Szeptemberi ortodox egyházi ünnepek. Szeptember ortodox egyházi ünnepei Tíz csapás és a húsvéti ünnep létrejötte

Minden év szeptember 17-én a hívők Szűz Mária ikonjának szentelt ünnepet ünneplik, amelyet "Égő bokornak" neveznek. Ennek a csodálatos képnek szokatlan története van, és természetesen saját különleges imája.

Eredet és történelem

Kezdetben a kép arra a jelenségre mutatott, amelyet Mózes próféta látott a sivatagban. Egy kopár pusztaság közepén megjelent előtte egy bokor, amely fényes tűzzel égett, de semmiképpen sem égett ki. A szent megdöbbent attól, amit látott, közeledett a lángoló tűzhöz, és Urunk hangja elérte. A Mindenható elmondta Mózesnek valódi küldetését, és megparancsolta, hogy vigyék ki a zsidókat Egyiptom földjéről.

Ez a történet a Szír-félszigeten játszódik - ezen a helyen a mai napig van egy kő, ahol egy csodálatos jelenség jelent meg a próféta számára. Évente hívők ezrei zarándokolnak el a szent helyre. A közelben található a Szent Katalin-templom. Annyira szép és olyan erős benyomást kelt, hogy egyetlen háborúban sem semmisült meg, amely ezen a földön dúlt.

"Égő bokor" ikon

A bokrot a régi időkben benőtt bokornak nevezték - ez a szó maradt meg a kép nevében. A bokor a hit szimbóluma, és az Istenanya szüzességét és erős hitét jelzi, melynek köszönhetően az Úr a lélekmentés különleges küldetésével bízta meg.

Még mindig nem világos, honnan származik ez az ikon, ki festette meg először. A szakértők meg tudták állapítani, hogy a kép eredete korunk első századaiban gyökerezik. Egy nyolcszögletű csillagban, amely két négyszögből áll, a Szűz arca van elhelyezve az isteni babákkal a karjában. A csillag négy végén van zöld szín, amely egy bokrot szimbolizál - egy bokrot, a többit pedig, pirosat, a Mennyből küldött tűzzel azonosítják.

Az ortodoxok szeptember 17-én emléknapot szerveznek az ikonnak. Ezen a napon az ikon megjelent Moszkvában. Csak az elképesztő képnek köszönhetően tudott a főváros nagy része kimenekülni a tomboló lángok elől. Akkoriban szinte minden épület fa volt, és hihetetlen gyorsasággal oszlott szét a tűz, de csodával határos módon megkerülte azt a városrészt, amely előtt az ikon állt. Ebben a tekintetben az Istenszülő arcát a csodás ikonok közé sorolták.

Azóta az ikont a tűz közbenjárásának tekintik, és mindenkit pártfogol, akinek szakmája a tüzekhez kapcsolódik, és megmenti az embereket az elemek erejétől.

Szeptember 17-én feltétlenül fel kell olvasni egy imát a szentképhez, még akkor is, ha nincs megfelelő ikon. Ebben az esetben imádkozz Szűz Máriához egy másik ikon előtt, vele szemben. Ehhez a legjobb a templomba menni.

Még az égő bokor tüzében is, amelyet Mózes az ókorban látott, előrevetítette megtestesülésének titkát a Kifinomult Szűz Máriából, Ő és most, mint a csodák és minden teremtmény Teremtője, az Ő szent ikonjának Teremtője, dicsőítsd a csodákat sokakkal, ajándékozd meg vele a híveket a betegségek gyógyítására és a tűzgyújtás elleni védelemre. Ezért áldottabban kiáltunk: A keresztények reménysége a heves bajoktól, tűztől és mennydörgéstől szabadítsd meg a benned bízókat, és mentsd meg lelkünket, mint az irgalmasság.

Imádsággal tisztelegsz a szent ünnep és a Szűzanya tiszta lelke előtt. Ennek köszönhetően erős támogatásra tesz szert; ráadásul a mennyország távol tart a tűz veszélyeitől, a fájdalmas égési sérülésektől a szörnyű tüzekig.

Ünnepelje az ortodox ünnepet csodálatos ikon"Égő bokor". számára ez egy fontos esemény egyházi naptár, és minden hívőnek ismernie kell a kép eredetét és jelentőségét az ember lelki életében. Tartsd meg a lelkedben az Istenbe vetett hitet és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

17.09.2015 00:40

Rengeteg kép van szentelve Isten Anyjának, és mindegyik hordoz valami különlegeset és fontosat. Tudja meg, mikor kell kapcsolatba lépnie...

* Mózes próféta és istenlátó (Kr. e. 1531). * Babyla hieromartír, Nagy-Antiókia püspöke, és vele együtt a három ifjú vértanúja: Urvanus, Pridianus, Eppolonius és anyjuk, Christodula (251 körül). * Szent Joasaf belgorodi püspök (ereklyebeszerzés, 1911). * Szent Mitrofán voronyezsi püspök ereklyéinek második megszerzése (1989).
Hermione mártírok (117 körül) és Saint Eutyches, Fülöp diakónus apostol lányai; Nikomediai Babyla és vele együtt a fiatalok Ammanius, Donatus és mások 82 (305-311 körül); Theodore, Mian, Julian és Kion (305-311 körül); Theotima és Theodula. Tiszteletreméltó Petronius (349 körül); Gareji Simeon. Tiszteletreméltó Partheniosz mártír, Kiziltash őgumene (1867). Szent Sándor. Pál (Vaszilevszkij), János (Vaszilevszkij), Nyikolaj (Lebegyev), Nyikolaj (Szretenszkij), Mihály (Bogorodszkij) presbiterek és a szerzetesi vértanú Stefan (Kuskov) Hieromonk, Tverszkij (1937); János (Romaskin), Miklós (Hvoscsov), Alekszandr (Nikolszkij), Péter (Lebedinszkij) presbiterek és mártírok, Vaszilij (Jezov), Péter (Lonszkov), Stefan (Mityuskin) és Alekszandr (Blokhin) Nyizsnyij Novgorodi vértanúi (1937). Voronyezsi szentek székesegyháza. Az Istenszülő ikonja, az úgynevezett "Égő bokor" (1680).

