Cloaca - egy széles, kővel bélelt földalatti szennyvízcsatorna. Az ókori Tarquinius alatt Rómában megépült az első cirkusz gladiátorjátékok számára, még mindig fából. A Capitoliumon az etruszk mesterek Jupiter templomát emelték, amely a rómaiak fő szentélyévé vált. Az etruszkoktól a rómaiak többet örököltek tökéletes kilátás eke, kézműves és építőipari berendezések, rézérme - szamár. Az etruszkok a rómaiak viseletét is kölcsönözték - tógát, átriumos ház formáját (belseje kandallóval és lyukkal a tetején), az írást, az úgynevezett római számokat, a jóslás módszereit. a madarak repülése, az áldozati állatok belsőségei által.

A királyi időszak Róma történetében (Kr. e. VIII-VI. század) a primitív viszonyok bomlásának, valamint az osztályok és az állam kialakulásának korszaka volt Rómában. A "római nép" (populus Romanus) történelmének kezdetén törzsi egyesület volt. A hagyomány szerint Rómában 300 nemzetség élt, amely 30 kúriából (egyenként 10 nemzetségből) és 3 törzsből (egyenként 10 kúriából) állt. Igaz, ez a hagyomány nem tekinthető teljesen megbízhatónak. A római törzs, amely bizonyos mértékig megfelel a görög filének, a római curia, amely szorosan rokon vörösök társulása volt. Állítólag minden klán tíz családból állt. A római törzsi struktúra szigorú helyessége egy későbbi mesterséges újragondolás bélyegét vagy állami beavatkozás nyomait viseli magán az ókori Róma eredeti szerkezetében. Azonban, ahogy F. Engels hangsúlyozta, „lehetséges, hogy mind a három törzs magja egy igazi régi törzs” (F. Engels. A család, a magántulajdon és az állam eredete. - K. Marx ill. F. Engels. Művek 2. kiadás, 21. kötet, 120. o.). Talán a római társadalom ókori törzsi szervezetét alakította át a klánok és a kúriák számszerű kiegyenlítése az egyes törzsekben a hadsereg és az államigazgatás egyszerűsítése érdekében.

Egyes modern tudósok elméletei szerint a római nép törzsi felosztását nagyon korán kezdték kiegészíteni, majd ezt követően kiszorították a területi közösségek - pagi; e pagi egyesülésének eredményeként Róma keletkezett. Az ókori szerzők a pagot tekintik az alapegységnek, melynek élén valami magisztrátus állt, aki felügyelte, hogy a pag lakói jól műveljék a földet, ne hagyják el közösségüket.

A római királyi időszakban a rokonokat a vérbosszú és a kölcsönös segítségnyújtás szokásai kötötték. A nemzetség tagjai egy közös őstől származtak, és közös általános nevük volt (például Julia, Claudia).

Családi közösségek léteztek a klánokon belül. A római patriarchális családot "családnévnek" (familia) nevezték. A királyi időszakban ez általában egy nagy családi otthonközösség volt, hasonlóan az ókori keleti „házhoz”, amelybe gyerekek, unokák, fiak és unokák feleségei, valamint rabszolgák tartoztak. A patriarchális (agnatikus) családközösség fejét pater familias - "a család apja" vagy dominus - "úr, úr" (a domus - "ház, háztartás" szóból) nevezték. Amikor a nők megházasodtak, elvesztették kapcsolatukat családi közösségükkel, és bekerültek férjük patriarchális családjába, de nem a családjába, és ezért megtartották házasság előtti családi nevüket (a nőknek nem volt személynevük (a becenevek kivételével) az archaikusban időszak; legidősebb lány a családban csak általános neve volt, a későbbiek - számok ("második", "harmadik" stb., esetenként - "Idősebb", "Fiatalabb"). Minden családi közösségnek megvolt a saját kultusza a háztartási istenségekről, beleértve a családi ősök kultuszát is. A családi kultuszok összefonódtak a pagák által küldött kultuszokkal. A családi és területi közösségekre leginkább a Larek kultusza volt jellemző.

A patriarchális család tulajdonában volt egy ház, állatállomány, fegyverek, háztartási cikkek, ékszerek és egy kis földterület. A szántóföldet sorsolással osztották fel a családi közösségek között. Időről időre földosztásra került sor. A legelőket a szomszédos (területi) közösség tagjai közösen használták. Az üres föld továbbra is népszerű – ager publicus.

A római társadalomban a közösség-állam volt minden föld legfőbb tulajdonosa.

A földtulajdon (kivéve a közösségi földek – erdők, legelők stb. – kollektív használatát) magántulajdonban volt. A társadalmi termelés a patriarchális családok magángazdaságai formájában létezett. A közösségi földtulajdonban való részvétel joga elválaszthatatlanul összefüggött a közösségi állampolgársággal: csak római polgárok birtokolhattak földet és bérelhettek ager publicus telkeket a római államban. A földtulajdon közösségi, állami jellege meghatározta az államigazgatás kollektív jellegét is. A római civil közösség politikai szervei a király, a szenátus és a népgyűlés voltak.

A legrégebbi római családok patríciusok néven egyesültek, közülük kiemelkedett egy törzsi arisztokrácia, amely a legelőkelőbb családfőkből állt. Ezt a nemességet később leggyakrabban patríciusoknak nevezik a szó szűk értelmében. Kezükbe foglalták a széteső törzsi közösség vagyonának jelentős részét, elsősorban földet, valamint a katonai zsákmány jelentős részét.

Az újonnan érkezők és az ősi kötelékeket elvesztett személyek patríciusoktól függő kliensek helyzetébe kerülnek. Patricius családnevekbe vonják őket, mint patriarchálisan eltartott személyeket. Itt van analógia az ősi keleti patriarchális függő munkásokkal, akik a gazdagok és nemesi "házak" háztartásában vesznek részt. Mind Kis-Ázsiában, mind Rómában nemcsak az elszegényedett rokonok, hanem az idegenek is, köztük a szabadok is, patriarchális függővé válhatnak. A kliensek mecénásaik – mecénásaik – általános nevét viselték, közös ünnepeken a mecénás vezetéknevével vettek részt; a családi temetőben temették el az ügyfeleket.

Az ügyfél a mecénás kezéből kapta a földkiosztást.

Az ügyfél köteles volt szolgálni a patrónus házában, elkísérni a katonai hadjáratokon, valamint az ünnepélyes kiszállások alkalmával, bizonyos fizetéseket fizetni, például a mecénás fogságból való kiváltásakor. bíróság. A patríciusok és a kliensek egyaránt részt vettek a népgyűlésen, ahol a kliensek természetesen védnökeik parancsára szavaztak. A szavazás Rómában ebben az időszakban nyílt volt. A korai Rómában élő ügyfelek mellett volt egy másik hiányos társadalmi réteg - a plebs, amely némileg hasonlított az athéni metekekhez vagy a spártai periekekhez. A plebejusok személy szerint szabad emberek voltak, de kívül álltak a római nép törzsi szervezetén, idegennek számítottak a római közösségben, ezért nem rendelkeztek közösségtagok jogaival.

Feltételezik, hogy a plebejusok a rómaiak által meghódított latium ősi lakosságának leszármazottai; ezt követően a plebejusok tömege valószínűleg feltöltődött a közösségükből kiszakadt jövevényekkel, akik saját kezdeményezésükre vagy kényszerből Rómába költöztek, és ott földet kaptak. , melynek létezéséről a források, illetve az ager publicus utalnak, mivel a közterület-alap korántsem volt teljesen elfoglalva (Ebből a feltételezésből az következne, hogy a plebejusok telkei nem az ő magántulajdonuk, hanem egy másik vélemény; a plebejusok földszerzésének jogalapja Róma történetének korai szakaszára tisztázatlan.). Okkal feltételezhető, hogy az ókori Rómában az ager publicus egy része bizonyos pagiokhoz volt rendelve, egy része pedig az összes egyesült pagi közös tulajdonában maradt. Ilyen alapból juttatásokat lehetett biztosítani a telepeseknek, amiből pótolták a plebst.

Néhány plebejus kézművességgel és kereskedelemmel foglalkozott, néhányan pedig a patríciusok védnöksége alá kerültek, és ügyfeleik lettek.

A plebejusok részt vettek a hordásban katonai szolgálat, de nem vett részt a katonai zsákmány felosztásában; nem oszthatták meg a földet közalap a hódítások következtében megnövekedett. A következő, köztársasági korszakban az agrárkérdés lett a fő kérdés a patríciusok és a plebejusok harcában.

A rabszolgák a legalacsonyabb társadalmi kategóriát alkották. A rabszolgák többnyire idegenek voltak (vásárolt, foglyok), de az adósrabszolgaság révén a szabad helyi lakosságból is rabszolgaságba kerültek. Tehát az ókori Rómában négy fő osztály volt: patríciusok, plebejusok, kliensek és rabszolgák. A római társadalom ellentétes pólusain már a cári időszakban a rabszolgák és rabszolgatulajdonosok osztályai kezdtek kialakulni.

A rabszolgatulajdonosok nemcsak gazdag patríciusok voltak, hanem gazdag plebejusok is.

Az ókori Róma közigazgatási rendszere külsőleg megőrizte a katonai demokrácia formáját, de közigazgatási szervei egyre inkább osztály-, állami funkciókat láttak el. A király (rex) mindenekelőtt katonai parancsnok, valamint legfőbb bíró és pap volt. Őt választotta az egész római nép.

A hagyomány szerint a királyok uralták Rómát az alapításától kezdve egészen ie 510-ig. A király mellett volt a szenátus - a vének tanácsa (a latin senex - "öreg" szóból). 300 szenátor volt, minden klánból egy. A szenátus a királlyal együtt jóváhagyta vagy elutasította a népgyűlés határozatait. Curiat comitia formájában létezett, ami a kúriai tagok összejöveteleit jelenti. Az embereket kúriák szerint csoportosították a szavazásra. A kúrián belüli szavazás után egy szavazatot adott le a bizottságban. A plebejusokat nem engedték be politikai igazgatásba.

