Szűz Mária, Theotokos és Örökkévaló Szűz Mária Angyali üdvözlete. – Süni a századból. A Melnikov család története

1 hang

A kő el van pecsételve a zsidóktól és egy harcostól, aki őrzi Legtisztább Testedet, Feltámadtál három napja, Megváltó, életet ajándékozva a világnak. Ezért kiálts Hozzád, a Menny ereje érdekében, Életadó: dicsőség a feltámadásodnak, Krisztus; dicsőség királyságodnak; Dicsőség a tekintetednek, ó, az emberiség egyetlen Szeretője.

1 hang: Bár a kőkoporsót a zsidók pecsételték le, és a katonák őrizték Legtisztább Testedet, de Te, Megváltó, harmadnapra feltámadtál, életet adva a világnak. Ebből adódóan Mennyei Erőkígy kiáltottak Hozzád, Életadó: Dicsőség a te feltámadásodnak, Krisztus; dicsőség királyságodnak; Dicsőség Gondviselésednek (az üdvösségről), az emberiség egyetlen Szeretőjének.

Bogorodichen

Gabriel, ki mondta neked, Szűz, örülj! azzal a hanggal, hogy az egész Urat megtestesíted benned, Szent Kivot, mint az igaz Dávid beszéde; Megjelentél, az ég szélessége, szidalmazod Építődet. Dicsőség a Mindenhatónak benned, dicsőség annak, aki elment Tőled; Dicsőség Neki, aki megszabadított minket karácsonyoddal.

Bogorodichen: Amikor Gábriel kimondta Neked: „Üdvözlégy, Szűz!”, ezzel a hanggal mindenek Ura benned testesült meg – a szent kivóban, így hívott (Téged) az igaz Dávid; Te, aki hordoztad (a méhben) Teremtődet, tágasabb lettél, mint az ég. Dicsőség annak, aki benned lakott, dicsőség annak, aki tőled jött, dicsőség annak, aki megszabadított minket (az ördög hatalmától és a bűntől) születéseddel (Tőled született).

2 hang

Amikor leszálltál a halálba, Halhatatlan Élet, akkor a pokol az isteni kisugárzással megölt. Amikor az alvilágból elhunytakat is feltámasztottad, a menny minden hatalma így kiált: Életadó Krisztus Istenünk, dicsőség néked.

2 hang: Amikor Te, halhatatlan Élet, leszálltál a halálba (elfogadtad a halált), akkor istenséged ragyogása (fénye) által megölted a poklot; amikor a halottakat (népeket) is feltámasztottad az alvilágból (kihoztad őket a pokolból), akkor az összes Mennyei Erők így kiáltottak: Életadó Krisztus Istenünk, dicsőség Neked!

Bogorodichen

Több mint értelem, minden dicsőséges, Istenanya, szentségek, elpecsételt tisztaság és szüzesség, Matiról ismert volt, hogy hamis, szülte az Igaz Istent; Imádkozzunk, hogy üdvözüljön a lelkünk.

Bogorodichen: Az elmét meghaladó és dicsőséges minden titkod, Isten Anyja; Tisztasággal megpecsételve és megőrizve a szüzességet, úgy jelentesz meg, mint az igaz Anya, aki megszülte az Igaz Istent: imádkozz hozzá lelkünk üdvösségéért!

3 hang

Örüljenek a mennyeiek, örvendezzenek a földiek; mintha az Úr hatalmat teremtett volna karjával, halállal taposva a halált, a halottak elsőszülöttje volt; szabadíts meg minket a pokol méhéből, és adj nagy irgalmat a világnak.

3 hang:Örüljenek a mennyei (lények) és örüljenek a földiek; mert az Úr megmutatta karjának erejét; Halálával letaposta (elpusztította) a halált, elsőszülöttként jelent meg a halálból, kirántott minket a pokol mélyéről és nagy irgalmat adott a világnak.

Bogorodichen

Énekelünk neked, aki közbenjártál fajtánk üdvösségéért. Istenszülő Szűz; Mert a Tőled származó húst a te Fiad és a mi Istenünk érzékeli, a kereszten mi érzékeljük a szenvedélyt, szabadíts meg minket a levéltetvektől, mint az emberszeretőt.

Bogorodichen:Énekelünk neked, Szűz Istenszülő, mint fajtánk üdvösségének közvetítője; mert a Te Fiad és a mi Istenünk, miután elviselték a kereszt szenvedéseit a Tőled kapott testben, megszabadított minket a romlástól, mint emberszeretőt.

4 hang

A fényes feltámadás prédikációja az angyaltól, az Úr tanítványait látva és a dédapa elítélését elutasítva, az apostol az igével kérkedik: a halál megcáfolt, Krisztus Isten feltámadt, nagy irgalmasságot ad a világnak.

4 hang: Az Úr tanítványai (a mirhát hordozó asszonyok), miután hallották az Angyaltól a feltámadás örömhírét, és megszabadultak az ősi kárhoztatástól, örömmel mondták az apostoloknak: a halál eldőlt, Krisztus Isten feltámadt, nagyot adva. irgalom a világnak.

Bogorodichen

A földön létező Angyal, a misztérium, te, a Theotokosz által elrejtett és ismeretlen idők óta Isten megjelent, megtestesült az elegyetlen egységben, és a mi akaratunk érdekében érzékeljük a keresztet, miután feltámasztotta az őst. lent, megmentve lelkünket a haláltól.

Bogorodichen:Ősidők óta megjelent a földön élőknek az angyalok számára a rejtett és felfoghatatlan misztérium rajtad keresztül, Istenanya: (megjelent) Isten, aki egy össze nem olvadt (két természetű) egységben testesült meg, és számunkra önként vállalta a keresztet. amivel feltámasztotta az őst (Ádámot) és megmentette a lelket a haláltól.

hang 5

Az eredeti Ige az Atyához és a Lélekhez, amely a Szűztől született üdvösségünkre, énekeljünk, legyünk hűségesek és imádkozzunk; mintha örömmel vennéd a Testet a keresztre, és elviselnéd a halált, és dicsőséges feltámadásoddal feltámaszthatod a halottakat.

5 hang: Dicsőítsük, hívők, a kezdet nélküli Igét az Atyával és a Lélekkel (Isten Fiával), aki a Szűztől született üdvösségünkre, és imádjuk Őt; mert (az Igének) tetszett a Testnek, hogy felmenjen a keresztre, elviselje a halált, és dicsőséges feltámadásával feltámasztja a halottakat.

