Voronyezsi Szent Mitrofán Élet. Voronyezsi Szent Mitrofán cselekedetei. Troparion Szent Mitrofánnak, Voronezh püspökének

Voronyezsi Mitrofan az orosz föld nagy szentje és csodatevője, aki sok jót tett Voronyezsért és az egész országért.

Tanács! Bármilyen kéréssel fordulhat a szenthez - az Úr trónja előtt áll, és mindenkiért imádkozik, aki közbenjárására szólít.

Imádság a munkáért

Ó, szent Hierarcha Mitrofan atya, bűnösök vagyunk, becsületes ereklyéid elrontásával és sok jócselekedeteddel, melyeket csodálatosan tettél és tettél, bizalommal valljuk, hogy nagy kegyelmet kapott az Úrtól, a mi Istenünktől, és alázatosan elesett. irgalmasságodra könyörgünk hozzád: könyörögj érettünk Krisztus Istenünk, küldje le mindazokhoz, akik tisztelik szent emlékedet, és gazdag irgalmával szorgalmasan folyamodnak hozzád; az igaz hit és jámborság élő szelleme, a tudás és a szeretet szelleme, a béke és az öröm szelleme a Szentlélekben erősítsen meg az Ő szent ortodox egyházában, hogy minden gyermeke tisztán lévén a világi kísértésektől és testi vágyaktól, a gonosz szellemek gonosz cselekedeteit, lélekben és igazságban imádják Őt, és szorgalmasan betartják parancsolatait lelkük üdvössége érdekében, hadd próbálkozzanak.

Adja az Úr pásztorának az emberek üdvéért való törődés szent buzgalmát, hogy a hitetleneket megvilágosítsa a sündisznóban, okosítsa a tudatlanokat, kétkedőket, térítse vissza hozzá az ortodox egyháztól elszakadókat, tartsa meg a hívőket hittel indítsa a bűnösöket a megtérésre, vigasztalja meg a bűnbánókat, és erősítse meg az életet, és így minden embert elvezet az Ő szenteinek előkészített örök Királyságába. Imádkozzunk az Úrhoz, Krisztus szolgájához: Hűséges szolgái bánatban és bánatban hozzá kiáltanak éjjel-nappal, hallgassák meg a sok-sok fájdalmas kiáltást, és vesszen ki gyomrunk a halálból. Adja a jó Isten békénket, csendünket, nyugalmunkat és a föld gyümölcseinek bőségét minden állambeli embernek, sőt a parancsolatok teljesítésére, nem lusta gondoskodása; és szabadítsa meg az uralkodó városokat, ezt a várost és minden más várost és települést az éhínségtől, a gyáváktól, az árvíztől, a tűztől, a kardtól, az idegenek inváziójától, a belső viszályoktól, a halálos fekélyektől és minden rossztól.

Neki, Isten szentjének, intézd el imáiddal mindazt, ami lelkünknek és testünknek jó; Igen, és dicsőítjük lelkünkben és testünkben Urunkat és Istenünket, Jézus Krisztust, neki az Atyával és a Szentlélekkel, dicsőséget és erőt örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a gyermekek életrendjéért

Ó, szent hierarcha, Mitrofan! Fogadd el ezt a kis imát tőlünk, Isten bűnös szolgáitól (nevek), akik hozzád futnak, és meleg közbenjárásoddal könyörögj az Úrhoz és Istenünkhöz, Jézus Krisztushoz, mintha irgalmasan nézne le ránk, megadja bűneinket. önkéntelen és önkéntelen megbocsátás, és megszabadít minket a bajoktól, bánatoktól, a lélek és a test bánatától és betegségétől, amelyek akadályoznak bennünket; minden adott legyen, ami jelen életünk javára szükséges; Adja meg nekünk ennek az átmeneti életnek a végét a bűnbánatban, és vezessen be minket, bűnösöket és méltatlanokat, mennyeinek országába, amelyben minden szenttel együtt dicsőítsék végtelen irgalmasságát, Kezdetlen Atyjával, Szentjével és Szentjével. Életadó Szellem, örökkön-örökké. Ámen.

Rövid ima a voronyezsi Mitrofanhoz

Ó, Isten püspöke, Krisztus szentje, Mitrofan, hallgass meg engem, bűnöst (név), ebben az órában imádkozom, és imádkozz értem, bűnös vagyok az Úr Istenhez, bocsánatot nyerjenek és adj (a petíció tartalma) imák, szent, tiéd .

Rövid élet és ima segítség

Mikhail baba a moszkvai kerületi Antipovka faluban született, ahol nőtt fel és tudományt tanult. Később megnősült, a párnak fia született, John. De 40 éves korában szeretett felesége elhunyt az Úrhoz. Mihály özvegy lett, és elhatározta, hogy szerzetesi fogadalmat tesz. 1663-ban szerzetesnek adták, és Mitrofannak nevezték el.

Voronyezsi Mitrofan

A szerzetes szigorú volt önmagával és másokkal szemben, ezek a tulajdonságok fontos szerepet játszottak a yakhroma kolostor apátja számára, aki a szerzetest nevezte ki a kolostor apátjának.

A szent élvezte a testvérek tiszteletét, különösen nagyra becsülték és tisztelték Theodore Alekseevich királyi udvarában. Hegumen a legnagyobb támogatta Péter 1 számos vállalkozását, mentora és tanítója volt számára.

1682-ben Mitrofánt voronyezsi püspökké emelték. Akkoriban a voronyezsiek nem bíztak Krisztus egyházában, nem volt egyházközségi élet, az emberek Istent szidalmazták, iskolázottságuk túl alacsony volt. De Szent Mitrofán aktívan emelte az ortodoxiát, templomokat és kolostorokat emelt az egyházmegyén belül.

1703-ban a szent megbetegedett, megérezte halála közeledtét, és hamarosan meghalt. Temetésén jelen volt I. Péter császár, aki személyesen vitte a koporsót az elhunyt holttestével.

Voronyezsi Mitrofan

Voronyezs első püspöke, Mitrofan 1623. november 6-án született Antilohovo faluban, Vlagyimir tartományban (ma Savinszkij körzet, Ivanovo régió), egy pap, Vaszilij és anya, Maria (vagy Mavra) családjában. . A november 8-i kereszteléskor, Isten Mihály arkangyala napján, Mihály nevet kapta. Isten szentje maga tesz bizonyságot származásáról lelki testamentumában:Jámbor szülőktől születtem erre a világra, és a keleti egyház elpusztíthatatlan jámborságában nevelkedtem az ortodox hitben.” Szüleiről csak annyit tudni, hogy lelki ranghoz tartoztak. Ennek a feltevésnek az a körülménye az alapja, hogy a Szent Mitrofán zsinatokban egy szent családja a papi rangban elhelyezett személyekből indul ki.

