Szentek a kijevi pechersk lavrában. Kijev-Pechersk Lavra. Gyógyulás a meddőségből

(Lásd a cikket a videó alatt).

Kijev barlangjai

Hvorostenko Szergej.

Pragmatikus korunkban az alábbiakban tárgyalandó téma sokkal kisebb érdeklődést vált ki a városlakók körében, mint korábban. Igaz, Kijev folyamatosan növekvő lakossága mellett a valóban kijevi lakosok száma rohamosan csökken ...

Amikor egy város több mint 1500 éves, múltjának bizonyos aspektusai trükkökké alakulnak át, amelyek rendszeres időközönként felbukkannak a városlakók elméjében. A kijevi barlangok, amelyekről az alábbiakban lesz szó, többször is mítoszteremtés tárgyává váltak.

Ha Ukrajnáról beszélünk, természetes eredetű barlangok találhatók Podoliában és a Krím-félszigeten. A kijevi barlangok – a többi régiótól eltérően – kizárólag mesterséges eredetűek, az építészet, az írás és a mindennapi élet emlékeiként is érdekesek.

Régészeti, történelmi, kulturális jelentőségük, szerepük a kereszténység fejlődésében Oroszországban óriási. És ha az írott források többnyire már ismertek és tanulmányozottak, akkor a régészetiek gyakorlatilag kimeríthetetlenek. A kijevi barlangok ebből a szempontból gyakorlatilag terra incognita.

A barlangokat nem egyszer feltárták, bezárták és újra megnyitották. Legtöbbjük még mindig rosszul értett, többnyire elzárt a nyilvánosság elől, és továbbra is várják kutatóikat. Legtöbbjük helyrehozhatatlanul elveszett. A városi hatóságok pedig évszázadok óta az ujjukon keresztül nézik a történelmi örökség pusztulását.

Az ókori emlékekről modern emberek csak a Kijev-Pechersk Lavra Távoli és Közeli barlangjai, valamint a szintén megtekintésre nyitva álló, kevésbé ismert Zverinyeckij, Kitaevszkij és Gnyiletszkij barlangok alapján ítélheti meg. És mindössze 130 évvel ezelőtt Antonovics professzor 45 barlangról gyűjtött információkat Kijevben és közvetlen környezetében.

A kijevi barlangok tanulmányozásának úttörője John Gerbinius vilnai lelkész volt. Levelezést létesített a Kijevi Barlangkolostor archimandritával, Innocent Gizellel. Ez utóbbi biztosította a kutatáshoz szükséges anyagokat.

1674-ben megjelent "Underground Kijev" című könyvében Gerbinius megcáfolta a kijevi barlangok több kilométeres hosszáról szóló legendákat, bebizonyította a Dnyeper alatti átjárók hiányát és mesterséges eredetüket. A kijevi barlangok nagy részét szerzetesek ásták ki menedékül a pogányok és tatárok elől. Itt istentiszteleteket tartottak, a halottakat eltemették, alagutaknak és titkos átjáróknak használták.

Kijev területe már a késő paleolit ​​korszakban lakott volt - körülbelül 20 ezer évvel ezelőtt. Akkoriban az emberi települések a kis folyók völgyében helyezkedtek el, a hideg széltől eltakart, megemelkedett területek alatt. A többi webhely ősi ember st. Frunze, a Protasov Yar traktusban, a Yaroslavov Val utca mentén, Karavaev Dacha, Syrets, Vydubychi, Szent Cirill templom stb.

Fokozatosan lakásokká válnak az emberek által ásott barlangok, hogy megvédjék őket a rossz időjárástól, a hidegtől és a vadon élő állatoktól. Végül is egy barlangot ásni sokkal könnyebb, mint a földi építkezést. Ennek az időszaknak az egyetlen vizsgált barlangját az irodalomban gyakran Kirillovnak nevezik.

Ez az a hely, ahol egy bizonyos zavar keletkezik - ezen a néven az utca mentén több kilométeres távolságban felfedezett barlangokat északon és délen is. Frunze a Podol környékén, a Smorodinsky Spusk mentén, és közvetlenül a Kirillovsky kolostorban. Ez a név nem kötődik a kolostorhoz - a 19. - a 20. század elején a Frunze utcát "Kirillovskaya"-nak hívták.

1876-ban Antonovics professzor 15 barlangot fedezett fel a Kirillovsky-kolostor melletti szakadékokban, valamint egy barlangcsoportot Smorodinsky Spusk közelében. Igaz, amikor a tudósok megvizsgálták őket, a helyi lakosok kifosztották őket, akik hiába keresték Hetman Mazepa kincseit.

A kincsvadászok sem ezüstöt, sem aranyat nem találva tudományosan értékes háztartási maradványokat fedeztek fel, amelyeket a régészek tanulmányoztak. Kiderült, hogy a Smorodinsky Descent kora több mint 4000. Az ásatások során mintegy két méter magas és 1,2 méter széles, kriptaszerű galériákat tártak fel, amelyek különböző irányokba mélyedtek a talajba. A barlangok átlagos hossza 15 m volt, az egyik járat körülbelül 100 lépés hosszú volt.

A barlangokban szerszámokat, réz-bronz edényszilánkokat, különféle emlősök és halak csontjait találtak. A barlangok leírása után a tudósok reményüket fejezték ki a jövőbeni alaposabb tanulmányozásukhoz. Nem sikerült...

Évszázadokkal később az ember a föld felszínére kerül. A modern Kijev területén intenzív faépítés kezdődik. Ehhez a környező erdőket kivágják. A barlangok lakásként való használatának időszaka lejárt.

A kijevi barlangok történetének második szakasza a kereszténység elterjedésével kezdődött. Ez jóval azelőtt történt, hogy Vlagyimir herceg hivatalosan megkeresztelte Rust. Erről tanúskodnak az oroszok és a görögök közötti szerződések, a nagyszámú keresztény jelenléte Kijevben mind a nép körében, mind a fejedelmi családban.

Az új hit buzgó aszkétái az első kijevi keresztények közül emelkednek ki. A polgártársak üldöztetését és a pogány világ kísértését elkerülve visszatérnek a régi, elhagyatott barlangokba, kitisztítják azokat, barlangtemplomokat rendeznek be, böjtöléssel és imákkal töltik az időt. A barlangok egy részének csak templomai voltak, és a cellák sem voltak messze tőlük.

Az első keresztény aszkéták életének dicsősége híveket és tisztelőket vonzott, számuk évről évre nőtt. A 10-11. században a barlangok voltak az elsők keresztény kolostorokés templomok.

Idővel a földalatti templomok zsúfoltak, a szerzetesek a barlangokból a föld felszínére jönnek, kis fatemplomokat és cellákat építenek körülöttük. Így alakulnak a földi kolostorok a barlangok közelében.

A barlangokban található ősi feliratok nagy jelentőséggel bírnak. Keveset találtak belőlük, mivel nagy valószínűséggel sokat megsemmisített az idő, az emberek kitöröltek és elfedtek.

A szerzetesi élet kezdetét a kijevi barlangokban Hilarion atya rakta le a 11. század közepén. A Péter és Pál apostolok beresztovói templomának presbitere gyakran visszavonult imádkozni az erdőbe, a Dnyeper egyik dombjára, ahol barlangot ásott magának. . 1051-ben Bölcs Jaroszlav herceg áthelyezte Hilariont a Szent Szófia-székesegyházba, és ez a barlang kiürült.

Nos, a közeli és távoli barlangok megjelenése, amelyek a Kijev-Pechersk Lavra alapjait fektették le, Szent Antalhoz és Theodosiushoz kötődnek.

Anthony of the Caves, mielőtt szerzetesnek, Antipasnak tonzírozták, 983-ban született Lyubech városában (ma Csernyihiv régió). Még fiatal korában elhatározza, hogy szerzetes lesz, és visszavonul a város melletti barlangba. Később Athosba megy, ahol szerzetesi rangot és új nevet vesz fel.

1013-ban Anthony Kijevbe érkezett, és a modern Lavra területén lévő elhagyott varangi barlangokban telepedett le. Vlagyimir herceg kijevi halála után véres hatalomharc kezdődik, Anthony visszavonul Athosba, majd 15 évvel később visszatér Ruszhoz.

Anthony ismét Kijevbe érkezik, megkerüli a város kolostorait, de egyikük sem elégíti ki magányszeretetét. Aztán egy barlangban telepedett le, amelyet Hilarion metropolita ásott. Ez a barlang alapozta meg a kolostor távoli barlangjait. Fokozatosan összegyűltek az új kolostor hatalmas testvérei.

Varlaam és Efraim udvaroncok szerzetesi fogadalma miatt Izyaslav Yaroslavich herceg üldözni kezdte Anthony-t, de miután elhagyni készült a várost, leállította őket. 1068-ban a kijeviek kiűzték Izyaslavot, és Vseslav lett a fejedelem. Az új herceg meglátogatja Anthonyt a kolostorában. Hét hónappal később Izyaslav visszaszerzi a kijevi trónt, és kiutasítja Anthonyt a városból, mert egy versenyzőt támogat.

Anthony Csernyigovba költözik Yelets kolostor, barlangot ás a Boldina Gorán és megtelepszik benne. Szvjatoszlav csernyigovi herceg Illés-templomot épít rá. Egy idő után Izyaslav rájön, hogy saját kezével előnyt biztosított Kijev fő versenytársának, és megkéri Anthonyt, hogy térjen vissza a fővárosba, amit meg is tesz.

Idővel a barlang megnőtt. Cellákat, templomot rendeztek be benne, kolostort rendeztek be, amelyet barlangnak neveztek - Pechersky. 1058-ban Anthony elhagyta a zsúfolt helyet, és egy másik dombra költözött, új barlangot ásott, amely megalapozta a Közeli barlangokat. Itt élt testvéreivel haláláig, és eltemették.