Bogorodichen

Örülj, az Úr áthatolhatatlan ajtaja! Örülj, fal és borító árad Rád! Örülj, vihartalan menedék és kifinomult, aki megszüli Teremtőd és Istened húsát. Imádkozz, ne szegényedj el azokért, akik énekelnek és imádják Születésedet.

Bogorodichen:Örülj, az Úr áthatolhatatlan ajtaja! Örülj, fal és oltalma a hozzád folyamodóknak! Örülj, csendes menedék és nem ismerő házasság (Szűz), aki megszülte Teremtőd és Istened testét! Ne hagyd abba az imádkozást azokért, akik dicsőítik és tisztelik születésedet.

6 hang

Az angyali erők a te sírodon vannak, és a halottak őrei; Mária pedig a sírban állt, és a Te legtisztább testedet kereste. Elragadtad a poklot, anélkül, hogy megkísértett volna; Találkoztál a Szűzanyával, ajándékozd meg a hasát. Feltámadt a halálból, Uram, dicsőség Neked!

6 hang: A te sírodnál (megjelent) az Angyali Erők, és az azt (a sírt) őrző katonák meghaltak; Mária a sírbarlangban állt, és a Te legtisztább testedet kereste. Elragadtad (megdöntötte) a poklot, nem szenvedtél (Magad) Tőle; Te, az életadó, találkoztál a Szűzanyával. Feltámadt a halálból, Uram, dicsőség Neked!

Bogorodichen

Édesanyád nevével megáldva, szabad akarattal a szenvedélybe kerültél, miután feltámadtál a kereszten, keresd meg legalább Ádámot, mondván egy angyal által: Örülj bennem, mintha elveszett drachmát találtál volna. Minden bölcsesség elrendezése, Istenünk, dicsőség Neked!

Bogorodichen: Az áldott (Szüzet) Anyádnak nevezted, te, aki Ádámot meg akartad keresni, saját akaratodból szenvedtél, és a kereszten ragyogva hirdetted az angyaloknak: "Örülj velem, mert megtalálták az elveszett drachmát." Bölcsen elrendezve mindent, Istenünk, dicsőség Neked!

7 hang

Kereszteddel elpusztítottad a halált, paradicsomot nyitottál a tolvajnak; Kiáltottál a mirhát hordozó nőkhöz, és megparancsoltad, hogy apostolként prédikálj; amint feltámadtál, Krisztus Isten, adj nagy irgalmat a világnak.

7 hang: Kereszteddel elpusztítottad a halált, megnyitottad a Paradicsomot a tolvajnak, a mirhát hordozó asszonyok kiáltását (örömre) változtattad, és megparancsoltad apostolaidnak, hogy hirdessék, hogy Te, Krisztus Isten, feltámadtál, nagy irgalmat adva a világnak.

Bogorodichen

Feltámadásunk kincseként, Benned bízva, Mindent éneklő, kelj fel az árokból és a bűnök mélységéből; Megmentetted a bűnösöket, akik megszülték a mi üdvösségünket. Még a Szűz születése előtt, és a Szűz születésekor és a Szűz születése után is megmaradtak.

Bogorodichen: Feltámadásunk kincseként a benned reménykedők, ó, örökkévaló, felemelkednek a bűnök mélységéből és mélységéből; mert te, miután megszülted a Megváltót, megmentetted azokat, akik vétkesek voltak. Születés előtt Szűz vagy, születéskor Szűz, és születés után is Szűz maradsz.

8 hang

Leszálltál a magasból, ó irgalmas, három napos temetést kaptál, de szabadíts meg a szenvedélyektől, Élet és Feltámadásunk, Urunk, dicsőség Neked!

8 hang: Leszálltál a mennyből, ó Irgalmas, és elfogadtál egy háromnapos temetést, hogy megszabadíts (megszabadíts) minket a szenvedéstől. Életünk és feltámadásunk, Urunk, dicsőség Neked!

Bogorodichen

Nekünk is szüless Szűztől és viseld el a keresztre feszítést Jóságos, a halált és a halál általi feltámadást megcáfoló, Istenként nyilvánulj meg, ne vesd meg, még ha kezeddel teremtetted is; Mutasd meg az emberiség iránti szeretetedet, ó Irgalmas, fogadd el Isten Anyját, aki téged szült, és imádkozik értünk, és mentsd meg, Megváltónkat, kétségbeesett népet.

Bogorodichen: Te jó (Uram), aki érettünk a Szűztől születtél, szenvedést szenvedtél a kereszten, haláloddal legyőzted a halált, és ahogy Isten feltámadt a halálból, ne vesd meg azokat, akiket kezeddel teremtettél; mutasd meg jótékonyságodat, Irgalmas; fogadd el közbenjáróként értünk a Theotokost, aki téged szült, és mentsd meg, Megváltónk, az embereket, akiknek már nincs reményük.

Nyikolaj Dmitrijevics Melnikov betegsége előtt hatalmas, vidám ember volt, aki élvezte az életet. Szerencsejátékvadász, minden társaság lelke, tökéletesen gitározott, szépen énekelt, a románcokat részesítette előnyben, tűvel öltözött, mindig divatosan volt szabva. A szokásos dolog ilyenkor az, hogy túlcsordul az élet, úgy, hogy az átfröcskölt a szélén. A 70-es évek közepén a Szovjetunió elérte a csúcsát, és mi – negyedmilliárd ember – büszkék voltunk arra, hogy egy nagyhatalomhoz tartozunk. És nem csak új csillagok csillogtak az égen - műholdaink és űrállomások hogy kerületről kerületre szeme láttára új gyönyörű házak. Öröm volt felismerni, hogy ez a sok jó erő emberi kéz műve, mosolyogva hallatszott: „Tatár vagyok”, „Moldáv vagyok”, „Grúz vagyok”. Azt gondolták: „Mennyire mások vagyunk, de ez egyáltalán nem számít. Hiszen szeretjük és tiszteljük egymást, együtt teremtünk egy olyan jövőt, ami örökké boldog lesz, visszavonhatatlanul.

