Fogyasztói attitűd férfiakhoz, nőkhöz, szülőkhöz: miben nyilvánul meg és honnan származik? A fogyasztói szeretet nem tart sokáig A fogyasztói szeretet

Valószínűleg nehéz olyan embert találni, aki soha életében nem találkozott a fogyasztói magatartás megnyilvánulásaival: valaki átélte annak minden „varázsát” személyes tapasztalat, fogyasztó áldozatává vált, valaki egyszerűen a pálya széléről figyelte. De sokkal nehezebb beismerni, hogy maga is fogyasztó.

Ezt általában mások számolják be, akik belefáradtak a folyamatos használatba.

Hogy megértse, miért dühíti fel annyira a férjét az örök „kenyérkereső” szerepe, miért sérti feleségét az ön figyelmének és tiszteletének hiánya, mert azt hiszi, hogy „mint valami” bánik vele, és mi okból, általában jól nevelt gyerek, még mindig nem tanultam meg a hála szavakat, alaposan meg kellene értenem a problémát.

Mit jelent a fogyasztói hozzáállás?

A modern társadalmat gyakran vádolják azzal, hogy ragaszkodnak a fogyasztási kultuszhoz: a társadalmi jólét megnövekedett szintje gyakran pusztán a fogyasztói igények kielégítéseként nyilvánul meg kívülről.

Elkezdjük gyűjteni a dolgokat, mert megengedhetjük magunknak, és ha egy tárgy használhatatlanná válik, gondolkodás nélkül kidobjuk és veszünk egy újat - már megint, mert megengedhetjük magunknak!

Ról ről negatív szempontok Sok szó esett már erről a jelenségről, de nem minden olyan félelmetes, amíg élettelen tárgyakról beszélünk, amelyekről bármit is mondjunk, használatra teremnek. Sokkal komolyabb aggodalmak merülnek fel, ha ugyanezt az elvet emberekkel kapcsolatban alkalmazzuk: ennek a megközelítésnek az áldozatai, meghatározva érzeteik természetét, gyakran azt mondják, hogy valami dolognak érzik magukat.

A fogyasztó egy másik embert erőforrásként használ fel anélkül, hogy törődne érzéseivel, és nem próbálna cserébe adni valamit. Ha az áldozat megérti, hogy valahol fogás van, és ez nem folytatódhat, megpróbálja a lehető leghamarabb megszakítani a kapcsolatot a fogyasztóval.

De sajnos nem mindig lehet objektíven felmérni a helyzetet, és gyakran előfordul, hogy az ember egész életét a fogyasztó mellett éli le - szenvedve, gyötrődve, de "tovább eszik a kaktuszt", mint az egér a hírhedt viccből. Néha hangosan felháborodva, néha némán átélve (és akkor a panaszok hiánya lesz a fogyasztó fő érve, ha igazolni akarja viselkedését mások szemében).

Fogyasztói hozzáállás a férfiakhoz

A patriarchális társadalomban a családfő funkciót hagyományosan a férfira ruházzák, míg a nőt az ő döntéseinek. Úgy tűnik, hogy egy férfi nagyon kiváltságos helyzetben van, de van ilyen is hátoldalérmek: az ilyen társadalmi szerepek fokozatosan eltörlik a feleség és a férj személyes vonásait, a patriarchális normák világos keretei közé terelve őket.

Az ilyen családokban leggyakrabban mindkét fél szenved, és a férj tragédiája általában abban rejlik, hogy elsősorban a család bevételi forrásának, háztartási kényelmének és jólétének tekintik, nem pedig élő embernek. saját érzelmeivel, szükségleteivel és vágyaival. Sajnos az ilyen házasságokban a szerelem kezdetben hiányzik, vagy gyorsan háttérbe szorul, és fokozatosan elhalványul.

Egy bizonyos szakaszban a férj kezdi megérteni, hogy a családban betöltött szerepe elsősorban az anyagi támogatásnak köszönhető.

Jó, ha egy férfinak lehetősége van drága ajándékot adni a feleségének vagy kifizetni egy családi nyaralást, de ez nem normális, ha:

Ebben a helyzetben a férjnek meg kell értenie, hogy kész-e egész életében elviselni egy ilyen hozzáállást önmagával szemben.

Sajnos egy felnőttet nehéz átnevelni, és ha a feleség fejében gyerekkora óta egy bizonyos forgatókönyv járt, amelyben helye van a fogyasztóinak, de nincs helye a kölcsönös tiszteletnek, támogatásnak, empátiának és személyes felelősségvállalásnak, nem valószínű, hogy beszélgetések, kérések vagy veszekedések révén megváltoztatható lesz a kérdéshez való hozzáállása.

Néha azonban a párkapcsolatban betöltött férfiszerep ilyen nézetét egy már házasságban élő nő alakítja ki, mivel a férj az első, aki fogyasztóként kezdi kezelni – megfosztva őt attól a jogától, hogy a döntéshozatalban tanácsadói szavazati joggal rendelkezzen. . fontos döntéseketés feltétlen teljesítést igényel "tipikusan nőies" funkciókat (gyermeknevelés, házimunka stb.), ezáltal kényszerítve őket arra, hogy hasonló módon kezeljék magukat.

Fogyasztói hozzáállás a nőkhöz

1. Sok férj észre sem veszi, mennyire fogyasztóbarát házastársával szemben, olyan körülményeket teremtve a családban, amelyek inkább a rabszolga-, mint a szerelmi kapcsolatokra jellemzőek. Az ilyen férfiakat egyáltalán nem érdekli feleségük hangulata vagy másokkal való kapcsolata, nem igyekeznek segíteni házastársuknak a mindennapi problémák és problémák megoldásában. A lényeg, hogy otthon rend legyen, étel készüljön, gyerekek nevelkedjenek, és mindez lehetőleg férfi részvétel nélkül történjen.
2. Feleségeik végtelenül panaszkodhatnak fórumokon, barátnőknek egy csésze tea mellett vagy pszichológusi rendelőben a házastársuk elhatárolódásáról, közömbösségéről és meg nem értéséről, de saját magukkal folytatott beszélgetéseiről "az alkalom hőse", általában nem hoznak pozitív eredményt. Ha egy férfi egy nőben nem egyéniséget lát a saját hiedelmeivel, szokásaival és vágyaival, hanem rabszolgát, akinek az életét kell feláldoznia, hogy teljesítse szeszélyeit, nagyon nehéz lehet megfelelő bánásmódot és önbecsülést elérni.
3. És ez az állapot nem mindig a férfi társadalmi helyzetéből vagy magas fizetéséből adódik (bár ezek a tényezők természetesen gyakran befolyásolják a családon belüli egyensúlyt): olyan esetek, amikor a férj, aki egy nagyságrenddel kevesebbet keres, mint a felesége, ill. sokkal több szabadideje van, még mindig igyekszik váltani Minden hétköznapi gond rajta van, és mindig megtörténik. Az ilyen hozzáállás alapjait gyakran már a kezdetektől lefektetik. kisgyermekkori, mert nem minden szülő képes időben megérteni, hogy fogyasztót nevel.

Mi a teendő, ha egy gyermek fogyasztói attitűdöt mutat az emberek iránt?

Miért lesz egy gyerekből fogyasztó?

Nagyrészt a szülők hibája miatt, akik szívesebben látják babájukat engedelmesnek, mint proaktívnak. Ennek eredményeként a gyermekkorban oltott infantilizmus hosszú évekig fennmarad. Ha a fia vagy lánya egyéves korában a szüleit (és minden olyan felnőttet, akivel kapcsolatba kerül) előnyök forrásaként kezeli, nincs értelme a gyermeket hibáztatni - korai fázis fejlesztését, még nem érti, honnan származnak ezek az előnyök és milyen áron.

De ha egy ilyen helyzet megismétlődik egy tudatosabb korban - óvodában, iskolában vagy akár felnőttkorban - az nem normális.

