Igaz mirhás János. Igaz János mirhahordozó: névnap, ikon, érdekességek Mirhahordozó János névnapjáról

Bár az első bűnös a földön egy nő volt, a gyengébbik nem képviselői közül sokan tisztelték az ortodox hitet. Hosszú ideig lehet beszélni az Úristen iránti szeretet érdekében tett hőstetteiről. Az ortodox egyházban különleges helyet foglalnak el a mirhát hordozó nők, akik semmitől sem félve Krisztust követték.

Mirha-hordozó nők – kik ők?

Azok a nők, akik szombat után elsőként érkeztek a feltámadt Jézus Krisztus sírjához, illatokat és tömjént (mirhát) hoztak neki a test rituális megkenéséhez – ezek a mirhahordozó nők. A különböző írásokban említett hét nő mindvégig hűséges volt Jézus Krisztushoz, és nem futottak el, mint a tanítványok és az apostolok, így Isten Fiát a kereszten halni hagyták. Megtudva, kik ők, a mirhát hordozó nők, érdemes elmondani, hogy nem féltek Poncius Pilátushoz fordulni, hogy engedje el nekik, hogy elvigyék Jézus holttestét temetésre.

A létező legendák szerint a harmadik nap kora reggelén asszonyok érkeztek a temetkezési helyre az előkészített világgal. Nem féltek az őröktől és a letartóztatástól, ezért jutalmul ők voltak az elsők, akik megismerték és meglátták Krisztus feltámadását. A mirhát hordozó nők először nem hittek a történtekben, hiszen Jézus más testben támadt fel, de amikor meghallották a hangját, megbizonyosodtak a csodáról. A történet, amely elmagyarázza, mit jelentenek a mirhát hordozó nők, sok szempontból tanulságos. A fő következtetés az, hogy a szerető szív készen áll sok mindenre, sőt még a halálra is.

Mirhát viselő nők - nevek

Valójában az evangélisták másként hívják női nevek, de a szakemberek által végzett elemzés és a Szent Hagyomány figyelembevételével hét valós személyt lehet megkülönböztetni. Ha érdeklik a mirhát hordozó nők nevei, akkor emlékezzen a következő nevekre: Mária Magdolna, Mária Kleopova, Salome, János, Mária, Márta és Zsuzsanna. Minden nőnek megvolt a maga egyedi élettörténete, de az Úristen iránti nagy szeretet hozta össze őket. Más mirhát hordozó nőkről nincs megbízható információ.

A mirhát hordozó nők élete

Az Egyház hét ember általánosan elfogadott életét mutatja be fontos nők ortodoxiában:

1. Mária Magdolna. Krisztussal való megismerkedése előtt az asszony bűnös életet élt, ami miatt hét démon telepedett meg benne. Amikor a Megváltó kiűzte őket, Mária bűnbánatot tartott, és követte őt, szolgálva őt és a szent apostolokat. A mirhát hordozó nőre vonatkozó nagyszámú utalás alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy hite és odaadása miatt tűnt ki többek között.
2. János. Sok szent mirhát hordozó nő érkezett Isten Fiához, miután az valamiféle csodát tett, így János követte Krisztust, amikor meggyógyította haldokló fiát. Ezt megelőzően gazdag nő volt, aki nem követte az Úr parancsolatait.
3. Salome. Az egyházi hagyományok szerint a szent igaz Jegyes József lánya volt. Ő szülte Jakab és János apostolokat.
4. Mária Kleopova. Úgy gondolják, hogy ez a nő Jacob Alfeev apostol és Máté evangélista anyja.
5. Susanna. Ha megtudjuk, kik a mirhát hordozó nők, érdemes megjegyezni, hogy nem sok információ ismert minden nőről, például Zsuzsannát egyszer megemlíti Lukács apostol igeszakaszában, amelyben arról beszél, hogyan utazott Jézus a városokon. prédikálni. Susanna volt az egyik felesége, aki elkísérte. Egyéb információ nincs róla.
6. Márta és Mária. Ezek olyan nővérek, akiknek még volt fiú testvér- Négynapos Szent László. Már a feltámadása előtt is hittek Krisztusban. Az egyház úgy véli, hogy Mária volt az az asszony, aki egy font nárd tiszta becses kenőcsöt öntött Jézus fejére, ezzel előkészítve a testét a temetésre.

Hogyan segít a mirhahordozó nő ikonja?

Számos ikon van, amelyek nagyszerű nőket ábrázolnak. Megtalálhatók a templomokban, és otthoni ikonosztázhoz vásárolhatók. Sokakat érdekel, hogy a mirhát hordozó nők miért imádkoznak, ezért az ikonok inspirációt jelentenek a hűség, béke és szeretet bravúráért imádkozó nők számára. A kép előtt kérhet bocsánatot az elkövetett bűnökért, a hit erősítését és a meglévő kísértésektől való megszabadulást. Az ikonok segítenek megtalálni a csendes és igaz életet.

Mirhát viselő nők – Ima

Mivel az ortodox egyház nagyszerű asszonyai bravúrt tettek az Úr iránti szeretet nevében, imafelhívásokat ajánlanak fel nekik, valamint a szenteknek. A mirhát hordozó nőkhöz intézett imádság arra való kérés, hogy a szent asszonyok kérjék az Urat a bűnöktől való szabadulásért és bocsánatért. Hozzájuk fordulnak, hogy megtalálják a Krisztus iránti szeretetet, ahogy ők maguk is tették. A rendszeres imafelhívások hozzájárulnak a szív meglágyulásához és gyengédségéhez.

Mirhát viselő nők – ortodoxia

Az egyházi kánonok szerint a szent asszonyoknak szentelt nap március 8-ának analógja. Húsvét után a harmadik héten kezdődik a mirhás nők hete, érdemes kiemelni, hogy a „hét” szó vasárnapot jelent. Ezen az ünnepen az ókorban a nők mindig úrvacsorát vettek, majd vidám ünnepségeket tartottak. A szentatyák azt mondják a mirhát viselő nőkről, hogy a Földön minden nőt ilyen címben részesítenek, hiszen békét hoz családjába, gyermeket szül és a tűzhely őre.