Róma társadalmi és politikai életének fontos eseménye volt az utolsó előtti etruszk király, Servius Tullius reformjai, aki a hagyomány szerint a Kr. e. 6. században élt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A legenda szerint ő állapította meg a római polgárok területi és birtok szerinti megosztását. Ettől kezdve Rómában négyévente népszámlálást kezdenek el minden polgárról és vagyonáról. A népszámlálás alapján a teljes lakosságot, beleértve a patríciusokat és a plebejusokat is, hat vagyoni kategóriába sorolták.

Nyilvánvalóan földkiosztásának nagyságát tekintették a polgár vagyoni helyzetének kritériumának. A teljes telket (20 yuger, azaz 5 ha) művelő emberek az I. osztályba tartoztak; 3/4 ráhelyezve - II. osztályba; 1/2 felrakva - III. osztályba; 1/4 felhelyezés - a IV osztályba; még kisebb méretű kiosztások feldolgozása - V. osztályba; teljesen gazdátlanul a VI. A rómaiak a földnélküli állampolgárokat proletároknak nevezték. Később az ingatlan minősítést készpénzben állapították meg. A korábbi három törzsi törzs helyett Servius Tullius négy területi törzsre osztotta fel a római államot.

Az állampolgárok vagyon szerinti felosztását elsősorban a katonai szolgálat elosztására használták. A teljes szabad lakosság, beleértve a patríciusokat és a plebejusokat is, köteles volt a milíciában szolgálni. Az első osztály 98 évszázadot (százakat) állított ki, ebből 80 évszázadnyi nehézfegyverzett gyalogság és 18 évszázad lovasság; az összes többi osztály együttvéve 95 évszázadnyi könnyűgyalogságot és kisegítő különítményt állított ki (Ha ezek a számok megbízhatóak, akkor ez azt jelenti, hogy Róma városállamában már több mint 100 ezer lakos élt, a rabszolgákat nem számítva. De nagy valószínűséggel ezek hagyományos adatok nem tekinthetők pontosnak). A katonák felfegyverzése és eltartása magukra a polgárokra hárult, nem az államra.

A hagyomány Servius Tulliusnak tulajdonítja egy új népgyűlés, a cuntriat comitia létrehozását. Ebben a gyűlésben a szavazás évszázadokon keresztül zajlott, és az általános szavazatszámlálás során minden centuriának egy szavazata volt. Az első osztálynak biztosított volt a szavazatok többsége: 98 szavazat az összes többi osztály 95 szavazatával szemben. A patríciusok és a plebejusok osztályállásuk megkülönböztetése nélkül, de csak a vagyoni minősítést és az ebből eredő katonai szolgálatot figyelembe véve vettek részt a százados comitiában. Servius Tullius reformjainak oka a plebejusok és a patríciusok közötti harcban gyökerezik. Ezek a reformok mérték az első csapást Róma eredeti osztályrendszerére, és hozzájárultak egy osztály, rabszolgatartó társadalom további kialakulásához.

A római történelem királyi és köztársasági korszaka közötti hozzávetőleges kronológiai határvonalként a modern tudomány a hagyományos dátumot ismeri el - ie 510. A legenda szerint az etruszk uralom és egyben a királyi időszak Rómában a rómaiak felkelése kapcsán ért véget a Büszke Tarquinius etruszk király ellen. A római legenda szerint a felkelés ösztönzője az volt, hogy a királyfi, Sextus Tarquinius becstelenített egy patrícius nőt, Lucretiát, és az öngyilkos lett. A király elleni mozgalmat a patríciusok vezették, akik saját kezükbe akarták ragadni a hatalmat. A felkelés kitörése arra kényszerítette Büszke Tarquiniust, hogy családjával együtt Etruriába meneküljön, ahol a város királyánál, Clusius Porsenánál talált menedéket.

időszámításunk előtt e.
Az egyik első görög gyarmat Olaszországban Cuma városa volt, amelyet a campaniai euboai chalkis lakói alapítottak ie 750 körül. e.; az első szicíliai gyarmat Naxos városa volt (Kr. e. 734). A 8. és 7. század végén időszámításunk előtt e. Egymás után vonják ki a településeket, amelyek sűrűn kitöltik Olaszország tengerparti sávját Cumtól délre a Tirrén- és Jón-tenger partjai mentén Brundisiumig és egész Szicíliáig. Közülük a legnagyobbak, amelyek nagy szerepet játszottak Dél-Olaszország történetében, Szirakúza (a korinthosziak alapították Kr. e. 733-ban), Sybaris (az akhájok alapították Kr. e. 720-ban), Tarentum (Spárta egyetlen gyarmata). , ie 706), Tela (a rhodosiak és a krétaiak alapították Kr. e. 688-ban).
E városok némelyike ​​annyira népessé és virágzóvá vált, hogy ők maguk is képesek voltak saját gyarmatokat kialakítani. Tehát Siracusa elhozta Acre, Kasmena és Camarina városait; A cumák megalapították Nápolyt, Dicaearchiát (a rómaiak Puteolinak nevezték át), Zanklát (Messana, i. e. 725), Abellát és Nolát; Sybaris megalapította Poszeidóniát (kb. i. e. 700), Gela a hamarosan felemelkedett Acragas (kb. i.e. 580) metropoliszává vált. A görög városok általában a tenger partján helyezkedtek el, termékeny területen kényelmes kikötővel, és alapításuk pillanatától kezdve önálló politikák voltak, saját közigazgatással, saját gazdasági életükkel, politikai érdekek, a sorsod. Ugyanakkor szoros gazdasági és kulturális kapcsolatban álltak a nagyvárossal, onnan kaptak katonai segítséget, újabb tételeket a gyarmatosítókból, kézműves termékeket. A gyarmatok általában lemásolták metropoliszuk politikai rendszerét, és állandó kulturális kapcsolatokat tartottak fenn. Másrészt a görögöknek, akik távol kerültek szülőhelyeiktől, bizonyos kapcsolatokat kellett kialakítaniuk a helyi lakossággal. Olaszország déli régiói a Kr.e. I. évezred elejétől. e. a primitív életkörülmények között élő oszkok, lukánok, iapigok és brutgiák harcos törzsei lakták Szicíliát - a szikánok, az elimek és a siculok törzseit. A görögök és a helyi lakosság közötti kapcsolatok jellege idővel megváltozott. A VIII-VII században. időszámításunk előtt e. A görög gyarmatok és a helyi törzsek feszült viszonyban voltak, egymás mellett éltek, még nem alakítottak ki állandó kapcsolatokat. A görög városok megerősödésével azonban a görögök elkezdenek behatolni a belső terekbe, alárendelnek néhány helyi törzset gazdasági és kulturális befolyásuknak, amelyek viszont elkezdik átvenni a hellén termelési készségeket és életformákat.

