Szent vértanú szerelem. Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia – amikor a gyerekek mártírokká váltak. Az özvegy földi útjának befejezése

Emléke Szent Mártírok Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia elkötelezett szeptember 30(Szeptember 17. O.S.). Ez a kereszténység egyik legfigyelemreméltóbb napja egyházi naptár, amikor felidézzük az egyik legmeghatóbb hagiográfiai elbeszélést, amely három nagyon fiatal keresztény szűz és szent anyjuk lankadatlan bátorságáról beszél.

Troparion, 1. hang.

A verbális Bárány és a Pásztor bárányait kínzásba vitték, miután befejezték a Krisztushoz való áramlást és megtartották a hitet. Ugyanezen a napon örömteli lélekkel ünnepeljük tiszteletreméltó szent emlékedet, Krisztust.

Kontakion, 1. hang.

Szlovén bárányok, a Bárány és a Pásztor megtiszteltetés érte, hogy beszélgethettek. Gyorsan tűz a hevesekre és az árulás kínjaira, és egyenlő becsületű angyalként jelenj meg. Így ünnepeljük minden szent emlékedet Isten szűzének szívének örömében.

Sedalen.

Zsófia, az őszinte szent nyár, a hit és a remény, és megjelent Lyuba, a hellén bölcsessége, a kegyelem. A szenvedő és győztesnek látszó koronák elpusztíthatatlanok az összes megkötött Uraktól.

Orosz Hit Könyvtár
→

Sts. mártírok Vera, Nadezsda, Ljubov és anyjuk, Zsófia. Ikonok

Mivel a szent vértanúk a 2. században éltek, képük tisztelete hosszú múltra tekint vissza. Elölről vannak ábrázolva, alacsony lányok háta mögött áll Szent Péter. Sofia. Általában mindenki keresztet tart a kezében - ez a Megváltó nagy áldozatának szimbóluma. Mártíromságot is jelent.

A "Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia" ikon gyakran nagyon színesnek tűnik - a lányok különböző színű rizákat viselnek (piros, fehér, azúrkék, néha zöld és sárga). Leggyakrabban a fiatal nőkön nincs fejfedő, ami a kereszténységben a női kép ikonfestő hagyományában nagyon ritka. Az arcábrázolás stílusa az ikon készítési idejétől és az ikonfestő iskolájától függ. De a család mindig együtt van, mint méltó példakép.

A bizánci iskola hagyományos képein a szentlányok ortodox nyolcágú keresztet tartanak a kezükben, anyjuk áll, kezét imádságosan az ég felé emelve - Isten segítségét kéri. A szentek arca nyugodt, fejük lehajtott, mintha Isten akaratával egyeznének, aki megpróbáltatásokat készített gyermekei számára.

Van egy ikon is, fémjelekkel, amelyek életének jeleneteit ábrázolják: az egyiken Szentpétervár. Zsófia és gyermekei a Szentírást tanulmányozzák, a másikon megjelennek az uralkodó előtt, majd egy pogány papnővel beszélgetnek. Következnek a nővérek gyötrelmei, majd a temetés. Középen az egész család klasszikus frontképe látható. Ezt az ikont is "családnak" tekintik, mint egy erős, barátságos és jámbor keresztény család példáját. Előtte leggyakrabban a család jólétéért és háztartásuk egészségéért imádkoznak.

Néphagyományok Szentpéterváron. Mártírok Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia

Ezt az ünnepet „általános indián névnapnak” hívják, mert az angyalok napja itt egyszerre négy különböző születésnapi lányra esik: Vera, Nadezhda, Lyubov és Sofia. A "női névnapot" régen három napig ünnepelték. Manapság dicsőítették az anyai bölcsességet (Sophia) és a női erényeket - a hitet, a reményt és a szeretetet. Ezen a napon egy nő sírhatott nehéz élete miatt, és könnyes imában emlékezhetett rokonairól és barátairól. Sírj azonban - ne sírj, de akkor is be kell állnod a tűzhely mögé. Sírás után az asszonyok hozzáláttak a főzéshez, hogy születésnapjuk alkalmából születésnapi tortákkal és perecekkel vigasztalják meg a háztartás férfi tagjait.