Mózes - az Ószövetség legnagyobb prófétája

A szent Mózes prófétát Isten-látónak nevezik, mert méltónak találták arra, hogy a Sínai-hegyen lássa Istent, amennyire az ember láthatja. Mózes kivezette a zsidókat Egyiptomból, és ezzel kiszabadította őket a fáraó rabszolgaságából; 10 parancsolatot kapott nekik magától Istentől a Sínai-hegyen, és Isten sugallatára megírta a törvényeket. Így Mózes Jézus Krisztus képmása volt, az ördög rabszolgaságából az emberek Megváltója és az újszövetségi törvényhozó. Mózes előre látta a Megváltó eljövetelét (5Móz 18,18), ezért nevezik prófétának. Mózes életét és munkásságát a Biblia írja le. Abban az időben született, amikor a fáraó, Egyiptom királya rendeletet adott ki, hogy minden újszülött zsidó fiúgyermeket a Nílusba dobjon, de Isten Gondviselése megmentette és a királyi udvarban nevelkedett. Korát elérve szívesebben szenvedett Isten népével - honfitársaival, mintsem hogy a pogányokkal uralkodjon. Egyszer kiállt egy zsidó mellett, akit egy egyiptomi megsértett, megölte az egyiptomit, és kénytelen volt egy másik országba, Arábiába menekülni. Ott élt 40 évig apósával, Jethro pappal, és legeltette nyájait. Itt az Úr megjelent Mózesnek egy égő, de nem égett tövisbokorban, és elküldte őt, hogy kiszabadítsa a zsidókat az egyiptomi rabszolgaságból, kivezetve őket onnan. Mózes Isten segítségével átvezette a zsidókat a Vörös-tengeren. Miután megkapta a tízparancsolatot tartalmazó táblákat, Isten utasítása szerint elrendezte az elsőt Isten temploma, tabernákulum. Egyszer, amikor az Úr nagyon megharagudott azokra az emberekre, akik Mózes távollétében vétkeztek, ezekkel a szavakkal imádkozott az emberekért: „Uram, ha nem bocsátod meg bűneiket, törölj ki a könyvedből, amelyben te az örök boldogságra szántakat írtam. Mózes elhozta a zsidókat az Ígéret Földjére, de Isten nem ítélte el, hogy magába a földbe vigye be őket, mert mások kísértésére nem teljesítette pontosan Isten parancsát: mész helyett vizet merített a kőből. egy szóval vasal ütötte a követ, és kételkedő szavakkal is kifejezte: „Figyeljetek, lázadók, hozzunk nektek vizet ebből a sziklából?” Mózes meghalt a Navav-hegyen, az Ígéret Földjének határán, csak onnan nézve. 120 éves korában halt meg, Kr.e. 1531 körül, sírja helye ismeretlen maradt, így a többistenhitre hajló zsidók nem tudták Istenként imádni. Mózes nevéhez fűződik az első öt szent könyv szerzője: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers és Deuteronomium.

Vavila vértanú

Babyla vértanú püspök volt Antiókhiában az üldöztetés idején. Decius császár, miután lakomát rendezett a bálványok tiszteletére és feláldozta a túszát tartó perzsa herceget, be akart lépni. keresztény templom hogy megszentségtelenítse azt. Ebben az időben a St. Vavila a templomban szolgált, és nem engedte oda a királyt. A király félt ragaszkodni, mert sok keresztény volt a templomban. Másnap elrendelte, hogy égessék fel a templomot, és St. Vavilu. – Tudod-e, milyen gonoszságot követtél el, és milyen büntetést érdemelsz, ha megsérted a királyt? - mondta a király Babilának. Babyla így válaszolt: „Nem sértettem meg a királyt, csak visszatartottam azt, aki meg akarta gyalázni Isten szentélyét! Maga a mennyei király parancsolta meg, hogy védjem meg a nekem adott nyájat a farkasoktól. - Megbocsátást kapsz, ha meghajol isteneink előtt - folytatta a király. - „Kész vagyok elfogadni a kivégzést, de nem vonulok vissza Isten elől. Szeretnélek kihozni a sötétségből, és megmenteni a pokoltól, amelyet magadnak készítesz, és ahová másokat is hívsz. Amikor értesültek Babilának az udvarba viteléről, további három testvér, a tanítványai érkeztek az udvarba: Urvan, Prilidian és Eppolonius, a fiatalok. – Kinek a gyerekei ezek? – kérdezte a király. – Lélekben az enyém – válaszolta Vavila. – Van anyád? - kérdezte a fiatalok királya. – Igen – válaszolták –, de mi jobban szeretjük Vavilát, mint anyánkat, mert ő törődik lelkünk üdvösségével. Megtalálták anyjukat, Christodulát. Azt mondta, hogy a fiatalok az ő gyermekei, de Babilának adta őket, hogy elvezesse őket a mennyek országába. A király megparancsolta, hogy verjék meg az anyát, de gyengéden rábeszélni kezdte a gyerekeket, majd az engedetlenségért verni, majd Babilával együtt egy fához kötözve tűzzel égetni. „Mire jó, ha halálra adod magad és gyermekeidet? – mondta a király Babilának. – Gondoskodna róla, hogy ne haljanak meg a fiatalság virágában. A szent vértanú így válaszolt: „Te, király, vigyázz államod javára, és harcolj néped ellenségei ellen, de te üldözöl és kínozsz minket, semmiben ártatlanul.” A király feldühödött, és megparancsolta, hogy vágják le mind a négy mártír fejét. Ez 251-ben történt. A 4. században hitehagyott Julianus parancsára a szent vértanúk ereklyéit eltávolították Daphnéból, ahol megpihentek. Az ereklyék távozása közben Apollón bálványának templomára hullott a villám, és hamuvá változtatta.

