A lélek sötét éjszakája vagy a reménytelen élet. A lélek sötét éjszakája. Roberto Assagioli A lélek sötét éjszakája Spiritual Crisis online olvasható

Mária Magdolna Pamela Cribbe révén.

(Angol fordítás: Maria Baez és Frank Tehan).

Fordítás: Yan Lysakov

Vágó: Valeria Lysakova

Kedves barátaim! A nővéred vagyok, Mária Magdolna. Itt vagyok melletted, mint a közeli barátod. Nem vagyok feletted. Én vagyok az, akit belülről ismersz. Érezd egy pillanatra mély kapcsolatunkat. Egy család részei vagyunk.

Bejártam az emberi utat is a Földön, megtanultam és felfedeztem annak mélységeit, és éreztem egy ragyogó és élő Fény érintését, amely inspirált, emlékeztetett önmagamra és felébresztette bennem az álmot és a vágyat egy jobb, szebb világ iránt a Földön. Mindkét végletet megtapasztaltam. Fény és Sötétség egyaránt. Ez a két pólus elválaszthatatlan. Elmondhatjuk, hogy egymás mozgatórugói. Az élet ellentétekből áll. Fény és Sötétség. Az általuk kiváltott érzések ellentétesnek tűnnek, de van közöttük egy rejtett kapcsolat. Egymás nélkül nem tudnak működni. A Fény érzete csak a hiányának érzetével összefüggésben lehetséges, és ellentétben az ellentétével - a Sötétséggel.

A Fény sohasem láthatóbb, mint amikor előbukkan a Sötétségből. Gondoljunk csak a Nap első sugaraira, amelyek egy új napot ébresztenek, a meleg reggeli fényre, amely megfürdeti a világot. Milyen mélyen megérint, különösen, amikor felébredsz egy hideg, sötét éjszakából. A kontraszt dinamikát teremt – életet, mozgást, növekedést, változást. Így a Sötétség betölti funkcióját az életünkben. Az emberek azonban gyakran a Sötétséget a Fény ellentéteként érzékelik. Nem a növekedés és a változás mozgatórugója, hanem egy csapda vagy lyuk, amelybe beleestél, és már nem tudsz mozdulni. Ebből a mély gödörből úgy tűnik számodra, hogy elvesztetted a kapcsolatot a Fénnyel. Mintha elszakadtál volna tőle.

Mindannyian ismeritek ezt az állapotot, amikor el vannak vágva a Fénytől, nincs értelme és célja az életben. Valójában ez a halál állapota. A halál egyetlen lehetséges módja nem a fizikai halál, hanem a szívedben lévő mozgások, érzéseid és elméd mozgásának megszűnése. A valóságban a halál nem létezik. A lelked örök és mindig él. Minden, ami halandó benned, csak a formád. A lényeged örök, és nem halhat meg. Átmenetileg azonban annyira szem elől tévesztheti a lényegét, hogy belsőleg mozdulatlanná válik, leáll minden mozgás. Belül halott vagy, és nagyon lehangoltnak érzed magad. Ez egy nagyon fájdalmas állapot.

Meghívlak egy kis utazásra velem. Ereszkedjünk ebbe a depressziós állapotba, és vizsgáljuk meg nyitott elmével. Mi történik, ha az ember elveszti minden reményét, összezsugorodik és tehetetlennek érzi magát a benne feltörő érzések előtt? Általában az ilyen reakciót olyan külső pusztító események váltják ki, amelyek nem férnek bele az ő vonatkoztatási keretébe, és megfosztanak mindent a bizonyosságtól. Valami jelentőségteljes lehet. Ilyen például egy szeretett személy halála, betegség, munkahely elvesztése vagy egy kapcsolat felbomlása. Az ilyen események mély hatást gyakorolnak az emberekre, és egy szakadék szélére vezethetik őket.

A sötétség azonban belül is megjelenhet külső okok nélkül. Felszínre kerülhet egy régi érzelmi teher, amit egykor a Lelked emlékezetében tároltál. Fájdalmas élmények, amelyek talán korábbi életeidből származnak, előtörnek a mélységedből, és meg kell küzdened ezekkel a sötét érzésekkel, félelmekkel és kételyekkel. A hiány, a magány vagy a vereség mély érzései látszólag ok nélkül kúszhatnak a lelkedbe. Ki is húzhatják alólad a szőnyeget, mint minden külső esemény.

Ha valaki depresszióssá válik, az mindig olyan érzelmek áradatával jár együtt, amelyet az illető képtelen kezelni. A fájdalmas, nehéz érzelmek áramlása túl nagynak tűnik ahhoz, hogy elviselje. Legyőznek, legalábbis annak tűnik számodra, és elzárkózol saját tehetetlenséged mély érzésétől. Abban a pillanatban, amikor elfordulsz, és nem hajlandó szembenézni ezekkel az érzelmekkel, elakadsz. Ezek az érzelmek hajlamosak áradni, természetes, hogy haladnak előre, mint egy nagy hullám megtörve a tengerparton. De ha félsz megengedni, azzal, hogy megtagadod ezt a mozgást, akkor menekülsz az érzelmek e rohama elől. Gátat, gátat építesz, és azt mondod: „Nem tudok mit kezdeni ezzel. Nem akarom. véget akarok vetni ennek." A tehetetlenség érzéséből adódó reakciód depresszióhoz vezet, ami egy zsibbadt és az élettől elzárt állapot. Idővel ez a helyzet elviselhetetlenné válik, és elveszíti az életvágyat.

Földi szempontból meg akarsz halni, mert az élet elviselhetetlenné válik. A Lélek szempontjából halott vagy, és ez az élmény annyira elviselhetetlenné válik, hogy legalább valamit tenni akarsz annak érdekében, hogy véget vess ennek a helyzetnek. Valójában a halálvágy a változás vágya, az újraélés vágya. Az öngyilkosságot elkövető emberek valójában nem a halált keresik, hanem az életet. Ez a belső halottság érzése az, ami végletes kétségbeesésbe kergeti őket. Életvágyuk az, ami miatt véget vetnek fizikai életüknek.

A depressziós ember a mély ellenállást és a rendkívüli sebezhetőséget egyaránt ötvözi. A depresszió egy módja annak, hogy megvédje magát az érzelmek elsöprő erejétől, amely az ember elfogyasztásával fenyeget. Azt gondolod, hogy ezek az érzelmek elpusztítanak, ezért tehetetlenségedben héjat építesz magad köré, beleburkolod magad az érzelmek képtelenségének és nem akarásának gubójába. Nem akarsz többé itt lenni, homokba dugva a fejed, mint a közmondásos strucc. És annak ellenére, hogy nincs mit lélegezni a homokban, ez az egyetlen kiút. És egy idő után már nem tudod kihúzni a fejed ebből a homokból, a depresszióból. Annyira elzárkózol az élettől, hogy elveszíted a képességedet, hogy bármit is változtass. Úgy tűnik, hogy „igent” mondasz az érzelmeidre, ami túlmutat. A depresszió eléri a csúcspontját.

Ez néha öngyilkossági kísérlet formáját ölti. Ha kudarccal végződik, ez egy felfelé ívelő spirál kezdete lehet, hiszen egy ilyen ember szenvedése láthatóvá válik a külvilág számára. Ha valaki felfedezi, hogy mennyi ember törődik vele, az segíthet megnyílni abban, hogy több Fényt, valamint megértést és empátiát kapjon. Előfordul azonban az is, hogy az ember nem nyílik meg, hanem depressziós állapotban marad. Ehhez az áttöréshez nincsenek kész receptek. Az életnek vannak toló és mozgató erői, amelyek lehetetlenné teszik a végtelenségig statikus tudatállapotban maradást.

Még ha a földi élet a saját akaratodból véget is ér, azonnal új választások elé nézel a másik oldalon, mert ott akkor is meg kell tapasztalnod az érzéseidet. A sötétség, amit az életben éreztél, a szorongással és fájdalommal együtt most még élesebben, kevésbé burkolt formában tud előjönni. Néha az asztrális birodalom, ahová a halál után mész, olyan érzelmekkel fogad, amelyeket eddig elfojtottál, és újra áradni kezdenek. Például az átmenet után kétségbeesettnek és rémültnek érezheti magát, amikor felfedezi, hogy az élet valójában még nem ért véget. Vagy látják a Földön maradt családjuk érzelmeit, gyászukat és szomorúságukat, és ettől nagyon szenvednek. Ezek az érzések új mozgást idéznek elő az újonnan elment lélekben. Ez áttöréshez vezethet. Arra, hogy a Lélek megnyílik Vezetői segítségével, akik mindig ott vannak, mind a Földön, mind a Mennyben. A segítség mindig rendelkezésére áll, ha nyitott rá.

