római mitológia. Jupiter. Jupiter, a rómaiak legfőbb istene, az istenek királya Jupiter, az ókori Róma istene, hogyan néz ki

Jupiter, latin, görög Zeusz- a római panteon isteneinek királya.

A Jupiterrel kapcsolatos alapvető információkat a „” cikk tartalmazza; itt csak ennek a római istennek néhány vonásáról lesz szó. Neve már a legrégibb római forrásokban is megtalálható. Úgy tűnik, a Jupiter egy ősi latin istenből, akinek a neve ismeretlen, és a legfőbb etruszk istenből, Tinből vagy Tiniából fejlődött ki. Jupiter szülei csak akkor váltak ismertté, amikor a rómaiak Zeusszal azonosították: apja Szaturnusz (görögül Kronosz), anyja Ops (görögül Rhea).

A rómaiak között Jupiter valójában egy másikat foglal el magasabb pozícióban, mint Zeusz a görögöknél; még ha egyformán mindenhatónak tartjuk is őket, Jupiter szigorúbb isten. Jupiter sokkal fontosabb szerepet játszott a hadsereg védőszentjeként és a győzelem adományozójaként. Természetesen a rómaiak meg voltak győződve arról, hogy a városok és államok közül Jupiter Rómát szerette a legjobban, védte és támogatta a világuralomért folytatott harcban. Jupiter fő római rezidenciája egy csodálatos templom volt a Capitolium-dombon.

Mivel Jupiter Capitolinus nemcsak a római vallás legfőbb istene volt, hanem a római állam leghatalmasabb patrónusa is, a rómaiak minden állami és társadalmi esemény alkalmával kitüntették őt. Hivatalba lépésükkor a konzulok (majd a császárok) pompás áldozatokat hoztak Jupiternek a szenátus és a nép részvételével. Amikor Róma hadat üzent, a tábornokok Jupiterhez kiáltottak győzelemért. A háború győztes befejezése után a parancsnok diadalmenet élén visszatért a Capitoliumba, hálaáldozatot mutatott be Jupiternek, szobrát pedig a győztes babérkoszorújával díszítette fel. Szeptember közepén a Jupiter tiszteletére rendezett ünnepségekre került sor. Kezdetben egy napig tartottak, de a Birodalom idején több mint két hétig tartottak, és áldozatokból, ünnepi körmenetekből és cirkuszi játékokból álltak. Az ideket, vagyis a telihold napjait a Jupiternek szentelték; a sas volt az állatok egyike, a tölgy a fák fája. A római Jupiter-kultusz (valamint a görögországi Zeusz-kultusz) nemcsak hivatalos jellegű volt, mélyen behatolt a társadalom minden osztályába, csoportjába, így a kereszténység bevezetése után is változatos formákban tovább élt.

A Jupiter-templom a Capitoliumon, amelyet Junónak és Minervának is szenteltek, méretében, pompájában és régiségében felülmúlta az összes többi római templomot. Területe 3300 négyzetméter volt, a templom alapját a legenda szerint Tarquinius Priscus (Ős) király rakta le, utódja, Servius Tullius alatt készült el; Ezt követően a templomot többször átépítették. A kereszténység győzelme után a templom eltűnt a föld színéről, alapjainak csak egy része maradt meg. A Palatinus-domb alatti Jupiter-templom kevés maradványa (Titus diadalíve közelében), amelyet Romulus állítólag a Jupiter Állótorának (azaz az Ütőnek) szentelt annak emlékére, hogy Jupiter megállította a rómaiak repülését a csata során a szabinok. És Jupiter más templomait a római államban az idő és az új vallások elpusztították. De sok szobrászati ​​és domborműves képet őriztek meg a Jupiterről, amelyeket a világ múzeumaiban tárolnak (Szentpéterváron, az Ermitázsban - Jupiter márványszobra az i.sz. 1. századból).