Nikomediai Babyla mártír

Maximianus cár alatt szenvedett a nikomédiai Babyla mártír, és vele együtt 84 fiatal szenvedett. Az üldözés alatt egy titkos helyen bujkált, és itt tanította a kisgyermekeket nem bálványimádásra, hanem Krisztus imádására. A pogányok jelentették ezt a királynak, a király pedig magához követelte a vértanút a gyerekekkel együtt. A St. Babyla démonoknak nevezte a pogány isteneket; A király dühös volt, és megparancsolta, hogy kegyetlen kínoknak vessék alá. A király szeretetteljesen beszélt a gyerekekkel, különféle kérdéseket tett fel nekik; de nem válaszoltak neki semmit, csak pillantásokat váltottak. Aztán szétválasztotta a nagyobb gyerekeket, és így szólt hozzájuk: "Ti okosabbak vagytok, mint mások, figyeljetek rám, hajoljatok meg isteneink előtt." „Soha nem fogunk lelketlen bálványokat imádni” – válaszolta az összes gyerek. A király megparancsolta, hogy karddal öljék meg őket, kezdve a tanítóval. A gyerekek közül Ammoniusz és Donát neve ismert.

Hermione mártír

Hermione vértanú Szent Péter lánya volt. Fülöp diakónus (Comm. november 14.). Ismerve az orvostudomány művészetét, ingyenesen kezelte a keresztényeket. Traianus király, miután tudomást szerzett róla, meggyőzéssel és ígéretekkel akarta elterelni a figyelmét Krisztusról; de a szent szilárdan maradt, Traianus pedig elrendelte, hogy súlyosan verjék meg, majd szabadon engedje. Ezután Szent Hermione kórházat nyitott, és ellátta az összes beteget, aki odajött, és hitetlenekbe oltotta a Krisztusba vetett hitet. Amikor Traianus halálával Adrianus trónra lépett, Hermóniust is magához követelte, és Krisztus hite miatt megparancsolta, hogy dobják kénnel és ónnal forrásban lévő kátrányba. De az üstben lévén, nem érzett fájdalmat, és így szólt a kínzóhoz: "Király, hidd el, ahogy te, a trónon ülve, nem érzed a tüzet, úgy én sem." Aztán Hermione kérte, hogy vigyék el a templomba. Adrian örvendezett, és arra gondolt, hogy a szent vértanú bálványokat akar imádni. De amint belépett a templomba és imádkozott, minden bálvány leesett. Aztán St. Hermione elküldte Adriant, hogy siessen az istenei segítségére, mert legyőzve hevernek, és nem tudnak felkelni. A király megharagudott St. mártír és levágta a fejét. 117-ben történt Efézus városában.

A Legszentebb Theotokos „Az égő bokor” ikonjának megünneplése

A Legszentebb Theotokos "Az égő bokor" ikonjának ünneplését a 17. században hozták létre. Az ikon Moszkvában, a Neopalimovskaya templomban található. Alekszejevics Theodore cár alatt a Faceted Royal Chamber-ben volt. A királyi vőlegény, Koloshin különösen tisztelte ezt az ikont. Egyszer valami fontos ügyben bíróság elé állították, és nem remélve, hogy megigazul, még buzgóbban imádkozott az ikon előtt, közbenjárását kérve a Legszentebb Theotokostól. És az imája meghallgatásra talált. A király álmában látta az ikont, és Istennek szent anyja bűnösnek nyilvánította Kolosint. A cár megszabadította Koloshint a pertől, ő pedig az Istenszülő hálájából engedélyt kért a cártól, hogy az Égő Bokor ikonja nevében templomot építsen, és magát az ikont is áthelyezte oda. Aztán ennek az ikonnak az ünneplését a húsvét utáni héten is létrehozták - az ikon átadása és a templom felszentelése napján.
Egyszer egy nagy moszkvai tűzvész során az ikont körülvették a Neopalimovskaya templom plébániájának házai körül, és az összes ház fennmaradt. Az égő bokor ikonját a következőképpen írják: egy nyolcszögletű csillag látható, amely két éles négyszögből áll, amelyek közül az egyik piros, a Mózes által látott bokrot (tövisbokor) beborító tűzre emlékeztet, a másik zöld, jelezve a a bokor természetes színe, amelyet megtartott, és lángba borult. A csillag közepén a Legszentebb Theotokos; a sarkokban - egy ember, egy oroszlán, egy borjú és egy sas - a négy evangélista szimbóluma.

Szent Joász

Szent Joászf (a világon Ioakim Andreevich Gorlenko) nemesi nemesi családból származott. 1705-ben, Szűzanya születésének ünnepén született.
Gyermekkorában a szent apjának látomása volt az Örök Szűzről, aki mellett Joachim imádkozott, a hierarchikus köpeny beárnyékolta.
Mivel nem kapott áldást szüleitől a szerzetességre, a fiatalember titokban újoncként belép a Kijev-Mezhigorsk kolostorba, ahol Hilarion nevű reverensbe tonzálták. 1727-ben a Kijev-Bratsky kolostorban Joasaph nevű köpenybe tonzírozták. A fiatal szerzetes a Kijevi Teológiai Akadémia tanáraként, a Szent Zsófia-székesegyház papjaként és a konzisztórium tagjaként szolgált.
1737-ben Hieromonk Ioasaphot kinevezték a Luben melletti Mgarsky Megváltó Színeváltozása kolostor apátjává, majd a Szentháromság-Sergius Lavra archimandritává. Ioasaph apát nem támaszkodva a zsoldosok segítségére, nem riadt vissza a legnehezebb és legalacsonyabb munkától sem, nem riadt vissza a kegyelemkéréstől sem. Elizaveta Petrovna császárnő meglepte a fekete kérelmező méltósága, és igen nagy összeget adományozott neki.
1748-ban Joasaph archimandritát Belgorod és Oboyan püspök hívta el a püspöki szolgálatra. Ebben a posztban a szigoráról vált ismertté.
Vladyka különös szigorúsággal küzdött a szent dolgok elhanyagolásának szokása ellen. Egy nap Vladyka Joasaph álmában látta az Istenszülő ikonját a szemét között heverni. A Boldogságos Szűz gyászolva így panaszkodott szentjének: „Nézd, mit tettek e templom szolgái az én ikonommal! Ennek a képemnek az a sorsa, hogy kegyelem forrása legyen ennek a falunak és az egész országnak, de kidobták a szemétbe!” Joasaph püspök találta ezt az ikont Izyum városában, a helyi templom közelében, szemétbe dobva. Egy másik alkalommal az egyházmegye körüli kirándulása során a plébános házánál éjszakára megállva a püspök egy edényes polcon papírok és szemét között talált tartalék Szent Ajándékokat, amiért szigorú büntetésnek vetette ki a papot.
Egy 130 éves pap megbánta Szent Joásáfnak, hogy ben régi idők, megijedve a misére késõ földbirtokos parancsától, kénytelen volt trónváltás nélkül folytatni a félbeszakadt liturgiát. Nem hallgatva a félelmetes hangra, amely megparancsolta neki, hogy ne végezzen illegális szolgálatot, a rémült pap magát a templom őrangyalát szidalmazta. Szent Joásáf kérésére a novícius vén a rég lerombolt templom helyén tartotta a liturgiát, majd meghalt, kibékülve Istennel.
A szent 1754. december 10-én halt meg, és egy kőkriptában temették el, amelyet az ő kérésére építettek Belgorodban, és az utolsó ítélet emlékére szentelték fel, amelyre várva Boldog Joásáf állandóan élt.
A szentet 1911-ben avatták szentté. 1991-ben a szent elveszettnek tekintett ereklyéi csodával határos módon újra előkerültek, és emlékének napján átvitték a belgorodi színeváltozás székesegyházába, ahol itt nyugszanak. nap.
A szent emlékére emlékeznek december 10-én, áldott halálának napján is.

