Jónás próféta vonakodó próféta. A Biblia szakrális-ironikus története. A bálna lenyelheti az embert? A bálna lenyelte Jonah-t

Jónás próféta, aki a Krisztus előtti nyolcadik században élt, három napig és három éjszakán át egy bálna gyomrában volt, és sértetlenül jött ki – írja a Biblia. Mi ez - mítosz vagy valóság? Nem is olyan régen sok tudós azzal érvelt, hogy a bálna nem tudta lenyelni Jónást. Hála Istennek, a 20. század felfedezései sok szkeptikust megváltoztattak, és közülük a leghírhedtebbek is tétováztak a legújabb tudományos adatok tükrében... Néhány bibliai és tudományos adat megismerése azonban kétségtelenül kidob fény a leghihetetlenebb és legnyilvánvalóbb tényekre.

Jónást Isten elhívta, hogy figyelmeztesse Ninivét, hogy meg fogja büntetni ezt a várost a bűneiért. Ninive Asszíria fővárosa volt, egy nagyon kegyetlen és romlott nemzet. De a próféta nem engedelmeskedett Isten hangjának. „És felkelt Jónás, hogy Tarsisba meneküljön az Úr színe elől, és Joppéba érkezett, és talált egy hajót, amely Tarsisba ment, hogy elhajózzon az Úr színe elől” (Jónás 1:3).

De nagyon hamar Isten ellenintézkedéseibe ütközött. Az Úr erős vihart támasztott a tengeren, így a hajó készen állt a törésre. Az emberek kiáltani kezdtek mindegyik istenükhöz, és poggyászukat a tengerbe dobták, hogy könnyítsenek a hajón. Jónás azonban mélyen aludt a raktérben. Amikor a hajósok sorsot vetettek, Jónásra esett. „Akkor így szólt hozzájuk: Fogjatok és dobjatok a tengerbe, és a tenger megnyugszik nektek, mert tudom, hogy miattam tört rátok ez a nagy vihar... És megparancsolta az Úr a nagy bálnának, hogy nyeld le Jónást; Jónás pedig három nap és három éjszaka volt a bálna gyomrában. És Jónás a bálna gyomrából könyörgött az Úrhoz, az ő Istenéhez... És szólt az Úr a bálnához, és az kidobta Jónást a szárazra. És másodszor is szólt az Úr szava Jónáshoz: Kelj fel, menj Ninivébe, a nagy városba, és hirdesd abban, amit parancsoltam neked” (Jónás próféta könyve, 1-2. fejezet).

Így vagy úgy, de nagyon helyénvaló itt az Úr szava, amelyet valamikor Ézsaiás prófétán keresztül mondott: „Tanácsom meglesz, és amit akarok, azt megteszem... Szóltam, és megteszem. megvalósítani; Elrendeltem, és meg is teszem” (46,10-13).

A Biblia ezt mondja, de mit mond nekünk a tudomány? Különféle bálnafajtákat ismer. Például van egy bálnanemzetség, amelynek 44 foga van az alsó állkapcsában, és elérik a 60-65 láb (18-20 méter) hosszúságot. De nagyon kicsi a torkuk. Valószínűleg ez volt az oka annak a vitának, hogy Jónást nem nyelhette el egy bálna. Létezik egy másik típusú bálna, az úgynevezett „palackorrú” (vagy „csőrű”) bálna. Ez egy kis bálna, legfeljebb 9 méter hosszú. Bár kicsi, meglehetősen nagy torka van, és könnyen lenyelheti az embert. De a prófétát nem nyelhette le, mert ennek a bálnának vannak fogai és rágja a táplálékát. Vannak olyan bálnák is, amelyeknek nincs foguk, de bálával vannak felszerelve. Az egyik típus az úgynevezett fin-bak. Ezek 88 láb (26 m) hosszú bálnák. Az ilyen bálnák gyomrában 4-6 kamra vagy rekesz van, és egy kis embercsoport könnyen elférne bármelyikben. Az ilyen bálnák levegőt lélegeznek, és a fejükben van egy légtartalékkamra, amely az orrüreg meghosszabbítása. Mielőtt lenyelne egy túl nagy tárgyat, az uszonyos bálna ebbe a kamrába nyomja. Ha egy tárgy túl nagy a bálna fejében, a legközelebbi szárazföldre úszik, sekély vízbe fekszik, és eldobja a terhét. Dr. Ranson Harvey tudós azt vallja, hogy 200 font (körülbelül 80 kilogramm) barátja egy döglött bálna szájából mászott be ebbe a légkamrába. Ugyanez a tudós rámutat, hogy egy bálnavadászhajó fedélzetére zuhant kutyát hat nappal később élve találtak a bálna fejében. Az elmondottakból egyértelműen kiderül, hogy Jónás 3 napig és 3 éjszakán át maradhatott egy ilyen bálna „hasában”, vagyis légkamrájában, és életben maradt. Tehát tudományos adatokból és közvetlen tapasztalatokból láthatjuk, hogy Jónást elnyelhette egy bálna. De a bibliai „dag” szó az Ószövetségben „nagy halra” utal. Ebből arra következtethetünk, hogy Jónást egy tengeri lény – egy nagy hal – is elnyelhette. Esetleg cetcápának vagy csontcápának nevezett hal. A cetcápa arról kapta a nevét, hogy nincsenek fogai. A cetcápa eléri a 70 láb (21 méter) hosszúságot, és a szájában lévő nagy tányérokon (baleen) szűri meg a táplálékot. Ennek a halnak elég nagy a gyomra, hogy elférjen egy ember. Hasznos emlékezni arra a sajtóhírre, amely szerint egy tengerészt egyszer elnyelt egy cetcápa. 48 óra elteltével (azaz pontosan két nappal később) a cápát megölték. És akkor kinyitották. Képzeld el az egybegyűltek meglepetését, amikor életben találták a tengerészt, akit ez a fenevad elnyelt (bár eszméletlen volt). Sőt, a tengerésznek semmilyen következménye nem volt a bálnacápa gyomrában való tartózkodásának, kivéve talán a hajhullást és a bőrön megduzzadt több hólyagot. Aztán a matróz, miután magához tért, azt mondta, csak a félelem nem adott neki békét, amikor a cápa bálna gyomrában volt. Tehát azt látjuk, hogy Jónást valóban elnyelték a nagy halak anélkül, hogy megsértették volna a természet természetes törvényeit.

Térjünk azonban vissza a Bibliához. A liberális teológusok és a nem hívők Jónás könyvét kitalált történetnek tekintik. Álláspontjuk szerint a könyv nem beszél valós történelmi eseményekről. De az Ószövetség egy másik könyve Jónásról mint prófétáról beszél, aki a Krisztus előtti nyolcadik században élt. (2Királyok 14:25). Szolgálatára nem sokkal Elizeus próféta szolgálata után került sor, kortársa Ámos próféta volt, utána pedig Hóseás prófétált.

Az Újszövetségben maga Jézus úgy beszél erről az eseményről, mint a legnagyobb ószövetségi jelről, amely közvetlenül a prototípusa annak a három napnak, amelyet a sírban tölt, majd feltámad. Jézus kifejezetten azt mondja, hogy Ő nagyobb minden prófétánál, és a halálról és a harmadik napon való feltámadásról szóló bizonyságtétele az üdvösség igazi bizonyítéka. Ezt írja a Biblia: „Akkor a farizeusok és a törvénytanítók kérdezni kezdték Jézust: „Mester, azt akarjuk, hogy mutass nekünk valami jelet.” Jézus így válaszolt: „Gonosz és romlott nemzedék!” Csak a jelekre vársz. Egyetlen jelet sem fogsz látni, csak Jónás próféta jelét. Ahogy Jónás három nap és három éjszaka egy hatalmas hal gyomrában volt, úgy lesz az Emberfia három nap és három éjszaka a föld szívében. Ninive lakosai megjelennek (Isten) ítéletében e nemzedék népével, és elítélik őket, mert megbánták Jónás prédikációját, és most veletek van, aki nagyobb Jónásnál. 42 Dél királynője (Sába királynője) is ítéletre lesz hivatva ezzel a nemzedékkel, és el fogja ítélni, mert a föld széléről jött, hogy meghallgassa Salamon bölcsességét (Salamonnak Isten bölcsessége volt), de most az, aki nagyobb Salamonnál, veletek van” (Máté 12:38-42, modern fordítás).

Mivel a niniveiek megbánták bűneiket, Isten eltörölte a büntetését, mert elsősorban az a vágy vezérli, hogy könyörüljön a megtérő bűnösökön, és ne büntessen. E könyv utolsó versében fejezi ki szeretetét. „Nem kell-e könyörülnöm Ninivén, a nagy városon...” (Jónás próféta könyve, 4:11). Ninive, mint az egész emberiség képmása iránti szeretete teljes mértékben megmutatkozott, amikor elküldte Fiát, Jézust, hogy meghaljon minden emberért. Meg van írva: „Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy ítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa” (János 3:16-17).

