Amikor mosdatnak, olvasnak. Tayamum kötelező intézkedései. Szükséges, hogy a tisztálkodással összeegyeztethetetlen szennyeződési folyamat megszűnjön

A tisztálkodás különleges szerepet tölt be az iszlám doktrínában, mivel enélkül a muszlimok nem tudnak bizonyos istentiszteleti szertartásokat végrehajtani. Ez a kifejezés az iszlámban arra a rituális tisztítási folyamatra utal, amelyet a hívők naponta legalább többször végeznek.

A mosdás kétféle: kicsi („wudu”, „taharat”), valamint teljes („ghusl”).

Taharat

A kis mosdás egyfajta rituális tisztítás, amelyet a hívők rendszeresen végeznek, és nem igényel teljes expozíciót.

Milyen esetekben szükséges a taharat végrehajtása:

• az ima (ima) megkezdése előtt;

• olvasás előtt Szent Korán;

• mielőtt elindulna a Kába körüli körút.

Wudu eljárás:

1. Beszélj szándékról a mosakodás elvégzéséhez: a taharat elindításához az embernek megfelelő szándékkal kell rendelkeznie, amit elmondhat magának.

2. Mondja ki a „Bismillahir-Rahmanir-Rahim” szavakat(„A Irgalmas és Irgalmas Allah nevében”).

3. Mosson kezet csuklóig: a hívőnek háromszor kell megmosnia mindkét tenyerét a csuklóig, minden bizonnyal az ujjak közötti területeket (lehetőleg a jobb kezével kezdje).

4. Öblítse ki a száját: kéz után háromszor alaposan öblítse ki a száját, és célszerű vizet ereszteni az ajkakra jobb kéz.

5. Öblítse ki az orrmelléküregeket: a muszlimnak háromszor kell megmosnia az orrát, vizet szívva a jobb kezéből, és eltávolítva a váladékot a bal kezéből.

6. Mossa meg az arcát: ehhez elegendő háromszor leöblíteni az arcát, hogy minden alkalommal víz kerüljön a teljes felületére (a fülekig).

7. Mossa meg a kezét könyökig: minden kezét, a jobb oldaltól kezdve, egymás után háromszor mossuk meg minden oldalról a csuklótól a könyökig.

8. A fej, a nyak és a fülek dörzsölése: nedves tenyérrel kell áttörölni a hajat, miközben előírják, hogy legalább a fej negyedét érintse meg (általában a jobb kéz mozdulatával törölje le a fejtetőtől a homlokig). Ezt követően a hüvelykujjakat a fülcimpák alá mozgatják, a mutatóujjakkal pedig áttörlik a fülkagylót és a hallójáratot. Ennek a szakasznak a végén végig kell sétálnia a nyakon a kézfejével, simán mozgatva a kezét hátulról előre.

9. A láb tisztítása: Végezetül a lábakat háromszor mossuk meg bokáig, beleértve az ujjak közötti területeket is. Itt is szívesen végezzük az eljárást, kezdve a jobb lábbal.

Fontos tudni, hogy a taharat kötelező tevékenységei (fard) a következők lesznek: arcmosás, kézmosás könyökig, nyak, fül és fej törlése, lábmosás. E szakaszok kötelező jellege annak a ténynek köszönhető, hogy a muszlimok Szentírása említi őket:

„Ó ti, akik hisztek! Amikor felállsz az imára, mossa meg arcát és kezét könyökig, törölje meg a fejét, és mossa meg a lábát bokáig." (5:6)

Így a wudu végrehajtása után a hívő a rituális tisztaság állapotában van, amelyben imádkozhat, olvashatja a Koránt stb. Ez az álláspont mindaddig megmarad, amíg a hívő olyan cselekményt nem követ el, amely ezt sérti.

Mi töri meg a wudoo-t:

• székletürítés, beleértve a gázok felszabadulását;

• eszméletvesztés;

• alvás, kivéve, ha egy személy ülve vagy állva szunyókál;

• a szennyeződések nagy mennyiségben történő kiválasztása az emberi testből (vér, genny stb.);

• közvetlenül a nemi szervekhez érintve (azaz nem szöveten keresztül);

• súlyos hányás (feltéve, hogy a hányás kitölti az egész szájüreget).

Ghusl

A teljes mosdás egyfajta mosdás, amelyet akkor végeznek, amikor egy muszlim rituális szennyezettségben van. A Koránban a világok Ura azt mondja nekünk:

„…Ha beszennyezett vagy, mosakodj meg tetőtől talpig, és tisztulj meg…” (5:6)

Olyan helyzetek, amikor szükség van a GUSL-ra:

• intimitás után (rituális beszennyeződéshez elegendő a nemi szervek érintkezése, még akkor is, ha nem történt magömlés);

• olyan magömlés után, amely nem intimitás miatt következett be (például ha gondolatok következtében fellépő szenvedélyes érzések miatt keletkezett, vagy ha a képek és videók meztelen testtel, nedves álmok stb. megtekintése haramnak minősül);

• nőknél a menstruáció utáni időszak (menstruáció alatt a nő rituális szennyezettségben van, ezért ilyen napokon még imádkozni is tilos és. A menstruáció befejezése után a nőknek ghuslt kell végezniük);

• a szülés utáni időszak nőknél (a szülés utáni vérzés végén teljes mosás elvégzését is előírják);

• az iszlám elfogadása után (miután valaki kimondta a shahadát és muszlim lett, meg kell tisztítani);

• halál (temetés előtt minden muszlim testét meg kell mosni)

A rituális szennyezettség állapotában a hívőnek nincs joga ahhoz, hogy:

• olvassa el és érintse meg a Szent Koránt (ha a szövege teljes egészében arab nyelvű);

• imádkozni;

• látogasson el a mecsetbe;

• megkerülni a Kábát.