A helyi lakossággal fennálló kapcsolatok jól ismert stabilizálódása és annak némi hellenizálódása, valamint a közép-mediterrán térség kedvező általános társadalmi-gazdasági és politikai helyzete hozzájárult Nagy-Görögország városainak társadalmi-gazdasági és kulturális fellendüléséhez. a görögök lakta Dél-Olaszországot és Szicíliát kezdték hívni, ami jelentős politikai központtá alakult, mediterránnak, ami jelentős szerepet játszott sorsában.
A gazdasági fellendülés, a népesség növekedése és jóléte hozzájárult a társadalmi differenciálódáshoz és a nagyvárosaikhoz sok tekintetben hasonló Magna Graecia politikájának társadalmi szerkezetének kialakulásához. Megjegyzendő, hogy a társadalmi-gazdasági fejlődés folyamatát a balkáni Görögország politikájával való folyamatos kapcsolattartás ösztönözte, amelyben a 7-6. időszámításunk előtt e. ádáz küzdelem bontakozik ki a törzsi intézmények maradványai ellen, és lerakják a rabszolgatartási viszonyok alapjait.
A nagygörögországi új helyekre épülő politikában természetesen nem lehettek erős törzsi hagyományok, erős törzsi intézmények, ennek ellenére a társadalmi és osztálystruktúrák kialakulása a különböző rétegek feszült belső harcában zajlott. Intenzív termelés szervezése, Mezőgazdaság munkásokat követelt, amit a rabszolgák számának növekedése, a helyi rabszolga vagy eltartott lakosság munkaerő-bevonása biztosított. A rabszolgasorba vetett helyi lakosság társadalmi struktúrájában való jelenléte sajátos jelleget adott a görög városállamok társadalmi viszonyainak. A szabad polgárok pedig több réteghez tartoztak: a nagyvárosi nemességig felemelkedő arisztokráciához, nagybirtokosokhoz, kézműves műhelyek tulajdonosaihoz, az uralkodó osztályt alkotó vállalkozó telepesek kereskedelmi hajóihoz. A szabad polgárok zöme azonban kisparcellákon dolgozott, kézműves műhelyekben dolgozott kiskereskedelemés a lakosság egy speciális osztályát alkotta. Az arisztokrácia, a demokratikusan gondolkodó szabad szegények és a rabszolgaságba vetett helyi lakosság között állandó társadalmi-politikai küzdelem folyt. Ennek a küzdelemnek a folyamatában számos görög kolónián a VIII-VII. időszámításunk előtt e. létrejött az oligarchia uralma, amely a nemesség és az új arisztokrácia érdekeit képviselte. Ennek ellenére a hatalmon lévő oligarchia nyilvántartást vezetett a törvényi előírásokat amely a poliszdemokrácia követeléseit tükrözte. Bizonyítékot őriztek meg Zalevka Locri és Charonda törvényhozók nevéről, akik kodifikálták a jelenlegi törvényt, és akiknek törvényei nagyon szigorúak voltak a kialakuló magántulajdon védelmében. A jelenlegi törvény kodifikációja a társadalmi-politikai fejlettség meglehetősen magas szintjét, a társadalmilag megosztott társadalom és az államiság kialakulását jelzi Nagy-Görögország politikájában.
A politikák gazdasági megerősödése a demokratikusan gondolkodó lakossági rétegek befolyásának növekedéséhez, a társadalmi feszültség növekedéséhez vezetett. A Magna Graecia számos városában kiélezett társadalmi összecsapások eredményeként az oligarchikus rendszer megsemmisül, és a zsarnokok ragadják meg a hatalmat, széles demokratikus körök képviselőiként. A belső társadalmi-politikai küzdelmet bonyolította, hogy a Szicília nyugati részén szilárdan megszilárdult erős Karthágó állandó külső veszély fenyegeti, és Közép-Szicília földjére igényt tart.
A városi milíciák sikeres vezetői gyakran vezették a lakosság demokratikus köreit, és megsemmisítették az oligarchikus rendszereket. Magna Graecia számos városában ismertek ilyen puccsok: Syracuse, Akragante, Sybaris, Crotone, Tarentum stb.. A kialakult zsarnokságok természetét a Kuma városában történt eseményekből lehet megítélni. Kr.e. 524-ben. e. a Cumban népszerű Arisztodem nemes polgárnak sikerült legyőznie a várost ostromló etruszkokat, és ezt követően puccsot hajtott végre. A kun oligarchia támogatóit megölték, vagyonukat elkobozták és felosztották a szegény polgárok között. Arisztodémus bejelentette a polgárok egyetemes egyenlőségét, újraosztotta a földet és elengedte az adósságokat. A rabszolgákat, akik megölték gazdáikat, szabadon engedte. Arisztodémosz 32 évig uralkodott, és alatta a kumák annyira megerősödtek, hogy több vereséget is tudtak okozni a nemzet hatalmas etruszkjainak, és nagy politikai befolyásra tettek szert.
A politikai ellenfelek elleni harcban a zsarnokok a legszigorúbb megtorlási módszereket alkalmazták. Akraganta Falaris zsarnoka (Kr. e. VI. század) kegyetlenségéről vált híressé, aki egy vörösen izzó, üreges bronzbika szoborba helyezte az embereket, ahol a szerencsétlen fájdalmas halált talált. A zsarnoki rezsimek azonban rövid életűnek bizonyultak, és a demokratikus csoportok gyengeségével rendszerint ismét oligarchia váltotta fel őket.
Magna Graecia számos politikája közül néhány nagy politikai befolyásra tett szert. A VI. században. időszámításunk előtt e. Szicília legerősebb városai Gela és gyarmata, Acragas volt (a rómaiak ezt a várost Agrigentumnak nevezték).
Gela legnagyobb politikai hatalmát Hippokratész és Gelon zsarnokok alatt érte el (Kr. e. 6. század második fele). Gelon beavatkozott a szirakúzai belső harcba, és a szirakuzai arisztokraták megsegítésének ürügyén átvette a hatalmat ebben a nagy görög városban (Kr. e. 485). Gela feletti hatalmat testvérére, Hieronra ruházva, Gelon Siracusa uralkodója lett, és sikeres külpolitika. Elpusztította a szomszédos városokat, Kamarinát és Megarát, a lakosságot pedig Siracusába telepítette át. Gelával és Akraganttal szövetségben Gelon nagyon fontos győzelmet aratott egy nagy karthágói hadsereg felett Himerában, ie 480-ban. e., amely sokáig biztosította a görögök túlsúlyát a karthágóiak felett Szicíliában, és Siracusát az egyik legerősebb politikává változtatta. Kr.e. V-IV. e. - a gazdasági fellendülés és a politikai túlsúly időszaka Szicíliában, Siracusában.
Az egyik legnagyobb, ha nem a legnagyobb államalakulat Dél-Olaszországban a Tarentum volt. Tarentum egy hatalmas öböl mélyén található, remek kikötővel, és nagy és termékeny területtel rendelkezett, amelyet a messapok helyi törzsei fogtak el. A Tarentumot gazdaságának komplex fejlesztése jellemzi: a mezőgazdaság, a kézművesség és a kereskedelem. A tarentinesek jól elsajátították a környék termékeny földjeit. A városban virágzott a gabonatermesztés, különösen a búzatermés; a tarenti borok nagy népszerűsége a jól szervezett szőlőtermesztés bizonyítéka; az egyik fontos iparág az olajbogyó-termesztés volt. Olaszország-szerte a tarentine juhok híresek voltak a legjobb minőségű gyapjukról. Hogy a birkák ne szennyezzék be értékes gyapjukat, még speciális takarókba is öltöztették őket. Tarentum is az egyik fontos kézműves központ volt. Itt a híres ruhákat lila festékkel festett gyapjúból készítették, amelyet a Tarentum-öbölben fogott bíbor kagylójából nyertek. A Tarentum rendelkezett Magna Grecia legnagyobb kereskedelmi és katonai flottájával, 30 000 katonát és 3 000 lovast tudott felszerelni. A hajóépítés, a fegyvergyártás (kardok, lándzsák, sisakok, pajzsok stb.) sokféle mesterséget igényelt. Tarentum volt az egyik legfontosabb kereskedési pontok Dél-Olaszországban. Az Adriai- és a Jón-tenger partján, Kelet-Szicíliában számos tarentine-érme tanúskodik Tarentum aktív kereskedelméről.
Sok Magna Graecia politikával ellentétben Tarentumban a demokratikus hagyományok meglehetősen stabilak voltak, és a demokratikus uralom, amely a 7-6. századi oligarchikus rendszert váltotta fel, rövid szünetekkel egészen a római hódításig (Kr. e. 3. század) tartott. Más görög városokhoz hasonlóan Tarentumban is feszült társadalmi-politikai küzdelem folyt, melynek során a zsarnokok kerültek hatalomra. A tarenti zsarnokok közül a leghíresebb Archytas (Kr. e. 4. század) filozófus volt, aki a kézművességet és a kereskedelmet pártfogolta, alatta érte el Tarentum legnagyobb virágzását. Tarentum Dél-Olaszország jelentős kulturális központja volt. A város gazdasági fellendülése, erős demokratikus hagyományai aktív társadalmi élethez vezettek, amely hozzájárult a város aktív kulturális életéhez. Strabo szerint Tarentumban Nemzeti ünnep többen voltak, mint munkások. Tarenti írók nevei ismertek, például Leonidas, Archytas filozófus - a pitagorasz filozófia támogatója, kiemelkedő tudós, a mechanika egyik alapítója. A Tarentin Livius Andronicust a római irodalom egyik alapítójának tartják.
Tarentum jelentős politikai szerepet játszott Dél-Olaszországban. 334-ben szövetségre lépett Rómával, melynek értelmében Róma megfogadta, hogy nem lép be a Tarentum-öböl vizébe. A helyi törzsek elleni küzdelemben a tarentiusok gyakran hívtak szolgálatba a Balkán-Görögországból hadvezéreket, akik a megfelelő hadjárat befejeztével elhagyták a várost.
A görög városok Dél-Olaszországban és Szicíliában nagy szerepet játszottak Olaszország általános társadalmi-gazdasági és politikai helyzetében. A fejlett gazdaságformák, a társadalmi viszonyok, a poliszrendszer, a civilizált életforma hozzájárult a helyi itáliai törzsek történelmi fejlődésének folyamatához, a törzsi viszonyok gyorsabb bomlásához, a korai osztálytársadalom és államszervezet kialakulásához vezettek.

Mommsen T. Róma története. T. 1. A pydnai csata előtt.
Orosz fordítás [V. N. Nevedomsky] szerkesztette N. A. Mashkin.
Állami társadalmi-gazdasági kiadó, Moszkva, 1936.
A jegyzetek oldalszámozása fejezetenként folyamatos lapozásra módosult.
Az oldalszámozás a szerk. 1997 (Szentpétervár, "Nauka" - "Juventa").

122 115. o

X. fejezet

HELLENES OLASZORSZÁGBAN. A MENNYER ÉS A KARTHÁGÓI TENGERI HATALMA

Olaszország és külföldi országok

Az ókori népek történelmét nem világítja meg azonnal a nappali fény; benne, akárcsak másutt, keletről kezdődik a hajnal. Míg az olasz félsziget még mély félhomályba borult, a Földközi-tenger keleti medencéjének partjain már minden oldalról gazdagon fejlett kultúra ragyogott, és a legtöbb nép sorsa az, hogy életük első lépéseinél megtalálják. fejlődés, vezető és mentor az egyik egyenrangú személyben.a testvérek származása szerint - nagy léptékben és az itáliai törzsek sorsára esett. De a félsziget földrajzi adottságai miatt ilyen külső hatás nem tudott szárazföldön áthatolni rajta. Nincs arra utaló jelünk, hogy a legősibb időkben bárki is használta volna azt a nehéz száraz utat, amely Görögországból Olaszországba vezet. Kétségtelen, hogy az olaszországi kereskedelmi utak ősidőktől fogva az alpesi országokba mentek: a legrégebbi közülük - az, amelyen a borostyánt szállították - a Balti-tenger partjairól indult, és a Földközi-tenger partjaihoz jutott el, közel a Földközi-tengerhez. a Pó, ezért a görög legendák szerint ennek a folyónak a deltáját a borostyán szülőhelye; ez az ösvény egy másikhoz csatlakozott - azzal, amely a félszigeten át az Appennineken keresztül Pisába vezetett; de így a civilizáció kezdeteit nem lehetett Itáliába bevinni. Egy idegen kultúra minden elemét, amelyet korán Olaszországban találunk, a hajózással foglalkozó keleti népek vitték be. A Földközi-tenger partján élő kultúrnépek közül a legrégebbi - az egyiptomiak - még nem hajóztak a tengeren, ezért nem volt befolyásuk Itáliára. A föníciaiak szintén csekély befolyással bírtak. Föníciaiak Olaszországban Azonban minden általunk ismert nép előtt merték elhagyni szűk hazájukat, amely a Földközi-tenger legkeletibb határán feküdt, és lakóhajókon indultak el ebbe a tengerbe, először horgászni és kagylószerzésre, majd nem sokkal később. 123. oldal a kereskedelemről; ők voltak az elsők, akik megnyitották a tengeri kereskedelmet, és hihetetlenül korán körbeutazták a Földközi-tenger partjait egészen a szélső nyugati határáig. A föníciai tengeri állomások korábban megjelennek, mint a hellén tengeri állomások ennek a tengernek szinte minden partján - magában Hellaszban, Kréta és Ciprus szigetén, Egyiptomban, Líbiában és Spanyolországban, valamint az olasz nyugati tenger partjain. Thuküdidész elmondja, hogy mielőtt a görögök megjelentek Szicíliában, vagy legalábbis mielőtt jelentős számban letelepedtek volna, a föníciaiak már ott tudták létrehozni kereskedelmi állomásaikat a tengerbe vágó párkányokon és nagy szigeteken, hogy kereskedjenek az őslakosokkal. és nem azzal, hogy idegen földet vegyen át. De ez nem így volt az olasz szárazföldön. A föníciaiak által ott alapított kolóniák közül ma is csak egyet ismerünk bizonyosan - a Caere városa melletti pun kereskedelmi állomást, melynek emlékét részben a Cerite-parton egy helynek adott Punicum név őrzi, részben a maga Caere városának második elnevezése - Agilla, amely egyáltalán nem a pelazgoktól származik, ahogy a mesék írói állítják, hanem igazi föníciai szó, jelentése "kerek város", ahogy Caere a part felől jelenik meg. Hogy ez az állomás - akárcsak a hasonlók, ha valóban valahol Olaszország partjainál létesültek - mindenesetre jelentéktelen és rövid életű volt, azt bizonyítja, hogy szinte nyomtalanul eltűnt; mindazonáltal a legcsekélyebb okunk sincs arra, hogy ősibbnek tekintsük, mint a vele azonos partokon homogén hellén településeket. Annak fontos bizonyítéka, hogy legalább Latium először a helléneken keresztül ismerte meg a kánaániakat, a görög nyelvből kölcsönzött latin Poeni nevük. Általánosságban elmondható, hogy az itálok minden ősi kapcsolata a keleti civilizációval erősen Görögország közvetítésére utal, és ahhoz, hogy megmagyarázzuk a Caere melletti föníciai kereskedelmi állomás létrejöttét, nem kell a hellén kor előtti időszaknak tulajdonítani. mivel egyszerűen a cerite kereskedőállam és Karthágó később jól ismert kapcsolatai magyarázzák. Elég csak felidéznünk, hogy a legősibb hajózás lényegében a part menti hajózás volt és maradt, hogy megértsük, a Földközi-tenger által mosott országok közül aligha volt olyan távol a föníciaiaktól, mint az olasz kontinens. Görögország nyugati partjairól vagy Szicíliából érkezhettek erre a kontinensre, és nagyon valószínű, hogy a hellén hajózás elég korán virágzott ahhoz, hogy az Adrián és a Tirrén-tengeren is utolérje a föníciaiakat. Ezért nincs okunk felismerni a föníciaiak eredeti, a dőlt betűkre gyakorolt ​​közvetlen hatását. Ami pedig a föníciaiak és a Tirrén-tenger partvidékének itáliai lakosai közötti újabb, 124. o.-beli kapcsolatokat illeti, amelyek a föníciaiak tengeri uralma következtében jöttek létre a Földközi-tenger nyugati felén. máshol.