Templomok Szent István tiszteletére. Mártírok Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Sophia

tiszteletére Szent. A Mártírok Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Zsófia felszentelték a szmolenszki ikon székesegyházának mellékkápolnáját Istennek szent anyja Novogyevicsi kolostor Moszkvában. Szmolenszkij-székesegyház 1524-1525-ben állították fel. Más források szerint a székesegyházat 1533 és 1551 között építették újjá kőből. A székesegyházban található a tisztelt Szmolenszk-ikon, a Legszentebb Theotokos (a 15. század közepének másolata). A Novogyevicsi kolostort az Orosz Ortodox Egyház és az Állami Történeti Múzeum közösen igazgatja.

Az orosz régi ortodox templom 2015-ben kezdődött Moty faluban, Shelekhovsky kerületben, Irkutszk régióban. Míg a területet bekerítették, fakeresztet állítottak fel, és egy kis kapuházat helyeztek el. A templomnak fából kell lennie.

Lelkes tanítás

A hit, a remény és a szeretet a három névrokon elsődleges erény, amelyre a tökéletességre és a lélek üdvösségére való spirituális törekvés épül.

„Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást” (János 13:35).

„Ha emberek és angyalok nyelvén beszélek, de szeretet nincs bennem, akkor én-csengő réz vagy hangzó cintányér. Ha megvan a prófétálás ajándéka, és ismerek minden titkot, és rendelkezem minden tudással és minden hittel, hogy hegyeket mozgathassak, de szeretet nincs bennem,-akkor semmi vagyok. És ha minden vagyonomat odaadom, és testemet megégetésre adom, de nincs szeretetem,-abból nekem semmi hasznom. A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem emeli fel magát, nem büszke, nem viselkedik erőszakosan, nem keresi a magáét, nem ingerült, nem gondol rosszra, nem örül a gonoszságnak, hanem örül az igazságnak; mindent lefed, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel. A szeretet soha nem szűnik meg, bár a prófécia megszűnik, a nyelvek elhallgatnak, és a tudás megszűnik. Mert részben ismerjük és részben prófétálunk; amikor eljön az, ami tökéletes, akkor az, ami részben megszűnik. Amikor csecsemő voltam, úgy beszéltem, mint egy csecsemő, úgy gondolkodtam, mint egy csecsemő, és úgy okoskodtam, mint egy csecsemő; és amikor férfivá vált, elhagyta a gyerekességet. Most mintha tompa üvegen keresztül látunk, találgatva, majd szemtől szembe; Most már részben tudom, de akkor tudni fogom, ahogy ismernek. És most ez a három marad: hit, remény, szeretet; de a szeretetük nagyobb. (1. Korinthus 13:1-13).

A számos ortodox ikon között található egy szent szüzeket ábrázoló ikon. Ők képviselik a három fő keresztény erényt. A Hit, Remény, Szeretet ikonjáról beszélünk. Nevük tartalmazza mindazokat a fő dolgokat, amelyeket a Megváltó egykor az emberiségnek hozott, amiért elviselte a kereszt kínjait.

Az özvegy Sophia történetének kezdete

Ahhoz, hogy megértsük a szent szüzek képeinek jelentését, az életükhöz kell fordulni. A szimbólumok évszázadok mélyéről származtak, de még mindig aktuálisak a modern időkben, ahol az anyagi értékek gyakran felülkerekednek a szellemiekkel szemben.

A történet egy mélyen vallásos özvegy Sophiáról szól. A második században élt, amikor Hadrianus császár, a keresztények lelkes üldözője uralkodott. A lány nevét "bölcsességnek" fordították, és benne volt a sors, amelyet a Mindenható adott. Sophia gyermekkorától kezdve minden idejét a pogányok között töltötte, de szívében sikerült megértenie Krisztus tanításait.

