Mit foglal magában a közélet szférája? A társadalmi élet főbb területei és ezek összefüggései. A társadalom fogalma. A közélet szférái

A társadalom fejlődésének összetett jellegét annak nagyon összetett szerkezete és sok heterogén tényező hatása határozza meg benne. Mindenekelőtt különböző jellegű és tartalmi jellegű társadalmi tevékenységeket végez: termelési és gazdasági, társadalmi és mindennapi életet, politikai, vallási, esztétikai és egyebeket, amelyeknek úgy tűnik, megvan a saját társadalmi terük. Ez utóbbit a megfelelő típusú társadalmi viszonyok határozzák meg, amelyek keretein belül ez vagy az a társadalmi tevékenység megtörténik. Ennek eredményeként a társadalmi élet különböző területei formálódnak. A főbbek a gazdasági, társadalmi, politikai, spirituális.

A gazdasági szféra magában foglalja az anyagi javak előállítását, elosztását, cseréjét és fogyasztását. Ez a termelés működésének szférája, a tudományos és technológiai fejlődés vívmányainak közvetlen megvalósítása, az emberek termelési kapcsolatainak teljes készletének megvalósítása, beleértve a termelési eszközök tulajdonjogát, a tevékenységek cseréjét és a termékek elosztását. anyagi javak.

A gazdasági szféra olyan gazdasági térként működik, amelyben az ország gazdasági élete szerveződik, a gazdaság valamennyi ágazatának kölcsönhatása, valamint nemzetközi gazdasági együttműködés zajlik. Itt közvetlenül megelevenedik az emberek gazdasági tudata, termelési tevékenységük eredményei iránti anyagi érdeklődésük, valamint alkotói képességeik. Itt valósul meg a gazdaságirányítási intézmények tevékenysége is. A gazdasági szférában a gazdasági fejlődés minden objektív és szubjektív tényezőjének kölcsönhatása megy végbe. Ennek a területnek a jelentősége a társadalom fejlődése szempontjából alapvető.

A szociális szféra a társadalomban létező társadalmi csoportok, ideértve az osztályokat, a lakosság szakmai és szociodemográfiai rétegeit (fiatalok, idősek stb.), valamint a nemzeti közösségek közötti kapcsolatok szférája az életük társadalmi körülményei, ill. tevékenységek.

Beszélünk az emberek termelőtevékenységének egészséges feltételeinek megteremtéséről, a szükséges életszínvonal biztosításáról a lakosság minden rétege számára, az egészségügy, a közoktatás és a társadalombiztosítás problémáinak megoldásáról, a társadalmi igazságosság tiszteletben tartásáról minden egyes személy gyakorlásához való jogának gyakorlása során. munkája, valamint az anyagi és szellemi haszon társadalmában teremtettek elosztása és fogyasztása, a társadalom társadalmi rétegződéséből fakadó ellentmondások feloldásáról, a lakosság érintett rétegeinek szociális védelméről. Ez a munkakörülményekre, életkörülményekre, oktatásra és az emberek életszínvonalára vonatkozó társadalmi osztály- és nemzeti viszonyok teljes komplexumának szabályozására vonatkozik.

Mint látható, a szociális szféra működése egy speciális társadalmi szükséglet kielégítésével jár. Kielégítésük lehetőségeit egy személy vagy társadalmi csoport társadalmi helyzete, valamint a meglévő társadalmi viszonyok jellege határozza meg. E szükségletek kielégítésének mértéke meghatározza egy adott személy, család, társadalmi csoport stb. életszínvonalát és életminőségét. Ezek az emberek jólétének elért szintjének és szociális szféra működésének hatékonyságának általános mutatói. Az állam szociálpolitikájának erre kell irányulnia.

A politikai szféra az osztályok, más társadalmi csoportok, nemzeti közösségek, politikai pártok és mozgalmak, valamint különféle típusú közszervezetek politikai tevékenységének tere. Tevékenységük a meglévő politikai viszonyok alapján történik, és politikai érdekeik megvalósítására irányul.

Ezek az érdekek elsősorban a politikai hatalomra, valamint politikai jogaik és szabadságaik érvényesítésére vonatkoznak. Egyes alanyok érdeke a meglévő politikai hatalom erősítése. Mások – annak megszüntetése. Megint mások arra törekednek, hogy megosszák a politikai hatalmat más entitásokkal. Ebből kifolyólag mindenki a saját érdekében akar valamilyen formában befolyásolni a politikai folyamatokat.

Ennek érdekében a politikai szférában tevékenykedő szubjektumok mindegyike, legyen az osztály, politikai párt vagy egyén, politikai jogainak és szabadságainak kiterjesztésére törekszik. Ez kitágítja politikai tevékenységük határait, nagyobb lehetőségeket teremt politikai érdekeik megvalósítására, politikai akaratuk megtestesülésére.

A modern politikai folyamatok sok ember tudatát jelentősen átpolitizálják, politikai aktivitásukat fokozzák. Ez erősíti a politikai szféra szerepét és fontosságát a társadalom életében.

A spirituális szféra az emberek közötti kapcsolatok szférája a különféle spirituális értékekről, azok létrehozásáról, terjesztéséről és asszimilációjáról a társadalom minden rétegében. Ugyanakkor a spirituális értékek nem csak mondjuk a festészet tárgyait, a zenét vagy az irodalmi alkotásokat jelentik, hanem az emberi tudást, a tudományt, az erkölcsi viselkedési normákat stb., egyszóval mindent, ami a szellemi tartalmat alkotja. közélet vagy a társadalom szellemisége.

