Az eretnekek elleni küzdelem módszerei a középkorban. Az inkvizíció a középkorban. Sztereotípia: A spanyol inkvizíció kiirtotta a zsidókat

A középkorban a katolikus egyház domináns helyet foglalt el a társadalom életében. Minden osztály képviselője engedelmeskedett a pápa akaratának: a királyoktól a parasztokig.

Az egyház nemcsak korlátlan hatalommal, hanem számtalan vagyonnal és jelentős vagyonnal is rendelkezett. A katolikus egyház lelkészei ügyesen erőltették a társadalomra a kisebbrendűségi komplexumot és az Isten előtti jelentéktelenséget: ebből a célból indult el a híres katedrálisok aktív építése, amelyek lenyűgözőek nagyságukkal és fenségükkel. A katolikus papok buzgón hirdették nyájuknak azt a tant, hogy szegénységben kell élni, hiszen csak így nyerhető el az isteni kegyelem, miközben ők maguk fürödtek luxusban, drága egyházi szertartásokat végeztek és aktívan gyűjtötték a tizedet a lakosságtól.

Hogyan bánt az egyház az eretnekekkel?

Az egyház despotikus politikája ellenére a parasztok és a városiak képviselői között egyre többen jelentek meg, akik megkérdőjelezték tanításának helyességét. Tétlenséggel, a szegénység elhagyásával és túlzott pénzköltéssel vádolták a papságot. A katolikus papság villámgyorsan reagált a vallási lázadásokra, és súlyos elnyomással válaszolt, amely egész Európát több évszázadon át izgatta.

Azért hozták létre, hogy harcoljon a katolikus egyház ellen az eretnekek ellen Inkvizíció- titkos egyházbíróság, amely névtelen feljelentések alapján az "ördög földi hírnökeivel" foglalkozott. A tárgyalást hosszan tartó kegyetlen, szörnyű kínzás kísérte, és egy személy halálbüntetésével zárult. Az eljárást a vizsgálati eljárás hiánya jellemezte. A bírák és ügyészek gyakran még a vádlott nevét sem tudták, hanem első, kettes, hármas vádlottként jelölték meg őket... és így tovább. A középkori inkvizíció mindig a világi hatóságokra ruházta az eretnekek kivégzését, de mindig ellenőrizte az ítélet végrehajtását.

Inkvizíció és nyilvános égetések

A halálbüntetést nyilvános elégetéssel hajtották végre. Hatalmas volt az eretnekséggel gyanúsított emberek elégetése. És ha a kezdeti szakaszban a szent inkvizíció áldozatai olyan emberek voltak, akik nem értettek egyet az egyház klasszikus tanításaival, akkor idővel a hitehagyottak kategóriái exponenciálisan növekedtek. A vonzó lányokat és nőket boszorkánysággal és az ördöggel való gonosz kapcsolatokkal vádolták. A testi fogyatékossággal született csecsemőket a Sátán gyermekeinek tekintették. Mindkettőjüket és másokat is elkerülhetetlen halandói sors várta. Az eretnek családok tönkrementek, vagyonukat fele-fele arányban osztották fel az államkincstár és a papság között.

Az inkvizíciós folyamatok áldozataivá váltak a tudósok, az első csillagászok, vegyészek, fizikusok, akiknek nézetei gyökeresen eltértek az egyház tanításától. A híres csillagász, Galileo Galilei tehát csak azután tudta elkerülni a máglyán való halált, hogy nyilvánosan lemondott Kopernikusz tanításairól.

A 4. században. e. Konstantin császár az üldözött keresztény vallást hivatalos vallássá változtatta, amely mindenhol elfogadott volt a Római Birodalom hatalmas kiterjedésein. Ezt követően a kereszténység üldözött és elnyomott hívei maguk is elkezdték elutasítani és üldözni ellenségeiket, szokatlan, nem mindennapi hiedelmeket tulajdonítva nekik. Ezzel párhuzamosan a római püspökök nézet- és fogalomrendszert alakítottak ki, amely később a katolicizmus alapja lett. Mindent, ami nem tartozott ebbe a rendszerbe, elkezdték megvetni, később pedig súlyosan üldözni. Azokat az embereket, akik nem értettek egyet az általánosan elfogadott vallási nézetekkel, eretnekeknek nevezték, magukat a tanításokat pedig eretnekeknek.