Amikor Theodosius apát lett, megkezdődött a földi építmények építése. Theodosius bevezeti a kolostorokba az Athos-hegyi Studian kolostor szerzetesi oklevelét, és a Lavra lesz az első közösségi kolostor Oroszországban, amely az egész állam mintájává vált. Szvjatoszlav herceg egy dombot mutatott be a kolostornak, ahol kolostori cellákat, templomot és más épületeket kezdtek építeni.

A Lavra-barlangok föld alatti galériák különálló csoportjai, amelyek nem kapcsolódnak egymáshoz. Közöttük 400 méter a távolság, mély szakadék választja el őket. A barlangokat löszsziklába ásják, mélységük 5-20 méter. A barlangok teljes hossza meghaladja az 500 métert. Közel és távol fekvésük miatt a Nagyboldogasszony székesegyháznak hívják őket Istennek szent anyja.

A Lavra-barlangok évszázadok óta terjeszkednek, új földalatti galériák, fülkék, templomok jelentek meg bennük.

A Far vagy Theodosius-barlangok és a Theodosius of the Caves cellái a Kijev-Pechersk Lavra legősibb szentélyei. Itt található még a Boldogságos Szűz Angyali üdvözlet temploma, amelyet az első barlangi munkatársak, Theodosius kortársai építettek, valamint a Születés temploma.

A barlangokban találhatók a Lavra fő szentélyei - az ereklyék. Itt vannak eltemetve a Lavra Anthony és Theodosius alapítói, Agapit és Damian gyógyítók, Alimpiy ikonfestő, Ilja Muromets és Nestor a krónikás.

Kezdetben a Lavra barlangokban való temetkezéseket az Athos-hegyi kolostorok szokásai szerint végezték. Ugyanígy temették el az Inkerman kolostort, Taurica legősibb barlangtemplomát, amelyet Kelemen pápa alapított a Krisztus utáni első században. Belső elrendezése erősen emlékeztet a Lavra-templomra, a Barlangok Antal templomára. Általában a Krím, Athos és Kijev legősibb barlangtemplomában van egy sír a fülke bejáratánál.

Eleinte a Lavra-barlangokban a temetéseket úgy végezték, mint az Athos és a Krím kolostorokban - mélyen a falakba. A barlangok mentén található jelenlegi fülkék a római katakombák mintájára legkorábban a 17. században készültek. Időnként még később is téglával bélelték ki a barlangok egyes részeit, amelyeket a Lavra látogatói megtekinthetnek.

A Lavra barlangjainak külön, legkevésbé ismert és tanulmányozott része a varangi barlangok. Azokhoz kívülálló nem férhet hozzá. A barlangok közelebb találhatók a Dnyeper partjához, a Születés-templom mögötti szakadékban, és a kijárat közvetlenül a szakadékba nyílt. Ez a barlangkomplexum legrégebbi része - már a 11. században elhagyottnak számítottak ezek a kazamaták, csak néha éltek bennük szent bolondok.

1936-1937-ben régészeti kutatásokat végeztek a varangi barlangokban, amelyek megerősítették régiségüket. Eltérnek a Közelitől és Távoltól: sem földalatti templom, sem fülkék nem voltak bennük, és csak a sziklához közelebb eső részen van három cella.

A barlangok neve arra utal, hogy valószínűleg varangi kereskedők ásták őket. A krónikák említést tesznek az itt talált latin ételek kincséről.

Eleinte a Lavra a városon kívül volt, és most Pechersk a város központja - Január felkelés utca 19-21, Arsenalnaya metróállomás.

Ezer éves története során a Lavra-barlangok sok mindent átéltek - háborúkat, tüzeket, természeti katasztrófákat. De ez most különösen nehéz nekik. Ennek oka a város történelmi központjában zajló állandó építkezés. A sajtó tehát többször írt a barlangok omladozó boltozatairól, a környékbeli épületek építése által okozott pusztulásokról. De minden felhőnek van egy ezüst bélése – egy újabb elit toronyház építése okozta földrengés egyrészt löszsziklák kihullásához vezetett, amelyekbe barlangokat ástak, másrészt a barlang teljesen ismeretlen szakaszaihoz. labirintust fedeztek fel.

A kijevi barlangok következő csoportja - a Zverinetsky - Kijev legrégebbi, nyilvános barlangjai, bár kevésbé ismertek, mint a Lavra. Valamikor a menazsériában, a nagyhercegi család vadászhelyén helyezkedtek el, innen ered a név. A bejáratuk a Michurina utca 22. szám alatt található.

Innokenty Gizel a „Kijevi Szinopszis”-ban már ismerősen beszámol arról, hogy Vlagyimir herceg alatt, a kijevi lakosság megkeresztelkedése után Perun bálványát a Dnyeperbe dobták. A jelenlegi Vydubetsky-kolostor közelében „kibökött” a partra, egy követ kötöttek a nyakába, és megfulladt a folyóban. Ezen események emlékére Kijev első metropolitája megalapította a Vydubitsky-kolostort, amely a Zverinyeckij-barlangokkal kezdődött.

1070-ben a Zverinec barlangkolostor közelében megalapították a Szent Mihály templomot. A Barlangok Nagyboldogasszony-kolostorának építése csak 1073-ban kezdődött.

A Mihajlovszkij-kolostor története teljesen ismeretlen maradt volna, ha nem őrzik meg a barlangok falán lévő feliratokat. A kolostor 988-as alapításától a Szent Mihály-templom 1088-as felszenteléséig kilenc apát követte egymást. Az egyik apát, Sylvester másolója, szerkesztője és utódja volt Nestor Krónikás Meséje az elmúlt évekről című művének.

A Zverenec barlangi kolostor halálát a polovciak által 1096-1097-ben végrehajtott Kijev elpusztításával kötik össze. Bonyak kán feldúlta a várost, felgyújtotta a beresztovói vidéki hercegi udvart és a közeli pecserszki kolostorokat. A Polovtsy nem kímélte a Mihajlovszkij-kolostort sem.

Az emberek barlangokban keresték a megváltást. A Polovtsy nem tudott betörni, betakarta az ott maradtakat. A halottak száma körülbelül háromtucatnyi. Lassú halált haltak éhségtől, szomjúságtól és levegőhiánytól.

Semmi sem utal barlangok létezésére 1091 után, amikor Kelemen apát nevének felirata készült sírja fölé, írásos emlékek sem említik.

A földdel borított Zverinetsky-barlangok kilenc évszázadon át teljes homályban maradtak. A barlangokat D. Zaichenko kijevi művész fedezte fel 1862-ben. Meghibásodást észlelve a lejtőn, leereszkedett egy mély gödörbe, és egy viaszgyertya fényében meglátott egy barlangot. A helyi lakosok, a Szentháromság-kolostor szerzetesei és mindenki, akit érdekelt a szokatlan lelet, kiásták a lyukat, és egy hosszú barlangot találtak a maradványokkal, korhadó koporsódeszkákkal, ősi palalapokkal, kézi malomkövek töredékeivel, szerzetesi paramanda keresztekkel. vékony pántokból, kolostori övekből, rajtuk ünnepek dombornyomásával, nemez- és bőrcipők maradványaiból, törött cserépedényekből. A mérnöki osztály a pálya rendkívüli állapotára tekintettel betiltotta a régészeti munkát. A barlangok bejárata elaludt, és ismét megfeledkezett létezésükről.

1911-ben a barlangokat újra felfedezték. 1912-ben A. D. Ertel és S. P. Velmin régészek tanulmányozták őket. Felfedték a Lavrszkijhoz való hasonlóságukat is.

Az idő múlásával a Zverinetsky-barlangok elvesztették jelentőségét a vallási élet központjaként, és temetkezési hellyé váltak. A temetést ugyanúgy végezték, mint az Athos-hegyi kolostorokban: a halottakat a barlangon kívül egy speciális helyen temették el, majd három-négy év elteltével, amikor a csontokat megszabadították a hústól, a rendes szerzetestestvérek maradványait. közös fülkébe helyezzük. A tiszteletreméltó emberek csontjait külön fülkékben temették el.

A barlangok falain sok ősi feliratot találtak. Nyirkos agyagfalra készültek, a betűk átlagos magassága 8 mm. Az oltár oltár fölötti felirata hét apát nevét tartalmazza, amit más történelmi források is megerősítenek. Kelemen, Andronnik sírjai fölött is vannak példák.

A barlangokban eltemetett aszkéták csontjain talált öveken is ősi feliratok találhatók. Ezeken az öveken ikonok és feliratok váltakoznak. Mindegyik ikon dupla egyenes keretben van. Az öveken lévő feliratok a kijevi Sophia-katedrális és a kijevi Mihajlovszkij-kolostor falán lévő görög feliratokra emlékeztetnek. Ezért a kijevi történészek úgy vélik, hogy a feliratok és bélyegek vagy görög mesterek hatására, vagy ők készültek.

Nagyon ősi az ünnepek képe az öveken. N. I. Petrov professzor hasonló képeket talált a Szent Zsófia-székesegyházban és más ókori ikonokon, és elismeri, hogy ezek az övek a mongol előtti időszakban készültek. Felirat nélküli öveket is találtak, bibliai rajzokkal. Paramandákat, a szerzetesek által a hátukon viselt kereszteket az övekre erősítették. Ezek a nagyobb számban található keresztek bőrszíjból vannak szőve. Zsinórra emlékeztető zsinórral szőtték össze. A megerősítő keresztek szimmetrikus csomókkal készültek. Ugyanez a szövés a kéziratok díszítésére szolgál díszek, fejdíszek és végek formájában. Minél később készült a kézirat, annál bonyolultabb szövés díszítette, és a 10-11. századi görög kéziratokra jellemzőek az olyan egyszerűek, mint a Zverinec paramandákon.

Kelemen apát fülkéjében az Istenszülő ikonját találták, fehér zománccal borított vastag vaslemezre festve. Az írásmód szerint az ikon a Hodegetriához tartozik.