A közélet szellemi szférája történetileg alakul ki. Megtestesíti a társadalom fejlődésének földrajzi, nemzeti és egyéb jellemzőit, mindazt, ami az emberek lelkében, nemzeti jellegében nyomot hagyott. A társadalom szellemi élete az emberek mindennapi spirituális kommunikációjából és tevékenységük olyan területeiből áll, mint a tudás, beleértve a tudományos ismereteket, az oktatást és nevelést, az erkölcs, a művészet és a vallás megnyilvánulásait. Mindez alkotja a spirituális szféra tartalmát, fejleszti az emberek lelki világát, az élet értelméről alkotott elképzeléseiket a társadalomban. Ez döntően befolyásolja tevékenységükben és viselkedésükben a spirituális elvek kialakulását.

Ebben nagy jelentősége van az oktatási és nevelési feladatokat ellátó intézmények tevékenységének - az általános iskolától az egyetemig, valamint az ember családi nevelésének légköre, társai és baráti köre, szellemiségének minden gazdagsága. kommunikáció más emberekkel. Az emberi szellemiség kialakításában fontos szerepet játszik az eredeti népművészet, valamint a professzionális művészet - színház, zene, mozi, festészet, építészet stb.

A modern társadalom fejlődésének egyik alapvető problémája, hogy hogyan alakítsuk ki, őrizzük meg és gazdagítsuk az emberek szellemi világát, megismertessük velük az igazi spirituális értékeket, és hogyan tudjuk elfordítani őket az emberi lelket és társadalmat tönkretevő hamis értékektől. Minden arra utal, hogy a spirituális szféra jelentőségét a modern társadalom fejlődésében, jelene és jövője szempontjából nehéz túlbecsülni. A tudósok, filozófusok, vallási személyiségek és a spirituális kultúra más képviselői egyre inkább az itt lezajló folyamatok tanulmányozása felé fordulnak.

A társadalom, mint az emberi tevékenység és kapcsolatok összetett rendszere, anyagi termelésből, társadalmi újratermelésből, szervezeti és szellemi tevékenységből áll. Ebben a cikkben a közélet főbb szféráiról lesz szó, rámutatunk azok jellemzőire és kapcsolataira. Az anyag felhasználásával további információkat készíthet a leckéhez, és tervet készíthet a témához.

A közélet szférái

A társadalom bizonyos alrendszerekből (szférákból) áll. A közélet szféráinak összessége a társadalmi szereplők közötti stabil kapcsolat.

A társadalomtudományban négy alrendszer létezik:

• Gazdasági;
• Politikai;
• Szociális;
• Lelki.

Ezen területek mindegyike a következőkből áll:

• egy bizonyos típusú tevékenység;
• szociális intézmények (iskola, család, templom, bulik);
• az emberi tevékenység során keletkezett kapcsolatok.

Gazdasági szféra

Ez a terület magában foglalja azokat a kapcsolatokat, amelyek a létfontosságú javak anyagi előállítása során keletkeznek, nevezetesen a szolgáltatások és áruk előállítása, cseréje, elosztása, fogyasztása során.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvasnak

A társadalom gazdasági összetevője magában foglalja a termelő erőket (munkaerő, szerszámok) és a termelési kapcsolatokat (termékek előállítása, elosztása, cseréje, fogyasztása). A gazdasági alrendszer fő összetevői a termelés, a fogyasztás és a kereskedelem.

Politikai szféra

Tartalmazza a politikával és a hatalommal kapcsolatos kapcsolatokat.

A politika szó eredeti jelentése, az ógörögről lefordítva, „a kormányzás művészetét” jelentette. A modern világban a társadalmi élet jelölésére használják a kifejezést, amelynek problémái a hatalom megszerzése, felhasználása és megtartása.

A társadalmi élet ezen csoportjának fő összetevői a következők:

• politikai intézmények (pártok);
• jogi és erkölcsi normák;
• kommunikáció;
• kultúra és ideológia.

Szociális szféra

A társadalmi élet e csoportja magában foglalja azokat a kapcsolatokat, amelyek az embernek, mint egyénnek a társadalomban való termelése és élete során jönnek létre. Magában foglalja a társadalmi közösségeket és a köztük lévő kapcsolatokat.

A társadalmi struktúra megoszlik:

• demográfiai;
• etnikai;
• település;
• nevelési;
• szakmai;
• birtokosztályú csoport.

Spirituális birodalom

Ez a rendszer magában foglalja az ideális megfoghatatlan képződményeket, amelyek magukban foglalják az értékeket, eszméket, vallást, művészetet, erkölcsöt.

A spiritualitás célja az önismereti, világnézeti és spirituális minőségi igények kielégítése. A fő összetevők a spirituális termelés (tudomány, művészet, vallás) és a spirituális fogyasztás (kulturális intézmények látogatása, új ismeretek megszerzése).

A társadalom szféráinak kölcsönhatása

A társadalom fenti összetevői mindegyike szorosan összefügg egymással.

Különböző korszakokban az emberiség megpróbált egy-egy szférát kiemelni. Így a középkorban a spirituális, vallási összetevő, a felvilágosodás korában - a tudományos tudás és az erkölcsiség - volt nagy jelentőségű. A marxizmus a gazdasági kapcsolatokat hangsúlyozta, sok más fogalom pedig a jogot és a politikát.

A modern társadalom jellemzője az összes összetevő kombinációja. Példa – a társadalmi hierarchiában elfoglalt hely befolyásolja a politikai nézeteket, a spirituális értékekhez való hozzáférést és az oktatást. A gazdasági kapcsolatok az állami politikától függenek, amely az emberek hagyományaira és szokásaira épül.