görögök Olaszországban

Tehát a Földközi-tenger keleti medencéjének partjain élő népek közül minden valószínűség szerint a hellén hajósok először Olaszország partjait kezdték meglátogatni. Ha azonban fontos kérdéseket teszünk fel magunknak, hogy milyen területről és mikor kerültek oda a görög hajósok, akkor ezek közül csak az elsőre tudunk majd valamennyire megbízható és részletes választ adni. A görög telepesek hazája A hellén hajózást először Kis-Ázsia Lipari- és Jón-tengeri partjainál fejlesztették ki széles körben, ahonnan a görögök eljuthattak a Fekete-tenger belsejébe és Olaszország partjaira is. Az Epirusz és Szicília közötti vízterület mögött máig megmaradt Jón-tenger, valamint a görögök által eredetileg az Adriai-tengernek adott Jón-öböl nevében Olaszország déli és keleti partjainak emléke, egykor jón tengeri hajósok fedezték fel, megőrizték. Olaszország legrégebbi görög települését - Cumyt - a nevéből és a legendákból is kiderül 117-ből az anatóliai tengerparton fekvő, azonos nevű város alapította. A megbízható hellén legendák szerint az első görögök, akik a távoli nyugati tenger partjain utaztak, a kis-ázsiai fókaiak voltak. Hamarosan más görögök is követték a Kis-Ázsia által megnyitott utat – iónok Naxos szigetéről és az euboai králkik, akhájok, lokriusok, rhodiaiak, korinthosziak, megariaiak, messeniaiak, spártaiak. Ahogy Amerika felfedezése után a civilizált európai nemzetek sietve figyelmeztették egymást az ottani gyarmatok alapításában, és ezek a gyarmatosítók jobban tudatára ébredtek az európai civilizáció szolidaritásának a barbárok között, mint egykori hazájukban, a görögök nyugati útja során. és a nyugati országokban elhelyezkedő településeik sem voltak kivételesek, külön földhöz vagy törzshöz tartoztak, hanem az egész hellén nemzet közös tulajdonába kerültek; és ahogy az észak-amerikai gyarmatok angol települések keverékei voltak franciákkal és hollandok németekkel - a görög Szicília és a "Nagy-Görögország" a legkülönfélébb hellén törzsi elemeket tartalmazta, olyan mértékben egy egésszé olvadtak össze, hogy már nem lehetett megkülönböztetni őket. egymástól.. Kivéve azonban néhány különálló települést, mint például a lokriánusok településeit Hipponion és Medama településekkel, valamint a fókaiak gieli (Velia, Elea) települését, amelyet már A korszak végén ezek a kolóniák három fő csoportra oszthatók. Az első csoportba tartoznak a jón eredetű, de később Chalkid általános néven ismert városok 125. o., mint például: Olaszországban - Cuma, a Vezúv lábánál fekvő görög településekkel együtt Cuma, és Szicíliában - Zankle ( később Messana) , Naxos, Katana, Leontynes, Himera; a második - akháj - csoport Sybarisból és a legtöbb nagy görög városból áll; a harmadikhoz - Dorian - tartozik: Syracuse, Gela, Akragant és a legtöbb szicíliai gyarmat, Olaszországban pedig csak Tarentum (Tarentum) és települései, Héraklea. Általánosságban elmondható, hogy az áttelepítés fő része a legősibb hellén törzsekhez – a iónokhoz – tartozott, és azokhoz a törzsekhez, amelyek a Peloponnészoszban éltek, mielőtt a dórok odavándoroltak volna; ez utóbbiak közül a vegyes lakosságú közösségek, például Korinthosz és Megara vettek a legaktívabb részt a vándorlásban, és kisebb mértékben a tisztán dór területek; ez annak köszönhető, hogy a jónok régóta foglalkoznak kereskedelemmel és hajózással, a dór törzsek pedig meglehetősen későn ereszkedtek le a szárazföld belsejében fekvő hegyekből a tengerparti országokba, és mindig távol tartották magukat a tengeri kereskedelemtől. A migránsok e különféle csoportjait pénzrendszerük nagyon egyértelműen megkülönbözteti egymástól. A fókei telepesek az Ázsiában keringő babiloni minta szerint verték érméjüket. Khalkisz városai a legősibb időkben is ragaszkodtak az égini mintához, vagyis ahhoz, ami eredetileg az egész európai Görögországban uralkodott, és különösen annak módosított formájában, amely Euboiában található. Az akháj közösségek korinthoszi minta szerint vertek, végül a dór közösségek, a Szolón által 160-ban, Róma megalapítása óta bevezetett Attikában, azzal a különbséggel, hogy Tarentum és Héraklea követte akhai példáját. több szomszédja van, mint a szicíliai dóréké.

A görög népvándorlás ideje

118 Az első tengeri utazások és az első vándorlások pontos időpontja természetesen mindig mély homályba fog burkolni. Azonban még itt is bizonyos mértékig megtalálhatjuk az események folytonosságát. A görögök legősibb történelmi emlékművében, amely a Nyugattal való legősibb kapcsolatokhoz hasonlóan a kisázsiai iónokhoz tartozik, - a homéroszi énekekben - szinte mást nem ölel át a horizont, mint a Földközi-tenger keleti medencéjét. A tengerészek, akiket a viharok a nyugati tengerbe vittek, Kis-Ázsiába visszatérve hírt hozhattak a nyugati szárazföld létezéséről, és mesélhettek valamit a látott örvényekről és a tűzokádó hegyekkel rendelkező szigetekről; azonban még azokban a görög országokban sem, amelyek korábban kapcsolatba léptek a Nyugattal, még mindig nem volt megbízható információ sem Szicíliáról, sem Olaszországról a homéroszi énekek korában; a keleti mesemondók és költők pedig szabadon belakhatták a Nyugat üres tereit légies fantáziáikkal, ahogyan ezt a nyugati költők is tették a mesés Kelet kapcsán. Olaszország és Szicília körvonalai világosabban körvonalazódnak Hésziodosz költői műveiben; vannak már helyi nevek szicíliai és olasz törzseknek, hegyeknek és városoknak is, de Olaszország még mindig szigetcsoportnak számít. Ellenkezőleg, az összes poszthésziódi irodalomban megfigyelhető, hogy a hellének nemcsak Szicíliával, hanem az egész olasz tengerparttal ismerkednek, legalábbis általánosságban. Bizonyos bizonyossággal megállapítható, hogy a görög települések milyen sorrendben keletkeztek fokozatosan. A nyugaton alapított kolóniák közül a legrégebbi és leghíresebb Thuküdidész szerint Cuma volt, és ő természetesen nem tévedett. Bár a görög hajósok sok más, kevésbé távoli kikötőben lelhettek menedéket, egyikük sem volt annyira védett a viharoktól és a barbároktól, mint az Ischia szigetén található, ahol az azonos nevű várost eredetileg alapították; s hogy éppen ilyen megfontolások vezérelték e település megalapítását, jól mutatja az a hely, amelyet később ugyanerre a célra választottak ki a szárazföldön: ez egy meredek, de jól védett szikla, amely a mai napig a tiszteletreméltó nevét viseli. az anatóliai metropolisz. Ezért nincs más itáliai helység leírása a kis-ázsiai mesékben olyan részletesen és olyan élénken, mint ahol a kumok találhatók: a legkorábbi nyugati utazók először tették meg lábukat azon a mesés földön, amelyről annyi csodálatos történetet hallott, és azt képzelve, hogy valamiféle varázslatos világba kerültek, ott tartózkodásuk nyomát hagyták a Szirének sziklái és az alvilágba vezető Aorn-tó nevében. Ha a görögök először a cumban váltak az itálok szomszédaivá, akkor ez nagyon könnyen megmagyarázza azt a tényt, hogy sok évszázadon át az összes dőlt betűt ópiknak nevezték, vagyis annak az olasz törzsnek a nevének, amely a cum legközelebbi szomszédságában élt. . Emellett megbízható legendákból tudjuk, hogy Alsó-Itália és Szicília betelepítése a hellének sűrű tömegei által hosszú időre elszakadt Kum alapításától, hogy ugyanazok a jónok vállalták fel Chalkisból és Naxosból, hogy Naxos A szicíliai székhelyű görög városok közül a legrégebbi, amelyet Olaszországban és Szicíliában valódi gyarmatosítással alapítottak, és végül, hogy az akhájok és a dórok csak később vettek részt a gyarmatosításban. Úgy tűnik azonban, hogy mindezen események évszámát még csak megközelítőleg sem lehet meghatározni. Az akháj Sybaris város alapítása 33-ban és a dór város Tarentum megalapítása 46-ban Róma megalapításától számítva az olasz történelem legősibb eseményei, amelyek idejét legalább hozzávetőleges pontossággal jelzik. De éppoly keveset tudunk arról, hogy mennyi idő óta alapították az ősibb jón gyarmatokat, mint Hésziodosz, sőt Homérosz költői műveinek megjelenési idejét. Ha feltételezzük, hogy Hérodotosz helyesen határozta meg azt az időt, amelyben Homérosz élt, akkor ebből arra kell következtetnünk, hogy száz évvel Róma alapítása előtt [kb. 850] Olaszország még ismeretlen volt a görögök előtt; de ez a jelzés, mint minden Homérosz életének idejére vonatkozó utalás, semmiképpen sem közvetlen bizonyíték, hanem csak közvetett következtetés; ha figyelembe vesszük mind az itálos ábécék történetét, mind azt a figyelemre méltó tényt, hogy a görög népet az itálok már a hellének törzsnevének használatba vétele előtt ismerték, és hogy az itálok a Grai vagy Graeci nevet adták a helléneknek egy törzs, amely korán eltűnt Hellászban, akkor az itálok és a görögök közötti legkorábbi kapcsolatokat egy sokkal ősibb korszaknak kell tulajdonítani.