Házasságában az asszony három lányt szült férjétől. Úgy döntött, hogy a keresztény erényekről nevezi el őket. Amikor a legkisebb lánya megszületett, férje hamarosan meghalt. Miután megözvegyült, a jámbor Sophia gyermekei nevelésének szentelte magát. A lányok már korai évek tudatosan alamizsnát adtak, felismerve, hogy Krisztus parancsolatait teljesítik, aki szeretetre és együttérzésre szólított fel másokat. Anya és lányai egész napjukat imával, böjtöléssel és Isten Igéjének olvasásával töltötték.

spirituális út

Teltek-múltak az évek, a lányok felnõttek és megerõsödtek azokban az erényekben, amelyeket édesanyjuk a nevükbe írt. Ezt megkönnyítették a házimunkák, a tanárokkal való foglalkozások és az ókori próféták és szent apostolok által írt könyvek olvasása. A lányok a lelki növekedés útját követték, egy bölcs anya utasításaitól vezérelve.

Idővel az intelligenciájukról és szépségükről szóló pletykák terjedtek el Rómában. Beleértve Antiochust, a fanatikus pogányt és a régió fejét. Szeretett volna találkozni és beszélgetni velük. Már a beszélgetés első másodperceiben világossá vált, hogy igazi keresztény nők állnak előtte. A legjobban az dühítette fel, hogy nyíltan hirdetik Jézus tanításait, és meg sem próbálják titkolni.

A római császár előtt

Antiochus nem tudta visszatartani dühét, és elment Adrian úrhoz, hogy beszéljen Krisztus szemtelen követőiről. A szolgákat azonnal elküldték azzal a paranccsal, hogy hozzák a palotába Verát, Nadezsdát, Ljubovot és anyjukat, Zsófiát.

A házat elhagyva az özvegy és lányai tisztában voltak vele, mi vár rájuk. Imádsággal fordultak az Úrhoz, kérve őket, hogy erősítsék meg szívüket, adjanak bátorságot és erőt, nehogy megremegjenek a hóhérok előtt. A dühös római uralkodó trónja előtt állva mentálisan a mennyei királyhoz fordultak. Ez adott erőt, hogy fenséges és nyugodt tekintettel nézzen Adrianra.

A jámbor szüzek kihallgatása

A császárt megdöbbentette az érkezők rettenthetetlensége és nemessége. Elkezdte kérdezni őket, hogy kik ők és milyen családhoz tartoznak. Zsófia anya volt az első, aki válaszolt, mivel ő volt a legidősebb és tele volt bölcsességgel, az isteni névnek megfelelően. Mesélt magáról, a lányairól, és rátért arra, hogy miért hozták őket a palotába.

Az özvegy félelem nélkül mesélt a császárnak arról a hitről, amelyben lányait nevelte és maga is felnőtt. Jézusról beszélt, akinek tanítását igaznak és egyetlen igaznak tartja. Ekkor az asszony kijelentette, hogy a Szeretet, a Remény és a Hit Isten szolgái lettek, hogy a Mennyei Vőlegénynek romolhatatlan tisztaságot hozzon ajándékba.

Megingathatatlan a félelemmel és a kísértéssel szemben

A római kormányzó nem akart vitába bocsátkozni a bölcs asszonnyal, és azt mondta, hogy három napon belül meghozza a döntését. Lányait és anyjukat elküldte a nemes Palladia asszonyhoz, hogy az megpróbálja megingatni szilárd meggyőződésüket. A meghatározott idő elteltével a lányok ismét megjelentek Adrian előtt.