Az egyes alrendszerek jellemzőit az alábbi táblázatban találja meg:

Mit tanultunk?

A társadalomnak négy, egymással szorosan összefüggő alrendszere van. A gazdasági komponens az anyagi előnyökért, azok bevételéért és elosztásáért, a politikai komponens a hatalomért és a gazdálkodásért, a társadalmi alrendszer a lakosság különböző rétegei közötti kapcsolatokért, a szellemi szféra az erkölcsért, az oktatásért és a kultúráért. .

Teszt a témában

A jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.1. Összes értékelés: 134.

a) a szférák jellemzői;

b) a társadalom intézményei;

Társadalmi viszonyok és formáik.

Társadalmi normák.

1. A „társadalom” fogalma.

A „társadalom” kifejezésnek számos jelentése van. Általában ennek a kifejezésnek több jelentése van feltüntetve.

*Társadalom - olyan emberek csoportja, akik közös tevékenységre egyesültek közös céljaik és érdekeik megvalósítása érdekében (könyvbarátok társasága, autósok társasága, nemesi társaság). Szinonimák - szervezet, szakszervezet, egyesület, birtok, osztály.

*Társadalom - az emberiség vagy egy ország fejlődésének egy bizonyos szakasza (primitív társadalom, feudális társadalom, szovjet társadalom). Szinonimája – színpad, színpad, időszak.

*Társadalom - történelmileg kialakult területen élő, közös kultúrával, nyelvvel, hagyományokkal és szokásokkal rendelkező emberek egyesülete (angol társadalom, orosz társadalom). Szinonimák: nép, etnikai csoport, nemzet.

*Társadalom - az anyagi világnak a természettől elszigetelt, de azzal szorosan összefüggő része, amely egyénekből áll, és magában foglalja az emberek közötti interakció módjait és társulásuk formáit. Szinonimája: emberiség.

*Társadalom - Ez természetes módon kialakult konkrét történelmi kapcsolatrendszer, amelybe az emberek életük során belépnek.

A társadalom úgy tekinthető

Az emberi lét módja (anyagi javak és szolgáltatások előállítása, szaporodás és szocializáció);

Funkcionális dinamikus rendszer (a társadalom életének különböző területei);

Átalakító rendszer (POS---szolgatársadalom----feudális társadalom);

O. Comte: „A társadalmi élet minden változatos jelensége az emberek közös tevékenységének egy fajtája.”

M. Weber: „A társadalom életének alapja a másik emberre összpontosító emberi viselkedés.”

K. Marx: "A társadalom az emberek interakciójának terméke, a társadalmi jelenségek sokfélesége az élettevékenység egyik vagy másik típusát képviseli."

2. A közélet szférái és kapcsolatuk.

a) a szférák jellemzői;

Gazdasági szféra négy fő tevékenységet foglal magában: termelést, elosztást, cserét és fogyasztást. Magában foglalja a cégeket, vállalkozásokat, gyárakat, bankokat, piacokat, pénzáramlásokat, befektetéseket, tőkeforgalmat, mindent, ami lehetővé teszi a társadalom számára, hogy a rendelkezésére álló erőforrásokat felhasználja, termelésbe helyezze, és olyan mennyiségű árut és szolgáltatást hozzon létre, amely kielégíti az emberek létfontosságú szükségleteit. – élelmezésben, lakhatásban, szabadidőben stb.

Politikai szféra magában foglalja a társadalom irányításának állami rendszerét. Ide tartozik az elnök és apparátusa, a kormány és a parlament, a helyi hatóságok, a hadsereg, a rendőrség, az adórendőrség, a vámhivatal, valamint a civil egyesületek – politikai pártok.

Szociális szféra osztályokat, társadalmi csoportokat, nemzeteket foglal magában, amelyek egymás közötti kapcsolataikban és interakcióiban szerepelnek. Két értelemben érthető – tág és szűk. Tágabb értelemben a lakosság jólétéért és a lakosság különböző szegmenseinek normális interakciójáért felelős szervezetek és intézmények összessége. Szociális szféra szűken értelmezve csak a lakosság veszélyeztetett rétegeit és az őket kiszolgáló intézményeket jelenti: nyugdíjasokat, munkanélkülieket, alacsony jövedelműeket, nagycsaládosokat, fogyatékkal élőket, valamint a helyi és szövetségi szociális védelmi és társadalombiztosítási szerveket. alárendeltség.

Spirituális birodalom magában foglalja a kultúrát, az oktatást, a tudományt, a vallást. Magában foglalja az egyetemeket, akadémiákat, kutatóintézeteket, múzeumokat, színházakat, művészeti galériákat, kulturális emlékműveket, nemzeti művészeti kincseket és vallási közösségeket.

A társadalomban minden szféra összefügg.

b) a társadalom intézményei;

Közintézet – ez a társadalom adaptív struktúrája, amelyet a legfontosabb szükségletek kielégítésére hoztak létre, és amelyet egy sor társadalmi norma szabályoz

Szociális intézmények – emberek, csoportok, intézmények stabil gyűjteményei, amelyek tevékenysége bizonyos társadalmi funkciók ellátására irányul, és bizonyos viselkedési normákon és normákon alapul.

