Gumelev V. Yu. Dzsingisz kán mongoljainak eredetéről. Dzsingisz kán szláv megjelenésű „mongol”. Történelemhamisítás Hogyan nézett ki Dzsingisz kán

1206 és 1227-ben bekövetkezett halála között a mongol vezető Dzsingisz kán csaknem 31 millió négyzetkilométernyi területet hódított meg – többet, mint bárki a történelemben. Ázsián keresztül Európába menet több millió holttestet hagyott maga után. De a brutális hódító modernizálta a mongol kultúrát, bevezette a vallásszabadságot, és segítette a kapcsolatok kialakítását Kelet és Nyugat között. Íme néhány érdekesség a nagy uralkodóról, aki katonai zseni, politikai államférfi és vérszomjas hódító volt.

1. Valódi név

Bár a „kán” egy hagyományos cím, jelentése „vezető” vagy „uralkodó”, a történészek még mindig vitatják a „Dzsingisz” szó eredetét. Jelentheti talán "óceán" vagy "igazságosság", de a szövegkörnyezetben általában "legfelsőbb uralkodónak" fordítják.

2. Nehéz gyermekkor

Amikor Temüdzsin tinédzser volt, őt és a leendő hódító fiatal feleségét is elrabolták a rivális klánok, és Dzsingisz kán is egy időben rabszolga volt, mígnem sikerült merészen megszöknie. Mindezen nehézségek ellenére az 1120-as évek elejére félelmetes harcossá és vezetővé nőtte ki magát. Miután a fiatal vezető egy egész sereg támogatót gyűjtött össze, szövetségeket kezdett kötni a fő törzsek fejeivel. 1206-ban már egyesítette vezetése alatt a sztyeppei népeket és megkezdte hódításait.

3. Megjelenés

Talán a legtöbbet szokatlan leírás századi perzsa krónikás, Rashid al-Din története, aki azt állította, hogy Dzsingisz kánnak vörös haja és zöld szeme volt. Ez az állítás kétséges, mivel Al-Di soha nem találkozott személyesen a kánnal, de az etnikailag igen sokszínű mongolok között nem voltak ismeretlenek az ilyen jellemvonások.

4. Korábbi ellenségek

A Nagy Kán nagyra értékelte a tehetséges embereket, tisztjeit képességeik és tapasztalataik alapján léptette elő, nem pedig származásuk vagy akár személyes vonzalmuk alapján. A meritokráciába vetett hit egyik híres példája a rivális Taichigud klán elleni 1201-es csata során történt. Egy nyíl találta el Dzsingisz kán lovát, és a helyszínen megölte az állatot, magát a nagy kánt pedig összetörte a ló. Szó szerint egy csoda folytán életben maradt. Amikor Dzsingisz kán serege megnyerte a csatát, a parancsnok megparancsolta, hogy a foglyokat sorakoztassák fel maga előtt, és azt követelte, hogy vallják be, ki lőtte ki azt a nyilat, amely megölte a lovát.

Az egyik katona bátran előlépett, és kijelentette, hogy megtette. Dzsingisz kán, akit lenyűgözött az íjász bátorsága, tisztvé tette a hadseregében, majd később „Dzsebe”-nek vagy „nyílnak” nevezte el a csatatéren történt első találkozásuk tiszteletére. A híres Subutai tábornok mellett Dzsebe végül a mongolok egyik legnagyobb tábori parancsnoka lett Ázsiában és Európában hódításaik során.

5. Bosszú

Az ezt követő háború milliók halálát és a sah birodalmának bukását eredményezte, de Dzsingisz kán nem állt meg itt. Győzelmes menetét azzal folytatta, hogy visszatért keletre, és háborút vívott a Hszi Hszia Tangutok ellen, a mongol alattvalók egy csoportja ellen, akik nem voltak hajlandóak engedelmeskedni annak a parancsnak, hogy csapatokat biztosítsanak a Nagy Kán Horezm elleni inváziójához.

6. 40 millió halála

Bár már nem lehet pontosan tudni, hány ember halt meg a mongol hódítások során, sok történész úgy véli, hogy körülbelül 40 millióan voltak. A középkorban készült népszámlálások azt mutatják, hogy Kína lakossága tízmilliókkal zuhant a kán élete során, és a tudósok becslése szerint a modern Irán lakosságának körülbelül háromnegyedét ölhette meg a Khwarazmid Birodalommal vívott háborúja során. Ennek eredményeként a mongol invázió akár 11 százalékkal is csökkenthette a világ népességét.