Nem sikerült elérnie, amit szeretett volna, az özvegy és a lányok továbbra is a véleményükön maradtak, még inkább megerősítve a lelki beszélgetések, imák, amelyeket ezekben a napokban végeztek. A feldühödött császár leírta nekik azt a gondtalan és boldog életet, amely akkor következik be, ha feladják a keresztény hitet és meghajolnak az ember alkotta pogány istenek előtt. Miután befejezte a földi örömök történetét, áttért a fenyegetésekre. Az uralkodó felsorolta az összes kínt, amely visszautasítás esetén vár rájuk.

Sem a földi örömök kísértése, sem a hóhéroktól való félelem nem tudta megingatni a keresztény nők elhatározását. A később festett Hit, Remény és Szeretet ikonján négy nő látható, földöntúli lelkierővel telve, önfeláldozásra készen, kínoktól megtisztulva.

Hajlandóság a földi kínok elviselésére

Az asszonyok újra és újra rendíthetetlenül és határozottan azt válaszolták, hogy igaz Istenük a Lét Teremtője. Megállapították, hogy csak Őt imádják, sőt készek elfogadni minden kínt és halált egyedül érte. Sőt, ezt követően a következő életben örökre képesek lesznek egyesülni Vele. Sem a császár kísértései, sem fenyegetései nem kényszeríthették a keresztény nőket, hogy feladják ezt a meggyőződést. Mindezeket a szavakat kimondva Zsófia és lányai összefogtak, és koszorút formáltak, amelyet az Egy Isten nevében fonnak.

Adrian rájött, hogy már minden meggyőzési eszközét kimerítette, és elrendelte, hogy a nőket adják át a hóhéroknak. A keresztény nőket megerősítette az ima ereje, tele voltak kegyelemmel, kínokat viseltek el, kiejtve Isten Igéjének szövegeit.

A halál elfogadása a keresztény hitért

A kínzók minden meggyőzésre nemleges választ kaptak. Aztán elkezdték kínozni a lányokat, és az anya kénytelen volt végignézni az egész folyamatot. Ily módon a hóhérok arra akarták kényszeríteni, hogy mondjon le Krisztusba vetett hitéről.

Vera (Pistis, ha a görög nevet veszed) szenvedett először. A kínzás alatt egy szót sem szólt, csak azt ígérte, hogy imádkozik nővéreiért és édesanyjáért, mielőtt lefejezik. Aztán Nagyezsdán (Elpisz) volt a sor. Először súlyosan megverték, majd kénytelen volt bemenni egy égő kemencébe. Észrevette, hogy a tűz nem ártott a lánynak, az uralkodó megparancsolta neki, hogy vegye le a fejét a válláról. Ljubov (Agape) legkisebb lányát a felismerhetetlenségig megcsonkították, majd ki is végezték.

Adrian nem kínozta meg az özvegyet, és életben hagyta. De hogy még fájdalmasabban fájjon a szíve, odaadta neki a halott nővérek fejét és testét. Az aszkéták abban a pillanatban megnyilvánuló rettenthetetlenségét és nagyságát a Hit, Remény és Szeretet utóbb megfestett ikonja teljes mértékben közvetíti. De a mártírok már nem földi nőkként, hanem a szentség szimbólumaiként vannak ábrázolva rajta.

Az özvegy földi útjának befejezése

A lányok, miután minden szenvedést elviseltek, értékes áldozatot hoztak Jézus Krisztus nevében. Sophia drága koporsókba helyezte lányai maradványait, és mindent megtett, amit a halottakkal kell tenni. A temetésre a római főváros külvárosában, egy magas dombon került sor az Appian Way-n, a tizennyolcadik oszlop közelében. A körmenetre szeptember harmincadikán került sor (később ez a dátum keresztény ünnep lett).

Miután a földbe temette a gyermekek földi maradványait, az özvegy három napig folyamatosan imádkozott a nővérekért. Ezt követően ő maga csendesen meghalt a sírok közelében. A keresztények ugyanabban a dombon temették el a testét, a lányai mellé. Sophia és a három lány bravúrja bevésődött az emberek emlékezetébe, és nemzedékről nemzedékre öröklődött.

