Hogyan használjuk a gyomnövényt az áldott szűz barázdáiból. Ortodox plébánia a Myra-i Szent Miklós-templom Slyudyanka városában. A mennyek királynője gyógyította meg

Nehéz Diveevóról írni. Mielőtt idejöttem, különféle kritikákat olvastam róla, és mindig meglepett aszketikus elbeszélési stílusuk. Szeretem, és magam is hajlamos vagyok a virágos bemutatásra, a részletekre és részletekre, és a szavak és az érzések ilyen mohósága zavarba ejtett. De most, miután visszatértem erről az igazán csodálatos helyről, magam sem tudom, hol kezdjem, és azt sem, hogyan írjak le arról, amit ott láttunk és éreztünk - nagyon nehéz megtalálni a megfelelő szavakat. Megpróbálom.
Diveevo egy különleges föld. Ez bolygónk egy különleges darabja, ahol az embernek lehetősége van megtisztítani a lelkét.

Benne vagyok és

A KOLOSTORRÓL: BENYOMÁSAINK. ISTENANYÁNAK GYÖRKE

Maga a Serafimo-Diveevsky kolostor meglehetősen nagy területet foglal el, de még az is kicsinek tűnik - sok zarándok és ember jön ide. A kolostornak több bejárata van a kolostor kerítésében az Oktyabrskaya utcából. Véletlenül a helyes úton mentünk - át a haranglábon. Helyes - mert az ünnepélyesebben kiderül, ne csak ugorj ki valahol a terület szélén, nevezetesen menj át a harangtorony boltívén, ld. Szentháromság-székesegyház világoszöld szín az áttört öntöttvas kapukon át, nagy kikövezett tér, fényes virágágyások, mögöttük fenséges Színeváltozás katedrálisa forró- fehér szín, szinte másolata az elsőnek, csak lekerekítettebb formákkal. A katedrális és a harangtorony kupolái nem csak arannyal égnek, hanem káprázatosan ragyognak, mint teljes értékű kiegészítő napok a fő világítótestnek. Sok arany az égen. Ez nagyon szép.

A kolostor bejárata

A kolostor területén valamiért egyértelműen érezhető volt, hogy a Szentháromság-székesegyház (itt vannak Szarovi Szent Szeráf ereklyéi) férfias, a Preobrazsenszkij pedig nőies. Bár valójában persze nincs ilyen felosztás. Talán ezek alapján úgy tűnik kinézet: Troitsky - magas, enyhén szögletes, zöld, szürke-acél kupolák és Preobrazhensky - karcsú, puha, fehérebb, mint a hóés arany kupolák.

Szentháromság-székesegyház

Színeváltozás katedrálisa

Elmentünk a Szentháromság-katedrálishoz. Volt egy istentisztelet, és nagyon sokan voltak bent, úgyhogy álltunk egy kicsit, kimentünk és elkezdtünk körbejárni. A bal oldalon egy nagy vonalat láttam. Szarovi Szent Szerafim ereklyéinél állt, amelynek külön bejárata van. Nem álltunk. Nem tudom, hogyan magyarázzam meg őszintén, hogy miért, fogalmazzunk úgy, hogy úgy éreztük, nincs jogunk hozzá fordulni abban az állapotban, amelyben akkor voltunk. Persze nagyon kiábrándító, hogy számunkra ilyen nevetségesen sikerült. De másrészt láthatatlan jelenléte Diveevóban szinte anyagilag érzékelhető.

Azt mondják, hogy az apácák gyakran találkoznak az őszszakállú öregemberrel a Szent Kanavka közelében, és az építők látták őt a templomban, és a gyerekek, akiket különösen szeretett, gyakran mesélnek szüleiknek a kedves nagyapáról, aki beszélgetett velük. A Szentháromság-székesegyházban néhány olyan dolog is látható, ami Szerafim atyáé volt: egy köpeny, mellkereszt, epitrachelion, bőr ujjatlan, cipők és öntöttvas. Ebben a katedrálisban található Szerafim atya szeretett ikonja is, „A gyengédség Isten Anyja”.

Körbejárjuk a terepet, körülnézünk, tájékozódunk, hallgatjuk a csoportokat vezető számos idegenvezetőt. Nagyon érdekes hallgatni, főleg, hogy mi nem sietünk, ellentétben a túracsoportokkal, így azt hallgatjuk, hogyan beszél több idegenvezető ugyanarról, de más-más módon.