Mirhát hordozó nők a modern világban

Az ortodoxia a nők teljesen különböző tulajdonságait dicsőíti, például az odaadást, az áldozatkészséget, a szerelmet, a hitet stb. Sokan más utat választottak maguknak, más értékekre helyezték a hangsúlyt, mint a hírnév, a pénz, a nemtörődömség, de vannak kivételek. Sok történetet találhat arról, hogy a modern mirhát hordozó nők hogyan dicsőítik az Urat, és hogyan élnek igaz életet. Ide tartoznak a könyörületes nővérek, az önkéntesek, a sokgyermekes anyák, akiknek a szeretete nemcsak gyermekeiknek, hanem mindazoknak is elég, akiknek szüksége van rá, és más nőket is, akik mások javára élnek.

Mirhahordozó János- az Újszövetség szereplője, Jézus Krisztus tanítványa, a szent mirha-hordozó nők egyike. A memória elkészült:

• az ortodox egyházban - a mirhatermő nők hetén (húsvét utáni 3. hét) és június 27-én (a Julianus-naptár szerint);
• a katolikus templomban május 24-én;
• az evangélikus templomban - augusztus 3.

evangéliumi történet

Jánost kétszer említi Lukács evangéliuma. Első alkalommal említik Jézus Krisztus tanítványai között, akik követték őt Galileában: "Joanna, Heródes és Zsuzsanna sáfárjának, Chuzának a felesége, és még sokan mások, akik vagyonukkal szolgálták őt."(RENDBEN. ). Másodszor említik azon nők között, akik eljöttek a Szent Sírhoz, hogy megkenjék tömjénnel Jézus testét: „Ezek Mária Magdolna és Joanna, és Mária, Jakab [anyja], és mások voltak velük.”(RENDBEN. ). Tanúja volt angyalok megjelenésének, akik Jézus Krisztus feltámadását hirdették, és beszélt erről az apostoloknak.

Az evangéliumok nem tartalmaznak más információt Jánosról. A Lopukhin magyarázó Biblia megjegyzi, hogy Joanna férjének - "házvezetőnőnek" a pozíciója nagyon kiemelkedő volt. William Barclay az udvarhölgyekhez utalja Joannát. John Nolland rámutat, hogy Joannát név szerint említi Lukács beszámolója, hogy hangsúlyozzák annak fontosságát, hogy gazdagságával Jézus Krisztust és az apostolokat szolgálja.

Averky (Taushev) azt sugallja, hogy Jézus Krisztus meggyógyította János fiát (a kánai udvarmester fia gyógyulásának csodája - János), és ezért, miután hitt, János követni kezdte Krisztust.

Keresztelő János fejének legendája

Az ortodox hagyomány szerint Keresztelő János kivégzése után a holttestét tanítványai titokban elásták, Heródiás pedig a levágott fejet a palotájában rejtette el egy titkos helyen.

Ezt követően a János által elrejtett ereklyét Innocent nemes fedezte fel, aki templomot épített ezen a helyen.