Isten szentje élete első felét a világban töltötte: nős volt, fia született, plébános volt. Mihály pap lelkipásztori szolgálatának helye a Keresztelő János Születésének temploma volt Sidorovskoe faluban (ma az Ivanovo régió Ivanovo körzete). A szent világi életéről többet nem tudni. De szigorúan keresztény nevelése, az azt követő karitatív élete és önzetlen főpásztori tevékenysége kétségtelenül azt jelzi, hogy plébánosáért Mihály pásztor volt, életét adta nyájáért, családjáért pedig bölcs vezető és szerető apa. A szent fia, János iránti gyöngéd gondoskodása látható a püspöki szolgálata idejéből fennmaradt levelekben. Isten szentje életének negyvenedik évében elvesztette "barátját" - özvegy lett. Aztán elkezdte szolgálni az Urat, teljesen elutasítva a világot és annak minden varázsát, a szerzetesi élet útjára lépve.

Mihály pap a Zolotnikovskaya remeteségben telepedett le (ma az Ivanovo régió Teikovsky kerülete). A kolostort a 17. század első negyedében Jónás (Golovtsyn) szerzetes alapította, a leendő szent belépésekor nagy hírnévnek örvendett. Ismeretes, hogy 1663-ban Mitrofan nevű szerzetesnek tonzírozták. Sajnos semmit sem tudunk a szent hőstetteiről a csendes sivatagban. Krisztus tanítását követve igyekezett eltitkolni tetteit az emberek szeme elől, és megfogadta, hogy véget vet életének, és a Zolotnikovskaya Remeteségben temették el – így kedves volt számára egy szerény kolostor békés lombkorona.

De az Úr a szentet másoktól eltérő, magasabb szintű lelki vezetéssel ítélte meg. Három évvel később a szomszédos Cosmo-Yakhroma kolostor testvérei, amelynek akkor még nem volt rektora, kérték, hogy a szigorú életéről ismert Mitrofan szerzetest nevezzék ki kolostoruk apátjává. Bármilyen elsőbbség őszinte vonakodása ellenére, Mitrofan hieromonkot "hegumen rangra áldotta" Pavel Sarsky és Podonsk metropolita. Isten szentje egész életében nagyon bánkódott, hogy nem tudta teljesíteni a reménytelen tartózkodás fogadalmát a tonzúra helyén, bár azt nem szabad akaratából, hanem engedelmességből szegte meg. A Kosmo-Yakhroma kolostort a 15. század végén Kosma szerzetes, a Kijev-Pechersk Lavra tonzírozott szerzetese alapította azon a helyen, ahol az Istenszülő ikonja megjelent neki.

Hegumen Mitrofan az elszegényedett kolostort jól felszerelt kolostorrá alakította, nagy, meleg, téglatemplomot épített, és teljesen megújította az ikondíszítést és a kolostori liturgikus eszközöket. Semmit sem tudunk Mitrofan apát szellemi útmutatásáról a Kosmin kolostor testvéreitől. Az Unzha kolostor későbbi apátjává történő kinevezése azonban a belső szervezetlenség rendkívül nehéz időszakában azt bizonyítja, hogy a Yakhroma Kosmin kolostor apátjaként Hieromonk Mitrofan széleskörű tapasztalatot szerzett a nyáj vezetése és erkölcsi nevelése terén. Kolostor - Szentháromság Makarievo-Unzhensky kolostor Kostroma egyházmegye - alapította Szent. Macarius 1439-ben. A kolostort különösen a Romanovok királyi ház tisztelte. 1675-ben Joachim pátriárka rendeletével Mitrofan hegumen "tiszteletre méltó és erényes emberként" nevezték ki az Unzha kolostor vezetésére. Ekkoriban rendbontások voltak a kolostorban. Joachim pátriárka, hogy megerősítse a hitet és békét csepegtessen a kolostor testvéreinek zaklatott szívébe, úgy döntött, hogy egy tapasztalt és megbízható vezetőt küld oda - hegumen Mitrofan, akit archimandrita rangra emelt.

Szent Mitrofán csaknem hét évig uralkodott az Unzsenszkij kolostorban. Itt is, akárcsak a jakroma kolostorban, a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet tiszteletére kőtemplom refektóriummal és harangtoronnyal épült. A templomot 1680-ban szentelték fel, három évvel a lerakás után; Szent Mitrofán személyesen utazott Moszkvába, hogy átvegye a templom felszentelésére vonatkozó áldásos oklevelet. Később felépült a kapu fölötti Szent Miklós-templom és a meleg Mennybemenetele-templom. A szent karitatív élete vonzotta tisztelőit, akik a kolostornak adományozott adományokkal fejezték ki tiszteletüket az Unzsenszkij apát iránt. Szent Mitrofán sok erőfeszítést és munkát fektetett a kolostor rendezésére.

A jámborság és az igaz hit lelkét elültette a testvérek között, és képes volt szeretetét közvetíteni a nyáj felé. A szent mélyen tisztelte a kolostoralapítót, Szent Makariust. Halála előtt a sémát elfogadva a voronyezsi püspök azt kívánta, hogy Isten e szentjének tiszteletére nevezzék el. Szent Mitrofán apátsága idején a jámbor cár parancsára az Unzsenszkij-kolostorból Moszkvába, a palotába hozták a sírján lévő Szent Makariosz ikont. A cár „teljes fényes házával” tiszteleg a becsületes ikon előtt, „mint Macarius Isten legnagyobb szentje”, „imadalokat” adott elő előtte. Kétségtelen, hogy a kolostor rektora, Szent Mitrofán maga is elkísérte az ikont Moszkvába. A szenttel való személyes találkozások és a vele folytatott beszélgetések a jámbor király lelkébe mélyedtek, mély tisztelettel bánt az aszkétával. Ezt bizonyítja az Unzsenszkij-kolostornak akkoriban kiadott számos királyi levél: vagy ismét panaszt tettek, vagy megerősítették a kolostor korábbi előnyeit.

Az 1681–1682-es moszkvai zsinaton az óhitűek szétválása elleni küzdelem és a keresztény oktatás szélesebb körű elterjedésének elősegítése érdekében az egyházmegyék számának növelésére és új osztályok megnyitására volt szükség, beleértve Voronyezst is. Eleinte a városokat foglalta magában: Voronyezs, Jelec, Romanov, Orlov, Kosztenszk, Uszman, Szokolovszkij, Osztrogozsszk. Ebbe a székbe Mitrofan archimandritát választották meg, akit az unzsenszki kolostorból Moszkvába hívtak egy sor papi szolgálatra. A kortársak ezt a megválasztást a szent, „igazán igaz és szent férj” magas aszkéta életével magyarázzák, valamint a jámbor király azon vágyával, hogy felemelje az unzhai kolostort azáltal, hogy rektorát a püspöki székbe emeli, amelyben látta. Macarius szerzetes vikáriusa mint apátnő és tanítványa az életben.