Függetlenül attól, hogy az ember melyik utat választja, az élet sokkal erősebb minden halálvágynál. Az élet mindig megvédi a létezéshez való jogát. Nem ölheted meg. És így mindig van remény. Őrizd meg ezt a reményt magadnak és azoknak, akik szenvednek. Annak ellenére, hogy a dolgok néha teljesen reménytelennek tűnnek, mindig van más perspektíva, még akkor is, ha nem tud más módot vagy lehetőséget elképzelni a változásra. Az élet mindig erősebb a halálnál, és a Fény erősebb a Sötétségnél. A víz végül áttöri a gáton, mert a víz képes mozogni, él! A víz erősebb, mint az ellenálló erők, amelyek megpróbálják visszatartani.

Érezd magadban egy pillanatra az élet eme mozgatórugóját. Mindegyikőtök találhat benned elakadt részeket, végtelenül ismétlődő mintákat: önbizalomhiány, kisebbrendűségi érzés, bizonytalanság, hithiány, harag, ellenállás. Most képzeld el ezeket a részeket és az életerőt, amely körül- és átáramlik. A víz tovább folyik, és bár még mindig látszanak benne a teljesen elpusztíthatatlannak és mozdulatlannak tűnő sziklák, a körülöttük folyó áramlat nyomása alatt mégis lefelé haladnak. Időbe telik, de ne felejtsd el, ki vagy. Élő víz vagy! Minél gyakrabban emlékezteted magad erre, annál több energia rejtőzik ezekben a sziklákban, és képes leszel visszatérni önmagadhoz. A múlt fájdalma még mindig fennáll. Nem szabad lekicsinyelni, vagy úgy tenni, mintha nem számítana. De nem kell kirángatni ezeket a sziklákat a folyóból. Csak emlékeztetned kell magad arra, hogy víz vagy!

Ez időnként nem könnyű, mivel részben azonosultak ezekkel a sziklákkal. „Nem vagyok itt eléggé megalapozott. Nehezen érzem magam otthon a Földön. Én hordozom a múlt szomorúságát és traumáját.” És mindez igaz. De képzelje el egy pillanatra ezeket a köveket és sziklákat egy nagy, gyors és széles folyóban. Egy hatalmas vízi úton. Mert ez a hatalmas vízi út te vagy. Ez az igazi életerőd. Ez a te lelked, amely áramlik és árad, örökké a maga módján. Élő, forrongó, igyekvő és üvöltő, felfedező és felfedező. Ez az áramlat nem ítéli meg a talált köveket, hanem elnyeli azokat. Van választásod!

Persze néha elakadsz ebben az elzáródásban, ha túl sokáig azonosulsz vele. De ebből az állapotból egyszerűen úgy lehet kijutni, hogy vízfolyásnak érzi magát. Ne felejtsd el, hogy te vagy a Lélek élő tudata, amely mindig mozog és áramlik, és nem vagy kötve ezekhez a sziklákhoz. Szabad vagy. Minél jobban felszabadítod a tudatodat ezektől a blokkoktól, ezektől az ott heverő kövektől, annál könnyebben áramlanak. Hamar elengedik őket, ahogy elengeded őket, azonosítva magad az áramló vízzel. A víz a lelked, és nem lehet visszatartani. Érezd csillogó áramlását. Érezd, ahogy elmosódik rajtad, bugyborékoló erejét, a benne szikrázó Fényt. Érezd, hogy lelked a legmélyebb részében nincs kitéve annak a sötétségnek, amit tapasztalsz, ezeknek a szikláknak, amelyek olyan keménynek és mozdulatlannak tűnnek. A lelked nem foglalkozik különösebben ezekkel a sziklákkal, mert tudja, hogy részei ennek az élettájnak. Próbáld meg az egyik sziklában ragadva meghallani a mellette elsuhanó víz hangját. Emlékezz a vízre és arra, hogy milyen könnyedséggel folyik.

Ehhez semmit sem kell tenned. Az élet a lehetőségek végtelen tárházát kínálja. Néha elvihet egy mély, sötét völgybe, de vissza is visz a Fénybe. Még akkor is, ha úgy érzed, hogy már nincs erőd a harchoz, és nem látod a fejlődés módját, az élet akkor is mozgat. Az élet művészete abban áll, hogy megőrizd a hitedet akkor is, ha úgy tűnik, nincs már semmi, amiben hinned, és amikor minden, amiben biztos voltál, eltűnik az életedből.

Ebben az időben a Földön sok ember vesz részt az ősi Sötétség feldolgozásában. Néhány lélek éppen most jön a Fénybe, és azt akarják, hogy észrevegyék őket. Mihez kapcsolódik? Amit most csinálsz, egy ugrás előre. Ez valóban ugrás az emberi tudat evolúciójában. Ezt az ugrást nem lehet megtenni anélkül, hogy elérnéd tudatod legsötétebb helyeit, tele félelemmel, bizalmatlansággal és nagyon mély szomorúsággal mindazzal kapcsolatban, amit a Földön tapasztaltál. Ne félj ettől a Sötétségtől, hanem fogadd szeretettel! Amikor igent mondasz neki, elengeded az áramlásba. És ez az élet művészete. És amikor azt mondod: "Nem igazán tudok erre igent mondani", ne feledd, hogy mindig van benned valami, ami készen áll rá. Ez ment meg és visz tovább – az életbe vetett hited.

Szeretlek titeket és mindannyian kedvesek vagytok nekem. Talán azt gondolod: „Hogyan lehetséges ez? Ugye nem ismersz mindannyiunkat személyesen? De te, mint ember, nem tudod és nem érted, milyen hatalmas is valójában a lelkek hálózata. Amikor kapcsolatot létesítesz a lélek szintjén, akkor állandó kapcsolatot hozol létre. Miután létrejött, összekovácsolódott, a kapcsolat nem tűnik el idővel, mert a mi dimenziónkban nincs idő. Egy élő hálózat köti össze Lelkünket. Osztozunk egy bizonyos történelmen, bizonyos vágyainkon, egy lángon, amely egykor fellobbant az elménkben. Ez a láng az, amely fokozatosan meggyújtja a Földet. Minden ember felébredt tudata összegyűjt minket, és új alapot teremt, amelyre ez a tudati ugrás épül. Nem kell ezen gondolkodni. Éld meg a saját folyamatodat, járd a saját utadat, és ez elég. Érezd az élet erőteljes lendületét nemcsak magadban, hanem sok másban is, akiken keresztül a tudat hulláma végiggördül a Földön.

Az az állapot, amikor az ember úgy érzi, hogy Isten elhagyta őt, és nincs többé remény, depresszióhoz vezet, és az idő tapasztalatának változásának érzését válthatja ki, ami hasonlít a Dante által leírt pokol alsóbb szintjeihez: „Hagyjátok fel a reményt, ti. akik ide belépnek." Ez az állapot az intenzív belső munkából eredő átmeneti szakasz is lehet, különösen annak, aki elhagyja az óvatosságot, és a tudatosság mélyebb szintjeit kutatja, ahol intuitív módon úgy érzi, hogy el kell engednie az egóját, és hagynia kell minden kétséget. Így ez az állapot azt jelezheti, hogy az ego feladása előtt belső bizonyosságot kell elérni a spirituális igazságban. Furcsa, de egy meggyőződéses ateista, aki megpróbálja bebizonyítani, hogy nincs Isten, és az istentelenség elviselhető, ugyanezt az utat járhatja. A súlyos lelki depresszió lehet az ego utolsó mentsvára a túlélésre való törekvésében. Az ego fő illúziója az, hogy ő Isten, és nélküle bekövetkezik a halál. Vagyis amit „a lélek sötét éjszakájaként” jellemeznek, az a valóságban van sötét éjszaka ego.

Az ego lényegével való találkozás váratlan következménye lehet a kötődések elengedésének, valamint az ego illúzióinak és dédelgetett hamis spirituális/vallási meggyőződéseinek Istenről, például arról, hogy Isten válaszolni fog a szenvedélyes könyörgésekre ("kopogtat a Mennyország”): „Istenem, nézd, mennyire szenvedek háromért).

Paradox módon a lélek sötét éjszakája gyakran jelentős spirituális fejlődés jele, hiszen nem a lélek (magasabb "én"), hanem az ego van a sötétségben. Némi vigasztalást jelent az a lelki mondás, miszerint az ember csak addig emelkedhet, ameddig elesett, vagy hogy Jézus vért izzad a Getszemáni kertben, vagy hogy Buddha elmesélte, milyen érzés volt, mintha minden csontja összetört és megtámadta volna. démonok által.