SZENT JÁNOS MIRTÓHOZÓ. MEMORY július 10. (június 27. régi módra). János. Ilyen kevéssé ismert mirhahordozó! Sokkal ritkábban emlegetik őt, mint Mária Magdolnát, nem éri szemrehányás, mint Zebedeus fiainak anyját, nem megfelelő anyai közbenjárást fiaiért, hogy „üljenek jobbra és balra” az eljövendő Krisztustól. a keresztúton... Valójában csak Lukács beszél róla, kétszer is megemlítve (Lukács 8:3; 24:10). Más evangélisták hallgatnak egy Joanna nevű feleségről. János, ami azt jelenti - Isten kegyelme, vagy - "Isten megsajnálta"... Az ortodox környezetben valamiért előítéletek és előítéletek fűződnek a nevéhez. Hányszor kérdezték már tőlem, hogy ez a név ortodox-e! Hányszor mondták már, hogy ilyen névtől van az ilyen lányoknak bajuk - mert semmit sem ér férfi nevek hívj nem apácákat. Arra a szavakra, hogy ez a mirhát viselő nő neve, hitetlenkedve csóválták a fejüket, és szorosabbra kötötték a sálat... És fordítva – makacsul félreismerik ezt a nevet fehéroroszul, ukránul, bolgárul, szerb, cseh és egyéb szláv formák. Igen - Yana, Yanka, Yana, Yanechka és Yanochka - ezek nem „kutya becenevek”, ahogy egy jámbor apáca mondta egyszer, hanem az ősi zsidó János név népi formái. Hiszen a "Yuri" név nem egy kutya beceneve, bár a "George" névből származik! Joannának és Johannesnek nincs szerencséje! A szegény yanákat néha más névvel keresztelik meg (mellesleg gyakran a "Nina" nevet választják, mintha a Yana név lengyel változatának birtokának második fele - "Yanina" lenne), mivel szigorúan azt mondják nekik, hogy a "Yana" név "nem ortodox". *** A mirhahordozó nő – a leendő mirhahordozó János – magas társadalmi státuszú nő volt. Nem kommunikált azokkal a szegényekkel és hajléktalanokkal, akik Jézus Krisztust követték, és a férjük által elhagyott feleségekkel, akiket prostitúcióra kényszerítettek. Meglehetősen tiszteletreméltó volt - sikeresen feleségül vette Khuzát, Heródes udvari királyát. „Udvarhölgy” volt, ahogy a múlt században mondták. Minden van - étel, ruha, a ház tele van, Az egyetlen fia felnőni... igen, barátnők, összejövetelek, persze, ima – hogyan is lehetne másként? De gyász jött a házba. A fia megbetegedett. Kis-Ázsiában súlyos a láz – már haldoklott, amikor apja kétségbeesetten az elhaladó Prédikátorhoz rohant –, az udvari orvosok minden egyéb eszközét kipróbálták. Khuza talán nem tudta, hogy az Előfutár közeli rokona és közeli barátja a Názáreti Jézusnak, ezért nem értette, hogy a vándor koldusprédikátor miért nem akar a palotába menni – mert ez megtiszteltetés neki! Jézus nem megy abba a palotába, ahol Előfutárát kivégezték… „Gyere, mielőtt a fiam meghalt!” - kiáltja könyörögve Khuza, látva, hogy Jézus nem siet, sőt, mintha szemrehányást tenne, azt mondja neki, az udvarmesternek - „nem hiszel, ha jeleket és csodákat nem látsz” (János 4:48). És a Megváltó minden személyes bosszú és emberi rosszindulat felett áll, meggyógyítja az udvaronc fiát - annak a jóllakott és szégyentelen világnak a fiát, annak a világnak a fiát, amely a móka kedvéért elvette a saját életét. csak közeli barát. Nagylelkű, Názáreti Jézus. Megbocsáthatatlan... Khuza habozva és izgatottan hazamegy, szégyellte magát, és ő maga sem érti, miért, - és már a haldokló gyermek ágya fölött virrasztó Joanna által küldött szolgák meghozták neki az örömhírt - – A fiad egészséges! És csak ezután vált ismertté számukra - Khuze és Joanna is -, hogy kihez fordultak segítségért. Nyilvánvalóan megismerte a környezetük, és maga Heródes is. Eszébe jutott, hogy Chuza felesége, Joanna gyakran hallgatta a Keresztelőt, hogy talán titokban eltemette a fejét – amit nem adtak a tanítványoknak eltemetésre. Khuza háza veszélyben van. Heródes gyorsan feldühödött. Mi történhet ezután? A megrettent Khuza sietett elválni feleségétől, és kiűzni a házból – hogy ne vonja magára Heródes zsidó király haragját? Egy zsidó férfinak akkoriban könnyen el lehetett válni a feleségétől - bármi oka lehetett, a legegyszerűbb háztartási is - a leves túlsózott volt. Egy nő pedig, aki korábban még magas társadalmi státusszal is rendelkezett, azonnal elvesztette. Hát ha a szülei élnének. És ha nem? Függetlenül attól, hogy Huza kiutasította-e Jánost – jó, a szemed előtt volt Heródes uralkodó példája, hogy hogyan lehet fiatalon és gyönyörűen házasodni, miután elűzted a gyűlölködő feleséget. Vagy ő maga ment el, hogy ne hozzon bajt a házba, a szüleihez ment, akiknek volt legalább valami megélhetési eszköze? Nem tudjuk, hogyan került egyszerű, szegény, szinte nincstelen, olykor kétes múltú, Krisztust követő nők tömegébe. Krisztushoz jött, mert Ő minden, ami maradt, Ő a megbocsáthatatlan Prédikátor, aki újjáélesztette fiát. Hálás volt neki, és ha kiűzték a házból, és elvitték gyógyult fiát, akkor kihez menjen, ha nem a gyógyítójához? Nem kér többé semmit, csak hallgatja és hallgatja az újat, ami megszületett a lelkében - az egykori cselédlány, most pedig koldus vándor, a neki megnyíló új világban, az árvák és az özvegyek világában. , és elhagyott nők, és koldusok - hallgat Isten országának prédikátora minden hátrányos helyzetűnek. Ha korábban úgy gondolta, hogy férje jóléte Isten kegyelmének jele, most azt látta, hogy Isten Krisztusban a kitaszítottakkal és a szerencsétlenekkel van. Ó öröm! Azt hitte, mindent elvesztett, Isten haragszik rá, és nem lesz a Messiás Királyságában, egy elvált, elhagyott feleségben – de Jézus Krisztus azt mondta, hogy Isten és az Ő Királysága nem a paloták fényűzésében tündököl. királyi paloták. Különös környezetben találta magát, de nem fogadták rosszindulattal - „tessék, most a mi helyünkben leszel, egykori gazdag asszony! Megtudod, mi a mi szegénykenyérünk és a köveken, párna helyett kővel a szállásunk éjszakára! Kenyeret osztottak vele, és azt mondták: "Ne sírj és ne félj!" Aztán Joanna eladta a rajta lévő néhány ékszert, amelyeket egy esős napra mentett el, hogy „Jézust szolgálja” – hogy egyszerű süteményekkel és hallal etesse azokat a szegény és éhes nőket, akik követték őt. Eladta, és teljesen elvegyült ezeknek a nőknek a tömegével – olyannyira, hogy az evangélisták közül senki sem vette észre, kivéve Lukácsot, aki sajnálta az asszonyokat nehéz sorsuk miatt, és örült, hogy Jézus Krisztus örömet szerzett nekik. Hát nem ő – művelt és bátor – kiáltott fel a tömegből: „Áldott az anyaméh, amely téged hordozott! Milyen boldog a te Anyád, Prédikátor, aki Isten szellemében szól!” És már nem volt családja, nem volt fia... A Megváltó válaszolt neki, ismerte szíve mélységét és bánatának mélységét – ahogy ismerte mindenki szívének és bánatának mélységét, aki Hozzá jött és eljön. A boldogság megérintett, és meg fog érinteni téged, Ábrahám leánya – mert Mária Fia eljön a kereszt nagy nyomorúságára. És ezért – soha nem látott, másfajta öröm jön, a kereszt eljövendő ünneplésének öröme könnyes szemünkben, Isten szeretetének öröme. Isten megsajnálta, megsajnálta, Isten "nem tűri, hogy meggyötört embert látjon", azért jött, hogy elválassza őket, ne szomorkodjatok, a feleséget mindenki elhagyta. „Boldogok, akik hallgatják Isten beszédét és megtartják azt” (Lk 11,27-28). Mária, Jézus Anyja megtalálta számára anyai szíve melegét, mint egy bajba jutott lányát, és vele együtt sírt elhagyott fia miatt, és örült, hogy fia meggyógyult, és újra sírt, hogy János már nem lát. neki. Így hamarosan együtt fognak sírni Mária Fiáért.

Sokkal ritkábban emlegetik őt, mint Mária Magdolnát, nem éri szemrehányás, mint Zebedeus fiainak anyját, nem megfelelő anyai közbenjárást fiaiért, hogy „üljenek jobbra és balra” az eljövendő Krisztustól. a keresztúton... Valójában csak Lukács beszél róla, kétszer is megemlítve (Lukács 8:3; 24:10). Más evangélisták hallgatnak egy Joanna nevű feleségről. János, ami azt jelenti - Isten kegyelme, vagy - "Isten megsajnálta" ...

Az ortodox környezetben valamiért előítéletek és előítéletek fűződnek a nevéhez. Hányszor kérdezték már tőlem, hogy ez a név ortodox-e! Hányszor mondták már, hogy az ilyen lányoknak pont egy ilyen névből van szerencsétlensége - mert nem illik a nem apácákat férfinéven nevezni. A szavak hallatán, hogy ez a mirhás nő neve, hitetlenkedve csóválták a fejüket, és szorosabbra kötötték a sálat...

És fordítva - ezt a nevet folyamatosan nem ismerik fel fehérorosz, ukrán, bolgár, szerb, cseh és más szláv formákban. Igen - Yana, Yanka, Yana, Yanechka és Yanochka - ezek nem „kutya becenevek”, ahogy egy jámbor apáca mondta egyszer, hanem az ősi zsidó János név népi formái. Hiszen a "Yuri" név nem egy kutya beceneve, bár a "George" névből származik!

Joannának és Johannesnek nincs szerencséje!