7. Tolerancia

Sok birodalomépítővel ellentétben Dzsingisz kán hűséges volt a meghódított területek kulturális és vallási sokszínűségéhez. Törvényeket hozott a mindenkit megillető vallásszabadságról, sőt adókedvezményt is biztosított a különféle kultuszok szertartásos helyeinek. Ennek a toleranciának politikai háttere volt – a kán tudta, hogy a boldog emberek kevésbé hajlamosak a lázadásra, maguk a mongolok pedig rendkívül liberálisan viszonyultak a valláshoz.

Míg Dzsingisz kán és sokan mások a sámán hitrendszerben hittek, amely az ég, a szelek és a hegyek szellemét tisztelte, addig a sztyeppei népek között nesztoriánus keresztények, buddhisták, muszlimok és más animista kultuszok voltak megtalálhatók. A Nagy Kán személyesen is érdeklődött a spiritualitás iránt. Köztudott, hogy néhány nappal fontos katonai hadjáratok előtt imádkozott a sátrában, és gyakran találkozott különféle vallási vezetőkkel, hogy megvitassák hitük részleteit. Idős korában a kán még a taoista vezetőt, Qiu Chujit is behívta a táborába, és állítólag hosszasan beszélgettek a halhatatlanságról és a filozófiáról.

8. Nemzetközi postai rendszer

Az íjak és a lovak mellett a mongolok legerősebb fegyvere talán a kiterjedt kommunikációs hálózatuk volt. Dzsingisz kán egyik korai rendelete a Jam néven ismert szervezett futárszolgálat létrehozása volt. Ez a középkori gyorsjárat a birodalom egész területén elhelyezkedő postaházak és útállomások jól szervezett hálózatából állt. Körülbelül 10 kilométerenként megálltak pihenni vagy lovat cserélni, a hivatalos futárok gyakran akár napi 300 kilométert is megtehettek.

A rendszer lehetővé tette az akadálytalan utazást árukkal és információkkal, de a kán „szemeként és füleként” is működött. Yamnak köszönhetően könnyedén lépést tudott tartani a katonai és politikai eseményekkel, és kapcsolatot tarthatott kémekből és hírszerző tisztekből álló hatalmas hálózatával. A "Yam" emellett segített megvédeni a külföldi méltóságokat és kereskedőket utazásaik során.

9. Sír

Dzsingisz kán életét körülvevő rejtélyek közül talán a leghíresebb halálának körülményei. A hagyományos beszámoló szerint 1227-ben halt meg egy ló leesésekor szerzett sérülések következtében, de más források a maláriától a térdsérülésig terjedő okokat sorolják fel. A kán azonban a halál közelében lévén, mindent megtett, hogy titokban tartsa végső nyughelyét.

A legenda szerint temetési menete mindenkit megölt, akit a temetkezési hely felé vezető úton láttak, majd sokáig lóháton járkált Dzsingisz kán sírja körül, hogy elrejtse a legkisebb nyomát is annak, hogy valakit ezen a helyen temettek el. A sír nagy valószínűséggel a Burkhan Khaldun nevű mongol hegyen vagy annak közelében található, de a mai napig nem ismert a pontos helye.

10. Memória

Dzsingisz kánt ma nemzeti hősnek és Mongólia alapító atyjának tekintik, de a szovjet korszakban, a 20. században nevének puszta említése is tilos volt. Abban a reményben, hogy a mongol nacionalizmus minden nyomát eltünteti, a Szovjetunió megpróbálta elpusztítani a kán emlékét azáltal, hogy eltávolította az iskolai tankönyvekből a legcsekélyebb említést is, és megtiltotta az embereknek, hogy zarándoklatokat tegyenek a hódító hazájába, Khentiibe. Dzsingisz kán „visszakerült” Mongólia történelmébe, miután az ország az 1990-es évek elején elnyerte függetlenségét.

Egy másik hódító is bement a történelembe: .

A history.com anyagai alapján

Az általánosan elfogadott változat szerint a Mongol Birodalom alapítója, Dzsingisz kán, vagy ahogyan Temüdzsin is nevezték, a mongoloid fajhoz tartozott. Képviselőit lapos, lekerekített arc, keskeny és enyhén ferde szemek, nagy túlnyúló felső szemhéjak, hangsúlyos arccsont és sárgás bőrtónus jellemzi. A mongoloidokat nagyon sötét (gyakran kék-fekete) egyenes haj és sötét szem jellemzi. Nagyon kevés szőr van a testen.