A lelki kétségbeesés és a remény teljes hiánya béklyójában emlékeznünk kell arra, hogy spirituális értelemben minden félelem illúzió. Az az oka annak, hogy biztonságosan elengedjük mindazt, ami kedves valakinek, és annak a hitnek a feladásának, hogy az ego belső lényege maga az élet forrása, hogy egyáltalán nem forrás, bármennyire is erős. a tapasztalat úgy tűnhet. A felszabadulás és az Istenhez való megtérés utolsó gátja maga a lét végsőnek tűnő lényege. De ez biztonságos – mert nem az.

Azzal, hogy elutasítjuk azt, ami a saját életünk forrásának, lényegének tűnik, megnyílik a kapu egy karmikusan meghatározott pillanathoz, és megjelenik az Isteni Jelenlét kisugárzása. A személyes „én” az elmével együtt feloldódik az Örökkévalóság végtelen „énjében”, mély békéjével és az időtlen egység állapotával. Ez az állapot nem az elméből vagy az egóból származik, hanem attól a pillanattól kezdve, amikor megszűnnek működni. Az utolsó lépésekhez bátorság, hit és alázat kell. Itt jelent nagy hasznot az Igazság rezgés formájában és egy igazi tanító aurája („a tanító áldása”), akárcsak az ember választott mentorának, Megváltójának vagy végső spirituális valóságának hívása, legyen az Buddha, Krisztus, Krisna vagy maga Isten.

A lélek sötét éjszakájának egy másik formája a keresztény szentek életében leírt magasztos állapotból (például vallási örömből vagy extázisból) való bukásból fakad. Az ember olyan, mintha „a szeretett elhagyta volna” (lásd Butler „A szentek élete”). Ez azért történhet meg, mert az ember "kimerítette jó karmáját", ami után - a megmaradt karmikus ragaszkodások és hajlamok megnyilvánulnak, hogy kidolgozzák és átadják Istennek. Ezek némelyike ​​mély, mint például az öngyűlölet, az Isten elleni neheztelés és a dédelgetett hiedelmek, amelyek gyakran szenvedéssel járnak (pl. hogy a szenvedés kedves Istennek stb.).

A lélek sötét éjszakájában bizonyos hitekhez való ragaszkodás ellentétes a valódi Valósággal. Minden Istenről szóló hiedelem másodkézből származó információ, ezért el kell dobni. Ennek oka megérthető, ha analógia útján figyelembe vesszük azt a tényt, hogy csak a macska tudja igazán, mit jelent macskának lenni, mert ő maga is az. Semmit sem tud arról, hogy macska, és nincs hitrendszere. Ezért minden Istennel kapcsolatos téves hiedelem kívül esik a tapasztalt Valóságon. A megvilágosodáshoz vezető út a tudatlanság mély őszinteségén keresztül vezet.

A belső isteniséget „énként” vagy immanens Istenként megtapasztalni nagyon különbözik attól, hogy hinnénk a transzcendens Istenben. Emiatt Buddha óva intett Isten képmásaitól vagy neveitől, mert a megvilágosodás egy olyan állapot, amelyben az Én tudása belsővé válik. Ezt az állapotot „én”-sugárzásnak nevezik, és ebben az állapotban a Tudásnak megvan a maga Valósága. (Erről a témáról a későbbi fejezetekben lesz szó.)

Bár a "karma" kifejezést a nyugati vallások nem használják, spirituális felelősségként értik, amely meghatározza a lélek halál utáni sorsát. A kifejezés az emberiségben rejlő lelki problémákat is tükrözi, beleértve azt a tényt, hogy korlátozott szellemi megértés („tudatlanság”) jellemzi. Az emberi élet célja tehát ezen öröklött korlátok leküzdése és túllépése a nagy vallások és spirituális tanítók által feltárt lelki igazság segítségével.

A nyugati elme gyakran összekeveri a „karmát” az újjászületéssel, a reinkarnációval vagy az emberi életek sokféleségével. Általánosságban elmondható, hogy a karma egyszerűen arra utal, hogy a lélek nemzedékét és sorsát tekintve egyaránt fejlődik, és felelős döntéseiért.

Mindenkinek van már születésekor egy bizonyos tudatszintje. Gyakorlati szempontból lényegtelen, hogy mi előzte meg ezt az állapotot. A különböző vallások, valamint a tudatkutatás különböző válaszokat kínál. Bármi is legyen az ok, minden egyénnek az evolúciós folyamat azon szintjéről kell kiindulnia, amelyen találja magát. A karma megértésének hiányában azonban bizonyos körülmények véletlenszerűnek és furcsának tűnhetnek, ami ellentmond a tudatkutatás eredményeinek, amelyek azt mutatják, hogy az egész Univerzum az isteni harmónia, igazságosság és egyensúly tükörképe.

KARMIKUS kétségbeesés

A karmikus kétségbeesés gyakran tapasztalható nagyobb tragikus események vagy katasztrófák után. Létezik kollektív emberi karma is, amely az emberi lét szerves része. Kifejezhető a múlt cselekedetei vagy megállapodásai által meghatározott - etnikai, vallási, földrajzi vagy egyéb - embercsoportok életkörülményeivel is. A karma lineáris, a lélek közvetíti, és önkéntes cselekvések eredményeként halmozódik fel. Az ilyen negatívnak tűnő következmények valószínűségére az emberi történelemből lehet következtetni, amelyben gyakran történtek ártatlanok értelmetlen meggyilkolása, valamint szándékos beszennyeződés (azaz negatív karma).

A negatív karmikusnak tűnő következményekbe való bekerülés az előzetes beleegyezés vagy részvétel eredményeként történik. Így a gladiátor halála utáni taps karmikus jelentőségű, csakúgy, mint a mások fájdalma és szenvedése vagy halála által okozott elégedettség mosolya. Tapsolni a guillotine munkáját annyit tesz, mint csatlakozni ennek a cselekedetnek a karmikus következményeihez. Az igazságszolgáltatás saját kezedbe vétele azt jelenti, hogy karmikus kockázatnak teszed ki magad, mivel "én, az Úr teremtem az igazságot". Nehéz elhinni, hogy az Isteni garantálja az abszolút igazságosságot egy látszólag igazságtalan világban. Jobb, ha bízunk Isten abszolút igazságosságában, és „ne ítélkezz”, nehogy „elítéljenek”, mert „az vessen rám először követ, aki bűntelen”.

Az isteni igazságosság (a karma törvényei) analógiája az, hogy a tudat mindenütt jelenlévő és mindentudó mezeje maga az Isteni Ragyogás, amelyben minden múltbeli esemény rögzítésre kerül, bármilyen jelentéktelennek is tűnjön. Születéskor az ember automatikusan egy közös karmikus mezőre hangolódik, ennek a lineáris mezőnek a minősége miatt magában a végtelen tudatmezőben. Így egy entitás csak az akarat cselekedetei révén határozhatja meg saját sorsát. A tudatosság szintjét befolyásolják, jóra-rosszra változtatják, belső döntések és akarati cselekvések, aminek következtében egy külön entitás vonzódik a neki megfelelő tudatszinthez, amelyet a "vonzó mező" irányít ( lásd Power and Strength, 1995). Így a tudat szintje karmikus örökség.

A tudat természetének közös értelmezése alapján világossá válik, hogy az igazságosság (karma) a lélekrezgés interakciójának automatikus következménye a végtelen tudatmezőn belül. Az igazság tudománya és a tudati szint tanulmányozása megerősíti a bibliai kijelentés érvényességét: "Az ember fején minden hajszál meg van számlálva." Mindent ismer az Isteni végtelen mezeje, amelyen keresztül automatikusan létrejön az igazságosság. Az emberi fantáziák arról, hogy egy bosszúálló, féltékeny, dühös antropomorf mező minden szerencsétlenség "oka", tudatalatti kivetülések. Nyilvánvaló azonban, hogy a legnagyobb a természeti katasztrófák nagyrészt az ember megjelenése előtt történt, és úgy vélik, hogy ez volt az az állapot, amely biztosította a dinoszaurusz-korszak végét.

Összegezve elmondhatjuk, hogy a karma (lelki sors) közismert értelmében akarati döntések eredménye, és meghatározza a lelki sorsot a fizikai halál után (mennyei szintek, pokol, purgatórium vagy ún. belső asztrális síkok). Az emberi fizikai szférában is fennáll a reinkarnáció lehetősége, ami a tudatszintű kutatások szerint csak akarattal valósítható meg. Így minden ember önként választotta ezt az utat. Ráadásul a tudatkutatások megerősítik, hogy minden ember a spirituális evolúció legoptimálisabb feltételei között születik, bárminek is tűnjön.