Mögött Troitsky katedrális van egy kis nekropolisz. Itt találtak utolsó menedéket az apátnő, a kolostorból származó boldog öregasszonyok és a szerzetesek. Ezt még soha nem láttuk. Kicsit lejjebb beszélek róluk. Sírok – a virágos bársonyzöld halmokat szent helyként tisztelik. Az emberek kifejezetten azért jönnek ide, hogy mentálisan kommunikáljanak az áldottakkal, segítségüket kérjék.

Tovább megyünk Színeváltozás katedrálisa. Bent is sor áll a három áldott Diveyevo ereklyéinek tiszteletére (ezekről külön is mesélek). Itt, a katedrálisban tanulok a szent olajról, a szent öntöttvas kekszeiről és egy darab kanavkai földről (a részletek alább lesznek, most nem akarok kitérni). De most nem érünk rá.

Kilépünk a katedrálisból, és megkérdezzük, hol Horony. Közvetlenül a Színeváltozás-székesegyház mögött kezdődik, kicsit jobbra, és nagyjából mögötte is ér véget, de balra. Már előre felkészültem rá.

A Kanavkán persze így is lehet sétálni, de valahogy kétlem, hogy sikerülni fog. Ez egy nagyon imádságos és hatalmas hely, és amikor bemész a kovácsolt kapu mögé, ahol a Kezdete van, és belépsz erre a magas ösvényre a sánc gerincén, és alattad van egy magas lejtő és egy keskeny barázda, akkor mint átmenni a föld gravitációjából a gravitáció hiányába. Egészen más levegő van itt, sőt egészen más gondolatmenet - a régit a kapu mögött hagyják.

A Szent Kanavkát át kell adni, felolvasva a Szentséges Theotokos imát vagy az arkangyal üdvözletét (ezekkel a szavakkal köszöntötte Gábriel arkangyal Szűz Máriát az Angyali üdvözletkor): „Ó, Szűz Istenszülő, örülj, Boldogságos Mária, az Úr veled; áldott vagy te az asszonyokban és áldott a te méhed gyümölcse, mintha a Megváltó szülte volna lelkünket.
Seraphim atya azt mondta: „Ez a barázda az Istenszülő cölöpöi. Aki imával elhalad a Kanavka mellett, és elolvas másfélszáz „Szűzet”, minden itt van: Athos, Jeruzsálem és Kijev.

Rózsafüzér van a kezemben, de bevallom, buddhisták, emléktárgyak és 108 borsógyöngy van bennük, és a Legszentebb Theotokoshoz intézett imát 150-szer kell elolvasni, így otthon megjelöltem a szükséges gyöngyöt egy piros szalag. A rózsafüzért nagyon kényelmes használni, szükség van rájuk, hogy ne veszítse el a számot.

Az emberek, akik a Kanavka mentén sétálnak, természetesen nagyon különbözőek, és vannak nagyon-nagyon különösek. Amikor valaki énekhangon felolvas egy imát, az természetesen kényelmetlen, de tolerálható, de van egy golyóálló kontingens is, amely előtted lazán és önzetlenül megvitatja „Nadya viselkedését Lenkával” - ez meghaladja az én megértésemet.

A barázda nagyon hosszú, törött pályájú, többféleképpen ívelt, virágokkal körülvéve. Tavasszal itt a lejtőkön (úgy látom) virágzik a gyöngyvirág, nyáron különböző virágok, sőt nagyon ápolt veteményeskertek is vannak mellette.
El kell kezdened olvasni egy imát, amint rálépsz, különben nem lesz időd 150-szer elolvasni. Ennek hosszát és az imák számát maga a szent vén Szerafim gondolta ki.

A Kanavkát megkerülve nem sokkal a kolostor kerítése mögött egy hatalmas fát pillantottunk meg, amit valamivel feldíszítettek és felkeltették a figyelmünket. Aztán odamentünk. Kiderült, hogy ez hatalmas vörösfenyő Alekszej Tsarevics. Ezt a fát a Tsarevics születésének első évfordulója tiszteletére ültették - azaz 1905-ben. Ennek a vörösfenyőnek a kérge a vágáson góré színű, és a gyanta is. Más hasonló fát nem találtak a természetben. Alacsony kerítéssel van bekerítve, mellette állvány, lóg a fényképe. Ikonok lógtak a vörösfenyőn és a kerítésen királyi család, imádkoznak.