Jupiter, Juno, Io

A római szerzők más népek vallásáról szóló történeteiben a Jupiter név is megtalálható. De általában nem magáról Jupiterről beszélnek, hanem egy adott vallás legfelsőbb istenéről, akit a szerzők ezzel a latin névvel jelölnek meg. Néha a keleti vallások sok istene egyesült Jupiterrel, például Sabazius (Sabasius), a frígiai város, Dolichia védőistene, akit a görögök a római Jupiterrel azonosítottak, majd később egyesültek vele (Dolichiai Jupiter-Sabasius). . Korunk első évszázadaiban a római légiók ilyen „hibrid kultuszokat” hordoztak Európa-szerte, nyomait Kelet-Európa országaiban is megőrizték.

A Jupiter név még mindig megtalálható a cirkálók, porszívók, daruk stb., illetve újabban az űrrakéták nevében is. Az emberi kéz alkotásaihoz képest a Naprendszer legnagyobb bolygója, a Jupiter lenyűgözőbbnek és tartósabbnak tűnik. E fényes bolygó analógiájára a moziban, a fényképezésben és a színházban használt nagy teljesítményű ívlámpákat Jupitersnek nevezték.

Létrehoztak maguknak antropomorf isteneket, de nem törődtek azzal, hogy érdekes, lenyűgöző, tanulságos, költői és szép élet- és tevékenységtörténetekkel álljanak elő számukra, mint a hellének. Isteneik tisztán funkcionálisak voltak. Ezt követően a rómaiak, akik mélyen tisztelték az égieket, szigorúan szabályozták a vallást, és igazodtak a tiszta gyakorlathoz. Panteonjukban három fő istenség különböztethető meg - Jupiter isten, Juno istennő, felesége és Minerva istennő, a lánya.

A Capitol Hillen

Róma központjában hatalmas templomot emeltek. Ez volt a legnagyobb és legrégebbi. Pap-pápa szolgált benne, ingyenesen. Őket választották erre a megtisztelő pozícióra. Nem lévén közvetítők emberek és istenek között, csak értelmezték az istenek akaratát és áldozatot hoztak. Tudták, hogyan kell végrehajtani és elmagyarázni a vallási törvényeket és rituálékat. Mindent a vasfegyelem kötött.

A rituálétól való legkisebb eltérés szerencsétlenséget okozhat. Az áldozatok, megtérések és rituálék ideje világos rituális formákba volt zárva.

Jupiter istent félelmetes, méltó középkorú, szakállas, trónon ülő, feltehetően babérlevél koronát viselő férfiként ábrázolták, hatalmának és méltóságának minden jelével: jogar, sas és villám. A villámokat a minden mesterségben jártas Vulkán isten kovácsolta neki.

A vallás eredete

A klán és a család szolgált alapul az ősi törzsek vallásának kialakulásához. A rómaiak azt hitték, hogy Jupiter isten - a napfény, az eső és a szárazság uralkodója segíti a gazdákat. Ezért a vetés előtt és a szőlőszüret és szüret után nagy ünnepségeket rendeztek tiszteletére a Capitolium-dombon, ahol lovasok és sportolók versenyeztek.

Jupiter lakhelye és akaratának kifejezése

Magasan a hegyekben, felhők és felhők rejtve él egy hatalmas uralkodó - Jupiter isten. Az egész világ, a földön lakó összes nép és minden ember alá van rendelve neki. Amikor elengedett egy sast, vagy mennydörgött és villámokat bocsátott ki, ez azt jelentette, hogy így fejezte ki akaratát. Szentnek tekintették azt a területet, ahol a villám csapott. Papjai ott véráldozatot mutattak be fekete vagy fehér báránnyal. A főpápa szent transzba esett, és látomása támadt benne - miért küldték a villámot. Ha Jupiter dühös volt valamiért, akkor egy fekete bárány lett az áldozat, és ha boldog volt, akkor egy fehér bárány.

Ezenkívül a papok úgy tanulták meg a parancsait, hogy jósokat mondtak, és megnézték:

Jupiter így intézte a földi ügyeket – akaratának jeleit küldte. És az emberek azzal tisztelték őt, hogy minden hónapban ünnepeket tartottak – az ideseket. A hét központi napját, a csütörtököt a Jupiternek szentelték. A rómaiak tehát újra és újra hangsúlyozták mindenben elsőbbségét. Hogyan nézett ki Jupiter isten? Az alábbiakban Isten teljes nagyságában ábrázolt képei láthatók.