A country klub színpadától elektromos gitárig éneklő hosszú hajú idősebb testvérek frizurájának emlékére:

A lovak tudnak úszni, úszni.
De - nem jó. Közel.
A "Gloria" oroszul azt jelenti "dicsőség" -
Könnyű lesz emlékezni rá.
Volt egy hajó, büszke a nevére,
Az óceán megpróbálta legyőzni...

Ez a jelenet később fájdalmassá vált számomra, amikor megláttam a halott pridnesztrovi srácok fényképeit, akik annyira hasonlítottak a testvérekre. Onnan, a 70-es évekből kerültek a lövészárkokhoz, ahol megszületett a hazájukba vetett hitük, hogy az igazság mindig győz. Az utolsó nemzedék, amelyik ebben hitt, akinek volt elég lelki egészsége ahhoz, hogy elforduljon az ideológiától, és ne csalódjon az ideálokban. Közülük a legjobbak később eljönnek az Egyházba – mind vagy majdnem mindegyik. Nyikolaj Melnyikov az elsők között volt, mert ő hallotta meg elsőként az ítéletet. A színes nejloningek mintha kifakultak volna szeme előtt, őrületté vált a viselésük, értelmetlenné vált körülötte minden, eltűnt a támasz, igyekezett legalább valamit megragadni, hogy ne veszítse arcát a kétségbeeséstől.

Mire emlékszik a fiú abból, ami akkor történt az apjával? Majdnem semmi. Daniil Melnikov főpap azt mondja:

Öt éves voltam, amikor apám megváltozott. Valami történt vele, amikor az orvosok azt mondták, hogy reménytelen. Szent helyekre járt. A Trinity-Sergius Lavra-ban megdöbbentette a férfikórus éneke, azt mondta, hogy a paradicsomban járt. Határozott emberként apám minden további nélkül feleségül vette anyámat, böjtölni és imádkozni kezdett. Nos, vele vagyunk.

- Úgy vezetett, mint Mózes Egyiptomból? - pontosítok nem mosolyogva.

Apámat nem volt nehéz követni, szerettük egymást. A barátai pedig nem értették, mi történik vele, bosszankodtak, kuncogtak. Sok hívő van most, de akkor, ha valaki elkezdett imádkozni, úgy gondolták, hogy megőrül, szent bolond lesz. Dmitrij nagyapám - orvos, ateista - szintén nem értette az apját: egy normális ember próbál bizonyítani valamit ...

De Nikolai nem akart bizonyítani senkinek semmit, neki mind bebizonyosodott, hogy a mi szépünkben nagyszerű ország nincs helye Istennek. A halál pedig már mindannyiunkat követett, hogy egyesektől életet, másoktól lelket vagy reményt vegyen el. Nikolay az elsők között tanult meg egy olyan világban élni, ahol annyi fáradt arc van. Felismerte, hogy minden elmúlik, kivéve Istent, csak a tőle származó öröm nem halványul el. Az Úr életet adott neki, megmutatva, amit egykor maga látott, sírva Jeruzsálem felett.

El kellett hagynom szülőhelyemet Turkesztánba - egy kis, láthatatlan kazahsztáni városba, amely Nyikolaj Melnyikov számára a városok királya lett. Végül is ott élt lelki atyja, Pavel Bulanov atya. Az orvosok azt hitték, hogy Melnikov meg fog halni. De miután Istenhez jött, pap lett, templomot épített, és további hét gyermeket szült.

Rybar

Ismerkedésünk távollétében kezdődött. Viktor Konev atya, egy vjatkai pap, Kazahsztánban született, mesélt barátjáról, Danielről és a családjáról. Miklós atyáról így emlékezett:

Az asztalnál mindig sok ember gyűlt össze, ez ráadásul nagy család. Mindenki ültet, etetni fog, jószívű ember. Szeretett horgászni. És ugyanígy fogta meg az embereket, neki volt a legritkább ajándéka, hogy az Úrhoz vezesse az embereket. És engem is hozott.

Dániel pap, amikor Szentpéterváron találkoztunk, szintén felidézte apja horgászatszeretetét, felderítette az arcát – talán ez a legboldogabb dolog, ami gyermekkorban történt. Pavel rektor, főpap kérésére ment a Syrdarya folyóhoz, aki megáldotta: „Nikolaj atya, közeledik az ünnep. Fogj egy kis halat étkezésre, ha jössz." Negyvenöt kilométert autóztunk, de a fogás megérte. Ritkán tértek vissza négy kilónál kevesebb ízletes zsíros borjúval. Egyszer kb. Nyikolaj kihúzott egy huszonhét kilogramm súlyú harcsát. – Aztán anyám beshbarmakot csinált belőle, amit a kezükkel esznek – nevet Daniel apa –, a helyi üzbégek és kazahok általában bárányhúsból készítettek. De harcsából is jól sikerült. Anya nagyszerű szakács volt."

Amikor megérkeztünk a folyóhoz, Nikolai atya először is a kocsiból kiszállva olvasta a „Miatyánkat”, kelet felé fordulva kérte az Urat, küldjön neki annyi halat, amennyire szüksége van. A Syr Darya szeszélyes és veszélyes folyó. Egyik bajkonuri őrünkről mesélnek: amikor őrt állt, a Syr Darya a kozmodrom egyik oldaláról áradt ki, másnap reggel pedig a másikról fedezte fel. Ezért Nikolai atya a parton valamihez kötötte a kis Daniilt, attól tartva, hogy különben nem tudja nyomon követni a gyereket - beleesik a vízbe. Ez nem akadályozta meg a fiút abban, hogy játsszon, és ami a legfontosabb, hogy megnézze, milyen nagy halak repülnek fel az apja horgára.

A férfiak, akik azon a helyen horgásztak, csodálkoztak. A pörgetés pedig igénytelen, a popnak pedig elméletileg mindenben kudarcot kellene vallania – elvégre ezt gyerekkora óta döngölték. Azt kezdték mondani, hogy gonosz szellemek ismerik. Az egyik szerencsétlen halász, Mikhail fel is jött, és a szívébe dobta: "Pop, taníts meg varázsolni." „Mi vagy, én ortodox diakónus vagyok” – kiáltott fel atya. Nyikolaj, de nem kapnak el, mert matt matton, mindent beszennyezsz körülötted. És imádkoznod kell, figyelj...” Daniil nem emlékszik, hogy Michael atya tanított-e imádkozni, de barátok lettek.