Dzsingisz kánt általában így ábrázolják. A nomádok és lovasok túlnyomó többségéhez hasonlóan alacsony termetű volt. Mivel a Nagy Mongolt a legnagyobb harcosként is ismerték, valószínűleg erős testalkatú, izmos, jól fejlett mellkasés erős kezek. Mindez jellemzi az ügyes harcosokat, akik közelharci fegyvereket használnak.

Dzsingisz kán portréja

Temüdzsinről több száz portré van a világon. Mindegyikük közül csak egy tekinthető hitelesnek, és őszintén ábrázolja a Mongol Birodalom első kánját. Jelenleg Tajvanon található, a tajpeji császári palota múzeumában. Ezen a portrén egy széles arcú, középkorú férfi látható, keskeny fekete szemű, ritkás szakállú.

Fejét nemzeti mongol fejdísz borítja, így hajának nagy része rejtve van. Csak a halántéknál látszanak fekete tincsek, akár egyenesek, akár szorosan a fej hátsó részén copfba kötve (ez a frizura nagyon elterjedt volt a tatár-mongol harcosok körében). A portrén Dzsingisz kánnak magas homloka van, ami rendkívüli szellemi képességekre utal, és intelligens, átható tekintete egy szuverén férj, és nem csak egy harcos.

Szőke, kék vagy zöld szemekkel

Dzsingisz kán portréjának spektrális elemzése után világossá vált, hogy legkorábban a 18. században készülhetett. Míg maga az „eredeti” 500 évvel korábban született. Aligha jogos bízni a tajpeji múzeumban látható kép hitelességében. A tatár-mongolok vezetőjének személyiségéhez kapcsolódó sok álhír miatt sok történész vállalta, hogy helyreállítsa e legendás ember valódi vonásait.

Ezzel a kérdéssel a kiváló történész és néprajzkutató, Lev Gumiljov is foglalkozott. Tanulmányában „Ancient Rus' and Nagy sztyeppe"érdekes tényt árult el: sok krónikás tanúsága szerint a mongolok egyáltalán nem leveleztek modern bemutató róluk. Dzsingisz kán hadseregének katonáinak túlnyomó többsége magas, szőke hajú és kék vagy zöld szemű volt. Gumilev rámutat, hogy ugyanezt a mandzsúriai freskók is megerősítik.

A nagy mongol a Delyun-Boldok traktusban született. Az ősi Borjigin családhoz tartozott. Magát a „Borjigin” szót „kék szeműnek” fordítják. Ennek a családnak a képviselői nagyon magas, erős emberek voltak. A hajuk szőke volt, de nem olyan, mint a skandinávok, hanem inkább vöröses. A szemek kékek, kékek, a pupilla körül barna szegéllyel vagy zöldek. A borjiginai férfiak hosszú szakállt viseltek, és széles homlokuk jellemezte őket.

Ugyanez a leírás található Rashid ad-Din perzsa tudósnál és orvosnál. „Krónikák gyűjteménye” című művében azt írja, hogy Dzsingisz kán szőke hajú volt. A szeme is világos volt, mint minden Borjiginnek. Hasonló leírást találhatunk az olasz Marco Polóban is, aki a nagy mongolt általában európainak írja le.

A tatár-mongolok eredete, oroszországi inváziója és további sorsa- az egyik leginkább mitologizált és spekulatív történelmi téma.

A politikai helyzettől és a szenzációhajhászástól függően különböző szerzők a legfurcsább változatokat terjesztették elő: a kijelentésektől, miszerint nem volt tatár-mongol iga, egészen a hipotézisig, hogy Dzsingisz kánés virrasztói.

Ideális vitatémaként szolgál az a kérdés, hogy kit tekintsünk a középkori mongolok leszármazottainak: tucatnyi nemzet képviselői szembesülhetnek egymással és őrületbe kergethetők, amelyek mindegyike minden bizonnyal „megcáfolhatatlan” bizonyítékot jelent a közvetlenségre. rokonság a harcosokkal Temujina.