Történetek egy muromi és divevói utazásról

A kolostorban van egy különösen szent hely,
minden bánat és bánat kioltásának helye Kanavka.
Pap Vaszilij Tigrov

Diveevo falut az Istenszülő negyedik telkének tekintik a földön, az utolsó telekként halandó világunkban. Ez a hely, amelyhez számos legenda, példabeszéd és történet kapcsolódik, és ez az, amely teljes egészében a mennyek királynője parancsára épült, aki feltárta akaratát Agafja Szemjonovna Melgunovának, Alexandrának a szerzetességben (ma szentté avatták). ), a Diveevo kolostor alapítója, Szerafim szerzetesnek – a fő szervezőnek és szellemi atyának – történt halála után. És Diveevo egyik kiemelkedő helye Kanavkának nevezhető. Diveevóban a Mennyek Királynőjének Kanavkáját még az Antikrisztus számára is bevehetetlennek tartják, mert a legendák szerint amikor az ördögök szolgája a földre jön, mindenfelé járni fog, csak nem tud átkelni a Kanavka. És éppen ez az oka annak, hogy Szerafim az Istenszülő parancsára megkérte a kolostor nővéreit, hogy a földet ne a sáncon kívülre helyezzék, hanem a saját kolostorukba.

Általában be Diveevo Groove az Isten Anyja külön szentélyként tisztelik, és a Mennyek Királynőjének utolsó akarata, amelyet Szerafim szerzetes testesített meg. A Kanavka adományozásának története az Úr csodája, mert még magával Alexandra anyával kezdődött, aki üzenetet kapott Isten Anyjától a Kanavka elrendezéséről, és nem volt ideje elhozni. életet, de megparancsolta Szerafimnak, hogy alkalmazza a gyakorlatba. A szerzetes félreértelmezte a mennyek királynője akaratát, de megállította, és a helyes útra tért. Összegyűjtötte a novíciusokat, és azt mondta nekik, hogy menjenek végig a földmérő által felállított csapok mentén egy hordó mézzel, és egyék meg puha kenyérrel, és útközben köveket tegyenek a csapok közé, hogy ne fújja el őket a forrás. árvíz. A nővérek teljesítették Seraphim akaratát, és tavaszra elkészültek Kanavka tervrajzai. De a nővérek nem siettek a munka megkezdésével, mert féltek a kemény munkától. És akkor Szerafim Isten segítségével csodát tett - az éjszaka folyamán Kanavkát ásott egy arshin (és ez majdnem 71 cm!), De ugyanakkor úgy tűnt, hogy nem hagyja el a celláját, amint azt a a novícius, akinek nem volt ideje visszamenni Divevóba, és az éjszakát a szerzetesrendben töltötte Sarovban.

BAN BEN Diveevo Kanavka csak 1855-re készült el, de az első három évben megtörtént a munka nagy része, amely sem télen, sem nyáron, sem erős fagyban, sem a márciusi árvízben nem állt le. És ezt a barázdát nemcsak akadálynak tekintik az Antikrisztus útjában, hanem olyan útnak is, amelyen maga a Mennyei, Legtisztább Boldogságos Szűz kerüli meg sorsát. A Mennyei Asszony útja sok zarándokot vonz, mert ahogy Szent Szerafim mondta, aki imával átmegy a Csatornán, aki elolvassa a másfélszáz Istenszülőt, az itt találja Athoszt, és Jeruzsálemet, és Kijevet – az elsőt a mennyek királynőjének három öröksége.

A Kanavka mentén rendszeresen nagy vallási körmeneteket tartanak:

1. Január 14-e előestéjén, az egész éjszakás virrasztás után, az Úr és Nagy Szent Bazil körülmetélkedésének ünnepén, újévi imaszolgálat eléneklésével;
2. Minden fényes hét minden nap, a késői liturgia után, a húsvéti kánon éneklésével, a húsvéti sticherákkal és az evangélium felolvasásával. Ugyanígy minden vasárnapon Antipaschától a húsvéti ajándékozásig;
3. védőünnepén Szent Szt. egyenlő ap. Mária Magdolna augusztus 4-én, a késői liturgia után;
4. Augusztus 10-én a „Gyengédség” Istenanya ikon ünnepén a késői liturgia után a Mennyek Királynője és Szerafim szerzetes ikonjaival, imaszolgálat eléneklésével;
5. Augusztus 30-án az Istenszülő temetésén Matinsban a Nagy Doxológia után, a Lepel „Isten szentje” énekléssel;
6. Szeptember 21-én, a késői liturgia után Szűzanya születésének ünnepén;
7. A kazanyi Istenszülő-ikon ünnepén július 21-én és november 4-én, a késői liturgia után;
8. December 22-én, a malomkolostor megalapításának ünnepén, az Istenszülő paraklis éneklésével egybekötött liturgia után.

