Dua a ramadán idején. Dua Ramadan: szándék reggel és ima este a böjt megszegése után. Napok, amikor kívánatos fenntartani az elmét

A cikk hangos változata:

Az evést abba kell hagyni, mielőtt világosodni kezd, mielőtt megjelennének a közeledő hajnal első nyilvánvaló jelei:

„... Egyél, igyál, amíg el nem kezded megkülönböztetni a fehér fonalat a feketétől [amíg a látóhatáron meg nem jelenik a választóvonal a következő nap és a távozó éjszaka között] hajnalban. Aztán böjtölj estig [naplemente előtt, tartózkodj az evéstől, ivástól és a házastársaddal (férjjel) való intim kapcsolattól] ... "().

Ha egy adott városban nincs mecset, és az ember nem talál helyi böjti menetrendet, akkor a nagyobb biztonság érdekében jobb, ha a Suhoort legkésőbb másfél órával napkelte előtt befejezi. A napkelte időpontja bármely letéphető naptárban megtalálható.

A reggeli étkezés fontosságát bizonyítják például Mohamed próféta következő szavai (béke és Allah áldása legyen vele): „Egyél hajnal előtt [böjti napokon]! Bizony, suhoorban – Isten kegyelme (barakat)! . Egy megbízható hadísz is ezt mondja: „Három gyakorlat létezik, amelyek használata erőt ad az embernek a böjtöléshez (végül lesz ereje és energiája a böjtöléshez): (1) enni, majd inni [azt az, hogy evés közben ne igyál sokat, ne hígítsd a gyomornedvet, hanem igyál a szomjúságérzet megjelenése után, 40-60 perccel étkezés után], (2) egyél [nem csak este, a böjt megtörésével, hanem ] kora reggel [az azán előtt for reggeli ima], (3) aludjon délután (13.00 és 16.00 óra között körülbelül 20–40 perc vagy több)” .

Ha az a személy, aki böjtölni szándékozott, nem eszik hajnal előtt, akkor ez nem befolyásolja böjtjének érvényességét, de elveszíti a sawab (jutalom) egy részét, mert nem hajtja végre a szunnában szereplő tevékenységek egyikét sem. a Mohamed próféta.

Iftar (vacsora) célszerű napnyugta után azonnal elkezdeni. Nem kívánatos későbbi időpontra halasztani.

A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Az én ummám jól fog élni mindaddig, amíg el nem halasztja a beszélgetést egy későbbi időpontra, és el nem kezdi a suhoort az éjszakától kezdve [és nem reggel, konkrétan a reggeli ima előtt felkelni. idő] » .

A böjt megszegését célszerű vízzel és páratlan számú friss vagy szárított datolyával kezdeni. Ha nincs datolya, akkor kezdheti az iftart valami édességgel vagy ihat vizet. Egy megbízható hadísz szerint Mohamed próféta az esti imát megelőzően friss vagy szárított datolyával kezdte megtörni a böjtöt, és ha nem volt, akkor tiszta vízzel.

Dua 1. sz

Átírás:

„Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Fordítás:

„Uram, érted böjtöltem (a velem való öröm kedvéért), és áldásaidat felhasználva megszegtem a böjtömet. Remélem Benned és hiszek Benned. Bocsáss meg, ó, akinek végtelen irgalma. Dicsőség a Mindenhatónak, aki segített böjtölni, és táplált, amikor megszegtem”;

Dua 2. sz

Átírás:

„Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Fordítás:

„Ó, Uram, böjtöltem érted (a te örömöd kedvéért), hittem Benned, bíztam benned, és megszegtem a böjtöt a Te ajándékaiddal. Bocsásd meg a múlt és a jövő bűneit, ó, mindent megbocsátó!

A beszélgetés során a hívő embernek tanácsos bármilyen imával, kéréssel Istenhez fordulnia, és bármilyen nyelven kérheti a Teremtőt. Egy hiteles hadísz három imáról beszél – du’a (könyörgés), amelyeket az Úr biztosan elfogad. Az egyik az ima a böjt megszegésekor, amikor az ember befejezi a böjt napját.

Kérem, mondja meg, hogyan kezdjem el az étkezést a ramadán szent hónapjában? Indira.

Víz, datolya, gyümölcs.

Annak a mecsetnek az imámja, amelyben kollektív imát végzek, azt mondta, hogy a reggeli ima felhívása után abba kell hagyni az evést, a többi ételt, ami a híváskor a szájban van, ki kell köpni és ki kell öblíteni. Otthon, ahol lakom, egyszerre több mecsetből is hallható hívás, 1-5 perces időintervallumban. Mennyire fontos abbahagyni az evést attól a pillanattól kezdve, amikor meghallottam az első hívást? És ha ilyen mulasztások történtek, szükséges-e pótolni a posztot? Gadzhi.

Nem kell kitöltenie a bejegyzést. Mindenesetre a számítás hozzávetőleges, és a vers ezt mondja ezzel kapcsolatban:

„... Egyél, igyál, amíg el nem kezded megkülönböztetni a fehér fonalat a feketétől [amíg a látóhatáron meg nem jelenik a választóvonal a következő nap és a távozó éjszaka között] hajnalban. Aztán böjtölj estig [naplemente előtt, tartózkodj az evéstől, ivástól és a házastársaddal (férjjel) való intim kapcsolattól] ”(lásd).

Böjti napokon hagyja abba az evést az adhan kezdetén bármely helyi mecsetből, beleértve azokat is, ahol 1-5 perccel később.

A barátom böjt közben evett az estétől, és nem kelt fel a suhoorra. Helyes-e a posztja a kánonok szempontjából? Hiszen ha jól tudom, napkelte előtt fel kell ébredni, kimondani a szándékot és enni. Vildan.

Kívánatos a reggeli étkezés. A szándék mindenekelőtt a szívvel való intencionalitás, a mentális attitűd, és ez az esti órákban megvalósulhat.

Hány óráig lehet reggel enni? A menetrend tartalmazza Fajr és Shuruk. Mire kell összpontosítani? Arina.

Körülbelül másfél órával hajnal előtt abba kell hagyni az evést. Téged a Fajr ideje, vagyis a reggeli imaidő kezdete vezérel.

Ramadán alatt megtörtént, hogy vagy nem hallottam a riasztót, vagy nem működött, átaludtam Suhoort. De amikor felébredtem a munkahelyemre, elmondtam a szándékomat. Mondd, számít-e az így betartott böjt? Arszlan.

Este reggel fel kellett kelned és böjtölned, ami azt jelenti, hogy szívbeli szándékod volt. Ez elég. A verbális szándék csak a szív szándékának kiegészítése, a gondolatokban.

Miért kezdődik a böjt a reggeli azan előtt? Ha imsak után és adhan előtt eszel, érvényes a böjt? Ha nem, miért nem? Homár.

A böjt érvényes, és az időtartalék (egyes menetrendekben előírva) a védőhálóra vonatkozik, de nincs rá kanonikus igény.

Miért írják minden oldalon az időt „imsak”, és ez mindig más, bár mindenki hivatkozik a hadíszra, hogy a próféta még a reggeli ima adhanja alatt is megengedte a rágcsálást? Gulnara.

Imsak kívánatos határ, bizonyos esetekben nagyon kívánatos. Jobb, ha napkelte előtt egy órával húsz perccel vagy másfél órával abbahagyja a böjtöt, ahogy a szokásos letéphető naptárak jelzik. A határ, amelyet nem lehet átlépni, a reggeli ima azán, melynek időpontja bármely helyi imarendben fel van tüntetve.

16 éves vagyok. Most először tartom a szemem, és még mindig nem tudok sokat, bár minden nap találok valami újat magamnak az iszlámról. Ma reggel a szokásosnál tovább aludtam, reggel 7-kor keltem, nem mondtam ki a szándékomat, lelkiismeret-furdalás gyötört. És azt is álmodtam, hogy böjtöltem, és idő előtt eszem. Talán ezek a jelek? Egész nap nem tudok magamhoz térni, valahogy kemény a szívem. Megszegtem a posztomat?

A böjtöt nem törték meg, mert ezen a napon böjtölni szándékoztál, és ezt estétől fogva tudtad. Csak a szándékot kívánatos kimondani. Az, hogy szívünkben nehéz vagy könnyű, nagymértékben rajtad múlik: nem az számít, hogy mi történik, hanem az, hogy mi hogyan érzünk ezzel kapcsolatban. A hívő pozitív, lelkes, energiával tölt fel másokat, optimista, és soha nem veszíti el a reményt Isten irgalmában és megbocsátásában.