A hit, a remény, a szerelem és anyjuk, Zsófia szent szimbólumokká váltak. Az arcukat ábrázoló ikon hamarosan megjelent Ruszban, miután Vlagyimir herceg megkeresztelkedett Kijevben. Ezzel egy időben az élet szláv fordítása is készült. Egy meglehetősen furcsa tény kapcsolódik hozzá. A mártírok nevei az eredeti görög nyelvben másként hangzanak, és nem úgy fordítják őket, ahogyan azt a szláv élet összeállítói szándékozták. A kivétel a lányok anyjának neve - Sofia. A fordítók a hagyományokkal ellentétben a három fő keresztény erénynek megfelelő nevet adtak a nővéreknek. A kereszténység története csak néhány ilyen esetet ismer. Általában a szentek életének összeállításakor a neveket változtatás nélkül lejegyezték.

Érdekes az a tény is, hogy a tizennyolcadik század közepéig Ruszban az újszülötteknek nem adták a szentek nevét, mivel köznévnek számítottak. Csak Elizabeth Petrovna uralkodása alatt kezdték el ezt másképp kezelni. A szent nevek széles körben elterjedtek, viselőik őrangyalok tulajdonosai. Tiszteletükre Ruszban szeptember harmincadikán ünnepnapot hoztak létre.

Az ikon jelentése

Sophia bölcs nő volt, ezért olyan neveket adott lányainak, amelyek fontos lelki tulajdonságokat jelentenek. Minden kereszténynek művelnie kell ezeket magában. A Vera, Nadezhda, Lyubov és anyjuk szent vértanúit ábrázoló ikon jelentése az, hogy emlékeztesse az embereket azokra az örök értékekre, amelyek gyakran kevésbé fontosak, mint az átmeneti földi örömök.

Sophia Isten bölcsességét személyesíti meg, mivel a három keresztény erény anyja.

A hit egység a Teremtővel, bizalom ajándékaiban, erejében és irgalmában. Ez az, ami az embert a bukás óta közelebb viszi Istenhez. Így Ádám a paradicsomban közvetlenül a Teremtőre nézhetett, és beszélgethetett vele.

A remény a remény érzését jelenti, hogy az isteni irgalmasságnak nincs határa. A hit nem létezhet ezen erény nélkül, hiszen ez a pillanatnyi és egyetemes védelem biztosítéka.

A szeretet az az erő, amelyen az egész világ és a keresztény lét nyugszik. Ez minden ember életének értelme is. A szeretet határozza meg az emberek önmagukhoz, egymáshoz és Istenhez való viszonyát. Pál apostol ezt a tulajdonságot tartotta a legfontosabbnak az erények közül. Jézus megparancsolta, hogy még az ellenségeket is szeressék.

Ima ikonra

"Hit, remény, szeretet" az ikon, amelynek jelentése teljes mértékben kifejeződik az imádságban. Nem lehet teljes bizonyossággal megmondani, hogy pontosan mikor készült. De szívből jövő szavakat tartalmaz, amelyek mindenekelőtt a fiatal nagy mártírok-keresztények anyjához szólnak. Sophia imájában dicsérő szavak hangzanak el, mint egy nő, akinek sikerült lányait méltó menyasszonyként felnevelnie a Megváltó számára. A szöveg Isten kérését tartalmazza, hogy küldjön bölcsességet minden ember számára és a három erény megőrzését. Hiszen az egész világ a hiten, a reményen és a szereteten nyugszik. Az ilyen imádságos beszédekben kifejeződik az ikon mély jelentése.

Az ikon leírása

A Nagy Mártírok ikonját számos jelről könnyű felismerni. A lányok elölről vannak ábrázolva, előttük három alacsony lány áll, mögöttük Zsófia anya. Általában mindenkinek van kereszt a kezében, a Megváltó áldozatának és mártíromságának jelképeként.