Szeptember 17-én 4 ortodox egyházi ünnepet ünnepelnek. A rendezvények listája az egyházi ünnepekről, böjtökről, a szentek emlékének tisztelegésének napjairól tájékoztat. A lista segít megtudni az ortodox keresztények számára jelentős vallási esemény dátumát.

Egyházi ortodox ünnepek szeptember 17

Mózes a legnagyobb ószövetségi próféta, a judaizmus megalapítója, aki kihozta a zsidókat Egyiptomból, ahol rabszolgaságban éltek, elfogadta Isten tízparancsolatát a Sínai-hegyen, és egy néppé tömörítette az izraelita törzseket.

A kereszténységben Mózest tartják Krisztus egyik legfontosabb prototípusának: ahogyan Mózes által az Ószövetség nyilatkoztatta ki a világot, úgy Krisztus által – az Újszövetség is.

A "Mózes" név (héberül - Moshe), feltehetően egyiptomi eredetű, és azt jelenti, hogy "gyermek". Más jelek szerint - „kivonták vagy megmentették a vízből” (ezt a nevet az egyiptomi hercegnő adta neki, aki a folyóparton találta).

A Pentateuchus négy könyve (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomium) foglalkozik életével és munkásságával, amelyek a zsidók Egyiptomból való kivonulásának eposzát alkotják.

Mózes születése

A bibliai beszámoló szerint Mózes Egyiptomban született egy zsidó családban, amikor a zsidók az egyiptomiak rabságában álltak, Kr.e. 1570 körül (más becslések szerint Kr.e. 1250 körül). Mózes szülei Lévi 1 törzséhez tartoztak (2Móz 2:1). Övé nővér Mirjam volt, a bátyja pedig Áron (a zsidó főpapok közül az első, a papi kaszt megalapítója).

1 Levi- Jákob (Izrael) harmadik fia feleségétől, Leától (1Móz 29:34). Lévi törzsének leszármazottai a léviták, akik a papságért feleltek. Izrael összes törzse közül a léviták voltak az egyetlen törzs, amely nem volt felruházva földdel, testvéreiktől függtek.

Mint tudják, az izraeliták még Jákob-Izrael 2 életében költöztek Egyiptomba (Kr. e. XVII. század), az éhínség elől menekülve. A Sínai-félszigettel határos kelet-egyiptomi Gosen régióban éltek, és a Nílus egyik mellékfolyója öntözi őket. Itt kiterjedt legelőkkel rendelkeztek nyájaik számára, és szabadon járhattak az országban.

2 Jákob,vagyJacob (Izrael)- a bibliai pátriárkák közül a harmadik, Izsák és Rebeka pátriárka ikerfiai közül a legfiatalabb. Az ő fiai közül Izrael népének 12 törzse származott. A rabbinikus irodalomban Jákob a zsidó nép szimbólumaként szerepel.

Idővel az izraeliták egyre jobban elszaporodtak, és minél jobban szaporodtak, az egyiptomiak annál ellenségesebbek voltak velük szemben. A végén annyi zsidó volt, hogy ez félelmet keltett az új fáraóban. Azt mondta népének: "Itt Izrael törzse szaporodik és erősebbé válhat nálunk. Ha háborút vívunk egy másik állammal, akkor az izraeliek egyesülhetnek ellenségeinkkel." Annak érdekében, hogy Izrael törzse ne erősödjön meg, úgy döntöttek, hogy rabszolgává teszik. A fáraók és tisztviselőik úgy kezdték elnyomni az izraelitákat, mint az idegeneket, majd úgy kezdtek velük bánni, mint egy leigázott törzstel, mint a rabszolgákkal rendelkező urakkal. Az egyiptomiak elkezdték rákényszeríteni az izraelitákat a legnehezebb munkára az állam érdekében: kénytelenek voltak földet ásni, városokat, palotákat és emlékműveket építeni a királyok számára, agyagot és téglát készíteni ezekhez az épületekhez. Különleges felvigyázókat neveztek ki, akik szigorúan felügyelték mindezen kényszermunkák végrehajtását.

De bármennyire is elnyomták az izraelitákat, továbbra is szaporodtak. Aztán a fáraó elrendelte, hogy minden újszülött izraelita fiút fulladjanak a folyóba, és csak a lányok maradjanak életben. Ezt a parancsot könyörtelen szigorral hajtották végre. Izrael népét a teljes kiirtással fenyegették.