• Ezért tanácsos nagyon korai évek hagyjon teret a gyermekeknek az önálló döntések meghozatalára (akár az életkorukban elérhető és biztonságos minimális szinten is), és lehetőséget adjon a szülők segítésére, hogy a juttatások cseréje kétirányú legyen. Ily módon a fogyasztói értékeknél fontosabb értékeket tud majd beültetni fiába vagy lányába – képesek lesznek értékelni a kölcsönös segítségnyújtás és együttérzés fontosságát, és megtanulják tiszteletet és hálát mutatni.
• Ami a konkrét feladatokat illeti, azt a körülmények határozzák meg: kiskorban minden segítség lehet a szülőknek a ház körül, serdülőkorban lehet részmunkaidős (a saját kezűleg keresett zsebpénz érdekében) . Ez az egyetlen módja annak, hogy legyőzzük a minden gyermekben bizonyos mértékig benne rejlő egocentrizmust.
• Nagyon könnyű elkényeztetni a gyerekeket, mert hajlamosak természetesnek venni a figyelem és gondoskodás minden megnyilvánulását. És ha a szülők valamilyen oknál fogva bűntudatot éreznek (például attól tartanak, hogy a munka miatt túl kevés időt fordítanak növekvő gyermekükre), és rendszeresen megpróbálnak ajándékokkal „kifizetni”, akkor a gyermekben nagyon gyorsan kialakul egy ok. a család megfelelő felfogása a felnőttek csoportjaként, amelyek kötelesek mindig és mindenben a kedvére tenni, függetlenül saját szükségleteitől és külső körülményeitől.

A fogyasztói élethez való hozzáállás problémája

Abban a gondolatban nőtt fel, hogy minden embert elsősorban életjavak forrásának kell tekinteni – tapasztalja meg a fogyasztó gyermek felnőtt élet komoly problémák a barátokkal, rokonokkal és kollégákkal való kommunikációban. Pontosan így jelennek meg azok a nők, akik rá sem néznek egy férfira, hacsak nem kezdi el lelocsolni őket drága ajándékokkal, vagy nem bizonyítja magas társadalmi státuszát, és a férfiak, akik a nőket osztják be a háztartási alkalmazottakkal.

„Miért kell nekem egy lúzer, egy bunkó, egy alkalmatlan, csak egy sikeres és csak egy szerencsés barát, partner és szeretett ember. Valóban olyan emberekkel fogom körülvenni magam, akiknek semmi haszna, haszna vagy öröme számomra? Nem, köszönöm! Hadd foglalkozzanak mások az egyszerű emberekkel, de én ismerem az értékemet, és nem eszek semmit!” – kiáltja EGO-nk. Azt gondoljuk, hogy mi gondoljuk így, de nem, ez az, ami becsap minket. Mert az EGO a mindannyiunkban benne rejlő Mefisztó, aki csábít, örömre és kényelemre hív, fogyasztási hullámra állít fel.

A szerelem lényegtelen

Gyakran csodálkozunk azon, hogy miért van annyi csalódás, válás és boldogtalan szerelmi történet. Igen, ugyanazért. Sikeres társat keresünk, nem szerelmet. És amikor találunk valakit, aki úgy tűnik, megfelel a siker paramétereinek: gazdag, híres, okos, energikus, kedves, gondoskodó stb. stb. - megragadjuk, mint a vadász, aki elkapja a zsákmányát, és egy lépést sem akarunk elengedni, azt gondolva, hogy ez a sors ajándéka. Megtaláltuk, amit kerestünk, és most már csak a boldogság és az öröm vár ránk!

Nem úgy! Ami mérhető és mérhető, mérhető és megszámolható, annak semmi köze a szerelemhez, annak a fogyasztáshoz van köze. És ha ezeket a számokat és a jólét és a siker mutatóit beépíted életed képleteibe, akkor békülj meg azzal, hogy nem fogsz látni önzetlen kapcsolatokat. Folyamatosan „te adod, én adok” kapcsolatban leszel, és lendíted a felvásárlások, elszámolások ingáját. Eltelik egy kis idő, és a frissen sikeres jelölt teljesen természetesen elveszítheti a helyét. Legyen beteg, megöregedjen, fogyjon, hízzon, elveszítse vállalkozását, pénzét stb. Vagyis elveszíti azokat a mutatókat, amelyek alapján választotta. És akkor mi van? Csak együtt érezni lehet vele és veled.

A fogyasztás világában

A fogyasztás világában élve látjuk, hogyan hatol be az anyagiság a művészetbe, az irodalomba és a zenébe. Az egész világ a kereskedelemre épül. Ezt megszoktuk, sőt aktívan részt veszünk benne. De valahol mélyen szeretnénk, ha lenne néhány fogyasztástól mentes terület. Van egy halvány reményünk, hogy szoros kapcsolatainknak ezek a területei: a szerelem és a barátság.

Nem tudok különösebben a kedvedre járni semmivel. Sajnos ma még a gyerekek és a szülők közötti kezdetben önzetlen kapcsolatokat is támadja a fogyasztás. A gyerekek alkudozás és manipuláció tárgyává válnak, a szülőket idősek otthonába küldik, és örökléssel zsarolják őket.

A legnagyobb kockázat, amit ma lelkünk vállal, az, hogy igazán beleszeretünk, és bízunk abban, akit szeretsz, és ő is olyan önzetlenül szeret, mint te őt.

Sajnos a fogyasztás világában az önzetlen kapcsolatoknak nincs helye. Egyre kevesebben vannak közöttünk, akik képesek ezt a kockázatot vállalni, és általában képesek mást is szeretni, mint saját magukat. Tehát nem házasságokat kötünk, hanem üzleteket, és valamiért reméljük, hogy valami többet kapunk, mint egy átlátszó „te nekem, én neked”. Némi áldozatra, romantikus gesztusokra, önzetlen cselekedetekre várunk. Gyere le a bûnös eladási terepre, a szerzõdés az szerzõdés, szerezd be az árlista szerint és ne mutogasd.

Nem lenne itt az ideje, hogy szeress másokat?

Igyekszünk gyorsan megszabadulni tőlük, lúzerektől, unalmas, nem tetsző emberektől, problémás nyafogóktól stb. És nem vesszük észre, hogy mi magunk nem vagyunk ideálisak. És mindezt azért, mert az önszeretet az EGO-nk megnyilvánulása is, ugyanaz a Mefisztó, aki becsap minket, hozzászoktatva a fogyasztás világában való élethez.

Hogyan mentsük meg a szeretetet a fogyasztás világában?

Hiszen nem arra lett teremtve, hogy a férjed legyen, hogy boldoggá tegyen, eltartson, házat építsen neked, vagy hogy megteremtse a boldogulás feltételeit. Ő a világegyetem ugyanaz az értékes egysége, amellyel kapcsolatban Istennek saját tervei vannak. Ő nem létezik számodra, és te sem létezel neki. Nem a tiéd, nem a tiéd. Nem kell kedvelned őt, vagy azt csinálnod, amit akarsz, elképzelsz vagy elvársz tőle. Ha ezt teljes mélységében megérted, akkor a fogyasztás kilép a kapcsolatodból. Mert dominálni fog bennük a bizalom, a kölcsönös segítségnyújtás, a tisztelet, az elfogadás és az igaz szeretet stb.

A legtöbb férfi nagy erőfeszítés nélkül szeretne „szerezni” egy nőt. Ki akarják élvezni mindazt, amit a szépség nyújt a csata által okozott bánat nélkül. A nőnek ez az öröme a saját költségén a pornográfia gonosz természete. A pornográfiát a férfi vágyának nevezhetjük, hogy egy nőtől töltse fel energiáját; Ő használ hogy férfinak érezze magát. Ez egy képzeletbeli erő, ahogy már mondtam, mert külső forrásoktól függ, ahelyett, hogy a szív mélyéről jönne. És ez az önzés csúcsa. Az ilyen ember semmit sem kínál, de mindent elvesz. Júda és Támár története erről az embertípusról mesél nekünk. Ha nem tudná, hogy ezt a történetet a Biblia elmeséli, azt gondolhatná, hogy egy televíziós sorozatból vettem át.