A görög népvándorlás természete

Igaz, az olasz és a szicíliai görögök története nem szerves részeként szerepel Olaszország történelmében: a nyugaton letelepedett hellén gyarmatosítók állandóan a legszorosabb kapcsolatban álltak hazájukkal - nemzeti ünnepeken vettek részt, élvezték a a hellének jogai. Mindazonáltal Itália történetének bemutatásakor fel kell vázolni a görög települések sokszínűségét, és mindenképpen meg kell jelölni azoknak a nagyon kiemelkedő vonásait, amelyek meghatározták a görög gyarmatosítás Itáliára gyakorolt ​​sokoldalú hatását. Akháj város egyesülése A 128. oldalon található görög gyarmatok közül az önmagában a legkoncentráltabb és a legzártabb az volt, amelyből az Akháj Városok Uniója keletkezett; magában foglalta Siris, Pandosia, Metab vagy Metapont, Sybaris városokat Posidonia és Laos, Croton, Caulonia, Temes, Terina és Pixos településekkel együtt. Ezek a gyarmatosítók nagyrészt ahhoz a görög törzshöz tartoztak, amely makacsul megőrizte sajátos nyelvjárását, amely a legszorosabb rokonságban állt a dór nyelvvel, és a régi nemzeti hellén írásmódot az új, általánosan használatos ábécé helyett, amely erős szövetséges szervezetének köszönhetően megóvta különleges nemzetiségét, a barbárok és a többi görög befolyása elől. Amit Polybius a Peloponnészoszban kialakult akháj szimmachiáról mond, az ezekre az itáliai akhájokra is vonatkozik: „Nemcsak szövetséges és baráti közösségben élnek egymással, hanem ugyanazok a törvények, ugyanazok a súlyok, mértékek és érmék, és ugyanazok az uralkodók is. , szenátorok és bírák. A városoknak ez az akhai egyesülése a gyarmatosítás sajátos jelensége volt. A városoknak nem voltak kikötői (csak Crotonnak volt tűrhető rajtaütése), és nem kereskedtek; egy Sybaris lakos büszkélkedhetett azzal, hogy egész életét anélkül élte le, hogy elhagyta a lagúnákra épült városon belüli hidakat, miközben Milétosz őslakosai és az etruszkok kereskedtek helyette. A görögök azonban nem csak a part menti földsávot birtokolták, hanem a tengertől a tengerig uralták „a bor és a bikák országában” (Οἰνωτρία, Ἰταλία), vagy a „Nagy Hellászban”, a helyi gazdák pedig kötelesek megdolgozni számukra a földet, és illetékeket fizetni nekik, mint ügyfeleiknek vagy akár jobbágyoknak. Sybaris, amely egykor a legnagyobb olasz város volt, négy barbár törzs felett uralkodott, huszonöt várost birtokolt, és egy másik tenger partján tudta megalapítani Laoszt és Poszidóniát; Cratis és Bradan rendkívül termékeny alföldjei hatalmas hasznot hoztak a szibaritáknak és a metapontiaknak, és valószínűleg ott művelték először a földet gabonakenyér exportra történő értékesítésére. Azt, hogy ezek az államok hihetetlenül rövid idő alatt elérték a jólétet, a legvilágosabban az olasz akhájok egyetlen művészi alkotásai, amelyek hozzánk kerültek - az érmék - tanúskodnak: szigorú antik-finom alkotások jellemzik őket, és általában a legrégebbiek. műemlékek és írások Olaszországban; verni kezdték, mint bebizonyosodott, már 174-ben. Róma megalapításától kezdve. Ezek az érmék azt bizonyítják, hogy a nyugaton élt akhájok nemcsak a szobrászat fejlesztésében vettek részt, amely akkoriban hazájában fényes sikereket ért el, de még technológiailag is felülmúlta szülőföldjüket: 129. o. , amelyet csak az egyik oldalon vertek, és mindig vastag ezüstdarabok felirata nélkül, amelyek akkoriban használatban voltak saját Görögországukban és az itáliai dóroknál, az olasz akhájok nagyon ügyesen és ügyesen kezdtek verni nagy, vékony és mindig feliratos ezüst érmék két homogén fémjel segítségével, részben domborúak, részben bemélyedésekkel; ez a pénzverési mód a civilizált állapot javulására vallott, hiszen védelmet nyújtott a hamisítás ellen, ami abból állt, hogy a gyengébb minőségű fémeket vékony ezüst levelekbe burkolták. Ez a gyors gyarapodás azonban nem hozott gyümölcsöt. A gondtalan életben, amely nem igényelt sem a bennszülöttekkel való makacs küzdelmet, sem intenzív belső munkát, a görögök megtanulták, hogy ne feszítsék meg testi és szellemi erejüket. A görög művészek és írók briliáns nevei közül egyik sem dicsőítette az itáliai akhájokat, míg Szicíliában számtalan ilyen név volt, és még Olaszországban is a kalcidiai régió nevezhette Ivikát, a Dorian Tarentum pedig Archyta; e nép között állandóan 121 tűzhelynél forgott egy nyárs, és sokáig csak az öklök virágoztak. A féltékeny arisztokrácia nem engedte, hogy a zsarnokok uralkodjanak ott, akik korán saját kezükbe vették a kormányzat gyeplőjét az egyes közösségekben, és ha kellett, megbízható támogatásra találtak a szövetséges hatóságoknál; a legjobbak uralma azonban azzal fenyegetett, hogy a kevesek uralma alá kerül, különösen akkor, amikor a különféle közösségekben kizárólagos jogokat élvező klánok egyesültek egymással és támogatták egymást. Ilyen tendenciák érvényesültek a Pitagoraszról elnevezett Baráti Ligában; azt írta elő, hogy az uralkodó osztályt istenként tiszteljék, és az alárendelt osztályt „mint az állatokkal” kezeljék. Ezzel az elmélettel és gyakorlattal szörnyű reakciót váltott ki, ami a pitagoraszai "baráti szövetség" megsemmisítésével és a korábbi szövetséges intézmények helyreállításával végződött. De a felek erőszakos viszálya, a rabszolgák tömegek általi felkelése, mindenféle társadalmi baj, egy nem praktikus politikai filozófia gyakorlati alkalmazása, egyszóval a morálisan korrupt civilizáció minden baja nem szűnt meg tombolni. az akháj közösségekben, amíg fel nem törték e közösségek politikai hatalmát. Ezért nem meglepő, hogy az Itáliában letelepedett akhájok kevésbé jótékony hatással voltak annak civilizációjára, mint az összes többi görög gyarmat. Ezeknek a gazdálkodóknak, mint a kereskedőközösségeknek nehezebb volt kiterjeszteni befolyásukat tartományuk határain túlra, és ezeken a területeken rabszolgává tették a bennszülötteket és elfojtották a nemzeti fejlődés minden csíráját, anélkül, hogy a dőlt betűkkel cserébe új utat nyitottak volna. teljes hellenizációjuk révén. Ennek eredményeként a 130. oldal Sybarisban és Metapontban, Crotonban és Posidoniumban eltűnt, és gyorsabban, nyomtalanul és dicstelenebbül, mint bármely más országban, ugyanaz a görög életforma, amely mindenütt megőrizte életerejét, az esetleges politikai kudarcok ellenére sem értek el igazi jólétet azok a kétnyelvű vegyes népek, amelyek azután az őslakos itálok és akhájok maradványaiból, valamint a legújabb szabél eredetű telepesek keveredéséből alakultak ki. Ez a katasztrófa azonban időben a következő időszakhoz tartozik.