Hangya

Nikolai atya nem azonnal lett pap. Többször el kellett mennem Eusebius püspökhöz, a jelenlegi pszkov püspökhöz. De Pavel atya nagyon igyekezett ezt elérni, Nyikolaj Melnyikovot látta utódjának. Lapunk Viktor Konev atya szavaiból mesélt már Pavel atyáról. Egy vén volt, tisztelték az országban, Pochaev szerzetesbarátai, a Szentháromság-Sergius Lavra mentek hozzá. Előfordult, hogy több archimandrita koncelebrált egy kis templomban. Még a jelenlegi grúz pátriárka, Ilia is ott volt, aki megmosta Pál atya lábát, és felajánlotta, hogy püspök lesz Grúziában, mondják. De az öreg visszautasította. Ott, Turkesztán városában temették el feleségét Varvarát, aki egy nap le akart feküdni mellé.

Victor atya a következő történetet idézte fel előrelátásáról: „Egyszer Pavel főpap elküldte Nyikolaj atyát egy másik pappal, hogy halat fogjon. Leültek a partra, látják: hangya mászik. „A lény agyatlan, összetörheted” – mondta a pap Nyikolaj atyának. És összetörve. Másnap pedig a szervíz. Valami hangya felmászott a trónra. Meglátva Pavel atya összehúzta a szemét, és a fiatal papokra nézve így szólt: „Ő is élni akar.”

A turkesztáni Pál atya lábát fekélyek borították, fájdalmas volt felállni, élete végén általában hágón vitték a templomba. Abban ülve a pap tovább szolgálta Istent. Kis ortodox kolónia alakult körülötte Turkesztánban. Az emberek házakat vásároltak, amelyeket a templom mellett építettek. Nikolai atya csak egy volt a sok közül, bár valószínűleg a legkedveltebb diák.

Kentau

Azonban nem volt elég pap, és amikor Nikolai atyát hosszú diakonátus után pappá szentelték, Vladyka Kentauba küldte. „Ez a hely csodálatos szépségű volt – emlékszik vissza Daniel atya –, a város a hegyek lábánál áll.

-ben lakják szovjet idő főleg görögök voltak, hetvenezren voltak, valójában ők építették a várost. A sors gonosz iróniájával ezeket az Oszmán Birodalomból a népirtás elől menekült embereket 1949-ben „törökbarát érzelmekkel” gyanúsították meg, és Grúziából Kazahsztánba deportálták. Talán a grúz állambiztonsági szolgálat nacionalistái így tisztították meg a területet az idegen elemektől. Nem fogja megtagadni tőlük sem a szemtelenséget, sem a sajátos humorérzéket. A deportáltakat bármivel vádolhatnák, de Törökország iránti szimpátiával nem. A hellének fokozatosan megerősödtek az új helyen, két-három emeletes házakat építettek, amelyek tetején erkélyes. Tudták, hogyan, szerették felszerelni magukat.

Sok orosz, ukrán, német, üzbég, kazah élt Kentauban. A 90-es évek elején a görögök elkezdtek elhagyni történelmi hazájukba, és más népeket is kivontak Kazahsztánból. Ám a pap szolgálatának első napjaitól egészen a templomba indulásáig nehéz volt keresztet tenni az istentiszteleteken, így sokan eljöttek oda.

Eleinte egy kis imaház volt minden keresztény számára, majd a pap felépítette az Angyali üdvözlet templomát. Az Angyali üdvözlet volt a kedvenc ünnepe. Dániel atya ezt mondja: „Mielőtt odamennénk, először a kocsiba ülve elénekeljük a „King of Heaven”-t, tiszteljük a „Trisagion”-t, majd az Angyali üdvözlet troparionját. Apa mindig énekelte az Angyali üdvözlet tropariont, az év bármely szakában.” A hatóságok Kentau külvárosában helyet biztosítottak az ortodoxoknak, volt egy szemétlerakó, amit a pap egy év alatt a paradicsom sarkává varázsolt. A templommal együtt kajszibarack, almafák, cseresznyék és egy általa ültetett nagy szőlő nőtt a pusztaságban. A kertet másfél hektáron alakították ki, mellette a plébánosok veteményeskertjei vannak. A kert feletti lejtőn Nyikolaj atya medencét ásott, ahol vizet gyűjtöttek, és hetente kétszer-háromszor leereszkedett az árkok mentén öntözés céljából.

„Ott úsztunk” – emlékszik vissza Daniel atya. - Apám nagyon szeretett földmunkát végezni, főleg szőlőt gondozni, tudta, hogyan kell levágni, hány rügyet kell hagyni. És a mi szőlőnk termett a legjobban, másoknak mindig volt terméskiesése, nekünk pedig bojttól bojtig, mind nagyok, lédúsak. A környéken élő üzbégek gyakran érkeztek kéréssel: "Kolya bácsi, adj szőlőt, vendégeink vannak." Apám bőkezűen adott, soha nem vett el pénzt. Nagyon tisztelték ezért."

Fokozatosan az emberek nemcsak a városból kezdtek özönleni a templomba. Drogfüggőket hoztak kezelésre, jöttek olyanok, akiknek nem volt hova menniük, fiatalok, akik arról álmodoztak, hogy papok lesznek. Viktor Konev atya örökre emlékezett a leckére, amelyet a pap adott neki. Egy nap, éjjel felébredve Fr. Nicholas, hallotta imádkozni. Nem magában, gyenge, - Istenben merített erőt a pásztor, hogy segítsen mindenkinek, aki támogatásra szorult. A szemközti házban lakott egy család, ahol az apa ivott és tombolt, a gyerekek – több lány – felügyelet nélkül nőttek fel. Egy napon az apa sírva találta őket, és hazahozta a gyerekeket. Egy idő után édesanyjuk és ikreik, Zina és Zoja meghaltak, valamint Tatyana, Irina, Zhenya végül a papi házba költözött, ahol a papnak és gyermekeinek kilenc lelke volt. Ez borzasztóan felháborította a kommunista nőt, akit ugyanabban az utcában találtak. Természetesen eszébe sem jutott, hogy magához vigye a gyerekeket, de az ateista kötelességének tartotta, hogy elvegye őket a paptól. Keresetet nyújtottak be a bírósághoz, hogy a lányokat az obskurantizmus hálózataiba vonják be. Ezt követően elvették őket a paptól, azonban a lányok továbbra is a Melnyikov családban töltötték az összes hétvégét, itt voltak felöltözve és cipőre húzva.