Júda Jákob negyedik fia volt. Emlékezhetsz rá, mint arra az emberre, aki kitalálta, hogy eladja testvérét, Józsefet rabszolgának. Júdának magának három fia volt. Amikor a legidősebb fia felnőtt, Júda talált neki egy feleséget, akit Támárnak hívtak. Házasságuk nem tartott sokáig olyan okok miatt, amelyeket nem árultunk el teljesen. „Er, Júda elsőszülöttje gyalázatos volt az Úr szemei ​​előtt, és az Úr megölte” (1Móz 38:7). Júda férjül adta Tamárnak második fiát, amint azt az akkori törvények és szokások megkövetelték. Onan köteles volt gyermeket szülni és felnevelni, akik a bátyja nevét viselik, de ő ezt nem volt hajlandó megtenni. Büszke, önző ember volt, aki haragította az Urat, ezért „Őt is megölte” (1Móz 38:10). Valószínűleg már érted az általános gondolatot: amikor egy férfi egoistaként viselkedik, a nő pedig szenved, Isten megharagszik.

Júdának volt még egy fia, Shelah. Ez a fiú az övé volt utolsó fia, ezért Júdának nem volt kedve átadni Támárnak. Ezért hazudott neki, és hazaküldte, mondván, hogy amikor Sela elég nagy lesz, férjnek adja őt. Nem tette. Nehéz elhinni, ami ezután következett, különösen, ha arra gondol, hogy Tamar erényes nő volt. Paráznanőnek álcázta magát, és leült az út mellé, amelyen Júdás éppen haladni készült. Lefeküdt vele (használta), de nem tudta kifizetni a szolgáltatásait. Tamar fedezetül vette a pecsétjét, a baldrisát és a vesszőt. Nem sokkal később kiderült, hogy Tamar terhes; Júdást, miután tudomást szerzett erről, igazságos harag töltötte el. Ragaszkodik ahhoz, hogy a nőt elégessék meg, de Tamar bizonyítékokat mutat be ellene. "... Találd ki, kinek a pecsétje ez, meg a kopasz, meg a vessző." Júdást elítélték. Nem csak a dolgait ismerte fel – rájött, mit csinált mindvégig. „...Igazabb nálam, mert nem adtam oda Sélának, az én fiamnak” (1Móz 38:25-26).

Ez a figyelmeztető mese megmutatja, mi történik, ha egy férfi önző módon nem hajlandó megmutatni erejét egy nő iránt. De ilyeneket mindig látunk. A gyönyörű nők mindig ilyen jellegű erőszaknak vannak kitéve. Keresik őket, de nem úgy, ahogy kellene; kívánatosak, de ez az érzés felületes. Megtanulják felajánlani a testüket, de soha nem próbálják felajánlani a lelküket. A legtöbb férfi, mint láthatja, azért házasodik, hogy biztonságban érezze magát; olyan nőt választanak, aki mellett igazi férfinak érzik magukat, és aki nem követeli meg tőlük az igazi férfihoz illő viselkedést. Egy fiatal férfi, akit csodálok, két nő iránti érzelmeivel küszködik: az egyikkel jelenleg randevúz, a másikkal pedig néhány éve nem sikerült viszonoznia. Rachel, a nő, akivel randizik, sokat követel tőle; őszintén szólva úgy érzi, nem tudja megadni neki azt, amit kér. Julia, a nő, akitől nem tudott kölcsönösséget elérni, alkalmasabbnak tűnik számára; képzeletében tökéletesebbnek tűnik számára. Az élet Rachel mellett nem nevezhető nyugodtnak; Az élet Julia mellett békét és csendet ígér. – A Bahamákon akarsz élni – mondtam –, Rachel pedig olyan Atlanti-óceán. Melyiknek van szüksége igazi férfira?" Meglepő fordulattal Isten ellenünk fordítja a saját biztonságunk érdekében készített terveinket, és megköveteli tőlünk, hogy mutassunk bátorságot.

Miért nem kínálják a férfiak a nőknek azt, amijük van? Mert úgy érzik, ez nem lesz elég. A bukás után valamiféle üresség keletkezett Éva lelkében, és bármennyit is adsz neki, nem töltöd be ezt az ürességet. Sok férfi itt botlik meg. Vagy nem hajlandók megadni a nőnek, amit tudnak, vagy adnak-adnak, és mégis kudarcnak érzik magukat, hiszen neki még mindig többre van szüksége. „Íme három telhetetlen” – figyelmeztet Agur, Iakea fia –, és négy, amely nem mondja: „Elég – az alvilág és a meddő méh – a föld, amely nem elégszik meg vízzel, és a tűz, amely nem elégszik meg!” mondd: „Elég!” Példabeszédek 30:15-16). Ne is számíts arra, hogy betöltöd Éva űrét. Neki jobban szüksége van Istenre, mint rád, ahogy neked is jobban szüksége van rá, mint neki.

Szóval mit kell tenned? Ajánld fel neki, amije van. „Attól tartok, nem fog működni” – mondta az egyik páciensem, amikor azt tanácsoltam neki, hogy menjen közelebb a feleségéhez. „Nem hitte el, hogy bármit megadhatok neki – ismerte el –, és ez jó. – Nem – mondtam –, ez szörnyű! Nyugat felé tartott, hogy találkozzon az összes rokonával, és azt javasoltam, hogy vigye magával a feleségét, és fordítsa az utazást kettejük nyaralásává. – Meg kell tenned felé az első lépést. – És ha nem sikerül? - kérdezte. Sok férfi teszi fel ugyanazt a kérdést. Mi nem fog működni? Nem fogja értékelni, mint férfit? Vajon sikerül felélesztenie az érzéseit? Most már megérted, hogy nem jöhetsz Évához a kérdéseddel? Bármilyen bátor is vagy, nem fogod tudni kielégíteni őt. Ha azt várja tőle, hogy értékelje az erejét, akkor elkerülhetetlenül két pontot kap. De nem szereted, mert magas értékelést ad neked. Szereted, mert erre lettél teremtve, ezt csinálják az igazi férfiak.

Éva Ádámért

Jen barátom azt mondta, hogy ha egy nő természete szerint él, akkor „bátor lesz, sebezhető, és rossz híre lesz”. Ez az „egyházasszonyok” hangos kiáltása, akiket a keresztény nőiség mintájának tekintünk. Ezek a mindig elfoglalt, fáradt és rugalmatlan nők néhány vágyra redukálták szívük életét, és úgy tesznek, mintha minden rendben lenne velük. Hasonlítsd össze őket azokkal az asszonyokkal, akiknek a neve be van írva Jézus Krisztus genealógiájába. A szinte kizárólag férfiakat tartalmazó listán Máté négyet említ: Támárt, Ráhábot, Ruthot és „Uriás feleségét” (lásd: Máté 1:3, 5-6). Az a tény, hogy Betsabé szerepelt ezen a listán, de a nevét nem említették, arra utal, hogy Isten elégedetlen volt vele, de nagyra értékelte azt a három nőt, akiknél kellemes kivételt tett azzal, hogy felvette a nevüket a férfiak listájára. Tamar, Ráháb és Ruth... Ez a lista új betekintést nyújt a „nőiség bibliai felfogásába”.