A fenti ünnepek mellett az esti istentisztelet után naponta vallási körmenetet is tartanak a Szent Kanavkán.

Ennek a Diveevo-nak szóló útmutatónak az a célja, hogy válaszoljon azoknak a kérdéseire, akik éppen a Diveevo-kolostorba mennek: Mi az a Diveevo? Mit kell itt csinálni? Hogyan kell viselkedni? Mi az a Szent-árok? És a legtöbbet fő kérdés- Egyáltalán miért jönnek az emberek Diveevóba?
Azt is megtudhatja, milyen fontos helyek, látnivalók vannak Diveevóban és környékén, ahol éjszakára is elszállhatnak azok, akik éjszakára jönnek ide.
Az első utam Diveevo-ba 2013. május 11-én történt. Az út rövid volt és meglehetősen kaotikus. Még az igen magas szintű kolostorok (Optina Pustyn, Valaam Monastery, Trinity-Sergius és Pskov-Pechora Lavra) utazásának jelentős tapasztalatait is figyelembe véve a Diveevsky kolostor teljesen másnak tűnt számomra. És teljesen felkészületlen voltam rá.

A cikkben:

Diveevo tömeges zarándokhely. Először is, az emberek azért jönnek ide, hogy imádkozzanak, és kérjék az Urat a legsürgősebb szükségleteikért. Ebben a pillanatban. Úgy gondolom, hogy különböző emberek jönnek - mind mélyen vallásosak zarándoklat céljából, mind turisták, utazók oktatási céllal - a nemzeti történelem megismertetésével.
A zarándokoknak könnyebb – szándékosan mennek, és tudják, miért jöttek, hová menjenek, mit csináljanak itt. Ismerik a Diveevsky kolostor összes különleges helyét is, például a Szent Kanavkát.

A turistáknak nehezebb. Most meg vagyok győződve arról, hogy fel kell készülnie a Diveevo-ba érkezésére, hogy jobban megértse, hol van és mit lát maga előtt. Különben mindennek semmi értelme.

Sokáig gondolkodtam, hogyan írjak róla. Fotóesszé, kronologikus történet arról, amit itt láttunk? Miért ne. De először nem lesz.
Az első bejegyzést Diveevóról a hozzám hasonló elvtársaknak írom - azoknak, akik ide akarnak menni, de nem tudnak semmit a kolostorról. Javítva a megkésett hibámat.

Különleges hely - a Diveevsky kolostor és a Szent Kanavka története

Tehát röviden elmondom a Diveevo kolostor és fő szentélyének - Kanavka - történetéről.
A Szerafim-Divejevszkij kolostor vonásait keresve a többiek előtt, olyan információkra bukkantam, hogy ez a kolostor a Szent Szűzanya negyedik tétele (az első három: Ibéria, Athosz és Kijev), i.e. a Föld négy helyének egyike (és az egyetlen Oroszországban!), különös védnöksége alatt. Szerintem itt rejlik ennek a helynek a különleges vonzereje. Vannak, akik imádkozni jönnek ide, hogy lelkileg megtisztuljanak, meggyógyuljanak, mások, akik Diveevo-t a hatalom helyének tekintik, vágyak beteljesülése miatt jönnek, amelyek szerintük itt valóra válnak. A lényeg, hogy mindenki megtalálja, amit keres.

1823. november 25-én az Istenanya megjelent Szerafim atyának. Az Istenanya megmutatott neki egy helyet Diveevóban, ahol kolostort kell építeni, és elrendelte, hogy azt árokkal és sánccal keressék körül. Ennek az eseménynek köszönhetően létrejött a Diveevsky kolostor.
A Malom építésével kezdődött. 1833 elejére, néhány nappal Szent Szerafim halála előtt felépült Kanavka. Horony "egy hétszög, melynek hossza 777 méter a kerület mentén. Szerafim atya élete során hat oldalt ástak ki, a hetedik oldalon pedig a szerzetes próféciája szerint egy nagy katedrálist, amely a Szent István-ikon tiszteletére épült. az Istenanya "Gyengédség" helyét kell elhelyezni. *

"Szerafim atya sok csodálatos dolgot mondott erről a Kanavkáról. Hogy ez a Kanavka az Istenszülő cölöpjei! Aztán a Mennyek Királynője maga is megkerülte! Ez a Kanavka az égig magas! A Legtisztább Theotokos Hölgy ezt maga vette át. földet örökségként! Itt van nekem, atyám, és Athos, és Kijev, és Jeruzsálem! És amikor eljön az Antikrisztus, mindenhol elhalad, de ez a csatorna nem fog ugrani! "."(Vaszilij Szadovszkij atya). *

Szarovi Szerafim halála után a Diveevo kolostor szembesült jobb idők. A horony gondozását felhagyták, a malmot elköltöztették, az épületek egy része összetört, az emberek elkezdtek átmenni a vájaton anélkül, hogy megfelelően megtisztelték volna. Még kocsikon is utaztak rajta. A kolostor új épületeinek építése Kanavkán kívül kezdődött.