Ebben a zaklatott időben fia született Amrámnak és Jókebednek, Lévi törzséből. Olyan szép volt, hogy fény áradt belőle. Amram szent próféta atyjának volt egy látomása, amely e csecsemő nagy küldetéséről és Isten iránta érzett kegyelméről beszélt. Mózes anyjának, Jókebednek sikerült otthon elrejteni a babát három hónap. Azonban nem tudta többé elrejteni, ezért egy kátrányos nádkosárban hagyta a csecsemőt a Nílus partján lévő bozótban.

Mózest anyja a Nílus vizébe engedte. A.V. Tyranov. 1839-42

Ebben az időben a fáraó lánya a folyóhoz ment fürdeni, kísérői kíséretében. Meglátott egy kosarat a nádasban, és megparancsolta, hogy nyissa ki. Egy kisfiú volt a kosárban, és sírt. A fáraó lánya azt mondta: "Bizonyára a héber gyerekektől való." Megsajnálta a síró babát, és Mózes nővére, Mirjam tanácsára, aki közeledett hozzá, aki messziről figyelte a történteket, beleegyezett, hogy felhívja az izraelita nővért. Mirjam elhozta az anyját, Jochebedet. Így Mózest az anyjának adták, aki szoptatta őt. Amikor a fiú felnőtt, elvitték a fáraó lányához, aki a saját fiaként nevelte (2Móz 2,10). A fáraó lánya a Mózes nevet adta neki, ami azt jelenti, hogy „a vízből kiemelve”.

Vannak olyan javaslatok, hogy ez a jó hercegnő Hatsepszut volt, I. Thotmesz lánya, aki később a híres és egyetlen női fáraó volt Egyiptom történetében.

Mózes gyermek- és ifjúkora. Menekülés a sivatagba.

Mózes élete első 40 évét Egyiptomban töltötte, a palotában nevelkedett a fáraó lányának fiaként. Itt kiváló oktatásban részesült, és beavatták "Egyiptom minden bölcsességébe", vagyis Egyiptom vallási és politikai világnézetének minden titkába. A hagyomány azt mondja, hogy az egyiptomi hadsereg parancsnokaként szolgált, és segített a fáraónak legyőzni az őt megtámadó etiópokat.

Bár Mózes szabadon nőtt fel, mégsem felejtette el zsidó gyökereit. Egyszer látni akarta, hogyan élnek törzstársai. Látva, hogy az egyiptomi felvigyázó megveri az egyik izraeli rabszolgát, Mózes kiállt a védtelenek mellett, és dühében véletlenül megölte a felvigyázót. A fáraó tudomást szerzett erről, és meg akarta büntetni Mózest. A menekülés volt az egyetlen módja a menekülésnek. Mózes pedig Egyiptomból a Sínai pusztába menekült, amely a Vörös-tenger mellett van, Egyiptom és Kánaán között. A Sínai-félszigeten fekvő Midián földjén (2Móz 2,15) telepedett le Jethro papnál (más néven Raguel), ahol pásztor lett. Mózes hamarosan feleségül vette Jethro lányát, Zipporát, és tagja lett ennek a békés pásztorcsaládnak. Eltelt tehát újabb 40 év.

Hívja Mózest

Egy napon Mózes legeltetett egy nyájat, és messzire ment a pusztába. Megközelítette a Hóreb (Sínai) hegyet, és ott csodálatos látomás jelent meg számára. Látott egy vastag tövisbokrot, amely fényes lángba borult és megégett, de mégsem égett meg.

A tövisbokor vagy az "égő bokor" az istenférfiság és az Istenanya prototípusa, és Isten és a teremtett lénnyel való érintkezését szimbolizálja.

Isten azt mondta, hogy Mózest választotta, hogy megmentse a zsidó népet az egyiptomi rabszolgaságtól. Mózesnek a fáraóhoz kellett mennie, és követelnie kellett a zsidók szabadon bocsátását. Annak jeleként, hogy eljött az ideje egy új, teljesebb kinyilatkoztatásnak, kihirdeti nevét Mózesnek: "Vagyok, aki vagyok"(Péld. 3:14) . Elküldi Mózest, hogy követelje Izrael Istene nevében, hogy engedjék el a népet a „szolgaság házából”. Mózes azonban tisztában van gyengeségével: nem áll készen a bravúrra, megfosztják a szavak ajándékától, biztos benne, hogy sem a fáraó, sem a nép nem hisz neki. Csak a felszólítás és a jelek kitartó ismétlése után ért egyet. Isten azt mondta, hogy Mózesnek volt egy testvére Egyiptomban, Áron, aki, ha kell, beszélni fog helyette, és maga Isten fogja megtanítani mindkettőjüket, hogy mit kell tenniük. A hitetlenek meggyőzésére Isten lehetőséget ad Mózesnek, hogy csodákat tegyen. Az Ő parancsára Mózes azonnal a földre dobta botját (pásztorbotját), és ez a bot hirtelen kígyóvá változott. Mózes elkapta a kígyót a farkánál – és ismét egy bot volt a kezében. Egy másik csoda: amikor Mózes a kezét a keblébe tette és kivette, fehér lett a leprától, mint a hó, amikor ismét a keblébe tette a kezét, és kivette, egészséges lett. „Ha nem hisznek ebben a csodában, mondta az Úr: akkor vegyél vizet a folyóból, és öntsd ki a szárazon, és vérré lesz a víz a szárazon."

Mózes és Áron a fáraóhoz mennek

Istennek engedelmeskedve Mózes elindult az úton. Útközben találkozott testvérével, Áronnal, akinek Isten megparancsolta, hogy menjen ki a pusztába Mózes elé, és együtt mentek Egyiptomba. Mózes már 80 éves volt, senki sem emlékezett rá. Az egykori fáraó lánya, Mózes örökbefogadó anyja is régen meghalt.

