Rámpa harmadik szem. Lobsang rámpa harmadik szem. További hasonló témájú könyvek

Lobsang Rampa

Harmadik szem

1. FEJEZET GYERMEKSÉG

- Ó te! Négy évesen nem maradhatsz nyeregben! Mikor lesz belőled igazi férfi? És mit fog szólni méltó apád?

Az öreg Tzu a szívében ostorral előhúzott egy pónit - a szerencsétlen lovas is megkapta egyszerre -, és a földre köpött.

A Potala aranyozott kupolái és háztetői szikráztak a ragyogó nap sugaraiban. Közelebb a Kígyóvár élettel teli azúrkék tava nyúlt ki, könnyed hullámzásokkal hullámozva a vízimadarak tréfás helyeinek. A távolban egy sziklás hegyi ösvényen emberek hagyták el Lhászát; onnan ütések és hangos kiáltások hallatszottak, amivel a hajtók felvidították a lassú jakokat. Valahol nagyon közel, időről időre egy alacsony „bmmmn”, „bmmmn” megrázta a levegőt - ezek szerzetes-zenészek, akik eltávolodtak a hallgatóktól, megtanultak játszani basszusgippáin.

Nem volt időm megcsodálni ezeket a hétköznapi, hétköznapi dolgokat. A legnehezebb feladat - egy ellenszegülő póni hátán maradni - előttem volt. Nakkim viszont egészen másra gondolt – meg kellett szabadulnia a lovastól, el kellett menekülnie a legelőre, gurulni a füvön és hangosan nyögni.

Az öreg Tzu szigorú és elvhű mentorként volt híres. Egész életében kitartást és szilárdságot vallott, most pedig türelme - egy négyéves gyerek oktatójaként és lovasoktatójaként - komoly próbára esett. Erre a pozícióra egy Kam szülöttét választották ki nagyszámú jelentkező közül magas, hét láb feletti magassága, magassága és nagy fizikai ereje miatt. A nehéz filcruhában Tzu széles válla még impozánsabbnak tűnt. Van egy terület Kelet-Tibetben, ahol a férfiakat különösen kiemelik magasságuk és erős testfelépítésük. Ez mindig előnyt jelent számukra a lámaista kolostorok rendőrszerzeteseinek toborzásában. A ruhák vállán vastag bélés teszi még masszívabbá ezeket a rendfenntartókat, a fekete festékkel elkent arcok pedig egyszerűen fantasztikusak. Soha nem válnak meg hosszú ütőkkel, és bármikor készek használni őket; mindez csak rémületet okozhat a szerencsétlen támadóban.

Egykor Tzu rendőrszerzetesként is szolgált, de most - micsoda megaláztatás! - egy arisztokrata babát kellett volna ápolni. Tzu sokáig nem tudott járni, mivel súlyosan rokkant volt; még csak ritkán szállt le a lováról. 1904-ben a britek Youngkhaz-band ezredes parancsnoksága alatt megszállták Tibetet, elpusztították az országot, nyilvánvalóan azt hitték, hogy A legjobb mód barátságunk megnyeréséhez ágyúkkal bombázzuk házainkat és megölünk néhányat a már amúgy is kicsi tibetiek közül. A védekezésben részt vevő Tzu az egyik csatában kiszakította bal combjának egy részét.

Apám a tibeti kormány egyik vezetője volt. Az ő családja, akárcsak anyámé, Tibet tíz legarisztokratikusabb és legbefolyásosabb családjához tartozott, amelyek jelentős szerepet játszottak az ország politikájában és gazdaságában. Mondok valamit kormányunk rendszeréről.

Hat láb magas, masszív és erős, apám méltán volt büszke az erejére. Fiatalkorában maga is pónit nevelt. A tibetiek közül kevesen dicsekedhettek, mint ő, a Kham őslakosaival vívott versenyeken.

A legtöbb tibetinek fekete haja és sötétbarna szeme van. Apám itt is kitűnt – ősz szemű, barna hajú férfi volt. Nagyon gyors indulatú, gyakran kiadta ingerültségét, ami számunkra oktalannak tűnt.

Ritkán láttuk apámat. Tibet nehéz időket élt át. 1904-ben, a brit invázió előtt a Dalai Láma kivonult Mongóliába, és távolléte alatt apámra és a kabinet többi tagjára bízta az ország kormányzását. 1909-ben, rövid pekingi tartózkodás után, a dalai láma visszatért Lhászába. 1910-ben a kínaiak a britek példáján felbuzdulva megrohamozták Lhászát. A Dalai Lámának ismét menekülnie kellett, ezúttal Indiába. Az 1911-es kínai forradalom idején a kínaiakat kiűzték Lhászából, de azelőtt sok szörnyű bűnt követtek el népünk ellen.