Jón-dóri városok

Az összes többi görög gyarmatai más jellegűek voltak, és más hatást gyakoroltak Olaszországra. Nem hanyagolták el a mezőgazdaságot és a földbirtokszerzést sem; mindenesetre, mióta a görögök hatalomra kerültek, nem elégedtek meg, mint a föníciaiak, megerősített kereskedelmi állomások alapításával a barbár országokban. De mindezeket a városokat főként kereskedelem céljából alapították, ezért az akhájokkal ellentétben általában a legjobb kikötőkben és a legkényelmesebb kikötési helyeken helyezkedtek el. E települések eredete, indítékai és ideje nagyon eltérő volt; mindazonáltal mindegyikben volt valami közös: például ezekben a városokban az ábécének néhány újabb formája volt általánosan használatos, és a dór dialektus, amely korán behatolt még azokba a városokba is, ahol például a cumban 122, mindig lágy ión dialektust használt. Olaszország fejlődése szempontjából ezek a gyarmatok távolról sem voltak ugyanolyan fontosak; itt elég megemlíteni azokat, akik döntő befolyást gyakoroltak az itáliai törzsek sorsára - a Dorian Tarentum és az Ionian Cum. Tarentum Az olaszországi hellén települések közül a tarentiusoknak volt a legragyogóbb szerepük. A kiváló kikötőnek köszönhetően - az egyetlen kényelmes kikötőnek az egész déli parton - városuk a dél-olasz kereskedelem, sőt részben az Adriai-tengeri kereskedelem raktárává vált. A Kis-Ázsiából idehozott két iparág – a gazdag öbölben folytatott halászat és a kiváló juhgyapjú kifejlesztése, valamint a lila tarenti csiga levével való festése, amely képes felvenni a versenyt a tyrosziakkal – több ezer kezet foglalt el, és további exportot hozott. kereskedelem a belső kereskedelem felé. Sokkal nagyobb számban találtak ott, mint bárhol máshol a görög 131. o., Olaszországban, és gyakran aranyba verték, még mindig beszédes bizonyítékul szolgálnak a tarenti kereskedelem hatalmasságára és élénkségére. Tarentum valószínűleg akkor kezdte kiterjedt kereskedelmi kapcsolatait, amikor Sybarisszal vitatta az alsó-itáliai görög városok elsőbbségét; a tarentiusoknak azonban – más akháj városokkal ellentétben – láthatóan soha nem sikerült jelentős mértékben kiterjeszteni területüket, megszerezni azt maguknak.

Görög városok a Vezúv közelében

Míg az olaszországi görög gyarmatok legkeletibb része ilyen gyorsasággal és fényesen fejlődött, addig a legészakibb, a Vezúv lábánál alapított szerényebb jólétet ért el. Kum lakói a termékeny Enaria (Ischia) szigetről költöztek a szárazföldre, és a tengerparthoz közeli dombon alapítottak maguknak második hazát, majd onnan alapították meg Dikearchia (később Puteoli) kikötővárost, majd az „Új. Város” – Nápoly. Úgy éltek, mint Olaszország és Szicília összes chalkid városa, a Catana szülötte, Charond által bevezetett törvények szerint (kb. 100) [kb. 650.] demokratikus államforma alatt, amely azonban a magas képzettségre korlátozódott, és a leggazdagabb polgárok közül választott tanácsnak ruházta fel a hatalmat; ezek az intézmények sokáig érvényben maradtak, és mindezeket a városokat megvédték mind a bitorlóktól, mind a tömeg despotizmusától. E Campaniában letelepedett görögök külkapcsolatairól kevés információnk van. Szükségszerűségből vagy jóakaratból még mindig többen voltak, mint a tarentiusok, akiket területük szűk korlátai közé szorítottak; mivel nem szándékoztak meghódítani és elnyomni a bennszülötteket, hanem éppen ellenkezőleg, békés és kereskedelmi kapcsolatokat létesítettek velük, sikeresen rendezték sorsukat, és egyben az első helyet foglalták el a görög civilizáció olaszországi misszionáriusai között.

Az adriai vidék kapcsolatai a görögökkel

A Regina-szoros partjain a görögök elfoglalták egyrészt a szárazföld teljes déli és teljes nyugati partjait a Vezúvig, másrészt Szicília keleti részének nagy részét. Egészen mások voltak a körülmények Itália nyugati partjain a Vezúvtól északra és minden keleti partján. Ezen az olasz tengerparton, amelyet az Adriai-tenger mos, sehol nem voltak görög gyarmatok, amelyeknél a szemközti illír tengerparton és a partok mentén fekvő 123 számos szigeten láthatóan az ilyen kolóniák viszonylag csekély száma és másodlagos jelentősége van. kapcsolódtak. Bár ennek a partszakasznak azon a részén, amely a legközelebb található Görögországtól, a római királyok korában két jelentős kereskedelmi várost alapítottak: Epidamnus vagy Dyrrhachium (ma Durazzo, 127) és Apollónia (Avlona közelében, ​kb. 167 d.) [kb. 587], de északabbra ógörög kolónia nem azonosítható, kivéve egy jelentéktelen 132. o.-os települést a fekete Korfun (Kurzola, 174 körül?) [kb. 580]. Eddig még nem bizonyított kellő világosan, hogy a görög gyarmatosítás miért volt olyan jelentéktelen ebben az országban, ahol, úgy tűnik, maga a természet mutatta meg az utat a helléneknek, és ahol az ókortól kezdve a Korinthusból induló kereskedelmi mozgalom, és különösen abból, amelyet röviddel Róma után alapítottak, rendezték (kb. 44) [kb. 710] települések Kerkyrán (Korfu) - egy kereskedelmi mozgalom, amelynek raktárhelyéül szolgáltak a város olasz partvidékén, a Po-Spina és az Atria torkolatánál. Ennek a ténynek a magyarázatához nem elég az Adriai-tengeren tomboló viharokra, az illír partok barátságtalanságára és a bennszülöttek vadságára mutatni. Olaszország számára azonban rendkívül fontos következményekkel járt az a tény, hogy a keletről érkező civilizációs elemek nem közvetlenül, hanem körforgalomban, nyugati régióin keresztül kerültek be keleti országaiba. Még abban a kereskedelemben is, amelyet Korinthosz és Corcyra bonyolított le, Magna Graecia kereskedővárosai közül a legkeletibb, a Dorian Tarentum vett részt egy bizonyos részesedésben, amely uralta az Adriai-tenger olaszországi bejáratát, mivel a Hydra tulajdonában volt. (Otranto). Mivel akkoriban a Pó torkolatához közeli kikötővárosok kivételével (Ancona jóval később indult virágzásnak, Brundisium pedig még később vált ismertté) akkoriban az egész keleti parton nem voltak jelentős kereskedelmi piacok, egyértelmű, hogy az Epidamnusból és Apollóniából induló hajóknak gyakran Tarentumban kellett kirakodniuk. Szárazföldön pedig a tarentiusok gyakran érintkeztek Pugliával; elvitték Délkelet-Olaszországba mindazt, amit a görög civilizációnak köszönhetett. Ennek a civilizációnak azonban csak az első kezdetei nyúlnak vissza arra az időre, mivel Puglia hellenizálása egy későbbi korszak kérdése volt.

A nyugati dőlt betűk kapcsolatai a görögökkel

Ellenkezőleg, kétségtelen, hogy a görögök a legrégibb időkben Olaszországnak a Vezúvtól északra fekvő nyugati partjait is felkeresték, és az ottani fokokon és szigeteken hellén kereskedelmi állomások léteztek. Természetesen az ilyen látogatások legrégebbi bizonyítéka, hogy a Tirrén-tenger partjait választották az Odüsszeia történetének színhelyéül. Ha a Lipari-szigeteket a Lipari-szigetek között találták, ha a Lakinsky-fokot összetévesztik Calypso szigetével, a Mizensky-t - a Szirének szigetével, a Circeian-t - a Circe-szigettel, ha a meredek Tarracini-fok összetévesztik Elpenor magasba állított sírjával, ha Caieta közelében, lestrigonokat pedig Formia közelében találnak, ha Odüsszeusz és Circe mindkét fia – Agria, azaz vad, 124 és latin – uralkodott a tirrének felett „a legbelső sarkában a szent szigetek", vagy a legújabb értelmezés szerint a latin Odüsszeusz és Circe fia volt, Avzon - Odüsszeusz és Calypso fia, akkor ezek mind régi mesék a jón tengerészekről, akik felidézték drága hazájukat a Tirrén-tengeren; és a benyomások ugyanaz az elragadó elevensége, amelyet az Odüsszeusz vándorlásáról szóló jón legendában találunk, visszatükröződik ugyanannak a legendának a Cum közeli területére és a cumi tengerészek által meglátogatott helyekre való áthelyezésében. Ezeknek az ókori vándorlásoknak a nyomai láthatók Aetalia sziget (Ilva, Elba) görög elnevezésében is, amely úgy tűnik, Enaria után a görögök által korábban elfoglalt helyek számához tartozott, és talán a kikötő nevében is. Telamon Etruriában; két Cerite-parti településen is láthatók - Pirgiben (Santa Severa mellett) és Alsionban (Palo mellett), ahol nemcsak a nevek, hanem a pirgi falak sajátos építészete is kétségtelenül a görögségre utal. eredetű, ami egyáltalán nem hasonlít a Cerite és általában az etruszk városfalak építészetére. Aetalia ("tüzes sziget") gazdag réz- és különösen vasbányáival valószínűleg nagy szerepet játszott a kereskedelmi kapcsolatokban, és központként szolgált mind a külföldi telepesek, mind az őslakosokkal való kapcsolataik számára; ez annál is inkább valószínű, mert egy kis és erdőtlen szigeten az érc olvasztása nem valósítható meg a szárazfölddel való kereskedelmi kapcsolatok nélkül. És az Elbával szemközti hegyfokon Populóniában található ezüstbányákat talán a görögök is ismerték és kiaknázták. Mivel akkoriban a külföldi betolakodók rendszerint nemcsak kereskedelmet, hanem tengeri és szárazföldi rablást is folytattak, és természetesen nem mulasztották el a lehetőséget, hogy kirabolják és rabszolgaságba vigyék a bennszülötteket, a bennszülöttek a maguk részéről. természetesen élvezte a megtorlás jogát; s hogy a latinok és tirrének éltek ezzel a jogukkal, s nagyobb lendülettel és nagyobb sikerrel, mint dél-olasz szomszédaik, az nemcsak a legendákból, hanem főként az elért eredményekből is kitűnik. Ezekben az országokban az olaszoknak sikerült megvédeniük magukat a külföldi betolakodóktól, és nemcsak hogy nem adták fel kereskedési és kikötővárosaikat, hanem kiszakították őket a kezükből, és urak maradtak saját tengerükön. Ugyanaz a hellén invázió, amely a dél-olasz törzseket rabszolgává tette és nemzetiségüket elpusztította, megtanította a közép-itáliai népeket vitorlázni és új városokat alapítani - természetesen a mentorok akarata ellenére. Ott, a 134. oldalon az olasz először cserélte le tutajait és siklóit föníciai és görög sorkonyhákra. Ott először vannak nagy kereskedelmi városok, amelyek között a dél-etruriai Caere és a Tiberis partján fekvő Róma foglalják el az első helyet; e városok olasz nevéből ítélve, és abból a tényből, hogy a tenger partjától bizonyos távolságra épültek, valamint a Pó torkolatánál - Spina és Atria, illetve délebbre - Arimin közelében teljesen homogén kereskedelmi városok. azt kell feltételezni, hogy nem görögök és olaszok alapították őket. Természetesen nem vagyunk abban a helyzetben, hogy nyomon kövessük az olasz nemzetiség ezen ősi reakciójának az idegenek inváziója elleni történeti lefolyását; azonban meg tudunk különböztetni egy olyan tényt, amely rendkívül fontos volt Itália további fejlődése szempontjából - hogy ez a reakció más irányt vett Latiumban és Dél-Etruriában, mint a tulajdonképpeni toszkán és a velük szomszédos országokban.

