A szlávok ősi vallása. lecke „Az ókori szlávok vallása” előadással Az ókori szlávok alapvető hiedelmei és kultuszai bemutató

A prezentáció előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot, és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

A keleti szlávok pogánysága

Azt a vallást, amely a különböző népek között létezett, mielőtt felvették a kereszténységet vagy az iszlámot, pogányságnak nevezik. A keleti szlávok vallása összetett, változatos volt, részletes szokásokkal. Eredete az indoeurópai ókori hiedelmekig nyúlik vissza, és még messzebbre nyúlik vissza a paleolitikumba. Ott, az ókor legmélyén alakultak ki az ember elképzelései a sorsát irányító természetfeletti erőkről, a természethez és az emberhez való viszonyáról, az őt körülvevő világban elfoglalt helyéről. A keleti szlávok pogányok voltak, vagyis isteneket imádtak.

A szlávok eredete A szlávok hittek abban, hogy egy bizonyos őstől származnak. Például egyes törzsek a farkast tekintették ősatyjuknak. A törzs hatalmas védelmezőjének, a gonosz szellemek felfalójának tartották. A téli napforduló idején e törzsek összes embere pogány papok vezetésével farkasbőrt (dlak) viselt, ami a farkassá válást jelképezi. Erőt és bölcsességet kértek az állati őstől. Később, a kereszténység megjelenésével a „farkas-vérfarkas”, vagyis az állatbőrbe öltözött szót gonosz vérfarkasnak kezdték nevezni.

Istenek és istennők Más ókori népekhez, például az ókori görögökhöz hasonlóan a szlávok is különféle istenekkel és istennőkkel népesítették be a világot. Volt köztük fő és másodlagos, hatalmas, mindenható és gyenge, játékos, gonosz és jó.

A szláv istenségek élén a nagy Svarog állt - az univerzum, az ég és a mennyei tűz istene, amely az ókori görög Zeuszra emlékeztet. Az ókori szlávok hiedelmei szerint sugarakkal és nyilakkal törte meg az eget. Egykor Svarog az égből a földre dobta a kovácsfogót, és onnantól kezdve az emberek megtanultak vasat kovácsolni. A kovácsok patrónusa. Ő magát fiatal, erős kovácsként mutatták be. Fiai - Svarozhichi - a nap és a tűz, a fény és a meleg hordozói voltak.

Dazhdbog napistent a szlávok nagyon tisztelték. Nem véletlenül nevezte az „Igor hadjáratának meséje” szerzője a szlávokat „Dazhdboz unokáinak”. Ő Svarog fia, aki megszemélyesíti a napot. Minden reggel kilovagol egy szekéren, amelyet fehér tűzokádó lovak húznak. Nővérei – Morning Dawn és Evening Dawn – felváltva vezetik ki Dazhdbog lovait és viszik be őket az istállóba. Volt két szolgája, akik eloszlatták a felhőket, és esővel megtisztították az arcát.

A szlávok Rodhoz és a vajúdó nőkhöz - a termékenység istenéhez és istennőihez - imádkoztak. Ez a kultusz a lakosság mezőgazdasági tevékenységéhez kapcsolódott, ezért különösen népszerű volt. Rod minden dolog teremtője, ő lehelt életet az emberekbe. Amikor egy család gyermeket akart szülni, különleges áldozatot készítettek Rodnak - zabkását, sajtot, kenyeret és mézzel főzött édes italt. Miután megkóstolta ezt a finomságot, Rod állítólag elküldte az őt hűségesen szolgáló leányokat - Rozhanitsa -, hogy segítsenek az embereknek, akiknek az utódokról kellett gondoskodniuk.

Veles Istent a szlávok a szarvasmarha-tenyésztés védőszentjeként tisztelték, egyfajta „marhaisten” volt. Úgy tartották, hogy elősegíti a gazdagodást. A 10. században a hercegek Veles nevére és a bizánci uralkodókkal kötött szerződéseikre esküdtek fel. Veles ünnepét január elején ünnepelték. A nap Velesének különleges sütiket sütöttek házi kedvencek formájában. Az emberek állati maszkokba öltöztek, és kifordítva báránybőr kabátot vettek fel.