A szegény yanákat néha más névvel keresztelik meg (mellesleg gyakran a "Nina" nevet választják, mintha a Yana név lengyel változatának birtokának második fele - "Yanina" lenne), mivel szigorúan azt mondják nekik, hogy a "Yana" név "nem ortodox".

A mirhahordozó nő – a leendő mirhahordozó János – magas társadalmi státuszú nő volt. Nem kommunikált azokkal a szegényekkel és hajléktalanokkal, akik Jézus Krisztust követték, és a férjük által elhagyott feleségekkel, akiket prostitúcióra kényszerítettek. Meglehetősen tiszteletreméltó volt - sikeresen feleségül vette Khuzát, Heródes udvari királyát. „Udvarhölgy” volt, ahogy a múlt században mondták. Minden megvan - étel, ruha, telt ház, az egyetlen fia nő fel... igen, barátok, összejövetelek, persze, ima - hogyan is lehetne másként?

De gyász jött a házba. A fia megbetegedett. Kis-Ázsiában súlyos a láz – már haldoklott, amikor apja kétségbeesetten az elhaladó Prédikátorhoz rohant –, az udvari orvosok minden egyéb eszközét kipróbálták. Khuza talán nem tudta, hogy az Előfutár közeli rokona és közeli barátja a Názáreti Jézusnak, ezért nem értette, hogy a vándor koldusprédikátor miért nem akar a palotába menni – mert ez megtiszteltetés neki! Jézus nem megy abba a palotába, ahol kivégezték Elődjét...

– Gyere, mielőtt a fiam meghal! - kiáltja könyörögve Khuza, látva, hogy Jézus nem siet, sőt, mintha szemrehányást tenne, azt mondja neki, az udvarmesternek - „nem hiszel, ha jeleket és csodákat nem látsz” (János 4:48). És a Megváltó minden személyes bosszú és emberi rosszindulat felett áll, meggyógyítja az udvaronc fiát - annak a jóllakott és szégyentelen világnak a fiát, annak a világnak a fiát, amely a móka kedvéért elvette a saját életét. csak közeli barát. Nagylelkű, Názáreti Jézus. Megbocsáthatatlan...

Khuza habozva és izgatottan hazamegy, szégyelli magát, és ő maga sem érti, miért, - és már a haldokló gyermek ágya fölött virrasztó Joanna által küldött szolgák meghozták neki az örömhírt - „a fiad egészséges!"

És csak ezután vált ismertté számukra - Khuze és Joanna is -, hogy kihez fordultak segítségért. Nyilvánvalóan megismerte a környezetük, és maga Heródes is. Eszébe jutott, hogy Chuza felesége, Joanna gyakran hallgatta a Keresztelőt, hogy talán titokban eltemette a fejét – amit nem adtak a tanítványoknak eltemetésre.

Khuza háza veszélyben van. Heródes gyorsan feldühödött.

Mi történhet ezután? A megrettent Khuza sietett elválni feleségétől, és kiűzni a házból – hogy ne vonja magára Heródes zsidó király haragját? Egy zsidó férfinak akkoriban könnyen el lehetett válni a feleségétől - bármi oka lehetett, a legegyszerűbb háztartási is - a leves túlsózott volt. Egy nő pedig, aki korábban még magas társadalmi státusszal is rendelkezett, azonnal elvesztette. Hát ha a szülei élnének. És ha nem?

Függetlenül attól, hogy Huza kiutasította-e Jánost – jó, a szemed előtt volt Heródes uralkodó példája, hogy hogyan lehet fiatalon és gyönyörűen házasodni, miután elűzted a gyűlölködő feleséget. Vagy ő maga ment el, hogy ne hozzon bajt a házba, a szüleihez ment, akiknek volt legalább valami megélhetési eszköze?

Nem tudjuk, hogyan került egyszerű, szegény, szinte nincstelen, olykor kétes múltú, Krisztust követő nők tömegébe. Azért jött, mert Ő az egyetlen, ami maradt, Ő a megbocsáthatatlan Prédikátor, aki újjáélesztette a fiát.

Hálás volt neki, és ha kiűzték a házból, és elvitték gyógyult fiát, akkor kihez menjen, ha nem a gyógyítójához? Nem kér többé semmit, csak hallgatja és hallgatja az újat, ami megszületett a lelkében - az egykori cselédlány, most pedig koldus vándor, a neki megnyíló új világban, az árvák és az özvegyek világában. , és elhagyott nők, és koldusok - hallgat Isten országának prédikátora minden hátrányos helyzetűnek.

Ha korábban úgy gondolta, hogy férje jóléte Isten kegyelmének jele, most azt látta, hogy Isten Krisztusban a kitaszítottakkal és a szerencsétlenekkel van. Ó öröm! Azt hitte, mindent elvesztett, Isten haragszik rá, és nem lesz elvált, elhagyott feleségében – de Jézus Krisztus azt mondta, hogy Isten és Királysága nem a paloták és királyi paloták fényűzésében tündököl.

Különös környezetben találta magát, de nem fogadták rosszindulattal - „tessék, most a mi helyünkben leszel, egykori gazdag asszony! Megtudod, mi a mi szegénykenyérünk és a köveken, párna helyett kővel a szállásunk éjszakára! Kenyeret osztottak vele, és azt mondták: "Ne sírj és ne félj!"

Aztán Joanna eladta a rajta lévő néhány ékszert, amelyeket egy esős napra mentett el, hogy „Jézust szolgálja” – hogy egyszerű süteményekkel és hallal etesse azokat a szegény és éhes nőket, akik követték őt. Eladta, és teljesen elvegyült ezeknek a nőknek a tömegével – olyannyira, hogy az evangélisták közül senki sem vette észre, kivéve Lukácsot, aki sajnálta az asszonyokat nehéz sorsuk miatt, és örült, hogy Jézus Krisztus örömet szerzett nekik. Hát nem ő – művelt és bátor – kiáltott fel a tömegből: „Áldott az anyaméh, amely téged hordozott! Milyen boldog a te Anyád, Prédikátor, aki Isten szellemében szól!” És már nem volt családja, nem volt fia ...

A Megváltó válaszolt neki, ismerte szíve mélységét és bánatának mélységét – ahogy ismerte mindenki szívének és bánatának mélységét, aki Hozzá jött és jön. A boldogság megérintett, és meg fog érinteni téged, Ábrahám leánya – mert Mária Fia eljön a kereszt nagy nyomorúságára. És ezért – soha nem látott, másfajta öröm jön, a kereszt eljövendő ünneplésének öröme könnyes szemünkben, Isten szeretetének öröme. Isten megsajnálta, megsajnálta, Isten "nem tűri, hogy meggyötört embert látjon", azért jött, hogy elválassza őket, ne szomorkodjatok, a feleséget mindenki elhagyta.