Egy barátommal vitába keveredtem. A reggeli ima után suhoort vesz, és azt mondja, hogy ez megengedett. Kértem bizonyítékot, de semmi érthetőt nem hallottam tőle. Magyarázd el, ha nem bánod, lehet enni a reggeli ima után? És ha igen, milyen időszakig? Mohamed.

Nincs ilyen vélemény, és soha nem is volt a muszlim teológiában. Ha valaki böjtölni szándékozik, akkor az evés határideje a reggeli Fajr ima azán.

Szent posztot töltök be. Amikor eljön a negyedik ima ideje, először iszom vizet, eszek, aztán megyek imádkozni... Nagyon szégyellem, hogy először nem imádkozom, hanem az éhség veszi át az uralmat. Nagy bűnt követek el? Louise.

Nincs bűn, ha nem jár le az imaidő. És ez az ötödik ima idejének kezdetével jön ki.

Érvényes-e a böjt, ha 10 percen belül ettem a reggeli imát követő adhant? Magomed.

Ezt egy napos böjttel kell bepótolnod a ramadán hónap után.

Elolvasunk egy imát, mielőtt elkezdik megszegni a böjtöt, bár a webhelyén azt írja, hogy iftar után olvassák. Hogyan legyen? farangis.

Ha az imára-imára gondolsz, akkor az első dolgod, hogy vizet igyál, majd imádkozz, és utána ülj le enni. Ha egy ima-du‘a-ról beszélünk, akkor azt bármikor és bármilyen nyelven el lehet olvasni.

Bővebben arról, hogy hiányzik az a kanonikus igény, hogy le kell állni az előzetes evésről (imsak) a reggeli ima előtti azán előtt, amit ma helyenként gyakorolnak,

Hadísz Anasból, Abu Hurairahból és másokból; Utca. X. Ahmad, al-Bukhari, muszlim, an-nasa'i, at-Tirmizi és mások. S. 197, hadísz 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadísz 557. sz.; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 631.

A jelentés az, hogy a szunnával összhangban az ember, például egy esti beszélgetés során, mindenekelőtt vizet iszik, és ehet néhány datolyát. Majd elvégzi az esti imát-imát, és utána eszik. Egy nap böjt után az első ital víz kiöblíti a gyomor-bélrendszert. Egyébként nagyon hasznos éhgyomorra inni. meleg víz benne hígított mézzel. A hadíszban ajánlott, hogy az esti ima után elfogyasztott ételeket ne hígítsák fel különösebben vízzel. Az egyidejű nagyivás és ételfogyasztás emésztési nehézségekhez (csökken a gyomornedv koncentrációja), emésztési zavarokhoz, esetenként gyomorégéshez vezet. A böjti időszakban ez kényelmetlenséggel jár, mivel az esti étkezésnek nincs ideje megemészteni, és utána az ember vagy nem eszik kora reggel, mert nem érzi éhesnek magát, vagy eszik, de kiderül, „étel az élelmiszer”, ami még mindig nagyobb mértékben bonyolítja a folyamatot az emésztés az élelmiszer, és nem hozza meg a várt előnyöket.

Hadísz Anastól; Utca. X. al-Barraza. Lásd például: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 206, Hadith No. 3429, "Hasan".

Hadísz Abu Dharrból; Utca. X. Ahmad. Lásd például: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, Hadith No. 9771, Sahih.

Hadísz Anastól; Utca. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Lásd például: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, Hadith No. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadísz 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 632.

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 2. S. 632.

A hadísz teljes szövegét közlöm: „Három kategóriája van azoknak az embereknek, akiknek imáját Isten nem utasítja el: (1) böjt a böjt megszegésekor, (2) igazságos imám (imám főemlős, lelki mentor; vezető). , államférfi) és (3) elnyomott [ méltatlanul megbántott, megalázott]”. Hadísz Abu Hurairahból; Utca. X. Ahmad, at-Timizi és Ibn Maja. Lásd például: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: In 2 Vols. S. 296, hadith No. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kis gyűjtemény]. Bejrút: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. S. 213, hadísz 3520., „haszán”.

Egy másik hiteles hadísz ezt mondja: „Valóban, a böjtölő ember [Istenhez címzett] imáját a beszélgetés során nem utasítják el.” Hadísz Ibn ’Amrtól; Utca. X. Ibn Maja, al-Hakim és mások. Lásd például: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadísz 512. sz.; al-Suyuty J. Al-jami ’as-sagyr. S. 144, Hadith No. 2385, Sahih.

Van egy hadísz is, amelyért „a böjtölt ember imája egész nap poszt." St. x. al-Barraza. Lásd például: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Lásd például: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 kötetben T. 1. S. 312, 313.

Lásd például: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 kötetben T. 1. S. 312, 313.

A Mindenható ezt mondta: „Azoknak, akik aljas tettet követtek el vagy igazságtalanul cselekedtek önmagukkal szemben, emlékeztek Allahra, és bocsánatot kértek bűneikért (végül is ki bocsátja meg a bűnöket Allahon kívül?), És azoknak, akik tudatosan nem ragaszkodnak a tény, hogy megtették, a jutalom bocsánat lesz Uruktól és Éden kertjétől, amelyben folyók folynak, és amelyekben örökké megmaradnak. Milyen csodálatos a munkások jutalma!” (3:135-136).

Allah Küldöttének hadísza (béke legyen vele) ezt mondja: „A ramadán hónap első 10 napja az irgalom napja, a második 10 nap a megbocsátás napja, az utolsó 10 nap a szabadulás napja. (a pokol kínjából és büntetéséből). Ez azt jelenti, hogy ma elkezdődött a ramadán második évtizede és Allah bocsánatának elnyerésének napjai. Mindannyiunknak megvannak a saját hibái és bűnei, senki sem tökéletes és bűntelen. Mindannyian keressük Teremtőnk bocsánatát. Csak a Mindenható Allah bocsát meg, csak az ő megbocsátása igaz. Az a hívő, aki őszinte bűnbánatot tart, aki gyűlöli a bűnét és lemond róla¸, reménykedhet Allah határtalan és mindenre kiterjedő irgalmában. Manapság sokszorosára nő a lehetőség a megbocsátás elnyerésére, és Allah nem engedi el azok üres kezét, akik ezzel a kéréssel hívják Őt. A legjobb duák a bocsánatkéréshez:

1. Allahumma innaka ’afuun, tuhibbul-’afua fa’fu’anni.

Ó Allah, te valóban megbocsátó vagy, szereted a megbocsátást, bocsáss meg nekem.

2. Allahhumma antirabbi, La illaha illa antha, halaktani wa ana abduka, wa ana ala ahdika wadika mastatatu, auzu bika min sharri ma sanatu abuu laka dinimatika alayya wa abuu bizambi wagfirli vainnahu la yagfiilla antasunuba.

Ó, Istenem, te vagy az én Uram, nincs más isten, csak Te. Te teremtettél engem, és én vagyok a rabszolgád, és megtartom Neked kötött szövetségemet és ígéretemet (hit és őszinte engedelmesség), a te bőkezűséged rajtam van, és megvallom a bűnömet neked. Tehát bocsáss meg nekem, mert senki sem bocsátja meg a bűnöket, csak Te.

3. Rabbana innana amanna, fagfir lana, zunobana va-kinna azaban-nar.

Mi Atyánk! Bizony, elhittük. Bocsásd meg bűneinket, és óvj meg minket a Tűz gyötrelmeitől.

4. Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu - dikka-hu wa jilla-hu, wa avvala-hu va akhira-hu, va alyaniyata-hu wa sirra-hu.

Ó Allah, bocsásd meg minden bűnömet - kicsiket és nagyokat, elsőket és utolsókat, nyilvánvalókat és titkosakat.

5. Allahumma inni as aluk, ya Allah, bi annaka wahidul-Ahadu-Ssamadu-Llyazi lam yalid, wa lam yulyad, wa lam yakun, lahu kufu wan ahad, an tagfira li zunubi, innaka antal-Gafuru-Rrahim.

Ó Allah, valóban, kérlek Téged, ó Allah, mivel Te vagy az Egyetlen, Egy, Örökkévaló, aki nem szültél és nem született, és senki sem volt egyenlő vele, bocsásd meg a bűneimet, bizony, Te megbocsátó vagy , Irgalmas!