A társadalmi intézmények jellemzői:

Valamennyi olyan személy társulása, aki bizonyos típusú tevékenységet folytat, és e tevékenysége során biztosítja egy bizonyos, a társadalom számára jelentős szükséglet kielégítését;

Konszolidáció a megfelelő viselkedéstípusokat szabályozó társadalmi normarendszer által;

Bizonyos típusú tevékenységhez szükséges anyagi erőforrásokkal felszerelt intézmények jelenléte;

Az egyes interakciós alanyok funkcióinak világos elhatárolása, cselekvéseik következetessége, magas szintű szabályozás és ellenőrzés;

Beilleszkedés a társadalom szociálpolitikai, jogi, értékszerkezetébe, amely lehetővé teszi ezen intézmény tevékenységének legitimálását és ellenőrzésének gyakorlását;

A szociális intézmények típusai:

Termelés;

Állam (parlament, bíróság, kormány, önkormányzati szervek, rendőrség, ügyészség stb.);

Oktatás (iskola, főiskola, egyetem);

Kulturális intézmények;

Vallás;

Ezek a szociális intézmények a következő emberi szükségletek kielégítését célozzák:

A faj szaporodása;

Biztonság és társadalmi rend;

Megélhetés megszerzése;

Ismeretszerzés, a fiatalabb generáció szocializációja, képzése;

Lelki problémák és az élet értelmének megoldása;

A társadalmi intézmények nem véletlenszerű vagy kaotikus kapcsolatokat teremtenek az emberek között, hanem állandó, megbízható és fenntartható.

3. Társadalmi viszonyok és formáik.

Közkapcsolatok - Ezek olyan kapcsolatok, amelyek az emberek között életük folyamatában keletkeznek, i.e. sokrétű kapcsolatok, amelyek társadalmi csoportok, osztályok, nemzetek között, valamint azokon belül gazdasági, politikai, társadalmi, kulturális életük és tevékenységük során keletkeznek.

A társadalmi kapcsolatok történelmi jellegűek, és a társadalom fejlődésével változnak.

A PR formái:

Az anyagi viszonyok az emberi gyakorlati tevékenység (termelési viszonyok, környezeti viszonyok, szaporodás) során keletkeznek és fejlődnek.

A lelki kapcsolatokat az emberek szellemi értékei határozzák meg; ezek keletkeznek és fejlődnek, először áthaladva az ember tudatán (erkölcsi viszonyok, politikai viszonyok, jogi viszonyok, művészeti kapcsolatok, filozófiai kapcsolatok, vallási kapcsolatok).

Az interperszonális kapcsolatok közé tartoznak az egyének közötti kapcsolatok (a társas kapcsolatok személyre szabott formája).

A társadalmi viszonyok szerkezete a közélet alanyai oldaláról is szóba jöhet. Ebben az esetben kiemelhetők azok a kapcsolatok, amelyek az osztályok, a társadalmi-etnikai közösségek, a felekezetek, a társadalmi és korcsoportok, valamint az egyének között keletkeznek.

4.Társadalmi normák.

Társadalmi normák - a társadalomban elfogadott és az emberek közötti kapcsolatokat szabályozó normák. A társadalmi normák olyan minták, tevékenységi normák, magatartási szabályok, amelyek teljesítését a társadalom egy tagjától vagy egy társadalmi csoporttól elvárják, és szankciókkal támogatják.

A társadalmi normák típusai:

Hagyományok és szokások;

Vallási normák;

Erkölcsi (erkölcsi) normák;

Esztétikai szabványok;

Etikai normák;

Gazdasági normák;

Politikai normák;

Jogi normák;

Vám - Ezek nemzedékről nemzedékre öröklődő, egy bizonyos társadalomban vagy társadalmi csoportban újratermelődő társadalmi viselkedési szabályok, amelyek tagjaik szokásainak, életének, tudatának részévé váltak.

Hagyományok - ezek a társadalmi és kulturális örökség egyes társadalmakban, társadalmi csoportokban hosszú ideig megőrzött elemei, a társadalmi öröklődés folyamata, annak módszerei.

Jogi normák – Ezek az állam és a törvény által meghatározott, általánosan kötelező magatartási szabályok.

Erkölcsi normák - Ezek bizonyos viselkedés követelményei, amelyek a jóról és a rosszról, a helyes és megengedhetetlenről alkotott, társadalmilag elfogadott elképzeléseken alapulnak. Kizárólag az állami támogatásra támaszkodnak.

Esztétikai szabványok – normák, amelyek megmutatják a társadalomnak a szépről és a csúnyáról alkotott elképzeléseit.

Etikai normák - normák, amelyek egy adott társadalomban viselkedési szabályrendszert hoznak létre.

Vallási normák - vallási dogmákon alapuló normák. Támogatja őket az emberek hite, hogy elkerülhetetlen az igazságos élet jutalma és a bűnös tettek büntetése. Nagyon stabil társadalmi normák.

Angol. A számítástechnika ugyanazokat a programokat hordozza az egész világon. A nyugati tömegkultúra egyetemessé válik, a helyi hagyományok erodálódnak.

* globális szinten az emberi társadalom átalakul világrendszer , amelyet világközösségnek is neveznek. Ez magában foglalja a bolygón jelenleg létező összes országot. Híres amerikai politológus W. Wallerstein a világrendszert három részre osztotta:

- mag;

- félperiféria;

- periféria;

Core - Nyugat-Európa, Észak-Amerika, Japán országai, ide tartoznak a legerősebb államok továbbfejlesztett termelési rendszerrel és fejlett gazdasággal;

Periféria – ezek Afrika és Latin-Amerika legszegényebb és legelmaradottabb államai. A mag nyersanyag-függelékének tekintik, nagy szerepük van a külföldi tőkének. A politikai rezsimek instabilok, gyakran történnek puccsok, állandóan felmerülnek társadalmi és nemzeti konfliktusok;

félperiféria – Ezek olyan országok, amelyek köztes pozíciót foglalnak el a mag és a periféria között. Ezek meglehetősen fejlett ipari országok;

Ha W. Wallerstein osztályozását D. Bell elméletére fordítjuk, a következő arányt kapjuk:

Core – posztindusztriális társadalmak;

Félperiféria – ipari társadalmak;

Periféria – hagyományos (agrártársadalmak);

Van egy másik megközelítés a világrendszer felosztására: posztindusztriális Észak, erősen iparosodott Nyugat, intenzíven fejlődő új Kelet, nyersanyagokban gazdag Dél.