Ismét Turkesztán

Aztán a Szovjetunió összeomlott, és Pavel Bulanov apa végül megbetegedett. Kazahsztánból bevándorlók hulláma költözött Északra, Oroszországba, ahol az élet könnyebbnek és jobbnak tűnt. És csak egy orosz család mozgott az ellenkező irányba, minden értelemben ellentétes irányba. Nyikolaj atya gazdag népes egyházközségét, kertjét elhagyva visszatért az elszegényedett Turkesztán városába. Ott festett az elmúlt hónapokban a vén életét, és megmentette a templomot, amelyet Pavel főpap Csodatévő Szent Miklós nevében épített.

Viktor Konev atya elmondta, milyen áron adták. Néha a család csak azt evett, amit a muszlim szomszédok hoztak neki - egy kis rizst, lisztet. Amikor a legrosszabb elmúlt, és nem lehetett aggódni az anya miatt a gyerekekkel együtt, a plébánián visszatért az Úr által megállított betegség. Gyomorrák volt. A diagnózist eltitkolták a pap előtt, de jobban értette, mint mások, mi történik. Egész életében bevallotta, egy cellába költözött, ahol csak kedvenc lánya, Elena ehetett. Valószínűleg nem akarta, hogy rokonai lássák, hogyan szenved, hogyan szárad ki a teste, és árnyékká válik. Szeretett Angyali üdvözletén Nikolai atya megkérte édesanyját: „Javítsd meg az ikonlámpát”, és amikor az visszafordult férjéhez, már messze volt. Ebben az időben Dániel pap ünnepi liturgiát szolgált Szentpéterváron. Hirtelen üvöltés hallatszott. Kiderült, hogy Szent Miklós hatalmas, szilárdan rögzített ikonja esett le. "Ez az" - gondolta a pap -, az apa elment. Az Úr idő előtt elkezdte felkészíteni. Két héttel apja halála előtt álmot látott. „Látom a templomunk kerítését – mondja Daniel atya –, hatalmas fákat. A templomban kinyílik egy oldalajtó, kijön egy pap, akiben felismerem apámat. Mi vagyunk különböző oldalak kerítések. "Apu!" Mondom. Másnap reggel elmondta barátjának, Eugene deáknak, aki jól ismerte az apját. – Készülj fel – mondta. Az Angyali üdvözlet utáni estén zokogás kíséretében felhangzott: „Apa meghalt.”

- Most hogy van? - kérdezem Daniel atyát.

Két nővér még tanul, édesanyjukkal szálltak meg Kazahsztánban. Új pap van a templomban, tehenet kezdett, édesapjától megmaradtak a méhek, és így él. Kevés az orosz. Apát nagyon tisztelik, a legbuzgóbbak fel akarják ásni a sírját, meg vannak győződve arról, hogy vannak elmúlhatatlan ereklyék. Amíg sikerül visszatartani őket.

- A helyiek áttértek az ortodoxiára?

Egyszer egy férfi jött Taskentből három lányával, úgy tűnik, egyetemi tanár, vallását tekintve muszlim. A keresztségben Sándor nevet kapta. Ez a család velünk élt egy ideig, mígnem szülőföldjükön minden kialakult.

- Hogyan reagáltak a muszlimok Miklós atya halálára?

A koporsó mögött sétáltak, mindenki odament - keresztények és muszlimok, városi hatóságok és hétköznapi emberek.

Így elhunyt az egyik utolsó ember, akinek köszönhetően keleten tisztelték az oroszokat. Megütötték ennek a világnak a képzeletét, ahol mindennek megvan a maga örök, mindennapi jelentése. És hirtelen kiderült, hogy élhetsz a másikért, tarthatod magad másként – mintha az örökkévalóság előtt állna. Aztán az oroszok elmentek, az összes erős elment - orvosok, geológusok, építők, tisztek. Csak a papok nem akarták elhagyni gyenge nyájukat, nem tudtak mindent elölről kezdeni. Amit azonban el kell mondanunk: míg az orosz templomokon keresztek százai magasodnak Ázsia egén, miközben a pásztorok egész falvakat mennek ki utolsó útjukra, ez a világ nem lesz idegen számunkra és Krisztus szavaitól. vonatkozik rá: „Aki nincs ellened, az melletted van”.

"Minden rossz bennem az enyém"

Megkérem Daniel atyát, meséljen magáról, mosolyog:

Hol kezdjem? Minden rossz bennem az enyém, és minden jó Istené.

- Volt valamelyik testvéred pap?

Nem, egyedül vagyok. Andrej a moszkvai Szent Bazil-székesegyház és a varvarkai Győztes Szent György-templom régense. Ilja is régens Moszkvában, a nővérek, az iskolát végzettek, papok házasok. Nos, apa imádkozik értünk.

Dánielről keveset tudott édesapjának örömet szerzett a döntése, hogy pap legyen, de sajnos sok munkával megterhelt szülőnek ilyen a sorsa. Nyikolaj atyának a gyóntatások során kezdett feltárulni a gyerekek lelki élete, amikor sokévi diakónus lét után pappá szentelték. Daniil Melnikov számára az is felfedezés volt, hogy ilyen alaposan be lehet vallani. Korábban Kazahsztán néhány templomában, valamint az egész országban túl sok ember volt az epitrachelion alatt, és a pap ritkán tudott mindegyikkel beszélgetni.

Ez semmiképpen sem szemrehányás a régi papoknak, ugyanannak az idősebb Pavel Bulanovnak. Jómagam egy másik kiváló lelkipásztornál – Vaszilij Borin atyánál – gyónás közben találkoztam Vasknarván. Valamelyik nő úgy döntött, nem korlátozza magát arra a tényre, hogy „ő mindenben bűnös”, és a pap intett neki, elkergette, szándékosan felháborodva: „Ah, te nézel tévét! Kifelé". Igaz, az emberek, akik tudtak, csak mosolyogtak, visszaadták az idősebbnek, és megtanították, mit mondjon. Különben sehogy. Kezdje el megosztani bűnbeesésének részleteit, azt kell mondanom, messze nem az eredeti, és a zarándokok négyötöde közösség nélkül marad. De a 90-es évek elején a helyzet kezdett megváltozni - és több gyülekezet volt, és megváltozott a gyónáshoz való hozzáállás. Nikolai atya csak támogatója volt annak, hogy sietség nélkül kell megtérni.