Kelemen apát mellkasán egy ciprusfából készült kerek panagia lógott bőrszíjjal. Az elülső oldalon az Istenanya a babával, a hátoldalon a Szűzanya mennybemenetele látható. A Panagia a hierarchikus megkülönböztetés jele. Akkoriban egyetlen kijevi kolostorban sem létezett püspöki rang. Ezért a történészek azt sugallják, hogy akkoriban nyilvánvalóan az apátok viseltek ilyen jelvényeket, vagy Kelemen különleges körülmények között kapta meg.

N. Kamanin úgy véli, hogy a panagia és az ikon Kelemen ajándéka Stefantól, Vlagyimir-Volinszk püspökétől. Stefan, az általa alapított Caves-kolostor, majd Klovszkij apátja Vlagyimir-Volynszkijba indulva a Kelemen menazséria apátjára bízta kolostorát. 1094-ben meghalt István püspök, és minden bizonnyal a legbecsesebb tárgyakat adta Kelemennek emlékül: az Istenszülő cella ikonját, egy hodegetria, az Istenszülő Vlagyimir-Volyn ikonjának kiváló másolatát és panagia.

Kelemen apát annyira megbecsülte barátja emlékét, megbecsülte ajándékait, hogy a barlangba vonulva magával vitte és elrendelte, hogy haláluk után hagyják a sírban, ahol megtalálták őket.

A közvetlenül ott talált tál maradványain látható primitív díszítés mély ősiségéről árulkodik. A Zverinetsky barlangok különböző fülkéiben ősi lábbeli mintákat találtak.

A 900 éve eltakart barlangok tanulmányozása számos mintát adott a tudósoknak az ókori kultúrából, ennek vagy annak elkészítésének módja, módszere pedig egyrészt bővítette a kor ismereteit, másrészt megerősítette a kort és az ókort. az egyes leletekről, a másikról.

A múlt század 60-as éveinek közepén végzett tanulmányok megállapították, hogy Kijev német megszállása idején 1941-1943. az emberek a Zverinyeckij barlangokban kerestek menedéket. A kilencvenes évek közepén, a feledés új időszaka után, a Trinity Ioninsky kolostor szerzetesei érkeztek a barlangokhoz, újra kitakarították őket, megerősítették a falakat és a boltozatokat, és hozzáférhetővé tették a nagyközönség számára. Ma a Zverinetsky-barlangok nyugtalanok jelenlegi szomszédaiktól, ma a város központi, tekintélyes és drága része.

A város másik látogatható barlangcsoportja a Kitaevskiye. Az azonos nevű területen találhatók a Korchevatogo régióban. Jelenleg itt található a Kiev-Pechersk Lavra Kitaevskaya Ermitázsa (Kitaevskaya utca 32/1). Ide a Vydubychi vagy Lybidska metróállomásokról bármelyik Korcsevatoj felé közlekedő busszal eljuthat.

A Kitaevo név teljesen nem régi orosz asszociációkat idéz. Több magyarázat is létezik egy ilyen furcsa névre. Úgy gondolják, hogy Andrej Bogolyubsky adta a nevet ennek a területnek, " nagyherceg Kína, a keresztségben Andrej Jurijevics névre keresztelt, vidéki palotája volt itt, és 1159-ben adományozta ezeket a földeket a Kijev-Pechersk Lavra-nak.

Bár talán ez a név a tatár "kínából" származik - erőd, erődített hely. Valóban, körülbelül a 10. század óta szláv település jelent meg a Kitaj-hegyen - Kijev déli előőrsén. Valószínűleg a dél védelmére épített erődhálózat része volt. Kijevi Rusz nomádoktól. Lehetséges, hogy ez a domb a Presekhen krónika, ahol 1154-ben Rosztyiszlav és Szvjatoszlav fejedelmek gyűjtötték össze csapataikat a polovciakkal vívott háborúra. A településtől délre ma is található az óorosz idők temetkezési dombja.

A sivataggal szomszédos területeket barlangok tarkítják. 1858-ban (P. P. Tolochko -1857) újra felfedezte őket a kolostor Ivan Taranov novíciusa, aki felfedezte a kudarcot, és elkészítette a településtől 400-600 méterrel délre található barlangok topográfiai tervét.

A barlangok mérete hasonló a lavrai barlangokhoz, a karzatok oldalain cellák és sírok formájú mélyedések vannak, vannak nagy barlangok, amelyekben valószínűleg földalatti templomok és refektóriumok voltak.

A 17. században remetelak működött itt. A remete sémamonk, Dositheus, aki rendelkezik az előrelátás ajándékával, belekötött. Dositheus volt az, aki megparancsolta az idősebb Feofannak, hogy menjen Solovkiba, és az ifjú Prokhornak, Szarov leendő Szeráfjának, hogy menjen Szarovba. Kommunikált Erzsébet császárnővel, aki tanácsot kért hozzá. Dositheus 1776-os halála után a testvérek megtudták, hogy a hieromonk nő. A Szentháromság-templom falai mellett temették el.

Felületes vizsgálat után a barlangok feltöltődtek és majdnem 60 évre feledésbe merültek. Csak 1910-1912-ben, a kijevi ókori és művészeti emlékek védelmével foglalkozó társaság erőfeszítései révén kezdődött meg a kazamaták tanulmányozása. A munkát Pavlov ezredes és Markevich százados parancsnoksága alatt álló sappers csapat végezte. Az expedíciót A. D. Ertel vezette. Nehéz körülmények között kellett dolgoznom – a barlangok megerősítetlen boltozatai bármelyik pillanatban összeomlhattak.

Az első ásatást a kudarc helyén végezték, ahol 1858-ban barlangokat fedeztek fel. Három földdel teli járatot azonosítottak, ezért a munkát elhalasztották. Egy 1,4 m magas barlanggalériát találtak, amely mélyen a hegybe vezetett és jobbra fordult, s abba ereszkedtek le a kutatók. Itt téglából készült kandalló maradványaira, cseréptöredékekre, kovakőre, fenőkövekre, üvegedénytöredékekre, kerámia edényszilánkokra bukkantak. A kandallóval ellátott szoba mellett az expedíció egy három átjárós kamrába jutott. Csak a jobb oldali volt hozzáférhető, amely egy részben összeomlott boltozatú kamrához vezetett. Innen az átjáró egy balra kanyarodó galériába vezetett. Mindkét oldalán kis fülkék voltak. A karzat a karzatot az előző járattól elválasztó dugulásba ütközött, amely derékszögben keresztezte a vizsgált barlangot.

A kutatás az elzáródás másik oldaláról folytatódott, és egy új árok mentén mélyen a barlangba jutott. A barlang falain szláv betűs feliratokat találtak, melyeket a barlangi keresztek boltozataira gyertyából vagy fáklyából származó kormmal festettek. A galériában fülkéket találtak. A kutatók mozgását újabb akadály akadályozta. Bontásakor egy vörös-fehér téglából készült kandallót találtak szén- és hamumaradványokkal.

A művezető, A. D. Ertel rajzai és naplói a mai napig nem maradtak fenn. A feltárás során előkerült csempék, kerámiadarabok, kovakő, cserépedények stb. sem maradtak fenn, Ertel úgy vélte, hogy a barlangok az ókorban épültek, meglehetősen nagy méretű „barlangvárost” képviselnek.

Ezután a barlang csaknem egy évszázados feledésig várt. Az 1960-as és 1970-es évek fordulóján a régészek felületesen tanulmányozták őket, és az 1990-es évek elején a Kitaevskaya Pustyn újraindult. Most a szerzetesek kitakarítják a barlangjáratokat, téglafalazattal rögzítik a boltozatokat. A barlang labirintusának egy része nyilvános.

A nagyközönség számára nyitva álló kijevi barlangok utolsó csoportja a városközponttól legtávolabbi Gnilecs. Gyakorlatilag a kijevi kijáratnál helyezkednek el, de könnyen megközelíthető - bármely busszal, amely a Stolichnoye autópálya és az új Obukhov autópálya mentén Podgortsy és Koncha-Zaspa üdülőfalvak felé halad. Álljon meg "Khutor Volny". A barlangok a Miklós-templom mögötti rehabilitációs kórház területén találhatók. A traktus feletti dombon egyébként ma is őrzik a Kr. e. 3. évezred tripoli településének maradványait.

A Gniletska-barlangok az egykori mocsaras terület miatt kapták reprezentálhatatlan nevüket. A "Tserkovshchina" név nyilvánvalóan az egykor itt található ősi orosz templom miatt keletkezett.

A szakirodalomban fellelhető barlangok másik neve Feodosiev, amely a Kijev-Pechersk Lavra egyik alapítójának, Szent Theodosiusnak a nevéhez fűződik.

Vasziljev (ma Vasilkov) városában született, de egy idő után a család Kurszkba költözött. Tudatos élete során Theodosius szerzetes akart lenni, amit rokonai elleneztek. Ennek ellenére 23 évesen Kijevbe érkezik, Anthonyhoz, és szerzetesi fogadalmat tesz. Később, miután apát lett, Theodosius visszavonult, hogy böjtöljön egy saját kezével ásott barlangban. A szent életrajza nem határozza meg a helyét, és a 19. században a "Feodosiyeva" elnevezés jogát vitatta a most elpusztult "a Lánchíd melletti barlang", amelyről az alábbiakban lesz szó.

Theodosius 1074-ben bekövetkezett halála után a Lavra szerzetesei barlangkolostort alapítottak itt, és a kazamatákat jelenlegi méretükre bővítették. A fent leírt barlangkomplexumoktól eltérően a szerkovscsinai barlangok gyakorlatilag érintetlenek az átalakításoktól. Idővel a kolostor a felszínre költözik. A magastemplom alapjai korunkig fennmaradtak, a barlangok temetkezési hellyé váltak.