A karma felelősséget jelent, és amint azt a korábbi spirituális tanulmányok kimutatták, minden entitás felelősséggel tartozik az univerzum iránt. Az is köztudott, hogy a pozitív karma (jó munka, ima, önzetlen szolgálat, jó cselekedetek stb.) képes kompenzálni és semlegesíteni a negatív („rossz”) karmát. Ebben a folyamatban "érdemek" halmozódnak fel, ami idővel segíthet elkerülni a szerencsétlenségeket. A lelki fejlődés automatikusan következik abból, ha a kedvességet, a megbocsátást és a szeretetet választjuk a világban való lét egyik módjaként, ami ellentéte annak, hogy haszonszerzési tranzakciónak tekintsük.

A saját „karmán” végzett munka nemcsak ezt az életet foglalja magában, hanem történelmi, rég elfeledett evolúciós vonatkozásokat is. A spirituális munka elfojtott véleményeket, gondolatokat vagy hiedelmeket hozhat ki a személyes tudatalattiból, valamint a kollektív tudattalan olyan aspektusait, amelyek energetikailag úgy vannak elrendezve, mint a Jung archetípusú csakrarendszere (pl. egy gyermek szíve, egy harcos haragja, a tinédzser naivitása stb.). Az emberi fejlődés természetéből adódóan még egy érett, intelligens felnőtt is elfojtotta vagy elfelejtette, de még mindig befolyásos, éretlen és gyermeki késztetéseket, amelyek a tudattól függetlenül működnek. Az egyik leggyakoribb a „jó én” és a „rossz én” közötti tudattalan egyensúly. (Ez a többszörös személyiségzavarok birodalma.) A rossz/jó dichotómia sokféle pszichológiai komplexitás forrása lehet, amelyek közül a leggyakoribb a "rossz én" másokra való kivetülése.

A lélek sötét éjszakája

A halál árnyéka, a szenvedés és a pokol gyötrelmei különösen élesen érezhetőek, és ez abból az érzésből fakad, hogy Isten elhagyott ... és a lélekben feltámad a rettenetes érzés, hogy ez mindig így lesz ... A lélek a gonosz legkülönfélébb formáinak középpontjában, nyomorúságos tökéletlenségek között látja magát, megértésre vágyik, és a szellem elhagyta a sötétségben.

San Juan de la Cruz "A lélek sötét éjszakája"

A halál árnyéka, a szenvedés és a pokol gyötrelmei különösen élesen érezhetőek, és ez abból az érzésből fakad, hogy Isten elhagyott ... és a lélekben szörnyű előérzet támad, hogy ez mindig így lesz ...
A lélek a gonosz legkülönfélébb formáinak középpontjában, a szánalmas tökéletlenség közepén látja magát, megsemmisülten, megértésre szomjazva és a sötétségbe vetve.

San Juan de la Cruz, "A lélek sötét éjszakája"

A következő oldalakon a leggyakrabban előforduló kritikus és kínos élménytípusokat ismertetjük, amelyek az átalakulás során az egyén összetett és zavaros belső világából kerülnek felszínre, és amelyek mind saját tapasztalatunkból, mind a mások jelentései. Reméljük, nem szegjük el az olvasó kedvét azzal, hogy most elkezdjük kezelni ezeket a nehéz tapasztalatokat. A lélek sötét éjszakája csak egy aspektusa a spirituális utazásnak, és még sok más, sokkal élvezetesebb.

A témával foglalkozó vizsgálatunk célja elsősorban az, hogy kifejezzük az átalakulási folyamat során tapasztalható szokatlan állapotsort. Bár sok kivétel van, a legtöbb spirituális válságot átélő embernek mégis el kell merülnie a sötét területeken, mielőtt elérné a szabadság, a fény és a béke állapotát. Azok számára, akik ezt az utat választják, a pozitív élmények sokszor utólag tartalmasabbnak és intenzívebbnek tűnnek, szemben a korábban megküzdött nehéz élményekkel. Ahogy a napfelkeltét különösen fényesnek és reménytelinek érzékeljük egy hosszú téli éjszaka után, úgy az öröm különösen erősnek tűnik a fájdalom után.

Ennek tudatában feltehetjük a következő kérdést: melyek azok a sötét területek, amelyeken az embernek át kell haladnia? Mire hasonlítanak? És milyen konfliktusok keletkezhetnek ott?
Egyes lelki válságban élők számára drámai és enyhébb formájában is komoly kihívást jelenthet a még egy nap túlélése, a megszokott cselekvési képesség megőrzése. A szokásos, egyszerűnek tűnő tevékenységek, amelyek a mindennapi élet részét képezik, hirtelen nehézzé vagy lehangolóvá válhatnak. A válságban lévő egyéneket gyakran olyan belső élmények töltik meg, amelyek annyira telítettek érzelmekkel, erővel és energiával, hogy nehéz elkülöníteni a belső világ élénk és élénk képeit a külső valóság eseményeitől. Ilyen helyzetekben gyakran nehéz fenntartani a koncentrációt, és ez nagy nehézséget okozhat a krízishelyzetben lévőknek. A pánikot a tudatállapotok gyors, gyakori változása is okozhatja. Nem tudnak a megszokott módon működni, az emberek ebben a helyzetben tehetetlennek, hatástalannak és bűnösnek érzik magukat.

Egy nő így írta le a problémáit:

„Láttam és megértettem, hogy vannak dolgok, amiket meg kell tenni a ház körül, de az volt az érzésem, hogy valami fal van köztem és ezek között a dolgok között, amelyeket minden erőfeszítés nélkül csináltam. Eszembe jutott, hogy ki kell mennem kerti munkát végezni, és tudtam, hogy ez a tevékenység hasznos lehet. Viszont az az érzésem támadt, hogy ha idáig megyek, felrobbanhatok. Azok a művészi és kreatív projektek, amelyek korábban annyira boldoggá tettek, túl nehéz volt most koncentrálni. És még a gyerekeimmel való játék is túl nehéznek tűnt számomra. Az egyetlen dolog, amit tehettem ezalatt az volt, hogy valahogy vigyázok magamra.

A legnehezebb és legzavaróbb állapotok közé tartozik, amelyekkel a lelki válságot átélő személynek általában szembe kell néznie, a félelem érzése, a saját őrültségének érzése és a halállal való elfoglaltság. Bár ezek az állapotok gyakran elkerülhetetlenek, szükségesek és központi részei a gyógyulási folyamatnak, ijesztővé és elsöprővé válhatnak, különösen akkor, ha nincs mások támogatása.

A tudattalan megnyíló kapuiból az elfojtott érzelmek és emlékek sokfélesége tör a felszínre. Amikor egy személy sajátos emlékekkel vagy tapasztalatokkal szembesül személyes vagy transzperszonális, transzperszonális területekről, félelmet, magányt, őrületet és halált kaphat. A személy felidézheti súlyos betegségek, életveszélyes események vagy más zavaró események emlékeit csecsemő- és gyermekkorukból. A biológiai születés minden összetett, kaotikus és dinamikus megnyilvánulásával együtt is újra átélhető.

Sok emlékben benne van a félelem eleme. Azok az emberek, akiknek szülei alkoholfüggők voltak, átélhetik azt a rémületet, amelyet részeg édesanyjuk átélt, amikor bántalmazták. Másoknál életre kelhet az a félelem, amelyet az ember egykor átélt, amikor leesett a fáról, vagy amikor gyermekkorában szamárköhögött.

Az egyén hirtelen pusztán gyermeki magány érzést érezhet, aminek semmi köze a jelenlegi helyzetéhez. Ezek az irracionális érzések összefügghetnek olyan gyermekkori élményekkel, mint a szülők elhagyása vagy az anyával való kapcsolat hiánya a születéskor. Az ilyen érzések származhatnak abból, hogy az iskolában elszigetelődnek a társaktól, vagy a válás fájdalmából. Amikor életveszélyes események emléke merül fel, gyakran előfordul, hogy egyes egyének az őrültség érzését tapasztalják. Előfordulhat, hogy hirtelen felidéznek egy eseménysort személyes történetükből, például egy majdnem halálos autóbalesetet vagy egy úszás közbeni incidenst, ahol fulladás fenyegetett, vagy valamilyen extrém fizikai vagy szexuális bántalmazást. Amikor az emberek felidézik az ilyen eseményeket, érzéseik olyan erősek, hogy elkezdik azt hinni, hogy elveszett a kapcsolat a valósággal.

Az ilyen helyzetek a halál megtapasztalásához vezethetik az embert. Emellett a halállal kapcsolatos élmények a születés körülményeihez is kapcsolódhatnak. Az ember mindig akkor él át valamilyen lényegi érintkezést a halállal, amikor a születésével kapcsolatos emlékek felélénkülnek benne az ezzel járó fulladás és életveszély érzésével. Ha a születés előtti lét során az egyént abortusz vagy vetélés fenyegette, akkor a magzat túlélése szempontjából nagyon meggyőző válságot élhet át, amelyre hosszú idő után ismét élénken emlékezik.