Először is Mózes és Áron jöttek Izrael népéhez. Áron azt mondta törzstársainak, hogy Isten kivezeti a zsidókat a rabszolgaságból, és tejjel és mézzel folyó országot ad nekik. Azonban nem hittek neki azonnal. Féltek a fáraó bosszújától, féltek a víztelen sivatagon átvezető úttól. Mózes számos csodát tett, és Izrael népe hitt benne és abban, hogy eljött a rabszolgaságból való megszabadulás órája. Ennek ellenére a próféta elleni zúgolódás, amely már a kivonulás előtt elkezdődött, többször is kitört. Ádámhoz hasonlóan, aki szabadon alávetette magát egy magasabb akaratnak, vagy elvetette azt, Isten újonnan teremtett népe kísértéseket és bukásokat élt át.

Ezután Mózes és Áron megjelentek a fáraónak, és hirdették neki Izráel Istenének akaratát, hogy elengedje a zsidókat a pusztába, hogy ennek az Istennek szolgáljanak: "Ezt mondja az Úr, Izrael Istene: Engedd el népemet, hogy ünnepeljen nekem a pusztában." De a fáraó dühösen válaszolt: „Ki az Úr, hogy hallgassak rá? Nem ismerem az Urat, és nem engedem el az izraelitákat"(Péld. 5:1-2)

Ekkor Mózes bejelentette a fáraónak, hogy ha nem engedi el az izraelitákat, akkor Isten különféle "kivégzéseket" (szerencsétlenségeket, katasztrófákat) küld Egyiptomba. A király nem engedelmeskedett - és Isten hírnökének fenyegetései valóra váltak.

A tíz csapás és a húsvét ünnepének kialakítása

A fáraó nem hajlandó engedelmeskedni Isten parancsának 10 csapás Egyiptomban, szörnyű természeti katasztrófák sorozata:

A kivégzések azonban csak tovább keményítik a fáraót.

Ekkor dühös Mózes odament a fáraóhoz utoljáraés figyelmeztetett: „Így szól az Úr: Éjfélkor átmegyek Egyiptom közepén. És Egyiptom földjén minden elsőszülött meghal, a fáraó elsőszülöttétől... a rabszolga elsőszülöttjéig... és a szarvasmarha minden elsőszülöttjéig. Ez volt az utolsó legsúlyosabb 10. pestisjárvány (2Móz 11:1-10 – 2Móz 12:1-36).

Ekkor Mózes figyelmeztette a zsidókat, hogy minden családban vágjanak le egy-egy éves bárányt, és kenjék meg vérével az ajtófélfákat és az ajtókeretet: e vér szerint fogja Isten megkülönböztetni a zsidók lakhelyeit, és nem nyúl hozzájuk. A bárányhúst tűzön kellett sütni, és kovásztalan kenyérrel és keserű fűszernövényekkel kellett enni. A zsidóknak készen kell állniuk az azonnali indulásra.

Az éjszaka folyamán Egyiptom szörnyű katasztrófát szenvedett. „És felkelt a fáraó éjjel, maga és minden szolgája és egész Egyiptom; és nagy kiáltás támadt Egyiptom földjén; mert nem volt ház, ahol ne lett volna halott.

A megdöbbent fáraó azonnal magához hívta Mózest és Áront, és megparancsolta nekik, egész népükkel együtt, hogy menjenek el a pusztába és végezzenek istentiszteletet, hogy Isten megkönyörüljön az egyiptomiakon.

Azóta a zsidók minden évben Niszán hónap 14. napján (az a nap, amely a tavaszi napéjegyenlőség teliholdjára esik) húsvéti szünet. A "Pészach" szó jelentése "elhaladni", mert az Angyal, aki leütötte az elsőszülöttet, elhaladt a zsidó házak mellett.

Mostantól a húsvét Isten népének felszabadulása és a szent étkezésben való egysége lesz – az eucharisztikus étkezés prototípusa.

Kivonulás. Átkelés a Vörös-tengeren.

Ugyanazon az éjszakán Izrael egész népe örökre elhagyta Egyiptomot. A Biblia jelzi az eltávozott „600 ezer zsidó” számát (a nőket, gyerekeket és állatállományt nem számítva). A zsidók nem távoztak üres kézzel: menekülés előtt Mózes megparancsolta nekik, hogy egyiptomi szomszédaiktól kérjenek arany- és ezüsttárgyakat, valamint gazdag ruhákat. Magukkal hozták József múmiáját is, amelyet Mózes három napig keresett, miközben törzsei az egyiptomiaktól gyűjtöttek vagyont. Isten maga vezette őket, nappal felhőoszlopban, éjjel pedig tűzoszlopban, úgyhogy a menekülők éjjel-nappal jártak, míg a tengerpartra nem értek.

Eközben a fáraó rájött, hogy a zsidók megtévesztették, és utánuk rohant az üldözésben. Hatszáz harci szekér és válogatott egyiptomi lovasság gyorsan utolérte a menekülőket. Úgy tűnt, nincs menekvés. Zsidók - férfiak, nők, gyerekek, öregek - a tengerparton tolongtak, és az elkerülhetetlen halálra készülnek. Csak Mózes volt nyugodt. Isten parancsára kinyújtotta kezét a tenger felé, botjával a vízbe csapott, és a tenger szétvált, megtisztította az utat. Az izraeliták a tengerfenéken mentek, és a tenger vize falként állt tőlük jobbra és balra.

Ezt látva az egyiptomiak üldözték a zsidókat a tenger fenekén. A fáraó szekerei már a tenger közepén jártak, amikor hirtelen olyan viszkózus lett a fenék, hogy alig tudtak mozdulni. Közben az izraeliek a szemközti partra jutottak. Az egyiptomi katonák rájöttek, hogy rossz a helyzet, és úgy döntöttek, hogy visszafordulnak, de már késő volt: Mózes ismét a tenger felé nyújtotta a kezét, és az bezárult a fáraó serege fölé...