Egy huszadik századi zarándok emlékirataiból: "Az apácák néma alakjai lassan haladtak végig a Kanavkán, átfordították a rózsafüzért, és csendesen suttogtak imákat. Az ösvény egy fákkal szegélyezett, jól zsúfolt töltésen vezetett. A rakpart lejtőit benőtte a fű és a vadvirágok, amelyeket őriztek. mint egy szentély." Ugyanakkor másfélszázszor olvasták el a „Szűz Istenanya, örvendj”, és minden tizedik alkalommal a „Miatyánkot”, és megemlékeztek az élőkről és a holtakról.

A kanavkai virágokat, füvet és földet gyógyhatásúnak tekintették. A 20. század elejére egész Oroszország tudott a mennyek királynőjének Kanavkájáról. Emberek ezrei jöttek ide, miután hallottak a kanavkai gyógyulásokról, a Gyengédség ikonjánál és a Színeváltozás templománál. Érdekes, de még most, a 21. században is ugyanazt fogja látni Kanavkán, mint száz-két évvel ezelőtt - egy ösvényt egy dombon, széttört gyűrű formájában. A hívők lassan vándorolnak rajta, némán vagy nagyon csendesen olvasnak egy imát. Elbűvölő látvány azok számára, akik nem imádkoznak. Úgy tűnik, hogy az emberek könnyed vagy nem túl transzba merülnek.
Mit olvasnak az imádók? "Theotokos, Szűz, örülj. Áldott Mária, az Úr van veled. Áldott vagy az asszonyokban, és áldott a te méhednek gyümölcse, mintha a Megváltó szülte volna lelkünket."

1927 szeptemberében a Divejevszkij-kolostort bezárták, a nővéreket deportálták, volt, aki táborba, volt, aki telepre. A kolostor épületeiben lakásokat rendeztek be, intézményeket helyeztek el.
A Szent Kanavka a szovjet hatalom éveiben súlyosan megsérült, részben meg is pusztult. De még az egyházüldözés évei alatt is jöttek a hívők imádkozni Kanavkába.
A kolostor újjáéledése a 20. század 80-as éveinek végén kezdődött, amikor a templom ünnepélyesen megünnepelhette Rusz megkeresztelkedésének 1000. évfordulóját. 1989-ben a Szentháromság-templom visszakerült a templomhoz. És 1991 nyarán Sarov Szerafim ereklyéit átvitték a kolostorba. Aztán sok éven át, majdnem a 2000-es évek végéig Kanavkát helyreállították.

Végezetül szeretném hangot adni Diveyevo pap, Pavel Pavlikov pap szavainak: Köztudott, hogy gyermekkorban az ember különleges módon érez és érzékel a világ. Az évek során megváltozik a világnézet, és a gyermekkor felejthetetlen képei örökre elhagynak. Ami akkor annyira tetszetős és vigasztaló volt, az már nem tetszetős és vigasztaló. De amikor a Legszentebb Theotokos csatornáján sétálsz, akkor a gyermekkori benyomások visszatérnek a szívedbe - nem emlékek, hanem benyomások. Mintha újra gyerek lennél. A virágok, a föld, a fű, a harmat illata - mindent gyermeki módon érzékelnek. És ekkora öröm ettől a lelkemben – csendesen, finoman. És azt akarom, hogy ez az érzés tovább tartson, hogy a lélek életre keljen, megvigasztalódjon.

Magamnak válaszoltam, hogy miért mennek az emberek Diveevóba. Az ember mindig csodát vár - boldogságot, szeretetet, védelmet, gyógyulást, jólétet, lelki békét és békét. Ha hiszel azoknak, akik sok éven át egymás után minden évben eljönnek ide (és nagyon sok ilyen ember van!), akkor itt az emberek megtalálják.