Tamarról már tudunk. A Zsidókhoz írt levélben (11. fejezet) Ráhábot „a hit tanúja”-nak nevezik, mert hazaárulást követett el. Így van – a város elfoglalása előtt elrejtette a kémeket, akik Jerikó után jöttek nyomozni. Soha nem hallottam Tamarról vagy Ráhábról beszélni a női bibliatanulmányozó csoportokban. Mi van Ruth-tal? Gyakran használják példaként az ilyen órákon, de nem úgy mutatják be, ahogy az Úr megmutatta nekünk. Ruth könyve egy kérdésnek szentel: hogyan segíti egy erényes nő a férjét, hogy igazi férfi legyen? És a válasz: elcsábítja. Minden női varázsát felhasználja, hogy rávegye a férfit, hogy viselkedjen férfiként. Ahogy emlékszel, Ruth a zsidó nő, Naomi menye volt. Mindketten elvesztették férjüket, és nagyon siralmas helyzetbe kerültek; nem volt emberük, aki vigyázott volna rájuk, gyakorlatilag koldusok voltak, és sok más tekintetben nagyon kiszolgáltatott volt a helyzetük. A helyzet akkor kezdett javulni, amikor Ruthot felfigyelt egy gazdag, egyedülálló férfi, Boáz. Tudjuk, hogy Boáz erényes ember volt. Felkínálta Ruth védelmét és némi élelmet. Boáz azonban nem azt adta neki, amire igazán szüksége volt – egy jegygyűrűt.

És mit csinált Ruth? Így volt ez: a jó termés érdekében az emberek kora hajnaltól késő estig dolgoztak; Munkájuk végeztével ebből az alkalomból ünnepséget tartottak. Ruth ekkor tömjénnel kente be testét, lenyűgöző ruhát vett fel, és várni kezdett a megfelelő pillanatra. Egy ilyen pillanat késő este jött el, amikor Boáz már egy kicsit sokat ivott: „Boáz evett és ivott, és megvidámította a szívét...” (Rut 3,7). A "megvidámította a szívet" kifejezés itt használatos a konzervatív olvasókra. Valójában részeg volt, és ennek bizonyítéka az, amit ezután tett: eszméletlenül elaludt. „...És elment, és lefeküdt a szénakazal mellé aludni” (Rúth 3:7). Ami ezután történt, azt nem lehet másnak nevezni, mint botrányosnak; ugyanebben a versben ezt olvassuk: „És [Ruth] csendben odajött, kinyílt a lábai előtt, és lefeküdt.”

Ruth viselkedése ebben a részben semmiképpen sem „diszkrét” vagy „tisztességes”. Ez tiszta víz kísértés – de az Úr utánzásra érdemesnek tartja, mert Ruth története külön könyvben van kiemelve, benne van a Bibliában, neve pedig be van írva Jézus Krisztus genealógiájába. Természetesen lesznek, akik megpróbálják ezt elmondani neked gyönyörű nő„abban az időben” elég gyakori volt, hogy az éjszaka közepén odamentek egy magányos férfihoz (aki részeg volt), és bebújtak a takarója alá. Ugyanezek az emberek elmondják neked, hogy a Salamon éneke nem más, mint „teológiai metafora, amely megmutatja nekünk Krisztus és menyasszonya kapcsolatát”. Kérdezd meg tőlük, hogyan értsék ezeket a verseket: „A formád olyan, mint a pálmafa, a melled pedig olyan, mint a szőlőfürtök Azt gondoltam: ha fel tudnék mászni egy pálmafára, megragadnám az ágait...” ( ének 7:8-9). A Bibliát nézzük, nem?

Nem, nem hiszem, hogy Ruth és Boáz szeretkeztek azon az éjszakán; Szerintem nem viselkedtek illetlenül. De szerintem aznap este sem vacsoráztak barátságosan. Azt akarom mondani, hogy az egyház megnyomorítja a nőket, amikor azt mondja nekik, hogy szépségük hiábavaló, és hogy nőiességük akkor mutatkozik meg legjobban, ha „másokat szolgálnak”. Egy nő megmutatja legjobb tulajdonságait amikor nőként viselkedik. Boaznak szüksége volt egy kis lökésre, hogy a dolgok menjenek, és Ruthnak több lehetősége is volt. Meg tudná ugratni: "Dolgozol tovább és dolgozol. Miért nem állsz meg és mutatod meg magad igazi férfinak?" Sírva kérdezhette tőle: – Boaz, kérlek, ne habozz, vedd feleségül! Lehet, hogy megkérdőjelezte a férfiasságát: – Azt hittem, igazi férfi vagy; azt hiszem, tévedtem. De ahhoz, hogy Boáz igazi férfinak mutassa magát, úgy viselkedett, mint egy igazi nő. Megjelent előtte, inspirálta, cselekvésre késztette... elcsábította. Nők, kérdezzék meg a férfiakat, mit szeretnének szívesebben.

Ez egy csata

Harcolsz érte? Ezt a kérdést tette fel nekem Jézus sok évvel ezelőtt, Stacy és én tizedik házassági évfordulója előestéjén, éppen akkor, amikor azt kérdeztem magamtól, hogy mi történt azzal a nővel, akit feleségül vettem. "Vársz valamire, John,- ő mondta. – Valamit el kell döntened." Tudtam, mit mond: ne legyél kedves srác, és viselkedj úgy, mint egy harcos. Légy férfi. Virágot adtam Stacynek, elvittem éttermekbe; Megpróbáltam feléleszteni a szívemben elhalványult érzéseket. De tudtam, hogy valami több kell tőlem. Aznap este, mielőtt lefeküdtem, úgy imádkoztam Stacyért, mint még soha. Nyilvánosan kijelentettem minden mennyei sereg előtt, hogy harcolni fogok érte az őt megtámadó sötétség erői ellen. Hogy őszinte legyek, nem egészen értettem, mit csinálok, csak el akartam fogadni a sárkány által vetett kihívást. Az egész pokol ránk borult. Azon az éjszakán elkezdődött a spirituális csata, amelyről Stacy és én olyan sokat olvastunk korábban. És tudod mi történt? Stacy megtalálta a szabadságot. Amikor elkezdtem igazán harcolni a feleségemért, a depresszió tornya összeomlott.

Nem csak egyszer kell túlélned a csatát, hanem újra és újra harcolni kell. Ez az igazság zavar bennünket. Egyes férfiak készek harcolni egyszer, kétszer, talán harmadszor is. Valójában egy harcosnak állandóan harcra készen kell lennie. Oswald Chambers megkérdezi tőlünk: „Az Úr feláldozta Fia életét, hogy a világ üdvözülhessen, de hajlandó-e feláldozni a tiédet?” Daniel nagyon nehéz csatát vív a feleségéért, és ennek a csatának még nem látszik a vége. Már több éve gyakorlatilag nem haladt előre, reményei halványulnak. Tegnap este, amikor egy kávézóban ültünk, könnyek szöktek a szemébe, és ezt mondta: „Nem tudok megmozdulni ennek az akadálynak a közelében.” Eljutott arra a pontra, ahová előbb-utóbb mindannyiunknak el kell jutnunk, amikor már nem győzelemről vagy vereségről van szó. A felesége reagálhat vagy nem reagál a tetteire. Már nem ez a legfontosabb. A kérdés az: milyen férfi szeretnél lenni? Maximus? Wallace? Vagy Júdás? 1940-ben a Királyi Légierő egyik fiatal pilótája utolsó repülése előestéjén ezt írta: „A világ olyan nagy és olyan öreg, hogy egyetlen ember létezését csak akkor lehet megerősíteni, ha az életét feláldozza.”

Ma Stacy és én részt vettünk a barátaink esküvőjén. Ez volt a legjobb esküvő, amelyen valaha részt vettünk – gyönyörű, romantikus és istenfélő. A vőlegény fiatal volt, erős és bátor; a menyasszony csábítóan szép volt. Ezek a körülmények voltak olyan fájdalmasak számomra. Milyen jó lenne elölről kezdeni, mindent jól csinálni, feleségül venni egy fiatal férfit, tudván, amit most tudok. Stacyt jobban, hűségesebben, önzetlenebben tudnám szeretni; és erősebben, gyengédebben, forróbban tudna szeretni. Ez alatt a tizennyolc év alatt minden lecke, amit megtanultunk, nehéz volt számunkra. Minden tudásnak, amit megosztok Önnel ezeken az oldalakon, ára van. Múlt hétvégén Stacy és én kapcsolatunk megcsappant, és egy szikra szállt közénk. A Sátán kihasználta a lehetőséget, és sikerült ezt a szikrát lángra váltania, bár a feleségemmel egy szót sem szóltunk egymáshoz.És ma, mire megérkeztünk a bankettre, már nem akartam vele táncolni. Nem is akartam vele egy szobában lenni. Úgy tűnt, a házasságunk csak fájdalmat és csalódást okozott nekünk.