„A felületes és hitetlen kritikusok – mondja a tudós, Arthur Hooke –, úgy találják, hogy sok akadálya van annak beismerésének, hogy Jonah-t valóban lenyelte egy bálna, és hogy a próféta három napig és három éjjel a hasában volt, majd kitört a szárazföldre.

Először is, senki, aki hisz Krisztusban, nem kételkedhet abban, ami Jónás prófétával történt, mert maga Krisztus pecsételte meg ezt a vitatott témát, amikor ezt mondta: „Mert ahogy Jónás három nap és három éjszaka volt a bálna gyomrában, úgy Az Emberfia három napig és három éjszakán át a föld szívében lesz” (Máté 12:40). Krisztus itt megszünteti – legalábbis ami a tanítványait illeti – azt az elképzelést, hogy Jónás próféta könyve egy allegória (allegória), ahogyan azt a kritikusok szeretik feltételezni. Ha ugyanis csak allegorikus értelemben mondják, hogy Jónás egy bálna gyomrában volt, akkor az a következtetés következik, hogy Krisztus három napig és három éjszakán át tartó tartózkodása a föld szívében szintén csak allegória jelentéssel bír. Itt is van egy példa arra, hogy az Ószövetség tagadása hogyan nyitja meg az utat magának Krisztusnak és szavainak tagadása előtt."

Jónás próféta történetének tagadása egyenértékű az egész Szentírás tagadásával, és ez a hit elhagyását jelenti. Tényleg egy embernek való? az a számos vereség, az úgynevezett "tudományos kifogások" még mindig nem elegendőek szemben a St. Biblia? Hányszor cáfolták és gúnyolták a „kor bölcsei” Szentet. A Bibliát ellenük fordították. Hiszen az eredeti szöveg egyszerű megismerése és némi tudományos ismeret már sok tekintetben megadja a választ.

Mindenki tudja, hogy az eredeti St. A Biblia héberül van írva. De héberül bálna a szót " csersav". A Biblia azt az élő tengeri lényt, amely lenyelte Jónást, nem a "tannin" szóval nevezi, hanem a " Doug", és a "dag" szó jelentése " nagy hal"vagy" a mélység szörnyetege".

A Szent Egyház több mint 1500 éve tesz erről tanúbizonyságot, és ezt a lényt nevezi, aki felfalta Jónást, vízi vadállat". Így például a Matins-i pénteki kánon 6. énekének 8. hangszínének irmosában ez áll: " vízi fenevad az anyaméhben, Jónás kezei keresztben szét vannak tárva, a megmentő szenvedély a valóságban jelenik meg". A reggeli kánon 6. énekében, kedden, az 5. hangszínben ezt mondják: " ahogy megszabadítottad a prófétát a fenevadtól, Uram, és kihoztál a fékezhetetlen szenvedélyek mélységéből, imádkozom".

A tudomány azt mondja, hogy különböző bálnafajták léteznek. Például van egy bálnanem, amelynek 44 foga van az alsó állkapcsában, és elérik a 60-65 láb hosszúságot. De nagyon kicsi a torkuk. Valószínűleg ez adott okot arra az állításra, hogy Jónást nem nyelhette el egy bálna.

Létezik egy másik típusú bálna, az úgynevezett "palackorrú" vagy "csőrű" bálna. Ez egy kis bálna, legfeljebb 30 láb hosszú. Kicsi ugyan, de elég nagy torka van, és könnyen lenyelné az embert, de a prófétát nem tudta lenyelni, mert ételt rág, és vannak fogai.

Vannak bálnák, amelyeknek nincs foguk, de „bálnacsonttal” vannak felszerelve. Az ilyen típusú bálnák között vannak "Fin-Buck" nevű bálnák. Ezek a bálnák akár 88 láb hosszúak is lehetnek. Egy ilyen bálna gyomrában 4-6 kamra vagy rekesz van, és egy kis embercsoport könnyen elférne bármelyikben. Az ebbe a nemzetségbe tartozó bálnák levegőt lélegeznek, és a fejükben van egy légtartalékkamra, amely az orrüreg meghosszabbítása. Mielőtt lenyelne egy túl nagy tárgyat, a Fin-Buck bálna ebbe a kamrába nyomja. Ha egy tárgy túl nagy a bálna fejében, a legközelebbi szárazföldre úszik, sekély vízbe fekszik, és eldobja a terhét.

Dr. Ranson tudós Harvey bizonyíték arra, hogy 200 kilós cimborája a döglött bálna szájából ebbe a légkamrába mászott. Ugyanez a tudós rámutat arra, hogy egy kutya átesett egy bálnavadászhajó fedélzetére 6 napélve találták meg egy bálna fejében. Az elmondottakból egyértelműen kiderül, hogy Jónás egy ilyen bálna „hasában”, azaz légkamrájában maradhatott 3 napig és 3 éjszakán át, és életben maradt. Ebben a kamrában a hely 686 köbláb. Tudományos adatokból tehát azt láthatjuk, hogy Jónást elnyelhette egy bálna.

De a bibliai „dag” szó „nagy halra” utal. Ebből arra következtethetünk, hogy Jónást valóban elnyelte egy tengeri lény - nagy hal. Ebben az esetben ki kell emelnie a "" nevű halat. cetcápa"vagy" csontcápa".

Annak a neve" cetcápa"abból a tényből adódik, hogy nincsenek fogai. A cetcápa eléri a 70 láb hosszúságot, szájában nagy tányérokon (bajuszokon) szűri meg a táplálékot. Ennek a cápának elég nagy a gyomra ahhoz, hogy egy ember elférjen benne.

Arról a tényről, hogy Jónás három napot és három éjszakát egy nagy tengeri lény gyomrában töltött, és életben maradt, mindenekelőtt azt mondhatjuk: „Istennek minden lehetséges”. Aztán nem érdektelenül felidézni a Literary Digest beszámolóját, miszerint egy tengerészt elnyelt egy cetcápa. 48 óra elteltével (azaz két nap múlva) a cápa elpusztult. Amikor a cápa bálnát kinyitották, mi volt a jelenlévők meglepetése, amikor egy tengerészt találtak, akit ez a fenevad elnyelt, élve, de csak eszméletlen állapotban. Sőt, a tengerésznek nem volt semmilyen következménye a bálnacápa gyomrában való tartózkodásának, kivéve a hajhullást és a bőrön lévő több hólyagot. Aztán a tengerész azt mondta, hogy csak a félelem nem adott neki békét, a bálna gyomrában él. Amint magához tért és rájött, hogy hol van, azonnal újra elvesztette az eszméletét.

Nemrég írja Fr. I.S., - Japán halászok megöltek egy nagy fehér cápát a Hawaii-szigeteken. Egy teljes emberi csontvázat találtak a gyomrában. Kiderült, hogy a dezertőrök listáján szereplő katona North-Am típusú ruhákban volt. Hadsereg.

Tehát azt látjuk, hogy Jónást a természet természetes törvényeinek megsértése nélkül is elnyelhette volna egy nagy hal. Minden „abszurditás” és „ellentmondás” eltűnik. Igaz és változatlan Isten Igéje, azt soha nem kerülhet konfliktusba az igazi tudománnyal. Ezt az orosz tudomány atyja állapította meg, Lomonoszov.

De mindazonáltal el kell mondanunk, hogy számunkra, hívők számára teljesen nyilvánvaló, hogy a Jónás prófétával történt eseményben minden bizonnyal Isten ereje munkálkodott. Mert az Úrnak, mint a természet törvényeinek Teremtője szabad akarattal rendelkezik, hogy irányítsa azokat, ha szüksége van rá, mindenható gondviselő cselekedete szerint.

Zseniális tudós Pascal mondta: "Az elme utolsó lépése, hogy felismerjük sok ilyen dolog létezését, amelyek túlmutatnak tudásunk határain, és ha az elme nem jut el ehhez a tudáshoz, akkor nagyon gyenge elme." Robert Mayer„Ha a felszínes elmék valami magasabb, anyagfeletti és érzékfelettien észlelt dolog létezésének tagadását fitogtatják a világban, akkor az egyéni elmék ilyen szánalmas felismerése nem róható fel a tudománynak.”

(A bibliai csodák megbízhatósága című könyvből összeállított
A. Hook and Art. "Jónás próféta és a bálna kis torka"
Protopr. Pavel Kalinovich).

Yunus próféta története egyedülálló: a tengerbe dobták, és elnyelte egy óriási hal. Amíg a méhében volt, Allahhoz imádkozott, és segítséget kért tőle. A Mindenható megmentette a haláltól, és megmentette az életét azzal, hogy megparancsolta a halnak, hogy dobják ki Yunut a partra.