Az eretnekségek társadalmi okai

Az eretnekségek megjelenése a kereszténységben általában a keresztények életében az üldöztetés időszakában bekövetkezett társadalmi és ideológiai változásokhoz kötődik. A lakosság legszegényebb rétegei az új vallásban keresték a megbékélést és az egyenlőséget. Ezért a papság fokozatos gazdagodása, az adminisztratív elv erősödése, a hitehagyás az üldöztetés időszakában nem tudott mást kiváltani, mint az egyszerű hívők elítélése. A lakosság legszegényebb rétegei továbbra is a szerény és egyszerű ókeresztény életmód eszméi szerint éltek. A tömegek egymásnak ellentmondó hangulatai, a keresztény tanítás különféle értelmezései és a felsőbb papság jóllakott életével kapcsolatos általános elégedetlenség lendületet adott az eretnekek által hirdetett eszmék megjelenésének és terjedésének, akikkel a katolikus egyház hosszú és véres küzdelmet vívott.

Nicaeai Zsinat

313-ban kiadta a türelmi törvényt, amely szerint minden állampolgár vallásszabadságot kapott. Ez a dokumentum, amelyet később milánói ediktumnak neveztek, lényegében teljes értékű vallásként jelölte meg a kereszténységet. Ezt követően, 325-ben Nicaea városában történt, ahol először hallatszott az "eretnekség" szó. Arius püspököt, akit korábban a kereszténység egyik oszlopaként tartottak számon, első eretneknek nyilvánították. Arius a teremtést, Jézus Krisztus másodlagos természetét hirdette Istenhez képest. Az ortodox Isten és Jézus Krisztus közötti egyenlőség volt, amely később a Szentháromság dogmájának alapját képezte. Arius és követői, akiket ariánusoknak neveztek, az eretnekek által hirdetett eszmék első hordozói lettek.

Évszázadok eretnekek nélkül

384-ben Priscillianust kivégezték – az utolsót azok közül, akiket hivatalosan elítéltek a Római Birodalomba vetett hitük miatt. A katolikus egyház azonban elfogadta és aktívan alkalmazta a hatalom megerősítésének politikai vízióját és módszereit, amelyeket ez a hatalmas állam hagyott örökségül. A katolicizmus évszázadokon át nem figyelt az Újszövetség ellentmondásaira, hanem aktívan térítette az európai népeket a keresztény hitre. És csak a Karoling birodalom megalakulása után - vagyis megerősödéskor világi hatalom, az ezredfordulón a katolicizmus lett az elfogadott vallás, és az „eretnekség” szó ismét megjelent az akkori krónikákban és évkönyvekben.

Okoz

A második évezred elején élt szerzetesek gyakran leírták a szent ereklyék gyógyító képességeit és a hívőkkel történt különféle csodákat. Ugyanezen feljegyzésekben rendkívül rosszallóan említik azokat is, akik gúnyosan kezelték a szent ereklyéket, az első eretnekek talán azok voltak, akik nem ismerték fel a „szent csodákat”. Ezek a gúnyolódások az evangélium – a szelídség, igazságosság, szegénység és alázat evangéliuma, az első keresztények és apostolok evangéliuma – nevében tiltakozásokhoz vezettek. Az eretnekek által hirdetett nézetek evangéliumi elképzeléseken alapultak, amelyek véleményük szerint a kereszténység lényegét tükrözték.

Az üldözés kezdete

A középkori évkönyvek és krónikák szerint az eretnekeknek nevezettek megtagadták a zsinatok tekintélyét, megtagadták a gyermekek megkeresztelését, nem ismerték el a házasság és a gyónás szentségeit. Az első, a történészekig jutott példa arra, hogy az egyház hogyan harcolt az eretnekek ellen, 1022-ből származik. Az Orleansban elégetett disszidensek ítéletei közvetítették az utókornak az eretnekek prédikációinak lényegét. Ezek az emberek nem ismerték fel az úrvacsora szentségét, a keresztelést kézrátétellel végezték, tagadták a keresztrefeszítés kultuszát. Nem feltételezhető, hogy az eretnekek a lakosság alsóbb rétegeiből származtak volna. Éppen ellenkezőleg, a tüzek első áldozatai az akkori időkben tanult gyóntatók voltak, akik teológiával igazolták ellenvéleményüket.

Az orléansi kivégzés utat nyitott a legsúlyosabb elnyomás előtt. Az eretnekek elleni harc tüzet gyújtott Aquitániában és Toulouse-ban. Pogányok egész közösségeit hozták a püspökök elé, akik Bibliával a kezükben jelentek meg az egyházi bíróságok előtt, és a Szentírásból vett idézetekkel bizonyították és magyarázták az eretnekek prédikációinak helyességét. Hogy hogyan harcolt az eretnekek ellen, az egyházbírák ítéleteiből is kitűnik. A teljes létszámban elítélteket tűzre küldték, amely nem kímélte sem a gyerekeket, sem az időseket. Az európai máglyák ékes példája annak, hogyan harcolt az egyház az eretnekek ellen.