Csak később értettem meg, hogy Stacey hogyan érzékelte mindazt, ami velünk történik, és ezt mindannyian így éreztük. Stacey: "Csalódott bennem. És ez nem meglepő. Csak nézd meg ezeket a gyönyörű nőket. Kövérnek és ijesztőnek érzem magam."ÉN: "Annyira belefáradtam a házasságunkért való küzdelembe. Bárcsak kezdhetném elölről az egészet. Nem lenne olyan nehéz. Vannak más lehetőségek is. Nézd meg ezeket a gyönyörű nőket." Ezek a gondolatok visszatértek és visszatértek, akár a hullámok. Egy asztalnál ültem a barátaimmal, és hirtelen úgy éreztem, megfulladok; Ki kellett mennem onnan, levegőt venni friss levegő. Őszintén szólva, amikor elhagytam a bankettet, egyáltalán nem állt szándékomban visszatérni. Ez az este számomra akár a bárban, akár otthon a tévé előtt véget érhet. De szerencsére találtam egy kis könyvtárat a bankettterem mellett; Egyedül, ebben a menedékben küzdöttem minden érzésemmel, amelyek, ahogy nekem úgy tűnt, körülbelül egy órája gyötörtek. (Valószínűleg nem több húsz percnél.) Fogtam a könyvet, de nem tudtam olvasni, próbáltam imádkozni, de nem akartam imádkozni. Végül néhány szó kezdett kirajzolódni a szívemben:

Jézusom, gyere és ments meg. Tudom, mi történik; Tudom, hogy ez a Sátán támadása. De ebben a pillanatban az érzéseim olyan őszintének tűnnek számomra. Jézusom, szabadíts meg. Ne hagyd, hogy ez az áramlat elragadjon. Beszélj hozzám, mentsd meg a szívemet, mielőtt valami hülyeséget csinálok. Tisztítsd meg lelkemet, Uram.

Lassan, valami érthetetlen módon kezdett alábbhagyni a hullám. A szenvedélyek alábbhagytak. A gondolatok tisztasága visszatért. A szikrából ismét szikra lett. "Jézusom, ismered azt a fájdalmat és csalódást, ami a szívemet gyötri. Mit tegyek?"(A bár már nem vonzott, de továbbra is úgy terveztem, hogy hazamegyek, és az este hátralévő részét a szobámban töltöm.) – Azt akarom, hogy jöjjön vissza, és kérje meg a feleségét, hogy táncoljon. Tudtam, hogy igaza van; Tudtam, hogy valahol mélyen ezt akarom. De ez a vágy még mindig olyan gyengének tűnt. Megálltam még néhány percig, remélve, hogy valami mást javasol majd. Elhallgatott, de az ördög támadása abbamaradt, és csak szén maradt a tűzből. Újra tudtam, milyen férfi akarok lenni.

Visszatértem a bankettterembe, és megkértem Stacyt, hogy táncoljon; a következő két óra, amit ezen az ünnepen töltöttünk, hosszú idő óta a legszebb volt. Ezt a csatát majdnem elvesztettem a gonosz ellen; de ez nem történt meg, és most nagyon sokáig fogom megosztani ezt a történetet a barátaimmal.

Következtetés

Mögött utóbbi évek Stacey sok csodálatos ajándékot adott nekem, de soha nem felejtem el azt, akit tavaly karácsonykor adott. Már kibontottuk az összes ajándékot, amikor Stacy hirtelen kisurrant a szobából, és azt mondta: "Csukd be a szemed... Van egy meglepetésem a számodra." Miután sok sugdosott és suttogott a fiaival, azt mondta, hogy kinyithatom a szemem. A földön előttem egy hosszú négyszögletes doboz hevert. – Nyisd ki – mondta Stacy. Levettem a szalagot és felemeltem a fedelet. A dobozban egy igazi antik széles kard volt, egy skót kard, pontosan olyan, mint William Wallace-é. Hónapok óta kerestem egy ilyen kardot, de Stacy nem tudott róla. Nem szerepelt a karácsonyi ajándékok listáján. Kivette a szívéből, és megpróbálta megköszönni, hogy küzdöttem érte.

A kártyára ez volt írva:

Ez az ajándék egy bátor szívű embernek szól, aki oly sok ember szívéért küzd... és különösen az enyémért. Neked köszönhetően olyan szabadságot találtam, amiről álmodni sem mertem volna. Boldog karácsonyt.

TAPASZTALAT EGY KALANDT

A hideg idő lehelete gyengébb;
Évszázadok szenvedésének jegéről
Miután kiszabadítottuk magunkat, mozogni kezdtünk.
És a lebegő jégtáblák hangos reccsenése
A forrásvizek háborgása ígér bennünket.
Dicsőség a Teremtőnek, korunk ilyen
Milyen gonoszság van sokféleképpen
Minden pillanat elkap minket
Amíg nem végeztünk
A lélek grandiózus felemelkedése,
Nincs összehasonlítás.*

Christopher Fry

Az Úr olyan helyre hív benneteket, ahol e világ szomjúságának oltása örömet okoz.

Frigyes Buchner

Egy folyó kanyarog Dél-Oregonon, a Cascades hegységből ered és a part felé folyik. Gyerekkorom e folyója, amely emlékezetem mély szurdokaiba tört be. Kisfiúként sok nyári napot töltöttem a Horn folyón, horgászom, úsztam és bogyókat szedtem; bár legtöbbször halat fogtam. Tetszik a név, amit a francia vadászok adtak ennek a folyónak - „Vidám”. Ez a név egyfajta áldás volt a kalandjaimra – csínytevő voltam a Horn folyón.**

* N. Bobrova fordítása.
** A Rogue folyó angol nevének fordítása „tréfacsináló, szemtelen”. – jegyzet sáv

Valahol Morrison kabinja és a Foster Shoal között van egy szikla, amely a folyó fölött lóg. Ezen a ponton a kanyon beszűkül, és a folyó mélyebbé és csendesebbé válik, mielőtt belefolyna a tengerbe. A folyó két oldalán magas sziklafalak derengenek, az északi oldalon pedig - ahová csak hajóval lehet eljutni - Jumpingnak hívják a szirtet. Az egész családunk imád meredek sziklákról a vízbe ugrani, különösen, ha száraz és meleg az idő, és az ugrás elég hosszúnak ígérkezik ahhoz, hogy elálljon a lélegzeted, amikor a meleg vízrétegen áthaladva belemerülsz a vízbe. sötét van és hideg, olyan hideg, hogy levegőért kapkodva megpróbálsz gyorsan visszamerülni a napba. Jumping Cliff a folyó fölé emelkedik, körülbelül egy kétszintes ház magasságába; elég magas ahhoz, hogy el tudjon számolni ötig, mielőtt vízbe szállna (a helyi medencében lévő ugródeszkáról leugrva alig tud kettőig számolni). Meglepő módon a sziklák kétszer olyan magasnak tűnnek, amikor lenézünk ugrás előtt, és testünk minden sejtje ezt mondja: – Ne is gondolj rá.