A teljes mosás elvégzésének eljárása:

Ghusl szándéka: mint a taharat előtt, a személynek ki kell mondania (esetleg mentálisan) szándékát;

Mondja azt, hogy "Bismillahir-Rahmanir-Rahim";

Kézmosás csuklóig: háromszor öblítse le a kezét a csuklóig, miközben megtisztítja az ujjak közötti területeket (lehetőleg jobb kézzel kezdje);

Nemi szervek mosása: ezt óvatosan kell megtenni az összes szennyeződés eltávolítása érdekében, lehetőleg bal kézzel;

A kis mosdás (wudu) összes műveletének végrehajtása: ugyanakkor megismételjük a tenyérmosás eljárását, és a lábakat a ghusl végéig elhalasztjuk;

A fej leöntése: háromszor kell elvégezni, és úgy, hogy a fejen lévő összes szőr, beleértve a szakállt és a bajuszt is, a csúcsoktól a gyökerekig nedves legyen;

Öntés a test jobb oldalára: háromszor és elegendő mennyiségű vízzel, de anélkül, hogy megengedné annak túlzott fogyasztását;

Háromszor öntsön a test bal oldalára;

Lábmosás(beleértve az ujjak közötti területeket is).

A taharathoz hasonlóan a ghusl is tartalmaz kötelező és kívánatos cselekvéseket. A teljes tisztálkodással kapcsolatban azonban vannak eltérések a muszlim jogi iskolák között. Ha a Hanaft madhhab szerint a szájöblítés, az orrüreg kimosása és az egész testre öntés fardnak minősül a ghusl végrehajtásakor, akkor a Shafi'i madhhabban ez a szándék, a szennyeződések eltávolítása és a teljes lemosás.

A mosás előnyei

A hívőknek nemcsak a vallási gyakorlatok elvégzése előtt kell mosakodást végezniük - a rituális tisztaság állapotának szinte állandóan minden muszlim velejárója kell, hogy legyen. A Taharat és a ghusl az iszlámban jó cselekedetnek számít, amiért jutalom jár. Mohamed próféta (bv.) jól ismert hadísza ezt mondja: „Ha valaki mosdó állapotában újra elvégzi, a Mindenható 10 jócselekedetet ír neki” (at-Tirmidhi).

Ezenkívül a rituális megtisztulás hozzájárul a hívő bűneinek eltörléséhez, ahogyan a következő hadísz is kimondja: „Amikor egy muszlim mosdást végez, akkor arcát megmosva, lemos minden bűnt, amit a szeme elkövet, kezet mos, lemos minden bűnt, amit velük elkövetett, megmosva a lábát, lemossuk az összes bűnt, amit elkövetett. mizi idéz).

A mosdás másik előnye, hogy a hívőt a Paradicsomba vezetheti. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) egyszer így intette: „Aki közületek mosdatot végez, akkor azt mondja, hogy a paradicsom mind a nyolc kapuja megnyílik” (hadísz a muszlim nyelvből).

1. Mindenekelőtt meg kell valósítani a szándékot, hogy egy ima végrehajtása céljából vagy egyszerűen a rituális tisztaság állapotában legyünk tisztálkodva. Ugyanakkor fontos, hogy a szívben legyen egy titkos szándék, de a szándék hangos kimondása továbbra is kívánatos.

2. Mint minden más jótékonysági cselekedet végrehajtása során, a hívőnek tanácsos a „bismil-lyahi rrahmani rrahim” („Isten nevében, akinek irgalma határtalan és örökkévaló”) szót kell mondania, ezzel kérve Isten áldását és segítségét.

3. Háromszor mosson kezet a csuklójáig bezárólag, ne felejtse el öblíteni az ujjai között. Ha van gyűrű vagy gyűrű, akkor azokat el kell távolítani, vagy enyhén mozgatva próbálja meg lemosni az alattuk lévő bőrt.

4. Öblítse ki háromszor a száját, jobb kezével szívjon fel vizet.

5. Öblítse ki az orrát háromszor, jobb kezével vizet szívjon, bal kezével orrát fújja.

6. Mossa meg az arcát háromszor.

7. Háromszor mosson kezet a könyökig bezárólag (először jobbra, majd balra).

8. Nedves kézzel törölje le a fej haját (legalább a haj ¼ részét).

9. Kézmosás után törölje le a fülek belső és külső oldalát; törölje le a nyakat a kezek elülső (hátsó) részével.

10. Mossa meg a lábát háromszor egészen a bokáig bezárólag, ne felejtse el öblíteni a lábujjak között, kezdve a jobb láb kisujjával és a bal lábujjáig. Mossa meg először a jobb lábát, majd a bal lábát.

A mosdás után vagy alatt egy személy törölközővel megszáríthatja a megmosott testrészeket.

A nagy muszlim teológus, Imám al-Navavi és más tudósok szerint "kívánatos ezeket a szavakat teljes mosdás után kiejteni (ghusl)".

Az egyes hívők által a mosdás során elmondott más imákkal (du'a) kapcsolatban al-Nawawi imám megjegyezte, hogy „azok az imák (du'a), amelyeket egyesek mosdás közben olvasnak fel bizonyos testrészek mosása közben, nem kánonilag indokoltak, és a korai iszlám időszak teológusai nem említették őket”. Emellett Ibn al-Szalah teológus véleménye szerint „ennek szükségességéről vagy kívánatosságáról [ti. du‘a imák elmondása az egyes testrészek mosása közben] nincs egyetlen megbízható hadísz sem.

A fentiekből következik, hogy a tisztálkodás kívánatos és kanonikusan indokolt, a Teremtő nevével kezdődik (a „bismil-lyahi rrahmani rrahim” szavakból), és a fenti imával fejeződik be.