A 12. században máglyák lobogtak a Rajna-vidéken. Annyi eretnek volt, hogy Everwin de Steinfeld szerzetes segítséget kért Bernard ciszterci szerzetestől, aki a pogányok következetes és kegyetlen üldözője hírében áll. Kölnben nagyszabású pogromok és razziák után máglyák lobogtak. Bírósági vizsgálatokés a másként gondolkodóknak szóló ítéletek már nem boszorkánysággal és hazugsággal kapcsolatos alaptalan vádak halmazát jelentették, hanem egyértelmű nézeteltéréseket tartalmaztak az eretnekek és az ortodox egyházi elképzelések között. Az elítélt és elítélt „Sátán apostolok” olyan szilárdan elfogadták halálukat, hogy aggodalmat és zúgolódást váltottak ki az égetésnél jelen lévő tömegben.

Eretnekség

Az egyház ádáz elnyomása ellenére Európa-szerte megjelent az eretnekség. A dualizmus népszerű felfogása, mint a jó és a rossz harca, második szelet kapott az eretnek áramlatokban. A dualizmus elve az volt, hogy a világot nem Isten, hanem a lázadó angyal - Lucifer teremtette, ezért van benne annyi gonosz, éhség, halál és betegség. A 12. század végén a dualizmust az egyik legsúlyosabb eretnekségnek tartották. A jó és a rossz, az angyal és a sárkány harcának koncepciója széles körben elterjedt a világon, de az egyház sokkal később harcolni kezdett ez ellen. Ezt azzal magyarázták, hogy a 12. században Európában megerősödött a királyi és egyházi hatalom, az élet viszonylag stabilizálódott, a dualizmus - a küzdelem - elve szükségtelenné, sőt veszélyessé vált. Isten ereje és hatalma, tehát az Egyház, az, amit az eretnekek elleneztek, és ami veszélyt jelentett a katolicizmus megerősödésére.

Az eretnekségek terjedése

A XII. században Dél-Európa földjeit tekintették az eretnekségek fő központjának. A közösségek a katolikus egyházak képére és hasonlatosságára épültek, de az ortodox papságtól eltérően a nőknek is helyet adtak a templom vezetésében. Az eretnekeket a középkorban „jó férfiaknak” és „jó nőknek” nevezték. A későbbi idők történészei kataroknak kezdték nevezni őket. Ez a név a középkorból származik, a cattier szót a macska előtt meghajló varázslónak fordítják.

Ismeretes, hogy a katharoknak saját egyházi intézményeik voltak, saját tanácsokat tartottak, egyre több hívet vonzottak soraikba. Ha Franciaország és Németország már az elején megsemmisítette a nézeteltéréseket, akkor Olaszországban és Languedocban a katarok kiterjesztették és megerősítették befolyásukat. Sok nemesi család akkoriban átvette az új hitet, élelmet és menedéket adott az üldözött hittársaknak, és terjesztette az eretnekek által hirdetett tanításokat.

Hogyan bánt a katolikus egyház az eretnekekkel?

A XIII század elején. tovább Apostoli Szentszék felemelkedett, akinek célja az egész európai világ egyesítése, a dél-európai földek visszaadása az egyház kolostorának. A sorozatos kudarcok után a katolikus egyház, miután minden hatalmat felvállalt az eretnekségek felszámolására, és szövetségre lépett a francia királlyal, keresztes hadjárat a másként gondolkodók ellen. Húsz év szakadatlan háborúk, tömeges égetések Languedoc teljes elfoglalásához és a katolikus hit meghonosításához vezettek. De voltak egész családok és emberek közösségei, akik titokban megőrizték őseik szokásait és ellenálltak a hódítóknak. Az inkvizíciót azzal a céllal hozták létre, hogy azonosítsák és felszámolják a kelletleneket.

Inkvizíció

1233-ban a pápaság külön testületet hozott létre, amelynek jogában állt bűnbánatot előírni és megbüntetni a visszatartókat. Az inkvizíció hatalma átkerült a domonkosokra és ferencesekre, akik a katolikus egyház dogmái alapján új prédikációt hoztak a déli országokba. A nyílt fegyveres terror helyett az inkvizíció feljelentéseket és rágalmazást használt eszközként a renitens azonosítására és megsemmisítésére. A múltkori tömeges kivégzésekhez képest az inkvizíció keveset ölt meg, de annál szörnyűbb volt a kezében lenni. Az egyszerű megtérők megúszhatták a nyilvános bűnbánatot, a hithez való jogukat védelmezők számára a máglya volt az ítélet. Még a halottakat sem kímélték – földi maradványaikat exhumálták és elégették.