Egy személy félelmet, magányt, őrültséget vagy halált is megtapasztalhat a kollektív tudattalanból vagy akár egyetemes birodalmakból eredő transzperszonális állapotok során.

A transzperszonális birodalmak világos és sötét elemeket is tartalmaznak; a félelem mind ezeket, mind másokat okozhat, „pozitív” és „negatív”. Valaki megküzdhet egy szörnyű mitológiai démonnal, vagy újraélheti egy másik korszakban lezajlott csatát – ilyen helyzetekben elkerülhetetlen a szorongás és a félelem érzése. Elképesztő lehet az a tény, hogy néha félelemérzet támad, amikor az egyén a fény és a szépség birodalmába költözik. A következő fejezetben a „pozitív” valóság kihívásairól lesz szó.

Az egyén magányos érzést élhet át, amikor reálisan azonosul egy katonával, aki elszakadt a szeretettjétől a háború alatt, vagy egy afrikai anyával, aki átéli gyermeke éhezés miatti elvesztését. Egy nő szemináriumaink során igazi őrületet élt át, amikor egy mély empirikus munka során őrültnek érezte magát egy középkori elmebeteg menedékházban. Egy órával később, amikor az élmény véget ért, visszatért szokásos racionális állapotába.

A halállal való találkozás transzperszonális szinten többféle formát ölthet. Az elmúlt életek emlékeit felidéző ​​élmények élénken eleveníthetik fel egy meggyilkolt katona, rabszolga, mártír vagy a háború alatt gyermekvesztést átélő anya érzéseit. Az ember a mitológiai világokban olykor a halállal való ütközést élheti át a kereszten megfeszített Krisztus alakjával vagy a részekre feldarabolt Ozirisszal való azonosulás révén.

Az egyén azonosulni tud a haldoklás közös emberi tapasztalatával, minden szülés közben meghalt nővé és az emberi történelem során csatában elesett férfivá válhat. Néhányan megtapasztalhatják, hogy azonosulnak a Halál legarchhetipikusabb alakjával, átérezve ennek az egyetemes erőnek a hatalmasságát. A következő szemléletes példa egy nő visszaemlékezéséből származik, akinek lelki válsága sok valósághű halálélményt von maga után:

„Láttam mindent magam körül a halál forgatagában: sírköveket, kereszteket, nevető koponyákat és keresztezett csontokat. Rengeteg véres csatát láttam, koncentrációs táborokat, kórházi osztályokat – mindenhol halálos jelenetek voltak. Nekem úgy tűnt, hogy egyszerre figyelem és veszek részt az összes halálesetben. Aztán hirtelen megváltoztak az élményeim, és úgy éreztem, én, akárki is vagyok, felelős vagyok mindenért; Maga lettem a Halál a maga hagyományos komor képében kaszával, emberéleteket aratva; egy apokaliptikus lovas sápadt lovon – és mindezt én magam voltam, minden embert az élet elhagyására hívva.

Könnyen eshet abba a hibába, hogy az elfojtott emlékek hirtelen megnyilvánulása okozta érzelmeket és érzéseket az adott személy pillanatnyi élethelyzetével társítja. Például, aki újra átélte a halálos fenyegetést, amely a születése idején lebegett rá, mélyen foglalkoztathatja a halál problémája, vagy szokatlanul erős reakcióba léphet a haláljeleneteket bemutató filmekre vagy televíziós műsorokra. Folyamatosan fenyegetve érezheti magát a körülötte lévő világ potenciális veszélyei miatt, és gyakran aggódhat a testi biztonság miatt. Anélkül, hogy észrevenné, pánikba eshet a szűk helyeken, megijedhet a liftben vagy a metróban.

Vannak, akiknél tanatofóbia – túlzott halálfélelem – alakulhat ki, amellyel szemben az ember megszállottjává válik annak a hiedelemnek, hogy szívroham fenyegeti. Amikor a születés élménye teljes mértékben megvalósul az érzelmek és fizikai érzetek széles skálájával együtt, akkor az ember felismeri, hogy ez a félelmei forrása, és ezek a félelmek eloszlanak.

——————————

SZETT SZEMBE A FÉLEMEL

A félelem természetes része a változó tudatállapotok változatos mozaikjának.

A félelem valamilyen formája általában kíséri a lelki válságot, mind enyhe formában, amely a mindennapi eseményekben való részvételhez kapcsolódik, mind pedig egy hatalmas, elárasztó horror formájában, amely úgy tűnik, nem kapcsolódik az ember életének egyetlen valóságos aspektusához sem. Néha a szorongás és a szorongás összefüggésbe hozható azzal a helyzettel is, amelyben az ember van: amikor nemcsak sok hiedelme tönkremegy, hanem maga az ember is rendkívül érzelmessé válik egy ilyen helyzetben. Általános gyengeség jelentkezik a szervezetben, új fizikai igénybevételek, zavaró fájdalmak jelennek meg. A félelmek többsége teljesen megmagyarázhatatlannak és ésszerűtlennek tűnik, bár természetesen lényegében ezek a félelmek nem okozhatnak valódi kárt az őket átélő személynek. Néha a krízisbe került egyén viszonylag könnyen megbirkózik a félelmekkel, de van, amikor úgy tűnik, hogy a félelem érzése annyira kiterjedt, hogy teljesen kontrollálhatatlan pánikba csap át.

A félelemnek számos formája előfordul a legtöbb ember életében, a legdurvábbtól és a legnyilvánvalóbbtól, mint például a testi sérüléstől vagy haláltól való félelem, egészen a finomabb megnyilvánulásokig, mint például a szorongás, amelyet akkor tapasztalunk, amikor egy idegentől kérünk valamit. Félelmeik ellenére a legtöbb ember képes ésszerűen jól működni a mindennapi életben anélkül, hogy ezek a félelmek elárasztanák őket. Sok lelki válság során a mindennapi félelmek felerősödnek, fokozódnak, gyakran kezelhetetlenné válnak. Ezek spontán általános szorongás formájában jelentkezhetnek, vagy a félelem különálló, gyakoribb típusaivá kristályosodhatnak ki.

FÉLELEM AZ ISMERETLENTŐL.

Bizonyos mértékig sok embernél gyakori. Amikor az élet kezd ismeretlen irányba sodorni minket, gyakran úgy reagálunk, hogy elfoglalttá válunk és ellenállunk.

Vannak, akik viszonylag félelem nélkül rohannak az ismeretlenbe, miközben irigylésre méltó bátorságról tesznek tanúbizonyságot. De sokan mások, amikor még feltáratlan területek felé kell haladniuk, akaratuk ellenére, vagy legjobb esetben nagyon óvatosan teszik.

Azokban, akik lelki válságban vannak, az ismeretlentől való félelem óriási méreteket ölthet. Belső állapotaik gyakran olyan gyorsan változnak, hogy félelemmel töltik el őket attól, hogy nem tudják, melyik állapot következik. Az ilyen emberek folyamatosan mérhetetlen belső terekben, a tudatosság új formáiban, a fel nem fedezett lehetőségekben merülnek el. Így egy teljesen materialista nő spontán testen kívüli állapotokat tapasztalhat, és azt képzelheti, hogy ő több, mint a fizikai test, amellyel általában azonosul. Vagy egy személy hirtelen megtapasztalhat egy sor érzelmi és fizikai állapotot, amelyek úgy tűnik, hogy más helyről és időből származnak. Ez a tapasztalat elvezetheti az embert a reinkarnáció gondolatához - egy olyan gondolathoz, amely korábban teljesen idegen volt számára.

Az ilyen típusú hirtelen események meglehetősen ijesztőek lehetnek azok számára, akik nincsenek felkészülve rájuk. Kialakulhat bennük a bizonytalanság érzése azzal kapcsolatban, hogy merre tartanak, és hogyan reagáljanak mindenre, ami történik; Az ilyen gyors és drámai változások félelmet kelthetnek, hogy elveszítik az irányítást életük felett. Ezek a változások túl hosszúak lehetnek a régi, megszokott és biztonságos létmódhoz, ahhoz a nyugodtabb és kevésbé igényes, még ha nem is boldog élethez, amivel korábban rendelkeztek.

AZ IRÁNYÍTÁS ELVESZTÉSÉTŐL FÉL.

Az a személy, aki sok éven át keményen dolgozott a sikeres családi élet jólétéért, egészen világosnak képzelheti el a jövőjét, és jelentősnek érzi magát az egzisztenciáját betöltő napi terhekben. Amikor feleségében hirtelen halálos betegség alakul ki, élete hirtelen teljesen más irányt vesz, mint ahogy azt eltervezte. Álmai szertefoszlanak, és az esemény okozta érzelmi stressz egy átalakulási folyamat kezdete lehet. Nehezen, fájdalmasan, ez a személy rájön, hogy nincs hatalma az élet és a halál erői felett, és valami olyan hatással van rá, ami kívül esik rajta.