A Stribog az ő elképzeléseik szerint parancsolta a szeleket, mint az ókori görög Aeolus.

Yarilo a napisten. A tavaszt, a téli hibernációból ébredő természetet személyesítette meg. Yarilot fiatal férfiként mutatták be a szlávoknak, aki fehér lovon lovagol a mezőkön: ahol Yarilo lovagolt, gazdag termés terem.

Az egyetlen jelentős női istenség a szlávok között Makosh volt, aki minden élőlény születését személyesítette meg, és a háztartás női részének védőnője volt.

Idővel, ahogy a szlávok közéletében megjelentek a hercegek, kormányzók, osztagok, és elkezdődtek a nagy katonai hadjáratok, amelyekben a születő állam fiatal vitézsége, a villámlás és mennydörgés istene, Perun játszott. a fő mennyei istenség, amely egyre inkább előtérbe került a szlávok körében, összeolvad Svaroggal, Rodgal, mint ősibb istenekkel. Ez nem véletlenül történik: Perun isten volt, akinek kultusza hercegi, druzhina környezetben született. Ha felkelt és lenyugodott a nap, fújt a szél, majd elállt, a talaj termékenysége, amely tavasszal és nyáron erőteljesen megnyilvánult, ősszel elveszett és télen eltűnt, akkor a villám soha nem veszítette el erejét a szlávok szemében. . Nem volt kitéve más elemeknek, nem született más kezdetből. Perun - villám, a legmagasabb istenség legyőzhetetlen volt. A 9. századra. a keleti szlávok főistene lett.

A szlávok nem építettek templomokat isteneik imádására. Szertartásaikat szent ligetekben, szent tölgyfák közelében végezték, ahol pogány istenek - bálványok - fából és néha kőből készült szobrai voltak. Egy dühös isten megnyugtatása vagy kegyelmének elnyerése érdekében állatokat áldoztak neki, és különösen fontos esetekben embereket is. A szlávoknak nem volt külön papi osztálya. De úgy gondolták, hogy vannak emberek, akik képesek kommunikálni az istenekkel, varázsolni és megjósolni a jövőt. Az ilyen embereket varázslóknak, mágusoknak hívták.

Gonosz és jó szellemek De a pogány eszmék nem korlátozódtak csak a fő istenekre. A világot más természetfeletti lények is lakták. Sokan közülük a túlvilág létezésének gondolatához kapcsolódtak. Innen jöttek a gonosz szellemek - ghoulok - az emberekhez. És a jó szellemek, akik megvédik az embereket, voltak a bereginek. A szlávok varázslatokkal, amulettekkel és úgynevezett „amulettekkel” igyekeztek megvédeni magukat a gonosz szellemektől.

Egy goblin és egy Baba Yaga élt az erdőben; a szlávok szerint minden tó vagy folyó mélyén élt egy sellő, a víz közelében sellők. A szlávok azt hitték, hogy ezek a halottak lelkei, akik tavasszal jönnek ki, hogy élvezzék a természetet. A "sellő" név a "szőke" szóból származik, ami az ősi szláv nyelvben "könnyű", "tiszta"-t jelent. A sellők élőhelyét a víztestek - folyók, tavak - közelségéhez kapcsolták, amelyeket az alvilágba vezető útnak tekintettek. Ezen a vízi úton sellők érkeztek partra és éltek a földön.

A kobold az erdő szelleme, amely egy öreg fa üregében él, és hosszan tartó üvöltésével, hátborzongató nevetésével, nyögéssel és sírással rémisztgeti az embereket. Szeret énekelni, de a dalának nincsenek szavak. Inkább a fák zajára emlékeztet viharban erős szélben. A goblin az erdő tulajdonosa és az állatok ura. Félig embernek, félig állatnak néz ki. Állati bőrt hord, fején szarv van, lábai nem ujjakban, hanem patákban végződnek. A goblin szeme zöld és világít a sötétben. Tetszés szerint nem lehet nagyobb egy légyölő galóca gombánál, és akkor nem található meg a fű és a lehullott levelek között, hanem egyenrangúvá válhat a legmagasabb és legerősebb erdei óriásokkal - tölgyekkel, lucokkal és fenyőkkel. Az emberek féltek a pokoltól. Túl kedves és nyomorult. Ha valaki eltéved az erdőben, elveszíti a házhoz vezető utat, akkor az erdész a hibás. Ő az, aki félrevezeti az embert, körbeveszi, és ugyanott eltéved a sűrűben.