Víz a mosdáshoz

A mosdást bármilyen tiszta vízzel végezhetjük: friss, szénsavas, ásványos és akár sós tengervízzel is. Ez utóbbi engedélyét Mohamed próféta (béke és Isten áldása legyen vele) egyik megbízható kijelentése tartalmazza: „A tengervíz tiszta és tisztító számodra [vagyis teljesen alkalmas kis (wudu’) és teljes (ghusl) mosdások végzésére], a tengerben lévő halottak pedig [vagyis minden, ami benne él], alkalmasak evésre.”

Ezenkívül a hó is használható mosdásra, feltéve, hogy a test melegétől elolvad és a letörölendő felület nedves (nedves) lesz.

Az égből alászálló és a földről folyó víz minden formában megengedett egy kis mosdás (wudu') és egy teljes mosás (ghusl) elvégzésére.

A Szent Korán azt mondja:

„Mi [a „mi” a Teremtő nagyságát jelzi, de nem az Ő sokaságát], akiket a mennyből tiszta, tisztító víz küldtünk le” (lásd Szent Korán, 25:48).

Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) hangsúlyozta: „Bizony, a tetteket a szándékok szerint [becsülik]” (hadísz ’Umarból; Szent H. al-Bukhári és muszlim). A teológusok véleménye egyöntetű abban, hogy ahhoz, hogy egy jogos és jócselekedetért a Mindenható előtt jutalmat (savab) kapjunk, a szándék jelenléte szükséges. A szándék kanonikus szempontból a szív (lélek) szándéka, hogy valamit hiba nélkül megtegyen. Lásd: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Teológiai kifejezések szójegyzéke]. Bejrút: an-Nafais, 1988, 490. o.

A kézen maradt lakkok, festékek, ragasztók megakadályozzák a víz behatolását a bőrbe és a körmökbe, ezért alaposan át kell gondolni ezen anyagok eltávolításának folyamatát. Ha azonban az ember szakmai tevékenysége jellegéből adódóan folyamatosan festékekkel vagy lakkokkal szennyeződik, akkor elegendő számára a felületes tisztítás. Az „umumul-balva” pozíciója alá esik, kanonikusan megbocsátják (“ma’fuvvun ’ankh”), amit nehéz lemosni. A természetesség fontos, a bonyodalmak és a kétségek a Sátántól származnak.

A lakkal borított nő körmei semmilyen módon nem kapcsolódnak az imák végrehajtásához, és nem befolyásolják azok hasznosságát. De ami a teljes (vagy kicsi) mosást illeti, akkor érvénytelenek lesznek, ha festett körmökkel végzik, mivel a lakk miatt nem jut át ​​a víz a körmökre, ezért a test azon részeit, amelyeket a rituális higiéniai eljárások során meg kell mosni, nem mossák le. Ami a teljes mosást illeti, van egy árnyalat: ha egy nőnek eszébe jutott, hogy véletlenül elfelejtette eltávolítani a lakkot, akkor nem kell megismételnie, de elég lesz csak leöblíteni a körmét, miután előzőleg megtisztította őket.

A legpraktikusabb, ha egy nő menstruációja során lakkot használ, amikor nem imádkozik.

„A próféta sok mindenben szeretett jobbról indulni: a vízhasználatban mosáskor, fésülködéskor és cipőfelhúzáskor” (hadísz az ’Aisha-ból; sv. h. al-Bukhari and Muslim). Lásd: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. P. 300, Hadis No. 720. Lehetséges, hogy azok a rituálék, amelyekben a jobb oldal megelőzi a baloldalt, az egyetemes gondolat tükröződik, hogy a jobb oldal a jót szimbolizálja (vö. az orosz „Pravda”, „righteousness”, „righteousness”; angol „right” - „right”, „correct”, „fair” „right”, „correct”, „fair” „richtig” -” -”right „richtig” - „-”right

1/4 rész kötelező minimum (fard) a hanafi teológusoknak. A Shafi'i teológusok azt mondják, hogy egy nedves kéz enyhe mozdulata is elegendő a hajon. Kívánt esetben letörölheti az egész fejbőrt, ami sunnah.

Egy nőnek nem kell eltávolítania a fülbevalót a füléből.

Azok a tudósok, akik a nyaktörlésről beszéltek, a lehetséges kategóriába sorolták (adab). B O A teológusok többsége úgy vélte, hogy a nyaktörlésnek nincs kanonikus indoka.

Extrém víz- vagy időhiány esetén az 1., 6-8., 10. pontokra korlátozódhat három ismétlés nélkül. Ehhez az öt ponthoz a Shafi'i madhhab tudósai hozzáteszik a hatodikat – az öt említett teljesítésének sorrendjét.

Ha gipsz- vagy vízálló kötést helyeznek arra a testrészre, amelyet mosás közben le kell mosni, akkor az érintett nedves kézzel áttörli. Ebben az esetben ez tényleges vizes mosásnak számít.

Lásd: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [az iszlám jog és érvei]. 8 kötetben Damaszkusz: al-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.

Hadísz az ’Umarból; Utca. X. Muszlim, Abu Dawud, Ibn Maja és at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf an-Nawawi (1233-1277) - kiemelkedő imám, muhaddis. Leghíresebb művei a "Riyad as-Salihin", "Arba'une an-Nawawiya", "Minhaj at-Talibin".

Lásd például: As-San'ani M. Subul as-salam [A béke útjai]. 4 kötetben Kairó: al-Hadith, 1994. T. 1. S. 80.

Lásd: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80.

Abu ‘Amru Taqiyuddin ‘Usman ibn Salah (?–1245) egy shafi’i faqih, egy jól ismert muhaddis és a Szent Korán kommentátora (mufassir). Damaszkuszban tanított, ahol meghalt. Művei között szerepel Al-fatawa, Al-amali, Ma‘rifatu anwa‘i ‘ilm al-hadith, Sharh al-wasyt.

Lásd: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80; al-Khatib ash-Shirbini Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.

További információért arról, hogy milyen tenger gyümölcseit lehet enni, lásd: Alyautdinov Sh. Válaszok az iszlámmal kapcsolatos kérdéseire. M., 2003. S. 54, 55.