1682. április 2-án Joachim pátriárka, Voronezs püspöke Mitrofan archimandritát szentelte fel Voronyezs első püspökévé. A szent akkor 58 éves volt. Felszentelése után Mitrofan püspök a nyarat a fővárosban töltötte - az újonnan létrehozott egyházmegye kezdetben itt szorult gondozására, ahol a legmagasabb szellemi és világi hatalom kapott helyet. Az egyházi és politikai zűrzavar nehéz időszaka volt, ami a szakadárok nyílt felkelését eredményezte a moszkvai kormány ellen. A szomorú események Szent Mitrofán lelkébe mélyedtek, és a szent a sírig buzgón törődött mind az egyházi élet megszervezésével, mind az állam javával.

Szervezetlenség várható az újonnan létrehozott St. Mitrofan egyházmegyében is. A voronyezsi területet csak nemrég rendezték be. Az első telepesek önkéntelenül jöttek ide, őket a kormány hajtotta Oroszország különböző falvaiból és városaiból, hogy megvédjék a régiót a krími tatárok támadásaitól; Később csatlakoztak hozzájuk szökevények, akik a nehéz életkörülmények miatt elhagyták szülőhelyüket, és a Don Ukrajnában kerestek szabadságot; a Dnyeper vidékéről is érkeztek a lengyel elnyomás elől bujkálók.

A voronyezsi egyházmegye tere hatalmas volt, de kevés templom volt benne - csak 182, így más helyeken 80 mérföldön belül egyetlen templom sem volt. Gyakran a pásztorok hiánya miatt a templomok „ének nélkül” álltak, a lakosság megszokta a „paptalan” életmódot, ami rendkívül kedvező talajt teremtett itt a szakadás kialakulásához.

Voronyezsbe érkezésekor a szent mindenekelőtt, figyelembe véve az idők nehézségeit, valamint a papság és a nyáj alacsony erkölcsi állapotát, körzeti levelet küldött az egyházmegye egészére, amelyben minden nyáját kijavításra buzdította. . „A Magasságos Isten becsületes papjai! - írta a Szent. - Krisztus nyájának vezetői! Ragyogó, intelligens szemekkel kell rendelkezned, amelyeket a megértés fénye világít meg, hogy a helyes úton vezess másokat. Az Úr szava szerint neked kell a világosságnak lenni: „ti vagytok a világ világossága” (Mt, 5, 14) ... Megváltó Krisztus, amikor átadta a szent Péter apostolnak juhainak gondozását. , háromszor mondta neki: takarmány (Jn. 21, 15-17) . Ez nyilvánvalóan azért van, mert a pásztorok háromféleképpen legeltetik a rájuk bízott nyájat: a tanítás szavával, az imával és a szent misztériumok erejével, végül pedig az életmóddal. Szorgalmasan teljesíted az üdvösség e három fajtáját: tanítsd az embereket a tanítás szavára, mutass magadnak példát a jó életről, szorgalmasan imádkozz Istenhez a rád bízott nyájért, megerősítve őket a szent misztériumokkal; mindenekelőtt világosítsd fel a hitetleneket a szent keresztséggel, és vond megtérésre azokat, akik vétkeztek. Vigyázzatok a betegekre, hogy ne hagyjátok el ezt az életet a szent misztériumokkal való közösség és a szent olajjal való kenet nélkül.

Szent Mitrofán egyik első gondja egy új székesegyház építése volt, mivel az akkoriban létező, a Szent Szűz Angyali üdvözletének tiszteletére szolgáló székesegyház nagyon leromlott volt. A katedrális építéséhez az uralkodók egy malmot adományoztak a szentnek a Jelets folyónál, és mire az építkezés befejeződött, 1688. december 16-án új adományt adtak - egy 160 font súlyú harangot. 1692-ben a székesegyházat felszentelték. Valószínűleg Szent Mitrofán a moszkvai székesegyház építésére és értékes használati tárgyaira fordított pénzek jelentős részét olyan előkelő emberektől szedte össze, akik korábban is ismerték. Az újonnan létrehozott voronyezsi egyházmegye számára Szent Mitrofán tevékenysége igazi Isten áldása volt. A szent bölcs vezetése alatt nemcsak az Egyház minden oldala, hanem az is publikus élet a régió jótékony változáson ment keresztül. A szerzetesek, a fehér papság és a laikusok egyaránt kedvesek voltak a szentnek, egyformán törődött mindenkivel, mert rájött, hogy az Úr megkülönböztetés nélkül mindenkit az ő főpásztori vezetésére bízott.

A hagyomány megőrizte Szent Mitrofán hatásának történetét Jelec város egyházi életére. A voronyezsi katedrálishoz vezető úton áthaladt Jelecsen, amely az újonnan létrehozott egyházmegye első városa lett, amelyet a szent meglátogatott. A Yelchanok nagy örömmel üdvözölték főpásztorukat, és elfogadták hierarchikus áldását. Ugyanakkor Vladyka felhívta a figyelmet a hozzá forduló apácákra, mivel tudta, hogy Jelecben csak a férfiaknak szánt Szentháromság-kolostor található, és megkérdezte az apácákat: „Hol szállnak meg; hova mennek az istentiszteletre imádkozni? Mivel foglalkoznak és milyen eszközökkel keresik a kenyerüket? Mire az áfonya azt válaszolta, hogy „világi házakban élnek, mivel a városban nincs női kolostor, világi alamizsnát esznek, és istentiszteletre járnak kolostor A Boldogságos Szűz születése".

Ugyanakkor Mitrofan püspök parancsára a Szentháromság-kolostor sketéjében élt szerzetesek kő hegy, magába a kolostorba helyezték át, majd 1683-ban az úri rendelet követte a Jelci Szentháromság-kolostor sketéjének kolostorrá történő átalakítását. Maga Szent Mitrofán egy különleges kéréssel lépett közbe a Legfelsőbb Hatóság előtt egy jeleci kolostor létrehozása érdekében, és a lelkileg tapasztalt Julita apácát állította az apácák élére. 1685-ben a földeket királyi rendelettel az újonnan épült női kolostorhoz adták, és elutasító leveleket kaptak. Így Voronyezsi Szent Mitrophan közvetlen részvételével elkezdődött a Jelec Znamenszkij kolostor története. Az egyházmegyében letelepedett, elvonulásra csábító, szakadár óhitűek ortodox templom nyáj. Szent Mitrofán az akkori kemény törvények szerint bánt velük, az egyház ellenfeleit "a városi bíróságra" küldte. Régi nyomtatott könyveket válogatott és újakat terjesztett, utasította a papokat, hogy nyájaik keresztény módon tartsák a szent böjtöt és böjtöt, és tankönyvek olvasásával is oktassák őket szüntelenül Isten templomaiban; ő maga szorgalmasan tartott prédikációkat a templomban.