Vodyanoy – a folyók és tavak szelleme. A szlávok azt hitték, hogy hangosan nevetett, és összecsapta a kezét, hogy megfélemlítse az embereket. Képes volt utánozni az emberek vagy állatok beszédét (dübörgött, hörgött, nyögött, üvöltött, bégetett stb.). Szeretett utazókat csalogatni víz alatti palotájába. Így nézett ki: gömbölyded arcán égő vörös szénszemek, halfarok, testét fekete pikkelyek és sár borította, kezek helyett úszóhártyás mancsok. Úgy gondolták, hogy a sellő képes átalakulni, és rönkövé, hallá, disznóvá, tehénné vagy kutyává változott. Nagyon szeretett harcsán lovagolni, amit ezért „ördög lovának” nevezett el. Mély lakóhelyet választott, szeretett a malmok alatt letelepedni, és egy molnár, aki barátja volt, évente disznót áldozott a víziembernek.

A szlávok azt hitték, hogy minden ház egy brownie védelme alatt áll, akit ősatyájuk szellemével azonosítottak, vagy schur, chur. Amikor valaki azt hitte, hogy gonosz szellemek fenyegetik, felhívta patrónusát - a brownie-t, chur-t -, hogy védje meg, és így szólt: "Tartsd távol magad tőlem, tarts távol tőlem!"

Amulettek, amulettek Hogy megvédjék magukat az istenségek és a gonosz szellemek, a gonosz erők és a gonosz szem haragjától, a szlávok különféle amulettekkel álltak elő - olyan tárgyakkal, amelyek állítólag megmentették őket a szerencsétlenségtől és elűzték a boszorkányságot. Minden embernek, legyen az gyerek vagy felnőtt, mindig volt nála amulett medveköröm, farkasfog vagy vadkan agyar formájában. Otthon jól látható helyre fából faragott brownie figurát helyeztek el, hogy megóvja a békét, megóvja az otthont a tolvajoktól és a tűztől. Makosh a nők közbenjárója volt, ezért sok szláv nő viselte ennek az istenségnek a képét a nyakán vagy a mellkasán. A bűbáj lehet mindenféle jel és minta a mindennapi tárgyakon: kanálon, fésűn, kés vagy kancsó nyelén. Voltak amulettek is a ruhákon, ágytakarókon, törölközőkön és sálakon: különleges színű hímzések vagy gyönyörű minta az anyagon. A szlávok nagy reményeket fűztek a szó védő erejéhez. A nagy titokban tartott, dédelgetett varázslatok kiejtésével és olykor durva átkokkal az ókori nép el akarta űzni a bajt, megijeszteni az ellenséget, legyőzni a betegségeket, és nem engedni a félelemnek.

A szlávok egész élete a természetfeletti lények világához kapcsolódott, amelyek mögött a természet erői álltak. Fantasztikus és költői világ volt. Minden szláv család mindennapjainak része volt.

Ünnepek Újév Már az újév előestéjén (és az ősi szlávoknál az év úgy kezdődött, mint most, január 1-jén, egyes források szerint december 1-jén, március 1-jén), majd a nap tavaszba fordult, az ünnep Kolyada kezdte. Először a házakban kialudtak a lámpák, majd az emberek súrlódással új tüzet gyújtottak, gyertyákat, kandallókat gyújtottak, dicsőítették a nap új életének kezdetét, tűnődtek sorsukon, áldozatokat hoztak.

Maslenitsa Egy másik nagy ünnepet, amely egybeesik a természeti jelenségekkel, márciusban tartották. A tavaszi napéjegyenlőség napja volt. A szlávok dicsőítették a napot, ünnepelték a természet újjáéledését, a tavasz kezdetét. A tél, a hideg, a halál képmását elégették; Maslenitsa a napkörre emlékeztető palacsintákkal kezdődött, ünnepségek, szánkózások és különféle szórakoztató események zajlottak.