REFERENCIÁVAL: A Temudzsin név a jövőbeli hódító születésekor. Dzsingisz kán címet kapott a mongol törzsek 1206-os kongresszusán. Temüdzsin apja, Jeszugej-bagatur nagy harcosként vált híressé, aki állandóan a tatárokkal harcolt. Következő fiát Temüdzsin-Uge tatár vezér tiszteletére nevezte el, akit röviddel azelőtt elfogott, hogy tudomást szerzett a fiú születéséről.

Ki találta fel a tatár-mongolokat?

Mindenekelőtt meg kell jegyezni, hogy a „tatár-mongol” kifejezést a történészek meglehetősen későn vezették be, hogy megkönnyítsék a könyvírást és bemutassák az olvasókat az elmúlt évszázadok valóságába.

Gyakran lehet találkozni olyan kijelentésekkel, hogy ő beszélt először a tatár-mongolokról Nyikolaj Mihajlovics Karamzin. Ez nem teljesen igaz. Karamzin valójában sokat írt erről a témáról, de a „mongol iga” vagy a „Batu iga” kifejezéseket használta.

A „tatár-mongolok” hagyományos fogalmát egy másik történész vezette be a tudományos forgalomba. Petr Nyikolajevics Naumov. 1823-ban ezt a kifejezést a "tatároknak nevezett mongolokra" utalta. A következő években a kifejezés szervesen egyesült a „tatár iga” fogalmával, amely a 15. század végén jelent meg a lengyel irodalomban, és a jól ismert „tatár-mongol iga”-vá alakult.

Valójában soha nem volt olyan nép, amelybe tatárok és mongolok tartoztak volna. A kínai dinasztia krónikái szerint Cser, az ősi mongolok a Shiwei törzsből származtak, amely a khitan nomád etnikai csoporthoz tartozott. A kínai krónikások a mongol törzseket "Menwu"-nak vagy "Menwának" nevezték.

A 7. és 10. század között ez a nomád közösség aktívan megtelepedett, az Amur felső folyásánál fekvő területről nyugatra költözött. Természetesen ezzel egy időben a régi törzsek feloszlottak, és új törzsek jelentek meg. Ennek eredményeként a tatárok ugyanabból a Shivei törzsből származtak. Először úgy említik őket független csoport 732-ben, és ettől kezdve gyorsan erőre kaptak. Alig száz év alatt a fiatal törzs olyan erőssé vált, hogy a szomszédos ujgurok és lakosok Közép-Ázsia kezdték „tatárnak” nevezni a mongol síkság összes sztyeppei lakosát.

Vendetta a sztyeppén

A középkori sztyeppén a kapcsolatok egyszerűek és bonyolultak voltak: az erősek megölték és kirabolták a gyengéket, a gyengék rajokba gyűltek, hogy ugyanabban az érmében fizessék meg a bűnelkövetőket.

A törzsek közötti háborúkat a klánok közötti leszámolások egészítették ki, és ezek néhány rokon állandó meggyilkolásának hátterében zajlottak. Még a különálló családok tagjai sem haboztak fegyvert emelni egymás ellen.

A kínai állam lehetőségeihez mérten olajat öntött a tűzre, amire a nomádok közötti folyamatos mészárlások jelentették a legjobb garanciát arra, hogy ne essenek az Égi Birodalom mezőgazdasági vidékeire.

A 12. század 60-70-es éveinek fordulóján, nem sokkal Temüdzsin születése után a tatároknak a Jin Birodalom támogatásával sikerült legyőzniük és elpusztítaniuk a nagy mongol törzsek nagy részét. A népirtás olyan nagyszabásúnak bizonyult, hogy a mongolok egy ideig gyakorlatilag eltűntek a sztyeppéről, mint önálló erő. A katonai siker azonban ingatag dolog, és a növekvő Temujin ezt teljes mértékben bebizonyította törzse ellenségeinek. 1196-ban a fiatal vezér segített a Jin Birodalomnak legyőzni a tatár sereget, 1202-ben pedig saját erőivel hadjáratot szervezett ellenük.

Miután megnyertek egy nehéz csatát, a mongolok úgy döntöttek, hogy elpusztítják az összes tatárt. Temujin elrendelte az összes fogoly kivégzését, kivéve azokat a gyerekeket, akiknek magassága kisebb volt, mint egy szekérkerék magassága.