Az egyik oka annak, hogy mindannyian annyira várjuk a ramadánt, hogy ebben a gyönyörű hónapban reméljük, hogy a duánkat elfogadják, mert minden hithű muszlimnak van egy duája, amelyre választ vár. Mi a dua ramadánra, milyen duákat csináljak, vannak-e speciális duák a ramadánra? Ezekre és más kérdésekre is választ talál egy ismert muszlim blogger anyagában, amelyet egy kazah szakértő fordított le és tett közzé Facebook-oldalán, közéleti személyiség Iman Kuanyshkyzy, jelentések

A ramadán duák listája
A Koránból és a Szunnából származó személyes duákból és duákból álló lista, amelyet a Ramadán hónapjában fog elolvasni, könyv formájában vagy egyszerűen papírra nyomtatva. Ezeket a duákat a nap bármely szakában elkészítheti, vagy külön időpontot is szánhat néhányukra. A lista segít a hatékonyság javításában, és gondoskodik arról, hogy ne felejtsen el semmilyen duát.

Osszuk a duát 6 részre
1 rész - maximum 10 dua, amit a reggeli ima (fajr) után fogsz megtenni. Nem kell túlterhelni magát; ha több duát tudsz csinálni, akkor jó, a lényeg, hogy ne legyen túl nehéz neked.
2. rész - ugyanez a többi duával a déli imához (zuhr).
3. rész - ugyanez a többi dua-val is esti ima(asr).
4. rész - ugyanez a többi duával az esti imához (Maghrib).
5. rész - ugyanez más duákkal is az éjszakai imához (isha).
6. rész – 20 duas, amit a böjt megszakítása előtt és a qiyam vagy a tahajjud ima során fogsz megtenni. Ezeknek a duáknak különlegeseknek kell lenniük, amelyek különösen fontosak az Ön számára. Gondoskodj arról, hogy a duáidban egyensúly legyen ez a duna és a hit, a következő élet között. Ne felejtsd el ebbe a részbe belefoglalni a dua-t az ummah-unkhoz.

Dua leborulva (sujud)
Írj fel 4 duát, amit Sujudban készítesz. Ezek legyenek azok a duák, amelyekre a legjobban vágyik. (Megjegyzendő, hogy Abu Hanifa madhhabja szerint a dua in sujud ima közben szigorúan arabul kell kiejteni, emellett lehetőség szerint korlátozódni kell az imára Szent Koránés sunnahs. Ha valaki a saját szavaival akar duát csinálni, akkor csak nem világi dolgokat kell kérnie, amit nem kérhet egy embertől, például: „Allahumma gfirli wa lizaujati wa liauladi” (Ó Allah, bocsáss meg nekem) bűnök, feleségem és gyermekeim bűnei). Ha világi dolgokat kérsz, még arabul is, akkor az ima megszűnik. Sőt, bár az ima közbeni könyörgés a fenti feltételek mellett megengedett, ennek ellenére ajánlatos ezeket a további (nafil) imákban kiejteni, nem pedig a kötelező imákban. Ha az ember az imán kívül egyszerűen földig hajolt azzal a szándékkal, hogy duát csináljon, akkor nem szükséges betartani a fenti szabályokat, és imáját anyanyelvén is kifejezheti, kérve a Teremtőtől, amire szüksége van - kb. . per.).

Vannak különleges duák a ramadánra?

Igen, két különleges dua van a ramadánhoz.

Dua 1: „A böjt megtörése után”.
Megjegyzés: Az összes duának, amelyet a ramadán alatt el kell mondani a böjt megtörése előtt, nincs alapja (gyenge). Jobb csak kimondani a bismillah-t, és megtörni a böjtöt. És akkor mondja ki a következő egyszerű és könnyű dua.

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
zahabaz-zomaw wabtallyati-l uruk wa sabbata-l ajr in shaa Allah
A szomjúság elmúlt, az erek megteltek nedvességgel és Allah akaratából már vár a jutalom.

Dua 2: A ramadán utolsó 10 napja alatt.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allahhumma Innakya 'afuvun, tuhibbul-'afua, fa'fu anni
Ó Allah, Te megbocsátó vagy, és szeretsz megbocsátani, bocsáss meg nekem.
Aishától (Allah legyen elégedett vele) ezt közvetítik: "Megkérdeztem: "Ó, Allah Küldötte! Ha felismerem Qadr éjszakáját, akkor mit mondjak benne?" Ő (Allah áldása és békessége legyen vele) így válaszolt: „Azt kell mondanod: Allahumma innakya 'afuvun, tuhibbul-'afua, fa'fu anni (Ó Allah, te megbocsátó vagy, és szeretsz megbocsátani, bocsáss meg nekem). ” [At-Tirmidhi]

Néhány dua és javaslat
(Felveheti a dua listájába)

Ne felejtse el felvenni a duát az Ummah-hoz a listába.
A szíriai, egyiptomi, palesztinai, burmai muszlimok számára a lista végtelen.
Dua egyedülálló anyáknak.
Özvegyek.
gyermektelen párok.
Egyedülálló testvérek, akik nem tudják megkötni egymást.
Beteg muszlimok.
Muszlimok adósságokkal.
Dua a sír gyötrelmeitől, a Pokol Tüzétől és a Dajjaltól való védelemért.
Dua azért, mert a Sura al-Waqiyya-ban említett as-Sabiqunok közé tartozik, Allah trónjának árnyékában az Ítélet Napján.
Dua az al-Kawthar forrásából való ivásért a Próféta ﷺ kezéből az Ítélet Napján.
Leszármazottaid duái, férjed, szüleid, testvéreid, férjed/feleséged rokonai (még akkor is, ha még nem vagy házas).
Dua a pénzről és az anyagi biztonságról – csinálhatsz duát a milliárdossá válásról, Allah számára minden lehetséges.
Dua, amiért gazdag muszlim lett, és Allah módjára költ, és nem volt kapzsi, vagy aki nem jócselekedetekre költi a pénzt.
Dua Allahnak, hogy megszabadítson a haragtól, az irigységtől, a hálátlanságtól és a gyűlölettől.
Dua a börtönökben élő muszlimok és családjaik számára.
Dua az árvákért.
Dua a tanulásért és az életcélokért.
Dua Zhannat Firdaus (a Paradicsom legmagasabb szintje) eléréséért.
Dua, amiért szomszédja volt a Prófétának ﷺ és társainak (Allah legyen elégedett velük) a Paradicsomban.
Dua, amiért megvédted magad a nehézségektől, amelyek előre meghatározottak lehetnek számodra, és azt kérted, hogy helyettesítsd őket jóval.
Dua, hogy alázatosak maradjunk, és az egyenes úton haladjunk nehézségek nélkül, amelyek megaláznának minket.
Dua for jó egészség magunkért és szeretteinkért.
Dua, hogy újra és újra elment Mekkába és Medinába Hajj és Umrah miatt!
Dua pszichológiai betegségekkel és nehézségekkel küzdő muszlimok számára.
Dua rákos betegek számára.
Dua a sír és a halál fájdalmai elleni védelemért.
Dua a Syrat hídon való átkelésért fénysebességgel.
Dua a boszorkányság és a gonosz szem elleni védelemhez.
Dua a családi kötelékek erősítésére.
Dua, mert az "Uulil albab"-ból származott / értő emberek.

Ez csak néhány kézenfekvő javaslat, amelyet felsoroltam Önnek.

Két tipp a duának
1. tipp – olvasd el Mohamed próféta ﷺ duáját, amelyet nagyon gyakran készített.

اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhirati hasanatan, wa kyna azababan-nar
Mi Atyánk! Adj nekünk jót ezen a világon és jót a túlvilágon, és óvj meg minket a Tűz büntetésétől

Anas (Allah legyen elégedett vele) elmesélte: a Próféta (ﷺ) leggyakrabban ismételt duája ez volt: „Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhirati hasanatan, wa kyna azzaban-nar (Uram! Adj nekünk jót) és a jó ebben a világban, és a következő élet is jó, és védj meg minket a Tűz büntetésétől).” [al-Bukhári és muszlim]

2. tipp – Vásároljon "muszlim erődöt"

Vásároljon legalább 10 példányt. Tekintsd befektetésnek. Adja oda barátainak/családtagjainak/újonnan megtért muszlimok ismerőseinek. Tartsa ezeket a könyveket folyamatosan a közelben, különösen a ramadán idején. Amint megvan Szabadidő, nyisd ki a muszlim erődöt és kezdj el duát készíteni belőle.