Ezt a hadith-et a Próféta hét Társa mesélte el. Lásd például: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Nemes tett Ibn Habban hadíszeinek (olvasókhoz) eljuttatásával]: 18. köt.

Ez azokra a kivételes helyzetekre vonatkozik, amikor az északi szélességi körökön élő személy a körülmények miatt nem tud meleg csapvizet használni.

Lásd például: „Alyaud-din ibn al-„Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Imam an-Nawawi Fatwas]. Bejrút: al-Bashair al-Islamiya, 1990, 26. o.

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 1. S. 265.

Mind a férfiaknak, mind a nőknek, akik namaz elvégzésére készülnek, el kell végezniük egy kis mosdást (wudu), és ahhoz, hogy a szexuális intimitás vagy környezetszennyezés után a rituális tisztaság állapotába kerüljenek, teljes mosakodást (ghusl) kell végrehajtani, vagyis meg kell tisztítani az egész testet. Ez előfeltétel. A szülés utáni tisztulási időszak és a kritikus napok lejárta után a nők számára is a ghusl egy fard.

Ez a testet a rituális tisztaság állapotába hozzuk mosás (és maszk – vizes kéz bizonyos testrészein való áthúzás) útján a megfelelő szabályok szerint. Allah imádatának sok rítusa nem végezhető el rituális tisztálkodás nélkül. Például tilos namaz, tawaf megkerülése a Kába körül (Hadzs és Umrah idején), kézzel érinteni a Szent Koránt.

Taharát rendje ima előtt

1. Ha lehetséges, jobb, ha leül egy emelkedett helyre, arcát a Kibla felé fordítva, és azt mondja: "A" uzhu billahi mi-shaitanir-rajim "(menedéket keresek a Mindenható Allahnál a megdöntött Sátán gonoszsága elől) és "Bismillahir-Rahmanir-rahim" (azokkal kezdem, akik csak ebben a világban hiszek minden Allahban). A bíróság új napja").
2. Háromszor mosson kezet csuklóig. Dörzsölje az egyik kéz ujjait a másik ujjai közé. Ha gyűrűk vagy gyűrűk vannak az ujjakon, mozgassa őket úgy, hogy víz kerüljön alájuk (1. kép).
3. Miután azt mondta, "Bismillah ...", húzzon vizet, és háromszor öblítse ki a száját (2. kép). Mosson fogat miswak segítségével, és ha nem, akkor hüvelyk- és mutatóujjával (3. kép), majd még kétszer öblítse ki a száját.
4. A "Bismillah ..." kiejtése után vizet szívnak az orrba (4. kép). Ha valaki nem böjtöl, vigyen vizet az orr szárnyaihoz, és húzza az orrlyukakba, majd fújja meg az orrát a bal kezével. Ezt az eljárást még kétszer megismételjük.
5. Miután kifejezte őszinte szándékát, és azt mondta, "Bismillah ...", miután vizet szívott a tenyerébe, mossa meg az arcát felülről lefelé, a haj szélétől az álláig, az arcát a fülekig (5. kép). Törölje át a kezét a szemöldök alatt. Ezeket a lépéseket még kétszer megismételjük. Mosáskor az arcot meg kell törölni.
6. Miután azt mondta, "Bismillah ...", mossa meg, dörzsölje, a jobb kezét a könyökig (6. kép). Ezután ismételje meg ezt még kétszer. A bal kezet ugyanúgy háromszor mossuk (7. kép).
7. A "Bismillah..." szavakkal húzza át nedves kezét a fej egynegyedén. Ezt követően törölje át a füleket a mutatóujjakkal belülről, és egyidejűleg a hüvelykujjával a füle mögött (9. kép).

Három nedves ujjának hátuljával, a hüvelyk- és a mutatóujj kivételével, fuss végig a nyak hátsó részén (10. kép). Szunna a vizes kézzel végighúzni a fejét. Ezt a fej teljes maszkjának (dörzsölésének) nevezik. Teljes maszk: nedvesítse meg a kezét, mozgassa a hüvelyk- és mutatóujjait, miközben mindkét kéz maradék három ujját szorosan össze kell zárni, és belső oldalával a homlok felső felére helyezi, ahol a haj kezdődik (egyik kéz csukott ujjai érintik a másik kéz zárt ujjait), majd ezeket a csukott ujjakat a tenyér mentén húzzuk végig a fej hátsó részéig, ahol a hüvelykujj ebben a mozdulatban részt vesz, és az ujj végén tart Ezt követően a mutatóujjakkal törölje át a füleket belülről, és hüvelykujjával felülről lefelé dörzsölje a füle mögé. Ezután mindkét kéz maradék három csukott ujjának hátsó részével haladjon a nyak mögé (a torkot nem töröljük).

A lábmosást a jobb lábról kell kezdeni, mondván: "Bismillah..." (11. kép). Az ujjak közötti réseket a bal kéz kisujjával kell törölni. A jobb láb mosását a kisujjal, a bal lábfejet a nagyujjjal kezdjük, és ez alulról felfelé történik. A bal lábat hasonló módon mossák, és szintén a "Bismillah ..." kiejtésével kezdődik. Mindkét láb bokáig meg van mosva (12. kép).

A taharat (kis mosakodás) megsértő körülményei

1. A vizelet, ürülék, vér, sperma stb.
2. Vérzés és genny vagy ichor váladékozása.
3. Hányás szája.
4. Őrület.
5. Részeg.
6. Ájulás.
7. Gázok kibocsátása.
8. Aludj oldalt fekve vagy egy combon ülve, a lábakat oldalra vetve, és törökül is ülve, amikor az ülés nincs szorosan az üléshez nyomva. Ha egy személy elalszik, miközben az ülést szorosan a helyére szorítja, akkor a rituális mosakodás nem sérül.
9. Hangos nevetés ima közben (amikor mások hallják).
10. Ínyvérzés, ha a vér mennyisége nagyobb vagy egyenlő, mint a kiköpött nyál mennyisége.