Az ikon gyakran nagyon színesnek tűnik. A lányok különféle színű köntösbe öltöznek: fehér, azúrkék, piros, néha sárgát és zöldet használnak. Néhány képen papként ábrázolják őket. Az arcok kivitelezésének stílusa attól függ, hogy az ikonfestő milyen iskolában és milyen időkben élt. De a család mindig együtt van példaképként.

Ikon opciók

Ha rátérünk az ikon történetére, több lehetőséget is láthatunk a végrehajtására.

A bizánci iskolához tartozó hagyományos képeken a lányok nyolchegyűt tartanak Ortodox keresztek. Anyjuk feláll, és imádságosan az ég felé emeli kezét, és Isten segítségét kéri. A szentek feje lehajtott, arcuk nyugodt, mintha egyetértenének a Teremtő akaratával és az előkészített próbatételekkel.

Van egy ikon, amely különböző magasságú lányokat ábrázol. A legidősebb az evangéliumot tartja, a középső lány kezében egy fakereszt, a legkisebbé pedig egy tekercs. Zsófia anya vállánál fogva átöleli nővéreit. A mártírok mögött dombok láthatók, felette pedig pehelyfelhők a kék égen.

Ismert a Hit, Remény, Szerelem ikonja is, melynek fémjelei az élet jeleneteit mutatják be. Az egyik azt ábrázolja, hogyan olvassák Sophia és a gyerekek a Szentírást, a másik pedig egy beszélgetést a római uralkodóval. Következnek a bélyegek a nővérek kínjaival és temetésükkel. Az ikon közepén egy keresztény család klasszikus képe látható.

Súgó ikonok

Az ikon mellett elmondott ima segíthet egy család megmentésében, erős kapcsolatok kialakításában, megvédheti őket az irigy emberektől, visszaadhatja az elveszett szerelmet, vőlegényt választhat a hajadon lányoknak és enyhítheti a kézbetegségeket. A hozzátartozóknak, gyerekeknek kérheti az ajándék egészségét, még akkor is, ha ezzel most nincs gond. Azok, akik hirtelen elvesztették szeretteiket, megkönnyebbülést találnak az imákban.

Ősidők óta ez az ikon a védőnője kandalló. A közelében férjes lányok a Mindenhatótól kérte a béke uralmát a házban. Szeptember harmincadikán minden nőnek könnyekkel kellett kezdenie a reggelt. Egyfajta talizmán volt a viszontagságok ellen. Ezen a napon is ünnepségeket rendeztek, amelyeken a vőlegényre vigyáztak.

25×50 (teljes hossz)

* Az árak egy tipikus mintán alapulnak, és a felületektől és a további képektől (közelgő, képek a margón) függően változhatnak.

NÉZD MEG INFORMÁCIÓKAT

A római szerelem ikonja itt található keresztény egyházak régen. A szent vértanú emlékét az új naptár szerint szeptember 17-én, a régi módon szeptember 30-án ünneplik.

Love Sophia szent vértanú legfiatalabb lánya volt. Miután megözvegyült, Sophia önállóan nevelte fel három lányát - Verát, Nadezhdát és Lyubovot. Imára, böjtölésre és munkára szoktatta őket. A lányok nagyon szerettek a Szentírást hallgatni. Amikor a Szerelem alamizsnát adhatott, az boldogság volt számára.

Az igaz keresztény Sophiát három lányával együtt bíróság elé idézték vallásuk miatt. Elkezdtek imádkozni az Úristenhez segítségért. Tiszta lélekkel és bátor szívvel érkeztek Hadrianus császár udvarába. Az első, akit megkínoztak legidősebb lány Faith, aki ekkor még csak 12 éves volt. A kínzások voltak a legsúlyosabbak - megverték, levágták a mellét, de vér helyett tej folyt a sebekből. Izzó vasra fektették, de a teste az Úrnak köszönhetően sértetlen maradt. Egy üstbe dobták, és ott imádkozott, dicsőítette az Úristent, és sértetlen maradt. Aztán Adrian megparancsolta, hogy vágják le a lány fejét.