A hadísz, amelyet megvizsgálunk, olyan információkat tartalmaz, amelyek kiegészítik Yunus történetét a Koránban, és elmagyarázzák, mi okozta Yunuszt a Mindenható haragjának, és miért indult el egy hajón, távol a családjától és hazájától.

Hadísz szöveg

Abdullah ibn Masud (Allah legyen vele elégedett) a hírek szerint ezt mondta: „Yunus (béke legyen vele) megígérte népének, hogy büntetés hárul rájuk, és három napon belül megérkezik. Ezután minden gyermeket elválasztottak az anyjától, kimentek, Allahhoz szólítottak, és bocsánatot kértek Tőle, és Allah visszatartotta tőlük a büntetését. Yunus eközben Allah büntetésére várt, de nem látott semmit.

[Annak idején] úgy volt, hogy ha valaki hazudott, és nem volt bizonyítéka [szavaira], akkor megölték. Yunus dühösen elment, míg el nem érte a hajón vitorlázó embereket, felismerték és magukkal vitték.

Amikor felszállt a hajóra, az nagyon lassan kezdett vitorlázni, miközben tőlük jobbra és balra más hajók közlekedtek. Yunus megkérdezte: "Mi a baj a hajójával?", a tengerészek azt válaszolták: "Nem tudjuk." Yunus azt mondta: „Ezért tudom. Van a hajón egy rabszolga, aki megszökött az urától, és Allahra esküszöm, addig nem fog hajózni, amíg ki nem dobod. Az emberek azt mondták: "Ó, Allah Prófétája, ami téged illet, Allahra esküszünk, hogy nem hagyunk el." Yunus (béke legyen vele) azt mondta: „Vegyünk sorsot, akire rákerül, azt vetik.” Háromszor vetettek sorsot, és mindig Yunusra esett (béke legyen vele). Bevetette magát [a tengerbe], és egy bálnát küldtek utána, amely elnyelte őt az esés után. Aztán a bálna a föld alapja felé tartott, és Yunus (béke legyen vele) meghallotta, ahogy a kövek Allahot dicsőítik. „A sötétből felkiáltott: „Nincs igaz istenség, csak te!” Dicsőség Neked! Bizony, az igazságtalanok közé tartoztam” (21.Al-Anbiya: 87). Ott volt a bálna gyomrának sötétjében, a tenger sötétjében és az éjszaka sötétjében.

A Mindenható Allah azt mondta: „Ha az Úr irgalma nem érte volna, szégyellve kidobták volna a szabadba” (68. Al-Kálam: 49).

Ibn Mas'ud azt mondta: ["Miután Allah akarata a partra dobta], egy megkopasztott csirkére hasonlított, amelynek nincs tolla. Allah tökfát emelt föléje, Yunus pedig annak árnyékába menekült, és megette a gyümölcsét. A fa kiszáradt, és sírt a kiszáradt fa miatt, és Allah ihlette őt a Jelenések könyvében: „Te tényleg a kiszáradt fa miatt sírsz, és nem sírsz a százezer vagy még több miatt, akiket el akartál pusztítani?!”

Aztán Yunus útnak indult, [útközben] találkozott egy juhokat legeltető fiatalemberrel, és megkérdezte tőle: „Honnan jöttél, fiatalember?”

Válaszolt:

Yunus népéből származom.

Yunus mondta:

Üdvözölje őket, és tudassa velük, hogy találkozott Yunusszal.

A fiatalember azt mondta:

Ha Yunus vagy, akkor tudod, hogy ha valaki hazudik, és nincs bizonyítéka [szavaira], akkor megölik. Ki lesz a tanúm?

Yunus mondta:

Ez a fa és ez a földdarab lesz a tanútok.

A fiatalember így szólt Yunushoz:

- [Akkor] rendeld meg őket.

[Egy fához és egy földhöz szólva] Yunus azt mondta: „Ha ez a fiatalember eljön hozzád, légy tanúja szavainak” – mondták: „Igen.”

A fiatalember visszatért népéhez. Voltak testvérei, akik megvédték. Odament a királyhoz, és így szólt: „Találkoztam Yunusszal, és ő átadta az üdvözletét.” Ekkor a király elrendelte a kivégzését, de a testvérek azt mondták: „Bizonyítéka van”. A király embereket küldött vele, és együtt jutottak el ahhoz a fához és a földhöz. A fiatalember azt mondta: „Allahra varázsollak, Yunus megparancsolta, hogy tanúskodj helyettem?” Azt válaszolták: „Igen.” Az emberek ezen elképedve a következő szavakkal tértek vissza: „A fák és a föld tanúskodnak rólad.” Elmentek a királyhoz, és elmondták neki, amit láttak. Ekkor a király megfogta a fiatalember kezét, leültette a trónjára, és így szólt: „Te méltóbb vagy erre, mint én.” Ez a fiatalember negyven évig uralkodott a népen.”
A hadísz forrásai
Ezt a hadíszt Ibn Abu Shaybah idézte „al-Musannaf” (11/541), hadísz 1195-ös gyűjteményében, „On the Virtues of Yunus” című könyvében. Al-Suyuty idézte ezt a hadíszt az „ad-Durru al-mansur” (7/123) című könyvében, hivatkozva ibn Abu Shayba „Musannaf”-jára és Ahmad „az-Zuhd”-jára, és hivatkozott Abd-ra is. ibn Humaid, ibn Jarira, ibn Munzira, ibn Abu Hatim. Az összes fent említett isnadban a hadísz ibn Masud szavaiból származik (Allah legyen elégedett vele). Al-Hafiz ibn Hajar is idézett egy hadíszt ibn Masudtól, de nem teljesen, és jelezte az ibn Abu Hatim által továbbított elbeszélés hitelességét is. (Lásd: Fath al-Bari, 6/452). Ibrahim al-Ali sejk ezt a hadíszt hitelesnek nevezte az „al-Ahadith al-sahiha min akhbari wa qisas al-anbiya” (122. oldal, 177. szám) című könyvben.

A hadísz értelmezése

Yunus ibn Matta (béke legyen vele) próféta és hírnök volt. Más prófétákhoz hasonlóan Allah is kinyilatkoztatást adott neki.

„Yunus (Jonah) is az egyik hírnök volt” (10.Yunus: 139).

„Bizony, mi sugalmaztuk benned a kinyilatkoztatást, ahogyan azt Núh-val (Noéval) és az őt követő prófétákkal is. Kinyilatkoztatást adtunk Ibrahimnak (Ábrahám), Ismaelnek (Ismáel), Isáknak (Izsák), Yaqubnak (Jákób) és a törzseknek (Jakúb tizenkét fia), Isa (Jézus), Ayub (Jób), Yunus (Jónás), Hárun (Áron), Szulejmánnak (Salamon) és Davudnak (Dávid) A Zaburt (Zsoltárt) adtuk” (4. An-Nisa: 163).

Yunus jótékony és igaz ember volt, akit Allah választott ki a világ többi emberei közül. A Mindenható ezt mondta: „És Ismael (Izmael), Al-Yacaa (Elizeus), Yunus (Jonah) és Lut (Lot). Valamennyiüket a világok fölé emeltük.” (6. Al-An`am: 86)

Allah (Nagy és Dicsőséges Ő) tájékoztatott bennünket, hogy Yunus dühében elhagyta népét. „Emlékezz a halban lévő emberre is, aki haraggal távozott...” (21. Al-Anbiya: 87) Útközben egy megrakott hajóra szállt: „Yunus (Jonah) is a hírnökök egyike volt. Egy zsúfolt hajóra menekült." (37.As-Saffat: 139-140)

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) elmondta nekünk, hogy Allah miért nevezte Yunuszt „szököttnek”, és miért ment el dühében. Ennek oka az volt, hogy megígérte népének, hogy Isten büntetése sújtja őket. Ez azután történt, hogy hosszú ideig hitetlenkedtek Yunus próféta küldetését illetően. Megjósolta nekik, hogy három nap múlva büntetés vár rájuk. Amikor rájöttek, hogy minden bizonnyal büntetés vár rájuk, őszinte bűnbánatot ajánlottak fel, Urukhoz fordultak, és visszatértek, hogy alárendeljék magukat Neki. Sajnálták, hogy nem hittek Allah prófétájának, és úgy jártak el, ahogyan Allah Küldötte (Allah áldása és békessége legyen vele) ebben a hadíszban megmondta nekünk. Elválasztották az anyákat és a gyermekeket, az emberek és az állatok között, majd kijöttek otthonaikból, hangosan kiáltották Allahot, és hangjuk imában vegyült a világok Urához. Ily módon igyekeztek befejezni imájukat, és választ kapni. Az anyák sírtak, nők és állatok között egyaránt. A gyerekeik is sírtak, anyjukért szólítottak. És Allah visszatartotta büntetését ettől a néptől.