1912-ben a Dalai Láma visszatért Lhászába. Távollétének legnehezebb éveiben az ország sorsáért a teljes felelősség édesapjára és a kabinet munkatársaira hárult. Az anya nemegyszer mondta, hogy akkoriban az apa minden eddiginél elfoglaltabb volt, és természetesen nem tudott figyelmet fordítani a gyerekek nevelésére; valójában nem ismertük az atyai melegséget. Nekem úgy tűnt, hogy apám különösen szigorú volt velem. Tzu, aki már fukar volt a dicsérettől vagy a szeretettől, utasításokat kapott tőle, hogy "csinálj belőlem embert vagy törj meg".

Rosszul voltam a pónikkal. Tzu személyes sértésnek vette. Tibetben a felső tagozatos gyerekeket lóhátra ültetik, mielőtt járni tudnak. Egy olyan országban, ahol nincs kerekes közlekedés, és ahol mindenki akár gyalog, akár lovon utazik, nagyon fontos, hogy jó lovas legyen. A tibeti arisztokraták gyermekei minden nap és óránként tanulnak lovagolni. Keskeny fa nyergeken állva, teljes vágtában képesek puskával és íjakkal eltalálni a mozgó célokat. A jó lovasok teljes harcrendben rohanhatnak át a mezőn és vágtában cserélhetnek lovat, azaz egyik lóról a másikra ugorhatnak. És négy évesen nem tudok pónikon maradni!

Nakkim pónim szőrös volt és hosszú farkú. Keskeny pofa rendkívül kifejező volt. Meglepően sok módot tudott arra, hogy egy bizonytalan versenyzőt a földre dobjon. Nakkim kedvenc trükkje az volt, hogy rögtön felvette az ütőt, majd hirtelen lelassított, és még a fejét is megdöntötte. Abban a pillanatban, amikor tehetetlenül csúsztam le a nyakán, felrántotta a fejét, egyfajta különleges fordulattal, hogy egy teljes bukfencet csináljak a levegőben, mielőtt a földre zuhannék. Ő pedig nyugodtan megállt, és felülről nézett rám arrogáns fölény kifejezésével.

A tibetiek soha nem ügenek: a pónik túl kicsik, és a lovas egyszerűen nevetségesen nézne ki. Egy puha amble teljesen elegendő; vágtát csak edzési gyakorlatokon gyakorolják.

Tibet mindig is teokratikus állam volt. A külvilág „fejlődése” nem okozott nekünk kísértést. Egy dolgot szerettünk volna: nyugodtan meditálni és leküzdeni a testhéj korlátait. Bölcseink ősidők óta megértették, hogy Tibet gazdagsága felkelti a Nyugat irigységét és kapzsiságát. És hogy ha jönnek a külföldiek, a világ távozik. A kínai kommunista invázió bebizonyította a bölcsek bölcsességét.

Lhászában laktunk a tekintélyes Lingkhor negyedben. Házunk a körgyűrűtől nem messze állt, a Top árnyékában. Magában Lhászában három körgyűrű található, és egy másik külső, a zarándokok által jól ismert Lingkhor. Amikor születtem, a mi házunk, mint minden ház, három emelet magasan volt az út szélén. Három történet volt a törvényes határ, mert senki sem nézhette le a Dalai Lámát; de mivel ez a szigorú tilalom csak az évenkénti ünnepi körmenet idején volt érvényes, sok tibeti könnyen leszerelhető fa felépítményeket állított fel háza lapos tetejére, és évente majdnem tizenegy hónapig használta.

Régi kőházunk egy nagy térrel vette körül az udvart. A földszinten a szarvasmarhák laktak, mi pedig a felső szobákban laktunk. A háznak kőlépcsője volt; a legtöbb tibeti házban van ilyen létra, bár a parasztok létra helyett földbe ásott rovátkolt oszlopokat használnak, amelyeken felmászva könnyen eltörik a lábukat. A gyakori használattól olajos kezek által megragadott rudak olyan csúszóssá válnak, hogy a lakók gyakran akaratlanul is letörik, és már lent a padlón térnek magukhoz.