A borotválkozás, a haj és a köröm vágása nem sérti a rituális tisztaságot, valamint a kiköpött nyál mennyiségénél kisebb mennyiségű vért.

Ghusl (nagy mosás)

Ez az egész test kötelező teljes rituális lemosása, beleértve a száj és az orr öblítését, hogy megtisztuljon a rituális szennyeződésektől: a szexuális intimitás és az ejakuláció következményei alvás közben (szennyezés), valamint azután. havi ciklus nőknél és a szülés utáni állapot vége.

A ghusl végrehajtásának eljárása

A szunna szerint a mosás a következő sorrendben történik:

1. Szándékba lépni a ghusl (nagy mosakodás) végrehajtásával, majd moss kezet, nemi szervet elöl és hátul, még ha tiszták is.
2. Mondja azt, hogy "Bismillah ...", majd végezzen egy kis mosdást (taharat), amelyet az ima előtt hajtanak végre. Ha víz gyűlik össze a lábfejnél, akkor utoljára mossa meg a lábát.
3. Öblítse ki a szájat és az orrot több vízzel, mint a szokásos taharat végrehajtása során, mert ezzel az öblítéssel a ghusl fardja is megtörténik a száj és az orr tisztítására.
4. Öntse fel és háromszor mossa meg a haját. Ugyanakkor a fej, a szakáll és a bajusz szőrének a gyökerekig nedvesnek kell lennie.
5. Háromszor öntse át a jobb vállára, és folyó vízzel mossa le a test jobb oldalát.
6. Háromszor öntse át a bal vállára, és mossa le bal oldal test.

A mosás során törölje át a kezével az egész testet, hogy egyetlen olyan hely se legyen a testen, ahová ne kerüljön víz, beleértve a köldök- és füljáratokat is.

Ez az arc és a kezek, beleértve a könyököket is, megtisztított tenyérrel történő megtörlése a talaj vagy hasonló alap tenyerével történő ütésével, ahelyett, hogy víz hiányában vagy használatának lehetetlensége esetén a szándéknak megfelelő taharat (kis mosás) vagy ghusl (nagy mosás) végrehajtása történik.

A Taymmum végrehajtásának feltételei és eljárása

Egy muszlim a következő esetekben végezhet tajammumot:

• vízhiány;
• vízhasználat képtelensége a betegség súlyosbodásának veszélye miatt;
• a támadás veszélye, az ellenség oldaláról és más hasonló komoly akadályok felbukkanása.

A tayammumot a következőképpen hajtjuk végre: ejtsd ki az "A" uzu ..." és "Bismillah ..." kiejtését, üsd meg a kezed a talajon vagy egy másik felületen, amely helyettesíti, és dörzsöld a tenyeredet ezen a felületen előre-hátra haladva. Ezt követően töröld át az arcot a kezeddel. Majd üsd meg a kezed a talajba másodszor, és mozgasd a tenyeredet előre-hátra, majd dörzsöld a kezekkel a jobbról, majd a könyökről balra.

Ha gyűrűt visel, a taymmum végrehajtása során el kell távolítania vagy rá kell csúsztatnia az ujjaira, és törölje le az alatta lévő helyet.

Skálázd át a khuff felületét

Férfiak és nők egyaránt készíthetnek mashh-t (vizes kezüket megfuttathatják) bőrzoknikon, amelyeket mestnek vagy khuffnak neveznek. Ehhez a következő feltételeknek kell teljesülniük:

1. A khuffokat akkor veszik fel, ha rituálisan tiszták (mosakodás-taharat után);
2. A khuffoknak bokáig kell fedniük a lábakat, erősnek kell lenniük, legalább 12 ezer lépést kibírniuk;
3. A khuffok ne szakadjanak vagy szakadjanak (ha vannak szakadt helyek, akkor nem haladhatják meg a láb három kisujjának szélességét);
4. A khuffoknak vízállónak kell lenniük, elég vastagnak ahhoz, hogy zsinórok nélkül a lábakon maradjanak;

Maszk védett és nem védett sebre

1. Akinek elmozdulás, törés vagy sérülés miatt egyes testrészeit bekötözik, gipsszel ragasztják vagy begipszelik, ugyanakkor ezeket a helyeket nem lehet lemosni, a kötés nagy részének felületére maszkot készíthet, stb. Sőt, ha ez károsíthatja az egészségét, akkor még a maszk alól is mentesül.
2. A cipőkön lévő maszktól eltérően a kötés, kötszer, gipsz felületén lévő maszk stb. nincs lejárati idő - a maszk a seb teljes gyógyulásáig végezhető. Ebben az esetben nem mindegy, hogy az illetőnél volt-e kötés felhelyezése stb. a rituális tisztaság állapotában vagy sem.
3. Ha a kötés kioldódik vagy leesik a maszk elvégzése után, vagy ha új kötést helyeznek fel egy meglévő kötésre, a maszk frissítése nem szükséges.

Illusztrációk a taharat végrehajtásához

1. FOTÓ - A kezek csuklóig meg vannak mosva. Ha az egyik keze ujjaival mos, törölje le a másik kezének ujjai közötti réseket. Ha gyűrűk vannak az ujjakon, akkor azokat úgy kell elmozdítani, hogy víz kerüljön alájuk.

2. FOTÓ – A miswakkal való fogmosás Taharat szunnája. A kisujjjal és a hüvelykujjal a jobb kézbe vesszük a miswakot, míg a kisujj a kisujj alatt marad, felül a mutató-, középső és gyűrűsujj, alulról pedig a hüvelykujj támasztja alá. Megnedvesített miswakkal, jobbról kezdve, minden fogat megtisztítunk.