Így a katolikus egyház és az eretnekek egyenlőtlen harcot vívtak ugyanazért a hitért, ugyanazért az Istenért. A katolicizmus kialakulásának egész történetét a hitükért elhunytak tüze világítja meg. Az eretnekek kiirtása újabb bizonyítéka volt annak, hogy az egyik hatalmas egyház Krisztus nevében hogyan pusztított el egy másik, gyengébb egyházat.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Házigazda: http://www.allbest.ru/

MBOU "Chita 9-es középiskola"

Téma absztrakt

A katolikus egyház küzdelme az eretnekek ellen. Inkvizíció"

Elkészítette: 10A osztályos tanuló

Dovgopolaja Aszja

Ellenőrizte: történelemtanár

Therese L.V

Chita 2013

Bevezetés

A XI - XIII században. az egyház Európában nagy hatalmat ért el. Nélküle egyetlen esemény sem történhetett volna meg.

Az egyház nem ismert el semmilyen határt, sem állami, sem nyelvi határt.

Megerősítette az európai népek egységét, tudósként - teológusként és plébánosként nem unták meg ismételgetni, tökéletes, Istennek tetsző közösség volt. Az a gondolat, hogy jól élhetsz, és nem lehetsz hűséges fiú keresztény templom, egy középkori európai egyszerűen nem juthatott eszébe. Az őt körülvevő világ, a kötődések, a napi tevékenységek része volt az Isten által létrehozott rendnek. Nem hinni, nem imádkozni, nem járni templomba – a középkor embere szemében ez magával az élettel ellentétes volt.

A középkori egyház óriási hatalommal bírt a kereszténységben. A középkor keresztény civilizáció volt. A társadalom és az ember élete a vallással, az egyház követelményeivel szoros kapcsolatban zajlott.

A középkor elejére a kereszténység mintegy két évszázadon át a Római Birodalom hivatalos vallása volt.

Az eretnek mozgalom okai

A korai középkor folyamán a felsőbb papság kongresszusain - az egyházi tanácsokon - fokozatosan kidolgozták és jóváhagyták a keresztény hit fő tantételeit:

§ a Szentháromság-tan (Isten egy, de három személyben létezik: Atya Isten, Fiú Isten, Szentlélek),

§ Krisztus szeplőtelen fogantatásáról (Isten Lelkétől),

§ az egyház egyedüli közvetítő szerepéről Isten és emberek között.

A templom volt a legnagyobb földbirtokos, és hatalmas vagyonnal rendelkezett. Az egyházi tized fizetéséből, az egyházi állások, szent ereklyék eladásából, szertartásokból származó bevétel a templom kincstárába került.

Sokaknak nem tetszett az egyház ténykedése, hódítósága, a papság romlottsága. A városlakók, lovagok, egyszerű papok és szerzetesek között időről időre megjelentek olyanok, akik nyíltan kritizálták az egyházat. A papság eretnekeknek nevezte az ilyen embereket.

Az eretnekek azt állították, hogy az egyház megromlott. A pápát az ördög helytartójának nevezték, nem Istennek. Az eretnekek elutasították a drága egyházi szertartásokat, a pompás istentiszteleteket. Követelték, hogy a papság mondjon le a tizedről, a birtokukról és a vagyonukról. A hit egyetlen forrása számukra az evangélium volt. Az eretnekek prédikációikban elítélték a papokat és szerzeteseket, mert elfelejtették az "apostoli szegénységet". Ők maguk is példát mutattak az igaz életre: kiosztották vagyonukat a szegényeknek, alamizsnát ettek.

Egyes eretnekek minden tulajdonról való lemondást követelték, vagy a tulajdon egyenlőségéről álmodoztak, vagy azt jósolták, hogy a közeljövőben eljön az „igazságosság ezeréves uralma”, vagy „Isten országa a földön”.

Hatalmának megerősítése, valamint az eretnekek és eretnekek elleni küzdelem érdekében a pápa a 13. században különleges egyházi bíróságot hozott létre - az inkvizíciót.

Szent inkvizíció

A katolikus egyház harcolt az eretnekek ellen: üldözte és brutálisan bánt velük. Az egyházból való kiközösítés szörnyű büntetésnek számított.

Hatalmának megerősítése, valamint az eretnekek és eretnekek elleni küzdelem érdekében a pápa a 13. században különleges egyházi bíróságot hozott létre - az inkvizíciót. Az inkvizíció fő feladata annak megállapítása volt, hogy a vádlott bűnös-e eretnekségben.

Az egyház lelkészei minden országban üldözték az eretnekeket, és brutálisan bántak velük. Az egyházból való kiközösítés szörnyű büntetésnek számított. Az egyházból kiközösített a törvényen kívül volt: a hívőknek nem volt joguk segíteni és menedéket adni neki.