Dániel azonban már a Szentháromság-Sergius Lavrában megtanulta, hogy valóban feltárja gondolatait, ahová együtt mentek Viktor Konevvel, aki nemrég érkezett a templomba. Barátságuk Isten ajándéka lett, egyikük gyülekezeti élettapasztalatot kapott, a templomban nőtt fel, a másik az új megtért buzgalmától égett. Mindketten bekerültek a szemináriumba. Dániel életének talán legfigyelemreméltóbb eseménye az volt, hogy engedelmeskedett, hogy a Trinity-Sergius Lavra kórusában énekeljen Matthew (Mormil) archimandrita vezényletével. Pavel atya is nagyra értékelte Daniel hangját, megjósolta, hogy énekelnie kell. És így történt.

Matthew atya (Mormyl)

Daniel atya azt mondja:

Máté atya kitörölhetetlen benyomást tett rám, boldogság volt vele énekelni. A lényeg itt mindenekelőtt a pap személyisége. Tüneményes memóriája van, tud ógörögül, latinul, és ami a legfontosabb: miután megismerkedett egy emberrel, soha nem felejti el: keresztnevet, családnevet, vezetéknevet, honnan származol - még akkor is, ha hosszú évek óta nem láttad. Szokása van sértő beceneveket adni – például Matthew atya Nazarbaynak hívott. Ez azért van, mert eredetileg kazahsztáni voltam. Nemrég meglátott messziről, és felkiáltott: "Te vagy az, Nazarbai!" Ők persze nevettek.

Nagyon könnyen kezelhető, bár vannak, akik hülyeségeket mondanak róla, mintha éles lenne és így tovább. Nem, „batyának” hívtuk, nagyon szerettük. Persze a próbákon szárazon szorított, ezekben az órákban igazán szigorú, durva volt. De máshogy nem. A kórus összetétele folyamatosan változik, egyes szeminaristák jönnek, mások elmennek, így a hangot gyorsan, határozottan kell leadni, és itt teljes koncentráció nélkül nem megy. Néha leül a harangtoronyra a harmóniumnál, elkezdi magyarázni a mű értelmét, mi pedig egy másik ütemet tanulmányozunk, ami három órán keresztül nem jön ki, de legközelebb már könnyebb – az éneklés helyes megközelítése a vérbe kerül. és hús.

És óra után Máté atya, egy lélekember, találkozik veled, sétálva a Lavra körül, minden bizonnyal feljön és megkérdezi, hogy vagy. Ez nem hivalkodó aggodalom, látja, hogy jobban szereti az embereket, mint önmagát. Ritka minőség. Mindig gondoskodni fog arról, hogy a kórista kereshessen valamit, pénzt ad, ismerve a szeminaristák szegénységét. Amikor fellépésekkel indulunk, minden bizonnyal ő gondoskodik róla, előre kiköti, hogy jól lakjunk, a legjobb szobákat osztjuk ki a szállodákban. Az ilyen utakat jól fizetik, míg Máté atya, amennyire emlékszem, mindig olcsó, régi csizmában járt. Amit nem oszt ki nekünk, titokban elküldi valami kolostor helyreállítására. Ezt csak akkor tudtuk meg, amikor megtaláltuk a kottajelei között elveszett csekkeket. Amikor a családdal terhelt bátyám, Ilja énekelni kezdett vele, az apa lakást bérelt neki, és kifizette a fizetését, bár úgy tűnik, egy embere volt - hatvanan. De oh. Máté valóban mindenkire emlékszik, nem csak az eszével, hanem a szívével is, számomra ő lett az ortodoxia megszemélyesítője. Ha látod, hogy a Lavra körül járkál, az megmelengeti a szívedet. Megható volt nézni, ahogy két régi jó barát találkozik ilyen kilépések során - Máté atya és Alekszej Iljics Oszipov professzor. Máté atya hatalmas, Osipov professzor vékony. És itt beszélgetnek egymással:

Nos, helló, elhagyatott hegy - mondja Alekszej Iljics.

No, helló, szerény csontok – válaszolja Máté atya.

A humorérzék soha nem hagyja el a papot, valószínűleg soha. Emlékszem egy görögországi kirándulásra, amikor útközben megálltunk a bolgár fővárosban, Szófiában, és úgy döntöttünk, hogy meglátogatunk egy híreset kolostor. Megérkezünk, és kiderül, hogy férfiakat nem engednek be, kivéve persze a gyóntatót. Kopogtatunk – minden hiábavaló. Mit kell tenni? „Énekeljünk nekik” – javasolja a pap. És itt vagyunk, hat tucat nem a leggyengébb énekes kitört: „Nyisd ki nekünk a Mercy kapuit...” A szomszédos házak bolgárai pólóban, pizsamában másztak ki, példátlan látvány, ez jobb, mint bármely zenekar - a Matfeev kórus. Az apáca felszalad az ajtó túloldaláról, lát minket az ablakon, Máté atya vastag szakállát, arcát, amit az egész ortodox világ ismer. Könnyekkel nyitunk ki, bocsánatot kérnek. A kolostor kicsi, nagyon hangulatos, gyönyörű. Batiushka magával hozott ereklyékkel ajándékozta meg az apácákat, de nem akarnak elengedni minket sehova, főleg Görögországba, a „novosztinikhoz” (ebben a kolostorban a mi régi stílusunk szerint éltek). Nem tudtak bejutni, alig jutottak ki.

A Lavrában Fr. Máté ősidők óta aszkéta, így kórusának éneklése sok embert hitre késztetett. Köztük van barátom, a Nyizsnyij Novgorodi Szeminárium tanára, Mihail Taganov diakónus. A barátja, egy volt orvos, nálunk tanult a szemináriumban, olyan tisztességes fickó, elfelejtette a nevét. Így hát sokáig próbálta Mihály atyát hitre vinni, legyőzni ateizmusát. És okos könyveket adott, és a legmeggyőzőbb érveket hozta fel – hiába. Michael elméje bezárult Isten előtt. Ám egy nap elment a Lavrába, hogy megnézzen egy ősi ikont, és már induláskor meghallotta a harangszót, amely imádatra hívta az embereket. „Hagyd – gondolja –, bejövök, nem veszít el.” És ott a Máté kórus énekelt. És az Úr iránti ilyen hirtelen szeretet ébredt Michaelben, feltárult a lelke. Máté ilyen.