A tatárokat lemészárolták, de a törzs neve már olyan erősen kötődött a mongol síkság nomádjaihoz, hogy Európa és Rusz is évszázadokon át továbbra is tatároknak nevezte a törzseket, ami véget vetett e közösség történetének.

A sztyeppe volt a mongolok otthona, és a háború jelentette életük értelme. Forrás: Állókép a „Csingisz kán titka” című filmből, 2009

Természetes szőke

Dzsingisz kán megjelenésének kérdése rendkívül érdekfeszítőnek bizonyult. E téren elsőként a perzsa történész, orvos és államférfi XIII század Rashid al-Din. „Krónikák gyűjteménye” című történelmi munkáját összeállítva nagyon váratlan leírást adott Temüdzsin őseiről: „A harmadik fiú Jeszugej-Bahadur volt, aki Dzsingisz kán apja. A Kiyat-Burjigin törzs az ő leszármazottaitól származik. A „burjigin” jelentése „kék szemű”, és furcsa módon azok a leszármazottak, akik a mai napig Jeszugej-bahadurtól, gyermekeitől és Urugjától származnak, többnyire kék szeműek és vörös hajúak... [Mongol] szavakkal, ő Alan Goa gyermekei királyi erejének jele."

A híres író-mesemondó, akit sokan tévesen történésznek tartottak, nem tudott elmenni egy ilyen színes szöveg mellett - Lev Nyikolajevics Gumilev. Előadásában Temüdzsin „kék szemű” apja „zöldszeművé” változott. Gumiljov követői a Nagy Kán rokonainak vörös hajának említését úgy fejlesztették ki, hogy a férfi nem mongoloid, hanem természetes kaukázusi.

2016-ban igazi ünneplés zajlott az új kronológia és az „igazi” történelem rajongóinak utcáján: a mongóliai Tavan Tolgoi temetkezés tanulmányozása közben több ország genetikusainak egy csoportja Dzsingisz kán lehetséges rokonainak DNS-ében olyan tulajdonságokat fedezett fel, az európaiakra jellemzőek voltak, az ázsiaiakra pedig teljesen nem jellemzőek. A felfedezésről számos sajtóorgánum tört ki hisztérikus szalagcímekkel, miszerint a nagy hódító „európai volt”.

Ravaszság és szinte semmi megtévesztés

Valójában nem minden olyan egyszerű, mint ahogyan a hívek képzelik alternatív történelem. A tény az, hogy Rashid ad-Din 20 évvel Dzsingisz kán halála után született, és ezért rendkívül kétséges, hogy volt-e lehetősége kommunikálni bárkivel, aki közvetlenül ismerte a nagy hódítót.

Ráadásul Rashid orvos a modern Irán, Irak, Pakisztán és részben Afganisztán területeit megszálló Mongol Hulaguida Birodalmat szolgálta, és soha nem járt urai történelmi hazájában.

Ez a két tény okot ad arra, hogy feltételezzük, hogy Dzsingisz kán őseinek „kék szeme” és „vörös szakálla” nagy valószínűséggel csak egy irodalmi eszköz, amely az uralkodó dinasztia kizárólagosságát hivatott hangsúlyozni.

Figyelemre méltó, hogy az életre szóló mongol és kínai források csak Temüdzsin magas termetét jegyzik meg, és nem mondanak semmit szemének vagy hajának különleges színéről.

Ami a Tavan Tolgoi temetéséből származó csontvázak genetikai elemzését illeti, a kutatóknak valóban sikerült megtalálniuk a kaukázusi emberekre jellemző Y-kromoszómális mutációt. Az azonban korántsem biztos, hogy ezek a maradványok ahhoz a családhoz kötődnek, ahonnan Dzsingisz kán származott. A helyzet az, hogy a temetési eszközöket díszítő díszeket és szimbólumokat sok mongol törzs használta, és nem csak a Borjigins - az a család, amelyből Dzsingisz kán származott.

Ráadásul a radiokarbonos kormeghatározás igen széles dátumtartományt adott meg, amikor a szerves anyagokat eltemethették: 1130-tól 1250-ig. Így a sírokban lehetnek azok, akik jóval Temüdzsin születése előtt haltak meg, és azok is, akik halála után születtek.

Valószínűleg, mint a legtöbb törzstársa, Temüdzsin klasszikus mongoloid volt, aki szerepelhet egy plakáton vagy egy antropológiai tankönyvben. Kár, hogy a nagy hódító sírját soha nem találták meg.