Természetesen van elektronikus változata, de azt tanácsolom, hogy vásárolja meg magát a könyvet. Amikor az interneten tartózkodik, sok a zavaró tényező. És személy szerint szeretek magányosan egy imaszőnyegen ülni és duát csinálni. Ha átadod ezt a könyvet másoknak, és ők is profitálnak belőle, akkor extra jutalmat kapsz, és ki ne szeretne extra jutalmat a ramadánban?

Vásároljon színes matricákat (5 színben), és jelölje meg duáit. Például az összes duas megjelölve zöldben, - ezek duák lesznek fajrra, pirosban - zuhrra stb. Ily módon szétosztod a duáidat, és mindegyiket megteheted anélkül, hogy elfáradnál vagy elveszítenéd a fókuszt.

A szunnával összhangban a duát háromszor kell megismételni.
Adabi dua: a dua halk hangon készül.
Hívd Allahot az Ő gyönyörű neveivel: Al-Wali – Védelmező, Al-Karib – Aki közel van, Al-Wakil – Őrző, Őrző, Védelmező, Ar-Rahman/Ar-Rahim – Kegyes/Kegyes. Ha Allah válaszolt Iblis duájára, akkor hogyan gondolhatod, hogy nem válaszol a duádra?

Ne feledje, hogy a dua-ra háromféleképpen lehet válaszolni
a) Igen.
b) Igen, de egy kicsit később, nem azonnal.
c) Cserébe bizonyos nehézségek vagy problémák megszűnnek.
„Egy hívőnek egyetlen duája sem marad megválaszolatlan. A válasz vagy ebben az életben következik, vagy a következő életben marad, hacsak... nem rohanja meg a Mindenhatót, mondván: „Miért nem fogadják el a duámat?”
- [Aisha, Allah legyen elégedett vele]

Készíts duát a barátaidnak, és az Ummah és az angyalok ugyanazt a duát készítik neked. Ez kölcsönös előnyök – próbálj meg duát csinálni legalább 10 közeli barátodnak.
Kezdje és fejezze be duáit azzal, hogy elküldi a salavatot Mohamed prófétának, ﷺ
"A dua megáll ég és föld között, és nem fogadják el, amíg nem mondod a salavatot prófétádnak ﷺ. [Umar legyen vele elégedett]

Egyes igazlelkű elődök 20 évig készítettek duát, és remélték, hogy elfogadják. Mindig emlékezzen erre, ha hirtelen kezd türelmetlen lenni. A Dua az istentisztelet egyik formája. Jutalmat kapsz, amiért Allahhoz imádkozol. Ez már önmagában is elég ok arra, hogy folyamatosan duát készítsünk.

Amikor Allah megemlíti a duát a Koránban, közvetlen kapcsolatot létesít veled. Nincs senki közted és Allah között. Általában Allah megparancsolja Mohamed prófétának ﷺ, hogy „mondjon” valamit az embereknek a szúrákban. A dua készítésekor azonban hiányzik a „kul” (mondjuk) szó. A Dua közvetlen kapcsolat közted és Allah között, nincs közted senki – sem Mohamed próféta, sem a hírnök, sem a wali. Állj meg egy pillanatra, és próbálj meg elképzelni egy közvetlen kapcsolatot önmagad és Allah között dua idő! "Emlékezz rám, és én emlékezni fogok rád." (Sura Al-Baqarah 2: 152. vers)

Dua leborulva, taslim előtt fard imában, adhan és iqamat között, a böjt megszakítása előtt, az éjszaka utolsó harmadában, amelyet qiyamul-leil vagy tahajjud imának is neveznek, esőben ... elfogadják. valószínűleg Shaa Allahban. És ez csak néhány példa. Tanuld meg kombinálni ezeket a körülményeket. Példa erre a leborult dua a ramadáni Tahajjud-ima során, az egyik furcsa éjszakán, esetleg a végzet éjszakáján!

Alázd meg magad Allah előtt, amikor duát csinálsz, ismerd be bűneidet. Tudd, hogy Allah annyira félénk, hogy nem engedi, hogy szolgájának, aki Duában nevelkedett, kezei üresen essenek.
Salman al-Farisi elbeszélte Allah Küldöttétől (Allah békessége és áldása legyen vele): „Bizony, Allah nagylelkű, és amikor valaki imára emeli kezét hozzá, annyira félénk, hogy nem engedi rabszolgájának duában nevelkedett kezei üresen szálltak alá.” [at-Tirmidhi]

Készíts duát őszintén és alázattal. Meg kell győződnie arról, hogy szíve teljesen és őszintén aláveti magát Allahnak. Allah nem hallgat az elzavart vagy elzavart szívre. A szívedet nem lehet kettéosztani – nem adhatod alá egyik részét Allahnak, másik részét pedig egy másik „istennek”, mint például a gazdagság, státusz, karrier, házastárs stb.

Készíts duát mély meggyőződéssel és bizonyossággal. Próbálj meg hinni a duában, és bízz abban, hogy Allah válaszol rá. Bízz Allahban! Ne mondd: "Nem is tudom, hogy meg tudom-e csinálni vagy sem." Ha nem követsz el nagyobb bűnt, akkor minden Allah akarata szerint fog sikerülni. Habozás nélkül győződj meg arról, hogy Allah válaszol az imádra. Allah szereti, ha duát csinálsz. Allah haragszik, ha nem kérsz tőle semmit könyörgéssel.” „Allah haragszik arra, aki nem kér tőle.” - Mohamed próféta ﷺ (Sunnan Ibn Maja)

Dua a fegyvered minden és mindenki ellen. Csak a duának van hatalma megváltoztatni a qadart (elrendeltetni). Készíts duát, hogy Allah jóra cserélje a számodra előre meghatározott lehetséges nehézségeket.
A dua nagyobb valószínűséggel fogadható el, ha folyamatosan és őszintén megtér. A megtérés megtisztít bűneidtől, tisztább lélekkel kéred Allahot.
Légy türelmes, szánj rá időt. Távolíts el minden negatív gondolatot Allahhoz intézett könyörgésedről. „Mindannyian választ kapnak a duára, ha nem sietteti Allahot, és nem mondja azt, hogy „Már imádkoztam Allahhoz, de Ő nem válaszolt nekem.” – Mohamed próféta ﷺ (Al-Bukhári és muszlim)

dua példák
a) Dua mindkét világban jó
Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhyrati hasanatan, wa kyna jazaban-nar.
Urunk, adj nekünk jót ebben az életben és jót a következő életben, és óvj meg minket a Tűz büntetésétől (Sura al-Baqarah 2: ayat 201)

b) Dua bajok és nehézségek idején
La ilaha illallahul-Alimul-Halim. La ilaha illallahu Rabbul-arsh-al-Azym, la ilaha illallah Rabbus-samawati Rabbul-Ard, Wa Rabbul-arsh al-Karim.
Senki sem méltó az imádatra, csak Allah, a Tudó, a Tűrő. Senki sem méltó az imádatra, kivéve Allahot, a Nagy Trón Urát. Senki sem méltó az imádatra, kivéve Allahot, az egek és a föld Urát, a Szent Trón Urát [Sahih al-Bukhari]

c) Dua házastárs és gyermekek számára

Mi Atyánk! Add meg nekünk a szemek örömét házastársunkban és leszármazottainkban, és tégy minket az istenfélők mintájává (Sura al-Furqan 25: ayat 74)

d) Dua a megbocsátásért és a happy endért
Rabbana fagfirlyana zunubana wa kaffir anna sayiatinaua tawaffana ma'al-abrar
Mi Atyánk! Bocsásd meg bűneinket, bocsásd meg bűneinket, és nyugtass meg minket a jámborokkal (azokkal, akik engedelmeskednek Allahnak és szigorúan követik parancsait) (Sura al-Imran 3: ayat 193)

e) Dua az adósság, a szomorúság és az elnyomás elleni védelemért.
Allahumma, inni auzu bikya min-al hammi, wal-khazani, wal-ajzi, wal-kasali, wal-bukhli wa dalyaid-dayn wa kahrir-rijal
Ó, Allah, hozzád folyamodok szomorúságtól, bánattól, tehetetlenségtől, lustaságtól, kapzsiságtól, hatalmas adósságoktól és elnyomó emberektől [at-Tirmidhi]

f) Dua útmutatásért és a sérülések elleni védelemért
Allahhumma-gfirli, uarhamni, uakhdini, wa afini, uarzukni
Ó Allah, bocsáss meg nekem, könyörülj rajtam, vezess, óvj meg a bajtól és adj ellátást [sahih muszlim]

g) Dua a jó modorért
Innas-solati wa nusuki wa mahyayayah wa mamati lillahi rabbil-alyamin, la sharika lyahu, wa bizalika die wa ana minal-muslimin. Allahhumma hdini liahsanil-amali wa ahmanil-ahlaki la yakhdi li ahsaniha illa Antaua kyni sayi-al-amali wa sayi-al-ahlaki, la yaki sayiyaha illa Anta.