Ezeket a területeket először Joseph Soltan metropolita 1504-ben írt levele említi, mint a Vydubitsky-kolostorhoz tartozó területeket. Az 1616-os iratok a „Gnilechshine kolostort” említik. Igaz, az utolsó említés után nem tartott sokáig - a krími tatárok állandó támadásai miatt a kolostor, amely az akkori szabványok szerint a várostól tisztességes távolságban található, tönkrement, és bezárták.

A Gniletska-barlangokat 1832-ben fedezték fel újra. V. B. Antonovich tanulmányozta őket, és 12 barlangot azonosított, amelyek belső szerkezetükben hasonlítanak a lavrai barlangokhoz. A barlangokban cellák, templom fülkékkel a trón és az oltár számára voltak. A falfeliratok közül csak a 18. századra vonatkozók kerültek elő.

1835-ben a Gnyiletszkij traktus földjeit a Testvéri Kolostor birtokába adták, amely megalapította itt a Tisztító Szketéjét. Templom és cellák épülnek itt, a barlang pedig nyitva áll a nagyközönség előtt. A Kijevi Teológiai Akadémia rektora, Szent Ince (Boriszov) felügyelte a helyreállítási munkálatokat, majd restauráltatta a szvjatogorszki, bahcsisaráji és inkermani barlangkolostorokat.

A kolostor sketét 1922-ben felszámolták, helyén fiatalkorú bűnözők kolóniáját nyitották meg. Az 1950-es évek óta itt pihenőotthon működik, amely végül rehabilitációs kórházzá alakult. Szinte ez idő alatt a barlangok szisztematikus kifosztásnak és pusztításnak voltak kitéve.

A szerzetesek 1999-es visszatérése előtt a szerkovscsinai barlangokat csak egyszer tanulmányozták részletesen, egy P. P. Tolochko által vezetett expedíció a XX. század 60-as éveiben.

A barlangjárat feltárása során a labirintus bejáratának közelében egy földalatti templomot és egy kis kápolnát tártak fel a tömlöc központi részében. A galériák a templomtól különböző irányokba futnak. A katakomba temetkezéseit megsemmisítették és kifosztották. A szövet, kerámia maradványai és a falakon található feliratok alapján a tudósok megállapították, hogy a barlang kora legalább 900 év. A barlangok általában gyengén megőrzöttek.

A kolostor helyreállításának részeként végzett modern tanulmányok kimutatták, hogy a Cserkovschina barlangjai két helyiségkomplexumból és a köztük lévő átjáróból állnak. A fő, déli barlangkomplexum, beleértve a Feodosiev-barlangot, megtekinthető. Bejárata a felújított Miklós-templom mögött található. Ez egy többszintű labirintus, amelynek hossza 365 méter. A szerkezetek nagy része a középső, az alsó szinttől a másodikra ​​koncentrálódik. A három vizsgált mellett van egy negyedik talajréteg is. A barlangkomplexum északkeleti részén található a Szent Theodosius-templom, északnyugaton - kripták és osszáriumok.

Az északi, Gadyucheyarsky komplexumot soha nem fejlesztették, és nem látogatható. Különféle, sziklákkal teli barlangokból áll, és a Viper's Gully választja el a többi barlangtól.

Ilyen Kijev leghíresebb barlangjainak története. Rajtuk kívül a 19-20. század kutatói munkáikban jelentős számú kazamatát említenek Kijevben és közvetlen környékén. Mára szinte mindegyiket vagy megsemmisítették, vagy letakarják.

A források arra utalnak, hogy a 11-12. században alapított Mezhigorsky kolostorban barlangok találhatók, ahol a templom és a cellák voltak. A földalatti templomban már 1723-ban végezték az istentiszteletet.

Az Andrejevszkij templom környékén volt Andrejevszkij kolostor, az úgynevezett Yanchin, amelyet Vszevolod Jaroszlavovics herceg alapított 1086-ban. Ebben a kolostorban lányát, Yankát szerzetesnek tonzírozták. A kolostor közelében volt egy barlang is, ahol a legenda szerint Pavel remete lakott.

A barlangot akkor fedezték fel, amikor úgy döntöttek, hogy leengedik az Uzdykhalnitsa-hegyet, ahol a Szent András-templom található. A munkások a hegy vastagságába vájt kis barlangjáratra bukkantak. A hossza 6, a szélessége körülbelül 2 méter volt. Az egyik fülkében a régészek egy edényt találtak. A közelben a falon „Pál” felirat volt. Ez az első kijevi barlang, amelynek falán felirat található. Feltételezések szerint a Kijev-Pechersk kolostor Pavel szerzetese készítette, akit a barlangok Theodosius szerzetese halála után hegumennek nevezett ki. De a szerzetesek ellenezték Theodosius akaratát, és Pál talán visszavonult a Yanchino kolostor barlangjaiba. További sors barlang ismeretlen. Talán kiásták, kiterjesztve az utcát, esetleg letakarták, és még mindig a hegy vastagságában található.

A Három Szent templom és a Mihajlovszkij-kolostor között, a modern történelmi múzeum területén Annenkov amatőr régész egy mély barlangot fedezett fel 1838-ban. A bejárat a tizedtemplom közelében volt. A barlangnak külön oldaljáratai voltak különböző oldalak, aminek dugulás lett a vége. Mindazok, akik megvizsgálták a barlangot, megállapították, hogy hasonló a Lavrához – mind a falak és a boltozatok alakjában, mind az ágak kialakításában. A tudósok úgy vélik, hogy a barlangot a tatár előtti időkben ásták ki. Talán Kijev egyik legrégebbi templomához, a Vasziljevszkijhez kell kötni, amelyet Vlagyimir herceg parancsára építettek egy pogány szentély helyén. Az átvizsgálás után a barlangot feltöltötték, a benne talált hatalmas kincset elkobozták, kifosztották és megsemmisítették.

A Mihajlovszkij Aranykupolás kolostor területén olyan barlangok is voltak, amelyeket még nem tártak fel. Nagyon nehéz bejutni hozzájuk - a 17. században minden ismert be- és kijáratot földdel borítottak vagy befalaztak. 1965-ben a kijevi barlangokat tanulmányozó expedíció sikertelenül próbált behatolni a börtönökbe. De a föld eltávolítása kifinomult berendezéseket igényelt, így csak kisebb ásatások történtek.

A Nikolszkaja-barlangot vagy "Iván-barlangot a Lánchíd közelében" Zakrevszkij közelében, a "Lánchíd melletti barlangot" Antonovics közelében, Askoldovban P. Tolochko szerint 1853-ban fedezték fel. A Pecherskből Askold sírja, a katonai Szent Miklós-székesegyház és a Lánchíd melletti út építése során fedezték fel. Egy meredek dombot le kellett bontani, és amikor azt eltávolították, egy 11-12. századi barlang került elő.

Ivanisev, Pavlov, Jarotszkij, a Szent Vlagyimir Egyetem professzorai megvizsgálták a barlangot, és részletes jegyzőkönyvet állítottak össze a 11-12. századi falakon lévő feliratok fényképeivel. Találtak még keresztrajzokat, egy szent képét, egy földalatti templom maradványait. Egy fatáblát találtak, valószínűleg Barlangos Iván koporsójából, rajta a nevének felirata.

Úgy tartják, hogy Theodosius of the Caves a Nikolskaya barlangban vonult vissza a nagyböjt idején. A tudósok úgy vélik, hogy a 11. században ez alapozta meg a Pustynno-Nikolaev kolostort. A barlangot az 1635-ös, 1638-as dokumentumok említik. A 18. század negyvenes éveiben felfedezték, de azonnal lefedték.

A Shchekavitsa-hegy (modern Olegovskaya, Lukyanovskaya utcák) területén járathálózatot is felfedeztek fülkékkel, kamrákkal, 1,65 méter magas, 80 cm széles alagutakkal, a falakon szláv feliratokkal.

A Darwin Street 3. számú háza mentén egy két méter magas és egy méter széles földalatti átjáró is előkerült. Kezdetét 17-18. századi téglákkal bélelték ki. Talán ezeknek a kazamatáknak a megjelenése a Klovsky-kolostorhoz köthető, amely a 11-13. században létezett. A közelben, az utcai épület építése közben. Bogomolets 4-18, egy 17. századi téglával bélelt átjárót fedeztek fel, amely mélyen a lejtőbe ment. A bejárattól 8 méterrel ellentétes irányban ágazott el.

A Kígyó (Vipera) Yarban is felfedeztek egy ötből álló barlangcsoportot, amely a 19. század végéig a modern Lukjanovszkij piac helyén volt. Antonovics úgy vélte, hogy ezek a barlangok szolgáltak alapjául a legendáknak Kirill Kozhemyakról, aki megölte az itt rejtőzködő kígyót.

A Dnyeper lejtőin, a Vydubetsky kolostor közelében egy 10 métert meghaladó hosszúságú barlangot is felfedeztek. Falában 4 fülkét találtak.

A 20. század ötvenes éveiben megrepedt a Szent Cirill-templom, amelyet az évkönyvek először 1171-ben említenek. Rendkívül furcsa volt – egy több mint 800 éves épület kiállta az idő próbáját, a modern épületek megirigyelhetik az erejét. A tanulmányok kimutatták, hogy a katedrális alapja alatt üregek vannak - barlangjáratok, amelyek áthatolnak a dombon, amelyen a templom áll.

Egyes kutatók úgy vélik, hogy ezeket a járatokat szerzetesek ásták a 12. században, és olyan barlangi sejtekről van szó, amelyeket még nem találtak meg. P. P. Tolochko kifogásolja őket, azzal érvelve, hogy a templom építői nem tudtak a barlangok létezéséről - senki sem épít monumentális építményt az üregek fölé. A templom alatti barlangok szerinte a 9. vagy 10. századból valók, sőt talán még régebbiek. Sajnos ezt a területet nem vizsgálták tovább.