A pápa az engedetlenségért büntetve a régióra, vagy akár az egész országra is tilthatta a rituálék és istentiszteletek végzését (interdict). Aztán bezárták a templomokat, a babák megkereszteletlenek maradtak, a halottakat nem lehetett eltemetni. Ez azt jelenti, hogy mindketten pokoli kínokra voltak ítélve, amitől minden hívő keresztény félt.

Azon a területen, ahol sok volt az eretnek, az egyház katonai hadjáratokat szervezett, és bűnbocsánatot ígért a résztvevőknek. A tizenharmadik század elején a feudális urak megbüntették az albigensek eretnekeit Dél-Franciaország gazdag vidékein; központjuk Albi városa volt. Az albigensek úgy vélték, hogy az egész földi világ (és így a pápa által vezetett egyház) a Sátán terméke, és az ember csak akkor mentheti meg a lelkét, ha teljesen szakít a bűnös világgal.

Az észak-francia lovagok készségesen vettek részt a hadjáratban, gazdag zsákmányra számítva. A háború 20 éve alatt Dél-Franciaország számos virágzó városát kifosztották és elpusztították, lakosságukat pedig lemészárolták. Az egyik városban a krónikás szerint akár 20 ezer embert is kiirtottak a katonák. Amikor a pápai nagykövetet megkérdezték, hogyan lehet megkülönböztetni az eretnekeket a „jó katolikusoktól”, így válaszolt: „Ölj meg mindenkit. Isten a mennyben felismeri az övéit!”

Az inkvizíció fő feladata annak megállapítása volt, hogy a vádlott bűnös-e eretnekségben.

A 15. század végétől, amikor Európában elkezdtek terjedni a gondolatok a gonosz szellemekkel egyezséget kötött boszorkányok tömeges jelenlétéről. Általános népesség, a boszorkányokkal kapcsolatos tárgyalások kezdenek bekerülni a hatáskörébe. Ugyanakkor a boszorkányperek túlnyomó többségét a katolikus és protestáns országok világi bíróságai folytatták le a XVI. XVII századok. Míg az inkvizíció üldözte a boszorkányokat, gyakorlatilag minden világi kormány is üldözte. A 16. század végére a római inkvizítorok komoly kétségeiket fejezték ki a boszorkánysággal kapcsolatos vádak legtöbb esetével kapcsolatban. 1451 óta V. Miklós pápa a zsidó pogromok ügyeit az inkvizíció hatáskörébe utalta. Az inkvizíciónak nemcsak a zavargókat kellett megbüntetnie, hanem megelőző intézkedéseket is kellett volna tennie, megelőzve az erőszakot.

A katolikus egyház jogászai nagy jelentőséget tulajdonítottak az őszinte gyónásnak. A szokásos kihallgatásokon túl, mint az akkori világi bíróságokon, a gyanúsított kínzását is alkalmazták. Abban az esetben, ha a gyanúsított a nyomozás során nem halt meg, hanem beismerte tettét és megbánta, az ügy anyagait bíróság elé terjesztették. Az inkvizíció nem engedte meg a bíróságon kívüli kivégzéseket.

egyház pápaság inkvizíció eretnek

A Szent Inkvizíció áldozatai

Az ördög egyik szolgája, varázslónő és szent volt Jeanne of Arc (1412-1431), Franciaország nemzeti hősnője, aki hazája küzdelmét Angliával vezette, és trónörököst, Károly herceget francia trónra emelte. halál – VII. Károly király kérésére, akit ő talált trónra, és aki nem a III. szerencsétlen lány ártatlan.1928-ban Franciaország védelmezőjévé avatták, ma is a távíró és a rádió védőnőjének tartják. Tiszteletére Franciaország nemzeti ünnepet hozott létre, amelyet május minden második vasárnapján ünnepelnek.

Nicolaus Copernicus (1473-1543) - lengyel csillagász és gondolkodó. Kopernikusz az „Az égi szférák forradalmáról” című könyvében vázolta fel elméletét, amelyet nem sietett kiadni, mert tudta, hogy az inkvizíció biztosan üldözni fogja. Az egyház úgy vélte, hogy a Biblia, amely szerint a Nap a Föld körül mozog, megcáfolhatatlan bizonyítéka a világ geocentrikus rendszerének. De még megcáfolhatatlanabbak voltak Kopernikusz számításai.

Heliocentrikus rendszerének támogatója Giordano Filippo Bruno (1548-1600), olasz filozófus és gondolkodó volt, aki az Univerzum egységének és anyagiságának tanával állt elő. Bruno azonban tovább ment tanáránál. Kidolgozta Nicolaus Kopernikusz heliocentrikus rendszerét, és előadta a lakott világok sokaságának álláspontját. De az inkvizíció nem csak azért üldözte Brunót tudományos nézetek. A tudós határozottan elutasította a túlvilággal kapcsolatos elképzeléseket is, és a vallásban Bruno olyan erőt látott, amely háborúkat, viszályokat és bűnöket generál a társadalomban. Bírálta a világ vallásos képeit és a legtöbb keresztény dogmát, tagadta Isten, a világ Teremtőjének létezését. A katolikus egyház nem tudta megbocsátani neki az ilyesmit.