2. A sokszínűség okai.

- a természeti feltételek és az emberek fizikai környezetének különbségei.

Természeti környezet-----gazdasági tevékenység-----az állam politikai szerkezete-----emberek közötti kapcsolatok(Az ókori Görögország és az ókori Kelet):

- a társadalom történelmi élőhelye, amely más népekkel és államokkal (ruszok és mongol-tatárok, frankok és a Római Birodalom) való interakció eredményeként alakul ki;

3. A modern világ ellentmondásai.

A modern világ integritását megerősíti a globalizáció folyamata, de ezzel együtt egyértelműen megnyilvánulnak a modern világ ellentmondásai.

A közgazdaságtan területén A legfontosabb a fejlett és fejlődő országok közötti ellentmondás. A fejlett Észak és az erőforrásokban gazdag Dél közötti ellentmondásnak is nevezik. Észak fogyasztja el a bolygón megtermelt energia nagy részét, és erőforrásainak nagy részét kiaknázza. Délen csak ipar nyersanyagot, mezőgazdasági termékeket, olcsó munkaerőt, piacot tud kínálni a nem a legjobb minőségű termékek értékesítésére. A nemzetközi kommunikáció magas fejlettségi viszonyai között az északi és déli országok nem maradhatnak elszigetelten, egyiknek és másiknak a problémái közös üggyé válnak.

Ellentmondás a népességnövekedés és a korlátozott megélhetési eszközök között. Még 1968-ban létrehozták az ipari tudósok nemzetközi egyesületét, amely az emberi fejlődés ellentmondásait és problémáit tárgyalja - a Római Klubot. A klub alapítója és első elnöke, A. Peccei „Emberi minőségek” című könyvében arra a következtetésre jut, hogy csak az emberi tulajdonságok és emberi képességek fejlesztésével lehet az egész civilizációban az anyagi értékek felé orientáló változást elérni. és jó célokra használja fel a benne rejlő hatalmas lehetőségeket.

A kultúra területén ellentmondás van a kultúra nemzetközivé válásának és a nemzeti kultúrák megőrzésének irányzatai között, a hagyomány és az innováció között, a tudomány és a technika magas szintű fejlettsége, valamint az egészség és az erkölcsi leépülés problémája (számítógép zombik) között.

4. Korunk globális problémái.

Globális problémák - Ezek az egész emberiség problémái, amelyek veszélyt jelentenek jelenére és jövőjére, és megoldásukhoz minden állam közös erőfeszítésére van szükség.

A globális problémák a 20. század második felében jelentkeztek (nukleáris fegyverek alkalmazása 1945 augusztusában).

A globális problémák okai:

A gazdasági kapcsolatok fejlődése, a politikai és kulturális kapcsolatok erősödése, a tömegkommunikáció legújabb eszközeinek megjelenése, amely egy globális emberközösség kialakulásához és a modern világ integritásához vezetett;

A problémák lokális keretből globálissá növekedése (Csernobil, ózonlyukak, fertőzések és járványok);

Aktívan átalakító emberi tevékenység, amely összevethető a félelmetes természeti erőkkel (atomfegyver-robbanások, mocsarak lecsapolása, vízi erőművek);

A globális problémák nagyon összefüggenek egymással.

Környezeti probléma: természeti erőforrások kimerülése, környezetszennyezés, növény- és állatvilág kiirtása (Vörös könyv).

A probléma megoldása a hulladékmentes termelés megteremtésében, a természetvédelmi területek és a természet-helyreállító iparágak (halászat, erdőgazdálkodás, vízkészletek) fejlesztésében és kiépítésében, valamennyi projekt környezeti értékelésében rejlik;

A háború és a béke problémája – a harmadik világháború veszélye.

A probléma megoldása egy olyan világrend kialakítása, amely a következő elveken alapul:

· az egyetemes emberi értékek elsőbbségének elismerése;

· a háborúról való lemondás, mint a vitás kérdések megoldásának eszköze;

· a népek sorsa szabad és független megválasztásához való jogának elismerése;

· megérteni a modern világot, mint az emberek szerves és egymással összefüggő közösségét;

A demográfiai probléma a Föld népességének növekedése, amely 2090-ben elérheti a 12 milliárd főt. Mindez az ökoszisztéma túlterhelését és a természetes életfenntartó rendszerek degradációját okozza.

A probléma megoldása a fejlődő országok kedvezőtlen társadalmi-gazdasági feltételeinek megváltoztatásában és elmaradottságuk leküzdésében rejlik.

Az észak és dél közötti gazdasági fejlettségbeli szakadék problémája;

A nemzetközi terrorizmus problémája;

AIDS és kábítószer-függőség, különféle fertőző betegségek megelőzése;

A kulturális és erkölcsi értékek felelevenítésének problémája;

Egy társadalmi rendszerben nemcsak a társadalmi szubjektumokat azonosítják részként, hanem más entitásokat is - a társadalom életének szféráit.. A társadalom speciálisan szervezett emberi élettevékenység összetett rendszere. Mint minden más összetett rendszer, a társadalom is alrendszerekből áll, amelyek közül a legfontosabbak az ún közélet szférái.