Valóban, imádságom, áldozatom, életem és halálom Allahé, a világok Uráé. Nincs párja. Ezt nekem rendelték, és én a muszlimok közé tartozom. Ó Allah, vezess engem, hogy a legjobb cselekedeteket és a legjobb modort tegyem, mert ezt senki más nem teheti meg, csak Te. És óvj meg a rossz cselekedetektől és a rossz modortól, mert senki sem védhet meg tőlük, csak Te. [Sunnan An-Nasai]

h) Dua a pokol tüzétől való védelemért
Rabbana Isrif anna hazabal jahannama inna azabaha kana garama innaha saat mustakarrau wa mukama
Mi Atyánk! Fordítsd el tőlünk a gyötrelmet Gyehennában, mert ott a gyötrelem nem vonul vissza. Milyen mocskos ez a lakhely és lakhely! (Sura al-Furqan 25: ayat 65-66)

j) A bűnök elismerésének dua – Yunus próféta dua, béke legyen vele.
La ilaha illa Anta subhanakya inni kuntu minaz-zolimyin
Nincs más isten, csak Te! Tiszta vagy! Valóban, én voltam az egyik gonosztevő! (Sura al-Anbiya 21: 87. vers)

És a következő versben Allah válaszolt prófétája imájára -
Fastajabna lahu wa najainahu minal-gammi wa kazalika nunjil mu miniin
Megválaszoltuk imáját, és megmentettük bánatától. Így mentjük meg a hívőket (Szúra al-Anbija 21: 88. vers)

Allah tegyen minket a hívők közül, akiket megment!! Ámen.

k) Dua az elnyomók ​​elleni védelemre. vagy ha tehetetlennek érzed magad – Nuh próféta dua, béke legyen vele
Anni Maglubun Fantasir rabbi
Uram, valóban legyőztem, úgyhogy segíts (Szúra al-Kamar 54: ayat 10)

l) Ibrahim próféta Dua, béke legyen vele
Hasbunallahu wa nimal waqil
Allah elég nekünk, milyen szép egy ilyen vagyonkezelő (Sura al-Imran 3: ayat 173)

m) Dua az állás megszerzéséről és a házasságról – Musa próféta dua, béke legyen vele. Emiatt az imádság miatt, Musa, béke legyen vele, 8-10 évre munkát kapott, és férjhez ment.
Rabbi Inni Lima Anzalta Elijah Min Khairin Fakir.

Isten! Valóban, szükségem van minden jóra, amit megajándékoztok (Szúra al-Kasas 28: ayat 24)

n) Yaqub próféta Dua, béke legyen vele
Innama ashku bassi wa huzni ila Allah
Panaszaimat és bánatomat csak Allahnak címezték (Sura Yusuf 12: ayat 86)

Wa ufauwidu amri illallahi inna allah basirun bil ibad
A munkámat Allahra bízom. Bizony, Allah látja a rabszolgákat (Sura Ghafir 40: 44. vers)

p) Imádkozzunk, hogy fogadják el duáinkat!
Rabbana wa takabbal dua
Urunk, fogadd el a duáimat (Sura Ibrahim 14: 40. vers)

dua gyerekeknek
Sajnos manapság sok muszlim nő van, aki megkér tőlünk, hogy írjunk duát, hogy teherbe eshessen. Kérem Allahot, hogy ezen a ramadánon válaszoljon imáitokra egy jámbor, egészséges és gyönyörű utódért.

Íme néhány dua, amit elkészíthetsz.
1. Zakaria Dua, béke legyen vele
Rabbi hab li mi-lladunka zurriyyatantayibatan, innaka sami'u-ddu'a
"Isten! Adj nekem csodálatos utódot magadtól, mert figyelmes vagy az imára.”
szúra al-Imrán 3: 38. vers

2. Zakaria Dua, béke legyen vele
Rabbi la tazarni fardan wa anta khairul-warisin
"Uram, ne hagyj egyedül, és Te vagy a legjobb örökös."
(Sura al-Anbiya 21: 89. vers)

3. Ibrahim próféta Dua, béke legyen vele fiaiért
Rabbi hab li minas solichiin
"Uram, adj utódot nekem az igazak közül."
(Sura As-Soffat 37: 100. vers)

4. Dua Surah Al-Furqanból
Rabbana hablyana min azuajina wa zurriatina kurrota ayunin wajalna lil-muttakina imám
Mi Atyánk! Add meg nekünk a szemek örömét házastársunkban és leszármazottainkban, és tégy minket az istenfélők mintájává.
(Sura al-Furqan 25: 74. vers)

5. Dua Surah al-Ahkafból
Rabbi auzini an ashkura ni'mataka-llatian'amta 'alaya wa 'ala walidaya wa an a'mala salihan tardakhu wa aslih li fizurriyati, inni tubtu ileika wa inni minal muszlimin.
"Isten! Ösztönözz engem hálával az irgalmasságért, amellyel megáldottál engem és a szüleimet, és segíts, hogy olyan igaz cselekedeteket tegyek, amelyeknek te örülsz. Tedd igazzá nekem utódaimat. megbánom előtted. Valóban, én a muszlimok közé tartozom.”
(Sura al-Ahkaf 46: 15. vers)

Sírás imádkozás közben
Az ima közbeni sírás a nehézségek és nehézségek miatt természetes. Főleg, ha tehetetlennek érezzük magunkat. A probléma akkor kezdődik, amikor áldások vesznek körül bennünket, és szívünk vágyik arra, hogy Istenhez forduljunk bűnbánattal és alázatos hálával. Az alábbiakban felsorolunk néhány tippet, amelyek hasznosak lehetnek:
1. Képzeld magad egyedül a sírban.
2. Mutasd be bűneidet, amelyeket Allah elrejtett és rejtett irgalma által.
3. Képzeld el a pokol tüzét.
4. Képzeld el, ahogy az Ítélet Napján állsz, és arra vár, hogy átadják a tetteid könyvét.
5. Képzeld el, hogy Allah elfordul tőled vagy vakká tesz téged az Ítélet Napján.
6. Képzeld el számtalan áldását Allahtól, amit még nem érdemeltél ki, de Allah megajándékozta téged.
7. Képzeld el azokat a betegségeket és nehézségeket, amelyektől Allah megvédett téged, és amelyeket másokon látsz. Nemi erőszak, házastársi bántalmazás, rák, erőszakos szülők... azoknak a dolgoknak a listája, amelyek megtörténhetnek veled, de NEM TÖRTÉNTEK meg, végtelen!
8. Utolsó és LEGFONTOSABB: tegyen állandó kis erőfeszítéseket az iszlám tanulmányozására. Minél jobban ismeri Mohamed próféta életét (Allah áldása és békessége legyen vele), Allah és a Korán Tafszírja nevét, annál nagyobb lesz az alázatosságod, félelmed és szereteted Allah iránt. Allah óvjon meg minket, és mentsen meg azoktól, akik hozzáértők, de önteltek. A tudás csak akkor hasznos, ha növeli alázatunkat.