Ibn Katheer elmondta: „Ibn Masud, valamint Mudzsahid, Szaid ibn Jubeir és sok más korai és késői tudós azt mondta, hogy amikor Yunus elhagyta népe faluját, meg voltak győződve arról, hogy a büntetés valóban eljön. Aztán Allah bűnbánatot és megbánást helyezett a szívükbe azért, ahogyan viselkedtek prófétájukkal, zsákruhába öltöztek, minden állatot elválasztottak a babától, és siettek Allah előtt megjelenni, felemelték hangjukat és imádkoztak Hozzá, megmutatva szükségüket és tehetetlenségüket. Neki. . Sírtak a férfiak, zokogtak az asszonyok, zokogtak a fiak és a lányok, sírtak a kecskék, tevék és utódaik, tehenek és borjak nyávogtak, a birkák a bárányaikkal együtt bégetnek. A nagy bűnbánat órája volt. Allah erejével és hatalmával megállította a büntetést, megmutatva kedvességét és irgalmát ennek a népnek. Visszatartotta a hitetlenségük miatti büntetést, és már ott lebegett a fejük fölött, mint egy darab sötét éjszaka, készen arra, hogy a fejükre hulljon Uruk parancsára. Ezért a Mindenható Allah ezt mondta: „Volt olyan falu, amelynek lakói hittek a büntetés láttán, és a hit segítette őket, kivéve Yunus (Jonah) népét? Amikor hittek, megszabadítottuk őket e világi élet szégyenletes kínjaitól, és lehetővé tettük számukra, hogy egy bizonyos ideig világi áldásokban részesüljenek.” (10. Yunus: 98)

Az Úr tudatta velünk, hogy Iman (Hit) segített Yunus népének még azután is, hogy a büntetés leszállt, és hamarosan lesújt rájuk. Allah visszatartotta, miután megváltoztatták álláspontjukat.

A három nap után, amelyről Yunus figyelmeztette népét, eljött megnézni, hogyan bánt velük Allah. Nyilvánvalóan eltávolodott tőlük, és nem tudott arról a bűnbánatról, amelyet népe hozott Allahnak. Amikor a városra nézett, látta, hogy minden rendben van a lakóival, és ez feldühítette. Ennek a népnek a törvénye kimondta, hogy a hazug embert ki kell végezni, ezért elhagyta ezt a területet, menekülve népe elől, félve a halálbüntetéstől.

Ment, amíg a tengerpartra nem ért. Ha megvizsgáljuk a verset, arra a következtetésre juthatunk, hogy Yunus Allah engedélye nélkül hagyta el népét, ezért a Mindenható az „abik” szóval jellemezte, ami „szökevény rabszolgát” jelent. „Yunus (Jonah) is az egyik hírnök volt. Egy zsúfolt hajóra menekült (abaka)" (37. As-Saffat: 139-140)

Yunusnak meg kellett elégednie Allah (Nagy és Dicsőséges Ő) rendeletével, és teljesen bele kellett adnia magát az Ő döntésébe. Allah szolgájának nincs joga haragudni Ura tetteiért. Yunusnak sem volt joga arra, hogy Allah engedélye nélkül elhagyja népét, ezért a Mindenható megtiltotta Mohamed prófétánknak (Allah áldása és békessége legyen vele), hogy ugyanazt tegye, mint annak idején az „ember a halban” . „Légy türelmes Urad döntéséig, és ne légy olyan, mint az ember a halban” (68. Al-Kálam: 48). „Az ember a halban” (Sahib al-khut) Yunus próféta volt. Allah azért nevezte el így, mert Yunuszt elnyelte egy hal.

Amikor Yunus megérkezett a tengerpartra, ott találkozott egy hajón vitorlázó emberekkel. Az emberek felismerték, és kérésére magukkal vitték. Amikor a hajó belépett a nyílt tengerre, hirtelen megállt, és abbahagyta a vitorlázást. Még meglepőbb volt, hogy más hajók akadálytalanul közlekedtek a jobb és a bal oldalon, miközben ez a hajó alig mozdult. Yunus (béke legyen vele) rájött, hogy a megállás oka benne van. Tájékoztatta a hajón jelenlévőket, hogy a hajó leállításának oka az volt, hogy egy szökött rabszolga van rajta, aki elszökött gazdája elől. Ezekkel a szavakkal Yunus önmagát értette. Közölte velük, hogy ezt a rabszolgát ki kell dobni a fedélzetre, hogy a hajó folytathassa mozgását, mint a többi hajó. Az emberek azonban megtagadták, hogy a prófétát a vízbe dobják, mert tudták, milyen tiszteletreméltó helyet foglalt el a Mindenható Allah mellett, és hogy ő Isten egyik prófétája.

Aztán Yunus azt mondta nekik, hogy vessenek sorsot; akire ráesik, azt a tengerbe dobják. Sorsot vetettek, és Yunusra esett, de az emberek nem akarták megdobni, és ismét sorsot vetettek, és ismét Yunusra esett, harmadszor is megismételték, de az eredmény ugyanaz volt. Allah ezt mondja erről a sorsról: „Másokkal együtt sorsot vetett, és vesztes lett.” (37.As-Saffat: 141)

Amikor Yunus ezt meglátta, ő maga rohant a hajóról a vízbe. Amint Yunus a tengervízbe esett, azonnal elnyelte egy hatalmas hal, amely hirtelen megjelent. Valószínűleg a hajón lévők látták, ahogy a hal lenyelte Yunuszt, és meg voltak győződve a haláláról, mert még soha senki nem hallott arról, hogy valaki túlélte volna, ha egy hal elnyelte. „Másokkal sorsot vetett, és vesztesnek találta magát. Elnyelte egy hal, amikor érdemes volt hibáztatni.” (37.As-Saffat: 141-142)

Méltó volt a hibáztatásra, amiért dühös volt a büntetés hiánya miatt, aminek a bűnösöket sújtnia kellett volna, és amiért Allah engedélye nélkül elhagyta népét.

A Mindenható Allah megparancsolta a halaknak, hogy ne pusztítsák el az igaz rabszolgát, Yunuszt. A hal a tenger fenekére süllyedt, Yunust pedig hármas sötétség borította: a tenger sötétje, a hal gyomrának sötétsége és a sötét éjszaka sötétje. „A sötétből kiáltott...” (21.Al-Anbiya: 87)

Yunus egy hatalmas hal gyomrából hallhatta, hogy a tenger mélyén lakó víz alatti sziklák és állatok Allahot dicsőítik. Aztán ő is Urához kiáltott, dicsőítette Őt, beismerte bűnét és őszinte sajnálatát fejezte ki tettéért. „A sötétből felkiáltott: „Nincs igaz istenség, csak te!” Dicsőség Neked! Valóban, én voltam az egyik gonosztevő!” (21. Al-Anbiya: 87)

És az, aki ismeri a nyilvánvalót és a rejtettet, aki képes megvédeni minden rosszat és elhárítani minden nehézséget, meghallgatta imáját. Bármilyen hangot hall, még ha mások nem is, mindent titokban tud, bármilyen kicsi is az. Megválaszolja az emberek imáit, bármilyen nagyok is. Allah azt mondta: „Meghallgattuk az imáját, és megmentettük őt a szomorúságtól. Így mentjük meg a hívőket.” (21. Al-Anbiya: 88)

Ha nem hozta volna meg a bűnbánatát Allahhoz, ha nem dicsőítette volna a Mindenhatót és nem szentelte volna meg a nevét, halált talált volna egy hal gyomrában, és ott maradt volna az Ítélet napjáig. „Ha nem lett volna egyike azoknak, akik Allahot dicsőítik, biztosan a méhében maradt volna egészen addig a napig, amikor feltámadnak.” (37.As-Saffat: 143-144)

Miután Yunus elmondta imáját, Allah megparancsolta a halnak, hogy dobja ki a tengerpartra, és a hal végrehajtotta Allah parancsát. Yunus beteg volt, a bőre megsérült, és nem maradt erő a testében. Allah azt mondta: "Kidobtuk a szabadba, és beteg volt." (37.As-Saffat: 145) Yunus bőre megsérült, mert ki volt téve a hal emésztőrendszerének. Ezért Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) egy megkopasztott csirkéhez hasonlította, akinek nem maradt toll.