Fontos, hogy ne csak a napi imákat a megfelelő sorrendben végezzük, hanem azt is, hogy megtanuljuk, hogyan kell elvégezni a Taharat mindegyik előtt. Többféle mosdásból áll, amelyet minden hívő köteles elvégezni. Nézze meg részletesebben, miből áll a Taharat ebben a cikkben.

Hogyan kell helyesen mosni - miből áll a külső Taharat

A mosásnak két fő típusa van:

• Kis mosdás - Wudu.
• Teljes vagy nagy mosás - Ghusul.

Rajtuk kívül vannak még ilyen feladatok: fogmosás, ruha- és cipőmosás, kővel vagy földdel történő száraz mosás megengedett, mosás.

Az ima előtt egy kis mosdást végeznek, a teljes mosáshoz vannak speciális esetek, amelyeket később részletesebben tárgyalunk.

Hogyan végezzünk egy kis mosdást

A hívőnek meg kell lennie a szándéknak, hogy megtisztuljon a bűnöktől, és erkölcsileg tiszta legyen, anélkül, hogy ez a gondolat a fejedben lenne, csak mosd meg magad, és ne végezz szertartást. Először is, nyugodjon meg és tegye rendbe gondolatait, fejezze ki vágyát a Taharat elvégzésére, általában ezt hangosan a „Bismil lyakhi raahmani raakhim” szavakkal teszik meg, amelyet segítségkérésnek tekintenek a rituálé végrehajtásában.

• Most kezdje a wudoo-t a kézmosással. Először a jobb és csak azután a bal. Ügyeljen arra, hogy minden helyet öblítsen le, még akkor is, ha van gyűrűje és karkötője. Távolítsa el vagy mozgassa őket egyik helyről a másikra. Mosson meg minden kezet, beleértve a csuklóját is.
• Jobb kezével kanalazson vizet, és háromszor öblítse ki a száját.
• Öblítse le háromszor az orrmelléküregeket, jobb kézzel is kell vizet szívnia, bal kezével pedig fújja az orrát és törölje le az orrát.
• Alaposan mossa meg arcát mindkét kézzel háromszor.
• Újra moss kezet, de most könyökig. Először a jobb kezét mossák meg.
• Mossa meg a haját, legalább a feje negyedét. Ez nedves kézzel történik.
• Most öblítse ki a fülét: kívül és belül egyaránt. Mosson kezet utána.
• Meg kell dörzsölni a nyakát.
• Helyezzen egy edényt vízzel a lába alá. Mossa meg először a jobb lábát, majd a bal lábát. Ne feledkezzünk meg az ujjak és a bokák közötti területről sem. A kisujjával fejezze be az egyes lábak mosását.

A vizet ruhával meg lehet nedvesíteni, csak ezután lehet elkezdeni imádkozni.

Hogyan végezzünk teljes mosást

Az ilyen szertartást csak különféle szennyeződések után hajtják végre, például böjt vagy mecsetbe járás előtt, nőknél szülés vagy betegség után.

Ez a fajta mosás egy kis mosdást és néhány további műveletet tartalmaz:

• Először meg kell mosni a kezét és minden olyan helyet, ahol kötelező elrejteni.
• Végezzen egy kis mosdást az elejétől a végéig.
• Háromszor mossuk meg a fejet, majd háromszor minden testrészt.
• Mossa meg újra a lábát.

A mosás minden típusában a víznek tisztának, szagtalannak és szennyezettnek kell lennie.

Mikor végezhető száraz mosás?

Van néhány lista, amikor egy személy nem érintheti meg a vizet Taharat alatt:

• Bármilyen vízforrás tőled 1900 méternél távolabb.
• Beteg vagy, és nem érintkezhet vízzel.
• Van egy akadály, amit nem tudsz legyőzni.
• Túl hideg a víz használatához.
• Ha ez szomjúsággal jár, tekintettel a kis tartalékokra friss víz te.

Ilyenkor egész tenyerével dörzsölje a kezét a talajhoz. A víz helyett a föld vagy a homok hat.

Alhamdulillah, áttért az iszlám hitre (vagy elkezdte követni azt a vallást, amelyet ősei követtek). És természetesen sok kérdésed van, amelyek közül az első az, hogyan végezd el helyesen a mosást és az imát? A nővérek gyakran írnak nekünk a webhelyen és a csoportban kérdésekkel - hogyan kell mosni és imádkozni, sérti-e az ilyen művelet a mosást (és hasonlókat).

Mivel az ima érvényességéhez a rituális tisztaság állapotában kell lenni (arab taharatban), ebben a cikkben Allah engedélyével a mosakodásról fogunk beszélni.

A "taharat" (szó szerint "tisztaság") fogalmába beletartozik a teljes mosás (az egész test vízzel történő mosása, más szóval - fürdés) és egy kicsi - amikor csak bizonyos testrészeket kell mosni.

Teljes mosdás (ghusl)

Mikor szükséges a teljes mosdás (arabul ghusl)?

Egy nőnek teljes tisztálkodást kell végeznie a menstruáció vége (haid) és a szülés utáni vérzés (nifas), valamint a házassági intimitás után.

Egy férfi is végez ghusl után házastársi kapcsolatokés magömlés után (szennyezés).

A teljes tisztálkodást olyan személynek is el kell végeznie, aki most tért át az iszlám hitre, mivel egy szexuálisan érett személy életében legalább egyszer volt olyan helyzet, amikor teljes mosakodásra volt szükség. Tehát ha nemrég tért át az iszlámra (vagy nemrég gyűlt össze imádkozni), akkor teljes wudu-t kell végrehajtania

A Shariah szerint a tisztálkodás abból áll három kötelező rész (fard ghusl):

1. Orrmosás.

2. Öblítse ki a száját.

3. Az egész test lemosása vízzel.

Fürdéskor el kell távolítani a testből mindent, ami megakadályozhatja a víz behatolását, például festéket, viaszt, tésztát, körömlakkot.