Átkelés a Vörös (ma Vörös)-tengeren, ami a küszöbön álló eseményekkel szemben történt halálos veszély megmentő csoda csúcspontjává válik. A vizek elválasztották az üdvözülteket a "rabság házától". Ezért az átmenet a keresztség szentségének egyik típusává vált. Az új átjárás a vízen szintén a szabadsághoz, de a Krisztusban való szabadsághoz vezet. A tengerparton Mózes és az egész nép, köztük nővére Mirjam, ünnepélyesen hálaadó éneket énekelt Istennek. „Énekelni fogok az Úrnak, mert felmagasztaltatott; a lovát és a lovasát a tengerbe dobta… Az izraelitáknak ez az ünnepélyes éneke az Úrnak az alapja az elsőnek a kilenc szent ének közül, amelyek az énekkánont alkotják, és amelyeket naponta énekelnek. ortodox templom az istentiszteleten.

A bibliai hagyomány szerint az izraeliták 430 évig éltek Egyiptomban. A zsidók Egyiptomból való kivonulása pedig az egyiptológusok számításai szerint Kr.e. 1250 körül történt. A hagyományos felfogás szerint azonban az Exodus a XV. időszámításunk előtt 480 évvel (~5 évszázaddal) a jeruzsálemi Salamon templom építése előtt (1Királyok 6:1). Jelentős számú alternatív elmélet létezik az Exodus kronológiájáról, amelyek különböző mértékben összhangban állnak mind a vallási, mind a modern régészeti szempontokkal.

Mózes csodái

Az Ígéret Földjéhez vezető út a zord és hatalmas arab sivatagon keresztül vezetett. Eleinte 3 napig a Súr-sivatagban jártak, és nem találtak vizet, csak keserűt (Mérát) (2Móz 15:22-26), de Isten megédesítette ezt a vizet azzal, hogy megparancsolta Mózesnek, hogy dobjon bele egy darab különleges fát. a víz.

Hamarosan, amikor a Sin sivatagába értek, az emberek morogni kezdtek az éhségtől, emlékezve Egyiptomra, amikor "a kazánok mellett ültek hússal és jóllaktak a kenyerükkel!" És Isten meghallgatta őket, és elküldte őket a mennyből mannát a mennyből(Pl. 16).

Egy reggel, amikor felébredtek, látták, hogy az egész sivatagot valami fehér, akár zúzmara borítja. Elkezdtek nézni: a fehér bevonat apró szemcséknek bizonyult, hasonlóak a jégesőhöz vagy a fűmaghoz. Az elképedt felkiáltásokra Mózes így szólt: "Ez az a kenyér, amelyet az Úr adott neked enni." Felnőttek és gyerekek rohantak mannát gereblyézni és kenyeret sütni. Azóta 40 éven át minden reggel mannát találtak a mennyből, és ettek belőle.

Manna a mennyből

A manna gyűjtése délelőtt történt, mivel délre elolvadt a napsugarak alatt. "A manna olyan volt, mint a koriandermag, úgy nézett ki, mint a bdolakh"(4Móz 11:7). A talmudi irodalom szerint a mannával evéskor a fiatalok a kenyér, az öregek - a méz ízét, a gyerekek - a vaj ízét érezték.

Refidimben Mózes Isten parancsára vizet hozott ki a Hóreb-hegy sziklájából, és botjával megütötte.

Itt a zsidókat megtámadta egy vad amáleki törzs, de Mózes imára vereséget szenvedtek, aki a csata közben a hegyen imádkozott, kezét Istenhez emelve (2Móz 17).

Sínai szövetség és 10 parancsolat

Az Egyiptomból való távozást követő harmadik hónapban az izraeliták a Sínai-hegyhez közeledtek, és a hegy ellen táboroztak. Mózes ment fel először a hegyre, és Isten figyelmeztette őt, hogy a harmadik napon megjelenik a nép előtt.

És akkor eljött ez a nap. Szörnyű jelenségek kísérték a jelenséget a Sínai-félszigeten: felhők, füst, villámlás, mennydörgés, lángok, földrengések, trombiták. Ez a közösség 40 napig tartott, és Isten adott Mózesnek két táblát - kőtáblákat, amelyekre a Törvény fel volt írva.

1. Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából; Ne legyenek más isteneid előttem.

2. Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet arról, ami fent van az égben, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt; ne imádd őket és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Úr, a te Istened. Isten féltékeny, harmad-negyedik nemzedékig megbünteti a gyermekeket az atyák vétkéért, akik gyűlölnek engem, és ezer nemzedékig irgalmasságot mutat azoknak, akik szeretnek engem és megtartják parancsaimat.

3. Ne ejtsd hiába az Úr, a te Istened nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába ejti nevét.

4. Emlékezz meg a szombat napjáról, hogy megszenteld azt; hat napig dolgozz és végezd (azokban) minden munkádat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja: azon ne végezz semmit, se te, se fiad, se lányod, se te szolgád, sem szolgálód, sem (az ökör a tiéd, nem a szamarod, sem a tiéd) a jószágod, sem az idegen, aki a te lakhelyeden van; mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, és a hetedik napon megpihent; ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombat napját.

5. Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jól legyél, és hosszú életed legyen azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked.

6. Ne ölj.

7. Ne kövess el házasságtörést.

8. Ne lopj.

9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

10. Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét (se mezejét), se szolgáját, se szolgálóját, se ökrét, se szamarát (sem barmát), ami a te felebarátodnál van.

A törvénynek, amelyet Isten adott az ókori Izraelnek, több célja is volt. Először is a közrendet és az igazságosságot érvényesítette. Másodszor kiemelte a zsidó népet, mint egy sajátos, monoteizmust valló vallási közösséget. Harmadszor, belső változást kellett végrehajtania az emberben, erkölcsileg javítania kellett az emberen, közelebb kell hoznia az embert Istenhez azáltal, hogy az emberbe oltotta az Isten iránti szeretetet. Végül az Ószövetség törvénye felkészítette az emberiséget a keresztény hit jövőbeli felvételére.

A Tízparancsolat (tízparancsolat) képezte az egész kulturális emberiség erkölcsi kódexének alapját.

A Tízparancsolaton kívül Isten törvényeket diktált Mózesnek, amelyek arról szóltak, hogyan éljen Izrael népe. Így lettek Izrael fiai néppé, zsidók.