Ezért nem gondolkodsz, hanem kényszeríted magad, hogy mássz fel a meredek lejtőn, és élvezd a szabadesést, ami olyan sokáig tart, hogy úgy tűnik, ezalatt a „Miatyánk”-t olvashattad magadban. Amikor hideg vízbe merülsz, minden érzéked felerősödik, és amikor kijössz, a családod örömmel köszön, és valami benned is örül, mert Megcsináltad. Aznap mindannyian ugráltunk: először én, aztán Stacy, Blaine, Sam és még Luke is. És egy másik nagydarab, ügyetlen fickó, aki éppen le akart menni, miután látta, milyen magasságból kell repülnie; de mégis ugrott, mert Luke ugrását megnézve nem tudott volna tovább élni, tudva, hogy fél, hogy nem tudja megtenni azt, amit egy hatéves fiú elhatározott. Az első ugrás után újra kell ugrani – részben azért, mert nem hiszi el, hogy megtette, részben azért, mert a félelem átadja helyét az izgalomnak. A napon sütkéreztünk, majd... megint lerohantunk.

Így szeretném leélni az egész életemet. Szeretnék még szenvedélyesebben szeretni, anélkül, hogy elvárnám, hogy szeressenek cserébe. Szeretném belevetni magam Istenhez méltó alkotó munkába. Szeretnék részt venni a bannockburni csatában, a vízen sétálni Péter után, aki válaszolt Jézus hívására, imádkozni az igaz beteljesüléséért. kívánságait a szívedből. Ahogy George Chapman költő mondta:

Add nekem azt a szellemet, amely ennek az életnek a viharos tengerében van
Imádja erős szél felfújta a vitorláit.
Még akkor is, ha a fedélzete reped, és az árbocai hajolnak.
És a hajója oly sok mindenről szól,
Hogy vizet meríthetsz, és láthatod, hogyan vág át a gerinc a levegőben.

Az élet nem megoldandó probléma, hanem kaland, amit meg kell élni. Ez a lényege, és ez volt az idők kezdete óta, amikor Isten írt egy izgalmas forgatókönyvet ehhez a drámához, és azt mondta, Bírság. Isten úgy tervezte a világot, hogy csak akkor nyíljon meg előttünk kockázatéletünk vezérmotívumává válik, és ez viszont csak akkor történik meg, ha hitben élünk. Egy férfi addig nem lesz boldog, amíg munkája, szerelme és lelki élete kalandgá nem válik számára.

Helyes kérdés

Néhány évvel ezelőtt egy könyv bevezetőjét lapozgattam, és hirtelen olyan mondatra bukkantam, amely megváltoztatta az életemet. Isten egyénileg közelít hozzánk, és mindenki számára egészen különleges módon szól a szívünkhöz – nem csak a Biblia segítségével, hanem az egész teremtést felhasználja erre. Filmeken keresztül beszélget Stacyvel. Craiggel a rock 'n' rollon keresztül (épp tegnap felhívott, és elmondta, hogy a "Running Through the Jungle" című dal ihlette a Biblia olvasására). Isten igéje különböző módon jut el hozzám – amikor nézem a napfelkeltét, vagy beszélgetek a barátaimmal, vagy filmeket nézek, vagy zenét hallgatok, vagy a természetben pihenek, vagy könyveket olvasok. De ez különösen vicces a könyvekkel. Egy használt könyvesboltban bolyongva hirtelen „hallom” az ezer kötet egyikét, mintha azt mondaná nekem: „Vigyél”, ahogy Ágoston írta Vallomásokban: tollelegge- vedd el és olvasd el. Mint egy ügyes halász, Isten beledobja horgászbotját a vízbe, ahol a pisztráng úszik. Azon a napon átvett könyvem bevezetőjében a szerző (Gil Bailey) megosztotta az olvasókkal lelki mentora által adott tanácsokat:

Ne kérdezd, mire van szüksége ennek a világnak. Kérdezd meg magadtól, hogy mi kelt vissza az életbe, és tedd meg, mert a világnak szüksége van olyan emberekre, akiket visszahoznak az életbe.

Ez a mondat annyira érdekelt, hogy elakadt a szavam a csodálkozástól. Hirtelen rájöttem, milyen undorító volt az egész életem idáig; Rájöttem, hogy valaki más által nekem írt forgatókönyv szerint élek. Egész életemben arra kértem a világot, mondja meg, mit tegyek. Ez alapvetően különbözik a tanácskéréstől vagy a konzultációtól; igazából meg akartam szabadulni a felelősségtől, és főleg a kockázatvállalástól. Azt akartam, hogy valaki más mondja meg, milyennek kell lennem. Hála istennek, ennek nem volt a sorsa, hogy megvalósuljon. Nem élhettem sokáig a kezembe adott forgatókönyv szerint. Nem felelt meg nekem, mint a fegyvere Saulnak. A pózolók világa nem kínál mást, mint hogy te válj pózolóvá. Ahogy Butchner mondta, állandóan az a veszély fenyeget, hogy életünk drámájának nem szereplőivé válunk, hanem kísérletező lényekké, „oda megyünk, amerre a világ vezet, haladunk az árral mindennel, ami körülöttünk történik, és megpróbálunk lépést tartani a legerősebbekkel. .” Miután elolvastam a Bailey-nek adott tanácsot, tudtam, hogy Isten beszél hozzám. Ez egy meghívás volt Ur földjének elhagyására. Leraktam a könyvet anélkül, hogy a következő oldalra néztem volna, és kimentem a boltból, hogy olyan életet keressek, amiért érdemes élni.

Jelentkeztem érettségire és felvettek. A tanulás nemcsak az enyémhez járult hozzá karrier növekedés; A tanulási folyamat során velem történt változásoknak köszönhetően író, pszichológus és előadó lettem. Életem teljes pályája megváltozott, és ezzel sok-sok ember élete. De majdnem feladtam ezt az utat. Tudod, amikor jelentkeztem, egy fillér sem volt, hogy fizessem az iskolát. Házas voltam, három gyermekem volt, és jelzáloghitel-kamatokat kellett fizetni; Ebben az életszakaszban a legtöbb férfi teljesen feladja álmait. A kockázat túl nagynak tűnik számukra. Ráadásul abban a pillanatban felhívott egy washingtoni cég, és hihetetlen bevételekkel kecsegtető állást ajánlottak fel. Egy rangos cégben találnám magam, nagyon befolyásos körökben mozognék, és rengeteg pénzt keresnék. Ily módon az Úr még jobban megnehezítette a helyzetet, próbára téve elhatározásomat. Egy út vezetett az álmomhoz, a vágyak beteljesüléséhez, amelyekért nem tudtam fizetni, és egy teljesen bizonytalan jövőhöz; a másik - a sikerhez, a magabiztos szakmai előmenetelhez és a lelkem teljes elvesztéséhez.

A következő hétvégén elmentem a hegyekbe, hogy rendet tegyek a gondolataimmal. Az élet érthetőbbnek tűnik, ha horgászbottal a kezedben egyedül állsz a hegyi tó partján. Amikor megmásztam a Szent Kereszt vadonját, úgy éreztem, megszabadultam hamis képemtől és e világ befolyásától. A második napon az Úr így szólt hozzám: "John, elfogadhatod ezt az ajánlatot, ha akarod. Ez nem bűn. De ez a munka meg fog ölni, és ezt te is tudod." Igaza volt; ennek a munkának az elvállalása azt jelentette, hogy beleegyezek, hogy egy hamis képnek megfeleljek magamról. "Ha követni akarsz engem,- Ő folytatta, - más utat kell választanod." Tökéletesen tudtam, miről beszél – a „másik út” az ismeretlenbe, új lehetőségekhez és kilátásokhoz vezetett. Tovább jövő héten Meglepő módon további három hívás következett. Az első attól a washingtoni cégtől származott; Mondtam nekik, hogy nem vagyok alkalmas erre a munkára, és keressenek mást. Amikor letettem a kagylót, a hamis énem felsikoltott: "Mit csinálsz?!" Másnap újabb hívás jött; a feleségem volt. Azt mondta, hogy a végzős iskola felhívott, és megkérdezte, mikor fizetem be először a tandíjat. A harmadik napon a barátom hívott régi barát, aki imádkozott értem és a döntésemért. „Azt gondoljuk, hogy iskolába kellene járnod – mondta –, és mi fizetni akarunk az oktatásért.