Két babér

Victor a szeminárium első napjaitól kezdve olyan gyakran kezdte gyóntatni Danielt, hogy először elveszett, de fokozatosan megszokta. A refektórium után gyakori dolog volt a gyóntatóhoz járni. Alig mentek ki a városba, nem volt szükség, és nem volt idő. Emlékszem az egyik ritka túrára, amikor Daniil és Victor tornacipőt vettek egymásnak – hogy elszaladjanak a forráshoz. A Lavrában minden hozzájárult a gyülekezethez, úgy tartották, hogy a tudás megszerzésénél fontosabb megtanítani az embert a mély keresztény életre. Annak ellenére, hogy oktatást adtak, a szeminaristák között lehetett ismétlőket találni.

A szentpétervári teológiai iskolákban ez elképzelhetetlen. Daniilnek át kellett költöznie, miután kiderült, hogy tüdeje nem bírja sem a Moszkva melletti klímát, sem azokat a körülményeket, amelyek között élnie kellett - az alagsorban. Viktor Konev is rosszul volt eleinte, de aztán valahogy megszokta, barátja pedig egyre rosszabbul volt. Egy évre hazament. Apám eleinte majdnem visszaküldött az első vonattal, nagyon ideges volt. Aztán megnyugodott, de ragaszkodott a tanulmányok folytatásához. Daniel pedig tovább hánykolódott: most megjelent a házasság gondolata, aztán a szerzetesség elfogadása. Végül úgy döntöttem, hogy elvégzem a szemináriumot. Moszkvában nem voltak helyek, és talán ez a legjobb. Szentpéterváron Daniilt felvették, így kíváncsi voltam a véleményére:

- Atyám, szerinted miben különbözik ez a két spirituális iskola?

Nem azt mondom, hogy egyre rosszabbul tanultam a Lavrában, de ott a lényeg az engedelmesség, néha egy perc szabadidő sem, a lényeg, hogy egy bizonyos pásztoreszményt kovácsoljanak az emberből. Petersburg más megközelítést alkalmaz. Nem próbálnak kihozni belőled valamit, egy szeminarista dolgozzon magán. De a vizsgákon úgy kérik, hogy hét verejték is megteszi. A képzés szintje nagyon magas. Úgy gondolom, hogy mindkét útnak – a régi orosznak és az elmúlt két-három évszázadban meghatározottnak – megvan a maga értéke.

- Melyik tanárra emlékszik a legjobban?

A Szentháromság-Sergius Lavra-ban sok erős tanár van, például Artemy Vladimirov atya, Vlagyimir Oszipov, akiknél sajnos én magam nem tanultam, de Borisz Puskar atya, ma Vlagyivosztok Veniamin érseke jobban megszeretett. mint mások. Ülsz az osztályában, és olyan, mintha egy filmet néznél az Ó- és Újszövetségről – olyan festően beszélt mindenről. Néha példákkal tudott illusztrálni saját élet: hogyan várta elölről apját, gyerekkorában éhezett. Nagyon ideges voltam, amikor különösebb érzelmek nélkül kifejtettük az evangéliumi történetet vagy valamit a Pentateuchból, mint általában, amikor az ember a táblánál áll. Emlékszem, Viktor Shishkin Alma-Atából, a legokosabb ember, a patriarchális kórus igazgatója egyenletes hangon mesélte újra a tékozló fiú példázatát. De a pap többször megállította, és izgatottan kérdezte: „Hát, mit csinálsz! Nos, adj hozzá legalább egy kis érzést, meséld el, hogyan találkozott vele az apja, hogyan futott hozzá a fia. Itt önkéntelenül elképzeled, hogyan menekült el, amikor apja visszatért a háborúból. Számára a Szentírás volt az otthona, és hevesen kívánta, hogy mi is ott telepedjünk le. Aztán Borisz atyát Primorye püspökévé tették, ahová osztálytársam, Nyikolaj Csasin ment vele cellakísérőnek. Most ő is püspök – Ussuri Sergius.

- Sok erős tanár volt a szentpétervári teológiai iskolákban?

Emlékszem Vladimir Mustafin főpapra, Fr. Sergiy Rasskazovsky - később Dél-Afrikába ment szolgálni. Legendák keringtek Sergius (Kuzmin) atyáról, aki egy másik vizsgán húsz ketteset tudott adni az osztálynak. A megértésért.

Isten kegyelme

Daniel atya térdén dúdolgat, éli életét a kis Liza. A szentpétervári lakásában beszélgetünk, anya, Szvetlana két idősebbével - Zsófiával és Leonyiddal - bármelyik pillanatban feljön.

Anyám bennszülött leningrádi – mondja Daniel apa –, apa, áldva minket, megparancsolta, hogy szüljünk legalább három gyermeket. Már három van.

- A szeminárium elvégzése után azonnal Szentpétervárra került?

Kiderült, hogy minden nem olyan egyszerű. Tanulmányai után a pap első plébániáját Stepnogorszkban kapta, ez Kazahsztán északi részén található, közvetlenül a Szovjetunió összeomlása után. Az emberek Oroszországba menekültek, egész házakat hagyva hátra, modern, kilencemeletes épületek ablakok, ajtók, egyetlen lámpa nélkül álltak. Egy kényelmes, 3 szobás lakást egy használt Zaporozsec árán lehetett venni, így legalább az ifjú Daniilnak és Szvetlana Melnyikovnak nem volt gondja a lakhatásival. De a várostól tíz kilométerre állt a templom, ahol a hatóságok az egykori bor- és vodkaboltot az ortodoxoknak adták. Nem lehetett benne rendesen fűtést kialakítani, a templomban télen mínusz harmincra esett a hőmérséklet, a pap lefagyta a kezét. Itt van egy kérdés, amely nyilvánvaló okokból soha nem merült fel az Ökumenikus Tanácsokon: lehet-e kesztyűben szolgálni a nagy fagyban?