Menedzser

Idővel a Jupiter funkciórendszere kezdett bonyolultabbá válni. Végül csaknem tucatnyian voltak. Csak a papok ismerték őket a finomságokig. És egy egyszerű római feltehetné a kérdést: „Jupiter minek az istene?” Válaszokat kapott a pápáktól, hogy ez az Isten:

római hódítók

A következő háborúba lépve, és Róma folyamatos hódító háborúkat vívott, a latinok minden bizonnyal engedélyt kértek uralkodójuktól. A tábornokok Jupiterhez imádkoztak a győzelemért. Rómának egyre több rabszolgára volt szüksége a birtokokon való munkához, szolgákra a házakban, és egyszerűen elrabolta a vagyont más népektől. Róma háborúban élt az egész világ uralmáért. Szinte minden szabad polgár a hadseregben szolgált, ahol szigorú fegyelem volt. A megölt ellenséges katonai parancsnokok összes páncélját Rómába vitték, és ünnepélyesen ajándékozták Jupiternek. Ezt tartották a leggazdagabb hadizsákmánynak. A latinok számára Jupiter, a háború és a győzelem istene volt a legfontosabb istenség. Amikor a parancsnok győzelmesen hazatért, Jupiter ruháihoz hasonló, nehéz lila ruhákba öltözött, jelvényeivel, vagyis a hatalom és a tekintély jeleivel. És az arcát skarlátvörösre festették cinóberrel. A városba való ünnepélyes belépés után a menet a Capitol Hill főtemplomához tartott. Az összes templom ajtaja nyitva volt, és úgy tűnt, az összes isten jelen volt a szertartáson. Ott hálaáldozatot hoztak - a háborúban elvitt zsákmány egy részét. A győztes fejéből feltehetően arany levelekből készült babérkoszorút fektettek Jupiter hadisten lábához.

Ez egy olyan diadal volt, amely minden képzeletet felülmúló szertartást képviselt. Ezt követően kezdődtek a Nagy Játékok. Az ókorban csak egy napig tartottak, később legalább két hét volt az ünnepek és cirkuszi előadások. Minden oldalról futva érkeztek emberek, hogy nézzék a birkózókat, a különös állatvadászatot és a szekerek rohanását. A szórakozás durva volt, ahogy az erkölcs is durva volt annak idején. De az emberek soha nem utasították el a lenyűgöző látványokat: Afrikából hoztak állatokat, például oroszlánokat, amelyekkel képzett emberek harcoltak. Kegyetlen mulatság volt, ami felizgatta a tömeget.

Később a hellenisztikus kultúra egyesült a rómaiak eszméivel, most pedig Zeusz és Jupiter kortársaink számára egyetlen egésszé olvadt össze, mint Héra és Juno, mint Athéné és Minerva.