Két út kereszteződésében az erdőben
A legjáratlanabbat választottam
És ezután minden megváltozott.

Mire vársz?

Hol tartanánk ma, ha Ábrahám, miután meghallgatta Isten felajánlását, gondosan mérlegelné az előnyöket és hátrányokat, és úgy döntene, hogy jobban járna, ha Urban maradna, fenntartva egészségbiztosítását, három hét fizetett szabadságra. nyugdíj megtakarítás? Mi történt volna, ha Mózes hallgat anyja tanácsára, hogy "soha ne játssz gyufával", és óvatosan és óvatosan viselkedik, elkerülve az égő bokrokat? Nem lenne evangéliumunk, ha Pál arra a következtetésre jutott volna, hogy a farizeus élete nem minden ember álma valóra válik, de legalábbis kiszámítható és biztosan stabilabb annál, mint ami vár rá, ha olyan hangon követi, amit a utat Damaszkuszba. A végén az emberek gyakran hallanak mindenféle hangot, és ki tudja, hogy Isten szól-e hozzájuk, vagy úgy tűnik-e nekik. Hol lennénk, ha Jézus Krisztus nem lenne szenvedélyes, vad és romantikus? Gondoljunk csak bele, hogy egyáltalán nem léteznénk a világon, ha az Úr nem vállalt volna hatalmas kockázatot azzal, hogy embert teremtett.

A legtöbb férfi arra fordítja energiáját, hogy a lehető legkisebb kockázatot vállalja, minimalizálja azt. Gyermekeik sokkal gyakrabban hallják a „nem”-t, mint az „igen”-t; alkalmazottaik úgy érzik, kéz-lábak meg vannak kötve, akárcsak a feleségeik. Ha sikerül biztonságossá tenni az életüket, kockázatvállalás nélkül, gubót fonnak maguknak, és közben azon töprengenek, miért nem kapnak levegőt. Ha ez nem sikerül, átkozzák Istent, megkettőzik erőfeszítéseiket, és magas vérnyomástól szenvednek. Ha közelebbről megvizsgálja azt a hamis képet, amelyet egy személy megpróbál létrehozni, látni fogja, hogy mindig két összetevő van benne: a vágy, hogy növelje a kompetenciáját bizonyos kérdésekben, és mindennek az elutasítása, amit nem lehet kordában tartani. . Ahogy David White mondta: „Túlélésünk ára minden félelmünk összessége.”

A Genezis könyvében azt olvassuk, hogy testvére meggyilkolása miatt az Úr Káint száműzött és vándor életére ítélte; További öt bibliai vers elolvasása után megtudjuk, hogy Káin várost épített (lásd: 1Móz 4:12, 17). Minden emberben benne van a vonakodás Istenben hinni, és a vágy, hogy mindent ellenőrzés alatt tartsanak. White a hamis én „hatalom megszerzésére” vágya közötti feszültségről beszél. felett mi történik, irányítsa az összes eseményt és azok következményeit, valamint a lélek hatalomszerzési vágyát köszönet mi történik nem számít, mi történik pontosan." Szó szerint feláldozod a lelkedet és az igazi hatalmadat, amikor mindent irányítasz, ahogy a fickó a példázatban, amit Jézus mondott nekünk. Úgy döntött, hogy megbirkózik az élet nehézségeivel, nagy magtárak építésével megszabadul minden problémától, de még aznap este meghalt (lásd: Lukács 12:16-20). "...Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, a saját lelkét pedig elveszti?" (Márk 8:36). Mellesleg, jóval halála előtt elveszítheti a lelket.

Farley Mowat kanadai biológusnak volt egy álma, hogy tanulmányozza a farkasok életét természetes környezetélőhelyük az alaszkai vadonban. A „A farkas, aki nem sír” című könyv kutatóexpedíciója benyomásain alapul. Mowat lett a prototípus az ezen a könyvön alapuló film főszereplőjének - Tyler professzornak, egy könyvmolynak, aki nagyon keveset értett az expedíció életéhez. Tyler felbérel egy tapasztalt pilótát Alaszkából, Rosie Little-t, hogy a tél végén elrepítse őt és felszerelését a Blackstone Valley-be. Miközben egy kis egyhajtóműves repülőgépen repülnek a Föld legszebb, legzordabb és legveszélyesebb terepen, Little megkérdezi Tylert az expedíció titkos céljáról:

Kis: Mondd, Tyler... mi olyan különleges ebben a Blackstone Valleyben? Mi van ott? Mangán? (Csend.) Hát, biztosan nem olajat. Talán arany?
Tyler: Nehéz elmondani.
Kis: Okos ember vagy, Tyler... megtartod magadnak a terveidet. Mind aranyásók vagyunk itt, nem igaz, Tyler? Mindannyian ásunk valamit... a földbe nézünk...
(Egy kis szünet után.) Elárulok egy titkot, Tyler. Az arany nincs a földben. Itt nincs arany. Az igazi arany sokkal délebbre van, a nappalijában ül, egy dobozt bámul és hal az unalomtól. Halálra unatkozik, Tyler.

Hirtelen több köhögő hangot ad ki a gép motorja, majd recsegés, zihálás... és lefagy. Csak hallani, ahogy a szél meglebbenti a repülőgép szárnyait.

Kis: (Nyögés.) Istenem.
Tyler: Mi történt?
Kis: Vegye át a kormányt.

Little átadja a gép vezérlését Tylernek (aki még soha életében nem repült), és idegesen keresni kezd valamit az ülések között elhelyezett régi szerszámosládában. Mivel Little nem találja, amit keresett, kiborul. Sikoltozva a padlóra fordítja a doboz tartalmát. Aztán ugyanolyan hirtelen megnyugszik, és kezével megdörzsöli az arcát.

Tyler: (Még mindig pánikolva próbálom irányítani a gépet.) Mi történt?
Kis: Unalmas, Tyler. Unalmas... ez történt. Mi győzheti le az unalmat, Tyler? Kaland. KALAND, Tyler!

Ezzel Little kinyitja a repülőgép ajtaját, és gyakorlatilag eltűnik mögötte, és nekiütközik valaminek – talán egy befagyott üzemanyagcsőnek. A motor újra beindul, amikor majdnem nekiütköznek a hegyoldalnak. Little megragadja az igát, és meredeken felfelé kormányozza a gépet, alig hagyja el egy hegy tetejét, majd le egy gyönyörű völgy felé.

Rosie Little őrült lehetett, de zseni volt. Ismerte a férfilélek titkát és az őt gyötrő betegség gyógymódját. Túl sok férfi adta fel az álmait, mert nem akart kockáztatni, vagy mert félt, hogy nem megy át a próbán, vagy mert senki sem mondta nekik, hogy ezek a vágyak a lelkük mélyén rejtőznek. jók. De az ember lelke, amelyet Little igazi aranynak nevez, nem arra van teremtve, hogy mindent kézben tartson; kalandra készült. Van néhány halvány emlékünk arról, hogy amikor az Úr letelepítette az embert a földre, egy hihetetlen küldetéssel bízta meg: engedélyt adott az embernek, hogy felfedezzen, építsen, meghódítson és gondoskodjon mindenről, amit alkotott. Ez volt Üres lap, amit ki kellett tölteni, vászon, amire festéket kellett felvinni. Szóval, kedveseim, Isten nem vette vissza az engedélyét. Még mindig megvan, és a világ arra vár, hogy egy ember használja.