1910-ben, a kínai invázió idején házunk részben megsemmisült; a belső falak különösen megsérültek. Az apa újjáépítette a házat, és ötemeletessé tette. Mivel az elkészült emeletek nem néztek ki a körgyűrűre, és a felvonulások során nem volt lehetőségünk lenézni a Dalai Lámára, ennek senki nem mondott ellent.

Az udvarra vezető ajtó masszív és időnként sötét volt. A kínai hódítók nem győzték le erős keretét, és csak a mellette lévő falba sikerült lyukat verniük. Közvetlenül az ajtó fölött volt a steward iroda, aki mindenkit figyelt, aki be- és kilép a házból. Ő irányította a háztartást, elosztotta a ház körüli feladatokat, elbocsátotta és szolgákat nevez ki. Amikor a kolostor trombitái megszólaltak a nap végén, a lhászai koldusok összegyűltek a sáfár ablaka alatt, hogy készletezzenek valami vacsorára. Mind gazdagok

Lobsang Rampa

Harmadik szem

1. FEJEZET GYERMEKSÉG

- Ó te! Négy évesen nem maradhatsz nyeregben! Mikor lesz belőled igazi férfi? És mit fog szólni méltó apád?

Az öreg Tzu a szívében ostorral előhúzott egy pónit - a szerencsétlen lovas is megkapta egyszerre -, és a földre köpött.

A Potala aranyozott kupolái és háztetői szikráztak a ragyogó nap sugaraiban. Közelebb a Kígyóvár élettel teli azúrkék tava nyúlt ki, könnyed hullámzásokkal hullámozva a vízimadarak tréfás helyeinek. A távolban egy sziklás hegyi ösvényen emberek hagyták el Lhászát; onnan ütések és hangos kiáltások hallatszottak, amivel a hajtók felvidították a lassú jakokat. Valahol nagyon közel, időről időre egy alacsony „bmmmn”, „bmmmn” megrázta a levegőt - ezek szerzetes-zenészek, akik eltávolodtak a hallgatóktól, megtanultak játszani basszusgippáin.

Nem volt időm megcsodálni ezeket a hétköznapi, hétköznapi dolgokat. A legnehezebb feladat - egy ellenszegülő póni hátán maradni - előttem volt. Nakkim viszont egészen másra gondolt – meg kellett szabadulnia a lovastól, el kellett menekülnie a legelőre, gurulni a füvön és hangosan nyögni.

Az öreg Tzu szigorú és elvhű mentorként volt híres. Egész életében kitartást és szilárdságot vallott, most pedig türelme - egy négyéves gyerek oktatójaként és lovasoktatójaként - komoly próbára esett. Erre a pozícióra egy Kam szülöttét választották ki nagyszámú jelentkező közül magas, hét láb feletti magassága, magassága és nagy fizikai ereje miatt. A nehéz filcruhában Tzu széles válla még impozánsabbnak tűnt. Van egy terület Kelet-Tibetben, ahol a férfiakat különösen kiemelik magasságuk és erős testfelépítésük. Ez mindig előnyt jelent számukra a lámaista kolostorok rendőrszerzeteseinek toborzásában. A ruhák vállán vastag bélés teszi még masszívabbá ezeket a rendfenntartókat, a fekete festékkel elkent arcok pedig egyszerűen fantasztikusak. Soha nem válnak meg hosszú ütőkkel, és bármikor készek használni őket; mindez csak rémületet okozhat a szerencsétlen támadóban.

Egykor Tzu rendőrszerzetesként is szolgált, de most - micsoda megaláztatás! - egy arisztokrata babát kellett volna ápolni. Tzu sokáig nem tudott járni, mivel súlyosan rokkant volt; még csak ritkán szállt le a lováról. 1904-ben a britek Younghus Band ezredes parancsnoksága alatt megszállták Tibetet, lerombolták az országot, és nyilvánvalóan azt hitték, hogy a barátságunk elnyerésének legjobb módja az, ha ágyúkat lőnek házainkra, és megölnek néhányat az amúgy is kicsi tibetiek közül. A védekezésben részt vevő Tzu az egyik csatában kiszakította bal combjának egy részét.

Apám a tibeti kormány egyik vezetője volt. Az ő családja, akárcsak anyámé, Tibet tíz legarisztokratikusabb és legbefolyásosabb családjához tartozott, amelyek jelentős szerepet játszottak az ország politikájában és gazdaságában. Mondok valamit kormányunk rendszeréről.