hellének és latinok

125 Lényeges, hogy már a legenda is szembeállítja a latint a „vad tirrénnel”, a Tiberis torkolatához közeli békés partot pedig azzal a barátságtalan tengerparttal, amelyen a Volsci élt. Ennek az összehasonlításnak azonban nem szabad azt a jelentést adni, hogy Közép-Olaszország egyes területein a görög gyarmatosítást megtűrték, máshol pedig nem. A történelmi időkben a Vezúvtól északra sehol nem létezett önálló görög közösség, és ha a pirgiek valaha is voltak ilyen közösségek, akkor természetesen még annak a korszaknak a kezdete előtt visszakerültek a dőlt betűkhöz, azaz Ceritesekhez, amiről kb. mielőtt megkaptuk volna a legendákat. De kétségtelen, hogy a külföldi kereskedőkkel való békés kapcsolatok védelmet és bátorítást találtak Dél-Etruriában, Latiumban és a keleti partokon, ami más helyeken nem volt így. Különösen figyelemre méltó Caere városának helyzete. „A ceriteseket – mondja Strabo – a hellének nagyra becsülték bátorságukért, igazságosságukért, és azért, mert erejük ellenére tartózkodtak a rablástól. Ez nem jelent tengeri rablást, amelyet a cerite kereskedők, mint bárki más, alkalmanként nem utasítanak vissza; de Caere mind a föníciaiak, mind a görögök számára mintegy szabad kikötő volt. Már említettük azt a föníciai állomást, amely később Punicum () nevet kapta, valamint két hellén állomást - Pyrgit és Alsiont; a ceriták tartózkodtak ezeknek a kikötővárosoknak a kifosztásától, ami kétségtelenül az volt az oka, hogy Caere, akinek rossz portyája volt, és nem volt a közelben bánya, olyan korán magas jólétet ért el, és még többet kapott az ókori görög kereskedelemért. sokkal fontosabb, mint maga a természet, az olasz városok, amelyeket kereskedelmi kikötőknek szántak, közel a Tiberis és Pó torkolatához, 135. oldal. Minden itt elnevezett város az ókortól kezdve vallási kapcsolatban állt Görögországgal. A barbárok közül az első, aki ajándékot vitt az olimpikon Zeusznak, Arimn tuszk király volt, aki talán Arimint birtokolta. Spinának és Caerének saját kincstáruk volt a delphoi Apollón templomában, más közösségekkel együtt, amelyek állandó kapcsolatban álltak ezzel a szentéllyel, és a ceriták és rómaiak legrégebbi hagyományaiban mind a cuma jósda, mind a delphoi szentély kiemelkedő szerepet játszik. szerep. Ezeket a városokat minden olasz szabadon látogatta, akik számára baráti kapcsolatok központjaként szolgáltak a külföldi kereskedőkkel; ezért lettek korábban gazdagok és hatalmasok, mint mások, és a hellén javak számára, valamint a hellén civilizáció kezdetei számára valódi raktárhelyül szolgáltak.

hellének és tuszkok. Az etruszkok tengeri ereje

A körülmények másként alakultak a „vad tirréneknél”. Már láttuk, milyen okok akadályozták meg a Tiberis jobb partján és a Pó alsó folyásánál fekvő latin és etruszk (vagy inkább az etruszkok uralma alatt álló) országok lakosságát az idegen tengeri uralomtól; de ugyanazok az okok okozták saját Etruriájukban a tengeri rablások megszállását és saját tengeri hatalmuk fejlődését, akár a különleges helyi viszonyok hatására, akár azért, mert a helyi lakosság veleszületett hajlamos volt az erőszakra és rablásra. Nem elégedtek meg többé azzal, hogy kiűzték a görögöket Aitáliából és Populoniából; úgy tűnik, hogy még egy külföldi kereskedőt sem engedtek be oda, és az etruszk magánemberek hamarosan messzire merészkedtek a tengerbe, a tirrének neve pedig félelmet keltett a görögökben - ez utóbbiak nem véletlenül tartották a markoló horog egy etruszk találmány, és az italikus nyugati tengert Toszka-tengernek nevezte. Hogy milyen gyorsan és milyen ellenállhatatlanul kezdtek uralkodni ezek a vad korszárok, különösen a Tirrén-tengeren, az a legvilágosabban látszik abból, hogy mind Latium, mind Campania partvidékén támaszpontokat alapítottak. Bár a latinok uralkodtak a tulajdonképpeni Latiumban, a görögök pedig a Vezúv lábánál, de közöttük és mellettük az etruszkok uralkodtak Antiában és Surrentben. A volszkok az etruszkoktól váltak függővé; ezek az utóbbiak erdeikből kivonták a kölöket a gályáik számára, és mivel az antiánok tengeri rablásai csak az ország rómaiak megszállásával szűntek meg, érthető, hogy a görög hajósok miért nevezték a Volsci déli partját Laestrygoniannak. Az etruszkok korán elfoglalták a magas Sorrento-fokot és a még sziklásabb, de kikötő nélküli Capri szigetet, amely a Nápolyi- és Salerno-öböl között magasodik, mint egy igazi őrtorony, ahonnan a kalózok szemügyre vehették a Tirrén-tengert. Állítólag még Campaniában is létrehozták a maguk szövetségét tizenkét városból, és már a történelmi korszakban, 136. o., vannak ott közösségek a szárazföldön belül, akik etruszkul beszéltek; ezek a települések valószínűleg a Campaniát mosó tengeri etruszkok uralmának és a Vezúv lábánál élő kunokkal való rivalizálásuknak is köszönhették létüket. Az etruszkok azonban nem korlátozódtak a rablásokra és rablásokra. Békés kapcsolataikat a görög városokkal bizonyítják a Róma alapításától számított legalább 200-ból vert arany- és ezüstpénzek [kb. 550] az etruszk városokban és különösen Populoniában a görög minta és a görög minta szerint; és az a tény, hogy ezeken az érméken nem nagygörög, hanem inkább attikai vagy akár kis-ázsiai bélyeg található, az etruszkok olasz görögök iránti barátságtalan magatartását jelzi. Valójában a kereskedelem szempontjából kedvezőbb és sokkal előnyösebb helyzetben voltak, mint Latium lakói. Egyik tengertől a másikig a teljes teret elfoglalva uralták a nyugati vizeken a nagy olasz szabadkikötőt, keleten - a Pó, majd Velence torkolatai fölött, sőt - a nagy szárazföldi úton, amely az ősidők óta vezetett Pisa a Tirrén-tengeren Spináig, az Adrián, végül Dél-Olaszországban - Capua és Nola gazdag síkságain keresztül. Rendelkeztek az olasz exportkereskedelem legfontosabb termékeivel: vas etáliából, réz Volaterrából és Campaniából, ezüst Populoniából, sőt borostyán is, amelyet a Balti-tenger partjairól szállítottak nekik (). Kalózszervezetük védelme alatt, amely jelen esetben angol hajózási aktus szerepét töltötte be, de csak nyers formában, saját kereskedésük természetesen virágzásnak indult, és az sem meglepő, hogy az etruszk kereskedők versengeni a milesiai kereskedőkkel Sybarisban, és azt sem, hogy a magántulajdon és a nagykereskedelem kombinációja azt a hatalmas és vakmerő luxust eredményezte, amelyben az etruszkok erői korán kimerültek.