„Boldogok, akik hallgatják Isten beszédét és megtartják azt” (Lk 11,27-28).

Mária, Jézus Anyja megtalálta számára anyai szíve melegét, mint egy bajba jutott lányát, és vele együtt sírt elhagyott fia miatt, és örült, hogy fia meggyógyult, és újra sírt, hogy János már nem lát. neki.

Így hamarosan együtt fognak sírni Mária Fiáért.

... Aranypor korszakai
A szuverén pilon oszlopai között,
John, trükk, gúny,
A mélység és a magasság kompromisszumok nélküli.

Nem sietek oda – oda kaporban
Hosszú sóhaj Tíruszért és Sidonért,
Hol a pitypang hevedereken
John a tenyeréből ragyogott.

Bármilyen lépés is van most már, akkor tényleg...
Könyvsejt, merész teremtés,
Elmerültél a létben – egy töredék
Fiatal elvárástükör:

Bármilyen nehéz is, ez a gyerekkor határa
Megfagy a csöpögő esőben, -
Ki értette meg a katasztrófa véletlenül,
Ki vágyik utánunk annak sötétjében?

(Tina Arsenyeva)

Ez a cikk a következőket tartalmazza: az igazlelkű, mirhahordozó János imája - az információkat a világ minden sarkából, az elektronikus hálózatból és a spirituális emberekből szerzik.

Mirhát hordozó nők a Szent Sírnál

Mirhahordozó Szent János, Heródes király sáfárjának, Chúzának a felesége, egyike volt azoknak a feleségeknek, akik követték az Úr Jézus Krisztust prédikálása során, és szolgálták őt. Más feleségekkel együtt, a Megváltó kereszthalála után Szent Joanna eljött a sírhoz, hogy mirhával megkenje Szent Test Uram, és hallottad az angyaloktól az Ő dicsőséges feltámadásának örömteli hírét.

Igaz Mirhahordozó Szent János: Névnap, Ikon, Érdekességek

Mirhahordozó Szent János (ikon, ima, Érdekes tények az életből ebben a cikkben fogunk bemutatni) egyedülálló személy, akit nem emlegetnek olyan gyakran, mint például Szent Mária Magdolnát. Ez a szent asszony azonban mindent elhagyott, hogy közelebb lehessen Jézus Krisztushoz és kövesse Őt. A Megváltó kereszthalála után Joanna azok közé tartozott, akik személyesen tudták felkenni Krisztus testét krizmával. Maguk az angyalok mondták neki, hogy Megváltója hamarosan feltámad.

ismeretlen szent

Csak Lukács említi mirhahordozó Szent Jánost. Ismeretlen okból az evangélisták már nem említik Jánost. Mirhás tulajdonos csodálatos név, ami azt jelenti: "Isten kegyelme" vagy "Isten irgalmasságot ont". Ezt az érdektelen nőt nem dicsőítik, de nem is szemrehányják, mint például Zavedejev anyát, aki csak azt akarta, hogy fiai mindig Jézus Krisztus közelében legyenek, aki a keresztutat tette.

Előítélet és előítélet

Az ortodox világ néhány előítéletről beszél, amelyek Igazságos Szent Jánoshoz, vagy inkább a nevéhez kötődnek. Sokan úgy vélik, hogy a lányoknak pontosan miatta vannak problémái az életben, mivel úgy gondolják, hogy ez a név tisztán férfias. Egyes keresztények mélyen meg vannak győződve arról, hogy a János név egyáltalán nem ortodox. Sokan egyszerűen hitetlenkedve kérdezik újra, amikor megtudják, hogy ez a név a Mirhahordozóé.

Ebből az ősi zsidó névből származnak a jól ismert szláv nevek Yana, Yanechka, Yanka. Sajnos sok jannak más nevet kell választania a kereszteléskor, mivel ezt a nevet szinte senki sem társítja János nevéhez, amelyből származik.

Mirhahordozó János élete

Joanna nem volt azonnal mirhahordozó. Egykor egy tekintélyes társadalom része volt, és meglehetősen magas társadalmi státusszal rendelkezett. Gyakorlatilag nem érintkezett a szegény szegény emberekkel, akik közel álltak Jézus Krisztushoz és követték őt. Nem kommunikált azokkal a nőkkel, akiket a férjük elhagyott, és akiket a tornácra kényszerítettek.

Joanna sikeresen feleségül vette Khuzát, aki a király udvarában szolgált. Joanna igazi udvarhölgynek számított. Mindene megvolt – ruha, étel és tető a feje fölött. A barátaival is kommunikált, és imádkozott. Joanna egyetlen fia boldogan nőtt fel szülei nagy örömére.

De sajnos a bánat nem múlt el Joanna házán. A fia súlyosan megbetegedett. Ázsiában történt, ahol különösen súlyos betegség tombolt. A fiatalember haldoklott. A szülők minden elérhető gyógymódot kipróbáltak, de semmi sem segített. Aztán az apa úgy döntött, hogy az elhaladó Prédikátorhoz fordul. Khuza nem tudhatta, hogy a férfi maga Jézus Krisztus. Az udvaronc nem értette, hogy az Előfutár miért nem akar vele menni a palotába. Külön megtiszteltetés, hogy meghívtak a palotába, gondolta Khuza.

Minden lehetséges módon megpróbálta becsalogatni Jézust a palotába, hogy meggyógyítsa fiát. De válaszul ezeket a szavakat hallottam: "Soha nem ébreszted fel a hitet, ha nem látsz csodát vagy jelet." A Megváltó ennek ellenére meggyógyította Khuza fiát, annak ellenére, hogy ebben a palotában ölték meg Krisztus egyetlen közeli barátját, Keresztelő Jánost. A legenda szerint Joanna volt az, aki elrejtette a keresztelő levágott fejét egy titkos helyen a palotában, hogy megmentse a próféta testét a bántalmazástól. Azt mondják, hogy éjjel egy edénybe tette a fejét, és felvitte az Olajfák hegyére.

Khuza szégyellte magát, de nem értette, miért kerítették hatalmába ezek az érzések. A legerősebb izgalmat tapasztalva hazasétált. Joanna szolgákat küldött, hogy tájékoztassák Khuzét jó hírek hogy a fia teljesen felépült.