A voronyezsi egyházmegye különböző falvaiban Szent Mitrofán alatt iskolák alakultak ki, amelyekben a tanárok kis-oroszországi bevándorlók, gyakran írástudó és könyves emberek voltak. Ezek az iskolák segítették az egyházat az ellenfelek elleni harcban. Ismeretes Mitrofan voronyezsi püspök és Pitirim tambovi püspök közötti nagy barátság. Az újonnan alakult egyházmegyék élén a szentek aszkéta életükkel az aktív missziós szolgálat jó példáját személyesítették meg, amely szükséges volt ahhoz, hogy a moszkvai állam e határvidékeit Isten Igéjének hirdetése hirdethesse. Levelezést tartottak, és lelki beszélgetésekre találkoztak.

A Tambov melletti Tregulyaevsky Predtechensky kolostor alapításának története a szent főpásztorok barátságához kapcsolódik. Szent Mitrofán erkölcsi tekintélyével, irgalmával és imáival hozzájárult a királyi hatalom megerősödéséhez. Tehát, amikor Péter császár hajókat kezdett építeni a voronyezsi hajógyárban Azov ostromára a tengerből, sokan haszontalannak tartották a flotta megszervezését. A voronyezsi püspök azonban megpróbált segíteni a cáron, és ezt nem csak szavakkal tette. Szent Mitrofán összeszedte az egyházmegye összes pénzét, és elhozta az uralkodónak. „A haza minden fiának – mondta a szent – ​​vagyonából kell az állam szükségleteit segíteni. Fogadja el, uram, a kiadásaimból fennmaradó pénzt, és használja fel Oroszország javára.

Támogatta a cár azon tervét is, hogy új fővárost alapítson a Néva partján. Voronyezsi püspököt hívják keresztapa Szentpétervár. A szent felvette az Istenszülő kazanyi ikonját, és megáldotta Péter császárt, és így szólt a cárhoz: „Fedél lesz az új főváros és egész néped számára. Az ellenség lába nem teszi be a lábát a városba, amíg ez az ikon ott van. Szentpétervár megalapítása után I. Péter elrendelte a kazanyi székesegyház alapítását, amely ma is látható bizonyítéka a szent részvételének a város alapításában. A császár pedig a voronyezsi püspököt tartotta lelki mentorának.

Csak egyszer volt konfliktus köztük. Valahogy megérkezve Voronyezsbe, a cár magához hívta Szent Mitrofánt. Idegen szokás szerint a királyi palotát pogány istenek szobrai díszítették. A szent, miután találkozott a szoborral a küszöbön, visszatért a helyére. A császárt értesítették, hogy a püspök a palotában van, és elment. A király megsértődött, és megparancsolta, hogy küldjön újra érte. Az idősebb így válaszolt a hírnöknek: „Amíg az uralkodó el nem távolítja a bálványokat, amelyek elcsábítják az egyszerű embereket, nem jövök a palotába. Ha kell, hadd jöjjön hozzám." Egy ilyen határozott válasz hallatán a király felháborodott: „Hogy merészel nem engedelmeskedni a királyi hatalomnak? Ha nem jelenik meg azonnal, kivégzik, mint királyi akaratú bűnözőt! Hazafias érzelmei ellenére a szent nem félt igazat mondani a cárnak, még akkor sem, ha ez kiváltotta a haragját. „Az életem a cár hatalmában van” – válaszolta erre a hírre Szent Mitrofán. - de jobb, ha meghalok, mint jelenlétemmel vagy félénk hallgatásommal helyeselni a pogányságot, és megszegni a keresztény pásztor kötelességét. Nem illik egy ortodox uralkodóhoz, hogy pogány fejeket állítson fel és egyszerű szíveket csábítson el.”

Ismerve a király súlyosságát, Szent Mitrofán sietett felkészülni a halálra. Megparancsolta, hogy készüljenek fel az istentiszteletre. Becsengettek. Péter császár, miután meghallotta a jó hírt, elküldött, hogy megkérdezze az okát. A szent így válaszolt a hírnöknek: „Engem, mint bűnözőt, halállal jelöltek ki a királyi szó. A halálra készülve el akarom végezni utolsó isteni szolgálatomat... "Amikor a szent szavait a királyhoz eljuttatták, lenyűgözött a püspök elhatározása, hogy meghal. Péter cár soha senkinek nem engedett, engedményt tett a voronyezsi püspöknek. Elrendelte a szobrok eltávolítását, és elküldte a szentet, hogy megnyugtassa. Másnap maga Mitrofan püspök jött el a királyhoz, és megköszönte a szobrok elpusztítását. Péter császár tehát meggyőződött a voronyezsi szent szellemének nagyságáról, és még jobban tisztelni kezdte őt.

Szent Mitrofán húsz éven át uralta a voronyezsi katedrálist, miután elérte az idős kort. A halálára valóban keresztény módon készülő szent 1703. november 23-án (december 6-án) békésen nyugodott. A szent temetésén maga Péter cár is részt vett, aki magas rangú katonai vezetőkkel együtt vitte a szent koporsóját és leeresztette a sírba. „Nincs többé ilyen szent vénem – mondta Péter a temetéskor –, legyen örök emléke!” A voronyezsi főpásztort a székesegyház sírjában temették el. Szent Mitrofán életének és munkásságának egyik figyelemre méltó emléke a Lelki Testamentuma. A parancsolat, amelyet a szent lelki gyermekeinek ad, ma sem veszítette el jelentőségét: „Minden emberre ez a bölcsek szabálya: fáradozzatok, mértékletesek – gazdagok lesztek. Igyál mértékletesen, egyél keveset – egészséges leszel. Tégy jót, fuss el a rossz elől – megmenekülsz.

A szerető és irgalmas püspök képe mélyen belehasított az emberek lelkébe, érzékenyek a szentség bűnös földi megnyilvánulásaira, és az elhunyt szent emlékének sok áhítatos tisztelője sereglett a sírjához, hogy megemlékezést szolgáljanak. Hamarosan az Úr, teljesítve Szent Mitrofán, mint Isten szentjének tisztelőinek jámbor törekvéseit, megalapozta nyílt dicsőítését.

Az új székesegyház építésével kapcsolatban a Szent Mitrofán holttestével ellátott koporsó átszállítása során kiderült, hogy a szent holtteste romlott. Emlékének tisztelete egyre szélesebb körben terjedt el az orosz földön, és mintha erre válaszul, növekedni kezdett.Isten segítségének csodálatos megnyilvánulásai sírjánál. II. Anthony (Szmirnickij) voronyezsi érsek erőfeszítéseivel 1831-ben megszerezték Szent Mitrofán megvesztegethetetlen holttestét, és a következő évben a szentek között dicsőítették. A szovjethatalom megjelenésével a voronyezsi Mitrofanov-kolostor, mint sok orosz szentély, tönkrement: bezárták, kifosztották, majd lerombolták.