Ha valaki csak most tért át az iszlámra, és azon tűnődik, hogy egyáltalán miért kell sírni, vagy megpróbál sírni ima közben, az Abu Hurayrah-ból elbeszélik, hogy a próféta (ﷺ) azt mondta: „Az a személy nem lép be a Tűzbe, aki sír. a Mindenható Allahtól való félelemtől, amíg a tej nem tér vissza a mellbe. És az a por, amelyet Allah útján felemel, soha nem keveredik a Pokol Tüzének füstjével.”
[Sunnan An-Nasai]

Abu Hurairah elmesélte: A próféta (ﷺ) azt mondta, hogy Allah hét embercsoportot takar be árnyékával az Ítélet Napján, és ezek közül az egyik olyan ember lesz, aki emlékezik Allahra, és a szemük megtelt könnyel.
[Sahih al-Bukhari]

Arra kérem Allahot, hogy fogadják el mindazt a duát, amivel ezt a ramadánt megtesszük. Az egyik legfontosabb duám, amit 3 ÉVE csináltam, amíg valóra vált! Ezért, ha kértél valamit, duát csináltál, ne ess kétségbe. Végtelenül hálás vagyok Allahnak, amiért nem válaszolt a duámra ezalatt a 3 év alatt. Annyi életleckét kaptam, mert ez idő alatt nem válaszoltak a duámra. Allahnak mindig annyi bölcsessége van a velünk kapcsolatos terveiben, hogy egyszerűen nem ismerjük őket, vagy csalódottak vagyunk.

Légy következetes, és azt kérd, amit akarsz. Allahé minden az égen és a földön! Neki minden lehetséges!

Egyedül egyetlen ember sem tud harcolni a kudarcok vagy megpróbáltatások ellen, az emberek nem tudják elfordítani maguktól a szerencsétlenségeket vagy megpróbáltatásokat, amikor azok bekövetkeznek. Az ember gyengének és törékenynek lett teremtve. Amikor azonban egy hívő elkötelezi magát Ura mellett a nehézségek idején, tudja, hogy minden nehézség leküzdhető. Ha Allahra bízod ügyeidet, bízol benne, hiszel az ígéreteiben, elégedett vagy parancsaival és eleve elrendelésével, csak jót gondolsz Róla, és türelmesen várod a segítségét, a hit legszebb gyümölcseit aratod le, és megmutatod a hívő ember legjobb tulajdonságai. Ha elsajátítod ezeket a személyiségjegyeket, nyugodt lélekkel tekinthetsz majd a jövőbe, mert mindenben az Uradban fogsz bízni. Ennek eredményeként segítséget, védelmet, támogatást és győzelmet kapsz.

Iman Kuanyshkyzy fordítása

További hírek a Telegram csatornán. Iratkozz fel!

Abu Hurairahból elbeszélik, hogy a próféta ﷺ ezt mondta: „Mindig van válasz három duára: a böjt duájára, az elnyomottak duájára és az utazó duára.” És ez az az ima, amit iftar közben mond, ahogy egy hadíszban hangzik el Abu Hurairah-ból a prófétától ﷺ: Három duát nem utasítanak el: a böjt duáját, amikor megszegi a böjtöt, az igazságos vezetőt és az elnyomottakat. És Abdullah ibn Amr ibn al-`Amint azt a próféta ﷺ mondta: Bizony, az iftar alatt böjtölt ember számára egy dua, amelyet nem utasítanak el.

A legjobb dua, amelyet a prófétától ﷺ közvetített az iftar alatt: „Zahaba-z-zama'u, wa-btallyati-l-'uruku wa sabata-l-ajru, in sha'a-Llah” (A szomjúság elmúlt , és az erek megtelnek nedvességgel és máris vár a jutalom, ha Allah úgy akarja).

Muaz ibn Zahra elbeszélése szerint a Próféta ﷺ ezt mondta iftar közben: „Allahumma laka sumtu wa `ala rizkykya aftartu” (Ó Allah, érted böjtöltem, és megszegem a böjtömet azzal, amit felruháztál) (Abu Daud adta).

Ibn Umar – Allah legyen elégedett vele – ezt mondta iftar közben: "Allahumma, inni as'alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi'at kulla shayyin an tagfira li!" (Ó Allah, valóban, irgalmasságoddal varázsollak, mindent átölelve, bocsáss meg!) (Abu Dawud adta).

2 - A jócselekedetek számának növelése Valójában a jó cselekedet jutalma az a jutalom, amelyet annak elvégzése után kapnak. És ezek az esetek a következők:

* böjt a Shaaban hónapban a ramadánra való felkészülésként. A hűséges Aisha édesanyja közvetíti – Allah legyen vele elégedett: „Soha nem láttam a Prófétát ﷺ egy teljes hónapig folyamatosan böjtölni, kivéve Ramadánban, és egyetlen hónapban sem láttam többet böjtölni, mint ő böjtölt Shaabanban”.

* A Szent Korán olvasása: Valóban, a ramadán a Korán hónapja. Ezért ebben a hónapban egy muszlimnak többet kell olvasnia, meg kell jegyeznie és meditálnia kell rajta. Jibreel tanította a Prófétát ﷺ a Koránt a ramadán hónapjában, Uthman ibn Affan - Allah legyen elégedett vele - minden nap teljes egészében elolvasta a Koránt, egyes elődök a Ramadán éjszakai imákban három éjszakánként teljes egészében elolvasták a Koránt, és egyesek hét éjszakánként, mások tíz éjszakánként. Imákban olvassák a Koránt, és nem csak. Imam Shafi'i 60-szor szavalta el a Koránt a ramadán alatt, imán kívül. Al-Aswad két éjszakánként szavalta el a Koránt a ramadán folyamán. Qatadah folyamatosan szavalta a Koránt hétnaponta, Ramadánban pedig háromnaponta, és a Ramadán utolsó tíz napjában minden este. Sufyan as-Sauri, amikor a ramadán elkezdődött, elhagyta az összes többi imádatot, és elkezdte olvasni a Koránt.

* Álló éjszakai imák a ramadánban. Abu Hurairahból – Allah legyen elégedett vele – közvetítik: A próféta ﷺ álló éjszakákra szólított fel a ramadánban, mondván: Aki hittel és a számítás reményével állta a ramadánt, annak megbocsáttatik korábbi bűnei. Egy férfi odament a Prófétához ﷺ és megkérdezte: Ó, Allah Küldötte! Ha valaki tanúskodik (La ilaha illa Allah), és hogy te Allah Küldötte vagy, naponta ötször imádkozott, böjtölt Ramadán hónapjában, állta az éjszakáit és fizetett zakatot, mit mondhatsz róla? A Próféta ﷺ így válaszolt: Aki ezen halt meg, az igazmondók és mártírok közül való.

* Szadaka (adományok): Prófétánk ﷺ volt a legbőkezűbb ember, és ő tanúsította a legnagyobb nagylelkűséget a ramadán hónapban. Azt mondta: "A legjobb sadaqah a szadaka a ramadánban." A sadak fajtái közül - a böjt táplálása. A Próféta ﷺ ezt mondta: „Aki táplálta a böjtölőt, a böjtölő jutalmával megegyező jutalmat írnak fel, ugyanakkor a böjtölő jutalma egyáltalán nem csökken.” És ha valaki nem tud táplálékkal etetni, akkor randevúzhatja, ihat egy korty vizet vagy tejet. A Próféta (ﷺ) azt mondta: Amikor egy hívő táplálja a hívőt, Allah táplálja a paradicsom gyümölcséből, és aki inni ad a hívőnek és oltja szomját, Allah meginni a paradicsomi borral.

Néhány előd azt mondta: Nekem jobb, ha felhívom tíz barátomat, és megetetem őket kedvenc ételükkel, mint kiszabadítani tíz Iszmail fiát.

Az elődök közül sokan szívesebben adtak ételt böjtölés közben, köztük Abdullah ibn Umar, Daoud at-Toiy, Malik ibn Dinar, Ahmad ibn Hanbal. Ibn Umar soha nem ült le megszegni a böjtjét, kivéve az árvák és a szegények körében. És az elődök között voltak olyanok, akik böjt közben etették testvéreiket, velük ültek és szolgálták őket, köztük al-Hasan és ibn al-Mubarak. Abu as-Siouar al-'Adawi elmondta: „A Banu ’Adi törzs emberei imádkoztak ebben a mecsetben, és egyikük sem törte meg a böjtjét egyedül. Ha volt valaki, aki megoszthatott velük egy étkezést, meghívták rá, ha pedig nem, vittek ételt a mecsetbe, és együtt ettek az emberekkel.

Ha pedig böjtölt muszlimot hívtak meg látogatóba, akkor el kell fogadnia a meghívást, mert aki nem válaszol a meghívásra, az nem engedelmeskedett Abu al-Qasimnak ﷺ, és biztosnak kell lennie abban, hogy ez semmilyen módon nem csökkenti a jócselekedetét. nem von le jutalmából. Javasoljuk, hogy a meghívott elolvassa a duát annak, aki meghívta, miután befejezte az evést, ahogy a próféta ﷺ közvetíti: „Akyala ta'amakum al-abrara, wa sallat alaikum al-malaikya, wa aftar ` indakum as-saimun” vagy „Allahumma at ʻim man at`amani wa sak man sakani” vagy „Allahumma gfir lahum va rhamhum va barik lahum fiha rizkatahum”.