Rivalizálás a föníciaiak és a hellének között

Az a védekező és részben ellenséges álláspont, amelybe az etruszkok és kisebb mértékben a latinok a hellénekkel szemben kerültek, bizonyára reagált arra a rivalizálásra is, amely akkoriban a legerősebben befolyásolta a Földközi-tenger kereskedelmét és hajózását. a föníciaiak rivalizálása.a hellénekkel. Itt nem érdemes részletesen leírni, hogy a római királyok korában ez a két nagy nemzet a Földközi-tenger összes partján – Görögországban és magában Kis-Ázsiában, Krétán és Cipruson, az afrikai, spanyolországi – harcolt a dominanciáért. és kelta partok; ezt a harcot nem közvetlenül olasz földön vívták, de következményei mélyen és hosszan érezték Itáliában. A két rivális közül a fiatalabb friss energiája és sokoldalúbb tehetsége eleinte mindenhol fölénybe került; a hellének nemcsak megszabadultak az európai és ázsiai hazájukban felállított föníciai kereskedelmi állomásoktól, de még Krétáról és Ciprusról is kiszorították a föníciaiakat, megtelepedtek Egyiptomban és Cirénében, és birtokukba vették Alsó-Olaszországot és a keleti nagy részét. a szicíliai sziget része. A kis föníciai kereskedőtelepüléseknek mindenhol át kellett adniuk helyüket az erőteljesebb görög gyarmatosításnak. Selinust (126) és Acragast (174) már Nyugat-Szicíliában alapították; merész kis-ázsiai fókaiak már elkezdték körbeutazni a legtávolabbi nyugati tengert, a kelta parton építették Massalia-t (kb. 150) [kb. 600] és elkezdett ismerkedni Spanyolország partjaival. De a 2. század körülbelül fele [kb. 600] a görög gyarmatosítás fejlődése hirtelen megállt; ennek a felfüggesztésnek az oka kétségtelenül a föníciaiak által Líbiában alapított leghatalmasabb városok – Karthágó – gyors növekedése volt, amit nyilvánvalóan az a veszély okoz, hogy a hellének fenyegetni kezdték az egész föníciai törzset. Bár a Földközi-tengeren a tengeri kereskedelmet kezdeményező nemzettől fiatalabb riválisa már elvette a nyugati tenger kizárólagos uralmát, a Földközi-tenger keleti medencéjét a nyugatival összekötő mindkét útvonal birtoklását, valamint a kereskedelmi közvetítés monopóliumát. keleten és nyugaton, de a föníciaiak továbbra is megtarthatták uralmukat legalább a tenger felett Szardíniától és Szicíliától nyugatra; Karthágó az arám törzsre jellemző minden makacs és körültekintő energiával vette fel ezt az ügyet. A föníciaiak ellenállása és gyarmatosítása egyaránt teljesen más jelleget öltött. A legrégebbi föníciai települések, mint például azok, amelyeket Szicíliában alapítottak, és amelyeket Thuküdidész írt le, kereskedelmi állomások voltak, Karthágó pedig hatalmas országokat leigázott számos alattvalóval és erős erődítményekkel. Addig a föníciai települések sorra védekeztek a görögök ellen, míg a hatalmas líbiai város olyan hajthatatlan elszántsággal koncentrálta magában törzstársai összes védelmi erejét, ami a görög történelemben nem volt egyenlő.

Föníciaiak és dőlt betűsek a hellének elleni harcban

De ennek a reakciónak a jövőre nézve talán a legfontosabb momentuma az a szoros kapcsolat volt, amelyet a gyengébb föníciaiak a hellének elleni védekezésben létesítettek Szicília és Olaszország bennszülött lakosságával. Amikor 175 körül a cnidiek és a rhodiaiak Lilibei közelében, a szicíliai föníciai települések kellős közepén próbáltak megtelepedni, a bennszülöttek - az elymeiek Segestből - és a föníciaiak elűzték őket onnan. Amikor a fókaiak 217 körül letelepedtek Korzika szigetén, Alaliában (Aleriában), Caere ellen, hogy kiűzzék őket, megjelent az etruszkok és karthágóiak szövetséges flottája, amely százhúsz vitorlás hajóból állt; és bár az ott lezajlott tengeri csatában - az egyik legősibb, amelyet a történelem 138. oldalon ismer - a győzelmet a fókaiak kétszer gyengébb flottája tulajdonította magának, a karthágóiak és az etruszkok azonban elérték a támadásuk célja: a fókaiak elhagyták Korzikát, és a Lucania partján, Giele-nél (Velia) egy kevésbé nyitott támadásra rendezkedtek be. A 128 Etruria és Karthágó között létrejött megállapodás nemcsak az áruk behozatalára és megsértésük büntetésére vonatkozó szabályokat állapított meg, hanem egyben katonai szövetség is volt (συμμαχία ), melynek fontosságát bizonyítja a fent említett alaliai csata. . A ceriták helyzetére jellemző, hogy a caeri téren kövekkel megölték az elfogott fókaiakat, majd bűneik jóvátétele érdekében ajándékokat küldtek a delphoi Apollónak, Latium ebben a küzdelemben nem vett részt. a hellének; éppen ellenkezőleg, a rómaiak nagyon régi időkben baráti viszonyban voltak a fókaiakkal, mind a Giele-ben, mind a Massaliában élőkkel, és az ardeátusok, mint mondják, még várost is alapítottak a zakinthiakkal együtt. Spanyolországban, később Sagun néven. De a latinoktól már nem lehetett elvárni, hogy a hellének oldalára álljanak; Ennek biztosítékul a Róma és Caere közötti szoros kapcsolat, valamint a latinok és a karthágóiak ősi kapcsolatainak nyomai. A rómaiak a helléneken keresztül találkoztak a kánaánita törzzsel, ahogyan állandóan görög néven nevezték (); de nem kölcsönözték a görögöktől sem Karthágó városának nevét, sem Aphrov népnevét; A tirusi árukat az ókori rómaiak Sarrannak nevezték, és ezt a nevet nyilvánvalóan nem kölcsönözhették a görögöktől; mind ezek a tények, mind a későbbi szerződések Latium és Karthágó ősi és közvetlen kereskedelmi kapcsolatairól tanúskodnak. Az olaszoknak és a föníciaiaknak főként sikerült összefogniuk a Földközi-tenger nyugati részét. A karthágóiaktól való közvetlen vagy közvetett függésben Szicília északnyugati része a fontos kikötővárosokkal, Soleis-szel és Panormusszal maradt az északi parton, valamint Motiával az Afrika felé néző fokon. A 139. old. Cyrus and Croesus idején, amikor a bölcs Bias arra buzdította a jónokat, hogy költözzenek át Kis-Ázsiából Szardíniába (kb. 200) [kb. 550], figyelmeztette őket Malchus karthágói parancsnok, aki meghódította e fontos sziget jelentős részét, majd fél évszázaddal ezután Szardínia teljes partvidéke már vitathatatlanul a karthágói közösség birtokában volt. Éppen ellenkezőleg, Korzika Alalia és Nicaea városaival együtt az etruszkokhoz került, akik szegény szigetük termékeivel - gyantával, viasszal és mézzel - kezdtek adót gyűjteni a bennszülöttektől. Az Adriai-tengeren, valamint Szicíliától és Szardíniától nyugatra fekvő vizein a szövetségesek domináltak - az etruszkok és a karthágóiak. Igaz, a görögök továbbra sem hagyták abba a harcot. A Lilibeiből kiűzött rhodiaiak és cnidiak a Szicília és Olaszország közötti szigeteken telepedtek le, és ott alapították meg Lipara városát (175). Massalia elszigetelt helyzete ellenére virágozni kezdett, és hamarosan átvette a kereskedelmet Nizzától a Pireneusokig. A Pireneusok közelében Liparából Roda (ma Rozas) kolóniát alapítottak; Saguntában állítólag a zakinthusok telepedtek le, sőt Tingisben (Tanger), Mauritániában is görög dinasztiák uralkodtak. De a görögök már nem haladtak előre; Acragas megalapítása után sem az Adriai-tengeren, sem a Földközi-tenger nyugati részén már nem tudták elérni jelentősebb birtokbővítést, a spanyol vizekhez és az Atlanti-óceánhoz való hozzáférést teljesen elzárták előttük. Minden évben újrakezdődött a lipáriak harca a tuszk „tengeri rablókkal”, a karthágóiak pedig a massaliótákkal, a cireneiakkal és különösen a görög szicíliaiakkal; de egyik fél sem ért el tartós sikert, és az évszázados viszályok eredménye csak a status quo fenntartása volt. Így Olaszország – bár közvetve – adósa volt a föníciaiaknak azért, hogy legalább középső és északi részén elkerülte a gyarmatosítást, és hogy ott, különösen Etruriában, nemzeti tengeri hatalom alakult ki. Nem hiányzik azonban a bizonyíték, hogy a föníciaiak ha nem is latin szövetségeseikkel, de legalább a tengeren erősebb etruszkokkal bántak azzal az irigységgel, amely minden tengeri hatalomra jellemző: a történet megbízható vagy fiktív, a karthágóiak megakadályozták az etruszk kolóniák kitelepítését a Kanári-szigeteken, mindenesetre bizonyítja, hogy ott is ütköztek egymással versengő érdekek.

MEGJEGYZÉSEK

3. Görög politika Olaszországban

Olaszországban a görög politika nem lépett fel közös frontként az itáliai törzsekkel szemben. Saját viszályaik akadályozták egyesülésüket. Sybaris 510-ben történt elpusztítása után Croton körülbelül harminc évig uralta a Caulonia és Matapontius közötti régiót. Rhegius Tarentumtól, Locri pedig Siracusától kért segítséget, míg az egymással szövetséges, de Sybaris elvesztése miatt meggyengült akháj gyarmatok megőrizték kétes függetlenségüket. A kummok, akiket az etruszkok tengeri ereje fenyegetett, nem szomszédaikhoz, hanem szirakúzai Hieronhoz fordultak segítségért. Ezeket a politikákat arisztokraták irányították, akiket Pythagoras és követői befolyása megerősített. Amikor Polikratész Szamosz zsarnokává vált, Pythagoras 530 körül Crotonba menekült, és az ottani filozófiai és vallási prédikációit politikai tevékenységekkel kombinálta; ő és tanítványai fontos szerepet játszottak a Sybaris elpusztításával végződő hadjáratban. Támogatói testvéri közösségekbe vagy klubokba (hetaireiai) szerveződő arisztokraták voltak. Croton felemelkedése során számos olasz államban találtak hívekre. Az első tartós demokratikus uralom 473 körül jött létre Tarentumban, miután az iapygiak és szomszédaik egyesültek Tarentum és szövetségese Rhegius ellen, és jelentős győzelmet arattak, amellyel Tarentum arisztokrata osztálya szinte teljesen megsemmisült. A tarentumiak a város sikeres védelme után magukhoz ragadták a hatalmat.

Bár a görög városok nem bővítették birtokaikat, a görög szokások hatása a kereskedelem révén mélyen behatolt az ország belsejébe, különösen Campaniába. Etruria a Kumában és Szirakúzában elfogadott szabvány szerint kezdett érméket kibocsátani, az Adriai-tenger partján fekvő etruszk városok pedig Korfunak megfelelő szabványt fogadtak el. A görög fegyverek etruszkok felett aratott győzelmei hozzájárultak Róma növekedéséhez Latiumban. Itt 493 körül szövetséges kapcsolatok alakultak ki Róma és a Latin Liga – foedus Cassianum – között, amely nem szerepelt az olaszországi görög politikák között.