30 éven belül a Dzsingisz kán vezette mongol horda végigsöpört Ázsián, megölve a Föld összes emberének egytizedét, és meghódítva a föld csaknem negyedét. Uralma a legbrutálisabb volt az emberiség történelmében. Dzsingisz kán egyes cselekedeteit ma is a Föld legkegyetlenebb uralkodóinak tekintik.

1. Dzsingisz kán élelemért ölte meg testvérét

Dzsingisz kán a befolyásos vezető, Jeszugej családjában született, de a fiú helyzete a társadalomban megváltozott, amikor apját megmérgezte egy ellenséges törzs. Családját kiűzték otthonukból, és kénytelenek voltak pénzeszközöket keresni a túléléshez.

Amikor Dzsingisz kán 14 éves volt, elkapta nagy halés elhozta a családjának. De féltestvére, Bekter kikapta a halat a kezéből, és maga ette meg, nem volt hajlandó megosztani senkivel. A feldühödött Dzsingisz kán addig üldözte bátyját, amíg az meg nem lőtte egy íjjal. Dzsingisz kán nem úszta meg első gyilkosságát: édesanyja keményen szidta.

2. Dzsingisz kán lefejezte a 90 centiméternél magasabb embereket

Amikor Dzsingisz kán 20 éves volt, hadjáratot vezetett a törzs ellen, amely megölte apját, és bosszút állt. A tatár hadsereg vereséget szenvedett, és Dzsingisz kán hihetetlenül szokatlan módon elkezdte kiirtani az embereket. Minden tatárt a kocsi mellé helyeztek, és megmérték a magasságát a kerék tengelyéhez képest (ami 90 centiméter volt). Mindenkinek levágták a fejét, aki magasabb volt. Valójában csak a gyerekeket kímélték meg.

3. Áldozatainak csontkupacait összetévesztették a hegyekkel.

1211-ben Dzsingisz kán figyelmét a modern Kína felé fordította, és megtámadta a Jin Birodalmat. Ez elhamarkodott döntésnek tűnt: 53 millió ember élt a Jin Birodalomban, de csak egymillió mongol. Ennek ellenére Dzsingisz kán nyert. Három éven belül a mongolok elérték Zhongdu (ma Peking) falait. A városfalak 12 méter magasak voltak, és 29 km-en keresztül húzódtak az egész város körül. Mivel nem lehetett őket viharral elfoglalni, a mongolok úgy döntöttek, hogy megostromolják a várost és kiéheztetik.

1215 nyarára a kannibalizmus tombolni kezdett a városban, és Zhongdu végül megadta magát. A mongolok kifosztották és felgyújtották a várost, lemészárolva az összes lakost. Néhány hónappal később egy szemtanú azt írta, hogy „igazi fehér hegyek keletkeztek a halottak csontjaiból, és a földet emberi zsír zsírozta”.

4. Dzsingisz kán katonai vezetőjévé tette az őt lelő íjászt

A mongol Taichigud klánnal vívott háború során Dzsingisz kán lovát egy nyíl találta el, és a helyszínen megölte az állatot. Egy elesett ló összezúzta, de el tudott menekülni. Dzsingisz kán serege megnyerte a csatát, és követelte, hogy az összes foglyot felsorakoztassák elé, és megkérdezte, ki lőtte ki azt a nyilat.

Váratlanul előjött az íjász, Jebe, és elismerte, hogy lőtt és meg akarta ölni Dzsingisz kánt. A híres katonai vezetőt annyira lenyűgözte Dzsebe bátorsága, hogy a hadsereg parancsnokává tette (Dzsebe később tábornok lett, és Dzsingisz kán egyik leghűségesebb barátja).

5. Dzsingisz kán lányait szövetségeseihez adta feleségül

A Dzsingisz kán hatalomátvételének egyik módja az volt, hogy lányait szövetséges uralkodókhoz adták feleségül. Amikor egy ilyen házasság megtörtént, az gyakorlatilag halálos ítéletet jelentett ezeknek az uralkodóknak. Először is, ahhoz a kiváltsághoz, hogy feleségül vegyék Dzsingisz kán egyik lányát, az összes többi feleségüket ki kellett űzniük. A monogámiának semmi köze nem volt hozzá: Dzsingisz kánnak egyszerűen gondoskodnia kellett arról, hogy a lányai legyenek az egyedüliek a trónért.