Mit érdemes megnézni Diveevo területén? Diveevo és környéke látnivalói:

1. Serafimo-Diveevsky kolostor:

• A mennyek királynőjének szent barázdája
• Szentháromság-székesegyház
• Kazany templom
• Színeváltozás katedrálisa
• Blagovescsenszkij katedrális
• harangtorony
• Kápolna Szarovi Szent Szeráf tiszteletére
• Mechanikus víztorony kápolnával
• A refektórium temploma a Szent Szt. Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg
• Galaktionovok háza
• Dolgintseva ház

1. Vörösfenyő Tsarevics Alekszej

• Tavasz a gyengédség Istenszülő ikonjának tiszteletére
• Szent Panteleimon forrása
• Kazan forrás
• Forrás Szent Alexandra Diveevskaya
• Tavasz az ibériai Istenszülő ikon tiszteletére

1. Szarovi Szerafim forrása
2. 1. Hívőknek: fentebb már írtam a Kanavkán 150-szer felolvasott imáról (a kolostorban megvásárolható egy ikon ezzel az imával).
   2. Autósok számára - ingyenes parkolási lehetőség áll rendelkezésre a kolostor területén. Nyugodtan hajts fel a sorompóig. Hiányozni fogsz.
   3. Aki forgat, annak áldással lehet fényképezni, de mi enélkül is forgattunk. Fényképezéskor az a lényeg, hogy ne legyél feltűnő, viselkedj szerényen és nem kihívóan, és nem vesznek észre. Sokan fotóznak a kolostorból, én magam láttam.
   4. Lányok és nők: fejkendőt és szoknyát hozzanak magukkal, életkortól függetlenül. Ezek nélkül egyszerűen durván ki lehet kísérni a templomból, még ha 2 éves kislány vagy.
   5. Diveevo-ban számos templom, szentély és szent forrás található. Ha szeretne mindent meglátogatni és látni, tervezzen egy napnál hosszabb utazást. A kolostor felületes megismeréséhez 4 óra is elég.
   6. Tisztelje Szarovi Szerafim ereklyéit a Szentháromság-katedrálisban. Hogyan kell helyesen alkalmazni az ereklyéket? Két meghajlás, megcsókolt, még egy meghajlás.
   7. Ne felejtsen el megállni Sarov Seraphim forrásánál (Diveevótól 14 km-re), szentelt vizet meríteni, úszni. Az úszáshoz a nőknek hálóinget kell vinniük. Ha nincs nálad, a helyszínen olcsón megveheted.
   8. Aki olcsó magánszállást keres: keressen a csoportban

„A Biblia tanúsága szerint Isten maga ejt sebeket az emberen, és maga köti meg őket. Ha Isten Gondviselése szerint egy személy valamilyen betegségben szenved, akkor a hívő számára ez mindig ok az intenzív imára, élete kijavítására és Istenhez fordulásra segítségért és gyógyulásért, mindenért - az élet és az egészség az övében van. erő.
Ő az első gyógyító. Ő a szenvedők orvosa.
Az ő neve szent gyógyszer…”
/ Kuzenkov O.A. Kuzenkova G.V./

Jelenleg széles körben elterjedt az a vélemény, hogy gyógyulás, amely az ortodox szentélyek segítségével zajlik, bár lehetséges, de ugyanakkor - nagyon-nagyon ritka, ezért egyedülálló jelenség. Ezért ha hasonló gyógyulásés megtörtént, régen történt, és végeztek a hitnek azokkal a kiválasztott követőivel, akiket az Egyház később a szentekkel azonosított. Például ez az eset széles körben ismert...

Ha azonban mélyebbre megyünk csodálatos gyógyulási jelenség, akkor kiderül, hogy ez bár ritka, de korántsem elszigetelt jelenség, és minden egyszerű halandóval megtörténhet, akire Isten kegyelme kiárad.

2008 két nyári hónapjában szerencsém volt, hogy az Úr dicsőségéért dolgozhattam a Szentháromságban Serafimo-Diveevo kolostor. Ez idő alatt a Mindenható kegyelmesen megengedte, hogy több csodálatos emberrel találkozzam.

Egyikük Aleksey D portás volt... Sok testvér láthatta, hogyan takarítja reggeltől estig egy feltűnés nélküli középkorú férfi lelkiismeretesen a számára kijelölt területet. És senki sem sejtette, hogy ennek a szerény munkásnak egy sor különféle betegsége van a háta mögött: krónikus alkoholizmus, ismételt öngyilkossági kísérletek, testi és lelki gyengeség, eltávolított lép...