Nagy nehezen sikerült engedélyt szerezniük, hogy magában Sztyepnogorszkban sorakozhassanak fel. Amikor meg kellett rendelni a templom projektjét, Daniel atya Szentpétervárra ment, és nagy összeget vitt magával azokra az időkre - ötszáz dollárt. A "LenNIIproekt"-ben találkozott Borisz Petrovics Bogdanovics építésszel, aki ma már jól ismert templomépítő a városban. Mosolyogva utasította vissza a felajánlott pénzt, mondván: "Jobb lesz, ha téglát veszel rájuk." A projekt ingyen valósult meg. Amikor a templomot felszentelték, az emberek úgy dobták meg, hogy hamarosan már nem fér el. Az Omszkból hozott gyertyák, keresztek, könyvek kínálatát hat hónapra tervezték, de két hét alatt elfogytak. Talán a templom megnyitása volt az egyik oka annak, hogy a város nem néptelenedett el teljesen. Ahol az egyház, ott az anyaország, Oroszország.

Daniel atya csak miután talpra emelte a plébániát, úgy döntött, hogy Szentpétervárra költözik. Vlagyimir metropolita melegen fogadta.

Vladyka néha megkérdezi rólam: „Hogy van ott a honfitársam, Daniil?” – mondja a pap. - Ő és én, valóban, mindketten Kazahsztánból származunk, az iskolában elvittek gyapotot és szőlőt szüretelni azokra a helyekre, ahol ő nőtt fel. Nagyon figyelmes ember, mert mintegy hatszázan vagyunk az irányítása alatt álló papok, és szinte mindegyikre emlékszik. Hirtelen csodálattal fog mesélni az egyházmegye összes papságának néhány fiatal papról a pusztából. Az a helyzet, hogy az egyházmegyei találkozón kívül évente kétszer - karácsonykor és húsvétkor - összegyűlünk az ünnepi asztalánál. Anyákkal jövünk. Barátom, egy metropolita pap, aki részt vett az egyik ilyen fogadáson, csodálkozva kiáltott fel: „Évek óta nem is láttam Moszkvában szolgáló szemináriumi bajtársaimat.”

Krasznoe Selóban kezdtem szolgálni Alekszandr Ganzsin atyánál, a város jól ismert papjánál, ő vezeti az egyházmegye hadsereggel való kapcsolattartási osztályát. Amikor úgy döntöttek, hogy Izvara faluban felélesztik a kazanyi templomot, amelyet a forradalom előestéjén Jakovlev építész épített északi modern stílusban, engem küldtek oda. Igaz, a templom is hideg volt. Ez a sorsom – akárhány plébánián voltam, még Krasznoje Selóban is mindig egy fűtés nélküli templomban kezdtem szolgálni. Csak Észak-Kazahsztán után nem tudtam átjutni ide. A kegyelem helye: Izvara - szanszkritul Isten irgalmát jelenti.

Turkesztánt és Pétervárat több ezer kilométer választja el egymástól. Ezen az útvonalon végig lehet találkozni gyermekekkel, Nyikolaj Melnyikov atya unokáival. Miután az orvostudomány halálra ítélte, a legtöbb embernek nem kellett volna megszületnie. De egyszerűen azért léteznek, mert apjuk, nagyapjuk, neveltetésétől és körülményeitől eltérően, ahelyett, hogy meghalt volna, élete fő himnuszát énekelte:

Üdvösségünk napja a legfontosabb,
és egy sündisznó a titokzatosság korából megnyilvánulás,
Isten fia, a Szűz Fia történik,
és Gábriel kegyelmet hirdet,
ugyanígy kiáltunk vele a Theotokoshoz:
örülj, Boldogságos,
Az Úr veled van.

Így kezdődött a történet...

Unkció a nagyböjtben

Alig több mint egy hét múlva húsvét remek poszt a végére ér. A Valaam-kolostorban a Nagyböjt 6. hetének csütörtökén este a feloldó szentséget adták ki, amelyen számos kolostortestvér és sok zarándok vett részt. A kolostor alsó temploma megtelt, és mindenki nagy áhítattal hétszer fogadta a papoktól a megszentelt olajjal való kenetet a kolostor testvérkórusának énekére: „Hallgass minket, Isten, hallgass meg, Vladyka, hallgass meg minket! Szent."

A Nagy Séma a szerzetesség legmagasabb szintje, amelyet azoknak az embereknek biztosítanak, akik hosszú szerzetesi utat jártak be, és életüket kizárólag az egész világért való imádságnak akarták szentelni, félretéve minden világi gondot. A nagy angyali kép, ahogy a sémát is nevezik, különleges életre, önmagával és a sötétség erőivel való különleges küzdelemre, különleges bravúrokra kötelezi az aszkétát, hogy elnyerje a lélek tisztaságát, és ezen keresztül közelebb kerüljön Isten.

2019. április 12-én, a nagyböjt 5. hetének szombatjának előestéjén, az Istenszülő Dicséretének ünnepe (szombat akatista), a Szentháromság Pankraty püspöke, a Valaami kolostor hegumenje, a testvérekkel A kolostorban az akatista felolvasásával ünnepelték a legszentebb Theotokost az Istenszülő Valaam ikonjának tisztelt képe előtt. Szombaton délelőtt az ünnep alkalmából a Színeváltozás Székesegyház alsótemplomában a Isteni Liturgia Aranyszájú Szent János.

A keresztény felfogás szerint a böjtnek, különösen a nagyböjtnek megvan a maga teológiai és filozófiai dimenziója. Ez nem valami pusztán mechanikus, külső, bizonyos élelmiszerfajták felhasználásának korlátozásával, stb. Olyan körülmények között, amikor ennek ilyen felületes megfontolása a legelterjedtebb, mind az Egyházon kívül, mind a hívők körében ez több, mint lényeges, hogy felidézzük a böjt jelenségének valóban keresztény értelmezését.

Először is érinteni kell a fogalom meghatározásával kapcsolatos problémát. Mit értünk posta alatt? A válasz meglehetősen egyszerűnek és megjósolhatónak tűnik: ez az absztinencia a szó legtágabb értelmében. De látszólagos egyszerűsége ellenére egy ilyen meghatározás számos teológiai és filozófiai következménnyel jár.

Ezen a napon Gábriel arkangyal eljött Szűz Máriához, és kihirdette neki, hogy általa megszületik a világ Megváltója, az Istenember Jézus Krisztus. A jó hír annak a születéséről, akire Ádám kora óta vár az emberiség, a legnagyobb hír, amit az emberek valaha is kaptak Istentől, mert Isten Fiának megtestesülése révén nyílt meg a lehetőség minden ember számára. hogy visszatérjen az elveszett paradicsomba.