Ha engedélyt kapna arra, hogy azt tegye, amit akar, mit tenne? Ne kérdezz Hogyan, ezzel megölöd a vágyadat. Hogyan- ez a rossz kérdés, a hit nélküli ember kérdése. Ez a következőt jelenti: "Amíg nem látom tisztán az utamat, addig nem hiszek benne, nem merem követni." Amikor az angyal azt mondta Zakariásnak, hogy felesége idős korában János nevű fiút fog szülni, Zakariás megkérdezte, hogyan lehetséges ez, és emiatt elnémult. Kérdés Hogyan Isten irányítása alatt áll. Megkérdezi tőled: Mit? Mi van a szívedbe nyomva? Mi hoz vissza az életbe? Ha megtehetnél valamit, amit mindig is szerettél volna, mi lenne az? Látod, az ember elhívása bele van nyomva a szívébe, és csak akkor tudhatja meg, mi az, ha már nem tartja vissza legmélyebb vágyait. Bailey-t átfogalmazva: ne kérdezd meg magadtól, mire van szüksége a világnak, hanem magadtól, hogy mi kelt vissza az életbe, mert a világnak szüksége van férfiak, akiket visszahoztak az életbe.

Gyakran előfordulnak olyan helyzetek, amikor az ember fogyasztói attitűddel szembesül, de nézzük tovább, mit jelent ez.

Például vannak olyan emberek, akik csak akkor emlékeznek az úgynevezett barátság létezésére, ha az előnyös. Vagyis a fogyasztói attitűd bizonyos értelemben egy másik ember önző okokból való „felhasználása”.

Manapság nagyon gyakran találkozunk az emberekkel kapcsolatos fogyasztói attitűdökkel. De leggyakrabban előfordul, hogy bizonyos ellentmondások fordulnak elő egy férfi és egy nő között.

Fogyasztói hozzáállás a nőkhöz

Egyes nők gyakran csodálkoznak azon, hogy egyesek miért szerencsésebbek, mi az érdemük. Nem, nem csináltak semmi különöset. Az ok az ő embereikben rejlik. Aszerint, hogy egy férfi hogyan bánik a nőjével, három típusú kapcsolat különböztethető meg:

Sajnos, de sok nő számára is modern világ, fogyasztói hozzáállás a férfiakhoz. Vannak, akik nem is titkolják, és azt mondják, hogy nem építenek kapcsolatot olyan férfival, akinek nincs lakása a központban és drága autója.

Érdemes megjegyezni, hogy az emberhez való ilyen hozzáállás nem hoz semmi jót. Az emberek akkor boldogok, ha boldoggá tesznek másokat. Ha szeretetet, gyengédséget, támogatást adsz, attól boldogabb leszel. Ha egy nő állandóan követel valamit egy férfitól, akkor egy nap lelkileg kimerült lesz, ezért boldogtalan.

Étterem. A fotó illusztráció.

Egyes párok életében néha eljön az a pillanat, amikor a férfi egy nőben csak „borscht” lát, a nő pedig csak „pénztárcát” egy férfiban. Ezt az egymáshoz való viszonyulást fogyasztóinak nevezzük. Elmondjuk, hogyan veheti észre, hogy az őszinteség és a melegség eltűnt egy kapcsolatból, és hogyan szerezheti vissza őket.

A kapcsolatok akkor válnak fogyasztóvá, ha az egyik partner a másikban csak olyan funkciót lát, amely kielégíti bizonyos igényeit.

Például egy nőnek csak azért van szüksége egy férfira, hogy pénzt vigyen be a házba, tudja, hogyan kell megjavítani egy törött csapot, vagy eltereli a figyelmét a viszonzatlan szerelem gondolatairól. De egy férfinak kizárólag azért van szüksége egy nőre, hogy otthon kényelem legyen, vagy hogy ki tudjon járni vele, és minden barátja elvakodik a szépségétől és irigyelni fogja.

„Általánosságban elmondható, hogy globális értelemben a konzumerizmus nem olyan rossz. Az „offszet” típusú kapcsolatok évszázadokkal ezelőtt alakultak ki, amikor a férj és a feleség funkciói szilárdan kialakultak – magyarázza Elena Lavrova pszichológus. - Ezért testileg erős nőket vettek feleségül, hogy egészséges utódokat szülhessenek, és jól dolgozhassanak a terepen. Ez a funkció bizonyos mértékig fontos és szükséges.”

Valóban, ha mindannyian csak remegő lelkünkért szeretjük egymást, és senki nem tesz semmit, az nem vezet jóra. „De ha egy szeretett személy funkcióvá válik, akkor a kapcsolat megszűnik meleg, őszinte, harmonikus és boldog” – összegzi Elena Lavrova.

Hogy ez ne forduljon elő, elmondjuk, milyen jelekből ismerheti fel, hogy a partnerek lelkiismeretesen bánnak egymással.

1. jel: kereskedés „te – nekem, én – neked”

„Én elviszem a gyereket az óvodából, te pedig viszed ki a szemetet”, „Barátokkal elmehetsz bárba, de csak akkor, ha a barátaimmal kávézóba megyek”, „Vedd meg magadnak ezt a droidot, de aztán Egész nap elmegyek a fürdőbe.

Férfi változatban: „Kész vagyok egész nap dolgozni és karriert csinálni, ha jól vigyázol a gyerekekre és rendben tartod a házat”, „Veszek neked egy autót, ha gyereket szülsz, "Csak akkor megyünk nyaralni a tengerhez, ha lefogy."

Természetesen nagyon hasznos megállapodások megkötése arról, hogyan oszlik meg a partnerek felelőssége a családban.

– De ha az a képzeletbeli lista, hogy mit kell tennie egy férjnek vagy feleségnek, elsőbbséget élvez a hétköznapival szemben emberi hozzáállás egymással szemben, ez azt jelzi, hogy a másik személyt kizárólag funkciónak tekintik” – magyarázza Elena Lavrova.

2. jel: a „kell/kell” követelmény

Mindenkinek van elképzelése róla ideális partner. Például az a nő, aki főz, takarít, jól néz ki, édes, puha, vagy éppen ellenkezőleg, céltudatos karrierista. A férfi az, aki törődik, erős, magabiztos, vagy éppen ellenkezőleg, érzéki és figyelmes.

És mindenki azt várja, hogy ezek az elképzelések egybeesjenek a valósággal. De senki sem köteles mások eszméi szerint élni. „Amint megjelenik a „kell” követelmény, ez azt jelenti, hogy egy személyt nem lehet elfogadni olyannak, amilyen, hanem egy bizonyos funkcióval rendelkező dolognak tekintik, amelynek megfelelően működnie kell” – mondja Elena Lavrova.

Ha egy feleség porallergiás és nem tud takarítani, de a nehezen megkeresett pénzéből felajánl egy takarítónőt, és a férj kategorikusan ellenzi, ez fogyasztói hozzáállását jelzi.

3. jel: elégedetlenség

És mint minden fogyasztó, aki elégedetlen a megvásárolt termék minőségével, az ember kész panaszt tenni: „Nő vagy, miért vagy ilyen goromba/hanyag/gazdaságtalan?”, „Férfi vagy, miért nem vagy sikeres/nem magabiztos/nem magabiztos?”

Nyilvánvaló, hogy a tökéletességnek nincs határa, és jó, ha egy partner segít a fejlődésben. De el kell ismerned, szerető személy aki fél attól, hogy megbántja szeretteit, az egészen más megfogalmazásokat választ, hogy rámutasson a hiányosságokra és kifejezze kívánságait.

4. jel: a másik érdekeinek megtagadása

A fogyasztói attitűd tipikus jelzője abban a szakaszban, amikor a kapcsolatok még csak most kezdődnek, a következő mondat: „Érdekel és kedvellek, de nem vagyok készen rá. Komoly kapcsolat" Vagy: „Olyan csodálatos vagy, de épp most mentem keresztül egy nehéz váláson, így még nem vagyok képes mély érzelmekre.”

Sok nő megveszi ezt. Azt hiszik – ha ilyen jó, rugalmas vagyok, valószínűleg idővel meggondolja magát. „E kifejezés mögött egy jelentés rejlik: adj többet” – biztos Elena Lavrova.