Jan Hus (1371-1415) - prédikátor és gondolkodó, jelentős tudós. Husz elítélte a katolikus papság korrupcióját, búcsúztató kereskedelmét - különleges feloldóleveleket, amelyek szerint az olyan súlyos bűnért, mint a gyilkosság, még bocsánatot is kaphat. Felszólalt a klérus fényűzése és gazdagsága ellen is, szorgalmazta az egyház tulajdonfosztását, és a csehországi német dominancia ellen volt. Jan Husz 1409-1412 között teljesen szakít a katolicizmussal, a Szentírás tekintélyét a pápa tekintélye fölé helyezi. Ezt követően Huszt valóban szentté nyilvánították.

Luther Márton (1483-1546), német vallási személyiség. Luther volt a fő „alkotója” egy új hitnek – a protestantizmusnak, amely elismerte a Biblia abszolút tekintélyét, az egy megmentő „személyes hitet”, és eltörölte az egyházi kultuszt. Luther úgy gondolta, hogy papok segítsége nélkül mindenki maga Istenhez fordulhat, és az ember hitének alapja nem a pápa utasításai, hanem a Biblia kell, hogy legyen.

Következtetés

Nem valószínű, hogy az emberi elme valaha is kitalál valami kegyetlenebbet és fájdalmasabbat, mint amit az inkvizíciós törvényszékek használtak az eretnekek lelkének „megmentésére”. Százezrek égettek máglyán, milliók sínylődnek börtönben, nyomorékok, számkivetettek, vagyonuktól és jó hírnevüktől megfosztottak – ez az inkvizíció tevékenységének általános eredménye. Áldozatai között vannak eretnek mozgalmak résztvevői és a pápaság ellenzői, felkelések vezetői, filozófusok és természettudósok, humanisták és felvilágosítók.

Az inkvizíció egész borzalma, számtalan áldozatával, a nyugati kereszténység számára az egyházi terror és az emberiség elleni bűncselekmények történetévé vált.

Kiemelt az Allbest.ur oldalon

Hasonló dokumentumok

A katolikus egyház helyzete Európa feudális széttagoltságának körülményei között. Szent Inkvizíció, céljai, eszközei és szakaszai. Eretnekek üldözése Olaszországban, Franciaországban, Spanyolországban és más országokban. A vallási turizmus sajátosságai: szabályok és kegyhelyek a zarándokok számára.

szakdolgozat, hozzáadva 2011.01.23


A középkori inkvizíció történetének tanulmányozása. Az inkvizíció módszerei, valamint a tudósok próbái (Nicholas Copernicus, Galileo Galilei, Giordano Bruno). Mítoszok a Nagy Inkvizícióról. A tudomány újításai, amelyek az inkvizítorok szerint aláásták az egyház tekintélyét.

absztrakt, hozzáadva: 2013.07.05


A Szent Inkvizíció fogalma, főbb céljai és célkitűzései. A keresztény világ felosztása „katolikus világra” és „ortodox világra”. A katolikus egyház hatalma a középkorban. A pápák hatalmának erősítése. Az egyesült Római Birodalom nyugati és keleti részre szakadása.

absztrakt, hozzáadva: 2013.10.06


Az angol monarchia és a római katolikus egyház kapcsolatának története. A reformáció és az anglikán egyház felemelkedése. Az anglikán egyház kialakulása és a doktrína kialakulása. Jelen állapot templomok. A katolikusellenes mozgalom új hulláma.

teszt, hozzáadva: 2009.02.20


Az inkvizíció története, mint fegyver a polgárok szabad gondolkodása ellen: az eretnekek üldözése a XIII. századig. Dominikai korszak: a spanyol inkvizíció története, az új-spanyolországi inkvizíció és jellemzői. Zsidó- és mórüldözés, auto-da-fé a középkorban.

szakdolgozat, hozzáadva 2011.12.07


Az ökumenikus mozgalom mint kezdeményezés, akció, szervezet és mozgalom, amelynek célja a keresztények látható egységének elérése. A katolikus egyház hozzáállása az ökumenizmushoz. A vallás szerepe a Föld társadalmi-politikai helyzetének stabilizálásában.

jelentés, hozzáadva: 2014.05.28


A pápa hatalma az Egyházban, mint a legmagasabb és jogilag teljes hatalom az egész katolikus egyház felett. A római katolikus egyház felépítése és szervezete. Az apostoli utódlás lényege és jellemzői a moszkvai patriarchátusban. Az orosz ortodox egyház szerkezete.