1919. február 3-án, még az ereklyék szervezett megnyitásáról szóló, február 14-én kiadott hatósági rendelet előtt, Szentpétervár istenkáromló ereklyéinek megnyitója. Mitrofan. A liturgia kezdete előtt a helyi bolsevik sejt vezetői a Vörös Hadsereg katonáinak és csekistáinak nagy tömegével kísérve bementek a Mitrofanov-kolostor Angyali üdvözlet-székesegyházába. Bejelentették a papságnak, a kolostor testvéreinek és számos zarándoknak a "dolgozó nép" döntését - "véget kell vetni a szent ereklyékről szóló papi meséknek". A szerzetestestvérek és a zarándokok sírtak, nem tudták megállítani a törvénytelenséget. Hegumen Vladimir megnyugtatta őket: "Isten nagy irgalma megmutatkozott a szentnek földi élete befejezése után - hogy elviselje a vértanúságot Krisztusért."

A felháborodást követően az ateisták boncolási aktust készítettek. Szent Mitrofán becsületes maradványait „szocialista tulajdonként” bejegyezték a vagyonleltárba, és a katedrálisban hagyták. A kinyilatkoztatás nem történt meg. A bolsevikok szörnyű istenkáromlása csak növelte a hívők beáramlását Szent Mitrofánba, imájuk hevesebbé vált.

1929-ben a székesegyház bezárásával összefüggésben lefoglalták Szent Mitrofán ereklyéit, hogy a szocialista építkezéshez felhasználják, és hat évtizeden át a Voronyezsi Helyismereti Múzeumban őrizték őket. Az egyházi ereklyék visszaszolgáltatása Isten kegyelméből és Metód voronyezsi és lipecki metropolita munkájából valósult meg 1989-ben. A voronyezsi közbenjárási székesegyházban szálltak meg, amely akkoriban katedrális volt. Jelenleg Szent Mitrofán ereklyéi Voronezh városában, az Angyali üdvözlet-székesegyházban nyugszanak.

Voronyezsi Szent Mitrofán ereklyéinek megnyitója

Források

1. Mitrofán atyánk, Macarius séma-szerzetes, Voronezh első püspökének és az újonnan megjelent csodatevőnek az élete, a legenda becsületes ereklyéinek megszerzéséről és felfedezéséről, valamint kegyelemmel teli jelekről és csodálatos gyógyulásokról . M., 1838.
2. Mitrofan szent hierarcha és csodatévő, Voronezh első püspökének testamentuma. LLC "Ronda", 2006.
3. A Jeletsky Znamensky kolostor, a Kamennaya Gora leánykolostorának történeti leírása. Összeg. Hieromonk Gerontius. Yelets, 1895. Reprint.
4. A szentek élete orosz nyelven, a Szentpétervári Chetya-Meney útmutatása szerint. Dimitri Rosztovszkij. November. Istenszülő születése Szent Pafnutjev Borovszkij kolostor, 1997
5. Voronyezsi főpásztorok Szent Mitrofántól napjainkig. Történelmi és életrajzi esszék. Voronyezs, 2003.
6. A Voronyezs-Lipecki Egyházmegye szentjeinek élete és a kegyességi aszkéták életrajza. 1. könyv Voronyezs, 2003.
7. A voronyezsi Mitrophan és a zadonszki Tyihon szentek élete. M, Sretensky Monastery Kiadó, 2010.
8. Sergius (Petrov) Herson és Odessza érseke. A voronyezsi egyházmegye története a megalakulástól az 1960-as évekig. Voronyezs: A Csernozjom Terület spirituális újjáéledésének központja, 2011.
9. A. Yu. Klokov, A. A. Naidenov és A. V. Novoszelcev. A lipecki és a jelcei egyházmegye templomai és kolostorai. Dace. Lipetsk, 2006.
10. L. A. Morev. Munkás az Úr és a Haza dicsőségéért. Voronyezsi Szent Mitrofán. Élet. Akatista. Zadonsky Születés-Bogoroditsky kolostor, 2005.
11. Stadnyuk A., prot. A Don-parti ortodoxia történetéről. M., 2012.
12. A. N. Dotsenko Szent arcok Jelets fölött. Jelets, 2006.
13. L. Shchennikova A hegumen Mitrofan első kolostora // Voronyezsi Egyházmegyei Értesítő, 2007. 1. szám (76).
14. N. Chugreeva, Szent Szenvedély Zolotnikovskaya Ermitázs // Voronyezsi Egyházmegyei Értesítő, 2007. 1. szám (76).
15. A. Yu. Klokov és A. A. Naydenov. Mitrofan és Tikhon szentek, és Jelecek egyházi élete // Második Szent Mitrofanov-olvasás. Voronyezs, 2012.

A könyv szerint: "A lipecföldi szentek székesegyháza".
Lipecki és Jelec szentek életének gyűjteménye
Összetétel: prot. Nikolai Stadnyuk, A. A. Naydenov, A. I. Chesnokova. - Lipetsk, 2013.

Nagy Péter, az első voronyezsi püspök egy idősebb kortársa és munkatársa imában fordul:

„Miután a testet a szellem rabszolgáivá tette a kontinencia által, a lelket egyenlőnek teremtette az angyallal, hierarchikus ruhákba öltözött eku ruhákkal, mint a papi korona; és most az összes Úr jön, imádkozz, minden áldott Mitrofan, hogy megnyugtassák és megmentsék a lelkünket.

Voronyezsi Szent Mitrofán világi élete

Szent Mitrofán, Voronyezs első püspöke, 1623. november 6-án született Vlagyimir földjén, feltehetően egy pap családjában, „jámbor szülőktől” – ahogy a szent később írta – „és ők nevelték fel a makulátlan jámborságban. a keleti egyházé, az ortodox hitben.” A szülők által a babának adott név sem volt véletlen: az ortodox egyház november 8-án ünnepli Isten Mihály arkangyalának székesegyházát és más testetlen Mennyei Erőket. mennyei patrónusaújszülött, így lett a házigazda vezetője Mennyei arkangyal Michael.

A szent fél életét a világban élte le, megnősült és gyermekei voltak. Voronyezsi Szent Mitrofán fia, Ivan nevelésében tanúsított szorgalmáról megőriztek információkat. A leendő püspök egy ideig pap volt Sidorovsky faluban, a szuzdali egyházmegyében. 40 éves korában özvegy lett, és úgy döntött, hogy életét Istennek szenteli. Lakóhelyéül a Szuzdaltól nem messze található Zolotnyikovszkij Nagyboldogasszony kolostort választotta, ahol egy Mitrofan nevű szerzetest tonzírozták.

Voronyezsi Szent Mitrofán cselekedetei

Mitrofan püspök hosszú földi életet élt. Egész életében pap volt, a Yakhroma Kosmin kolostor, majd a Szent Életadó Szentháromság nevében az Unzha kolostor apátja, végül az egyházmegye feje.