Élőnap Május 1-2-án a szlávok fiatal nyírfákat gyűjtöttek szalagokkal, házaikat újonnan nyíló levelekkel díszítették fel, ismét dicsőítették a napistent, és ünnepelték az első tavaszi hajtások megjelenését.

Ivan Kupala Június 24-én - a nyári napforduló napján - ünnepelték Ivan Kupalát, aki a bőség és a földi gyümölcsök istene volt. Az aratás beérett, és az emberek imádkoztak az istenekért, hogy küldjenek nekik esőt. Ezen a napon gyógynövényeket gyűjtöttek, amelyeknek csodás erőt tulajdonítottak; fürdött a folyóban, és azt hitte, hogy meggyógyítja a betegségeket; Feláldoztak egy fehér kakast – a hajnalt köszöntő, a Napnak tetsző madarat. E nap előestéjén a szlávok szerint sellők szálltak partra a vízből - kezdődött a „sellőhét”. Ezeken a napokon a lányok körben táncoltak és koszorút dobáltak a folyókba. A legszebb lányok zöld ágakba burkolóztak, és vízzel meglocsolták, mintha a várva várt esőt hívnák a földre. Éjszaka kupalai máglyák lobbantak fel, amelyek fölött fiatal férfiak és nők ugráltak, ami a megtisztulás rituáléját jelentette, amelyet mintegy a szent tűz segített. A kupalai éjszakákon az úgynevezett „lányrablás” zajlott, amikor a fiatalok összeesküdtek, és a vőlegény elvitte a menyasszonyt a kandallótól.

Szertartások A születéseket, esküvőket és temetéseket összetett vallási rituálék kísérték. Így a keleti szlávok temetkezési szokása szerint egy személy hamvaival együtt temetik el (a szlávok máglyán égették el halottaikat, először facsónakokba helyezték őket; ez azt jelentette, hogy az illető behajózott a földalatti birodalomba) feleségei, akik felett rituális gyilkosságot követtek el; A harci ló maradványait, fegyvereket és ékszereket helyezték el a harcos sírjában. Az élet a szlávok szerint a síron túl is folytatódott. Majd egy magas halmot öntöttek a sír fölé, és pogány gyászbúcsút tartottak: rokonok és munkatársak emlékeztek meg az elhunytról. A szomorú lakoma alatt katonai versenyeket is rendeztek tiszteletére. Ezek a rituálék természetesen csak a törzsi vezetőket érintették.

A keleti szlávok körében még a kereszténység felvétele után is sokáig megőrizték a pogány hiedelmeket és szokásokat, évszázadokon át összefonódva a keresztény ünnepekkel és szertartásokkal.

2. dia

A világ szerkezete

Az ókori szlávok nézetei szerint a természet a templom, és minden, ami körülveszi őket - növények, állatok, a tűz, levegő, föld és víz elemei, maga a Földanya, bolygók és csillagok - állandó isteni felügyelet, irányítás alatt áll. és irányítani.

3. dia

Az ókori szlávok fő istensége

Mennyei Család

Az ókori szlávok sok istene közül egy, valószínűleg a legősibb isten kiemelkedik. Ez az isten az ősi szlávok elképzelései szerint teremtett minden élőlényt, mindent, ami körülötte létezik, és a világot láthatóra és láthatatlanra osztotta - Valóságra és Navra. Törvényt adott a világnak – szabályt. Ennek az istennek a neve sok szláv szóban hallható: „természet”, „FAJTA”, HAZA”. Ennek az Egy Istennek a neve Rod.

4. dia

Földanyát

Így nevezték az ősök az ókorban zöld-kék bolygónkat, az egész emberiség anyai bölcsőjét.

5. dia

Svarog

A kovácsmesterség istene.

Az ókori szlávok a föld teremtőjének tartották. Miután megtalálta a varázslatos Alatyr követ, elkezdte szántani vele az óceánt, amely megvastagodott és szárazfölddé vált. Svarog sok tudást adott az embereknek. Ő volt az, aki ihletet adott az embereknek, hogy alkossanak valamit.