Sokan éveket töltenek azzal a tudattal, hogy ismerős világuk jól szervezett, és teljes mértékben uralják életüket. Amikor rájönnek, hogy semmiképpen sem irányítják teljesen lényük pályáját, a szélsőséges szabadság érzését tapasztalhatják meg. De előfordul, hogy az emberek félnek ettől, főleg ha teljesen azonosulnak az állandó stresszel teli életmódjukkal. Felteszik maguknak a kérdést: „Ha nem én irányítom az életemet, akkor ki az? És vajon ő, ő, vagy ez – az, ami irányítja az életemet – eléggé megbízható? Átadhatom magam valami ismeretlen hatalomnak, és tudom, hogy ez az erő gondoskodni fog rólam?

Szembesülve az irányítás elvesztésétől való félelemmel, az elme és az ego nagyon kifinomulttá válik azon erőfeszítéseikben, hogy bármihez ragaszkodjanak; Az emberek ezekben a helyzetekben bonyolult cáfolatrendszereket hozhatnak létre, ha meggyőzik magukat arról, hogy életvitelük teljesen csodálatos, és nincs szükség változtatásra, vagy az általuk érzett változások csak illuzórikusak. Ezek az emberek megpróbálhatják intellektuálisan értelmezni az általuk tapasztalt lelkiállapotokat, és kifinomult elméleteket alkotnak ezek magyarázatára. Vagy egyszerűen megpróbálják elkerülni ezeket az állapotokat. Néha maga a szorongás érzése válik védekezéssé: ha az ember ragaszkodik a félelem érzéséhez, ez sikeresen megakadályozhatja, hogy túl gyorsan növekedjen.

Az irányítás elvesztésének van egy másik formája is, sokkal kevésbé fokozatos és drámaibb. Lelki krízisben lévő személy úgy érezheti, hogy elárasztják az élmények erőteljes epizódjai, amelyek során teljesen elveszíti az uralmat a viselkedése felett. Ilyen helyzetekben az egyén felrobbanhat a dühtől, sírva fakadhat, hevesen remeghet, vagy úgy sikoltozhat, ahogyan korábban még soha. Az érzelmek akadálytalan felszabadulása rendkívül felszabadító lehet, de mielőtt bekövetkezne, a személy rendkívüli félelmet és ellenállást tapasztalhat érzései erejével szemben. Egy ilyen robbanás után az egyén megijedt és szégyelli magát, amiért ilyen erővel engedte megnyilvánulni az arckifejezését.

EGYÉB FÉLELEM.

A lelki válságok bizonyos formáiban a fizikai érzéseket vagy reakciókat néha félelemként értelmezik. Az emberek furcsa, néha rendkívüli erőkitöréseket érezhetnek magukban. Pulzáló elektromos töltéseket éreznek magukban, ellenőrizhetetlen remegést a testükben, vagy valamilyen ismeretlen erő jelenlétét, amely átáramlik az idegrendszerükön. Pulzusuk felgyorsul, testhőmérsékletük emelkedik.

Mi történik ezzel? Az ilyen megnyilvánulások gyakran a hirtelen tudatváltozások természetes fiziológiai kísérőivé válnak; ezek az érzések a lelki válság bizonyos formáinak sajátos jellemzői is lehetnek, mint például a Kundalini felébredése.

Azok az emberek, akik nincsenek felkészülve az ilyen jelenségekre, vagy nem ismerik őket, nagyon megijedhetnek, amikor az ilyen megnyilvánulások mindennapi életük részévé válnak. Mivel bizonyos kritériumaik vannak a testi érzések normalitása tekintetében, általában szorongást tapasztalnak az ilyen furcsa új érzések rohamai során, és könnyen összetéveszthetik ezeket az érzéseket magának a félelemnek a megnyilvánulásaival. Egy nő, aki elmerült az intenzív meditációs gyakorlatban, így emlékezett vissza az élményére:

„Elmentem a lelki tanítómesteremhez, és elmondtam neki a szorongás furcsa érzését, amely mára az életem részévé vált. Ezt különösen éjszaka éreztem, vagy amikor meditálni próbáltam: a szívem hevesebben kezdett verni, a testem remegett, és úgy éreztem, izzadtam a félelemtől. Amikor a tanárom hallott erről, nevetett, és azt mondta, hogy ezek csak a Kundalini Shakti megnyilvánulásai. Azt mondta: „Ne felejtsd el, amikor ezeket a dolgokat tapasztalod. Nem a félelem támad, hanem Isten mozog rajtad." Aztán sokszor átgondoltam a szavait, és ez végül sok támogatást adott nekem.”

Az ember szembesülhet az őrülettől, a halálfélelemtől és az egyetemes pusztulástól való félelemmel is.

A jövőben ezt részletesebben is megvizsgáljuk.

Stanislav Grof

________________________________

"Amikor az átalakulás folyamata eléri legmagasabb pontját, annak döntő, utolsó szakaszát gyakran heves szenvedés és belső sötétség kíséri. A keresztény misztikusok ezt az állapotot a "Lélek sötét éjszakájának" nevezték. Külsőleg egy olyan betegségre hasonlít, amelyet a pszichiáterek hívás depressziós pszichózis vagy melankólia. Jelei: súlyos depressziós állapot a kétségbeesésig; a saját méltatlanságának kifejezett érzése; akut önelítélés – teljesen reménytelen és átkozott; a lelki bénultság nyomasztó érzése, az akaraterő és az önuralom elvesztése, az ellenállás és a gátlás bármilyen cselekvéssel kapcsolatban. E tünetek némelyike ​​kevésbé jelentkezhet kifejezett formaés az azt megelőző szakaszokban, anélkül azonban, hogy elérnénk a „lélek sötét éjszakájának” intenzitását.

A múlt század misztikusai a "tiszta látás" felé vezető utat látták benne: "Mert a szenvedés útja sokkal megbízhatóbb, mint az öröm útja." A depresszió keserűségét olyan eszköznek tekintették, amellyel maguk mögött hagyhatják a világot, és utat törtek maguknak a ragyogó egyensúly és harmónia felé. Ez a sokk olyan, mint "a nagy kétségbeesés kapui, a kapuk, amelyek utat nyitnak egy új lény felé". A depresszió vagy a "sötét éjszaka" egyszerre megsemmisülés és újjászületés.

*Meggyőződésem, hogy aki nem kóstolta meg a kétségbeesés keserűségét, az még nem ismerte az élet értelmét*.

Soren Kierkegaard

Paradox módon az isteni kapcsolatunk felismerésének öröme mellett a depresszió, az őrültség, a reménytelenség és a magány erős érzései is felléphetnek, amelyek hónapokig vagy évekig tarthatnak. Mindez akkor történik, amikor átesünk ezen a tisztuláson, és az egónk kezdi elveszíteni a szorítását rajtunk.

A sötét éjszaka a spirituális út része. Természetünk eddig rejtett területeire vezet, és sok hiányosságunkat a felszínre hozhatja. Ekkor felismerhető a jelenlétük, és megtisztíthatjuk személyiségünket tőlük. Mindez elég fájdalmas lehet, és érzelmi összeomlásban és tehetetlenségben tarthatja az illetőt. A mindennapi valóságban élni általában nagyon nehéz és kihívásokkal teli feladattá válhat. A remények és a tervek összeomlanak, és ez még jobban depresszióba sodor, ugyanakkor az ember szabadságot nyer - igen, talán nem engedik, hogy abban az egyetlen jövőben legyen, amelyet tervezett.

De ha veszi a bátorságot, hogy körülnézzen, látni fogja, hogy sokkal több lehetősége van. És valószínű, hogy a tervezett út nem a legjobb út Lelkének. És jó lenne, ha ez az elmélkedés és az elmélkedés ideje lenne, de a legtöbbször torz depresszív gondolkodás, a reménytelenségről, a saját értéktelenségről folyamatosan keringő gondolatok nem teszik lehetővé a helyzet reális értékelését. Természetes, hogy valami új elindításához erőre van szükség, ehhez pedig a depressziónak el kell múlnia. Várnunk kell. Néha nagyon sokáig...

*Mert amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős.* Pál apostol

Ebben Új kor Amikor a beérkező meglátások és a Szellemmel való kommunikáció képessége szinte mindennapossá válik, a Sötét Éjszaka gyakran ezeknek az ismerős jelenségeknek az eltűnésében nyilvánul meg.