- Nem lehet! – Nem tudtam nem kiáltani, amikor Alekszej testvér először mesélt róla. „Az emberek nem tudnak lép nélkül élni.
- De élek - tiltakozott Alexey, majd higgadtan felemelte az ingét, és megmutatott néhány nagyon lenyűgöző sebhelyet, amelyek látszólag nagyon nehéz műtétek után maradtak a testén.
- Valami daganat?
- Milyen daganat? Most hagytam el az ötödik emeletet... Az ablakon keresztül...
Miért mész be az ablakon?
- Részeg vagyok.
- Szóval ezért nem iszol. Valószínűleg közvetlenül azután, ami történt és lekötött?
- Nem. Nem azonnal. Akkor még nem értettem, hogy az ellenség erős. Egy ideig tartózkodtam, majd a tisztátalan a barátaim ajkán keresztül könyörögni kezdett: „No, igyál. Hát egy verem. Egy kis kupacból nem lesz semmi. Nos, legalább egy korty…” És indulunk újra.
- Próbáltál már valamilyen kezelést?
- Hogy nem próbáltam! Megpróbálta. Többször kódolva.
- Jól?
„Egy ideig nem ittam, de az ellenség erős. Állandóan azt suttogta: „Nos, nem férfi vagy, vagy mi? Igyál egy kortyot... "Aztán ez után a korty után többször is kinyitotta az ereit, tombolt, összezúzta a bútorokat...
De most ne igyál. Hogyan szabadult meg ettől a súlyos bűntől?
- Sokáig nem értettem, hogy mindenható Urunk irgalmas és türelmes. Nem vette észre, hogy az ablakon átesésem az Ő figyelmeztetése volt: Állj meg! Térj észhez! Meggondolja magát! » Mintha fátyol takarta volna el a tudatomat. Igen, az ellenség erős! Újabb ital után lebénultam: elromlott a kezem. Már azt hittem, hogy mozdulatlan marad, de Isten irgalmas. Küldött nekem néhány kavicsot Diveevsky kolostor co Holy Grooves. Amikor ezeket a felbecsülhetetlen értékű ajándékokat gyönge kezembe adtam, éreztem, hogy ez belőlük származik Isten kegyelme. Elkezdtem nedvesíteni a kezem Vízkereszt vízzel és masszírozni ezekkel a kövekkel. Nemsokára életre kelt a kezem...

Igazi csoda történt: ez az ember újjászületett! Ő gyógyult nem csak testileg, de ami a legfontosabb: lelkileg!!!

A tudomány képviselőinek megvan a maguk magyarázata arra, ami Alekszejvel történt, ami arra a tényre vezethető vissza, hogy egyes betegeknél a bénulás minden látható ok nélkül elmúlik, vagyis mintha magától... Azonban először is a "miénkben" ügy gyógyulás a betegség azonnal megkezdődött gyógyult közvetlenül az ortodox szentélyek segítségéhez folyamodtak. Ugyanakkor mindennek, ami történt, okai és következményei teljesen nyilvánvalóak.

Másodszor, természetesen ragaszkodhatunk ehhez gyógyulás a végtag bénulása elég gyakori jelenség, de vajon az megszabadulni az alkoholfüggőségtől és az ember ezt követő átfogó átalakulása nem csoda? Aki régóta él krónikus alkoholisták mellett, annak több mint nyilvánvaló, hogy ez nem kisebb, de még nagyobb csoda, mint megszabadulni a bénultságtól!!! Sok ismerősöm közül, akik közül nagyon-nagyon sokan korán elmentek egy másik világra, mindössze négyet ismerek, akiknek sikerült legyőzniük ezt az alattomos és nagyon súlyos betegséget. Közülük kettő feltámadt a Mindenhatóhoz intézett őszinte felhívás útján .

Miután értesültem az Alekszej testvért ért megpróbáltatásokról, állandóan ugyanazok a kérdések merülnek fel bennem: ha annyira ki van téve az ún. gyógyult egy csomó betegségtől csak néhány kaviccsal és keresztvízzel, akkor miért vannak a mi képviselőink hagyományos gyógyászat nem tudna vele valami hasonlót csinálni az alkoholfüggőségből való ismételt kódolás során? Miért nem "sugalmazta", amikor leesett az ötödik emeletről, és ennek következtében elveszített egy létfontosságú belső szervet? Miért nem tudták „inspirálni” számos rokontól, akik hosszú ideig próbálták rávenni, hogy hagyja abba az ivást? Miért nem „ihlették meg” ismételt öngyilkossági kísérletei? Miért nem „ihlette meg” a hozzá közel álló emberek számos nyomorék sorsa, akik közül néhányan ugyanazon betegség (vagy ugyanazon gonosz erők) hatására egy másik világba kerültek?