Mitrofan érett korában – 58 évesen – vezette az újonnan létrehozott voronyezsi egyházmegyét. Javítania kellett az egyházi életet egy hatalmas területen, távol Moszkvától és az egykori egyházmegyei központtól, Rjazanban. Az egyházmegyében ekkor még csak 182 templom működött.

Szent Mitrofán kinevezése a voronyezsi katedrálisba 1682-ben egybeesett Alekszejevics Péter csatlakozásával. I. Péter élete és Mitrofan püspök élete többször keresztezte egymást, 1696-tól kezdve, amikor a cár többször is Voronyezsbe érkezett. Mitrofan püspök erőfeszítései révén a voronyezsi egyházmegye jelentősen kitágította határait.

Mitrofan püspök nevéhez fűződik az Angyali üdvözlet-székesegyház fából kővé való átépítése és pompás díszítése.

A szent személyében a doni kolostorok bölcs vezetőre találtak. A püspök gondoskodott a lakosok lelki és gazdasági életéről. Szent Mitrofán szigorúan és igazságosan, ugyanakkor rokonszenvesen és rokonszenvesen bánt a fehér papsággal, igyekezve felgyújtani szívükben a hit tüzét.

Péter Alekszejevics Voronyezsbe érkezésétől és a hajóépítési munkálatok kezdetétől kezdve Szent Mitrofán minden rendelkezésére álló eszközzel támogatta a cárt. Prédikációiban és tanításaiban a püspök kifejtette a király által megkezdett munka teljes állami szükségszerűségét és hasznát, sok ember szívébe békét hozva.

A szent atyai gondoskodásával és irgalmas szeretetével hatott a Voronyezsben önkéntelenül összegyűlt dolgozó népre. „Püspöki háza – mondja az életrajz – „menedékház volt minden gyászolónak, szálloda a vándorok számára, orvosi rendelő a betegek számára, pihenőhely a nyomorultaknak.”

Mitrofan püspök többször is adományozott pénzt a püspöki pénztárból a flotta felépítésére. Az 1696-1702 közötti gyakori személyes találkozások során I. Péter mély tiszteletet és méltó kitüntetést adott Szent Mitrofánnak.

Mitrofan halála

„Krisztus születésének nyarán, 1703. november 23-án, a nap hatodik órájában, a második negyedévben, kedden a patriarchátus, a mindenható Isten akarata között ő, Mitrofan voronyezsi püspök. , és a sémában Macarius az örök boldogságba távozott... És voronyezsi trónján, a püspökségben húsz év és nyolc hónap volt, életének minden évében nyolcvan év és fél hónap.

Maga a cár, aki a püspök halálának napján, 1703. november 23-án hagyta el Moszkvát, jelen volt Szent Mitrofán temetésén. A legenda szerint a december 4-i megemlékezés után a király a kíséretéhez fordulva így szólt:

"Nem maradt már ilyen szent öregem, legyen örök emléke."

Szent Mitrofánt az Angyali üdvözlet-székesegyház kriptájában temették el. A székesegyház újjáépítése során, 1718-tól 1735-ig a koporsót Szent Mitrofán holttestével az Égő Bokor templomában helyezték el a székesegyház fából készült harangtornya alatt. 1735-ben a szent testét áthelyezték egy újba katedrálisés eltemették "a székesegyház jobb szárnyában, a legdélibb fal közelében, a felső első helyen, a sarokban".

Csodák Szent Mitrofán sírjánál

1830 óta megkezdődik a hívők zarándoklata a szent sírjához, és sírjánál Isten segítségének csodálatos megnyilvánulásait ünneplik. Szent Antal (Szmirnickij) voronyezsi püspököt arra utasították, hogy figyelje meg az eseményeket és rögzítsen információkat a csodás jelenségekről.

1831 tavaszán az Angyali Üdvözlet székesegyházának javítása során egy kriptát találtak, amelyben egy korhadt koporsó volt, és benne Szent Mitrofán holtteste "törhetetlen épségben". Az ereklyék megtalálását jelentették I. Miklós császárnak.

A Szent Szinódus cár által jóváhagyott határozata alapján 1832. augusztus 6-án kitűzték a voronyezsi Szent Mitrofán ereklyék megnyitását. Ünnepélyes istentiszteletet követően, hatalmas tömegközlekedéssel Grigorij érsek (Posztnyikov) és Anthony érsek (Szmirnickij) egy ciprusos kegyhelyen helyezték el a szent ereklyéit, és átvitték az Arkangyal-székesegyházba a székesegyház javításának idejére.

Egy évvel később visszakerültek az Angyali üdvözlet katedrálisába. 1836-ban az Angyali Üdvözlet székesegyháza és az összes Püspöki Metochion az újonnan alapított székesegyház részévé vált. 1903. november 23-án a voronyezsi egyházmegye ünnepélyesen megünnepelte a voronyezsi Mitrofan csodatévő nyugalmának kétszázadik évfordulóját.

Voronyezsi Szent Mitrofán és a XX

A huszadik század súlyos megpróbáltatásokat készített az ortodoxia számára. Szent Mitrofán ereklyéinek az volt a sorsa, hogy elviseljék az istentelen hatóságok gúnyát. 1919. február 3-án Szent Mitrofán ereklyéit a bolsevik küldöttség felnyitotta, de ugyanott hagyta. Az 1920-as években a kolostor a felújítók kezében volt, 1919-1923-ban pedig koncentrációs tábor működött itt. De a hívek beáramlása a fogságban lévő ereklyékhez nem gyengült. 1929. augusztus 20-án a hatóságok a székesegyház bezárásáról és az ereklyék eltávolításáról döntöttek.

A székesegyház ereklyéit 1930. január első hetében vitték el, és a Helyismereti Múzeumba szállították.

Az 1940-es és 1950-es években a hatóságok elutasították József (Orehov) voronyezsi püspök és I. Alekszij (Szimanszkij) pátriárka kérvényeit Szent Mitrophan ereklyéinek az orosz ortodox egyháznak való visszaszolgáltatására vonatkozóan. Egy ilyen esemény csak az ünneplés után vált lehetségessé. 1989. szeptember 16-17-én került sor az ereklyék visszaszolgáltatásának és a közbenjárási székesegyházba való átszállításának ünnepére.

Mélyen szimbolikus, hogy ennek a templomnak a sorsa volt a voronyezsi prímás ereklyéinek átvétele: 1700. szeptember 5-én Mitrofan püspök áldásos oklevelet adott a plébánosoknak az akkori fából készült közbenjárási templom építésére. Az ünnepségen, amelyet Metód (Némcov) voronyezsi és lipecki metropolita vezetett, a város összes papjával koncelebrálva, az egész egyházmegye, minden voronyezsi hívő jelen volt. Vasárnaponként az ereklyék előtt vízáldású imaszolgálatot végeznek Szent Mitrofán akatista éneklésével minden hívő által.