Hat láb magas, masszív és erős, apám méltán volt büszke az erejére. Fiatalkorában maga is pónit nevelt. A tibetiek közül kevesen dicsekedhettek, mint ő, a Kham őslakosaival vívott versenyeken.

A legtöbb tibetinek fekete haja és sötétbarna szeme van. Apám itt is kitűnt – ősz szemű, barna hajú férfi volt. Nagyon gyors indulatú, gyakran kiadta ingerültségét, ami számunkra oktalannak tűnt.

Ritkán láttuk apámat. Tibet nehéz időket élt át. 1904-ben, a brit invázió előtt a Dalai Láma kivonult Mongóliába, és távolléte alatt apámra és a kabinet többi tagjára bízta az ország kormányzását. 1909-ben, rövid pekingi tartózkodás után, a dalai láma visszatért Lhászába. 1910-ben a kínaiak a britek példáján felbuzdulva megrohamozták Lhászát. A Dalai Lámának ismét menekülnie kellett, ezúttal Indiába. Az 1911-es kínai forradalom idején a kínaiakat kiűzték Lhászából, de azelőtt sok szörnyű bűnt követtek el népünk ellen.

1912-ben a Dalai Láma visszatért Lhászába. Távollétének legnehezebb éveiben az ország sorsáért a teljes felelősség édesapjára és a kabinet munkatársaira hárult. Az anya nemegyszer mondta, hogy akkoriban az apa minden eddiginél elfoglaltabb volt, és természetesen nem tudott figyelmet fordítani a gyerekek nevelésére; valójában nem ismertük az atyai melegséget. Nekem úgy tűnt, hogy apám különösen szigorú volt velem. Tzu, aki már fukar volt a dicsérettől vagy a szeretettől, utasításokat kapott tőle, hogy "csinálj belőlem embert vagy törj meg".

Rosszul voltam a pónikkal. Tzu személyes sértésnek vette. Tibetben a felső tagozatos gyerekeket lóhátra ültetik, mielőtt járni tudnak. Egy olyan országban, ahol nincs kerekes közlekedés, és ahol mindenki akár gyalog, akár lovon utazik, nagyon fontos, hogy jó lovas legyen. A tibeti arisztokraták gyermekei minden nap és óránként tanulnak lovagolni. Keskeny fa nyergeken állva, teljes vágtában képesek puskával és íjakkal eltalálni a mozgó célokat. A jó lovasok teljes harcrendben rohanhatnak át a mezőn és vágtában cserélhetnek lovat, azaz egyik lóról a másikra ugorhatnak. És négy évesen nem tudok pónikon maradni!

Nakkim pónim szőrös volt és hosszú farkú. Keskeny pofa rendkívül kifejező volt. Meglepően sok módot tudott arra, hogy egy bizonytalan versenyzőt a földre dobjon. Nakkim kedvenc trükkje az volt, hogy rögtön felvette az ütőt, majd hirtelen lelassított, és még a fejét is megdöntötte. Abban a pillanatban, amikor tehetetlenül csúsztam le a nyakán, felrántotta a fejét, egyfajta különleges fordulattal, hogy egy teljes bukfencet csináljak a levegőben, mielőtt a földre zuhannék. Ő pedig nyugodtan megállt, és felülről nézett rám arrogáns fölény kifejezésével.

A tibetiek soha nem ügenek: a pónik túl kicsik, és a lovas egyszerűen nevetségesen nézne ki. Egy puha amble teljesen elegendő; vágtát csak edzési gyakorlatokon gyakorolják.

Tibet mindig is teokratikus állam volt. A külvilág „fejlődése” nem okozott nekünk kísértést. Egy dolgot szerettünk volna: nyugodtan meditálni és leküzdeni a testhéj korlátait. Bölcseink ősidők óta megértették, hogy Tibet gazdagsága felkelti a Nyugat irigységét és kapzsiságát. És hogy ha jönnek a külföldiek, a világ távozik. A kínai kommunista invázió bebizonyította a bölcsek bölcsességét.

Lhászában laktunk a tekintélyes Lingkhor negyedben. Házunk a körgyűrűtől nem messze állt, a Top árnyékában. Magában Lhászában három körgyűrű található, és egy másik külső, a zarándokok által jól ismert Lingkhor. Amikor születtem, a mi házunk, mint minden ház, három emelet magasan volt az út szélén. Három történet volt a törvényes határ, mert senki sem nézhette le a Dalai Lámát; de mivel ez a szigorú tilalom csak az évenkénti ünnepi körmenet idején volt érvényes, sok tibeti könnyen leszerelhető fa felépítményeket állított fel háza lapos tetejére, és évente majdnem tizenegy hónapig használta.