Azon a helyen, ahol Yunuszt kidobták, a Mindenható Allah tökfát növesztett. Azt mondta: "Egy tökfát emeltünk rá." (37.As-Saffat: 146)

Itt szeretném felhívni az olvasó figyelmét arra, hogy mit mondanak az orvosok és a gyógyítók a sütőtök tápértékéről, gyenge emésztésűek számára alkalmas, hőt von el a szervezetből, a töklé pedig jól oltja a szomjat és segít fejfájás esetén. A modern orvostudomány megerősítette, hogy a sütőtök elősegíti a jó emésztést, nyugtató tulajdonságokkal rendelkezik, vizelethajtóként hat és pozitív hatással van a húgyúti rendszerre. A sütőtök a légzőrendszerre is jótékony hatással van, tisztítja a tüdőt és számos betegség kezelésére használják.

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta nekünk, hogy Yunus ennek a fának az árnyékában keresett menedéket és megette a gyümölcsét, de egy idő után a fa kiszáradt. Allah Prófétája gyászolta a kiszáradt fát, és a Mindenható kinyilatkoztatást küldött neki, amelyben szemrehányással mondta: „Te a kiszáradt fa miatt sírsz, és nem a százezer vagy annál több miatt sírsz. el akarta pusztítani?!”

Amikor Yunus annyira felépült, hogy járni és mozogni tudjon, útnak indult. Útközben találkozott egy juhokat legeltető fiatalemberrel, és megkérdezte tőle, melyik törzsből származik. A fiatalember azt válaszolta, hogy Yunus népéből származik, majd a próféta megkérte, hogy üdvözölje a város lakóit, és mondja el nekik, hogy találkozott Yunusszal.

A fiatalember okos és óvatos volt, és nagyon jól ismerte népének törvényeit és szokásait a hamis tanúkkal kapcsolatban. Azt mondta Yunusnak: „Ha te Yunus vagy, akkor tudod, hogy ha valaki hazudik, és nincs bizonyítéka a szavaira, akkor megölik. Ki lesz a tanúm? Yunus azt mondta: „Ez a fa és ez a földdarab lesz a tanúd.” A fiatal férfi arra kérte a prófétát, mutassa be, hogyan tesznek tanúbizonyságot az ő igazmondásáról. Aztán Yunus a fához és a földhöz fordult, és így szólt: "Ha ez a fiatalember hozzád jön, légy tanúja szavainak" - mondták: "Igen."

Mindez a Mindenható Allah akaratából és eleve elrendeléséből történt.

A fiatalember visszatért népéhez. Voltak testvérei, akiknek tekintélyük és súlyuk volt népük körében, és a fiatalember védelmük alatt állt mindenkitől, aki meg akarta sérteni. A fiatalember eljött a királyhoz, elmondta neki a Yunusszal való találkozást, és átadta neki a próféta üdvözletét. Nyilvánvalóan a város lakói meg voltak győződve Yunus haláláról, különösen azért, mert a hajón tartózkodók minden bizonnyal arról beszélnek, hogyan fulladt a tengerbe, és egy óriási hal is elnyelte. A lakóknak egyáltalán nem volt kétsége afelől, hogy a fiatalember hazudik, ezért a király azonnal parancsot adott a fiatalember kivégzésére.

A fiatal férfi kijelentette, hogy bizonyítékai vannak arra, hogy szavai nem igazak. Ekkor a király elküldte vele népét. Amikor megérkeztek ahhoz a földhöz és ahhoz a fához, amelyet Yunus megparancsolt, hogy tanúskodjon az ifjú igazmondásáról, a fiatalember így fordult hozzájuk: „Allahra esküszlek, Yunus megparancsolta, hogy tanúskodj helyettem?” Azt mondták: "Igen."

Az emberek csodálkozva és megijedve a történtektől, visszatértek a királyhoz, és beszámoltak a hallottakról. A király leszállt trónjáról, kézen fogta az ifjút, és leültette a helyére, hogy mostantól ő legyen a király és uralkodjon a népen, és így szólt: „Méltóbb vagy erre, mint én. ”

Allah Küldötte (Allah áldása és békessége legyen vele) arról tájékoztatott bennünket, hogy ez az ember uralta a népet a következő negyven évben, és az emberek állapota javult uralma alatt.

Allah Yunus prófétája (béke legyen vele) megparancsolta a fiatalembernek, hogy üdvözölje népét, tájékoztassa őket arról, hogy él, és megparancsolta a földnek és a fának, hogy erről tanúskodjanak, hogy bebizonyítsa az embereknek becsületességét. és mutasd meg nekik, hogy a büntetés fenyegetése igaz volt, és nem hazudott nekik. Minden, ami történt, Allah (Szent és Nagy Ő) parancsára történt, és a föld és a fa bizonysága az ifjú igaz voltáról mindenekelőtt Yunus próféciájának igazságáról volt tanúbizonyság, mert Allah prófétái mindig csak az igazat mondják, közvetítve az embereknek a Mindenható Kinyilatkoztatását.

Összegyűjtve a Korán és a Szunna összes szövegét, arra a következtetésre juthatunk, hogy később, miután hittek, Yunus visszatért népéhez. Yunus történetének végén a Mindenható Allah ezt mondta: „Egy tökfát emeltünk rá, és százezerre vagy még többre küldtük.” (37. As-Saffat: 146-147). Ez a vers azokról az emberekről szól, akik miatt Allah megdorgálta a prófétát, mert Yunus, elöntött a harag, nem kesergett haláluk miatt, miközben számuk meghaladta a százezer lelket.

Yunus próféta története a Bibliában

Ez a történet is a Tanakh-ban (Ószövetség) játszódik, egy egész könyvet szentelnek neki, „Jónás, Amathiah fiának könyve” (Yunan ibn Amitai) címmel. A zsidók írásaiban a zsidó próféták egyikeként említik.

Kétségtelen, hogy ez a bibliai könyv Yunus ibn Matta prófétáról szól. A könyvben említett nevek hangzásukat tekintve hasonlítanak Yunus nevéhez, és maga a bibliai történet is elmesél néhány, a Koránban és a Hadíszben említett eseményt. De a véletlenek mellett vannak olyan ellentmondások is, amelyeket a Biblia torzulásai és tévedései okoznak.

Néhány hiteles hadísz arról számol be, hogy ennek a prófétának a neve Yunus ibn Matta volt.

A héber "Yunan" név a "Yunasan" névből ered, ami "Isten ajándékát" jelenti, vagy ahogy a Tanakh (Ószövetség) értelmezői mondják: "Jahve ajándékoz", a "Jahve" nevet Allahnak hívják.

A Tanakh azt mondja, hogy a palesztin JitHafera (Gafhefera) városból származott. Ez a város Nasir (Názáret) városa közelében található, három mérföldre tőle.

Ebben a városban élt az egyik zsidó törzs, akiket Zablun (Zebulun) fiainak neveztek, ezért a Tóra értelmezői úgy vélik, hogy Yunan ehhez a törzshez tartozott. Ezt az információt azonban nem erősítik meg megbízható források, és Allah tudja a legjobban, hogy mennyire igazak.

A Tanakh (Ószövetség) írói azt állítják, hogy Yunus prófétát Palesztinában lévő városából Ninive (Nenive) városának lakóihoz küldték, amikor a gonoszság és a kicsapongás elterjedt közöttük, hogy figyelmeztesse őket, hogy Allah haragszik rá. és szörnyű büntetéssel fenyegette őket . Nainovo (Neneveya) egy nagy város Irakban, amely Moszul közelében található. Yunus állítólag nem volt hajlandó ebbe a városba utazni, félve annak lakóitól. Allah elől menekült, Jaffa (Joppa) városában hajóra szállt, és Tarsis (Tarsis) távoli városába ment. A Tanakh (Ószövetség) tolmácsai azt állítják, hogy ez a város Spanyolország távoli nyugati részén található. De teljesen érthetetlen, hogyan gondolhatja egy próféta, hogy képes elmenekülni Allah elől.

Amikor a hajó belépett a nyílt tengerre, felkavarodott és viharos lett. Fennállt a veszélye, hogy a hajó lezuhan, és az utasok elkezdték kidobni az összes poggyászukat, hogy megmentsék a hajót az elsüllyedéstől. Yunus állítólag a raktérben aludt ekkor; a hajó kapitánya lejött hozzá, felébresztette és követelte, hogy imádkozzon Urához, és kérje meg, hogy mentse meg a hajón lévőket az őket ért katasztrófától.