II. Alekszij moszkvai és összruszi pátriárka 2002. szeptemberi határozatával a Voronyezsi Szentek székesegyházának megünneplését Szent Mitrofan ereklyéinek második megtalálásának napján, szeptember 4-17-én határozták meg. Idén ismét és különösen ünnepélyesen került sor egy ilyen ünnepségre: Szent Mitrofán ereklyéinek egy részecskéivel körmenet halad át a voronyezs-boriszoglebszki egyházmegye összes plébániáján.

A hierarchia úgy döntött, hogy a Szent Mitrofán ereklyéket egy új, 1998-ban alapított katedrálisba helyezi át. Ez az építkezés befejezése és a katedrális felszentelése után fog megtörténni, amely a szent ismerős nevét fogja viselni - a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözletét. Kör örök élet bezárul, és Szent Mitrofán ereklyéi ismét az Angyali üdvözlet-székesegyházban nyugszanak.

A voronyezsi Mitrofan halála után lett az ő munkása a világban.

Voronyezsi Szent Mitrofán saját emlékei szerint jámbor keresztény családból származott. Vlagyimir tartomány területén született, 1623. november 6-án.

Szent Mitrofan gyermek- és ifjúkori éveiről keveset tudunk biztosan. A világban Mihálynak hívták, az ortodox hagyományok keretein belül, a kedvesség, az Isten iránti szeretet és az egyházba vetett bizalom jegyében nevelték. Felnőtt kora után megnősült, született egy fia, Ivan, aki meleg apai érzelmeket táplált iránta. Feleség nélkül maradt, életének negyvenedik évében lemondott e világ hiúságáról, és belépett a Zolotnikovsky cenobitikus kolostorba, amely Suzdal városa közelében található. Feltételezhető, hogy apa Mihály a papsághoz tartozott.

Miután a szerzetesség mellett döntött, és belépett a kolostorba, Mitrofan alázatosan és buzgón teljesítette a rá bízott engedelmességeket, sokat imádkozott, és Istennek kellett segítenie. Idővel Mitrofan hőstetteinek és erényeinek híre túlmutat a kolostoron, és az egész kerületben elterjedt.

A szomszédos kolostor, Yakhroma testvérei buzgó, lelkileg tapasztalt aszkétának fogták fel, és akkor még nem volt rektoruk, kérni kezdték az egyházi hatóságoktól, hogy nevezzék ki hegumennek. Ezt a kérést a szerzetes parasztok is támogatták. A vezetőség, miután talált ebben racionális gabonát, félúton elment hozzájuk.

Apát tevékenysége

1663-ban Mitrofánt pappá emelték és apátnak szentelték. Ebben a pozícióban gondoskodó, szerető mentornak, kedves vezetőnek mutatkozott meg. Mivel a testvérek lelki nevelésével foglalkozott, nagy figyelmet fordított a kolostor fejlesztésére.

A kolostorban való uralkodásának első évében Mitrofan atya gazdagon díszített evangéliumot szerzett. Majd a jótevők adományaira támaszkodva új, a meglévőnél tágasabb templom építését szervezte.

Mitrofan apát lelkipásztori buzgalma, kezdeményezőkészsége és jó szervezőkészsége nem kerülte el Joachim pátriárka figyelmét, rektori helyet ajánlott neki a híresebb Zseltovodszkij (Unzsenszkij) kolostorban. Mitrofan atya alázatosan elfogadta ezt az ajánlatot. Körülbelül hét évig uralkodott ebben a kolostorban. Vezetése idején átalakult a kolostor: újjáépítették a gyönyörű Angyali üdvözlet templomot, harangtoronnyal és étkezéssel; sok ikont festettek. De ami a legfontosabb: tevékenysége kedvezett a testvérek lelki átalakulásának.

Feodor Alekszejevics szuverén, tiszteletteljes érzelmeket érzett Mitrofan atya iránt, kapcsolatba lépett vele. A királyi udvar néhány képviselője hasonló érzelmeket táplált az apát iránt.

1682-ben az 1681-es Moszkvai Tanács döntése értelmében megalakult a voronyezsi egyházmegye. Mivel abban az időben a szakadár kedélyek felerősödtek az emberekben, egyértelmű volt, hogy az új egyházmegyét szilárd meggyőződésű, bölcs és buzgó lelkésznek kell vezetnie. A cár az általa kitüntetett Hegumen Mitrofant választotta erre a helyre. Az egyház vezetése jóváhagyta és támogatta az ötletet.

Püspöki út

1682. április 2-án Joachim pátriárka ünnepélyesen felszentelte Mitrofan atyát voronyezsi püspökké.

Theodore cár halála, aki nem sokkal az esemény után halt meg, volt az oka annak, hogy Szent Mitrofán késett a fővárosban. Ezenkívül jelen kellett lennie két Alekszejevics királyságának esküvői szertartásán: János és Péter; A szertartás során Szent Mitrofán koronát hozott egy tányéron, amelyet aztán imával Péter fejére tettek.

Ezenkívül Mitrofan püspök részt vett a zsinatban, amelyet a Szemek Palotájában zajló szakadások túlkapásai ellen szerveztek.

Püspöki szolgálata helyszínére érkezve a szent kerületi üzenetben fordult az alattvaló papsághoz, ahol a hit szigorú betartására és a nyáj iránti felelősségteljes magatartásra szólította fel a papságot. Az üzenet keretein belül három legfontosabb szempontot emelt ki Krisztus nyájának kezelésében: a szót, a szent szertartásokat és imádságokat, valamint a személyes példamutatást.

Figyelembe véve az országban burjánzó szakadár érzelmeket, Szent Mitrofán szolgálata kezdetétől az egyházi egységért való harcot tűzte ki célul. A nyájon belüli egység alapját a hit egységében és az Egyház hangja iránti engedelmességben látta.

Osztályán az elsők között Mitrofan püspök megszervezte egy új kőtemplom építését Voronyezsben. Az építkezés körülbelül tizenöt évig tartott. A püspök mindvégig a fatemplomban szolgált. A munka befejezéséhez közeledve mindenki sajnálatára kiderült, hogy az építkezés során a kőművesek elégtelen tapasztalata miatt hibákat követtek el, és a templomépületet megbízhatatlannak minősítették.

Szellemi és erkölcsi téren Szent Mitrofán kedves és irgalmas püspöknek mutatkozott. Megjegyzendő, hogy nemcsak zártkörűek és méltóságok, hanem mindenki számára elérhető volt, beleértve a közembereket is; a szent szolgálatának szokásos dolga az volt, hogy rabokat látogattak meg a börtönökben; emellett különös törődést tanúsított az árvák és özvegyek iránt.