Régi kőházunk egy nagy térrel vette körül az udvart. A földszinten a szarvasmarhák laktak, mi pedig a felső szobákban laktunk. A háznak kőlépcsője volt; a legtöbb tibeti házban van ilyen létra, bár a parasztok létra helyett földbe ásott rovátkolt oszlopokat használnak, amelyeken felmászva könnyen eltörik a lábukat. A gyakori használattól olajos kezek által megragadott rudak olyan csúszóssá válnak, hogy a lakók gyakran akaratlanul is letörik, és már lent a padlón térnek magukhoz.

1910-ben, a kínai invázió idején házunk részben megsemmisült; a belső falak különösen megsérültek. Az apa újjáépítette a házat, és ötemeletessé tette. Mivel az elkészült emeletek nem néztek ki a körgyűrűre, és a felvonulások során nem volt lehetőségünk lenézni a Dalai Lámára, ennek senki nem mondott ellent.

A szerző Lobsang Rampa könyve "A harmadik szem" meglehetősen népszerű. Nem valószínű azonban, hogy tud válaszolni arra a kérdésre, hogyan fejlesztheti ki a tisztánlátó képességeit. Rengeteg szakirodalom van erről a témáról, de nem mindegyiknek van jó híre.

A cikkben:

Lobsang Rampa, a harmadik szem - könyv a tibeti szerzetesekről

Sokak számára szokatlan életrajzú tisztánlátóként ismert. Sokáig egy hétköznapi ember életét élte, mígnem egy tibeti szerzetes szelleme nem választotta új hordozónak. Ismeretes, hogy élete során Lobsang Rampa fizikailag soha nem tartózkodott Tibetben, de minden, amit erről a témáról írt és mondott, igaz.

Lobsang Rampa "Harmadik szem"

A "Harmadik szem" című könyvet a szellemi keresésnek szentelték, amelyet a szerzetes gyermekkorában kezdett el. A könyv többnyire önéletrajzi jellegű. Mesél az olvasónak a szerző gyermekkoráról, amelyet a tibeti orvoslás fellegvárában töltöttek. - Chakpori kolostor. Ebből a könyvből megtudhatja, hogyan sajátította el egy hétéves kisfiú egy bölcs Mester irányítása alatt azt, amit a legtöbb ember lehetetlennek tart. - auralátás, asztrális utazás és világos álmok.

Lobsang Rampa "A harmadik szem" című könyvének külön fejezete foglalkozik a harmadik szem tibeti módszerekkel történő felnyitásával. A tibeti kolostorokban ez fájdalmas műtéttel történik:

A hangszer fogazott végét a homloka közepére tette, és forgatni kezdte a fogantyút. Eltelt egy perc. Úgy éreztem, mintha keresztül-kasul átszúrták volna a testemet. Megállt az idő. A szerszám áttörte a bőrt és bejutott a lágy szövetekbe anélkül, hogy nagy fájdalmat okozott volna. De amikor a hegye hozzáért a csonthoz, könnyű ütésnek éreztem. A szerzetes a hangszer elfordításával növelte a nyomást; fogak beleharaptak az elülső csontba. A fájdalom nem volt éles, csak nyomást éreztem tompa fájdalom kíséretében. Nem mozdultam, állandóan Mingyar Dondup láma pillantása alatt voltam, - Inkább meghalok, mintsem hogy megmozduljak vagy sikoltsam. Ő hitt nekem, én pedig neki. Tudtam, hogy igaza van, bármit csinál, bármit mond. Szorosan követte a műtétet, és csak enyhén összeszorított ajkak árulkodtak izgatottságáról. Hirtelen reccsenés hallatszott - a műszer hegye áthaladt a csonton.

Nem valószínű, hogy a Lobsang Rampa Third Eye című könyvében leírt információk hasznosak lesznek azok számára, akik szeretnék megnyitni a homlokcsakrát és tisztánlátóvá válni, de az olvasót érdekelni fogja, hogy többet megtudjon a szerzetesek életéről a tibeti kolostorokban, a szörnyű művelet a harmadik szem kinyitására és az azt követő hatás.