* A reggeli ima után maradj a mecsetben: A Próféta ﷺ, miután elolvasta a reggeli imát, napkeltéig ült imaszobájában. Ő ﷺ azt mondta: Annak, aki elolvasta a reggeli imát a dzsamaatban, majd leült, és napkeltéig emlékezett Allahra (olvassa el a reggeli dhikr-t), majd két rak'ah-t (a lélek imáját) jegyezte fel. mint aki végrehajtotta a haddzst és teljes egészében meghalt.

Az embernek ki kell használnia ezt a nemes időt, és nem figyelnie kell a kihagyásra ebben a szunnában, amit a legtöbb ember megtesz, hanem azokra kell figyelnie, akik szorgalmasabbak a vallási kérdésekben. – Versenyezzenek ezért a versenyzők! (Sura Mutaffifin, 26 éves). Ennek a szunna beteljesülése lehetetlenné válik azok számára, akik túlságosan ébren maradnak éjszaka vagy beszélnek egy éjszakai ima után.

* I`tiyaf (lény) a mecsetben. A próféta ﷺ a ramadán utolsó tíz napját a mecsetben töltötte, és halála évében 20 napot töltött ott.

* Meghal. A Próféta ﷺ azt mondta: Az Umra a ramadán hónapban a haddzsnak felel meg.

* A vágy, hogy elkapjuk az eleve elrendelés éjszakáját amiről Allah ezt mondta: „Valóban, az eleve elrendelés (vagy a fenség) éjszakáján küldtük le azt (a Koránt). Honnan tudhatnád, mi az eleve elrendelés (vagy nagyság) éjszakája? Az eleve elrendelés (vagy a fenség) éjszakája jobb, mint ezer hónap.” (Sura al-Qadr, 1-3). A Próféta ﷺ azt mondta: Aki az eleve elrendelés éjszakáját imádkozva állta hittel és a számítás reményével, annak megbocsáttatik korábbi bűnei. A Próféta ﷺ megpróbálta elkapni ezt az éjszakát, és ezt parancsolta társainak, mert a ramadán utolsó 10 napját (i`tikaf) a mecsetben töltötte, és ﷺ ébresztette fel a családját ennek a hónapnak az utolsó 10 napjában. abban a reményben, hogy ezen az éjszakán elkapják.

A hűséges Aisha anyjától ezt kapta: „Azt mondtam: Ó, Allah Küldötte! Mit mondjak a végzet éjszakáján? Azt válaszolta: Mondd: Allahhumma innaka ‘afuun, tuhibbul-’afua fa’fu’anni (Ó Allah, te igazán megbocsátó vagy, szereted a megbocsátást, bocsáss meg nekem).

Az eleve elrendelés éjszakáját a ramadán utolsó tíz éjszakája között kell keresni, különösen a különösek között, ahogy a Próféta ﷺ mondta: „Keresd a ramadán utolsó 10 éjszakája között”, és néhány tudós azt mondta, hogy ez a 27. este.

* A kötelező utáni további imák számának növelése: például szunna imák kötelező imák előtt és után, szellem imája, dhikr, bocsánatkérés, dua, különösen olyankor, amikor a duát nem utasítják el, iftar alatt, az éjszaka utolsó harmadában, hajnalban stb. Péntek.

* Imádság a dzsamaatban a mecsetben: Ibn Musayb azt mondta: "Aki öt imát végzett dzsamaatban, megtöltötte a kutat és a tengert az imádatával."

Ez egy rövid útmutató a jóság néhány megnyilvánulásához, amelyekre a hírnök felszólít a ramadán első éjszakáján: „Ó, akik jót cselekszel, folytasd!”

Az orosz városok folyó évi Suhoor és Iftar időpontja (utóbbi a maghrib imaidőszaknak felel meg) egy letölthető táblázatban látható.

A böjt (uraza, ruza) az iszlám egyik pillére, ezért a muszlimok számára kötelező a betartása.

A laikusok általában a muszlim böjtöt úgy értik, mint a nappali órákban való evéstől és ivástól való tartózkodást. Valójában ez a fogalom sokkal tágabb: nemcsak az étkezéstől való önkéntes megtagadást foglalja magában, hanem a szem, a kéz és a nyelv által elkövetett bűnök, valamint bizonyos cselekedetek önkéntes megtagadását is. Urazát tartva a hívőnek tisztában kell lennie azzal, hogy ezt Teremtője érdekében teszi, és nem lehet más szándéka.

Az iszlám doktrínában a betartás időpontjától és jelentőségétől függően a böjt két típusát különböztetik meg: kötelező (fard)És kívánatos (sunnat).

Az elsőt a muszlimok tömegesen megfigyelik a Ramadán szent hónapjában, amely páratlan áldást jelent az emberek számára. A Szentírásában Allah vezet minket:

„A Ramadán hónapjában leküldték a Koránt – a megfelelő útmutatást az embereknek, a helyes útmutatás és a megkülönböztetés egyértelmű bizonyítékát. Aki közületek ebben a hónapban megtalálja, böjtölnie kell” (2:185)

Az Urazához ragaszkodva áldott hónapÓriási jutalom vár a muszlimokra, és ha alapos indok nélkül hagyják el, minden bizonnyal súlyos büntetés következik. Ennek bizonyítéka a Mohamed világainak (s.g.v.) Irgalmasságának következő kijelentése: „Aki a ramadán idején böjtöl, hittel és a Mindenható jutalmának reményében, annak megbocsáttatik korábbi bűnei” (a hadíszt idézi Al -Bukhari és muszlim).

Az Úr azonban nem minden ember számára tette kötelezővé az Uraza betartását.

Akinek nem kell bejegyzést tartania:

1. Nem muszlimok

Az Uraza megfigyelésének fontos feltétele az iszlám gyakorlása egy személy által. Mások számára a közzététel nem kötelező. Ez ugyanakkor nem jelenti azt, hogy a ramadán hónapjaiban böjt nélkül eltöltött napokért minden embernek, vallásától függetlenül, ne kelljen felelnie a Mindenhatónak a Nagy Ítélet napján.

2. Kiskorúak

Az Uraza a felnőttek számára kötelező. Ugyanakkor meg kell érteni, hogy az iszlám szemszögéből a felnőttkort értjük, amely nem 18 éves korban következik be, ahogy az a világ legtöbb országában szokás, hanem a pubertás korban, ami másként jelentkezik minden ember.

3. Szellemi fogyatékos

A mentális kapacitás a kötelező böjt feltételei között szerepel. Más szóval, annak a személynek, aki nem józan esze, joga van tartózkodni az iszlám ezen oszlopának betartásától.

4. Mindenki, aki úton van

Nem szükséges szemmel tartani az úton lévőket, vagyis az utazókat. Meg kell jegyezni, hogy a Sharia szerint utazónak azokat az embereket kell tekinteni, akik több mint 83 km-t utaztak otthonuktól, és utazásuk legfeljebb 15 napig tart.

5. Fizikailag beteg emberek

Azok az emberek, akik olyan betegségben szenvednek, amely állandó gyógyszeres kezelést igényel, vagy súlyos betegségekkel és fájdalmakkal fenyeget, az uraza betartása esetén az életveszélyig, mentesülnek a szükséglet alól.

6. Terhes

A gyermeket hordozó nőknek, akik féltik leendő gyermekük életét, joguk van nem böjtölni a ramadán hónapban.

7. Szoptató nők

Előfordulhat, hogy a szoptató nők sem böjtölnek.

8. Nők a menstruáció és a szülés okozta vérzés napjain

A menstruációs időszakban és a szülés utáni vérzés során a nők a saría szerint rituális beszennyeződésben vannak, ezért az uraza be nem tartása megengedett, sőt szükséges. Ha a terhes és szoptató nőknek joguk van böjtölni, akkor manapság jobb, ha tartózkodnak a nőktől.

9. Emberek, akik eszméletlenek

Azok a hívők is megszabadulnak az urazától, akik nyilvánvaló okokból sokáig eszméletlen állapotban maradnak, például kómában.