6. dia

Szerelem - Lada anya

Az első, akit a Mennyei Család szült. Emberi megértésben ez minden fényes és jó, ami a kölcsönös segítségnyújtás, az együttműködés és a testvériség elve alapján egyesíti az embereket. Harmóniát és harmóniát ad férfi és nő között.

7. dia

Veles

A vadon mestere. A háziállatok patrónusa, az ösvények ura, minden utazó pártfogója. A kereskedelem mecénása, szerződésközvetítő és törvénytolmács. Vagyonadó. Az ismerők és keresők mecénása, a művészetek tanára. A szerencse istene.

8. dia

Szvjatogor

Hatalmas vállán a menny boltozatát tartja, lent pedig a mennyek országa. Ő a hatalmas Oszlop, a Fény Hegye. Az ősi szláv legendákban Szvjatogor hatalmas, szörnyű, legyőzhetetlen lovagként szerepel.

9. dia

Kryshen és Rada

A Mennyei Család legkisebb fia isteni társával.

10. dia

Makosh

A női termékenység és termelékenység, a takarékosság és a jólét őre az otthonban. A képen az Élet tejét önti és bőséget ad.

11. dia

Perun

A mennydörgés és villámlás istene, a harcosok védőszentje. A meleg tavaszi napokon Perun megjelent villámaival, esővel megtermékenyítette a földet, és kihozta a tiszta napot a szétszórt felhők mögül. Teremtő erejével a természet felébredt, és úgy tűnt, újra megteremti a Világot.

12. dia

Belobog

A fény megtestesítője, a jóság, a szerencse, a boldogság, a jóság Istene, a nappali és tavaszi égbolt megszemélyesítője.

13. dia

Szvjatovit

Legfelsőbb Isten.

Lelki fényt ad a világnak és az embereknek. Lelkünk, klánjaink és atyáink védőszentje.

14. dia

Dazhdbog

A termékenység istene. Vágyak beteljesülését, egészségügyi és egyéb előnyöket vártak tőle.

15. dia

Madder - Télanya

A tél és a béke istennője. A legendák azt mesélik, hogy Marena gonosz csatlósaival minden reggel megpróbálja figyelni és elpusztítani a Napot, de minden alkalommal rémülten visszavonul a ragyogó ereje és szépsége előtt.

16. dia

Morozko

A téli fagyok istene. Neki köszönhetően a földet fehér borítás borítja, a folyókat és tavakat pedig jég borítja. Az újév, ahol Morozko játssza a főszerepet, a legörömtelibb és legvidámabb ünnep mind az ókorban, mind a mi korunkban.

17. dia

Jiva (élő)

Az élet istennője, a termékeny erő, a fiatalság, az egész természet és az ember szépségének megszemélyesítője - vagyis a tavasz.

„A szlávok élete” - A szlávok tevékenysége. Perun a mennydörgés és villámlás istene. Történelemtanár Lapardina Olga Anatoljevna Városi Oktatási Intézmény "Zlatorunovskaya Középiskola". 1-2 hiba – „5” pont 3-4 hiba – „4” pontszám 5-6 hiba – „3” pontszám 7 vagy több hiba – „2” pont. szláv falu. keleti szlávok. Déli. Igazi. A szlávok vallási hiedelmei.

„Lada” - MBOU Toguchinsky kerületi Gornovskaya középiskolai tanár - Petrova Oksana Viktorovna. - Áldj, anyám, ó, Ládó anyám, anyám, hívd a tavaszt! „Imádkozunk, Lada, imádkozunk a Mindenható Istenhez. Hadd fújjon, Lada, essen az arató eső, ó, Lada, ó! Lela - Lyalnik ünnepét szentelték. A katicabogár a Nagy Istennőhöz kapcsolódott, később pedig az Istenanya tulajdonsága volt.

„A keleti szlávok szomszédai” - Algoritmus az anyag bemutatására való felkészüléshez. Térkép "A keleti szlávok szomszédai." Az óra témája: „A keleti szlávok szomszédai”. A Tribute a meghódított törzsek és népek természetes vagy pénzbeli gyűjteménye. Jaj! Most pedig válaszoljunk a kérdésekre?! Vegye figyelembe a boríték tartalmát. Az alábbi képek közül melyik mutatja be a keleti szláv törzsek életének sajátosságait? 1 2 3.