UPI TER(Juppiter, Jovis Pater, iuvare, „segíteni”, eredetileg Diovis, „ragyogó”, Diespiter, Dispater, „a nap atyja”, innen papja - flamen dialis), a római mitológiában az ég, a napfény istene , zivatarok (jelzői : „villámlás”, „mennydörgő”, „esős”), az istenek királya, a göröggel azonosítva. Zeusz. J. Dumezil elmélete szerint Jupiter a mágikus királyi hatalommal rendelkező indoeurópai isten a Jupiter ősi triászában, Mars, Quirin. J. Fraser szerint a Jupiter a tölgy és általában a fák szelleme, innen ered a jelzői: frugipher („gyümölcsös”), fagutal („bükk”), rumin („fügefa”), vimin („nád”). A szaliánusok énekében a jelzője Lucetius (lux, „light”), neki szentelték a telihold napjait - az ide-eket (Macrob. Sat. I 15, 14). Magas helyeken és kő alakban (Jupiter Lapis) imádták (Serv. Verg. Aen. VIII 641). A Jupiter funkciói változatosak voltak, mert. egyesítette a helyi olasz istenek vonásait. A mezőgazdaságot pártfogolta, neki szentelték a Vinalia-ünnepeket (Ovidius. Böjt. IV 683), vetés előtt ételt (daps) kapott a gazda, ahonnan Jupiter Dapalis van, és mint ilyen, az egyének patrónusa lehetett. birtokok, pagi. Őt tartották az eskühöz való hűség kezesének (Dius Fidius; Aul. Gell. I 21, 4); mint a Jupiter Terminus – a határok őre, mint a Jupiter Libertas és a Jupiter Liber – a szabadság védelmezője. Ferétriuszként, Állórészként, Legyőzhetetlenként, Győzőként, Bosszúállóként a háború és a győzelem istene volt, amihez a diadal szokása társult, amikor a győztes parancsnok ruhában és Jupiter jelvényével vörösre festett arccal (mint egy szobor) az istené) quadrigán, katonák és a polgárok kíséretében a Capitoliumba mentek, hogy a háborúban elvitt zsákmányból hálás áldozatot hozzanak Jupiternek a templomban, és babérkoszorút helyezzenek a lába elé. A neki szentelt Nagy Játékok, később a Római Játékok is diadallal és győzelmekkel jártak. Az istenek királyaként Jupiter istenek tanácsa volt, amely „együttműködött, segített”, és minden földi ügyet eldöntött, akaratának jeleit küldve az auguroknak. A Jupiter kultusza nagyon ősi volt, amint azt a Jupiter lángjára kirótt számos tabu is bizonyítja. A Jupiter-kultusz jelentősége különösen megnőtt a Jupiternek, Junónak és Minervának szentelt Capitolium-templom megnyitása után. A „legjobb, legnagyobb” (Optimus, Maximus) jelzővel ellátott Jupiter a római állam, hatalmának és erejének istenévé válik. A Rómának alárendelt városok áldozatokat hoztak neki a Capitoliumon, és templomokat emeltek a Capitolium triászának. A birodalom alatt Jupiter a császárok védőszentje lett, ami hozzájárult kultuszának elterjedéséhez minden tartományban és a hadseregben. A bennszülött legfelsőbb mennyei isteneket vele azonosították, a keleti kultuszok elterjedésével Szíria, Kis-Ázsia stb. isteneit. A monoteista tendenciák felerősödésével Jupitert nemcsak a legfőbb, hanem az egyetlen istennek („mindennek”) tekintették. tele van Jupiterrel”), mint a világ lelke vagy elméje, az éter, amely mindent generál és magába fogad.

Wiki anyag

Jupiter (mitológia) Jupiter (mitológia)

A Jupiter Capitolium templomának képét egy dénárra verték Kr.e. 75-ből. M. Volteius alatt.

A Római Birodalom hanyatlása után Jupiter és Zeusz nevét gyakorlatilag megkülönböztetés nélkül kezdték használni. Jupitert Zeuszhoz hasonlóan méltóságteljesen ábrázolták, szakállas, gyakran trónuson, sassal, villámmal és jogarral.

A Naptól számított ötödik bolygó, a Jupiter, a Naprendszer legnagyobb bolygója Istenről kapta a nevét.

Írjon véleményt a "Jupiter (mitológia)" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• Obnorsky N.P.// Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Jupiter // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1990. - 672 p.
• Jupiter // Az ókor szótára. Moszkva, 1989,
• Jupiter // A világ népeinek mítoszai. Enciklopédia./ Ch. szerk. S. A. Tokarev. 2. kötet M., 1988.

Részlet a Jupiterről (mitológia)