Aztán az uralkodókat a sereg élére küldték harcolni, és szinte mindegyikük azonnal meghalt a csatában. Dzsingisz kán halála idején lányai a Kínai Sárga-tengertől az Iráni Kaszpi-tengerig terjedő területet irányítottak.

6. Dzsingisz kán 1,7 millió embert irtott ki, egyet megbosszulva

Lehet, hogy a lányai házassága stratégiai szövetség volt, de ez nem jelenti azt, hogy a szakszervezetek nélkülözték volna a romantikát. Dzsingisz kán egyik lánya nagyon szerette Tokuchar nevű férjét. Maga Dzsingisz kán fogadott fiúként kezelte, és nagyon szerette. Amikor Tokuchart megölte egy nisapuri íjász, a felesége bosszút követelt.

Dzsingisz kán csapatai megtámadták Nisapurt, és lemészároltak mindenkit, aki útjukba került, beleértve a nőket, gyerekeket és állatokat. Egyes becslések szerint 1 748 000 embert öltek meg. Ezután az összes legyőzöttet lefejezték, koponyáikat pedig piramisba helyezték Dzsingisz kán lányának kérésére.

7. A mongolok az orosz nemességgel ünnepelték győzelmüket

1223-ban, amikor a mongol hadsereg győztesen vonult át a Kijevi Ruszon, megnyerte a Kalka folyó melletti csatát. A mongolok úgy döntöttek, hogy egészen egyedi módon ünneplik meg győzelmüket. A hadsereg parancsnokai Kijevi Rusz a nemesek pedig kénytelenek voltak lefeküdni a földre, ami után nehéz fakaput helyeztek rájuk, amelyre székek és asztalok kerültek. Miután győzelmüket szó szerint ellenségeik testén ünnepelték, a mongolok egy lakoma alatt halálra zúzták őket.

8. Dzsingisz kán hagyta, hogy a folyó új irányt vegyen

Amikor Dzsingisz kán felfedezte Khorezm muzulmán királyságát, valami szokatlant tett önmagáért: megpróbált békés kapcsolatokat kialakítani. Egy csoport diplomatát küldtek a városba, abban a reményben, hogy kereskedelmi útvonalat és diplomáciai kapcsolatokat létesítenek. Khorezm uralkodója azonban nem hitt nekik. Úgy vélte, hogy a diplomaták egy mongol összeesküvés részei, és kivégezte őket. Megölte a következő csoportot is, amelyet a mongolok küldtek tárgyalni. Dzsingisz kán dühös volt. Békés kapcsolatokat próbált kiépíteni, cserébe halott diplomatákat kapott.

Ennek eredményeként 200 000 mongolból álló hadsereg támadta meg és teljesen elpusztította Horezmot. Dzsingisz kán még győzelme után is két újabb sereget küldött, hogy felégessenek minden várat, várost és farmot a régióban, és gondoskodjanak arról, hogy Horezmnek a legcsekélyebb nyoma se maradjon a történelemben. A legenda szerint még a folyót is egy új meder mentén fordította, hogy az átfolyjon azon a helyen, ahol egykor Khorezm császára született.

9. Dzsingisz kán lerombolta a Tangut államot

Amikor Dzsingisz kán megtámadta Horezmot, megkérte a korábban meghódított Xi Xia királyságot (a Tangut államot), hogy küldjön csapatokat a segítségére. A tangutok ezt megtagadták, amit nagyon megbántak. A mongol hadsereg átvonult Xi Xián, és mindent elpusztított, ami az útjába került. Lemészárolták az összes embert, és ennek a hadjáratnak a végére Xi Xia-t letörölték a Föld színéről.

Mivel a tangutok nem jegyezték fel saját történelmüket, mai állapotukat csak a szomszédos országokból származó feljegyzések alapján lehet megítélni. Nyelvük több mint 700 évig halott maradt. Csak a 20. század közepén tártak fel a régészek olyan köveket, amelyeken tangutban voltak feliratok.