Az egyik jelenlévő sorsvetést javasolt, de nem azért, hogy könnyítsen a hajó súlyán, hanem azért, hogy kiderüljön, ki okozta a katasztrófát. Yunusra esett a sors, ami után az emberek elkezdtek kérdezgetni róla, ki ő és honnan való. Ez azt jelzi, hogy nem ismerték Yunut, mielőtt felszállt a hajójukra. Amikor megtudták, hogy az Úr elől menekül, nagyon megijedtek, majd megparancsolta nekik, hogy dobják a tengerbe, hogy megmenekülhessenek Isten haragjától, mivel Yunus tudta, hogy miatta tört ki a vihar. . Az emberek végrehajtották szavait, és a vízbe dobták, majd elnyelte egy bálna. A próféta három napig és három éjszakán át a bálna gyomrában volt. A Biblia tartalmazza annak az imának a szavait, amelyet Yunus az Úrhoz intézett, de nem tartalmazza a Korán szövegében említett imát. Aztán Isten megparancsolta a bálnának, hogy dobja ki Yunuszt, és magát Yunus-t, hogy menjen Ninive (Nineve) városába, hogy figyelmeztesse annak lakóit, és tájékoztassa őket arról, hogy negyven napon belül városuk elpusztul.

Amikor Ninawa lakói értesültek a közelgő büntetésről, megbánták és hittek, Allahhoz fordultak imákkal, Ő elfogadta bűnbánatukat és megkönyörült rajtuk. De ez felzaklatta és felbosszantotta Yunuszt, mert Allah megkönyörült rajtuk. Ebből az alkalomból Yunus még azt is állította Urának, hogy megbocsátott nekik. Yunus ezután elhagyta a várost, és leült annak keleti oldalára egy sátor árnyékában, amelyet magának épített. Ott ült és várta, hogy mi lesz a várossal. Allah egy tököt emelt föléje, amely árnyékával takarta el, hogy eloszlassa szomorúságát. Yunus nagyon örült ennek a töknek, de másnap hajnal után a tök kiszáradt, mert Allah egy kukacot küldött, amely átrágta a törzsét. A próféta ideges volt, és az Úr szemrehányást tett neki, amiért gyászol a kiszáradt sütőtök miatt, és nem kesergett Ninive lakóinak nagy részének halála miatt.

A Biblia ezt írja Jónás könyvében:

1 És szólt az Úr igéje Jónáshoz, Amatita fiához: 2 Kelj fel, menj Ninivébe, abba a nagy városba, és prédikálj benne, mert gonoszsága elém került. 3 És felkelt Jónás, hogy Tarsisba meneküljön az Úr színe elől, és Joppéba érkezett, és talált egy hajót, amely Tarsisba ment, kifizette a viteldíjat, és beszállt abba, hogy velük Tarsisba vigyen az Úr színe elől. 4 De az Úr erős szelet kavart a tengeren, és nagy vihar támadt a tengeren, és a hajó összetörni készült. 5 És megrémültek a hajósok, és kiki az ő istenéhez kiáltott, és elkezdték kidobni a rakományt a hajóból a tengerbe, hogy kiszabadítsák onnan. Jónás lement a hajó belsejébe, lefeküdt és mélyen elaludt. 6 Odament hozzá a hajó kapitánya, és ezt mondta neki: „Miért alszol? kelj fel, hívd segítségül Istenedet; talán Isten emlékezni fog ránk, és nem veszünk el. 7 És így szóltak egymáshoz: Gyertek, vessünk sorsot, hogy megtudjuk, kit ér bennünket ez a csapás. És sorsot vetettek, és a sors Jónásra esett. 8Aztán azt mondták neki: Mondd meg nekünk, kiért ért minket ez a baj? Mi a foglalkozásod és honnan jössz? Hol van az országod és milyen emberekből származol? 9 És monda nékik: Én zsidó vagyok, és tisztelem az Urat, a menny Istenét, aki alkotta a tengert és a szárazföldet. 10 A nép pedig nagyon megijedt, és ezt mondták neki: Miért tetted ezt? Mert ezek a népek tudták, hogy az Úr színe elől menekül, amint azt ő maga hirdette nekik. 11 És mondának néki: Mit tegyünk veled, hogy a tenger megnyugodjon értünk? Mert a tenger nem szűnt meg aggódni. 12Aztán így szólt hozzájuk: Fogjatok és dobjatok a tengerbe, és megnyugszik nektek a tenger, mert tudom, hogy miattam tört rátok ez a nagy vihar. 13 De ezek az emberek keményen evezni kezdtek, hogy partra szálljanak, de nem tudtak, mert a tenger továbbra is tombolt ellenük. 14 Azután az Úrhoz kiáltottak, és ezt mondták: Hozzád könyörgünk, Uram, hogy ne vesszünk el ennek az embernek a lelkéért, és ne számíts ránk ártatlan vért; mert te, Uram, azt tettél, ami neked tetszett! 15 És fogták Jónást, és a tengerbe vetették, és a tenger megszűnt haragjától. 16 És ezek a népek nagy félelemmel félték az Urat, és áldozatot mutattak be az Úrnak, és fogadalmat tettek.

1 És megparancsolta az Úr a nagy bálnának, hogy nyelje le Jónást; Jónás pedig három nap és három éjszaka volt a bálna gyomrában. 2 Jónás pedig a bálna gyomrából imádkozott az Úrhoz, az ő Istenéhez, 3 és ezt mondta: Nyomorúságomban az Úrhoz kiáltottam, és meghallgatott engem; a pokol gyomrából sírtam, és te hallottad a hangomat. 4 A mélységbe vetettél, a tenger szívébe, és körülvettek a patakok, minden vized és hullámod áthaladt rajtam. 5 És azt mondtam: El vagyok vágva a te szemeid elől, de újra meglátom szent templomodat. 6 A vizek lelkemig átölelnek, a mélység elzárt; A fejem tengeri fűvel volt összefonva. 7 Leszálltam a hegyek alapjaihoz, a föld a rácsokkal örökre elzárt engem; de te, Uram, Istenem, kihozod lelkemet a pokolból. 8 Amikor a lelkem elájult bennem, megemlékeztem az Úrról, és imádságom hozzád fordult, a te szent templomodhoz. 9 Akik tisztelik a hiábavaló és hamis [isteneket], elhagyták irgalmasaikat, 10 és a dicséret hangjával áldozom neked; Beteljesítem, amit ígértem: az Úré az üdvösség! 11 És szólt az Úr a bálnához, és az kivetette Jónást a szárazra.

1 És másodszor is szólt az Úr szava Jónáshoz: 2 Kelj fel, menj Ninivébe, a nagy városba, és hirdesd abban, amit parancsoltam neked. 3 És felkelt Jónás, és elment Ninivébe, az Úr igéje szerint; Ninive Isten nagy városa volt, háromnapi sétára. 4 És elkezdett Jónás körbejárni a várost, ameddig csak el tudott menni egy napon, és prédikált, mondván: Még negyven nap, és Ninive elpusztul! 5 A niniveiek pedig hittek Istennek, és böjtöt hirdettek, és zsákruhát öltöttek a legnagyobbaktól a legkisebbekig. 6 Ez a szó eljutott Ninive királyához, és felkelt trónjáról, levetette királyi ruháját, és zsákba öltözött, és hamura ült, 7 és megparancsolta, hogy Ninivében hirdessék és mondják a király nevében. és nemesei: „Úgy, hogy sem emberek, sem szarvasmarha, sem ökrök, sem juhok nem ettek semmit, nem mentek legelőre és nem ittak vizet, 8 és az emberek és a jószágok zsákruhába voltak takarva, és hangosan kiáltottak Istenhez, és hogy mindenki elfordult gonosz útjáról és az erőszaktól. 9 Ki tudja, talán Isten megkönyörül, és elfordítja tőlünk égető haragját, és nem veszünk el.” 10 És látta Isten cselekedeteiket, hogy letértek gonosz útjukról, és Isten megbánta azt a csapást, amelyről azt mondta, hogy rájuk fog hozni, de nem hozta el.

1 Jónás nagyon elszomorodott és ingerült volt emiatt. 2 És imádkozott az Úrhoz, és ezt mondta: Uram! Nem ezt mondtam, amikor még a hazámban voltam? Ezért futottam Tarsisba, mert tudtam, hogy Te jó és irgalmas Isten vagy, hosszútűrő és irgalmasságban bővelkedő, és sajnálod a csapást. 3 És most, Uram, vedd el tőlem a lelkemet, mert jobb nékem meghalni, mint élni. 4 És monda az Úr: Ennyire megszomorított ez téged? 5 És kiment Jónás a városból, és leült a város keleti felére, és ott csinált magának egy bódét, és leült alatta az árnyékba, hogy lássa, mi lesz a várossal. 6 És az Úristen egy növényt növesztett, és feljött Jónás fölé, hogy árnyék legyen a feje fölött, és megszabadítsa őt bánatától; Jónás nagyon örült ennek a növénynek. 7 És Isten úgy rendezte el, hogy másnap hajnalban egy féreg rágta a növényt, és az elszáradt. 8 Amikor felkelt a nap, Isten forró keleti szelet hozott, és a nap elkezdte perzselni Jónás fejét, úgyhogy kimerülten kérte a halált, és így szólt: Jobb nekem meghalni, mint élni. 9 És monda Isten Jónásnak: Tényleg ennyire haragszol a növény miatt? Azt mondta: nagyon ideges volt, akár haláláig. 10 Azután így szólt az Úr: Megszántad azt a növényt, amelyet nem dolgoztál, és nem nőttél, amely egy éjszaka alatt nőtt ki, és egy éjszaka alatt eltűnt: 11 Nem kell-e sajnálnom Ninivét, a nagy várost, amelyben több mint százhúszezer ember van?” akik nem tudják megkülönböztetni a jobb kezüket a baltól és a marhák sokaságától?