„A szlávok élete” - ukránok. Leshy. Mezőgazdaság. Sellők. fehéroroszok. Varrás. szlávok. Istenek. Vadászat. oroszok. Keleti. Víz. Halászat. A folyó mellett. Méhészet. Miért? Az ókori szlávok letelepedése. 2. Az élet maga követelte... egységet. Perun. Parfüm. Manó. Összejövetel. Ételt főzni. Nők. Nyugati. szlávok

„Szlávok” - A temetési szertartás mindig is kiemelt helyet foglalt el a szlávok szertartásai között... A babonák miatt harangokat akasztottak a ruhákra. A méhészet az ókori Ruszban is elterjedt. szláv települések. A szlávok vallása. A szláv törzsek gazdasága. Akár 200 féle medál is létezik.A szláv közösség legfontosabb gazdagságát egy szarvasmarhacsorda jelentette.

„Az első szlávok” - 5. Mit jelentett a „rus” szó a szlávok körében? Nestor szerzetes első orosz krónikája. Törzskönyv – egy család generációinak listája, amely megállapítja a rokonság eredetét és fokát. Mirinskaya Natalya Alekseevna történelemtanár, a 232-es iskola. A szlávok eredete és betelepülése. 4. A keleti szlávok szomszédai: kazárok és varangok.

A témában összesen 23 előadás hangzik el

1. dia

2. dia

3. dia

4. dia

5. dia

6. dia

7. dia

8. dia

9. dia

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

Az ókori szlávok hiedelmei TERV A szláv pogányság evolúciója Szláv panteon Ősi rituálék Szláv mitológia. Ünnepek

2 csúszda

Dia leírása:

Szláv pogányság Az ősi szlávok hiedelmei (szláv pogányság) az ősi szláv törzsek nézeteinek, hiedelmeinek és kultuszainak komplexuma, egy erőteljes vallási és kulturális réteg, amely létét tekintve megelőzi a keresztényt. Maga a „pogányság” kifejezés irodalmi eredetű. Az egyházi szláv „pogányok”, azaz „népek”, „idegenek” szóból származik. Így a Kijevi Rusz korszakának orosz írástudói – hit szerint keresztények – mintha „elkerítették volna magukat” a még meg nem keresztelt népektől.

3 csúszda

Dia leírása:

A szláv hiedelmek tanulmányozásának forrásai A pogányság tanulmányozása számos tényező miatt igen nehéz feladat. Először is, ez a szláv törzsek hatalmas betelepülési területe, és ennek következtében fejlődésük eltérő belső tendenciái és a külső tényezők eltérő hatásai. Másodszor, a történelmi fejlődés egyenetlen üteme a szláv népek különböző települési övezeteiben; harmadszor a megbízható mitológiai és vallási szövegek hiánya; negyedrészt a hagyományos világkép, a mitológiai és vallási eszmék megsemmisítése a bevezetett kereszténység által. A pogány szövegek hiánya miatt ennek a kulturális rétegnek a vizsgálata igen nehézkes. Az ilyen jellegű kutatások információforrásai görög és arab utazók szövegei, különböző néprajzi információk és régészeti lelőhelyek.

4 csúszda

Dia leírása:

A szláv hiedelmek fejlődésének állomásai A szlávok vallása hosszú utat tett meg a változásban a primitív animisztikus elképzelésektől a többistenhívő hiedelmek összetett és elágazó rendszerévé. Az animizmus az egyik központi és legősibb szláv vallási nézet. Kezdetben az ember testetlen kettősének: szellem, árnyék létezésének gondolataként merül fel. Ezekből az elképzelésekből fokozatosan növekszik a lélek létezésébe vetett hit. Ráadásul nem csak az emberek lelkiek. A pogány képzeletben minden természeti jelenségnek megvan a maga lelke.