1908-ban fedezték fel és fedezték fel a Kurgan traktusban a Kirillovsky temető mögött található barlangokat. Feltárult egy barlangfolyosó nagy fülkékkel. A bejárattól számított 15 méter után az átjáró megfordul és a másik irányba nyúlik még 6 méterrel. A járat keskeny, 60 cm-től 2 méter magas. Egy kétszintes sütőt találtak benne. A barlangok további sorsa nem tisztázott.

Vikenty Khvoyka, a 20. század elején, ásatásokat végzett az utcán. A Frunze 61, a Kirillovsky-kolostortól néhány kilométerre délre, egy kis barlangot fedezett fel. A falakon olvashatatlan feliratokat találtak. Ez sem maradt fenn a mai napig - most kőbánya van a helyén.

A fent leírtakon kívül Antonovics megemlíti a város és közvetlen környezete barlangjainak kiterjedt listáját, például egy barlangot egy katonai gimnázium melletti ligetben, hat barlangot Pirogovo falu és Kitaevskaya remete között, kazamaták a falvak közelében. Lesnyiki, Markhlievka, Kozin, Zlodievka, Kolostor, Macedónia, Skitka.

Töredékes információk állnak rendelkezésre a Jurkovica-hegyen (a modern Staraja Poljana utca, az Otto Schmidt és a Nyizsnyiurkovszkij utca része), az egykori Októberi Palota, a Szentháromság Ionovszkij-kolostor közelében található barlangokról is.

Külön meg kell mondani a plakátokról - egy speciális típusú erődítményről, titkos földalatti kijáratokról az erődítményekből.

A 19. század végén az operaház területéről egy átjárót fedeztek fel a Golden Gate irányába. Hossza meghaladta a 100 métert. De a régészek nem tulajdonítottak jelentőséget a leletnek, és nem is vizsgálták. P. Tolochko azt sugallja, hogy ez a plakát 1682-ben készült.

1908-ban Vikentiy Khvoyka a modern történelmi múzeum területén felfedezett egy hasonló földalatti átjárót fenyőrönkökkel bélelt falakkal. A kutatók feltételezése szerint ez a galéria egy poszter, amely egy szomszédos szakadékba vezet. Így a barlangok másik rendeltetését és felhasználását fedezték fel - erődítményként. Sajnos ezeket a tárgyakat régészetileg nem vizsgálták komolyan és pontos időpont szerkezetük nincs meghatározva. Az ókori orosz irodalomban erről szó sincs.

A Pechersk-felvidék régiójában plakátok egész rendszerét fedezték fel. Randiznak különböző időpontokban, utóbbiak a 18. században épültek a kijevi Pecserszk erőd építése kapcsán. A felfedezett plakátok 57 106 méter hosszúak voltak, elágaztak, helyenként fülkéket alkottak. Már a 20. század elején a plakátokat raktárként használták egy Pecherskben található cipőgyárban.

Egy földalatti átjárót is találtak a Navodnitskaya utca mentén, az erőd kerek tornya területén. A 19. század elején épült. 1910-ben a Vlagyimirszkaja utca mentén található 1-es és 2-es birtok helyén 4 méter mélységben egy egy méter széles és két méter magas átjáró egy részét fedezték fel.

1958-ban egy galériát fedeztek fel a Felső-Lavra erődfala alatt. 7 méter mélyen volt, lapos téglával bélelve. A galéria 2 méter magas és körülbelül egy méter széles. A karzatra vezető titkos folyosó megtelt. Nem ásták ki.

1967-ben egy plakátot találtak a Malaya Podvalnaya utcában. A galéria egy körülbelül 2 méter magas és körülbelül 2 méter széles, 12 méter hosszú földalatti folyosó volt. A plakát löszbe faragott, a falak és a mennyezet fenyő és tölgy rönkökkel bélelt. Talán a plakát titkos kijáratként szolgált az akna alól, amely a Malaya Podvalnaya utcán haladt át az egyik áldott szakadékba.

Az ókori Belgorod (ma Belogorodka falu, Kijev-Szvjatosinszkij járás) feltárásai eredményeként, amelynek települése a 13. században megszűnt, a sáncokban is találtak hasonló plakátokat. Hasonló barlangjáratokat találtak Shchuchinki faluban.

1916-ban talajromlás történt a Szent Zsófia-székesegyház északnyugati részén. A meghibásodás helyén egy földalatti átjárót találtak, amelyet A. D. Ertel tanulmányozott, miután régészeti kutatást végzett a galériában. A plakát magassága 2 méter, mélysége 5-6 méter. A törött téglák között 17. századi leletek, lábazatok, nagyhercegi kori palák kerültek elő.

A karzaton kis fülkék és csarnokok voltak. Némelyikük téglával volt kirakva, és kis nyílások vezettek fel belőlük. A galériákat másodszor fedezték fel 1925-ben. Úgy tartják, hogy egy jelentős földalatti járatrendszer részét képezik. Kezdetben az ásatásokat V. G. Lyaskoronsky végezte, de a barlangok tanulmányozását az eredeti tervek szerint nem folytatták.

Az elvégzett ásatások minden okot adnak annak feltételezésére, hogy a Szent Zsófia-székesegyház alatt felfedezett titkos járatok hálózatát az ókorban ásták ki. Szófia birtokát már akkor is magas kőfal vette körül. A várost ért támadások idején a Szent Zsófia-székesegyház szolgái elbújhattak és észrevétlenül kivonulhattak. A 17. és 18. században a képtárakat bővítették és rendbe hozták. Így a földalatti galériák ismételten segítették Kijev lakosságát az ellenségek város elleni támadásai során.

Nincs olyan ember, aki ne tudna az ősi kijevi kazamaták létezéséről, de ez a tudás töredékes. A kijevi barlangok történetének nem minden aspektusát fedik le, tanulmányozzák teljes körűen és átfogóan. Ha egyes barlangokról elegendő adat áll rendelkezésre, mások zarándokhelyek, nyilvánosak, akkor a harmadikról töredékes adatok maradtak fenn.

A barlangok soha nem képezték komoly kutatás tárgyát. Nem is létezik teljes lista földalatti emlékművek. Sajnos jelenleg gyakorlatilag nincsenek új vizsgálatok, új adatok ezekről, és az intenzív városfejlesztés semmissé teszi a jövőbeni kutatások lehetőségét.

A kereszténységben a barlang kép-szimbóluma Jézus Krisztus születéséhez és feltámadásához kapcsolódik. A barlangkolostorok hagyományát a kereszténység első évszázadainak ókori keleti részéből hozták, ahol a sejteket tömör sziklába vésték. De a Dnyeper lejtőin a barlang földcsuszamlásai miatt mélyebbre kellett ásni. A bejáratnál általában egy kemence volt a melegítéshez és a kenyérsütéshez. A szerzetesek kis kerteket műveltek, gabonáért jártak a városba a piacra és prédikáltak. Voltak köztük aszkéták és remeték, akiknek cellájában csak egy ablakot készítettek a víz és a prosphora átadására - lisztből és vízből készült böjti rituális kenyér. Szaporodtak a testvérek, felszínre került a barlangkolostor, fa-, majd kőtemplomok épültek. Barlangokat kezdtek el temetni, új átjárókat ástak, sírfülkéket-kamrákat rendeztek be. Hogy a labirintusokban a zarándokok útjai ne keresztezzék egymást, a tömeg elkerülése érdekében új átjárókat, elágazásokat, emeleti átmeneteket építettek, a karzatokat idővel hurkolták.

A közeli barlangok ősidők óta három utcából álltak, amelyeket átjárók kapcsoltak össze. A fő a Pecherskaya utca, amely szomszédos a Szűzanya templomba való belépésének templomával - a legnagyobb a közeli barlangokban. Egy másik legősibb ág a barlangi atyák úgynevezett "közös étkezéséhez" vezet, ahol Szent Antal alatt a testvérek egy közös étkezésre gyűltek össze.

Mivel sok ókori írott forrás nem maradt fenn, a barlangokról a 16. század végéig nincs adat. A későbbi bizonyítékok közül pedig Erich Lasota feljegyzései a legérdekesebbek. Ez az osztrák diplomata, aki a zaporozsi kozákokhoz ment nagykövetségen, arról számol be, hogy a barlangok járatai embermagasak lehetnek, és alacsonyak, de olyan szélesek, hogy két ember könnyen eltévesztheti egymást. Most a földalatti átjárók szélessége körülbelül másfél méter, magassága legfeljebb két és fél méter. Labirintusok és földalatti templomok 10-15 méter mélységben helyezkednek el, az összes átjáró hossza 383 méter.

Bizonyítékok vannak arra, hogy Anthony of the Caves, miután befejezte bravúrját, eltemették a közeli barlangokban. A szerzetes megjósolta a testvéreknek, hogy a maradványait soha nem találják meg. Feltehetően temetése egy barlangszakaszban található, elzárva. A 16. század végén - a 17. század elején a közelben épült a tiszteletére templom. Az oldalsó ág a "Batu killed" kriptához vezet, vagyis Kijev védőinek temetkezési helyeihez az invázió során. Később, az 1620-as földrengés után, amikor a labirintusok egy része összeomlott, a földalatti építészek kijavították azokat, a barlangutcát pedig téglával erősítették meg. A 17. század végén Varlaam Yasinsky kijevi metropolita egy harmadik templomot épített a közeli barlangokban Varlaam szerzetes, a barlangok első hegumenjének tiszteletére. Ez a templom Varlaam egykori cellájában épült. A 19. században a szerzetestestvérek új ikonosztázokkal egészítették ki a meglévőket. Ugyanakkor a sírokban lévő szent ereklyéket drága brokát- és selyemruhákba öltöztették, arany- és ezüstszálakkal, folyami gyöngyházzal és gyöngyökkel hímezték.