A társadalmi élet szférája- a társadalmi szereplők közötti stabil kapcsolatok bizonyos halmaza.

A közélet szférái az az emberi tevékenység nagy, stabil, viszonylag független alrendszerei.

Minden terület a következőket tartalmazza:

§ bizonyos típusú emberi tevékenység (például oktatási, politikai, vallási);

§ szociális intézmények (például család, iskola, pártok, egyház);

§ alapján az emberek közötti kapcsolatokat (azaz az emberi tevékenység során keletkezett kapcsolatokat, például a gazdasági szférában a csere- és elosztási kapcsolatokat) alakította ki.

A közéletnek hagyományosan négy fő szférája van:

§ társadalmi (népek, nemzetek, osztályok, nemek és korcsoportok stb.)

§ gazdasági (termelőerők, termelési viszonyok)

§ politikai (állam, pártok, társadalmi-politikai mozgalmak)

§ spirituális (vallás, erkölcs, tudomány, művészet, oktatás).

Fontos megérteni, hogy az emberek egyidejűleg különböző kapcsolatban állnak egymással, kapcsolatban állnak valakivel, elszigetelődnek valakitől az életkérdések megoldása során. Ezért a társadalmi élet szférái nem geometrikus terek, ahol különböző emberek élnek, hanem ugyanazon emberek életének különböző aspektusaihoz kapcsolódó kapcsolatai.

Grafikusan a közélet szféráit mutatja be az ábra. 1.2. Az ember központi helye szimbolikus – a társadalom minden szférájába be van írva.

Szociális A szféra a közvetlen emberi élet és az ember mint társas lény létrejötte során keletkező kapcsolatok.

A szociális szféra különféle társadalmi közösségeket és azok közötti kapcsolatokat foglal magában. A társadalomban bizonyos pozíciót elfoglaló személy különféle közösségekbe tartozik: lehet férfi, munkás, családapa, városlakó stb.

Gazdasági szféra- ez az emberek közötti kapcsolatok összessége, amelyek az anyagi javak létrehozása és mozgása során jönnek létre.

A gazdasági szféra az áruk és szolgáltatások előállításának, cseréjének, elosztásának, fogyasztásának területe. Ahhoz, hogy valamit gyártsunk, emberek, szerszámok, gépek, anyagok stb. - termelőerők. A termelés, majd a csere, elosztás, fogyasztás folyamatában az emberek különféle kapcsolatokba lépnek egymással és az árukkal - termelési viszonyok. A termelési viszonyok és a termelőerők együttesen alkotják a társadalom gazdasági szféráját:

§ termelőerők- emberek (munka), szerszámok, munkatárgyak;

§ ipari kapcsolatok - termelés, elosztás, fogyasztás, csere.

Politikai szféra- ezek az emberek közötti, elsősorban a hatalommal összefüggő kapcsolatok, amelyek biztosítják a közös biztonságot.

Az ókori gondolkodók műveiben felbukkanó görög politike (a polisz szóból: állam, város) szót eredetileg a kormányzás művészetének jelölésére használták. Miután ezt a jelentést az egyik központi jelentésnek megtartotta, ma a modern „politika” kifejezést használják kifejezésre társadalmi tevékenységek, amelyek középpontjában a hatalom megszerzésének, felhasználásának és fenntartásának problémái állnak. A politikai szféra elemei a következőképpen ábrázolhatók:

§ politikai szervezetek és intézmények- társadalmi csoportok, forradalmi mozgalmak, parlamentarizmus, pártok, állampolgárság, elnökség stb.;

§ politikai normák - politikai, jogi és erkölcsi normák, szokások és hagyományok;

§ politikai kommunikáció - kapcsolatok, kapcsolatok és interakciós formák a politikai folyamat résztvevői között, valamint a politikai rendszer egésze és a társadalom között;

§ politikai kultúra és ideológia- politikai eszmék, ideológia, politikai kultúra, politikai pszichológia.

Spirituális birodalom- ez az ideális, megfoghatatlan formációk területe, ideértve az eszméket, a vallási értékeket, a művészetet, az erkölcsöt stb.

A spirituális szféra felépítése A társadalom élete a legáltalánosabb értelemben a következő:

§ a vallás a természetfeletti erőkbe vetett hiten alapuló világnézeti forma;

§ erkölcs - erkölcsi normák, eszmények, értékelések, cselekvések rendszere;

§ művészet - a világ művészi felfedezése;

§ tudomány - tudásrendszer a világ létezésének és fejlődésének törvényeiről;

§ törvény - az állam által támogatott normarendszer;

A társadalom az emberi élet történelmileg fejlődő formája. A „társadalom” fogalma meglehetősen kétértelmű. A legtágabb értelemben a társadalom, a társadalomfilozófia által vizsgálva, általában szocialitásként, társadalomként vagy a világban egy különleges lényként működik. Történelmi vonatkozásban a társadalom alatt fejlődésének rögzített szakaszait (primitív, rabszolgatartás, feudális, kapitalista, szocialista) értjük. Szűkebb értelemben a társadalmat külön komplexumnak tekintjük (ukrán társadalom, angol társadalom stb.).

A szubjektív értelmezés a társadalmat az emberek sajátos amatőr kollektívájának tekinti; az aktív értelmezés úgy véli, hogy a társadalmat nem annyira magának a kollektívának, mint az emberek kollektív létezésének folyamatának kell tekinteni; A szervezeti értelmezés a társadalmat a kölcsönhatásban lévő emberek és társadalmi csoportok közötti stabil kapcsolatok intézményrendszereként tekinti.