Egy idő után a fiú szülei rájöttek, hogy magához Jézus Krisztushoz fordultak segítségért. Ez a hír eljutott Heródes királyhoz is. Az udvaroncok emlékeztek arra, hogy János gyakran kérdezte a Keresztelőt.

Gonosz sors vagy Isten áldása

Heródes király dühös volt. Khuza féltette pozícióját és életét. Ezért úgy döntött, hogy azonnal elválik feleségétől, és hazaküldi, hogy a király haragja ne ártson neki. Akkoriban mindennapos volt a válás. Bármilyen ok, még a legjelentéktelenebb is, váláshoz vezethet. A nő nehezen ment. Még magas státusza ellenére is azonnal elveszített mindent a válás után. Ha a szülei még élnének, visszatérhetne hozzájuk.

Khuzának volt egy jó példája, hogyan vehetsz feleségül egy fiatalabbat és szebbet, miután kirúgtad a feleségedet. A szeme láttára maga Heródes király cselekedett így. A pletykák szerint Joanna elhagyta magát, hogy elkerülje a bajt.

A szolgálólánytól a szentekig

De így vagy úgy, az asszony a kétes múltú, de Krisztust szigorúan követő szegény nők közé tartozott. Azért jött a Megváltóhoz, mert meggyógyította a fiát. Ez az egyetlen menedék, ami maradt. Joanna rendkívül hálás volt Krisztusnak. Nem volt kihez mennie. Többé nem kért semmit a Megváltótól. Egyszerűen alázatosan hallgatta őt, és hallgatott mindent, ami a szavaiból felébredt a lelkében. Most Joanna az árvák, a szegények és az elhagyottak között volt, akik őszinte figyelemmel kérdezték a Prédikátort.

Előző életében Isten áldásaként fogadta el családja luxusát és gazdagságát. Most János látta, hogy valójában az Úr a szegényekkel és szerencsétlenekkel van. Ettől az újragondolástól örömtelivé vált, mert rájött, hogy nem veszített semmit, hanem éppen ellenkezőleg, sokat nyert. A nő mindvégig biztos volt abban, hogy az Úrnak nincs szüksége elhagyottra és elváltra, haragszik rá, és soha nem engedi be Királyságába. De Jézus folyamatosan azt hajtogatta, hogy Isten nem törődik a fényűző palotákkal.

Joannát azonnal befogadták az új környezetbe. Senki sem örült neki, és nem örült annak, hogy mindent elvesztett. Senki nem nézett rá rosszindulattal vagy irigységgel, nem rótta fel neki a múltbeli gazdagságot. Azonnal kenyérrel kínálták, és gondoskodtak a lelki békéjéről.

Élet mások szolgálatában

Joanna ezután úgy döntött, hogy eladja minden értékét, amit egy esős napra tartogat. Most valóra vált az álma, szolgálhatta Jézust, táplálhatta a Megváltót követő éhes koldusokat.

Miután mindent odaadott, Joanna elvegyült a szegény nők tömegével, és Luke-on kívül senki sem vette észre. Luke mindig sajnálta a szerencsétlen nőket nehéz sorsuk miatt.

Jézus mindig válaszolt Joannának, mert ismerte a szíve mélyét, és megértette bánatát, ahogy mindenki bánatát, aki hozzá fordult.

Lukács azt mondta Joannának, hogy hamarosan váratlan öröm és nagy üdvösség vár rá, mert az Úr nagyon irgalmas, és nem tűri, ha valakit kínoznak. Luke gyakran vigasztalta Joannát, hogy ne szomorkodjon.

Jézus anyja, Mária a leendő Mirhahordozóról is gondoskodott. Úgy bánt vele, mint egy bajba jutott lányával, szomorkodott Joannával együtt elhagyott fia miatt, és örült, hogy még mindig meggyógyulhatott, és ismét bánkódott, hogy nem lehet többé az anyjával.

Mi segít mirhahordozó Jánoson?

Kétségtelen, hogy az Igaz János az Úr közeli társa volt és az is. Mint tudjátok, most a Teremtőhöz fordulhatunk társai által. Lehet, hogy Isten nem mindig tudja meghallgatni imáinkat, de hűséges szolgái minden kérésünket eljuttatják hozzá. Sok bajban segíthet Mirhahordozó János. Ennek a szentnek az ikonja a fő menedék mindazoknak, akiknek anyai gondoskodásra, melegségre és az igazságtalanság elleni védelemre van szükségük. Az igazlelkű János különös könyörületet tanúsít az egyedülálló anyák iránt, mivel ő maga veszített el egy gyermeket, és elhagyta a férje.

Az emlékezés napja

Úgy tartják, hogy az Úr társaival erős kapcsolat érezhető tiszteletük napjain. Mirhahordozó János, akinek névnapja minden mirhahordozó nő feltámadására (április 17.) és június 27-re esik, mindenkinek kedvez, aki őszintén kér tőle segítséget bármilyen nehézség esetén.

Mirhavivő Szent János ikonja

A mirhát hordozó nő kevéssé ismert ikonját ritkán említik. A rajta ábrázolt nőt, Jánost, akinek a nevét „Isten kegyelmének” fordítják, Lukács evangéliuma mondja.

Joanna egyike volt azoknak a nőknek, akik először értesültek az Úr mennybemeneteléről. Más feleségek mellett elment a Szent Sírhoz, hogy megkenje a testét olajjal, de egy angyal hangja közölte velük az örömhírt, hogy feltámadt.

Joanna tekintélyes asszony volt, akit Khuzának, Heródes udvarnagyának adtak feleségül. Élete azonban gyökeresen megváltozott, amikor egyetlen fia halálos lázba esett, ami akkoriban nem volt ritka. Jézus általi csodálatos gyógyulása nem volt véletlen, mert Joanna volt az, aki a tilalmat megszegve titokban eltemette a kivégzett baptista fejét.

Joanna meglátta, és látta, hogy a birtokában lévő gazdagságokat nem lehet összehasonlítani valódi értékeket, a fő kegyelem pedig Isten Igéje, amely gyógyít és vezet az igaz úton.

Az ikon leírása

Mirhahordozó Jánost az igazakkal szemközt ábrázolják, élénkvörös ruhába öltözve. Bal kezében egy edényt tart szent mirhával, jobbjával pedig arra mutat, mintha mindvégig higgyen az Úr erejében. Arca lágy és őszinte, a szent úgy tűnik, érzi minden nyugtalan lélek minden titkát, és minden ortodoxot meggyónásra hív maga és az Úr előtt, mindent megbocsátó és irgalmas.