Amikor a Szellem magasztos törvényeinek engedelmeskedve, a Nagy Tanítókat - a lelki segítség forrásait - eltávolítják, illatos nyomot hagynak, amelyet nagyon gyorsan áthatolhatatlan sötétség fala vált fel. Helyettesítheti-e bármi a Lélek és a Lélek ilyen közelségét és kölcsönös szeretetét? És nagyon gyorsan felmerül a gondolat, hogy olyan könnyű csak azt elutasítani, ami nem méltó a szeretetre. És kezdődik a gyötrelem.

Úgy tűnik, hogy amikor ezt az elkerülhetetlen drámát eljátsszák, a lelkileg olvasott és művelt emberek, és azok, akik egy-két életen át a tanító lábai előtt ültek, különösen élesen reagálnak erre a természeti törvényre, másokat ostorozva vagy megsebesítve. maguk. Azok, akik gondolataikban és tetteikben a legártatlanabbnak és legtisztábbnak tartják magukat, másképp viselik el az Éjszakát. Ezek a végtelen gyötrelemben öntörvényű száműzöttek kénytelenek látni a nem a legméltóbb emberek állandó egymásutánját, akik minden apróságért jutalmat kapnak. Nekik, akik saját véleményük szerint jobban megérdemlik Isten szeretetét és boldogságát, mint mások, úgy tűnik, mintha az utolsó helyen lennének – elfeledve, megkerülve és elhagyva.

Bár ez az út nehéz és nem ébreszt magabiztosságot, a Sötét Éjszaka mégis megvan a maga értéke a lélek számára. A Sötét Éjszaka során a lélek saját hiányosságainak felismerésével megtisztul, míg az út széles, a beavatott utánozható, de amikor végre leszűkül, csak az igazán törekvő tudja a végsőkig elviselni.

* Fogadd el ezt a szenvedést, mert tanulni fogsz belőle * Ovidius.

A misztikusok egy része úgy vélte, hogy jobb lenne az ember lelkének, ha ő maga nem avatkozik be a depresszióból való kilábalás folyamatába: „A sötét éjszakában élő ember tudja, hogy csak az Úr tudja meggyógyítani a betegségét. És ezért nem szabad a sötétséget magától mesterséges tüzekkel szétoszlatnia, meg kell várnia, míg felkel az Úr szeretetének napja. Különben nem lenne értelme az "éjszaka" csapásának"

* A fényben nem látsz semmit a sötétben. Amikor sötétben vagy, mindent látni fogsz, ami a fényben van. * Quan Yin Tzu

És ha most depressziós vagy - tetteid, gondolataid, hozzáállásod nem ugyanaz, mint általában, nem ugyanaz, mint a körülötted lévő embereké. Ez pedig még elsöprő, még mélyebbre kényszerítve. De nézz körül, nézd a körülötted lévő embereket. Sokan közülük sok lehetőséget, hogy emberré váljanak, felváltsa az egyetlen lehetőséggel - normálisnak lenni, "mint mindenki más". Sokszor ez sikerül is, és évről évre egyre halkabban szólal meg az igazi én hangja, az eredetiség egyre jobban elnyomódik, ez egy teljesen normális depresszió, az önelnyomás depressziója, amikor az ember a talpával erőszakot követ el önmaga ellen. célja, hogy normális legyen. Ne feledje - Depresszió (a depresszió szóból - elnyomni). Bárhol is alávetjük magunkat a körülmények akaratának, ahelyett, hogy saját magunkat építenénk saját élet, ahol egy minta szerint csinálunk valamit, a pénzszerzés érdekében, ahol a pusztán manipulatív kereslet miatt felhagyunk saját szükségleteink érzékelésével - teljesen normális depresszióban élünk.

Ha sötét éjszaka lépett az életedbe, ne add fel! Az egész élet csak események és válságok láncolata, amelyek megkövetelik, hogy bizonyos döntéseket hozzunk. A válságból való megfelelő kiúttal a fejlődés új szakaszába lépünk, amikor megpróbáljuk egyszerűen félresöpörni, megjelöljük az időt, vagy akár vissza is görgetjük. A depresszió valószínűleg az egyik legnehezebb válság, amelyet az ember élete során átél. És ha minden óvintézkedés ellenére ebben az állapotban találja magát, próbálja meg kihasználni ezt a helyzetet. Amikor az őrület véget ér, amikor végre elengedi és aláírja az önátadás aktusát, eljön az elfogadás és a bizalom, hogy Isten részed. Az ego sokkal kisebb befolyással lesz az életedben, és a fény új célokat és kalandokat világít meg a spirituális életben. Útodat az isteni szinkron események hatása fogja megvilágítani, és valódi küldetésed ebben az életben bontakozik ki előtted, mindent a helyére állítva, mintegy varázsütésre.

* Ne félj a szenvedéstől. Erős lelked van, ezért többet szenvedsz, mint mások, és minden lehetséges módon megpróbálod ezt elkerülni. De a szenvedés magasságokba vezet, és az egész világ jobbá válik tőle. * Ivan Efremov

======================================================

BÁRMELY spirituális gyakorlat során a gyakorló időről időre (és nem egyszer az egész ösvényen keresztül) átéli a „lélek sötét éjszakájaként” ismert állapotot.

Ennek az állapotnak a tünetei a következők:

* Eltünteti (részben vagy teljesen) érzéseinket. Néha nem is érezzük Isten jelenlétét (a Kegyelem szokásos érzései hiányoznak). Úgy érezzük, Isten elhagyott minket. Nem akarunk tenni semmit. Nem kapunk elégtételt a spirituális gyakorlatból. Aktivizálódik a félelem érzése (főleg a halálfélelem), rengeteg negatív emlék, elfojtott érzés kerül felszínre a tudatalattiból.

* Jelentősen eltompította érzelmeinket. Nem érzünk örömet, ihletet. Még a közeli, szeretett emberekkel való kapcsolatokban sem vagyunk elégedettek. Megnövekedett követeléseink vannak másokkal szemben (úgy tűnik számunkra, hogy nem értenek meg, nem árulnak el, nem szeretnek minket). Élesen érezzük és átéljük magányunkat.

* Az elménk (megértésünk) sok szempontból korlátozott. Keressük és nem találjuk ennek az állapotunknak az okát. Egyáltalán semmi értelmét nem látjuk. Úgy tűnik számunkra, hogy általában „rossz irányba” megyünk, hiába vesztegetjük az időt. Nem így élünk és nem ezekkel.

* Különös buzgalommal árasztanak el bennünket a szemben álló erők. Azt kockáztatjuk, hogy a bűneink irányítanak bennünket.

A büszkeség különösen aktiválódik ebben az időszakban.

A lélek sötét éjszakája az, amikor a lelkünk mintha egy börtönben lenne.

Nagyon fontos megjegyezni, hogy ez az állapot Istentől származik. Isten átmenetileg korlátozza lelki tevékenységünket, lelkünk tevékenységét. Ez szükséges a fejlődés új szintjére való ÁTÉPÉSÉHEZ, az Istennel való mélyebb kapcsolat kialakításához.

A "lélek sötét éjszakája" során - a legtöbb helyes viselkedés- Alázd meg magad, és folytasd az imádkozást. Isten arra vár, hogy HÍVJUK Őt. Tudatosan ismét megadja nekünk a jogot annak eldöntésére, hogy továbbmenjünk-e.

Továbbra is minden áron fenn kell tartanod a kapcsolatot Istennel. Ez a nagy próba. VIZSGÁLAT. Ez a lelki út iránti odaadás, a szándékok őszinteségének és az Isten iránti hűségnek a próbája. Ezen a teszten kivétel nélkül mindenki átmegy. Ez a spirituális út egyik szükséges szakasza.

A lélek sötét éjszakája nem örök. Ez az állapot véget ér, és újra kivirágzik a lelkünk. Az, aki méltósággal éli át a „lélek sötét éjszakáját”, több lelki erőt, több bizalmat kap a mennyből, több lehetőséget és több felelősséget Isten és az emberek előtt. A lélek sötét éjszakája átmenet a következő, új szintre.

Teljesen emberi jelenségnek tűnik a Sötét Éjszaka, amikor az addig magát spirituálisnak tartó, ezért a mindennapok absztrakcióinak alá nem vetődő ember másodszor-harmadszor kénytelen önmagába nézni.

Néha a léleknek (a személyiség megtestesült formájának) még vissza is kell térnie az irányba az ellenkező amelyben véleménye szerint elköltözött, hogy helyreállítsa azokat a szükséges tulajdonságokat, amelyeket hiányzott vagy hátrahagyott... Mindent ki kell fejteni. Ez a feltárás alkotja a Sötét Éjszakát, ami még a leghelyesebb és legtökéletesebb életben sem kizárt.