szakdolgozat, hozzáadva 2013.01.30


Az uniatizmus ukrajnai megjelenésének társadalmi-politikai okai. Unió, mint a római katolikus egyház terjeszkedése az ortodox keletre. Az ortodoxia híveinek egység- és katolikusellenes mozgalma. A görög katolikus egyház tanának jellemzői.

absztrakt, hozzáadva: 2012.01.29


A társadalmi nézetek alakulása a középkorban, a "keresztény" utópisztikus elméletek megjelenése a XVI. Hozzáállás katolikus templom a francia forradalomhoz és a liberalizmushoz. Az egyház társadalmi tanításának alapelveinek hatása a modern világra.

szakdolgozat, hozzáadva 2011.09.06


Az eretnek mozgalmak szerepe Nyugat-Európa a fejlett középkor során a vallási reformáció előkészítésében. A római katolikus egyház dogmatikai doktrínája. Az eretnekség lényege, keletkezésének előfeltételei, a mozgalom jellemzői a fejlett középkorban.

"A szent inkvizíció"-egy speciális bíróság az "eretnekek" - hitehagyottak és másként gondolkodók - kezelésére. 1232-ben a pápa elrendelte, hogy az eretnekség minden esetét domonkos szerzetesek parancsára intézzék. 1252-ben az inkvizíció kínzást alkalmazhatott. Az inkvizíció minden helyi hatóságtól független, a sajátján kívül semmilyen más törvényt nem ismer el, és félelmetes erővé válik.

Amikor egy inkvizítor megjelent egy adott városban, a lakosok parancsot kaptak, hogy jöjjenek és jelentsenek be olyan személyeket, akiket hitehagyással gyanúsítottak. Aki elkerülte a feljelentést, azt az egyházból kizárták. Az inkvizíció üldözést és pletykákat kezdeményezhet.

Az inkvizíciós eljárásban ugyanaz a személy folytatta le az előzetes nyomozást és hozta meg az ítéletet. Így a bíróság a bizonyítékok ellenőrzése és értékelése helyett csak megerősítette a már kialakult véleményt.

A nyomozó csak a szelídségre, de a kegyetlenségre nem válaszolt, igyekezett beismerő vallomást kérni a vádlotttól. Hogyan trükkös kérdés minél hamarabb tudta összezavarni a kihallgatottakat, annál jobbnak tartották.

Az ítélet általában titkos volt, egy komor, félelmetes szertartás kíséretében.

Ha nem sikerült gyorsan beismerő vallomást tenni, a nyomozás véget ért, és kínzáshoz folyamodtak. Az Inkvizítort nem kötötte sem módszere, sem ideje. A kínzást a folyamat bármely szakaszában elkezdte, és akkor fejezte be, amikor szükségesnek érezte, vagy amikor beismerő vallomást szerzett, vagy amikor áldozata meghalt, nem tudta elviselni a kínt. A kínzási jegyzőkönyv ugyanakkor minden bizonnyal jelezte, hogy ha a megkínzott személy „bármely szervet eltör”, vagy meghal, akkor ő maga lesz a hibás.

Vajon az inkvizítorok megértették, hogy a kínzás hamis kényszervallomást eredményezhet? Kétséget kizáróan. De meg kellett teremteniük az általános horror légkörét, lehetővé téve számukra, hogy korlátlanul dominálhassanak. A szellem egyik legkegyetlenebb üldözője, Marburgi Konrád (XIII. század) úgy gondolta, hogy jobb 60 ártatlant megölni, mint egy bűnöst elúszni. Ez az inkvizítor több száz embert küldött a halálba puszta gyanú miatt. A kínzás magát a bírákat is megrontotta: a kegyetlenség szokássá vált.

A felismerést követte az egyházzal való úgynevezett kiengesztelődés, amely a bűnök bocsánatából állt. A vádlottnak meg kellett erősítenie a kihallgatás jegyzőkönyvét, tévedés nélkül jelezve, hogy a vallomása önkéntes volt, nem kényszerített (kínzás után).

Ha ezt megtagadta, illetve ha a nyomozás során tett tanúvallomása megváltozott, a vádlott ismét (és ezúttal teljesen) "elesett" a templomtól, amiért már feltétel nélkül elevenen elégették.

A vallomás segített elkerülni a máglyán való elégetést, de életfogytiglani börtönre ítélték. A bűnösség tagadása vezetett a tűzhöz. Ugyanakkor azt hitték, hogy az egyház "nem ont vért". Ritka volt a felmentő ítélet, de ebben az esetben is gyanúsként szerepelt az ember, akinek életét haláláig nehézségek övezték. Új gyanú – és semmi sem mentheti meg a börtöntől vagy a fájdalmas haláltól.