Vera után kínozni kezdték Nadezsdát. Testét vaskampók kaparták össze, és húsdarabok a véres földre hullottak, de Nadezsda még mindig mosolygott. Megvigasztalta a Szentlélek kegyelme. A fájdalmas kínzás végén karddal ölték meg.

A legfiatalabb Szerelmet, aki ekkor még csak kilenc éves volt, botokkal verték. Meggyújtották a kályhát, és el akarták dobni. De Zsófia anya volt az első, aki belépett a kemencébe, és sértetlenül jött ki. A kemencében énekelt és dicsőítette az Úristent, míg a gonoszokat tűzzel égették. A legkisebb lányt lefejezték.

Sofiának a városon kívüli magas dombon kellett eltemetnie a lányait. Sírjukon halt meg három nappal a temetés után. A mártírszerelem az egyik legtiszteltebb kereszténység. A Szent Szeretet ikonja hitet és fényt sugároz.

MONDJON BARÁTOKNAK:

HOGYAN KELL MEGRENDELNI A "Római szerelem, mártír" IKONT?

Ikont telefonon is megrendelhet. +7 495 642 12 42 vagy +7 925 717 60 30

Az egyik fő emberi erény a szeretet minden megnyilvánulásában – a felebarát iránti szeretet, az Isten iránti szeretet. Az ortodox ikonográfiában vannak szent képek, amelyek megszemélyesítik ezt a csodálatos érzést. Az ortodox keresztények sok törekvésükről és vágyukról imádkoznak azon szentekhez, akik odaadó és áldozatos tetteikkel különösen kitűntek a Mindenható előtt. Közülük a szent különleges tiszteletet kapott.

A hívő keresztények számára az egyik legdrágább ortodox szentély hosszú évek óta az ortodox szent szerelem ikonra. Ennek a szent nagy mártírnak a története az önfeláldozás és az Úr nevében való igaz élet igazi példája. Love a keresztény Sophia legfiatalabb lánya volt. Amikor Hadrianus római császár szolgái kiirtották Love családját, megnyomorították, majd megölték nővéreit, továbbra is a Mindenhatóhoz imádkozott, és segítséget kért. Ő, mint az egész családja, szenvedett a hite miatt.

Amikor Love-ot megkínozták, majd élve akarták elégetni, ő maga lépett be az égő kemencébe. A hóhérok rémületére a lány sértetlen maradt, sétált, és ujjongva énekelte az Urat. Három nappal később Love-ot lefejezték. Jelenleg bent ortodox egyházak Szeptember 30-án ünnepeljük a Szent Nagy Mártír Lyubov tiszteletére. Az ilyen szép névvel rendelkező nők kötelezőnek tartják otthoni imákhoz egy személyre szabott Szeretet-ikon megvásárlását, amelyet fő védőnőjükként tisztelnek az Úr előtt. Ennek a csodálatos ikonnak a legszélesebb körű megvalósítási helyei ikonműhelyek, ortodox webáruházak.

Névleges ikon Szent szerelem, gyöngyökkel hímzett

A Szent Szerelem képének legkülönfélébb ikonfestő változataiban kiemelkednek az iparművészet legjobb hagyományai szerint készült gyöngyös alkotások. A Szent Szerelem gyöngyökkel hímzett ikonja ennek a gyönyörű képnek minden jellemzőjét közvetíti.

Gyönyörűen megtervezett és modern ékszeranyagokkal díszített, a többszínű gyöngyök színpalettájának ügyes kombinációja, valamint a szenthez kapcsolódó helyesen megválasztott vallási cselekmény jogot ad arra, hogy ezt a gyönyörű ikont egy ősi legegyedibb kombinációjának nevezzük. kép és a modern művészet. keresztény ikonra A szerelem nagyon megfelelőnek és méltónak tűnik ajándékként mindenkinek, aki megérdemli, hogy tulajdonosává váljon. A szent szeretet lesz tulajdonosa számára a kandalló őrzője és védelmezője minden bajtól.