Azokban a helyzetekben, amikor valaki a fent felsorolt ​​okok miatt kihagy egy vagy több napos böjtöt, ezt később pótolnia kell, amikor a böjt be nem tartására jogosító ok megszűnik, például amikor az utazó visszatér haza, vagy a személy kómából jön ki. Azok a hívők, akik például betegség miatt nem tudják tartani az urazát év közben, minden kihagyott nap után egy rászorulót adjanak enni. Ha ez anyagilag is nehéz az embernek, mert ő maga is a rászorulók közé tartozik, akkor teljesen mentesül ettől a kötelezettségétől.

Kívánt poszt- ez az, amelynek betartása kívánatos, de a muszlimok számára nem kötelező. A hívő ember jutalmat kap egy ilyen böjt betartásáért, de nem bűn, ha elhagyja őt.

Napok, amikor kívánatos az uraza tartása:

• Araf napja- a böjtért ezen a napon az Úr 2 évig megbocsáthatja az embernek az általa elkövetett bűnöket. Mohamed próféta (BLV) kifejtette: „A böjt Arafa napján engesztelésül szolgál az elmúlt és a következő években elkövetett bűnökért” (Ibn Maji és Nasai hadísz).

• Ashura napja- Azok számára, akik Muharram hónap tizedik napján böjtölnek, az előző 12 hónap összes bűne törlődik. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) intette ummáját: „A böjt engesztelésül szolgál az elmúlt év bűneiért” (a muszlim a hadíszt idézi). A síita teológusok azonban biztosítják, hogy nem kívánatos ezen a napon tartani az urazát, mivel ezen a napon mártírhalált halt az utolsó próféta (S.G.V.) - Imám Huszein unokája, akit a síita muszlimok különösen tisztelnek.

• A Zul Hijah első 9 napja- ez megtalálható a hadíszban: „A böjt Zul-Hidzsa hónapjának első napjaiban egy évnyi böjtnek felel meg” (Ibn Maja).

• Muharram hónapja- Uraza ebben a tiltott hónapban szunnatnak számít. Végül is maga Mohamed próféta mondta egyszer: „A Ramadán után a böjt legjobb hónapja Allah hónapja – Muharram” (a muszlim a hadíszt idézi).

• Shaaban hónapja- Még egy hónap, amely alatt kívánatos böjtölni. BAN BEN Hold naptár Ramadán előtt megy. A bukhári hadíszokban megemlítik, hogy a Mindenható Utolsó Küldötte (s.g.v.) néhány nap kivételével buzgón figyelte Urázát Shaaban hónapjában.

• 6 nap Shawwal- a posztra is kívánatos. Shawwal a ramadán szent hónapját követi. „Ha valaki befejezte a böjtöt a ramadánban, és Shawwal hónapjában hatnapos böjtöt ad hozzá, akkora jutalmat kap, mintha egész évben böjtölt volna” (hadísz a muszlim nyelvből).

• Uraza egy nap alatt, vagy Daoud próféta (a.s.) böjtje, aki minden második nap tartotta a böjtöt, és amely, ahogy a Világok Kegyelme, Mohamed (s.g.v.) mondta, „Allah legkedveltebb böjtje” (a muszlim hadíszával összhangban) ).

• 3 nap minden hónap közepén- A Próféta (S.G.V.) utasította: „Ha a hónap közepén akarsz böjtölni, akkor böjtölj a 13., 14. és 15. napon” (at-Tirmidhi).

• Minden hétfőn és csütörtökön- ezekben a napokban volt az, hogy a Mindenható Küldötte (s.g.v.) rendszeresen megfigyelte az urazát. „Az emberek tetteit hétfőn és csütörtökön mutatják be Allahnak” – mondta. „És azt akarom, hogy a tetteimet bemutatják, miközben böjtölök” (at-Tirmidhi idézi hadísz).

Böjti idők az iszlámban

Ismeretes, hogy az iszlámban a böjtöt a nappali órákban tartják. A visszaszámlálás hajnalban kezdődik. A Muszlimok Szent Könyvében megtalálható a következő vers:

„Egyél és igyál, amíg meg nem különbözteted a hajnali fehér fonalat a feketétől, aztán böjtölj estig” (2:187)

A böjtölő személynek abba kell hagynia a reggeli étkezést (suhoor) a Fajr ima időpontja előtt (általában 30 perccel).

Egyszer az egyik aszkéta megkérdezte Mohamed prófétát (béke legyen vele), hogy mennyi időnek kell eltelnie a suhoor és azan között a reggeli imához, mire ő ezt válaszolta: „Amennyire szükség van ötven vers elolvasásához” (hadísz Bukhariból és Muszlim).

A böjt (iftar) ideje napnyugtakor ér véget, és egybeesik az esti ima idejével. Ebben az esetben a böjt után a hívőnek először meg kell szakítania a böjtjét, majd folytatnia kell az imát.

A suhoor végén a következő dua hangzik el (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Átírás:„Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

Fordítás:„Elhatároztam, hogy őszintén böjtölöm a ramadán hónapot hajnaltól estig, Allah érdekében.”

Közvetlenül a böjt megtörése után – iftáron – mondják dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Átírás:„Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Fordítás:„Ó Allah! Te kedvedért tartottam böjtöt, hittem benned, és csak benned bízom, megszegem a böjtöt azzal, amit küldtél nekem. Bocsáss meg, ó, múltbeli és jövőbeli bűneim megbocsátója!”

Az elmét sértő cselekedetek

1. Szándékos befogadásm élelmiszer és dohányzás

Ha egy böjtölő tudatosan evett vagy ivott valamit, rágyújtott, akkor az aznapi urazáját nem fogadják el. De ha nem szándékosan evett valamit, például feledékenységből, akkor ebben az esetben az illetőnek azonnal abba kell hagynia az evést vagy az ivást, amint eszébe jut a böjtölése, és továbbra is betarthatja a böjtöt - az ilyen böjt érvényesnek minősül.

2. Intimitás

A nemi közösülés után a böjt megszakad. Az ajaktól ajakig csókolózás és a tudatos ingerlés (maszturbáció) miatti magömlés hasonló hatású.

3. Gyógyszer csepegtetése az orrba és a fülbe

Az Uraza érvénytelenné válik, amint egy személy speciálisat használ gyógyszereket az orrba és a hallójáratba történő csepegtetésre használják, ha a gégebe jutnak. Ugyanakkor a vénába vagy izomba adott injekciók, valamint a szemcseppek nem törik meg a böjtöt.

4. Folyadék lenyelése gargalizáláskor

A böjt betartásakor ügyeljen a gyógyászati ​​célú gargarizálásra, vagy csak nedvesítésre – ha víz kerül a böjtbe, az érvényteleníti a böjtöt. Tóban úszni és uraza állapotban fürödni megengedett, de vigyázni kell a folyadék behatolására az orrmelléküregeken, a garaton és a füleken keresztül.

5. Orvosi inhalátorok használata

A böjt ideje alatt lehetőség szerint kerülni kell az inhalátorok használatát.

6. Szándékos hányás kiváltása

Ha az urazát tartó személy szándékosan hányt, akkor a böjtjét megszegettnek kell tekinteni. Ha a hányás nem az illető akaratából következett be, akkor a böjt érvényben marad.

7. Menstruáció

Abban a helyzetben, amikor egy nő rohamot kap a nappali órákban, abba kell hagynia a böjtöt. Ezt a napot a menstruációja után pótolnia kell.

A böjt előnyei

Az iszlám ezen oszlopának számos erénye van az azt követő hívők számára.

Először is, az uraza képes bevezetni az embert az Éden kertjébe, amit a Próféta (S.G.V.) életrajza is megerősít: „Bizony, a Paradicsomban van egy „Ar-Rayyan” nevű kapu, amelyen keresztül a próféta napja Az ítélet a böjtbe lép. És senki sem fog bemenni ezen a kapun, csak ők ”(hadísz bukháriból és muszlimból).

Másodszor, a böjt a muszlimok közbenjárója lesz az ítélet napján: „A böjt és a Korán az ítélet napján közbenjár Allah szolgájaért” (hadísz Ahmadból).

Harmadszor, az uraza magában foglalja, amint azt korábban mondtuk.

Ezenkívül a böjtölő hívő minden kérését elfogadja a Mindenható. Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta: „A duát soha nem utasítja el a böjtölő ember, ha megszegi a böjtöt” (Ibn Maja).