Meg kell mosni a test azon területeit, ahová a normál fürdés során nem juthat víz - például a köldök belsejében lévő bőrredők, a fülkagyló és a bőr a fül mögött, a bőr a szemöldök alatt, a fülbevaló lyukak a fülben (ha egy nőnek áttört a füle).

A teljes mosás során a fej és a haj bőrét is meg kell mosni. Ha egy nőnek van hosszú fonatok, nem tekerheti ki őket, ha nem akadályozzák a víz bejutását a fejbőrbe (ha igen, akkor ki kell szőnie őket).

Ezenkívül egy nőnek meg kell mosnia a pénisz külső részét (ami guggoláskor elérhető).

Mivel a ghusl végrehajtásához szájöblítés szükséges, mindent el kell távolítani a fogakról, ami megakadályozhatja a víz felszínre jutását. Ez azonban nem vonatkozik a fogtömésekre és koronákra vagy fogsorokra, azokat nem kell eltávolítani! Ami a fogszabályzót, az ortopéd lemezeket illeti, amelyeket a fogak korrigálása céljából helyeznek el: ha kivehetők és könnyen eltávolíthatók, el kell távolítani; ha úgy vannak rögzítve a fogakhoz, hogy csak orvos tudja eltávolítani, akkor nem kell hozzányúlni, a fürdés érvényes lesz.

A teljes tisztálkodásnak megvannak a maga sunnatjai és adabjai (olyan műveletek, amelyek nem kötelezőek, de kívánatosak, és növelik az istentisztelet jutalmát). Ebben a cikkben olvashat róluk: "Fards, sunnats és a mosdás adabs"

Azt is fontos emlékezni milyen cselekvések tilosak a teljes tisztálkodással nem rendelkező személynek(például egy nő a menstruáció alatt):

1. Nem végezhet imát, csakúgy, mint a sajda-tilavát (a Korán bizonyos verseinek olvasásakor a föld felé való leborulás) és a sajda-shukr-t (Allah iránti hála leborulása).

2. A Korán vagy a Korán verseinek érintése (ha azokat vallási tartalmú könyvbe nyomtatták). Ez nem vonatkozik a Korán számítógépre vagy más elektronikus adathordozóra nyomtatott szövegére. Ebben az esetben a képernyőn megjelenő Korán szövegét csak kézzel nem lehet megérinteni, de a telefonról leolvashatja (hangosan nem).

3. A Korán akár egy versének hangos felolvasása (azonban kevesebbet is olvashat, mint a verset – például mondja ki az „Alhamdulillah” vagy „Bismillah” kifejezéseket, amelyek szintén a versek részét képezik). Természetesen ez csak a Korán arab eredetijére vonatkozik, a fordításaira nem. A Korán verseit azonban gondolatban elmondhatod magadnak.

Kivételt képeznek a Korán versei és szúrái, amelyek duák (könyörgések), és azért olvasnak, hogy megvédjenek minden kártól – mint például az Al-Fatiha, Al-Ihlyas, Al-Falyak és An-Nas és ayat Al-Kursi szúrák.

4. A mecset látogatása.

5. Kitérő a Kába (tawaf) alatt a Hajjban.

Jegyzet:

Különbség van a szennyezettség (junub) és a haida és a nifák állapota között. Beszennyezett állapotban (nőnek - házassági kapcsolatok után) nem lehet imádkozni, de böjtölhet (például ramadán idején). Haida és nifaas államban nem lehet böjtölni.

A probléma részletesebb magyarázatát ebben a cikkben találja: "Női mosdófiqh"

Gyakran ismételt kérdések a ghusl-lal kapcsolatban:

• Meg kell jegyezni, hogy a teljes tisztálkodás (fürdés) helyettesít egy kis mosdást. Azaz, ha például éppen most ért véget a menstruációja, és ghusl-t hajtott végre, akkor nem kell ezenkívül egy kis mosdást végeznie az ima előtt (kivéve, ha olyan cselekményeket követett el, amelyek sértik a wudu-t – például nem ment ki WC-re).

• "Ha fürödtem, és akkor olyan helyzet állt elő, amikor a wudut megzavarták (például gázok felszabadulását), akkor újra kell fürdenem?"– Nem, mivel ez az akció nem sérti a teljes tisztálkodást, nem kell újra fürödni, elég a wudu megújítása.

• Lehet-e hajat festeni, különféle vegyszereket használni a göndörítéshez, hajformázáshoz - valóban teljes mosdás lesz ebben az esetben?- A döntés itt a festék vagy más anyag hatásmódjától függ. Ha átengedi a vizet, a ghusl érvényes, ha nem, akkor fürdés előtt el kell távolítania a festéket a hajából. Hogy pontosan hogyan működik ez vagy az a festék, nem tudjuk megmondani, meg kell tudnia a gyártóiktól. Azt azonban biztosan tudjuk: a hennával való hajfestés nem akadályozza meg a víz behatolását, így a ghusl érvényes lesz.

Kis mosdás (wudu)

Ami a kis mosdást illeti (arabul wudu), a következő esetekben lesz szükség rá:

1. A WC látogatása után (nagy vagy kis igény esetén).

2. Gázok felszabadulását követően.

3. Alvás vagy ájulás esetén (kivéve azt az esetet, amikor egy személy ülve, a fenekét a padlóhoz nyomva aludt el).

4. Vér, genny vagy más folyadék felszabadulása az emberi testből. A kilépés alatt egy anyag felszabadulását a forrás határain túl kell érteni (például orrvérzés, vagy vér kibocsátása a seb vagy vágás határain túl). Ha a vér csak a sebben jelenik meg (például egy tűszúrásból), de nem folyik ki, a wudu nem sérül.

5. Abban az esetben, ha valaki hányt, feltéve, hogy a hányás teljesen kitölti a száját.

6. Szájvérzés (például az ínyből), feltéve, hogy több vagy annyi vér van, mint a nyál. Ezt a nyál színe határozza meg - ha sárga vagy narancssárga, akkor kevés a vér, ha vörös árnyalatú vagy sötétvörös, akkor több a vér.