– Nos, most ennyi – mondta Kutuzov, aláírva az utolsó papírt, és nehézkesen felállva, fehér, gömbölyded nyakának ráncait megigazgatva, vidám arccal az ajtó felé indult.
A pap az arcába szökő vérrel megragadta az edényt, amit annak ellenére, hogy oly sokáig készítette, mégsem sikerült időben feltálalnia. És mélyen meghajolva odaadta Kutuzovnak.
Kutuzov szeme összeszűkült; elmosolyodott, kezével megfogta az állát, és így szólt:
- És micsoda szépség! Köszönöm kedvesem!
A férfi elővett néhány aranyat a nadrágzsebéből, és a lány tányérjára tette.
- Nos, hogy élsz? - mondta Kutuzov a számára fenntartott szoba felé indulva. Popadya gödröcskékkel mosolyogva rózsás arcán követte őt a felső szobába. Az adjutáns kijött Andrej herceghez a verandára, és meghívta reggelizni; Fél óra múlva Andrei herceget ismét Kutuzovba hívták. Kutuzov egy széken feküdt ugyanabban a kigombolt kabátban. Egy francia könyvet tartott a kezében, és Andrej herceg bejáratánál késsel lefektette és feltekerte. Ez volt a „Les chevaliers du Cygne”, Madame de Genlis [A hattyú lovagjai, Madame de Genlis] kompozíciója, ahogy Andrei herceg látta a csomagolásból.
„Nos, üljön le, üljön ide, beszélgessünk” – mondta Kutuzov. - Szomorú, nagyon szomorú. De ne feledd, barátom, hogy én vagyok az apád, egy másik apa... - Andrej herceg elmondott Kutuzovnak mindent, amit tudott apja haláláról, és arról, amit a Kopasz-hegységben látott, áthaladva rajtuk.
- Mi... mire vittek minket! - mondta Kutuzov hirtelen izgatott hangon, nyilvánvalóan jól elképzelve Andrej herceg történetéből azt a helyzetet, amelyben Oroszország van. "Adj időt, adj időt" - tette hozzá dühös arckifejezéssel, és nyilvánvalóan nem akarta folytatni ezt a beszélgetést, amely aggasztotta, így szólt: "Hívtalak, hogy magammal tartsam."

A mennyei fény Istene. Jupiter, ahogy a rómaiak gondolták, az istenek és az emberek legfőbb uralkodója volt. [A görögöknél Zeusznak felel meg.] Eleinte a mennyei fény istenségeként tisztelték, ezért minden hónap teliholdját neki szentelték. Manapság az éjszaka a legkönnyebb a földön, mert a Hold elárasztja a világot ezüstös fényével. A telihold körülbelül a hónap közepén van - azokon a napokon, amelyeket a rómaiak Idesnek neveztek; Az Ideseket Jupiternek szentelték, és ezeken a napokon egy fehér bárányt áldoztak fel neki.

Mennydörgés és vihar ura. Ezenkívül Jupitert az égbolt hatalmas uralkodójaként, a mennydörgés és a viharok uraként tisztelték. Jupiter mennydörgésekkel, villámcsapásokkal vagy egy sas repülésével fejezte ki akaratát – egy neki szentelt madár. Dühében villámokat dobott azok fejére, akik nem engedelmeskedtek isteni akaratának. A hely, ahol villám csapott, attól a pillanattól kezdve szent lett. A Jupiter által küldött eső megtermékenyítette a földet, és az emberek örömére jó termést hozott. Ezért a nagy istent mindenekelőtt tisztelték, „világítónak”, „villámnak”, „esősnek” nevezték. Tavasszal esőt vártak a Jupitertől, nyáron és ősszel pedig jó időt. Jupiter tiszteletére évente több fesztivált tartottak - vetés előtt, betakarítás után és aratás közben.

A római állam patrónusa. De a Jupiter nemcsak a természeti jelenségeket irányította. A római állam fővédnöke is volt. A rómaiak azt hitték, hogy Jupiter a Trója felgyújtása elől menekült hős Aeneast kifejezetten azért hozta Itáliába, hogy leszármazottai rátaláljanak Róma városára, és az egész lakott világot alávesse uralmának. Ezért Jupitert istennek tartották, aki segített a rómaiaknak a más nemzetekkel vívott háborúkban. Meg tudta állítani a felrepült sereget – aztán Jupiter Állórésznek ("The Stopper") hívták; A római parancsnokok az egyharcban legyőzött ellenséges vezérek páncélzatát hozták neki - ezt a Jupitert Jupiter Feretriusnak hívták.