10. Minden embert megöltek, aki részt vett Dzsingisz kán temetésében

Amikor Dzsingisz kán meghalt, a nagy uralkodó akarata szerint ott kellett eltemetni, ahol senki sem találta meg a maradványait. Kívánságának teljesítésére a rabszolgák katonák kíséretében több kilométer mélyre vitték a holttestet a sivatagba. Hogy a rabszolgák soha ne fedjék fel a temetkezési hely titkát, a katonák megölték őket, és a testüket egy közös sírba dobták. Aztán a harcosok napközben lovakon lovagoltak a síron, hogy elrejtsenek minden nyomot, és fákat ültettek rá. Amikor a temetési menetben részt vevő katonák visszatértek a táborba, azonnal megölték őket. Dzsingisz kán sírját még nem találták meg.

Folytatva a nagy emberek témáját.

A Mongol Tudományos Akadémia kutatója és történésze A. Punzag több mint 40 éve tanulmányozza Dzsingisz kánt.

-Hallottuk, hogy hatalmas gyűjteményed van Dzsingisz kánnal kapcsolatban?

Kutatásom középpontjában a Nagy Mongol Államtól a Mongol Birodalomig terjedő időszak áll, különös tekintettel a Dzsingisz kánhoz és Kublaj kánhoz kapcsolódó történelemre. Ezért kutatom a „Mongolok titkos történelmét” és a mongolok hagyományait, szokásait.

Mindent összegyűjtök, ami Dzsingisz kán történetével kapcsolatos. Két szobám van Dzsingisz kánnal kapcsolatos gyűjteményekkel. Ezek könyvek, szőnyegek, vodka, csészék, naptárak, postabélyegek és fényképek Dzsingisz kán nevével és arcképével.

Mesélnél nekünk Dzsingisz kán valódi portréjának másolatáról? Ki festette ezt a portrét? Mikor jött létre?

Dzsingisz kán meghalt, amikor hadserege 1227-ben elpusztította a Tangut Birodalmat (Nyugati Hszia-dinasztia). A hagyomány szerint a mongolok elhozták a nagy kán holttestét szülőföldjére és eltemették.

Történelmi források szerint Dzsingisz kán portréja aranyból készült, és négy palotába került. Ezután Dzsingisz kán portréját festették a Yuan-dinasztia idején, 1276-ban.

-Tudsz valamit a művészről, aki megfestette? Van valami történelmi dokumentum?

Történelmi információk szerint a mongol művész Hori Hasun 1287-ben, majdnem fél évszázaddal halála után készítette el Dzsingisz kán portréját. Kublaj Khan, Dzsingisz kán unokája megparancsolta Hori Hasun művésznek, hogy fessen portrét nagyapjáról, és megkért néhány Dzsingisz kán megmaradt megbízható emberét, hogy ellenőrizze, hogy a festmény tükrözi-e valódi megjelenését.

A portrén magas, fehér ruhát viselő férfiként ábrázolják, arcán kevés hajjal. Dzsingisz kánnak fekete szeme van, sötét arca és nagy energiája van.

Az ARVM tudósa Saishaal 1987-ben írta az „About Dzsingisz kán” című könyvet. Az emberek részletes információkat olvashatnak Dzsingisz kán portréjáról. E könyv szerint Dzsingisz kán valódi portréjának másolatát jelenleg a Kínai Nemzeti Múzeumban őrzik.

- Vannak más portrék Dzsingisz kánról?

A tudósok bebizonyították, hogy csak két valódi portré létezik Dzsingisz kánról. A Qing- és Ming-dinasztia hódításai során a kánok több mint 500 portréja élte túl a tüzet. Köztük volt Dzsingisz kán portréja is. Ezt a második portrét Tajvanon őrzik.

1926-ban és 1927-ben reprodukálták Dzsingisz kán portréját. Nemzeti Múzeum Mongólia, Nemzeti Könyvtár Mongólia és az Állami Palota őrzi Dzsingisz kán portréjának másolatait. Az embereknek is vannak jelei.

Hallottam Tajvant és Kínát Dzsingisz kán portréiról vitázni. Tajvan azt mondta: „Megvan az első eredeti portré Dzsingisz kánról, amelyet a Csing-dinasztiától örököltünk”, Kína pedig azt mondta: „Megvan az első eredeti portré Dzsingisz kánról. Nagyon régen vettük egy mongol arisztokratától.”

Ez a két portré nagyon hasonlít egymásra. Másrészt megvan annak a lehetősége, hogy mindkettő valódi. Szerintem az egyik az istentiszteletre íródott, a másik pedig Dzsingisz kán leszármazottai számára készült. A tudósok bebizonyították, hogy mindkét portré a 13. századhoz kötődik.