Borisz Monoszov: A tisztánlátás mint valóság - gyakorlatok a harmadik szem kinyitására

A harmadik szemről szóló könyv szerzője Monoszov Borisz Biztos vagyok benne, hogy minden emberben rendkívüli képességek fejlődhetnek ki. Ahhoz azonban, hogy megnyissa őket, sok időt kell szánnia a gyakorlatokra. Utóbbiból sok van, de ha nem akarod vesztegetni az időt, akkor jobb, ha a jó hírű irodalmat részesíted előnyben. Borisz Monoszov hivatásos bűvésznek nevezi magát, és könyvei meglehetősen népszerűek.

Borisz Monoszov Tisztánlátás mint valóság című könyve - A harmadik szem kinyitásának gyakorlata "egy sor technikát és gyakorlatot tartalmaz, amelyek célja a harmadik szem kinyitása. Monoszov gyakorlati tanfolyama mindenki számára megfelelő, de nem szabad arra számítani, hogy a harmadik szem csakra néhány napon belül megnyílik. Hasonlítsa össze ezeket az órákat egy másik nyelv tanulásával - nem valószínű, hogy néhány óra után szabadon tud majd kommunikálni a külföldiekkel.

Borisz Monoszov könyve tizenegy részből áll. Elkötelezettek, hogy felkészüljenek a pszichés képességek felfedezésére, valamint az új látásmód adta lehetőségekre. A nyitott harmadik szem minden ember számára jelentős előnyökkel járhat, és egy ilyen cél eléréséhez egyáltalán nem szükséges bűvészcsaládba születni.

Borisz Szaharov: "A harmadik szem megnyitása" - jóga és tudomány

Borisz Szaharov, a harmadik szem felnyitásáról szóló könyv szerzője az orosz értelmiség egyik legfényesebb képviselője. Leginkább a keleti örökség és kultúra miatt aggódott, Borisz Szaharov pedig e téma tanulmányozásának és népszerűsítésének szentelte életét. Számos könyvet írt a jógáról, valamint a keleti filozófiáról és kultúráról.

Annak ellenére, hogy Borisz Szaharov könyveiben van helye a miszticizmusnak és általában olyan dolgoknak, amelyekben nem szokás hinni modern társadalom, az olvasó minden bizonnyal észre fogja venni a tudós pragmatikus megközelítését az információk bemutatásához és elemzéséhez. Ennek a szerzőnek a szkeptikusok körében is jó híre van, jó hírű szakember Hatha jóga és Raja jóga.

A vélemények szerint Borisz Szaharov írói stílusa könnyen olvashatóvá teszi könyveit. A keleti filozófia összetett fogalmai és alapelvei egyértelműen megfogalmazódnak egy nyugati mentalitású ember számára. A harmadik szem felnyitásának módszereit és jelenlétének tényét is összekapcsolja a jógával, így a "Harmadik szem kinyitása" című könyv nemcsak az ezotéria kedvelői számára lesz hasznos és érdekes, hanem a jóga iránt érdeklődők számára is. .

A Borisz Szaharov „A harmadik szem kinyitása” című könyvében felvázolt módszerek a szerző személyes fejlődésén, valamint a jógikus értekezésekből származó információk elemzésén alapulnak. Egyes jógisok úgy vélik, hogy Borisz Szaharov „A harmadik szem kinyitása” című könyvében a jóga titkait avatatlanok széles körének felfedése okozta a szerző halálát egy autóbalesetben.

Más könyvek a harmadik szemről

Titkos technikák enciklopédiája Te tisztánlátó vagy! Hogyan lehet kinyitni a harmadik szemet Az „én” szeme, amely elől semmi sincs elrejtve

Nagyon sok kevéssé ismert irodalom szól a harmadik szemről, amely megérdemli az olvasók figyelmét. Például, Alexander Soldatov "titkos módszerek enciklopédiája". gyorsan tud segíteni - mindössze három nap alatt. Ezt az időszakot tekinti normálisnak a szerző, aki könyvét a harmadik szem kinyitásának és a tisztánlátás elsajátításának egyedülálló gyakorlati útmutatójaként pozicionálja.

A könyv is érdekes. Olga Muratova „Te tisztánlátó vagy! Hogyan lehet kinyitni a harmadik szemet. A szerző által leírt technikák a tisztánlátás kezdeti szintjének elsajátítását célozzák. Olga Muratova azt is leírja, hogy milyen lesz a további fejlődése annak az embernek, aki rálépett a tisztánlátás ajándékának megszerzésére. A Open igazán elképesztő lehetőségeket kínál, és ezt már sokan látták.

Műfaj: ,