7. Mérgezés vagy elmebaj esetén.

Ami NEM szakítja meg a tisztálkodást:

1. Egy bőrdarab (például tyúkszem) elválasztása az emberi testtől, amely nem jár vérzéssel.

2. A nemi szervek megérintése (saját vagy más személy – például egy nő pelenkáját cseréli, ez nem sérti a tisztálkodást).

3. Egy másik nemhez tartozó személy megérintése, aki nem mahram, nem sérti a wudu-t.

4. Nyálkakiválás, még ha sok is van belőle.

A Shariah szerint a tisztálkodás magában foglalja négy kötelező rész (voodoo fards):

1. Arclemosó. Fontos- figyelj arra, hogy mit tekintenek az arc határainak!

Az arc szegélyei: hosszában - a hajvonaltól az álláig, szélességben - az egyik fülcimpától a másikig.

2. Mosson kezet előtte könyökízület inkluzív.

3. A lábak megmosása a bokáig bezárólag.

Nagyon fontos: a tisztálkodás érvényességének feltétele a víz bejutása a bőr minden területére a mosandó szerv határain belül! Ezért a testen ne kerüljön olyan anyag, amely megakadályozhatja a víz bőrbe jutását – például tészta, viasz, ragasztó, körömlakk. Ha gyűrűk vannak az ujjain, azokat úgy kell mozgatni, hogy a víz alájuk kerüljön.

Ha azonban hennával festi a haját vagy a kezét, ez nem zavarja a mosást, mivel a henna átengedi a vizet.

4. A fej egynegyedének dörzsölése (masch) nedves kézzel.

A fejen (és nem a homlokon vagy a nyakon) kell törölni a hajat. Érvénytelen lesz letörölni a fej köré fonott fonat, vagy a fejről lehulló hajat laza állapotban.

Amit tilos egy kis mosdás nélkül:

1. Végezzen namaz;

2. Érintse meg a Szent Korán arab szövegét (de elolvashatja a Koránt elektronikus médián - telefonon, táblagépen, számítógépen, anélkül, hogy megérintené a képernyőt a megjelenített szöveggel);

3. Végezzen korom-tilavát a Szent Korán olvasása közben;

4. Tegyen egy kitérőt a Kába (tawaf) körül.

Egy kis mosdásnak is megvannak a maga sunnatjai és adabjei. Itt olvashatsz róluk: "Ahkyams and sunnats of small mosdó". Ezenkívül a kis mosás sorrendje részletesen látható a fenti képen.

Gyakran Ismételt Kérdések a Wudu-val kapcsolatban:

• El kell távolítani a kontaktlencsét a szemből?– Nem, a szemek nem azok a szervek közé tartoznak, amelyeket arcmosáskor meg kell mosni, így nem kell eltávolítani a lencséket.

• A tisztálkodás megszakítja-e a ruhákkal vagy a tisztátalannak tartott anyagok testével való érintkezést (najas)? — Az ilyen anyagok (najas) bejutása a testre vagy a ruhákra nem sérti a wudu-t. Elegendő ezt a helyet háromszor vízzel lemosni (sima felületről - pl. bőrruhákról - csak törölje le a szennyeződéseket), és úgy tekintjük, hogy eltávolította a szennyeződéseket.

Bőrzokni és kötszer pépesítése (dörzsölése).

Khuffok törlése (bőr zokni):

A Sharia szerint az ember lábmosás helyett speciális bőrzoknit (khuffot) törölhet. A mosás után viselni kell – tiszta lábon. A következő alkalommal, amikor az embernek rosszul megy a mosdása, nem kell megmosnia a lábát, csak húzza meg nedves kezét egyszer az ujjai hegyétől a lábszárig a zokni felületén, és a kis mosdás érvényes lesz.

Az ilyen törlés érvényessége: egy nap és egy éjszaka letelepedett személyés három nap és három éjszaka az utazónak. Az érvényességi időt attól a pillanattól kell számolni, amikor egy személy mosdását először elrontották (miután felvette a khuffot).

Figyelem! A normál (pamut, gyapjú, műszálas) zokni vagy harisnya áttörlése nem érvényes. Szintén tilos sálat vagy koponyasapkát törölni (hajmaszk helyett), kesztyűt (kézmosás helyett), nikábot (arcmosás helyett).

A kötés letörlése

Mi a teendő, ha sérülés vagy törés miatt kötést helyeztek rá (és a víz a sebbe károsíthatja az egészséget):

Ebben az esetben egy személy egyszerűen áttörölheti a kötést nedves kézzel egyszer (nem szükséges az egész kötést letörölni - elég, ha a legtöbbet letöröljük). Ha aggodalomra ad okot, hogy a kötés közelében lévő bőr mosása miatt víz kerülhet a sebbe és sérülést okozhat, akkor a kötés közelében lévő bőrt le is törölheti (mosás helyett), és a mosás érvényes lesz.

A zokni- és kötszertörlésről bővebben a cikkben olvashat: „Olyan tevékenységek, amelyek megsértik a maszk érvényességét a zoknikon. A kötés letörlése.

Jegyzet: a rituális tisztaságra vonatkozó fenti szabályok és döntések a Hanafi jogi iskola (madhhab) tudósainak véleményére utalnak. Más madhhab tudósok döntései a tisztálkodás kérdésében, különösen a Shafi'i madhhabban, némileg eltérőek lesznek. Ezért azoknak a muszlimoknak, akik olyan régiókban élnek, ahol a Shafi iskolát követik (Csecsenföld, Dagesztán, Ingusföld), a megfelelő helyszínekre és tudósokra kell hivatkozniuk.

Muslima (Anya) Kobulova

A Darul-Fikr weboldal anyagai alapján