A barlangok között szentek nyugszanak történelmi személyek és azok, akiket mitologizáltak. Például az epikus hős, Ilya Muromets valóban a 12. században élt, élete végén a kolostorba ment, és a közeli barlangokban nyugszik. A legenda szerint Muromets fiatalkorában egyáltalán nem járt, harminc és három évig ült a tűzhelyen. A maradványainak tanulmányozása kimutatta, hogy a hős 177 centiméter magas volt, és ennek megfelelően akkoriban nagyon magasnak számított. Az orvosi vizsgálat megállapította, hogy a hős fejlett izomrendszerrel rendelkezik, élete végén sokáig gerincbetegségben szenvedett. Ezen kívül kulcscsontja és bordája is eltört, belehalt egy átható sebbe. mellkasátszúró tárggyal, valószínűleg lándzsával. A közeli barlangokban nyugszik Nestor Krónikás, a 12. századi krónikák szerzője is.

A Lavra szerzetesei először hívták fel a figyelmet a barlangokban található ereklyék romlatlanságára, amikor megnyitották Szent Theodosius, a kolostor egyik alapítójának temetkezési fülkéjét. Ereklyéi 18 évig hevertek. Amikor kinyitották őket, hogy áthelyezzék őket, akkor a krónikás szerint "az ízületeik nem estek szét, és a fejükön kiszáradt a haj". A 17. században Kijevbe látogató külföldi utazók megpróbálták megmagyarázni a romlatlanság csodáját. Az ereklyék romlhatatlanságát nem az elhunyt szentségével, hanem a barlangok mikroklímájával hozták összefüggésbe. A Pechersky Pateriktől kezdve minden különböző időkből származó tanulmány cáfolja ezt.

A második világháború alatt a náci megszállók érdeklődtek a Lavra-barlangok története iránt. Abban az időben az ereklyék nem voltak üveg alatt. A parancsnok egy csapattal ment a barlangokba, kísérőnek egy szerzetest. Elöl gyújtott gyertyával ment, mögötte a németek villanylámpásokkal. A 800 éve meghalt Szent Spyridon Prosfornik kegyhely közelében a parancsnok megállt, és megkérdezte, miből készültek ezek az ereklyék. A szerzetes elkezdte magyarázni, hogy ezek olyan emberek holttestei, akik szent életükkel méltók a romlatlanságra. A pisztolytágú tiszt erővel a karján ütötte St. Spyridont. A száraz, kortól elsötétült bőr a csuklóján felszakadt, és folyt a vér. A halál utáni seb nyomai még mindig láthatók a tiszteletes kezén. A parancsnok és kísérete rémülten elmenekült a barlangból. Másnap a városi rádióban a német parancsnokság képviselője bejelentette, hogy megnyílik, és aki szeretné, az elhelyezkedhet benne. Hasonló közlemények jelentek meg városszerte oszlopokon és kerítéseken.

. 1914

Korunkban tudományos szempontból nemcsak azt ismerték fel, hogy a romlatlanságnak valami különleges oka van, hanem az emlékek kedvező hatását is. környezet: a sugárzás szintjének csökkentése, a gabonanövények növekedésének serkentése, a kórokozó baktériumok elpusztulása. A földalatti templomokból származó levegőminták és a szarkofágból közvetlenül vett levegő összehasonlító elemzése készült Szent Agapit és Varlaam ereklyéivel. Kiderült, hogy az ereklyékkel rendelkező szentélyekben a levegő oxidálhatósága csaknem tízszer kisebb.

A teljes ereklyéket nem veszik ki a Lavrából, csak a szentek részecskéit mozgatják meg. A barlangokat minden nap szellőztetik, az ilyen intézkedésekhez nagy látogatói áramlás társul. És mikor esik az eső zárva, nehogy víz kerüljön be. Évente egyszer nyáron, forró napokon az ereklyéket kiviszik a napra levegőzni és megszáradni, majd a szenteket teljesen átöltöztetni. Számukra speciálisan természetes anyagokból varrják a ruhákat, és a felsőruházatot évente négyszer cserélik a egyházi naptár. Nagyböjtben fekete köntösbe öltöznek, húsvétkor - pirosba, Szentháromságkor - zöldbe, vannak még hétköznapi ruhák.

Az istentiszteleteket a jelenlegi Kijev-Pechersk Lavra kolostor a földalatti templomokban tartja. A barlangokba kirándulásokat az Országos Történelmi és Kulturális Rezervátum munkatársai és a kolostor lakói egyaránt szerveznek.

Cím: Ukrajna, Kijev
Alapítás dátuma: 1051
Főbb látnivalók: Nagyboldogasszony székesegyház, Legszentebb Theotokos születésének temploma, az Istenszülő ikonjának temploma "Minden bánatos öröme", Mindenszentek temploma, Kereszt Felmagasztalása templom, Melegtemplom minden Tisztelendő Atya tiszteletére barlangok temploma, az Istenszülő ikonja "Életadó forrás" tiszteletére szolgáló templom, Refektórium templom, Barlangok közelében, Távoli barlangok
Koordináták: 50°26"06.3"É 30°33"24.0"E

A Kijev-Pechersk Lavra a kereszténység központja és a hívő emberek szentélye. Ez a hely nagy múltra tekint vissza, híres templomairól, gyönyörű helyeiről.

Ma a Kijev-Pechersk Lavra együttese több mint száz kőépítményből, mintegy húsz templomból és több mint 40 építészeti emlékből áll.

Kilátás a Felső-Lavrára

A Kijev-Pechersk Lavra története

A Dnyeper jobb partján messziről pompázik a felülmúlhatatlan Kijev-Pechersk Lavra, Kijev város Pecserszkij kerületében, amely a főváros legrégebbi kerülete. A kerület elnevezése annak köszönhető, hogy az első szerzetesek valaha barlangokban éltek (ukránul – „pechera”). A kolostort a történeti adatok szerint a XI. században alapították. De a név "lavra" Pechersky kolostor kapott a XII században.

A kolostor a 11. század második felére a Kijevi Rusz legnagyobb építészeti központjává válik. Itt kaptak helyet a csempe- és mozaikműhelyek. 100 évvel később, nevezetesen a 12. század végén a Kijev-Pechersk Lavra körül védelmi sáncokat és erődítménysáncokat emeltek tornyokkal és kiskapukkal.

A Lavra általános képe

Ugyanebben az időszakban épült a kolostor területén a Szentháromság-kapu templom, amely a 6 fejedelmi idők műemlékének egyike, amely máig fennmaradt. A Kijev-Pechersk Lavra túlélte a tatár-mongol támadásokat, a második világháború éveit, valamint a litván és lengyel uralom legnehezebb időszakait. A pusztítások és károk ellenére azonban a kolostor kibírta, és ma 28 hektáros történelmi és kulturális rezervátum, ahol több mint 400 szent ereklyéit őrzik. A szentek között sok híres építész, orvos, író, Kijevi Rusz művésze található. Így például itt őrzik Nestor krónikás, történetíró, Az elmúlt évek meséje szerzőjének ereklyéit. Ez az egyetlen hely a világon, ahol ennyi szentélyt őriznek.

Szűz Mária mennybemenetele székesegyház

A Kijev-Pechersk Lavra templomai és templomai

Hatalmas történelmi jelentése rendelkezik a Kijev-Pechersk Lavra Nemzeti Rezervátummal, ahol körülbelül húsz templom található, különböző méretű és korúak, belső térben és stílusban eltérőek. A leghíresebbek a Szentháromság-templom, a Nagyboldogasszony-székesegyház, amely a Dóm teret díszíti, a Refektórium templom. Szintén érdekes a Lavra fő harangtornya, ahonnan egy pillantással egész Kijev látható. A Trinity Nadbramnaya templom a Szent Lavra bejárata felett található. Az a hiedelem, hogy a bűnöktől való megtisztuláshoz kétszer kell átmenni a templom kapuján. A templom a XII. század elején épült. Annak ellenére, hogy az egyház kis méret, falain 120 cselekményű bibliai kompozíció.

Szent Antal és Theodosius Refektórium temploma

A templom építészetét több profilú párkányok, pilaszterek, kerámia rozetták képviselik. És persze megcsodálni a templom gyönyörű kék ​​kupoláját arany csillagokkal. A Kijev-Pechersk Lavra székesegyház főterén magasodik a Nagyboldogasszony-székesegyház, melynek építése a 11. századra nyúlik vissza. Persze akkoriban teljesen másképp nézett ki, mint manapság. Akkor ez egy téglalap alakú egyemeletes épület volt, egy kupolával. Vasziljev moszkvai építész a 18. századi tűzvész után egy fedél alatt egyesítette a katedrális összes épületét. A templom négyzet alakú, kétszintes épületté válik hét aranyozott kupolával. A Nagyboldogasszony-székesegyházban háromszáz templom és híres történelmi személyiség sírja található.

Trinity Gate templom

A Nagyboldogasszony-székesegyház volt a Lavra teljes építészeti kompozíciójának központja, azonban 1941 novemberének elején, amikor a német tábornokok és Josef Tiso szlovák államfő meglátogatta a Lavrát, a templomot felrobbantották, a katedrális pedig elpusztult. 1998 novemberében a rendelkezésre álló levéltári adatok alapján megkezdődött a rekonstrukciója Kijev város lakói által összegyűjtött forrásból, amely 2000-ben ért véget. Így ma a Nagyboldogasszony-székesegyház a XI. századi székesegyház pontos másolatát ismétli.

Ez a katedrális az oltáráról híres, egy teljesen csodálatos ikonosztázzal, 25 méter hosszú és 22,5 méter magas. Itt található több világhírű templomi ikon, nevezetesen a Szűz, Jézus Krisztus, a Szűzanya mennybemenetele ikonja. Összesen körülbelül 69 ikon található.

Nagy Lavra harangtorony

A Katedrális téren más nagyon érdekes épületek is találhatók. Itt található az 1918-ig itt élő metropoliták rezidenciája és az Angyali üdvözlet temploma. Jelenleg a rezidencia épületében az ukrán művészeteknek és kézműveseknek szentelt múzeum működik.