A vallási burkot öltött politikai folyamatok közül különösen kiemelkedik Joan of Arc, egy néplány, a Franciaország és Anglia közötti százéves háború (XV. század) hősnőjének pere, akit a korrupt francia papság döntése máglyán égetett el.

A XIII században. V középkori Európa vannak eretnek mozgalmak, amelyek a városok kialakulásához és felvirágozásához kapcsolódnak. A városokban nőtt meg azoknak a művelt embereknek a száma, akik képesek voltak vallásos könyveket olvasni és elmélkedni azok tartalmáról. Megértették, hogy a gyülekezet szolgái nem hasonlítanak Krisztusra és apostol tanítványaira, akiknek sem hatalmuk, sem pénzük nem volt.

Az eretnek mozgalmak a 12-13. század második felében értek el csúcspontjukat. Dél-Franciaország lett a központjuk, ahonnan az eretnek tanítások származtak. katarok (tiszta) és Waldenses . A katarok azt állították, hogy a világ örök harcban áll a jó és a rossz között. A jónak győznie kell ebben a harcban. Érdekes módon a pápa által vezetett egyházat a gonosz megtestesítőjének, a sagan királyságának tekintették. Ezért a katharok létrehozták saját templomukat. Nem volt hierarchiája a lelki rangoknak, a közösség szentségének, az ikonimádásnak, a keresztnek és az ereklyéknek. A katarok az egyházi földbirtoklást és a tizedet is ellenezték.

A kathar egyház különös sikereket ért el a dél-franciaországi Albi város régiójában. A város nevén is nevezik őket. albigensek . III. Innocent pápa keresztes hadjáratot szervezett ellenük. Az albi-goyi háborúk során sok civilt brutálisan kiirtottak. Így tehát, miután elfoglalták az albigensek utolsó fellegvárát - a montseguri kastély-katedrálist -, a győztesek több mint kétszáz embert elevenen elégettek, akik nem voltak hajlandók megtagadni hitüket. A virágzó Dél-Franciaország sivataggá változott.

A dél-franciaországi katarok mozgásával egy időben terjedt el a valdensek eretnek tana is, amelyet egy gazdag lyoni kereskedő hozott létre. Pierre Walda . A valdensek tagadták a legtöbb keresztény szentséget, imát, ikont, a szentek kultuszát, és nem ismerték el az egyházi hierarchiát. Nem voltak hajlandók adót fizetni és dézsma , visz katonai szolgálat ellenezte a halálbüntetést. Svájcban és Olaszországban még mindig vannak e tanítás követőinek kis csoportjai.

Az egyházi hatóságok számára az eretnekek sokkal veszélyesebbnek tűntek, mint a nem hívők. Az eretnekeket magán az egyházon belül ellenségnek tekintették. És sokkal nehezebb volt megbirkózni a belső ellenséggel. Ezért az egyház mindenekelőtt megtiltotta a laikusoknak, hogy olvassák és értelmezzék a Bibliát. Ezt csak a papság engedélyezte.

A XIII században. az eretnekek tárgyalására és megbüntetésére jött létre inkvizíció (Val vel latin. keresés, nyomozás). Az inkvizíció lebonyolítását a domonkos szerzetesekre bízták. Az inkvizítorokat sérthetetlen személyeknek tekintették, és közvetlenül a pápának jelentették őket. A kémkedés egész rendszerét hozták létre, bátorították a feljelentéseket. Az eljárást titokban, kínzás alkalmazásával folytatták le. Kegyetlen kínzásokkal eretnekség, boszorkányság és egyéb bűnök beismerését vonták ki a vádlottból. Ha beleegyezett a megtérésre, életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték, ha pedig nem hajlandó, máglyán kell elégetni. Gyakran tartottak szertartást, hogy kimondják és végrehajtsák az inkvizíció ítéletét eretnekek egy csoportjára. auto-da-fé (spanyolból"hit aktusa") a város központi terén, nagy tömeggel, szellemi és világi nemesség, néha maga a király és családja jelenlétében. anyag az oldalról

Spanyolországban az inkvizíció büntető tevékenysége a nagyinkvizítor vezetésével érte el a legnagyobb mértéket. Thomas Torquemada (1420-1498). Ítéletei szerint 4-10 ezer eretnekséggel vádolt embert égettek el Spanyolországban.

Eretnekség (a görög szavakból "repecic" - speciális hitvallás, szekta) - vallási doktrína, amely tagadja az uralkodó egyház alapjait (dogmáit) és szervezeti formáit.

dézsma - adó, amelyet az egyház a keresztényektől vetett ki. A tized háromféle volt: a gabonatermés tizede (nagy), a gyümölcs- és zöldségtermés egy része (kis), az állatállomány utódaiból.

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést