Az ókori szlávok jó és gonosz szellemei. A víz és a mitológia ellentmondásainak szláv istene. Dana szláv vízistennő

A szlávok Európa legnagyobb népcsoportja, amelyet a közös származás és a nyelvrokonság egyesít. Ebbe a csoportba tartoznak a keleti szlávok (oroszok, ukránok, fehéroroszok), nyugatiak (lengyelek, csehek, szlovákok, luzatok, kasubok), déliek (bolgárok, szerbek, horvátok, szlovének, macedónok, bosnyákok).

A szláv mitológia az ősi szlávok (proto-szlávok) mitológiai elképzeléseinek összessége egységük idejére (a Kr. u. 1. évezred végéig).

A fejlődő szláv mitológia három szakaszon ment keresztül - szellemek, természeti istenségek és istenek-bálványok (bálványok). A szlávok tisztelték az élet és a halál (Zsiva és Moran), a termékenység és a növényvilág, az égitestek és a tűz, az ég és a háború isteneit; nemcsak a napot vagy a vizet személyesítette meg, hanem számos házi és erdei szellemet is;

Baba Yaga

Baba - Yaga - a szláv mitológia legrégebbi szereplője, egyfajta boszorkány, egy gonosz szellem, egy csúnya öregasszony leple alatt. Kezdetben a halál istensége volt: egy kígyófarkú nő, aki az alvilág bejáratát őrizte, és az elhunytak lelkét a holtak birodalmába kísérte. Ily módon kicsit olyan volt, mint az ókori görög kígyóleány, Echidna. Az ősi mítoszok szerint Echidna Herkulesszal kötött házasságából szülte a szkítákat, és a szkítákat a szlávok legősibb őseinek tartják.

A halál elárulja a halottakat Babának - Yagának, akivel körbeutazza a világot. Ugyanakkor Baba Yaga és a neki alávetett boszorkányok a halottak lelkét táplálják, és ezért könnyeddé válnak, mint maguk a lelkek.

De mégis, a Baba Yaga veszélyesebb lény, sokkal több hatalommal rendelkezik, mint valami boszorkány. Leggyakrabban egy sűrű erdőben él, amely régóta félelmet kelt az emberekben, mivel a halottak és az élők világa közötti határnak tekintették. Nem véletlenül veszi körül kunyhóját emberi csontokból és koponyákból álló palánk, és sok mesében Baba Yaga emberhúst eszik, őt magát pedig „csontlábnak” nevezik.

Még akkor is, ha a Baba Yaga a legvonzóbb formában jelenik meg, és természetének hevessége különbözteti meg, ismeri a jövőt, számtalan kincse, titkos tudása van.

Ez az öreg varázslónő nem sétál, hanem vasmozsárban (vagyis robogó szekéren) járja a világot, és amikor sétál, vasütővel vagy mozsártörővel ütve gyorsabb futásra kényszeríti a maltert. És hogy az általa ismert okokból nyomokat ne lehessen látni, speciális söprűvel és seprűvel a habarcshoz rögzítve felsöprik utána. Békák, fekete macskák, köztük Cat Bayun, varjak és kígyók szolgálják: minden olyan lény, amelyben a fenyegetés és a bölcsesség együtt él.

V tündérmesék 3 inkarnációban működik. A Yaga-hősnek kincses kardja van, és egyenlő feltételekkel harcol a hősökkel. Yaga, az emberrabló gyerekeket lop, néha már holtan dobja fel őket szülőháza tetejére, de leggyakrabban csirkecombokon viszi a kunyhójába, nyílt mezőre vagy a föld alá. És a végén a jagaadó barátságosan köszönti a hőst vagy hősnőt, finoman bánik vele, szárnyal a fürdőben, ad hasznos tanácsok, hősies lovat ad vagy nagylelkű ajándékokat, például csodálatos gólhoz vezető varázslabdát stb.

Lesovik-goblin-szellem és az erdő őre a szláv mitológiában, aki egy erdei bozótosban él. Tudja, hogyan kell megfordulni, megjelenni egy rozoga öregember, vagy egy fa, egy medve alakjában. Néha üvöltözik az erdőben, és megijeszti az embereket. Goblin egy farkas és medve pásztor, az erdőben minden állat engedelmeskedik neki. Őrizi az erdőt és az erdei állatokat, mert félnek tőle a favágók és a vadászok. Miután megtudták, hogy egy goblin gyakrabban él néhány helyen, az emberek megkerülik. Védett, szent ligetnek számít.

A kobold minden fának és állatnak a feje, az ő engedélye nélkül nem szabad bemenni az erdőbe. A goblin vagy olyan magas, mint a fű, vagy olyan magas, mint egy fenyő, és általában egyszerű paraszt, csak a kaftánja van körbetekerve. jobb oldal a cipő pedig éppen ellenkezőleg patkolt; szeme zöld tűzzel ég, Leshy haja hosszú szürkészöld, arcán se szempilla, se szemöldöke.

Kinézetre hasonlít az emberre, de csak tetőtől talpig szőr borítja. Igyekszik úgy tenni, mintha férfi lenne annak, akivel találkozik, de könnyű leleplezni, ha a ló jobb fülén keresztül nézel.

Goblin szereti becsapni az utazókat és letaszítani őket az ösvényről, összekeverve az utakat, és elkezd körbejárni. Távollétében is tud fellépni, vad, rémisztő kiáltozásokat hallat, ezért az ember eltéved, majd sokáig kóborol. A goblin megelégedve, hogy a poén sikerült, szívszorítóan nevet, és összecsapja a kezét, ami kétségtelenül nem okoz örömet az eltévedteknek. E gonosz mesterkedések ellen az egyetlen gyógyír a nép körében a következő módszert tartották: miután felfedezték, hogy az utak-utak elvesztek, ki kell fordulni, és teljesen kifordítva kell felvenni az összes ruhát - és akkor eloszlik a varázslat, és a szerencsétlen az utazónak sikerül elhagynia a szörnyű erdőt

A goblin megkerülheti a figyelmetlen embert, és sokáig rohangál a varázskörön belül, nem tud átlépni a zárt vonalon. De Goblin, mint minden élőlény, a természet is tudja, hogyan kell a jót jóval viszonozni. És csak egy dologra van szüksége: hogy az ember az erdőbe belépve tiszteletben tartsa az erdő törvényeit, ne tegyen kárt az erdőben. És Goblin nagyon fog örülni, ha valahol egy csonkon hagysz neki olyan finomságokat, amelyek nem az erdőben teremnek, lepényt, mézeskalácsot, és hangosan megköszönöd a gombát, a bogyókat.

Egy vicces hiedelem kötődik az emberek között október 17-éhez. „Yerofey-n – hitték a parasztok – a goblin megvált az erdőtől. Ezen a napon törnek ki fákat, hajtják az állatokat az erdőben, amíg azok a földbe nem esnek. Ekkor még az erdőbe sem kellett volna benéznie – ott ijesztő: „a goblin dühöng”.

Leshy volt az erdők jogos ura. Ugyanakkor nem habozott elhagyni a területét, és bosszantani az embereket otthonaikban. Azt mondják, hogy a goblin az erdőben élt egy kunyhóban, elveszett lányokat vett feleségül, és a leghétköznapibb háztartást vezette. A koboldok a faluban megkapták a szükséges élelmet: megnézték, hogy a háziasszonyok közül melyik nem áldotta meg az ételt, ki lusta átfesteni a háztartási eszközöket, ruhákat, ki nem olvasta el az imát fejés vagy vetés előtt, majd ellopták az összeset. ezt az áldatlan jót. A magányos Leshi azonban sűrű nádasban vagy erdei nyomornegyedekben élt, és többnyire azzal szórakozott, hogy zavarta az embereket. Benyújtja Istennek Yarila és apja - Veles.

Víz

Víz - a szláv mitológiában a vízben élő szellem, a vizek tulajdonosa.

Amikor a nagy vízben a tavaszi hóolvadástól vagy a hosszan tartó zuhogó esőktől a folyó kilép a partjaiból, és a hullámok sebes nyomásával hidakat, gátakat, malmokat tör át, a parasztok azt hiszik, hogy ezek az esküvői vízitalok, erőszakos szórakozásnak és táncnak hódoltak, és mulatozásukkal elpusztították az összes embert, akivel találkoztak. Nos, amikor a sellő felesége szülés előtt áll, felveszi a hétköznapi ember kinézetét, megjelenik egy városban vagy faluban, bábát hív magához, elvezeti a víz alatti birtokaihoz, majd nagylelkűen megjutalmazza munkáját ezüst és arany. Azt mondják, hogy egyszer a halászok kirángattak egy gyereket a hálóban, aki hancúrozott, játszott, amikor a hálóban a vízbe engedték, de a kunyhóba hozva nyavalyogva, szomorúan és sírva fakadt. A gyerekről kiderült, hogy egy sellő agyszüleménye; a halászok azzal a feltétellel engedték el apjához, hogy amennyire csak lehet, utoléri őket a hálóban több halat, és ez a feltétel teljesült. Ha azonban a hableány emberek közé megy, még ha emberi alakot ölt is, könnyen felismerhető, mert a bal padlójáról folyamatosan csöpög a víz: bárhol ül, állandóan nedves a hely, és amikor elkezdi fésülni haj, víz folyik a hajából.

A sellő megjelenését egy meztelen, petyhüdt öregember, bogaras szemű, halfarkú férfi képviselte. Sárba gabalyodott, nagy széles szakálla van (egyes források szerint derékig), és zöld bajusza. Lehet belőle nagy hall, fahasáb, vízbefulladt ember, gyerek vagy ló. Ezen kívül megjelenik egy állat egyéni vonásaival rendelkező ember (mancsok a kezek helyett, szarv a fején), vagy egy csúnya, sárba keveredett, nagy szakállú, zöld bajuszú öregember formájában.

Ritkán jön ki a vízből; kedvenc helye a folyami örvények, és emellett a vízimalmok közelében. Szívesen tölti az éjszakát a malomkerék alatt, ahol egy vízsugár elmossa a mély medencéket. A víziember is tiszteletet követel. Bosszúja a malmok megrongálásában, a halak szétszóródásában rejlik, és néha – mondják – az ember életébe is beleavatkozik. A harcsát kedvenc halként tartják számon, amelyen lovagol, és amely vízbe fulladt embereket szállít neki. Ezért a harcsát népiesen "ördög lovának" nevezik. Különösen szereti a vizet, aki a vízimalom alatt, a kerék közelében éjszakára mászik, ezért régen minden molnár varázslónak számított. A sellőknek azonban saját házaik is vannak: a nádasok és sások bozótjaiban gazdag kagylókamrákat és féldrágafolyót építettek.

A vizesek fenekükre rántották az embereket, megijedtek és vízbe fojtották a fürdőzőket. Ezek a víziemberekről szóló hiedelmek összevethetők a tengeri (víz, fenék) királyról szóló legendával, amely a Sadkóról szóló orosz eposzokban tükröződik. A tündérmesékben a sellő megragadja áldozatát, amikor az a patakból vagy kútból iszik, fiát követel az elfogott királytól vagy kereskedőtől zálogba stb. A víz- és tengerkirályról szóló szláv hiedelmek szerint egy tükörkép látható egy a mitológiai rendszer alacsonyabb szintje egykor a tenger és a vizek egy különleges istenéhez kapcsolódott.

A víz tehát – más természetes esszenciákhoz hasonlóan – a szláv pogányok számára ősileg kedves, barátságos elem volt. De mint minden elem, ez is megkövetelte, hogy „teként” kezeljék. Végül is megfulladhat, pusztíthat a semmiért. Áldozatot igényelhet. Elmoshatta a falut, Vodyanoytól „kérés nélkül” felállította – mondanánk most, a helyi hidrológiai ismeretek nélkül. Éppen ezért a Víziember gyakran úgy tűnik fel a legendákban, mint az emberrel ellenséges lény. Nyilvánvalóan a szlávok, mint az erdő tapasztalt lakói, még mindig kevésbé féltek az eltévedéstől, mint a megfulladástól, ezért a legendákban a Víziember veszélyesebbnek tűnik, mint Leshy.

Ugyanazt a jelentést tulajdonítják a víziembernek, mint a brownie-nak, amit a közmondás is bizonyít: "a víz nagyapja, a víz feje". Neki tulajdonítják a sellők, undinák és más vízlakók feletti hatalmat is, akik ezért nem alkotnak eredeti istenséget. A sellők a folyók és tavak fenekén legelnek teheneik csordáiban – harcsa, ponty, keszeg és egyéb halak. Parancsol sellőknek, undináknak és más vízi lakosoknak. Általában kedves, de néha szereti megengedni magát a víznek, és lerángatja a tátongó embert, hogy szórakoztassa. A víziember szolgálatába egyébként vízbe fulladtak is. A vízforrásokat különleges erővel ruházták fel, mert a források a legenda szerint Perun, a legerősebb istenség villámcsapásából keletkeztek. Az ilyen kulcsokat "zörgőnek" nevezték, és ezt számos forrás őrzi.

Őshonos elemében a víz ellenállhatatlan, de a földön ereje gyengül. De már a folyókon minden hal ki van téve neki, minden vihar, vihar és hurrikán: megvédi az úszót - vagy megfullad; boldog fogást ad a halásznak – vagy eltöri a hálóját. Előfordul, hogy a halászok a hálót felemelve a halakkal együtt kihúzzák a „vízi csodát”, amely azonnal eltöri a hálót, elmerül - és magával viszi az összes zsákmányt. Az egyik halász, látva, hogy a folyó holttestet szállít, bevitte a vízbe fulladt embert a csónakba, de rémületére a halott hirtelen életre kelt: felugrott, nevetett és a mélybe vetette magát. Így hát a merman tréfát játszott vele.

Látható, hogy egy fiatal holdnál a haja friss és zöld, mint az algák, és a hónap végén - szürke haja. Változik a sellő életkora is: a hónap születésekor fiatal, veszteségkor öreg. Nyáron ébren van, télen alszik, mert a téli hideg elzárja az esőket, és jéggel borítja a vizeket. A tavasz kezdetével, áprilisban felébred a sellő hibernáláséhes és dühös, mint a medve: bosszúból megtöri a jeget, emeli a hullámokat, szétszórja a halat különböző oldalak, de kicsi és teljesen gyötri. Ebben az időben a folyó dühös urát áldozatokkal csillapítják: vizet öntenek olajjal, libákat ajándékoznak - a víz kedvenc madarát.

Koscsej ereje

Koschei a víz elemhez kapcsolódik: a víz természetfeletti erőt ad Koscheinak. Miután megivott három vödör vizet, amelyet Ivan Tsarevics hozott neki, Koschey 12 láncot eltör, és kiszabadul Marya Morevna börtönéből.

Koschey nagyon erős varázsló, amit az "Ivan Sosnovich" mese is megerősít, ahol Koschey az egész királyságot kővé változtatja.

1) Az "Elena, a gyönyörű" mesében Ivan Tsarevicset dióvá változtatja. 2) A "Béka hercegnő" című mesében megbünteti a hercegnőt azzal, hogy egy erőteljes varázslattal békabőrt tesz rá. 3) A "Princess-Snake" mesében a hercegnőt kígyóvá változtatja. 4) Koschei is. a varjúvá válás szerelmese

Van egy olyan verzió is, amely szerint Koschey elveszi a halált varázslójától. BAN BEN népmese Marya Morevnáról Koschei elveszi a halált egy lótól: Iván zöld réteken hizlalt egy csikót, és dicsőséges ló nőtt ki belőle. Lován ült Maryáért, és ismét elvitte Koscsejétől. Kocsej megpróbált lépést tartani velük, de most Ivan lova még Koscsejev lovánál is jobb volt. Meddig, milyen röviden, Koscsej utolérte a szökevényeket, és szablyával akarta megvágni Ivánt, de Ivanov lova eltalálta Koscsejt és összetörte a fejét. Iván tüzet gyújtott és máglyán égette meg Koscsejt, és hagyta, hogy a hamvai a szélbe repüljenek. Bár talán a lóhalál egy korábbi változatot képvisel. 5 csúszda. Van egy változata a Marya Morevnáról szóló mesének is, ahol Iván nem égeti el Koscsej holttestét, hanem egy bottal végez vele, miután egy hősi ló megrúgta.

Sok mesében megemlítik, hogy Koschey egy rab, aki háromszáz évet töltött börtönben egy toronyban vagy egy börtönben, megláncolva.

A "koschey" szó eredete

1 verzió. A "koscsej" szó a XII. században rabszolgát, foglyot jelentett; az Igor hadjáratának meséjében a kifejezés kétszer szerepel: Igor, miután Koncsak elfogta, „Koshcheevo nyergében” ül; a laikus szerzője azt mondja, hogy ha Vszevolod Jurjevics Nagy Fészek a Polovci segítségére jött volna, a rabszolgát megverték, a koscsejt pedig megvágták volna.

Koscsej ugyanebben az értelemben jelenik meg az Ipatiev-krónikában. A 12. századi novgorodi és torzsoki nyírfakéreg-betűkben a Koscsej (szintén Koskej, a novgorodi nyelvjárásban -sh- mint -shk-) szerepel személynévként.

Ez a szó a legelterjedtebb etimológia szerint a török ​​košči „rabszolga” szóból származik, amely viszont a koš „tábor, tábor” szóból alakult ki. A. I. Sobolevsky azonban szláv etimológiát javasolt - a csont "szidásából".

Koschey a mesehős neveként és a sovány ember megjelöléseként Max Vasmer a szótárában nem a turizmust, hanem egy eredetileg szláv szót tekinti, és a csont szóhoz asszociál, vagyis ez egy melléknévi forma. koštіi, hajlik, mint "Isten".

Koscsej ellenségei

Számos tündérmesében Koscsej ellensége Baba Yaga, aki elmondja a főszereplőnek, hogyan ölje meg, de néha egyszerre.

Koscsej ellenségei továbbá az Ivan Sosnovich mesebeli Dubynya, Gorynya, Usynya hősei, akik közül Kocsej megöl kettőt, Dubynyát pedig halálosan megsebesíti. Ebben a mesében Koschey Ivan Sosnovich kezeitől hal meg.

Koscseinek sok ellensége van, de közülük kevesen élték túl a vele való találkozást.

Koshcsej mitológiai archetípusa

1) Koschei a Földanya fia az ókori szláv mitológiában. A kacsát, mint a tojás őrzőjét Koscsej halálakor, a Viy madár tisztelte. Viy és Koshchei prototípusai valószínűleg egyetlen egésszé olvadtak össze az idő súlya alatt. Az ortodoxiában a gonosz Szent Kasjan váltja fel, akinek a napját február 29-én ünneplik. 2) Kétségtelenül a szezonális nekrózishoz kapcsolódik, Mokosh-Yaga ellensége, aki a hőst a maga világába vezeti - Koscse királyságába. Érdekes, hogy a Koscsej által elrabolt hősnő neve Marya Morevna, vagyis Koscsej a halál újjászületés nélkül. Az új istenekre utal. Azt hitték, hogy Viy halálos kinézetű volt, ezért szemeit nehéz szemhéjjal, szempillával vagy szemöldökkel zárták le. Egy öregember képe volt.

Mesék Koscsejről

Sellők, Kupalki, Vodyanitsy.

Akit csak a mi földünk nem lakott az ókorban! Milyen rendkívüli titkokat nem tártak fel távoli őseink előtt, egyikük titokzatos lényekhez kötődik, akik számos legenda hősnőjévé váltak és ijesztő történetek, - sellők. Sellők, úszók, vízisszonyok, a szláv mitológiában, általában ártalmas lények, amelyekben halott lányok fordulnak meg, többnyire vízbe fulladt nők, alkalmatlan időben fürdőzők, akiket a víziember szándékosan a szolgálatába hurcolt, kereszteletlen gyerekek .

A „sellő” elnevezés (a szláv mítoszban) a „szép hajú” szóból ered, ami az ószlávban „könnyű”, „tiszta” szót jelent.A sellők élőhelyét a tározók, folyók, tavak közelségével, amelyeket az alvilágba vezető útnak tekintettek. Ezen a vízi úton a sellők partra szálltak, és már ott is éltek. Ezenkívül a szláv hiedelmek szerint ezeknek a sellőknek nem volt farka. Gyakrabban keverték össze őket az ókori mítoszok szirénáival, és nem csak vízben, hanem fákon és hegyekben is élhettek. engedelmeskedjen Yarila Istennek és apjának - Veles.

A sellőket mint gyönyörű lányok hosszú hullámzó zöld hajjal, ritkábban - bozontos csúnya nők formájában. A sellőket gyakran plüssállatként (néha öltöztetett rozskévét) ábrázolták, bevitték a mezőre és ott hagyták a határon, vagy széttépték és szétszórták a mezőn.

A vizek női szellemei vízisszonyok, a sellők csak este úsznak a felszínre, nappal pedig alszanak. Gyönyörű dalokkal csalogatják az utazókat, majd berángatják őket a medencébe. A sellők nem csak a vízben élnek. Szentháromság napjától kijönnek, és őszig szétszórva, mezőkön, zátonyokon, ligeteken keresztül választanak maguknak egy terpeszkedő fűzet vagy síró nyírfát, a víz fölé hajolva, ahol élnek.

Nagy ünnep a sellőknél - Kupala. Kupala éjszakáján, a sellők hetén (a szentháromságot követve) sellők jönnek ki a vízből, hintáznak az ágakon, hívogatják egymást, szórakoznak, szaladgálnak a mezőkön, halálra csiklandozhatják vagy berángathatják azokat, akikkel találkoznak. a víz. együtt táncolnak Kupalával és Kostromával, akik a folyóba fulladtak.

Éjszaka a számukra megszokottnál fényesebben ragyogó hold alatt vidám körtáncot vezetnek dalokkal, játékokkal, táncokkal. Ahol rohangáltak és hancúroznak, ott sűrűbbé, zöldellőbbé válik a fű, és ott bőségesebben születik a kenyér.

Különösen veszélyes csütörtökön - Rusalichin nagyszerű nap. Ezért ezen a héten nem lehetett úszni, és a falut elhagyva ürömöt kell magunkkal vinni, amitől állítólag félnek a sellők. Azt hitték, hogy addig a sellők csendesen éltek a vízben, és nem hagyták el otthonukat különösebb szükség nélkül. De sokat ártanak. Megzavarhatják például a halászok hálóit, vagy elronthatják azokat, illetve elronthatják a molnárok malomköveit és gátjait. Zúzó vihart, heves esőzést, pusztító jégesőt küldhetnek a mezőkre; imaszálak nélkül elaludt nőktől lopnak vásznat és vászonra fűre terített vásznat; az ellopott fonal a faágakon himbálózva feltekerődik és dicsekvő dalokat énekel az orruk alatt. A sellők megkereszteletlen lányokat is ellophatnak, vagy megfojthatnak egy nőt, aki kereszt viselése nélkül ment úszni. Sellők is lesznek belőlük.

A sellők pedig elcsábítják a férfiakat. Van egy legenda arról, hogy egy fiatal férfi beleszeretett egy sellőbe, és egyetlen gyógyító sem tudta abbahagyni a szeretetét. És amikor meglátta szerelme tárgyát a kemence tüzében (persze ez megszállottság volt), azt hitte, hogy lángokban áll, és a tűzbe rohant, hogy megmentse, és meghalt.

Általában nők, bár vannak történetek a hím sellőkről.

Szóval tényleg léteznek sellők vagy sem? Erre a kérdésre senki sem tud pontos választ adni. BAN BEN hivatalos tudomány természetesen mitikus szereplőknek számítanak. Az igaz keresztények pedig igyekeznek nem fürödni kereszt nélkül, vagy legalábbis megkeresztelkedni, mielőtt belemennének a vízbe.

Hogyan lehet látni őket?

Van egy ilyen legenda. Egy fiatalember nagyon szeretett volna egy sellőt látni. A veszély elkerülése érdekében először a gyógyítóhoz fordult. Azt tanácsolta neki: „Ha eljön az éjszaka, és mindenki lefekszik, te pedig lefekszel az ágyra, és nem alszol, amíg mindenki el nem alszik. Amikor mindenki horkol, felkelsz, levetkőzöl, és két keresztet veszel: az egyiket a mellkasra, a másikat a hátára. A sellők hátulról támadnak, nem elölről, mert félnek a kereszttől a mellkasukon; de ha kereszt lóg a hátadon, és ráadásul meztelen leszel, akkor játszanak veled, de nem érnek hozzád. A srác szigorúan követte a gyógyító utasításait. Ő feküdt le először, és úgy tett, mintha aludna; amikor az egész család meghalt és elaludt, levette az ingét és bement az erdőbe. Ott sok sellőt látott. Vannak, akik az ágak mentén hintáznak, mások körtáncot vezetnek, mások énekelnek és nevetnek. Mind meztelenek voltak. Testük fehér volt, mint a hó; arcuk úgy ragyogott, mint a telihold; könnyű tüzes fürtök haja a vállára omlott. A fiút megdöbbentette a félelem és az öröm. Sokáig csodálta a sellők szépségét, kecses mozdulatait, kellemes és zengő hangjait és valódi örömüket és szórakozásukat. A sellők hirtelen megnyugodtak és mozdulatlanná váltak. Megérezték egy férfi szellemét, és abba az irányba nézve, ahol a srác állt, hirtelen nevetéssel és tapssal odarohantak hozzá, és körülvették. Mindegyik meg akarta ölelni és megcsókolni a srácot, de kezei és ajkai nem értek hozzá. Mindegyik visszarohant, és megpróbálta megragadni a hóna alá, hogy nevetésre és mókára csiklandozza; de a kezük megint nem érintette a fiút. Aztán a legény felvidult; ő maga játszani kezdett velük, megpróbált megragadni egyet, de a kezei nem értek hozzá. Egész éjjel énekelt és táncolt a sellőkkel. Reggelre becsalogatták a fickót a bokrok közé - vastag és magas fűre, és hintázni kezdtek a füvön. A srác követte. De hirtelen leesett róla a hátán függő kereszt. A sellők hátulról megragadták a hóna alól, és csiklandozni kezdték. Addig nevetett, míg össze nem esett. Aztán úgy tűnt neki, hogy a sellők az ágakra fektették, és némán vitték. És reggel az apja felébresztette.

Vodyanoy, más néven Vodyanoy nagypapa vagy Vodovik, a Víz fő szelleme az ókori szlávok mitológiájában. Zöld szakállú és hajú öregember formáját ölti. A vízi nagyapának gyakran lábak helyett halfarka volt (a víz elem és minden ezzel kapcsolatos szimbóluma), és a testébe sár gabalyodott bele. A Vodyanoy ereje nagymértékben függ a Hold fázisától - a felkelő Holddal a Vodyanoy rendelkezik a legnagyobb erővel, a csökkenővel pedig sokkal gyengébb lesz.

Ki segít Vodyanoy

Azt hitték, hogy Vodyanoy tudott a múlt és a jövő titkairól, mert a víz minden információt tárol arról, hogy mi volt és mi lesz. Széles körben elterjedt a karácsonyi rítus, amikor a fiatal lányok a jéglyuk közelében találgattak egy jegyesét, és arra kérték a vízi nagyapát, mutassa meg nekik leendő férjüket. Vodyanoy a halászok körében is a jó szellemet személyesítette meg, amely segít a fogásban, ha megfelelően megnyugtatják. Természetesen sokan vittek ajándékot a Víziembernek, hogy ne bántsa az embereket. Ezt főleg azok tették, akiknek a kereskedelme a vízzel volt kapcsolatban.

Folytatás Vodyany

A Vízi Nagyapa kíséretét Vodyanitsy alkotja – gyönyörű, hosszú hajú, sápadt bőrű fiatal lányok. A vízbe fulladt nőkből és a rossz szándékúak gonosz akarata által megölt nőkből a hiedelem szerint Vodyanitsy lett.

Vodyanits (néha sellőknek is nevezik) viselkedése nem olyan egyértelmű. Úgy gondolják, hogy főként embereket bántottak, kisebb piszkos trükköket követtek el. A Vodyanitsy azonban előnyökkel is járt - ha átszaladnak a mezőn, akkor ezen a földön kiváló termés lesz. Voltak esetek, amikor Vodyanitsy a Vodyanoy kíséretéből hétköznapi halandó emberekhez ment feleségül, de az ember nem láthatott boldogságot egy ilyen házasságban.

Kikimora - a mocsaras mocsarak veszélyes szelleme

A víz másik szelleme az ókori szlávok között volt. Alacsony termetű nő képét öltötte magára, ritkábban egy fiatal lányt mocsári virágokkal a hajában és pihe-puha moharuhában. Ez nagyon veszélyes lény ami csak szerencsétlenséget hoz az embereknek. Ezt soha nem szabad elfelejteni.

Kikimora a mocsárban él, rendkívül ritkán találkozni vele. Alapvetően a szellem szörnyű kiáltásokat bocsát ki a mocsárból, de néha az embert is az odújába vonszolhatja. És annak a sorsa, akit Kikimore elfog, szörnyű lesz, mert nem tér vissza élve.

Vándorok - a víz jó szellemei

Az ókori szlávoknak is volt jó vízi szellemük, minden lehetséges módon segítették az embereket. Brodnitsyt tartották a főnek. A gázlókat figyelő gyönyörű leányok felhívták rájuk az elveszett utazókat. Általában hódgátak közelében éltek. A szellemek segítettek az embereknek átjutni a folyó egyik partjáról a másikra, és az ágak között szépen átkeltek a vízen.

Az emberek régóta tudják, hogy a Víz szellemével folytatott tréfák nem végződnek semmi jóval, ezért mindig is igyekeztek megnyugtatni ezeket a lényeket. És nem számít, hogy a szellem jó vagy gonosz, mert ha nem fejezed ki a legmélyebb tiszteletet, nem hozol ajándékot, nem vigyázol az elemekre, akkor a vízi lények szörnyű haragját válthatod ki. . Erről most sem szabad megfeledkezni, és akkor a víz elem szellemei csak segítségedre lesznek bármilyen élethelyzetben.

A víz az egyik olyan elem, amely fontos szerepet játszik az emberi életben. Az ősi szlávok leghíresebb vízistenei Pereplut és Dana. Az emberek tisztelték őket, segítséget kértek, főleg a jó termésért. A vizet azért adják az embernek, hogy megvilágosítsa és megtisztítsa mind a testet, mind a lelket.

Tények Pereplut vízistenről a szlávok körében

Kedves kövér emberként ábrázolták, aki állandóan evett valamit. Szakálla is volt. Azt hitték, hogy Pereplut pártfogolja a földet, a bőséget és a palántákat. Azt hitték, hogy a vízisták neki vannak alárendelve. Általánosságban elmondható, hogy erről az istenről a meglévő adatok nem elegendőek, ezért funkcióinak szélesebb és teljesebb meghatározása lehetetlen.

Dana szláv vízistennő

Egy folyó lányt képviselt. Segített az utazóknak berúgni, és meglocsolta a földet, hogy a magok kikeljenek. Fényes istennőként tisztelték, életet adott minden életnek a földön. Dana ünnepnek tekinthető, mivel ebben az időben tisztelték a legjobban. Ezt az istennőt a folyók közelében dicsőítik, amelyeket korábban megtisztítottak és szalagokkal díszítettek a kerületükön. A szlávok azt hitték, hogy az ilyen víz gyógyítóvá válik. Ezt a pogány vízistennőt fiatal lányok is felkérték, hogy megtalálják lelki társukat. Támogatja az egészséget és a szépséget, mivel a víz ilyen szerepet játszik a szláv emberek életében.

Dana Dazhdbog felesége, aki segít kiszabadítani, ha a tél akadályozza a mozgását. A Víz és a Nap ellentéteinek egyesülését az istenek áldják meg. Annak érdekében, hogy esőt okozzanak és segítséget kérjenek Danától, a szlávok kenyeret áldoztak neki, mivel őt tartották a legértékesebb és legjobb ajándéknak az embertől. Ennek az istennőnek a szent fája a hárs, és a megtérés legjobb napja a péntek. A szlávoknál volt

Lobasty- a nádasban élő sellők. A legenda szerint ezek olyan gyerekek, akik kereszteletlenül haltak meg vagy vízbe fulladt lányok. Mobilak, pörgősek, kecsesek, minden idejüket játékokban és csínytevésekben töltik. Az orosz hétre egy lányt is magukkal vihetnek, körtáncot ejtenek, és egy lobastával barátjukká tehetik.

Mocsárvidék- a mocsár szelleme, egy nagy kőházban lakik feleségével és gyermekeivel. A feleség egy mocsár, egy vízbe fulladt leányzó. A vízhez és a goblinhoz kapcsolódik. Általában egy ősz hajú öregembernek tűnik, széles sárgás arccal. Szerzetessé változva a mocsárba csalja az utazót. Szeret a parton sétálni, és éles hangokkal ijesztgetni a járókelőket, buborékokkal fújja a levegőt és ütögeti az ajkát.

Víz- a folyók és tavak szelleme. Mindig meztelenül, fekete pikkelyekben, sárral bebugyolálva, hosszú zöld hajjal és szakállal. Keze helyett úszóhártyás lábú mancsa van, mint a béka, a halfark, a szeme ég, mint a parázs. Általában egy gubancra ül, és csengő hanggal csapódik a vízre. Ha feldühödik, gátakat tép le, malmokat mos le, állatokat és embereket vonszol a vízbe.

Vodyanitsa- a víziember felesége. A vízbe fulladt nő a megkereszteltek közé tartozik, ezért nem tartozik a gonosz szellemhez. Kedveli az erdei és malomörvényeket, de leginkább a malmok alatti esést szereti, ahol a zuhatag felsározza a vizet és kimossa a gödröket. Néha a vízisszonyok hancúroznak, aztán széttéphetik a hálókat és elronthatják a malomköveket. A vodyanit gyakran nevezik crackernek vagy jokernek.

Anchutka- egy gonosz szellem, egy démon, aki mocsárban él és szárnya van. Asszisztens víz és mocsár. A mesékben ötlábú, mert a farkas leharapta a sarkát.

Mavki - gonosz szellemek, gyakran végzetes. Ezeknek az erdei sellőknek a neve a "nav" - az elhunyt - szóból származik. Testetlenek és nem tükröződnek a vízben, nincs árnyékuk, nincs hátuk, így láthatóak a belső szerveik.

Ichetikus- gonosz szellem a víz nemzetségéből. Nem rendelkezik idősebb rokonának erőteljes tulajdonságaival, és kisebb termetű, de ugyanolyan zöld, piócák és algák borítják. Békák és vízikígyók kíséretében kel elő. Szeret kártyázni a járókelőkkel, szívesen iszik velük főzetet, és ha elrontja, akkor apránként - elönti a termést, elmossa a hidakat, meredek partokat. Bár nem hagyja ki a lehetőséget, hogy egy gyereket vagy egy részeg felnőttet a víz alá vonjon. A hideg évszakban alul alszik, a tavaszi Nikitára ébred (április 16.), és pihenni megy az őszi Nikitára (szeptember 18.).

Brodnici- szellemek, gázlók őrzői, csinos lányok hosszú haj. A legenda szerint a vándorok a hódokkal élnek a csendes holtágakban. Amikor az ellenség közeledik, a lányok észrevétlenül elpusztítják a bozótos gázlókat, és az ellenséget egy mocsárba vagy medencébe irányítják.

Dana- A víz szláv istennője. Egy szép arcú folyó lány dúdolja dúdoló vidám dalát. Inni ad a fáradt utazónak, megmossa a harcos sebét, és az égbe emelkedve áldott esővel hull a mezőkre. Nevének jelentése: „Vízanya” („Igen” - „víz”, „nenya” - „anya”), és sok folyó nevében megmaradt (Dnyepr, Danaprisz, Dnyeszter, Duna, Dvina, Donyec). Külön kitüntetésben részesítették ezt az istennőt a kupalai ünnepek alatt.

(V. Kalasnyikov „Szláv mitológia” című könyvéből, 2007)

Ma, október negyedikén egy vastag fehér hó. Ünnepi módon zöld nyárfákat, sárga nyírfákat szórt, fehér porral ébredt a komor Dvina folyó szürke tágaira. A természet így tudatja veled, hogy az ókori szlávok hagyományai szerint itt az ideje rendezni Látni a Vízembert! Ezek az északi hagyományok és rituálék! Tavasszal találkoztak a Vízemberrel, örültek a víz leányzóinak - sellőknek, göndör nyírfáknak, a párok pedig megkönyörültek a Zöld Sellőkön. Teljes! A Kolo Svarog megfordult, ideje felkészülni a hosszú télre! Nézzük meg közelebbről a régi hagyományokat, rituálékat!

A Vodyanoy tisztelete az ősi szlávok régi hagyománya

Elmondom, miért tisztelték annyira a szlávok a vízi szellemet, a sellők közül a legfőbbet.A tenger, folyók, tavak közelében letelepedett emberek számára természetes, hogy ezeknek a helyeknek a Lelkével kommunikálnak. A víz a szláv életének szerves része.

Vodyanoy és Melnik

Nagyapa - víz (víziember, víziember) tavak mélyén él, örvénylők, örvények, szeret szórakozni a malom alatt, a kerék közelében, amikor a kerék forog és fröcsög a víz - ez a Víziember a legtetején ül és feltette a kezét.

Az ókori szlávok régi hagyománya szerint a molnárnak minden bizonnyal varázslónak kell lennie, barátkoznia kell a vízi szellemekkel, emiatt a malom közelében mindig történik mindenféle csoda. Vodyanoy-val, akkor természetesen leáll a malom És ami még rosszabb, Vodyanoy dühbe gurul - kirabolhatja az ujjait a fogaskerékről, vagy ami még rosszabb, lyukat szívhat -, akkor a víz elhagyja a tavat. annyival, hogy teljesen lerombolja az épületet. Víz, A hagyományokból és rituálékból ítélve ugyanolyan fontos a malom számára, mint a Brownie a ház számára.

Mi ő, Water nagyapa?

Azt kell mondanom, hogy a víziemberek a malmokban szórakoznak, de a vizek mélyén, nagy kastélyokban laknak, egyébként birkacsordáik, kecskéik, teheneik vannak, víziembereik a tározók melletti réteken legelnek. A víziemberek sellőket házasodnak össze, ebből a házasságból születnek gyerekek. Azt mondják, egyszer a halászok hálóval húztak ki egy gyereket a Dvinából. Kiderült, hogy Vodyanoy gyermeke.A gyereket azzal a kéréssel engedték szabadon, hogy minél több halat vigyenek a hálókba, és azóta ezt szentül betartják.

A mesékből ismert, hogy a Víziemberrel eléggé találkozhatunk a szárazföldön. Például amikor felesége szül, Vodyanoy gyakran megy bába után, hétköznapi ember alakját öltve, a figyelmes szemlélő könnyen megkülönbözteti - elvégre a ruhája bal szegélyéről csöpög a víz, és hol ül, vizesnek bizonyul. A szárazföldön a Víziember ereje gyengül, a vízben a nagyapa hihetetlenül erős.

A vizek tulajdonosa, Vodyanoy parancsol a halaknak, megmenti az úszókat rossz időben, kiváló fogást ad a halászoknak, a csónakot szülő partjaira irányítja, de hajlamos a gonosz csínytevésekre. Ki ijeszti meg a szarvasmarhákat az itatónál, csalja örvénybe az úszókat, erodálja a gátakat és az evezést, borítja fel a csónakokat, töri el a horgászfelszerelést? Mind ő!

Tessék, kedvesem rossz vicc, amit gyakran csináltak halászainkon.Emelik a kerítőhálót, és benne egy vízi nagypapa. Nevet, széttép egy erős fogást, visszaúszik a vízbe, és mögötte - az egész éjszakai fogást.

A Vízemberrel való találkozás és kiszállás hagyományai és rituáléi

Ma van a víz napja. Ennek az ünnepnek a hagyományai és rituáléi azon a felfogáson alapulnak, hogy Vodyanoy ébren van és tréfálkozik nyáron, télen pedig jég alatt alszik. A tavasz kezdetével Vodyanoy, érezve a természet ébredését, dühösen és éhesen ébred. egy halat különböző irányokba hajtva teljesen el tud kínozni egy kicsit.A folyóban felemeli a vizet és rohan, hidakat, malom felszerelést, gatit, part menti raktárakat bont le. A szlávok megértik, elfogadják ezt a természeti Szellemet. békés együttélésben állapodtak meg, áldozatot hozva a Víznek.

Afanasiev A.N. "A szlávok költői nézetei a természetről" című írásában a Vodyanyhoz köthető áldozati hagyományokról és rituálékról ír:

A halászok valahogy megbirkóztak ilyen kegyetlenségek nélkül.

Hogy jól telik-e a nyár vagy sem, az egy másik történet, de jön az október. A huzalozási idő bekapcsolva téli álom. Hálaadás ideje a jó cselekedetekért nyáron.

Millers, hogy a Víziember ne bontsa át a gátakat, évente egyszer, ősszel libát hoznak neki ajándékba; aki ezt nem teszi, azt alvás közben megkínozza, és valószínűleg elmossa a gátat.

Ezt jegyezték fel a néprajzkutatók Északunkon már a XX.

Itt vannak, az ősi szlávok hagyományai!

Szeptember 22-én (új stílus szerint október 4-én) ajándékokat vittek Vodyanoyba: "Tartsd meg, mentsd meg a családunkat." A lisztet közvetlenül a folyóba dobták: "Mentsd meg, etesd meg a családunkat." És egy hízott libát.

Íme, amit mondtak:

─ Mi a helyzet a vízzel? Biztosan zöld. Hát így mindig a vízben, hát hogyan! Szakállal igen. Úgy beszél, mint egy férfi, csak teljesen zöld. Ő is rossz, de jó is tud lenni.Itt a szeptember, szóval ajándékokat kell vinni, a folyóba dobni, hogy idén ne nyúljon senkihez. Talán akkor nem fog. De vannak, akiknek oda kell menniük.

Ezek a szlávok által elmondottak a víz szelleméről, Vodyanoyról. Ez pedig része a természetismeretünknek, melynek szívében élünk, dolgozunk, gyermeket nevelünk, így érezni fogjuk ennek a hatalmas nagylelkű szívnek a dobogását, és megnyitjuk szívünket a Természet ritmusai előtt.