A nagyvárosiak kamarája mellett található egy kis épület, 2 szintes. Korábban ezen a helyen refektórium működött, a 19. század végén ekliptikus stílusban épült. A refektóriumtól nem messze épült fel a Refektórium templom, amely ma már nemcsak múzeum, hanem működő templom is. Ez a templom az egyik legújabb épületnek számít, és egy oktaéder alakú nagy szoba. A templomnak van egy nagyon szép márvány ikonosztáza és Anthony Theodosius a barlangok ikonja.

Mindenszentek temploma

A nemzeti rezervátum másik egyedülálló helye a Lavra fő harangtornya, amelynek építése 1731-től 1745-ig tartott. A harangtorony magassága mintegy 96 méter, a gránit alapozás mélysége mintegy nyolc méter, a falak vastagsága hét méter, átmérője pedig mintegy 29 méter. A harangtorony négy szintből áll, a maguk módján díszítve. A harangtorony hatalmas kupolája több mint ötszáz négyzetméter területű, és a négy és fél méter magas kereszt teszi teljessé az építkezést. A harangtorony negyedik szintjére 1903 decemberében egy harangozó órát szereltek fel, melynek tömege 4,5 tonna. A második emeleten a nyilvános könyvtár kapott helyet. A harangtorony egy időben Kijev város legmagasabb épülete volt. Innen igazán élvezheti a kilátást a város egy részére, a bal parton található városra, és természetesen az egész Lavrára.

A Megváltó temploma a beresztovói

A Kijev-Pechersk Lavra barlangjai

Az ember által létrehozott barlangokat a rezervátum egyedülálló jelenségének tekintik: Közel és Távol. Ez a fő látványosság, ahol a Lavra szentek ereklyéi vannak eltemetve. A barlangok bejárata előtt áll a Kereszt Felmagasztalása templom, amely a mai napig megőrizte eredeti megjelenését. A Kijev-Pechersk Lavra barlangjaiban hat kis földalatti templomot őriztek meg. A barlangok, földalatti labirintusok teljes hossza több mint 500 m, magasságuk két méter, szélességük több mint egy méter, mélységük pedig öt-húsz méter. A tizennyolcadik században a barlangokat földcsuszamlások ellen védték, és kifestették. Vannak aranyozott rézből készült ikonosztázok, a sírokban pedig szent ereklyéket tárolnak.

Anthony szerzetest 1073-ban, míg Theodosius szerzetest 1074-ben a távoli barlangokban temették el. Ez volt az első temetés, így a közeli barlangokat mindenki Antoniev néven ismeri, a távoli barlangokat pedig Theodosius néven.

Szent Kereszt templom

1990-ben a Kijev-Pechersk Lavra felkerült az UNESCO világörökségi listájára. Ahhoz, hogy megismerkedjen a Lavra látnivalóival, lassan mindent lépésről lépésre kell tanulmányoznia, mert minden épülete egyedi szerkezet. A Kijev-Pechersk Lavra ellenállt és ellenállt az ellenségek minden támadásának, és ez a szentély bármikor támogatta és segítette az egyszerű és erősen hívő embereket. A zarándokok innen jönnek különböző országok. A kolostor fennállása alatt a világ minden tájáról több mint negyvenmillió turista kereste fel területét.

- Kijevi Rusz egyik fő és ősi szentélye, ma pedig névjegykártya, az UNESCO világörökségi listáján szereplő kulturális érték. Nem megyek bele a Kijev-Pechersk Lavra történetének részleteibe, és nem beszélek erről a szentélyről a hívők szemszögéből, egy hétköznapi turista oldaláról fogom elmondani, aki főként városnézés céljából lép be a templomba. Ebben a cikkben megtalálja gyakorlati információ a Kijev-Pechersk Lavra és barlangjainak meglátogatásával kapcsolatban: Rövid leírás, látogatási költség, nyitva tartás, odajutás.

Kijev-Pechersk Lavra: Múzeumrezervátum és kolostor

Először is, a Kijev-Pechersk Lavra fel van osztva két rész: múzeumrezervátum és egy működő kolostor barlangokkal.

A Lavra története 1051-ben kezdődött Bölcs Jaroszlav vezetésével. A kolostort Anthony szerzetes alapította. Tovább Ebben a pillanatban a Lavra területén több ortodox működő templom, múzeum, kolostor található.

A Lavra felső része Ez egy múzeum-rezervátum. Múzeumok és kiállítások találhatók itt, amelyek közül soknak semmi köze a Kijev-Pechersk Lavrához (például a mikro miniatűrök múzeumához), valamint a Pechersk Lavra fő templomához - a Mennybemenetele-katedrálishoz és mellette. magas harangtorony.

A Lavra alsó része működő kolostort és barlangokat foglal el.

Kijev Pechersk Lavra: látogatási költség

A Kijev-Pechersk Lavra alsó részének meglátogatásának költsége, kolostor, templomok a területén és barlangok ingyenes.

A Kijev-Pechersk Lavra felső részének meglátogatása, i.e. múzeum-rezervátum fizetett - 20 UAH. A költségek azonosak a felnőttek és a gyermekek számára.

Belépés a rezervátum múzeumába és önálló látogatás az időszaki kiállításokra - 40 UAH felnőtteknek és 20 UAH gyermekeknek.

Feljutás a Nagyboldogasszony székesegyház harangtornyába - 40 UAH.

A mikrominiatúrák kiállításának megtekintése - 40 UAH felnőtteknek és 20 UAH gyerekeknek.

A helyszínen vásárolható a Kijev-Pechersk Lavra túra is, a túra időtartama 3 óra.

Egy ukrán nyelvű kirándulás ára egy csoportban 80 UAH személyenként.

Egy idegen nyelvű túra ára egy csoportban 100 UAH személyenként.

Fontos: a nagyobb vallási ünnepeken a Felső-Lavra területére ingyenes a belépés.

Kijev-Pechersk Lavra. Munkaórák

A Kijev-Pechersk Lavra Múzeum-rezervátum nyitva tartása: 9:00-19:00

Feljutás a Nagyboldogasszony székesegyház harangtornyába: 10:00-18:30

Barlanglátogatás 9:00-16:30 között

Látogatási szabályok, öltözködési szabályok

A Kijev-Pechersk Lavra kolostor területén belül kell lennie megfelelő ruházat az ilyen alkalmakra: a nőknek olyan szoknyát vagy ruhát kell viselniük, amely eltakarja a térdüket és eltakarja a fejüket. Sálat és szoknyát a barlangok bejáratához közel lehet vinni.

A Kijev-Pechersk Lavra múzeum-rezervátumában a látogatók számára nincs dress code- bármilyen ruhában járhatsz. A katedrálisba való belépéskor tanácsos sálat a fejére tenni.

Kijev-Pechersk Lavra. barlangok

A barlangok a kolostor területén találhatók, a Lavra alsó részén. Ha a barlangokról van szó, sokan (köztük én is) valami olyan grandiózus dolgot képzelnek el, mint például Vietnam legnagyobb barlangjai, vagy legalábbis olyan barlangok, mint Thaiföldön 🙂 Valójában a Kijev-Pechersk Lavra barlangjai nem azok a barlangok, amelyeket mi használtunk. mászni Ázsiában, vagy például a Krím-félszigeten.

A kijevi Pechersk Lavra barlangjai ember alkotta barlangok, egy hosszú alagút cellákkal, amelyben korábban a szerzetesek éltek. A kolostor alapítója, Anthony volt az első, aki itt telepedett le. A Kijev-Pechersk Lavra barlangjait közel 1000 évvel ezelőtt ásták ki 5-15 m mélységben a Dnyeper lejtőin lévő dombok között.

A kolostor területén két barlangkomplexum található:

• közeli barlangok

Azért nevezik őket így, mert elhelyezkedésük a Kijev-Pechersk Lavra fő templomához - a Mennybemenetele katedrálishoz - viszonyítva van. A közeli barlangok persze közelebb vannak hozzá, a távolabbiak pedig távolabbak 🙂 A barlangok között egy felszerelt ösvény vezet: végig lehet sétálni az utcán a zöldellő kertben, vagy egy lombkorona alatt.

A barlangok bejáratánál vásárolhat egy gyertyát, amellyel megvilágítja az utat. Valójában most már világos a Kijev-Pechersk Lavra barlangjaiban (úgy tűnik, régen újjáépítették és jó világítást végeztek), így gyertyák nélkül is el lehet menni.

A barlangokon belül tilos fényképezni. Egy hosszú folyosón sétálsz, és a cellák oldalain szerzetesek múmiái hevernek. Én, mivel nem értettem ezeket a dolgokat, nem értettem semmit. De az emberek sétáltak, megcsókolták a koporsókat, imádkoztak az ikonok előtt.

Fontos: nyáron nagyon meleg és fülledt a barlangokban. ettem, majdnem elájultam a fülledtségtől...

A távoli barlangok mellett található az Istenszülő születésének temploma. A templom közelében számos üzlet található, ahol kellemes a fák árnyékában ülni és gyönyörködni a csodálatos kijevi tájban. Van egy refektórium is, ahol olcsón és nagyon finoman étkezhet.

Kijev Pechersk Lavra hogyan juthatunk el oda

Tömegközlekedéssel

A Lavra legközelebbi metróállomása az Arsenalnaya. Csak egy kijárat van a városba. Az Arsenalnaya metrótól Lavra felé sétálhat vagy autóval a 24-es busszal, a 470-es vagy az 520-as minibusszal. Menjen nagyon közel. Leszállhat a „Lavra” megállónál, és először megtekintheti a Lavra Múzeum-rezervátum területét, majd lemegy a barlangokhoz, vagy a következő „Nagy Történelmi Múzeum” megállónál száll le. hazafias háború(Egyébként a közelben van egy Énekmező, ahol gyakran elhaladnak.)

A metrótól inkább gyalog megyek Lavra felé, a távolság csak egy kilométer. Amikor kilép az Arsenalnaya metróállomásról, forduljon balra, és menjen egyenesen a Glory Square-ig, menjen át az aluljárón, és a téren az örök láng mellett érje el a Pechersk Lavra-t.

A Vydubychi metróállomásról a 38-as trolibusszal is eljuthat a Kijev-Pechersk Lavra területére.

Az autóban ülőknek

A Lavra közelében nincs normál fizetős szervezett parkoló! Ez egy hatalmas mínusz Kijevben, gondok vannak a parkolással... Mindenki a járdákra parkol, vagy az út egy sorát foglalja el. Általában errefelé találok helyet: 50.432122, 30.555586, az adminisztratív épület közelében van valami mini parkoló. Vannak helyek hétvégén, hétköznap - nem tudom...

A Kijev-Pechersk Lavra címe: st. Lavrskaya 9

A Kijev-Pechersk Lavra hivatalos honlapja: www.kplavra.kiev.ua

A kolostor hivatalos honlapja: www.lavra.ua

A Kijev-Pechersk Lavra bejárata

A Lavra három bejáraton keresztül közelíthető meg (a képen látható diagramon jelölve):

1. Belépés a rezervátumba a Szent Kapukon és a Szentháromság-kapu templomon keresztül (fizetős)
2. A kolostor felső bejárata (ingyenes)
3. Alsó bejárat a kolostorba (ingyenes), fel kell mászni a hegyre

Néhányat a szakemberek már feltártak, és alkalmazkodtak az emberáradathoz.

És néhányat még fel kell fedezni és fel kell fedezni…

2005 májusában a Közeli barlangok egyik folyosóján beomlás történt, a labirintus egy részét letakarták. Ezalatt a négy év alatt, amíg a tudósok felszámolták ennek az incidensnek a következményeit, a 15. századból származó kerámiatöredékeket találtak. Azokban a távoli időkben két földalatti galéria ága volt, de valamikor kiderült, hogy szemetes. Az egyik átjárót végül megtisztították és megerősítették, de a második fedett maradt.

És most, évszázadokkal később, a tudósok felfedezték ezt a villát és a labirintusok elfeledett folytatásának bejáratát, amelyet még meg kell tisztítani és feltárni. Nem ez az egyetlen felfedezés, amelyet a Lavra földalattijában tettek utóbbi évek. Arról beszélgettünk, milyen titkokat őriznek még az ősi barlangok Timur Bobrovsky régésszel.

- BAN BEN szovjet idők az idegenvezetők gyakran mondták a Lavra látogatóinak, hogy a barlangokat teljesen feltárták, de a 2005-ös beomlás megmutatta, hogy ez nem így van. Mondja el, mi az, ami alapvetően újat fedezett fel a legújabb kutatások során Közeli barlangok?

Először is rájöttünk, hogy van még mit tanulnunk. Két ágat találtak, amelyek bedőléssel végződnek. Nehéz megmondani, mi áll ezeknek az összeomlásoknak a hátterében. De talán itt van az a hely, ahol a barlangok alapítóját, a Barlangok Szent Antalát temették el.

Nem kétséges, hogy ez a hely nagyon ősi. Találtunk egy feliratot, amely 1150-ből származik, valamint freskók maradványait. Ezek díszítő motívumok, amelyek különböző formájú kereszteket tartalmaznak. Az ásványi festékeket közvetlenül a homokos falra hordják fel, habarcs nélkül.

A lelet szenzációja, hogy a Közeli és Távoli Barlangok összes festménye a 18-19. századi időszakra nyúlik vissza. És itt egy ókori történelemhez kapcsolódó egyedi festményről van szó. Talán a díszek a XIII-XIV. században jelentek meg, és lehetséges, hogy még korábban - a XI-XII.

Feltételezések szerint a temetési kápolnát vagy akár egy teljes értékű templomot festmények díszítették. Úgy tűnik, ezt a helyet nagyon tisztelték, és bizonyíték van arra, hogy Barlangok Szent Antal a közeli barlangokban fejezte be bravúrját, és temették el, akinek ereklyéit soha nem találták meg. Valószínű, hogy ez a helyiség a tiszteletreméltó vén temetkezési helyéhez kapcsolódik. Akár tetszik, akár nem - további ásatásokat és kutatásokat mutat be.

A közeli barlangok mellett a varangi barlangokat is felfedezted. Keveset tudunk erről a földalatti labirintusról. Nem minden zarándok van tisztában a létezésével. Milyen helyről van szó?

A varangi barlangokat időnként a távoli barlangok részének tekintik, bár nagyjából két, egymástól függetlenül keletkezett labirintusról van szó, amelyeket csak a 18. században kötöttek össze egy átjáróval.

A zarándokok már régóta járják a Közeli és Távoli Barlangokat, és úgy gondolják, hogy pontosan azt a környezetet látják, amely körülvette a tiszteletreméltó aszkétákat. Valójában azonban a zarándokok által látogatott galériák egy nagy kolostori temető maradványai, amelyet a 12. században alakítottak ki. Ráadásul ezeket a folyosókat sokszor átépítették, javították, így az eredeti megjelenésük megváltozott.

De a varangi labirintusokkal más a helyzet. Valószínűleg ez a Lavra komplexum legősibb része. És bár eddig meglehetősen későn, a 15-16. századra datálható anyagot találtunk bennük, úgy tűnik számunkra, hogy elrendezésüket tekintve a varangi barlangok sokkal közelebb állnak a barlangépítés ősi példáihoz, mint a Közeli és Messzi labirintusok.

- Mik ma a varangi barlangok?

Ez egy földalatti labirintus kb 200 méter folyosókkal és kolostori cellákkal. A barlangok falain a XVII-XIX. századból származó feliratok láthatók. Írásos említés is van arról, hogy van egy temetkezés a varangi barlangokban, de azt még nem tárták fel.

Ezekben a kazamatákban az a legértékesebb, hogy eredeti formájukban sértetlenek maradtak, míg a Közeli és Távoli barlangot a 16. század óta többször megerősítették és díszítették. Ebben a labirintusban találva magunkat, úgy tűnik, abban a környezetben találjuk magunkat, amelyben egykor a Barlangok Tisztelendő Atyái éltek. A mai napig a varangi barlangok leromlott állapotúak, helyreállításra és megerősítésre szorulnak. Talán ezek után a munkák után látogathatóvá válnak.

A kijevi barlangkolostor egyik szerzetese barlangot ás. Johann Herbinius, 1675

- Térjünk most vissza a közeli barlangok 2005-ös összeomlásához. Mit találtála feltöltött folyosók megtisztítása során?

Kerámiatöredékek, tégla, sok falfelirat különböző időszakokból - többnyire a 17. századból. Az építészetet is felfedeztük. Az ásatási munka befejezése után folytatódik. A rendelkezésre álló anyagot feldolgozni, rendszerezni és publikálni kell...

Mi ezeknek a leleteknek a történelmi értéke?

Ezek a leletek egy olyan korszak bizonyítékai, amelyről keveset tudunk. A kevés írott forrás közül csak a történelem általános vázlatát ismerjük. Ahhoz, hogy megértsük a barlangkolostor életét, elképzeljük a bravúr nehézségeit, saját szemünkkel kell látni a barlangokat, érezni a cellák apró méretét. Ez tárgyi bizonyíték, amely lehetővé teszi a remeték életének újrateremtését.

Egyszer az ásatások során két napot töltöttünk a Gnilec-barlangokban anélkül, hogy felmentünk volna a felszínre. Fizikailag nehéz volt ennyi időt a hidegben lenni, nedves helyiség. A ruha nem ment meg a nedvességtől. A fény hiányát nehéz volt elviselni. Ez valóban bravúr – évekig barlangokban élni, minden időt böjtölni és imádkozni.

- Az ásatások során sok időt töltöttél szent helyen. Éreztedkegyelem?

Annak ellenére, hogy a barlangokban hideg, nyirkos, sötét van, nincs hang, nagyon jól érzem magam ott dolgozni, teljes biztonságérzetem van, biztos vagyok benne, hogy nem fog velem történni semmi. Még akkor is, ha olyan veszélyes helyeket látok, amelyek összeomlással vagy kicsapódással fenyegetnek. Talán így működik ennek a helynek a szentsége.

A varangi barlangok egyedi érintetlen labirintusai

- Igaz, hogy a Kijev-Pechersk Lavra barlangjai Csernyigovba vezetnek?

Nem, ez egy mítosz. Bátran állíthatom, hogy a Lavra labirintusai nem a Dnyeper alatt mennek, nem kapcsolódnak a csernyigovi barlangokhoz, és nem is kapcsolódnak egymáshoz. Rengeteg hasonló mítosz kering a kijevi kazamatákról. Ezeket John Gerbinius gyűjtötte össze és írta le könyvében a XVII.

De nem tűzzük ki magunk elé a legendák bizonyítását vagy cáfolatát. Munkánk célja, hogy tanulmányozzuk az emlékművet, tudományos információkat szerezzünk róla, és megpróbáljuk visszaadni az embereknek, mint szentélyt. Ez történt a Zverinetsky és Gniletsky földalatti komplexumokkal, amelyeket kitakarítottunk és feltártunk, és amelyek most már látogathatók.

Remélem, valami hasonló fog történni a varangi barlanggal és a Lavra többi kazamatajával. Abban is reménykedem, hogy a jövőben sikerül feltárnunk azokat a barlangi területeket is, amelyek ma még senki számára ismeretlenek. És biztos vagyok benne, hogy léteznek ilyen kazamaták! És talán tárgyi bizonyítékot tartalmaznak a szerzetesek életéről a kolostor alapításától kezdve.

Hieromonk Simeon (Novikov) fotója