A voronyezsi osztály pénzügyi helyzete sok kívánnivalót hagyott maga után. Az a helyzet, hogy az egyházmegyei szükségletekre szánt források beérkezése erősen függött a plébániák számától és méretétől, míg a voronyezsi egyházmegye e tekintetben lényegesen alulmaradt a többieknél. Előfordult, hogy számos egyház miatt konfliktusok alakultak ki a rjazanyi és a voronyezsi papság hatóságai között. Ezzel kapcsolatban a rjazanyi vezetés panaszokat küldött a pátriárkához az egyes egyházak voronyezsi szent általi engedély nélküli ápolása miatt. Ezekre a kellemetlen jelzésekre reagálva a pátriárka 1696-ban levelében meghatározta a voronyezsi egyházmegye pontos területi határait, és elmagyarázta a vitában álló feleknek, hogy a két püspök közül melyiknek melyik egyházé legyen.

Később, 1699-ben Péter cár a Voronyezsi szék helyzetétől átitatva a rjazanyi egyházmegye több városát a kerületeivel együtt kiírta, és Voronyezsnek tulajdonította.

Péter pozitívan bánt Mitrofan püspökkel. A szent viszont tisztelte a királyi tekintélyt, Istentől kapottnak nevezte, és ilyen megértést követelt az emberektől.

Amikor Péter hajókat épített a voronyezsi hajógyárban, a szent azt mondta az embereknek, hogy ez szükséges a haza javára, és jó lelkipásztori vigasztalással és imával támogatta a kemény munkával elfoglaltokat. Miután megtudta, hogy sürgősen nagy pénzekre van szükség a haza szükségleteire, a szent, miután összegyűjtött mindent, ami az egyházmegye kincstárában volt - 6000 rubelt -, azonnal átutalta az összegyűjtött összeget az uralkodónak.

Miután Péter cár elfoglalta Azovot, azonnal követet küldött, hogy értesítse Szent Mitrofánt, hogy ezentúl Voronyezs és Azov püspökének hívják.

Általában a szent nem egyszer pénzzel mentette meg az uralkodót. Mindeközben Péter nem csak a haza segítéséért, hanem szerzetesi erényeiért is nagyra értékelte. Ezt igazolják mind a válaszai, mind az a tény, hogy meglátogatta a szentet, hogy áldását kérje.

Egyszer Voronyezsben tartózkodó Péter cár valamiért meghívta magához Mitrofan püspököt. Gyalog ment a királyhoz, és amikor az admiralitáshoz közeledett, meglátta a bálványokat, megfordult és visszavonult. A király, miután értesült a történtekről, felháborodott, és ismét a püspökért küldött. Visszatérve a hírnök közölte a császárral, hogy a szent csak azzal a feltétellel áll készen hozzá, a királyhoz, hogy meglátogassa, ha a bálványokat eltávolítják. A temperamentumos Péter efféle szavak hallatán még nagyobb felháborodásban lángolt fel, és ismét hírnököt küldött, és megparancsolta neki, közölje, hogy ha a szent nem jelenik meg azonnal, úgy kivégzik, mint egy engedetlen bűnözőt. A szent ismét figyelmen kívül hagyta a meghívást, és azt válaszolta a királyi hírnökön keresztül, hogy bár a király megölheti a testét, de nem a lelkét, amely Isten kezében van.

Megértve, hogy mi az oka a szent "szemtelenségének", az autokratának sikerült eloltania magában a harag lángját. Eközben maga a szent, nem tudván, hogy ez a helyzet pontosan mi lesz, és belátva, hogy a félelmetes királyi szó beteljesülhet, imádkozott. Nemsokára a király meghallotta a nagy harangot. Amikor nem értette, hogy ez mit jelent, elküldte, hogy megtudja, a hazatérő arról számolt be, hogy a szent a halálra készül, és kórusban szeretne imádkozni az örök üdvösségért. A király, akit jó értelemben ámulatba ejtett a lelkipásztori szilárdság és jámborság, elrendelte a bálványok lerombolását (valójában szobrok voltak, valószínűleg műtárgyként álltak), közvetítsék a szentnek a királyi irgalmasság szavait, és kérjék meg, hogy ne tegye. furcsa csengetéssel zavarja meg az embereket.

Ezen események után a cárt még nagyobb tisztelet hatotta át Mitrofan püspök iránt. A szent mély ősz hajig élt.

A halál közeledtét érezve összeállított a hívők számára, majd földi élete legvégén felvette a sémát és az új Macarius nevet, parancsot adott temetésére. Halála napján, 1703. november 23-án a szent keresztény módon búcsút vett, átadta magát az imának, és megjelent a legfőbb bíró előtt.

Péter cár, aki aznap érkezett Voronyezsbe, szerette volna meglátogatni szeretett pásztorát, de már haldoklóban találta. Péter sokáig fogta a kezét, majd lehunyta a szemét.

Troparion Szent Mitrofánnak, Voronezh püspökének, 4. hang

A hit szabálya és a szelídség képmása / szóban és életben nyájadnak, az alázatos és bölcs Mitrofán Atyja, te voltál. / Ugyanúgy és a szentek fényében / fényesebben sütött a nap, / romolhatatlanság és dicsőség koronájával díszítjük, / Krisztus Istenhez imádkozunk // üdvözüljön hazánk és városod a világon.

Kontakion Szent Mitrofánnak, Voronezh püspökének, 8. hang

A testet a lélek szolgaságába helyezve önmegtartóztatással, / a lelket az angyalokkal egyenlővé teremtette, / szent ruhába öltözve, mint a papság koronája, / és most, az Úr mellett állva, / imádkozzatok, minden áldott Mitrofan, meghalni és megmenteni a lelkünket.

Troparion Demetriusnak, Rosztovi metropolitának, Mitrofannak és Tyihonnak, Voronezh püspökeinek, 8. hang

Mint régen Vostocechben három nagy szent, / szóban erős Bazil, / a teológia mélysége Gergely és Krizosztom János, / úgy ma az éjfél országában / a hit három újonnan megjelent fénye a vostekosh templom mennyezetén: / a hitoszlop Mitrofán, / az igazság szava a gyóntató király személyében , / és Demetrius, a szakadás vádlója / éles karddal vágta minden mesterkedését, / és Tikhon, a kenet teli edénye, / hív a bűnös a megtérésre szavai csendjével. / Ó, orosz föld nagy és három szentje, / imádkozz Krisztus Istenhez, gyorsan kedveskedj neki, / mentsd meg lelkünket.

Kontakion Dimitrijnek, Rosztovi metropolitának, Mitrofannak és Tyihonnak, Voronezsi püspököknek, 3. hang

Még késői születésünkben és az utolsó időkben is / elárasztva a világi szenvedélyek szorongása és a betegek hitetlenségének hidegsége / akik megvigasztaltak minket lélekbánatban és felmelegítettek hited melegével, / a három újonnan -Oroszország megjelent szentjei, / Demetrius, Mitrofan és Tikhon, / erősíts meg minket az ortodoxia kövén / és, mint a gyermekszerető atyák, // lelki gyermeked, vezesd az atyák parancsolatainak útját Krisztus országába maga után.