A válasz számunkra egyértelmű: gyógyulás az általunk leírt esetben egyáltalán nem az úgynevezett fokozott szuggesztibilitásról volt szó, hanem Valami más…

Epilógus

Alekszej már több éve nem iszik. Egészen más értelmet kapott élete nagy részében reggeltől estig takarítja a Szentháromság területét. Serafimo-Diveevo kolostor, amely a szó legigazibb értelmében hozzájárult ennek a személynek a második születéséhez. Által kinézet egy testvér, aki reggeltől estig söprög, és egy munkanap után körmenetet gyűjt, hogy imával elmenjen a szomszéd faluba, és ott tisztelje a helyi szentélyeket, és el sem tudod képzelni, milyen nehéz megpróbáltatások értek.

Alexey most aszketikus életet él. Minden rendelkezésére álló eszközzel arra törekszik, hogy Isten Igéjét eljussa az emberekhez. Miután keresett egy kis pénzt, zarándoklatokra megy szent helyekre. Legalább húsz liter vizet visz magával a kolostorban felszentelt olajjal és kekszekkel, valamint több száz lemezt szent helyekről készült videókkal, prédikációfelvételekkel, vallási énekekkel, fotóalbumokkal stb. Ezeket a tárgyakat szabadon megosztja minden rászorulóval, és arra buzdítja őket, hogy kövessék példáját: keljenek fel az alattomos ellenség ellen, segítségért fordulva a Mindenhatóhoz és a Mindenhatóhoz !!!

Isten éltessen, Alex testvér.

Holy Groove Istenanya akaratából jött létre, aki megjelent Szerafim szerzetesnek, és megmutatta neki, hogyan kell a korábban alapított ortodox közösség helyét árokkal és sánccal körülkeríteni. A Mennyek Királynője akarata szerint ezt a közösség nővéreinek erőfeszítéseivel kell megoldani. Szerafim atya maga kezdte ásni az árkot. Építése 3,5 évig tartott. Nyáron és télen is naponta folyt a munka.
Az istentelenség diadala éveiben a hatóságok megpróbálták elpusztítani az ortodox szentélyt, de a spirituális újjászületés időszakában Kanavka teljesen helyreállt.
A csodatévő, Szerafim azt mondta, hogy „A barázda az Istenanya cölöpöi. Aztán a mennyek királynője maga is megkerülte, és sajátjának vette a kolostort. A helynek adományozott kegyelemről az atya azt mondta: „Aki imával elhalad a Kanavka mellett, és elolvassa a másfélszáz „Isten Anyját”, minden itt van: Athos, Jeruzsálem és Kijev.
A „Szentháromság Szerafim-Divejevszkij kolostor” útikönyv pedig ezt írja: „Batiuska megáldotta, hogy agyagot vett Kanavkától gyógyításra. Sokan kaptak megszabadulni a betegségektől a gaztól erről a helyről…”

Két részlet a „Resident Szerafim tiszteletes: Szentháromság Szerafim- Diveevsky kolostor". - N. Novgorod: "Expressz" nyomda, 2000 - 144 p.

„2006 májusában Diveevoban voltam, és ott vettem földet Kanavkától. Amikor hazajött, megosztotta a földet egy szomszédjával, akinek a nővére rákos volt. Már működésképtelen volt, mert az áttétek eltűntek. Azt tanácsoltam a szomszéd nővérének, hogy vigye fel a földet a Kanavkától a fájó helyre, a menny királynőjének segítségébe vetett hittel és a tiszteleteshez intézett imával. Szarovi Szerafim. A beteg éppen ezt tette, és úgy érezte, hogy a meleg, sőt még meleg is árad a földből. Nem sokkal később újra megvizsgálták, és az orvosok is nem talált daganatot " /Val vel. 140-141/.

A felső képen - Diveevo. Szentháromság Szerafim Diveevsky kolostor : Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele ünnepe alkalmával. 2005. augusztus 29.
A következő képen - Diveevo. Szentháromság Szerafim Diveevsky kolostor : Szent Kanavka télen. 2005. január 17.
Az alsó képen - Diveevo. Szentháromság Szerafim Diveevsky kolostor: a zarándokok a mennyország királynőjéhez imádkoznak, miközben sétálnak Holy Groove 2011. augusztus 1.