Mi segíti a csodás képet

Mirhahordozó Szent János ikonjának gyógyító ereje van. Sok olyan eset van, amikor meggyógyította az embereket halálos betegségekés nyomorékokat tettek a lábukra. János képmását kérik a gonosztól és a gonosz szellemektől való megszabadulástól, negatív hatás kívülről szerelmi varázslatok és fekete mágia. Kérik a mirhahordozótól minden bűn bocsánatát, közbenjárást és pártfogást, útmutatást az igaz útra, az igaz hit megértését és ellenállást a testet és szellemet kísértő démonokkal szemben.

Ima az ikon előtt

„Isten szent szentje, mirhahordozó János! Imádkozz az Úristenhez értem, bűnös szolgámért (név). Segíts, gyógyítsd meg bűnös lelkemet, irányítsd gondolataimat a helyes és igaz útra, és utasíts el tőlem a tisztátalan és csábító démonok gondolatait. Ne hagyj bűnben, és ne hagyd, hogy a gonoszok megtegyék a gonoszságukat, amelyek rám és a családomra irányulnak. Ámen".

Az ikon tiszteletének dátuma

Emléknap készlet ortodox templom Június 27-én (július 10., New Style) és a húsvét utáni harmadik vasárnapon, a mirhatermő nők hetén. Ez az ünnep mozgatható, így nincs pontos dátuma.

Minden ortodox segítséget kérhet Szent Jánostól. Ő a védőnője azoknak is, akik Jeanne és Yana néven részesülnek a keresztség szentségében. A szentkép előtt megnyílnak a lélek legrejtettebb zugai, és Isten kegyelme a legérzéketlenebb szívekbe is behatol. Éljen békében, és ne felejtse el megnyomni a gombokat és

Magazin a csillagokról és az asztrológiáról

minden nap friss cikkek asztrológiáról és ezotériáról

Isten Anyja ikonja "A bűnösök kezessége"

A „bűnösök útmutatója” ikont az ortodox keresztények mélyen tisztelik. Ez az egyik legcsodálatosabb ikon, amelynek spirituális jelentése.

Isten Anyja ikonja "a gonosz szívek lágyítója"

A "Gonosz szívek lágyítója" ikon az egyik legtiszteltebb az ortodox világban. Tisztelete egy csodálatos erővel társul, amely gyógyítani képes.

Tikhvin Isten Anyja ikonja

Az Istenanya képét az ortodox keresztények világszerte tisztelik. Az Istenszülő Tikhvin ikonja képes megvédeni otthonát.

Gareji Dávid ikonja

Gareji Szent Dávidot különösen tisztelik Grúzia és Oroszország női. A szent vén ikonja képes megőrizni és növelni mindenki családi boldogságát.

Istenszülő ikonja "Méltó enni" ("Kegyes")

A hívők mélyen tisztelik az Istenanya csodálatos ikonját, „Méltó enni”. Különféle helyzetekben fordulnak hozzá segítségért. .

SZÍMSZÜLŐ FELESÉGEK

A húsvét utáni második vasárnapon a szent mirhát viselő nőkre emlékeznek és tisztelegnek: Mária Magdolna, Mária Kleopova, Salome, János, Márta és Mária, Zsuzsanna és mások.

A mirhahordozók azok a nők, akik a Megváltó Jézus Krisztus iránti szeretetükből befogadták Őt otthonukban, majd később követték őt a Golgotán, ahol keresztre feszítették. Tanúi voltak Krisztus szenvedésének a kereszten. Ők siettek a sötétben a Szent Sírhoz, hogy a zsidók szokása szerint mirhával megkenjék Krisztus testét. Ők, a mirhát hordozó nők tudták először, hogy Krisztus feltámadt. A kereszthalála után először jelent meg a Megváltó egy nőnek - Mária Magdolnának.

Mária Magdolna

Az apostolokkal egyenrangú Szent Mária Magdolna, a mirhát hordozó nők egyike, az első ember volt, aki meglátta a feltámadott Jézus Krisztust. A galileai Magdala városában született.

A hagyomány szerint Mária Magdolna fiatal volt, gyönyörű és bűnös életet élt. Fiatalkorától kezdve súlyos betegségben – démon megszállottságban – szenvedett (Lukács 8:2). A Megváltó Krisztus világába való eljövetele előtt különösen sok volt a démonoktól megszállott ember: az emberi faj ellensége, látva közelgő gyalázatát, ádáz erővel támadt az emberek ellen. Amikor az Úr hét démont űzött ki belőle, mindent otthagyott, és követte őt.

Szent Mária Magdolna követte Krisztust más, az Úr által meggyógyított feleségekkel együtt, megható törődést tanúsítva iránta.

Nemcsak dicsőségének napjaiban volt hűséges hozzá, hanem rendkívüli megaláztatásának és szemrehányásának pillanatában is. Nem hagyta el az Urat, miután a zsidók elfogták, amikor a legközelebbi tanítványok belé vetett hite megingott. A félelem, amely Péter apostol megtagadására késztette, Mária Magdolna lelkében volt. legyőzte a szerelem. A szerelem erősebb volt a félelemnél és a halálnál.

Együtt állt a keresztnél Istennek szent anyjaés János apostol, aki átélte az isteni tanító szenvedését és részesedik az Istenszülő nagy gyászában. Szent Mária Magdolna elkísérte az Úr Jézus Krisztus legtisztább testét, amikor átvitték az igazlelkű Arimatheai József kertjében lévő sírba, a temetésén volt (Mt 27:61; Márk 15:47). Az Urat szolgálva földi életében, őt akarta szolgálni a halála után, megadva az utolsó tiszteletet Testének, megkenve azt a zsidók szokása szerint békével és illattal (Lk 23,56).

A feltámadt Krisztus elküldte Szent Máriát tőle üzenettel a tanítványokhoz, a boldog feleség pedig ujjongva hirdette az apostoloknak a látottakat: "Krisztus feltámadt!" Mint az első evangélista Krisztus feltámadása, Szent Mária Magdolnát az Egyház egyenrangúnak ismeri el az apostolokkal. Ez az evangélium életének fő eseménye, apostoli szolgálatának kezdete.