Élet.
A 2. században, Hadrianus császár (117-138) uralkodása alatt, a jámbor özvegy, Zsófia Rómában élt (a Sophia név jelentése "bölcsesség"). Három lánya volt, akik a fő keresztény erények nevét viselték: Hit, Remény és Szeretet. Mélyen hívő keresztény lévén Sophia Isten iránti szeretetben nevelte lányait, megtanítva nekik, hogy ne ragaszkodjanak a földi javakhoz. A pletyka, hogy ez a család a kereszténységhez tartozik, eljutott a császárhoz, és személyesen szerette volna látni a három nővért és anyjukat. Mind a négyen a császár előtt álltak, és félelem nélkül megvallották a halálból feltámadt és adakozó Krisztusba vetett hitüket. örök élet mindazoknak, akik hisznek benne. A fiatal keresztény nők bátorságán meglepve a császár elküldte őket egy pogány asszonyhoz, akit megparancsolt, hogy győzze meg őket, hogy mondják le hitükről. A pogány mentor minden érve és ékesszólása azonban hiábavalónak bizonyult, és a hittől égő keresztény nővérek nem változtattak meggyőződésükön. Aztán ismét Hadrianus császárhoz vitték őket, aki kitartóan követelte, hogy áldozzanak a pogány isteneknek. De a lányok felháborodva visszautasították a parancsát.

„Van egy mennyei Istenünk – válaszolták –, mi az ő gyermekei akarunk maradni, de leköpjük isteneiteket, és nem félünk fenyegetéseitektől. Készek vagyunk szenvedni, sőt meghalni drága Urunk Jézus Krisztusért.”
Aztán a feldühödött Adrian elrendelte, hogy a gyerekeket különféle kínzásoknak vetjék alá. A hóhérok Verával kezdték. Anyjuk és nővéreik előtt kíméletlenül verni kezdték, letépték testrészeit. Aztán vörösen izzó vasrácsra fektették. Isten erejével a tűz nem okozott kárt a szent vértanú testében. A kegyetlenségtől megőrjített Adrian nem értette Isten csodáját, és megparancsolta, hogy a leányzót dobják egy forró kátrányos üstbe. De az Úr akaratából az üst kihűlt, és nem tett kárt a gyóntatóban. Aztán karddal való lefejezésre ítélték. „Szívesen megyek szeretett Uram Megváltómhoz” – mondta szent Vera. Bátran lehajtotta fejét a kard alá, és így adta át lelkét Istennek.

A fiatalabb nővéreket, Nadezsdát és Ljubovát a bátorság ihlette nővér hasonló kínokat viselt el. A tűz nem bántotta őket, majd karddal levágták a fejüket. Szent Zsófia nem volt kitéve testi gyötrelemnek, hanem még erősebb lelki gyötrelemre volt ítélve a megkínzott gyerekektől való elszakadás miatt. A szenvedő eltemette lányai becsületes maradványait, és két napig nem hagyta el sírjukat. A harmadik napon az Úr csendes halált küldött neki, és hosszútűrő lelkét a mennyei hajlékokba fogadta. Szent Zsófiát, miután nagy lelki gyötrelmet szenvedett Krisztusért, leányaival együtt az Egyház szentté avatta. 137-ben szenvedtek. A legidősebb, Vera ekkor 12 éves volt, a második, Nadezsda 10, a legfiatalabb, Ljubov pedig mindössze 9 éves volt.

Tehát három lány és édesanyjuk megmutatta, hogy a Szentlélek kegyelmétől megerősödött emberek számára a hiány testi erők semmiképpen sem akadályozza a lelkierő és a bátorság megnyilvánulását. Szent imáikkal erősítsen meg minket az Úr a keresztény hitben és az erényes életben.