Mózes haragja. A szövetség sátorának felállítása.

Mózes kétszer mászta meg a Sínai-hegyet, és 40 napig tartózkodott ott. Első távollétében az emberek szörnyen vétkeztek. A várakozás túl hosszúnak tűnt számukra, és azt követelték, hogy Áron tegye őket istenné, aki kihozta őket Egyiptomból. Vadságuktól megijedve arany fülbevalót gyűjtött és aranyborjút készített, amely előtt a zsidók szolgálni és szórakozni kezdtek.

A hegyről leereszkedve Mózes haragjában összetörte a táblákat, és elpusztította a borjút.

Mózes megszegi a törvény tábláit

Mózes szigorúan megbüntette az embereket a hitehagyásért, mintegy 3 ezer embert megöltve, de kérte Istent, hogy ne büntesse meg őket. Isten megkönyörült és kinyilatkoztatta neki dicsőségét, megmutatva neki egy hasadékot, amelyben hátulról láthatta Istent, mert lehetetlen, hogy az ember lássa az arcát.

Ezt követően ismét 40 napig visszatért a hegyre, és imádkozott Istenhez az emberek bocsánatáért. Itt, a hegyen kapott utasításokat a Tabernákulum építésére, az istentiszteleti törvényekre és a papság felállítására. Úgy gondolják, hogy a Kivonulás könyvében a parancsolatokat az első törött táblákon, és a Deuteronomiumban - amit másodszor is felírtak - felsorolják. Onnan úgy tért vissza, hogy Isten arca ragyogott a fénnyel, és kénytelen volt fátyol alá rejteni az arcát, nehogy az emberek megvakuljanak.

Hat hónappal később felépült és felszentelt a Tabernákulum – egy nagy, gazdagon díszített sátor. A tabernákulum belsejében a frigyláda állt – egy fából készült, arannyal kirakott láda, tetején kerubok képeivel. A bárkában hevertek a Mózes által hozott szövetségtáblák, a mannás aranyrúd és Áron virágzó botja.

Tabernákulum

A papság jogával kapcsolatos viták elkerülése érdekében Isten megparancsolta, hogy Izrael törzsének tizenkét vezetőjétől vegyenek egy-egy vesszőt, és helyezzék el a hajlékban, megígérve, hogy a vessző kivirágzik az általa kiválasztottban. Másnap Mózes észrevette, hogy Áron botja virágot adott, és mandulát hozott. Ezután Mózes letette Áron vesszőjét a frigyláda elé megőrzésre, hogy a jövő nemzedékei számára bizonyságot tegyen Áron és leszármazottainak isteni papságra való kiválasztásáról.

Mózes testvérét, Áront főpappá, Lévi törzsének más tagjait pedig papokká és "lévitákká" (mi diakónusoknak hívjuk őket) szentelték fel. Azóta a zsidók elkezdtek rendszeresen istentiszteleteket és állatáldozatokat végezni.

Vége a vándorlásnak. Mózes halála.

Mózes további 40 évig vezette népét az ígéret földjére - Kánaánba. A vándorlás végén az emberek ismét gyávák és morogtak lettek. Büntetésül Isten küldött mérgező kígyók, és amikor megtértek, megparancsolta Mózesnek, hogy állítson egy rúdra egy bronz kígyóképet, hogy mindenki, aki hittel néz rá, sértetlen maradjon. A kígyó felemelkedett a sivatagban, Szent Péter szerint. Nyssai Gergely, a kereszt szentségének jele.

A nagy nehézségek ellenére Mózes próféta élete végéig az Úristen hűséges szolgája maradt. Ő vezette, tanította és oktatta népét. Elrendezte a jövőjüket, de nem lépett be az Ígéret Földjére, mert nem hitt a bátyjával, Áronnal a kádesi Meriba vizénél. Mózes kétszer ütötte a sziklát a vesszőjével, és víz folyt a kőből, bár elég volt egyszer is – és Isten dühösen bejelentette, hogy sem ő, sem testvére, Áron nem lép be az Ígéret Földjére.

Mózes természeténél fogva türelmetlen volt és hajlamos a haragra, de az isteni képzés révén olyan alázatossá vált, hogy „a földön élő összes ember közül a legszelídebb” lett. Minden tettében és gondolatában a Mindenhatóba vetett hit vezérelte. Bizonyos értelemben Mózes sorsa hasonlít magának az Ószövetségnek a sorsához, amely a pogányság pusztáján keresztül Izrael népét az Újszövetséghez juttatta és annak küszöbére fagyott. Mózes negyven évnyi vándorlása végén halt meg a Nébo-hegy tetején, ahonnan messziről láthatta az ígéret földjét - Palesztinát. Isten azt mondta neki: „Ez az a föld, amelyről megesküdtem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak... Láttalak a szemeiddel, de nem lépsz be oda.”

120 éves volt, de sem a látása, sem az ereje nem fogyott el. 40 évet az egyiptomi fáraó palotájában töltött, a többi 40 évet juhnyájakkal Midián földjén, az utolsó 40 évet pedig az izraelita nép élén vándorolva a Sínai-sivatagban. Az izraeliták 30 napos siránkozással tisztelték Mózes halálát. Sírját Isten elrejtette, hogy az akkoriban pogányságra hajló Izrael népe ne csináljon belőle kultuszt.

Mózes után a pusztában lelkileg megújult zsidó népet tanítványa vezette Joshua aki a zsidókat az Ígéret Földjére vitte. Negyven év vándorlása alatt egyetlen ember sem maradt életben, aki Mózessel együtt elhagyta Egyiptomot, és kételkedett Istenben, és meghajolt a Hóreb aranyborjúja előtt. Így egy igazán új nép jött létre, amely Isten törvénye szerint élt a Sínai-félszigeten.

Mózes volt az első ihletett író is. A legenda szerint ő a szerzője a Biblia könyveinek - az Ószövetség részeként a Pentateuchnak. A 89. zsoltár „Mózes, az Isten emberének imája” is Mózesnek tulajdonítható.

Szvetlana Finogenova