Megjegyzés a bibliai változathoz

Bárki, aki elolvassa ezt a történetet a Bibliában, miután megismerte a Koránt és a megbízható hadíszt, azonnal észreveszi, hogy a bibliai változat jelentős torzulásokon ment keresztül. Kevés maradt benne az Igazságból. A bibliai történet olyan, mint egy földig rombolt város romjai, és még az is, aki korábban nagyon jól ismerte ezt a várost, csak nagy nehezen tudja felismerni.

Kétségtelen, hogy Yunus története megbízható, a valóságban játszódik, és nem csak egy erkölcsi mese vagy példabeszéd, ahogy a bibliamagyarázók mondják. Nem tudjuk, hogy igaz-e, hogy Yunus Palesztinából származott, majd az iraki Ninive (Nineve) városába küldték, de számomra úgy tűnik, ez tévedés. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta nekünk, hogy Lut (béke legyen vele) után Allah nem küldött prófétákat, akik nem azok közül az emberekből származtak, akikhez küldték őket. Hogyan lehetne Yunuszt Ninive népéhez küldeni, ha nem ő volt az egyik lakója? Ugyanakkor a Korán világosan és világosan elmondja nekünk, hogy ennek a városnak a lakói Yunus népei voltak:

„Voltak falvak, amelyek lakói hittek, miután látták a büntetést, és a hit segített rajtuk, kivéve Yunus (Jonah) népét?” (10. Yunus: 98)

Hogy mondhatnák magukat a népének, ha származása szerint olyan távol volt tőlük?!

A Biblia íróinak állítása, miszerint Yunus nem volt hajlandó engedelmeskedni Allah parancsának, és Ninawába menni, megbízhatatlan. Yunus, mint Allah hírnöke, nem engedelmeskedhetett Ura parancsainak. Az az állítás is téves, hogy Ninivébe érkezése előtt felszállt a hajóra. A hadísz egyértelműen kijelenti, hogy az incidens a hajón csak azután történt, hogy Yunus elhagyta népét.

A hadísz azt mondja, hogy a hajón lévők ismerték Yunuszt, ez ellentmond a bibliai forrásoknak. A hadíszból is láthatjuk, hogy ő parancsolta nekik, hogy vessenek sorsot, és nem ők maguk döntöttek így, ahogy a Biblia mondja. És magát a sorsot a hadísz szerint háromszor dobták, és nem egyszer. A hadísz azt is mondja, hogy Yunus maga vetette magát a tengerbe, és a tengerészek nem hagyták el, ahogy a Biblia is írja.

A Biblia azt mondja, hogy Yunus mélyen aludt, miközben szörnyű vihar tombolt a tengeren. Ez is helytelen, ráadásul még Allah prófétáját is gúnyolják, mert a mélyalvás ilyen körülmények között még a hétköznapi emberek körében is ritka, nem beszélve az olyan kivételes és kiemelkedő emberekről, mint Allah hírnökei.

A Korán megerősíti a Biblia szavait, miszerint egy nagy hal lenyelte Yunuszt, de a Bibliában egy szó sincs arról, hogy Yunus hallotta a tengeri köveket, amelyek Allahot magasztalják és dicsőítik. Yunus imája, amelyet a Biblia említ, nem tartalmaz szavakat a valódi imájából, amelyről a Szent Korán beszélt nekünk. Yunus koráni imája helyénvaló és megfelelő a helyzethez, de a bibliai változatból teljesen hiányzik a bűnbánat ténye és a saját hibáink felismerése.

A Korán és a hiteles hadíszek azt mondják, hogy Yunus hívta népét (Ninive lakóit), de nem voltak hajlandóak hinni. Aztán Yunus figyelmeztette, hogy büntetés vár rájuk, és meghalnak. Ez a helyzet azokkal a nemzetekkel, amelyekhez a prófétákat küldték – addig nem büntetik őket, amíg nincs egyértelmű érv ellenük. Ami azt a bibliai információt illeti, hogy Yunus állítólag azért jött, hogy figyelmeztesse őket Allah közelgő büntetésére, amely negyven napon belül rájuk sújt, az igaz útra vonatkozó előzetes utasítások, prófétai és prédikáló tevékenységek nélkül, akkor minden ez ellentétes a Isten prófétáinak természetes és megfelelő kapcsolatát népükkel.

A Korán megerősíti a Biblia szavait, miszerint Ninewa népe megbánta és visszatért Allahhoz. Arról, hogy a lakosok hogyan bántak az állatokkal a bűnbánat során, a Biblia tartalmaz néhány részletet, amelyek igazak lehetnek. Ezt közvetve megerősíti az általunk vizsgált hadísz, amely szerint az állatokat elválasztották fiókáiktól. Azonban a Bibliában használt kifejezés, hogy Isten „sajnálja” vagy „megbánja” azt a katasztrófát, amit az emberekkel elkövetett, méltatlan, téves és teljesen helytelen kifejezés. A tettek megbánása emberi sors, és ami Allahot illeti (Nagy és Dicsőséges Ő), akkor helyes lenne a következő kifejezéseket használni Róla: „elfogadta a bűnbánatot”, „megkönyörült”, „megbocsátott”.

A Biblia azt mondja, hogy Yunus dühös volt, mert Allah megkönyörült Ninive népén, és állítólag ezért szemrehányást tett Urának. Ez nem igaz, sőt dühös volt, mert félt, hogy most már életveszélyben van, hiszen Isten büntetése, amit népének jósolt, soha nem esett rájuk, és hazugságért halálbüntetés volt.

Az is hiba, hogy a büntetésnek negyven nappal a figyelmeztetés után kellett volna az emberekre esnie. A hadíszból látjuk, hogy valójában csak három napot kaptak.

A Biblia azt mondja, hogy Allah tökfát növesztett Yunus fölött, ami kiszáradt, ami után a próféta szomorú lett. Így Allah példázatot adott Yunusnak, aki szomorú volt egy kiszáradt növény miatt, és nem volt szomorú egy nagy közösség halála miatt, amelynek száma meghaladta a százezer lelket. A fentiek mindegyike igaz, ebben az eseményben csak a szekvencia szakad meg. Valójában a Koránból és a Hadíszból egyértelműen kiderül, hogy a tök közvetlenül azután nőtt Yunus fölött, hogy egy óriási hal gyomrában volt, amikor az kimosta a partra.

A Bibliából is hiányzik sok olyan részlet, amely a Koránban és a Szunnában található. Például a Biblia nem jelzi, hogy Yunus miért hagyta el Ninivét. Ennek oka a halálbüntetéstől való félelem volt, amiért a megígért jóslat nem vált be. A Biblia nem beszél Yunus betegségéről, miután kibújt az óriáshal gyomrából, és arról, hogyan nézett ki ezután. Ezenkívül a Biblia nem mond semmit a fiatalemberről, aki találkozott Yunusszal.

A rovatban található anyagok a következő folyóiratok jelentéseit használták fel: „New Scientist” (Egyesült Királyság), „Mare” és „Psychologie Heute” (Németország), „Science News”, „Scientific American” és „Skeptic Magazine” (USA), „Ça m' interesse”, „Science et Vie Junior” és „Sciences et Avenir” (Franciaország).

Jónás könyve (az Ószövetség része) ezt mondja:

„És megparancsolta az Úr a nagy bálnának, hogy nyelje le Jónást, és Jónás három napig és három éjszakán át a bálna gyomrában volt.” De az ügy szerencsésen véget ért, a lenyelt ember kegyelemért könyörgött, a bálna kiköpte, és a próféta még mindig megmentette Ninive lakóit a haláltól, figyelmeztetve őket, hogy ha nem bánják meg bűneiket, a város elpusztul. .

Valóban megtörténhet ilyesmi? 1896-ban, a Falkland-szigetek közelében az Eastern Star nevű amerikai bálnavadászhajót egy hatalmas sperma bálna támadta meg. Farkát lengetve a fedélzetről a vízbe lökte az egyik tengerészt, James Bartleyt. A csapattársak azt hitték, James megfulladt. Amikor azonban kétnapi üldözés után ezt a bálnát végül elkapták, felemelték a fedélzetre és elkezdték feldarabolni, a gyomrában – ahogy a New York Times 1896. november 26-án írta – „valami elcsavarodott. , időről időre életjeleket mutatva.” . Kiderült, hogy az eltűnt tengerész, eszméletlen, de él. 36 órát töltött a tengeri szörny belsejében.