Diadalok. A győzelmet küldő Jupiter tiszteletére a fő ünnep azonban a diadal volt, a győztes parancsnok ünnepélyes belépése Rómába. Róma legnagyobb hatalmának idején a diadal több napig is eltarthatott, amely során a zsákmányt a városon keresztül szállították, és foglyokat ejtettek. Maga a parancsnok is belépett a városba a zsákmányt és a foglyokat követve. Kvadrigán ült – négy hófehér ló által húzott szekéren. Ebben az időben mintegy Jupiter földi kettőse lett - az arca vörösre volt festve, mint ennek az istennek egy ősi szobra, lila ruhába öltözött, arany levelekkel, a feje fölött pedig rabszolga. aranykoszorút tartott. Ezen a napon a parancsnok olyan fenséges volt, és olyan kitüntetésben részesítették, hogy félelem támadt: Jupiter megirigyelheti ezt az embert, és irigy lévén, szerencsétlenséget küldhet rá. Ezért a parancsnokuk mögött diadalmenetben haladó katonák gúnyos dalokat énekeltek róla, emlékeztetve arra, hogy ő még mindig csak ember, és nem igazi isten.

Jupiter temploma. Amikor a menet elérte a Capitolium-hegy lábát, ahol a Legjobb és Legnagyobb Jupiter temploma, az állam fő temploma volt, a parancsnok leszállt a szekeréről, és a templomhoz sétált. Ott feláldozta zsákmányát Jupiternek, levetette ünnepi ruháit, és egyszerű emberként ismét elhagyta a templomot. Ilyen volt a diadal, és Rómán kívül sehol nem volt joga a római parancsnoknak győzelmét ünnepelni – elvégre Jupiternek köszönhette, és nem illett megfosztani Istent a neki járó ünnepségektől.

"Jove által". Jupiter nemcsak a római állam istene volt, hanem az univerzum istene is, aki rendet biztosított benne. Az egész univerzum istenségeként Jupiter mindentudó volt, ismerte az emberek minden dolgát és gondolatát, még a legtitkosabbakat is. Ezért volt az az isten, aki biztosította az eskühöz való hűséget. Az emberek mindennél jobban féltek a büntetésétől. Senki sem merte megszegni a szavát, ha azt mondta, hogy „a Jupiterre esküszöm”, ezért minden fontos ügyben ilyen esküt tettek.

Auspices. Természetesen az Univerzum istensége nem tudta nem ismerni sorsát és jövőjét. Ezért Jupiter is isten volt, aki minden kérdésben előjeleket ad. Egyetlen fontos üzlet sem kezdődött védnökség nélkül - jóslat a madarak röptével. Ha madarak jelentek meg a bal oldalon, az azt jelenti, hogy az induló vállalkozás sikeres lesz; minél több madár, annál kedvezőbbek az istenek, és nagyon jó, ha nem csak madarak, hanem egy sas, a Jupiter szent madara.

A nagy isten papja. Az egyik pap, akit flamineknak hívtak, Jupitert szolgálta. Jupiter Flaminusa volt a legtiszteltebb e papok között. Különféle ünnepségeket vezetett, az Örök Város boldogulása fűződött hozzá, ezért életét számos tilalom övezte. Így például neki, a nagy mennyei isten papjának nem volt joga megérinteni a temetési szertartásokban használt tárgyakat - ez az érintés beszennyezné, és megfosztaná szent hatalmának egy részétől, hitték a rómaiak. Ruháját csak brossokkal lehetett rögzíteni, de semmi esetre sem köthetett rájuk csomót, és megbilincselt embert sem vihetett be a házába - a rómaiak azt hitték, hogy minden csomó és bilincs „megbéklyózhatja” az erejét. Ha le kellett volna borotválnia a szakállát, csak egy szabad rómainak kellett volna megtennie, és nem egy rabszolga borbélynak - elvégre a rabszolgák ellenséges idegenek voltak, és hogyan bízhat rájuk egy olyan embert, akinek az élete olyan fontos az egész római számára emberek? Ki akadályozta volna meg egy ilyen idegent, hogy borotvával megöljön egy római papot?

Ez csak egy része a lángos Jupiter körüli tilalmaknak, valójában sokkal több volt belőlük. Nem mindegyikre lehetett magyarázat, némelyik értelmetlennek tűnik számunkra, de a rómaiak mindegyiket betartották, így a jupiteri flaminiánusok helyzete nemcsak nagyon tiszteletreméltó, hanem meglehetősen megterhelő is volt az ezt a pozíciót betöltő emberek számára. .