A társadalom bármely elméleti meghatározása általában csak egy bizonyos kutatási kontextuson belül bír értékkel, míg más összefüggésekben a definíció inkonzisztensnek bizonyulhat, ami számos problémával jár. Például:

A társadalmi élet szférája a társadalmi entitások közötti stabil kapcsolatok bizonyos halmaza. A közélet szférái az emberi tevékenység nagy, stabil, viszonylag független alrendszerei. Mindegyik szférához tartozik: bizonyos típusú emberi tevékenység (például oktatási, politikai, vallási); szociális intézmények (például család, iskola, bulik, templom); kialakult kapcsolatok az emberek között (azaz olyan kapcsolatok, amelyek az emberi tevékenység folyamatában keletkeztek, például a csere- és elosztási kapcsolatok a gazdasági szférában).

A közéletnek hagyományosan négy fő szférája van:

társadalmi (népek, nemzetek, osztályok, nemek és korcsoportok stb.), gazdasági (termelő erők, termelési viszonyok), politikai (állam, pártok, társadalmi-politikai mozgalmak), spirituális (vallás, erkölcs, tudomány, művészet, oktatás) . A társadalmi élet szférái nem geometrikus terek, ahol különböző emberek élnek, hanem ugyanazon emberek életének különböző aspektusaihoz kapcsolódó kapcsolatai.

30. A TÁRSADALOM MINT DINAMIKUS ÖNFEJLESZTŐ RENDSZER. A társadalom szervezett rendszerintegritásként létezik és fejlődik, amely megteremti magában a saját fejlődésének feltételeit és mechanizmusait. Ebből a rendszerszemléletből a társadalom egy komplexen szervezett és önfejlődő rendszer, amelynek minden eleme összekapcsolódási és egymásrautaltsági viszonyban áll. A társadalmat, mint önfejlesztő rendszert a következők jellemzik:

1) az elemek és a köztük lévő kapcsolatok sokfélesége;

2) integrativitás, amelyet az egyén feletti természetű normák és viselkedésminták (erkölcs, hagyományok, jog) biztosítanak;

3) az önellátás, vagyis a létfeltételek reprodukálásának képessége;

4) dinamizmus és alternatív fejlődési utak;

5) a társadalmi folyamatok nemlineáris jellege.

A társadalom komplexitása, elemeinek sokfélesége és egyben integritása a társadalmi dinamika rendszeralkotó tényezőinek azonosításának és értelmezésének problémáját veti fel. Comte, Marx, Weber, Sorokin műveiben a társadalom életének alapja az emberek közös tevékenysége és a köztük lévő társadalmi kapcsolatok. A tevékenység az, amely a közélet szféráinak besorolásának alapja és a társadalom egységének feltétele. Az aktivitáson a természeti és társadalmi világgal való aktív kapcsolat sajátosan emberi formáját értjük, amelynek célja annak megváltoztatása, átalakítása, és ennek alapján a felmerülő igények kielégítése. A társadalmi kapcsolatok a nagy társadalmi csoportok kapcsolatainak és interakcióinak különféle formái és módszerei, amelyek a közélet különböző területein folytatott közös tevékenységek során keletkeznek. A különböző szerzők eltérően értékelik bizonyos tényezők szerepét a társadalom életében. Marx például az anyagi termelés módszerét és a rá jellemző objektív gazdasági kapcsolatokat tekintette a társadalom kialakulásának alapjának és létfeltételének. Meghatározzák a tevékenységek típusait és a társadalmi kapcsolatok jellegét. Weber fő tényezőként azonosította a társadalmi cselekvések különböző történelmi korokra jellemző normatív-érték alapjait: a hagyományos társadalom hagyományos és affektív cselekvéseit, a hagyományosból az ipari társadalomba való átmenet korszakának értékracionális cselekvéseit és az ipari céltudatos racionális cselekvéseket. társadalom.

Ebből következik, hogy a társadalmi dinamikát meghatározó okok mindegyike objektív és szubjektív okokra osztható. Objektív feltételek alatt azokat az emberek akaratától és tudatától független (elsősorban társadalmi-gazdasági berendezkedésű) jelenségeket, körülményeket értjük, amelyek egy adott történelmi jelenség létrejöttéhez szükségesek. De önmagukban még mindig nem elegendőek. Az, hogy egy adott történelmi esemény bekövetkezik-e vagy sem, megvalósulása felgyorsul, vagy éppen ellenkezőleg, lelassul, az ezen objektív feltételek alapján megnyilvánuló szubjektív tényezőtől függ. A szubjektív tényező a tömegek, osztályok, politikai pártok, egyének tudatos, céltudatos tevékenysége, amely a társadalmi fejlődés objektív feltételeinek megváltoztatására, fejlesztésére vagy fenntartására irányul. Orientációjában a szubjektív tényező lehet progresszív, konzervatív vagy reakciós, ill. Az objektív feltételek és a szubjektív tényező kölcsönhatása abban nyilvánul meg, hogy a történelmet az emberek teremtik, de nem saját akaratukból, hanem bizonyos objektív feltételek közé kerülve alkotják.

Figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a társadalom fejlődési folyamata, vagyis a történelmi folyamat, bár az emberek tudatos tevékenységén keresztül megy végbe, objektív természetű, és nem függ az emberi közösség akaratától és vágyaitól. De ez nem jelenti azt, hogy a társadalom története végzetesen előre meghatározott, és az ember a történelemben csak egy báb. A közös szervezett tevékenységben az emberek képesek a legambiciózusabb feladatok megoldására, a legmagasabb célok elérésére, ugyanakkor kénytelenek számolni azokkal az objektív tényezőkkel, amelyek a korábbi történelem eredményei, akaratuktól nem függenek és szolgálnak. az önkényes szubjektivizmus akadályaként. A szubjektív tényező figyelmen kívül hagyása fatalizmushoz vezet, amely kizárja a szabadságot, és az embereket az események rabjává teszi. Az objektív tényező alábecsülése a voluntarizmus alapja, amely az akaratot tekinti a történelmi folyamat legmagasabb és meghatározó tényezőjének. A valós történelemben az események objektív menetét az emberek tudatos, céltudatos tevékenysége egészíti ki.

Az emberek, az egyének és közösségeik azok, akik a társadalmi fejlődés alanyai. Ezek azok a tömegek, társadalmi csoportok, közéleti egyesületek, történelmi személyiségek, akik tevékenységükkel hozzájárulnak a társadalmi fejlődéshez. A nép olyan társadalmi közösség, amely a történelem meghatározott szakaszaiban olyan társadalmi rétegeket és csoportokat foglal magában, amelyek valós helyzetük alapján képesek megoldani a társadalom progresszív fejlődésének problémáit. Szervezetének és egységtudatának köszönhetően a nép a történelmi folyamat meghatározó ereje. A birtokok, osztályok, nemzetek nagy tömegeket egyesítve tevékenységük során megoldják a társadalmi élet legjelentősebb problémáit. Ami a történelmi személyeket illeti, szerepük a társadalmi folyamatokban nagyobb, minél teljesebben, következetesebben és adekvátabban fejezik ki, védik és valósítják meg az emberek érdekeit.

A társadalmi dinamika problémája szorosan összefügg a társadalmi folyamatok irányának kérdésével. Ezt a kérdést a társadalomtudomány kétértelműen megoldotta. A társadalmi élet egyes kutatói megvédték a progresszív felemelkedés gondolatát az egyszerű és alacsonyabb szervezeti formáktól a bonyolultabbak és magasabbak felé, és alátámasztották a társadalmi haladás fogalmát. Saint-Simon, Comte és Hegel a társadalmi optimizmus pozíciójában állt. Az emberiségnek a vad állapotából a kommunizmusba, mint a „szabadság birodalmába” való fokozatos felemelkedésének gondolata Marx társadalomfilozófiájában találta meg igazolását. A XX században. Ez a gondolat a technokratizmus ideológiájában testesült meg, amely a tudomány és technika korlátlan lehetőségeiben, valamint a műszaki szakemberek irányítási hatékonyságában való hiten alapult.

A progresszív fejlődés kritériumainak problémáját is többféleképpen oldották meg. A felvilágosítók például a szabad elmét a progresszív fejlődés feltételének tekintették. A marxizmus a gazdasági fejlettség szintjét tekintette a társadalmi haladás kritériumának. A modern társadalomtudományban kialakult az a vélemény, hogy a társadalmi haladás kritériuma egy összetett mutató, amely magában foglalja az ember társadalomban elfoglalt helyzetét, szabadságának szintjét, társadalmi és környezeti biztonságának mértékét, valamint a spiritualitás mértékét.

Másrészt a társadalmi folyamatok kétértelműsége és fejlődésük egymásnak ellentmondó útja a társadalmi visszafejlődés és a történelmi pesszimizmus gondolatát eredményezi. Ennek az elképzelésnek a hívei vagy teljesen elutasítják az emberek progresszív fejlődésre való képességét (Fukuyama „történelem vége” koncepciója), vagy a progresszív irányzatokat a helyi civilizációk szférájára korlátozzák.

A társadalmi dinamika fő formái az evolúció és a forradalom. Az evolúciós változásokat a társadalmi élet különböző aspektusainak fokozatos reformja és a jogalkotás javítása hajtja végre a meglévő rendszer határain belül. A forradalom a társadalmi fejlődés egy formája, amely az egész társadalmi kapcsolatrendszer radikális átalakítása révén a társadalmi osztálystruktúra és a politikai intézmények alapvető változásaival jár. A forradalmi változásokat emberek széles tömegei hajtják végre, és a meglévő társadalmi rendszer megdöntésével járnak együtt. Leggyakrabban az evolúciós és forradalmi folyamatok eredményei megegyeznek, de a forradalom számos veszteséggel és áldozattal jár, ami megkérdőjelezi ennek a fejlődési útnak az indokoltságát.

A társadalmi fejlődés törvényei a természet törvényeihez hasonlóan objektív természetűek, i.e. az emberek akaratától és tudatától függetlenül keletkeznek, cselekszenek és elhagyják a történelmi színteret. Ha azonban a természet törvényei akkor is érvényesülnek, amikor az ember nem avatkozik bele a cselekvésükbe, akkor egyfajta paradoxon tárul fel a társadalmi fejlődés törvényeinek végrehajtásában. Egyrészt a társadalmi fejlődés törvényszerűségei, mint már említettük, az emberek akaratától és tudatától függetlenül keletkeznek, hatnak és eltűnnek a színről. Másrészt a társadalmi fejlődés törvényei csak az emberek tevékenységén keresztül valósulnak meg. És ahol nincsenek emberek, vagy ahol léteznek, de passzívan viselkednek, ott nem valósulhatnak meg szociológiai törvények. A társadalmi élet fejlődésének természetes természetének felismerése a társadalmi determinizmus magja.