Úgy tűnik, hogy amikor ezt az elkerülhetetlen drámát eljátsszák, a lelkileg olvasott és művelt emberek, és azok, akik egy-két életen át a tanító lábai előtt ültek, különösen élesen reagálnak erre a természeti törvényre, másokat ostorozva vagy megsebesítve. maguk. Bár ez az út nehéz és nem ébreszt magabiztosságot, a Sötét Éjszaka mégis megvan a maga értéke a lélek számára. Amíg az út széles, lehet utánozni a beavatót, de ha végül leszűkül, csak az igazán törekvő tud mindent a végsőkig elviselni.

A Sötét Éjszaka minőségét és időtartamát egyaránt a kicsi és a Felsőbb Én közötti távolság határozza meg.

Most a lélek „fogadóján”, vagyis a megtisztult szíven múlik, hogy átlássa az utat emberi állapotának alkonyán, amíg be nem lát, és végül át tud látni a sötétségen. Ebben az állapotban a kis „én” minden korlátozást véglegesnek és döntőnek érzékel, elveszíti a kreatív és eredeti kifejezés képességét. Bármilyen kegyetlennek is tűnik ez az átmenet, végül a lélek és a személyiség egybeolvad, és egyszer s mindenkorra világosan tudja, hol van Isten jobb keze, és mi mozgatja azt.

A Szellem Vezető Tanítói, mint a fejlett tudat objektív elképzelései, a segítség központi tényezőivé válnak. Amikor a Szellem magas törvényeinek engedelmeskedve távoznak, illatos nyomot hagynak maguk után, amit nagyon gyorsan áthatolhatatlan sötétség fala vált fel. Helyettesítheti-e bármi a Lélek és a Lélek ilyen közelségét és kölcsönös szeretetét? És nagyon gyorsan felmerül a gondolat, hogy olyan könnyű csak azt elutasítani, ami nem méltó a szeretetre. És kezdődik a gyötrelem.

A józan gondolkodású és a jó intuitív szervezettel rendelkező emberek nagyon nehezen viselik ezt a lelki veszteséget; a hiány nagy keserűséget hoz, mert nagyon kellemes volt a jelenlét. Az eltávolítás gyakran személyes és személytelen is.

Sokkal többen esnek az itt leírt kétségbeesésbe, mint azt elképzelni lehet, siralmas eredménnyel ragaszkodnak az egóhoz, és megpróbálnak kondicionált és erőltetett szavakat kicsikarni belőle. Amikor a spirituális kapcsolat csaknem megszűnik, a kis „én” marad, hogy mintegy feltámadjon a halálból. Kétségbeesésében visszatér egyszerűségéhez és ártatlanságához, néha még sírva is sír, mint egy gyerek, és könyörög, hogy ne hagyja el többé.

A kis „én”-nek mintegy elölről kell kezdenie, mert még annak is megvan, aki azt hiszi, hogy nincs semmije, öröktől fogva mindene megvan, és pontosan erről kell majd újra meggyőződniük. Azok az istenek és tanítók, akik a kis énnek vagy léleknek hízelegnek, nem elég isteniek, ezért a nélkülözés és a bánat ilyen tapasztalatait gyakran követi az istenség helyesebb megértése.

Azok, akik gondolataikban és tetteikben a legártatlanabbnak és legtisztábbnak tartják magukat, másképp viselik el az Éjszakát. Ezek a végtelen gyötrelemben öntörvényű száműzöttek kénytelenek látni a nem a legméltóbb emberek állandó egymásutánját, akik minden apróságért jutalmat kapnak. Nekik, akik saját véleményük szerint jobban megérdemlik Isten szeretetét és boldogságát, mint mások, úgy tűnik, mintha az utolsó helyen lennének – elfeledve, megkerülve és elhagyva.

Az ügyek ilyen fordulatától szótlanul, és nem tudnak uralkodni magukon, elkezdenek rosszat gondolni, és a másokkal szembeni nagylelkűségről és a jólétükről beszélnek. Saját balszerencséjük nyomán szinte minden nap látnak rossz előjeleket, és bajba kerülnek. Úgy tűnik, minél több jót tesznek, annál inkább belemerülnek a sötétségbe, amelyből nem látnak kiutat.

Ebben a szakaszban sokan kezdik azt hinni, hogy Isten valóban támogatja a sötétséget és azokat, akik mindenekelőtt magukra gondolnak és törődnek vele. Amikor egy rossz helyzet még rosszabbra fordul, döntés elé kell állítania, hogy úgy éljen és élvezze az életet, mint mindenki más, vagy kivonuljon a társadalomból, és egyedül éljen egy olyan világban, amely már nem fogadja el őket.

A Sötét Éjszaka alatt a lélek megtisztul saját hiányosságainak felismerésével.

A személyiséggel együtt áttekinti minden valós és képzelt bűnét. Minden részecskét és atomot sokszorosára nagyítanak, hogy ne hagyjanak ki egyetlen részletet sem. Ekkora növekedés mellett a kis „én” nem tudja nem látni annak jelentéktelenségét és mesterségességét.

Ahogy növekszik a távolság a kis „én” és a lélek között, úgy növekszik a távolság a Fény és a Sötétség között, az élet áldásait csak elvonatkoztatásokká és zavaró tényezőkké változtatva, amelyek súlyos teherként hullanak a vállakra, amelyek hirtelen törékennyé váltak és megbízhatatlan.

Örökkévalóságának tudatában a lélek örül a Sötét Éjszakának, mint lehetőségnek arra, hogy átgondolja, miben a legbizonytalanabb. Megpróbálja meghosszabbítani útját, és csak úgy tekint a Sötét Éjszakára, mint a hajnal előtti órára. És a személyes „én”, azt gondolva, hogy csak egy élete van, fél a habozástól, sőt a késésektől is.

A személyiség a Sötét éjszakában egy át nem ment vizsga eredményét látja, egy olyan vizsga eredményét, amelyen tesztelték és méltatlannak tartották. Bûnéért csak jól megérdemelt büntetést vár, de ezek csak az emberi természet ábrázolásai.

A Sötét Éjszaka csak addig tart, amíg a bűnök feltárulnak... semmi baj, ha egyszer megajándékozod magad egy pazar lakomával, és másnap megelégszel egyszerűbb ételekkel. A nappal olyan elkerülhetetlenül éjszakává válik, mint az éjszaka nappal, és ez mindenre vonatkozik, ami a lehető legjobb módon történik veled.

A zavartság, a zavartság és a szorongás akkor uralkodik, amikor az elkülönülés a legerősebben érezhető. Ha elszakad a légzéstől, mohón felkapja a levegőt, miközben erősen be- és kilélegzik.

A lelki egyensúly akkor áll helyre, ha a szigorú hiedelmeket felváltja az új lehetőségek felismerése.

A Lélek Sötét Éjszakája a spirituális felébredéssel kapcsolatos jelenség, és nem kell félni tőle. A Sötét Éjszaka nem feltétlenül követi vagy előzi meg a spirituális felébredést, mert mindkettő csupán a lélektágulás aspektusa.

Légy türelmes, miközben ezen megy keresztül, és vegye körül magát hasonló gondolkodású emberekkel.

Óvatosan és lassan mozogjon, mert előfordulhat, hogy ezen a cikluson keresztül nem világos az útja.

Sajnáld egy kicsit magad, ha nem tudsz segíteni, de ne merülj bele az önsajnálatba.

Tanítsd meg magad, hogy félhomályban láss, hogy segíthess másoknak ugyanezt elérni, ha kérik.

Ha, ami ma történik veled, visszahoz hasonló pillanatokhoz, amelyek úgy tűnik, egyenesen a múltadból másznak ki, ismerd el őket. Nézz rájuk közvetlenül és őszintén. A nap (fia) visszatér a megbeszélt órában, és a fény hamarosan veti árnyékát. Amikor egy ingoványban elakad, ne tegyen hirtelen mozdulatokat. Addig engedelmeskedsz a sorsodnak, amíg nincs elég felhajtóerőd, hogy kijuss a partra. Bepiszkolódhatsz, de nem fogsz legyőzni.

Az egyetlen bűnöd, ha elfelejted azokat a törvényeket, amelyek a harmadik dimenzióban irányítják a természetet. Ezek a törvények vonatkoznak rájuk is az emberi természet. Az orvosság az, ha emlékezünk és megbocsátunk, ha szükséges. A fény soha nem hiányzik, de gyakran az árnyékból azonosítják.

Ne feledje, hogy amikor új utat alakít ki, az néha lassú lesz. Egy új, lassabb út jobb, mint egy kopott régi, ahol nincsenek új nézetek és horizontok.

=======================================================

Saint Juan de la Cruz

A LÉLEK SÖTÉT ÉJJE.

A kimondhatatlan éjszakában

égett a szerelemtől és a vágytól -

Ó, áldott sorsom! -

félreléptem

amikor a házam megtelt békével.

Az áldott éjszakában