A legenda szerint nemcsak Jeruzsálemben hirdette az evangéliumot. Szent Mária Magdolna Rómába ment, és látta Tiberius császárt (14-37). A szívkeménységéről ismert császár meghallgatta Szent Máriát, aki Krisztus életéről, csodáiról és tanításairól, a zsidók általi igazságtalan elítéléséről, Pilátus gyávaságáról mesélt neki. Aztán megkínálta egy piros tojással, „Krisztus feltámadt!” felirattal. Szent Mária Magdolna ezen cselekedetéhez kapcsolódik a húsvéti szokás, hogy egymásnak piros tojást adnak (tojás, szimbólum titokzatos élet, a közelgő közös feltámadásba vetett hitet fejezi ki).

Ezután Szent Mária Efézusba (Kis-Ázsia) ment. Itt segített a szent apostolnak és teológus János evangélistának az igehirdetésben. Az egyház hagyománya szerint itt nyugodott és temették el.

Kleopovai Szent Mária

Szent Mária Kleopova – a mirhát hordozó nők egyike – szerepel János evangéliumában (János 19:25).

Az egyház hagyománya szerint Kleofás felesége és az igaz Jegyes József lánya volt első házasságából. Vele élt a Szent Szűz Mária, és nővérként barátok lettek. Az igaz József a szent család Egyiptomból Názáretbe való visszatérésekor feleségül vette lányát öccséhez, Kleopáshoz, ezért Kleopás Máriának hívják, vagyis Kleofás feleségének, aki találkozott Jézussal az emmausi úton.

Mária Kleopova Jézus két tanítványának – Jakabnak és Jósiásnak – édesanyja (Mt 27:56), valamint Simeon hieromartírnak, a 70 éves apostolnak.

Más jámbor asszonyokkal együtt elkísérte az Urat nyilvános működése során, jelen volt a keresztnél az Úr szenvedései alatt és temetésénél, szombat után más mirhát hordozó nőkkel együtt ment a sírhoz, hogy megkenje Jézus testét, és itt hallott először másokkal együtt örömteli hírt az angyaltól az Úr feltámadásáról. Amikor Jézust a sírba vitték, a bejárattal szemben ült Mária Magdolnával, amíg el nem kergették őket a Pilátus által küldött római őrök.

Mirhahordozó Szent János

Mirhahordozó Szent János, Heródes király sáfárjának, Chúzának a felesége, akinek parancsára Keresztelő János fejét levágták, egyike volt azoknak a feleségeknek, akik követték az Úr Jézus Krisztust prédikációja során és szolgálták őt. Más feleségekkel együtt, a Megváltó kereszthalála után Szent Joanna eljött a sírhoz, hogy mirhával megkenje az Úr szent testét, és hallotta az angyaloktól az Ő dicsőséges feltámadásának örömteli hírét.

Igazságos Márta és Mária nővérek

Márta és Mária igaz nővérek, akik hittek Krisztusban még testvérük, Lázár általa feltámasztása előtt, a szent István főesperes meggyilkolása, a jeruzsálemi egyház elleni üldöztetés és az igaz Lázár Jeruzsálemből való kiűzése után segítették őket. szent testvér az evangélium evangéliumában in különböző országok. Békés haláluk idejéről és helyéről nincs információ.

Mirhahordozó Salome – eredetileg galileai származású, Zebedeus halász felesége, Jakab és János apostolok anyja.

Amikor követték Krisztust, Salome csatlakozott az őt szolgáló feleségek társaságához. Amikor Jézus Krisztus Jeruzsálem felé tartva tanítványait közelgő szenvedéséről és kereszthaláláról, valamint feltámadásáról tanította, Salome két fiával felkereste őt, és arra kérte, hogy ígérjen nekik különleges irgalmat. Krisztus megkérdezte, mit akarnak; Salome azt kérte, hogy a királyságában ültessen el egyet közülük jobb kéz, a másik pedig a bal oldalon. A többi apostol felháborodott, de Krisztus elmagyarázta nekik igazi érték a mennyek országa, teljesen más, mint e világ országai (Mt 20:20-28; Márk 10:35-45).

Saloméról azt is tudni lehet, hogy jelen volt a Megváltó keresztre feszítésén és temetésén, és azon mirhát hordozó nők között volt, akik kora reggel jöttek a sírhoz, hogy megkenjék az Úr testét, egy angyaltól értesült a feltámadásról. a Megváltóról, és miután Krisztus megjelent Mária Magdolnának, mások előtt megtiszteltetésben részesültek, hogy láthatták a feltámadt Urat ( Máté 28:8-10; Márk 16:1 ).

Az ünnepről

A Szent Egyház sok keresztény nőt szentként tisztel. Képeiket látjuk az ikonokon - a szent vértanúkat, a hitet, a reményt, a szeretetet és anyjukat, Zsófiát, a szentet Tisztelendő Mária Egyiptomi és sok-sok más szent vértanú és tiszteletes, igazak és áldottak, egyenlők az apostolokkal és gyóntatókkal.

Minden nő a Földön mirhahordozó az életében – békét hoz a világba, családjába, kandalló, gyermeket szül, támasza férjének. Az ortodoxia a nő-anyát dicsőíti, minden osztályhoz és nemzetiséghez tartozó nőt.

A bűn egy nővel jött a világra. Ő volt az első, aki megkísértette és kísértette férjét, hogy elszakadjon Isten akaratától. De a Megváltó a Szűztől született. Volt egy Anyja. Theophilus ikonoklast király megjegyzésére: "Sok gonoszság jött a nőktől a világba" Kassia apáca, a Nagyszombat „A tenger hulláma mellett” kánon leendő megalkotója súlyosan válaszolt: "A nőn keresztül jött a legmagasabb jó."

Ezt az ünnepet az ősidők óta különösen tisztelik Oroszországban. Jó születésű hölgyek, gazdag kereskedők, szegény parasztasszonyok szigorúan jámbor életet éltek és hitben éltek. Az orosz igazságosság fő jellemzője egy különleges, tisztán orosz raktár, a keresztény házasság tisztasága, mint nagy szentség. Az egyetlen férj egyetlen felesége- ez az ortodox rusz életideálja.

Az ősi orosz igazságosság másik jellemzője egy különleges özvegyi „rangsor”.. Az orosz hercegnők nem házasodtak meg másodszor, bár az egyház nem tiltotta meg a második házasságot. Sok özvegy levágatta a haját, és férje temetése után a kolostorba ment. Az orosz feleség mindig hűséges, csendes, irgalmas, szelíden türelmes, mindent megbocsátó volt. „Díszítsétek ne külső hajfonat, ne arany fejdíszek vagy ruhák elegancia, hanem egy ember, aki szívébe bújik a szelíd és néma lélek elmúlhatatlan szépségében, mely drága Isten előtt.” 17