Ambrose Wilson angol zoológus, aki ezen a problémán töprengett az 1920-as években, úgy vélte, hogy egy bálna által lenyelt ember túlélése elvileg lehetséges. Minden attól függ, hogy melyik bálna nyeli le, és mennyi ideig marad az áldozat a gyomorban. A bálna planktonnal táplálkozik, és nem tud lenyelni semmi nagyobbat, mint egy grépfrút. Azonban egy nagy sperma bálna súlya eléri az 50 tonnát, és akár 20 méter hosszú is lehet. Naponta másfél tonna ételt fogyaszt el, és többnyire rágás nélkül nyeli le. Wilson professzor az archívumban feltárt egy esetet 1771-ből, amikor egy sperma bálna kettétört egy bálnavadász csónakot, lenyelte az egyik tengerészt, és mélyebbre szállt a mélybe. Újra a felszínre bukkanva kiköpte a tengerészt, „erősen megkarcolva, de komoly sérülések nélkül”.

A modern tudósok megerősítik az angol következtetéseit. A sperma bálna lábasfejűekkel és kisebb mértékben halakkal táplálkozik. Egy személy könnyen elfér a sperma bálna szájában vagy a nyelőcsövében. A spermium bálnának az alsó állkapcsán vannak fogai, a felső állkapcson viszont csak egy-két pár, ezért gyakran egészben nyeli le áldozatait. Tehát a múlt század 50-es éveiben egy tízméteres tintahalat találtak, amelyet nem rágtak meg és nem emésztettek meg, egy Azori-szigetekről kifogott sperma gyomrában. A tintahal láthatóan egy ideig életben marad a gyomorban, mivel a tintahal csápjaival ellátott balekok nyomai láthatók a gyomor falán. Ez azt jelenti, hogy egy személy túlélheti egy ideig. Igaz, az 1896 novemberében lenyelt tengerész megmutatta a bálnaemésztés eredményeit: ahogy az újság akkoriban írta: „Bartley bőre helyenként megemésztődött. A keze és az arca olyan sápadt volt, hogy úgy nézett ki, mint egy halott, a bőrét pedig csupa ránc borította, mintha üstben főzték volna.

Általánosságban elmondható, hogy a tengerész nyilvánvalóan nem a gyomor fő szakaszába került, ahol az emésztőenzimek és a sósav kiválasztódik, hanem az első szakaszban tartózkodott, keratinizált sejtekkel bélelt, és csak a lenyelt anyagok mechanikai feldolgozásával volt elfoglalva. . A bálna gyomrának következő szakaszaihoz vezető csatorna, ahol gyomornedv van, túl szűk ahhoz, hogy az ember áthaladjon rajta.

Ami a bálnák gyomrában való légzési képességét illeti, a szakértők azt sugallják, hogy a sperma bálna James Bartley-vel együtt olyan mennyiségű levegőt nyelhetett le, amely elegendő volt ahhoz, hogy egy ember egy ideig lélegezzen. De a bálna gyomrában való háromnapos tartózkodás, ahogyan Jonah esetében is történt, valójában lehetetlen. Ezt a történetet moralizáló allegóriának kell érteni.

És ő. Miniatűr II. Bazil Minológiából (976-1025). Vatikáni Könyvtár. Róma.

Az egyik legszokatlanabb történet a Bibliában arról, hogyan nyel el egy embert egy bálna. Ez az ie nyolcadik században történt. Isten Hangja arra utasította Jónás prófétát, hogy menjen el az asszír állam fővárosába, Ninivébe, és hívja bűnbánatra annak lakóit. De a próféta félt. Hiszen maga az Úr mondta, hogy Ninive lakói szörnyű szörnyűségeket követnek el. Jónás egyáltalán nem akart bemenni ebbe a darázsfészekbe, és elfutott, vagy inkább hajóra szállt, hogy a lehető legmesszebb vitorlázzon ettől a szörnyű Ninivétől és lakóitól.

Miután letelepedett a raktérben, a próféta mélyen aludt, amikor igazi vihar tört ki a tengeren. A tengerészek imádkoztak, de a vihar nem csillapodott. Ekkor a hajó kapitánya lement a raktérbe, felébresztette az utast, és megkérte, hogy imádkozzon a legénységgel. Jónásnak nem volt kétségbeesett bátorsága, de becsületes ember volt. Azonnal rájött, hogy miatta tört ki a vihar, és beismerte. – Vigyél és dobj a tengerbe! - szólt alázatosan a tengerészeknek. Sokáig haboztak megtenni ezt a lépést, de a vihar nem csillapodott, és a próféta ragaszkodott hozzá. Végül a tengerészek a fedélzetre dobták a prófétát. A tenger azonnal megnyugodott.

Jónás próféta nem halt meg. A Biblia azt mondja, hogy az Úr megparancsolta egy nagy bálnának, hogy nyelje fel őt. Jónás három napot és három éjszakát töltött a bálna gyomrában, és mindezt a szerencsétlen szökevény buzgón imádkozott, kérve Istent, hogy bocsássa meg neki engedetlenségét. És az Úr meghallgatta imáját. A harmadik napon a fenevad a partra úszott, és a prófétát a szárazföldre vetette.

Sokan azok közül, akik Jónás könyvét olvasták, azon töprengtek: lehetséges-e, hogy egy bálna lenyelje és életben maradjon? Kiderül, hogy lehetséges. 1947 áprilisában a Natural History című amerikai folyóirat közölt egy cikket, amely felkeltette a zoológusok figyelmét.

Szakértői vélemény:

A cikk idézett egy bálnavadász történetet arról, hogy 1891-ben egy hatalmas spermacet elsüllyesztett egy csónakot az Eastern Star bálnavadászhajóról Argentína partjainál. Amikor az elsüllyedt csónak matrózai a hajóhoz értek, kiderült, hogy egyikük eltűnt. A bálnavadászok nem akarták abbahagyni a vadászatot, és végül megölték a bálnát. Másnap pedig a tetemének feldarabolása közben felfedezték benne társukat. Élt! A szerencsétlenül járt ember eszméletlen volt, az állat gyomornedvének hatására a bőr a kitett területeken hófehér lett. A beteg azonban hamar magához tért, és egy hónap múlva végre felépült.

Jónás könyve nem jelzi, melyik bálna nyelte le az embert. A zoológusok szerint nem lehet kék bálna. Egy nagy tárgy egyszerűen nem fér le a torkán. A sperma bálna valószínűbb jelöltnek tűnik. A tengerészek között máig él egy legenda egy élő emberről, akit 1758-ban egy sperma bálna testéből vontak ki a Földközi-tengeren. Márpedig a tudósok szerint a sperma bálna által lenyelt embernek elkerülhetetlenül meg kell halnia, ha nem is a maró gyomornedvtől, de legalább a levegő hiányától. Lehet, hogy a zoológusoknak más verzióik is vannak?

Szakértői vélemény:

Elméletileg egy uszonyos bálna lehet, a második legnagyobb bálnafaj.A 26 métert is elérő uszonyos bálna levegőt szív, így a fejében légkamra található, amely az orrüregek meghosszabbítása. Mielőtt lenyelne egy tárgyat, a bálna ebbe a kamrába nyomja. Erről ír könyvében „A négy óceán titkai” – Vlagyimir Shigin tengerész és író.Ez a sejt könnyen elfér egy felnőtt számára. De van egy érdekesebb részlet is. Ha egy olyan tárgy, amely túl nagy ahhoz, hogy továbbhaladjon, egy ilyen légkamrába kerül, az uszonyos bálna visszahányja. Pontosan ez történt Jonah-val.

Van egy másik jelölt az élő tengeralattjáró szerepére - a gyilkos bálna. A delfincsalád legnagyobb húsevő emlőse. A kardszárnyú bálna könnyen lenyel egy háromszáz súlyú fókát, gyomrát pedig úgy alakították ki, hogy van egy előkamrája, egyfajta raktár, ahol a zsákmányt tárolják, mielőtt elfogyasztják.

Jónás próféta történetét régóta csodának tekintik. De a tudósok meg vannak győződve arról, hogy tudományos szempontból nincs benne semmi hihetetlen. Valójában az ember túléli a bálna gyomrában. Maga a történet értelme azonban nem változik. Jónás példája azt tanítja nekünk, hogy az Úrnál minden lehetséges. A lényeg az, hogy ne hagyjuk el az Isten által nekünk szánt utat, és akkor Ő biztosan meghallgat minket, és nem hagy el irgalmával.