5 csúszda

Dia leírása:

A szláv hiedelmek fejlődési szakaszai A totemisztikus hiedelmek meglehetősen elterjedtek a szlávok körében. A szlávok jellegzetes totemállatai a jávorszarvas, a medve és a vaddisznó. Idővel az állatok őseinek dicsérete egy adott istenség szent állata tiszteletének formáját öltötte. Tehát a vaddisznót Perun szent állatának, a medvét pedig Velesnek tekintették. A szlávok is széles körben elterjedtek növényi totemekkel. Leggyakrabban tölgyek, nyírfák és fűzfák voltak. A fákat a pogány időkben széles körben tisztelték, nemcsak mint ősöket, hanem mint szent tárgyakat is.

6 csúszda

Dia leírása:

A szláv hiedelmek fejlődési szakaszai A lélekről alkotott elképzelések a halottak lelkébe vetett hithez vezetnek, egyfajta másik világhoz, ami viszont az ősök kultuszának kialakulásához vezet. A legtekintélyesebb idős rokont testi halála után is tisztelték a családban, a védőszellem szerepében. Egyes törzsek még úgy is döntöttek, hogy tiszteletreméltó rokonaikat közvetlenül a kunyhóban, a küszöb alatt vagy a vörös sarokban temetik el. Azt hitték, hogy így a védelmező ős megvédi családját a gonosz erők befolyásától.

7 csúszda

Dia leírása:

A szláv hiedelmek fejlődésének szakaszai, az ősök kultusza idővel polidémonizmussá fejlődött. A démonok lényegében ugyanazok a szellemek, amelyeket korábban a dolgok és élőlények kettőseinek, „árnyékának” tekintettek. A fejlődés során a szellemek „elválnak” korábbi hordozóiktól, és önálló, antropomorf képpel rendelkező természetfeletti lényekké válnak. Idővel a szellemek kezdenek különbözni, mindegyik szellemnek megvan a maga „befolyási övezete”; Különféle parfümök léteznek. Mindegyikük „a hely ura” lesz, gyakorlatilag mindenható a saját területén. Egy személyhez viszonyítva „rosszra” és „jóra” különböznek. Különféle démonokat is megkülönböztethetünk, amelyek semlegesek az emberekkel szemben. Ezek a brownie-k, valamint más típusú szeszes italok, amelyek a legközelebb állnak az emberi tartózkodáshoz: csűr, banniki stb.

8 csúszda

Dia leírása:

Bálványok az ókori szlávok vallásában A bálványok kőből és fából készült szobrok, amelyek egy istenség képét közvetítik, és az ókori orosz vallási szertartások nélkülözhetetlen tulajdonságaként szolgálnak. A szláv bálványok többnyire fából készültek. Ez valószínűleg a fa ősi kultuszának köszönhető.

9. dia

Dia leírása:

Papság a szlávok között A keleti szlávok nem rendelkeztek központosított papi apparátussal. Az egyéni családi jelentőségű szertartásokat gyakran a család legidősebb embere, a kollektív, közösségi jelentőségű szertartásokat pedig annak feje, idősebbje végezte.

10 csúszda

Dia leírása:

Mágusok A szlávoknak is voltak úgynevezett mágusai. A közhiedelemmel ellentétben nem voltak papok, bár egyes kutatók a „mágus” nevet Veles isten nevével társítják. Inkább az ősi tudás őrzői, gyógyítók és látnokok szerepét töltötték be. A „prófétai” bölcsek motívumát gyakran említik a Kijevi Rusz krónikái. A mágusok naptárakat állítottak össze, ősi mítoszokat tároltak és továbbítottak, jósként és varázslóként szolgáltak.

11 csúszda

Dia leírása:

Templom A keleti szlávok nem építettek templomokat, és a szabad ég alatt imádkoztak isteneikhez. A templomok szerepét számukra a szent ligetekben vagy egy bizonyos terület domináns magasságában elhelyezkedő templomok játszották. A templom két fő részből állt: magából a „templomból”, ahol a tisztelt istenek bálványai helyezkedtek el, és a „kincsből”, ahol az oltár kapott helyet és áldozatokat hoztak.

12 csúszda

Dia leírása:

13. dia

Dia leírása:

A világ felépítése Az ókori szlávok nézetei szerint a természet a templom, és minden, ami körülveszi őket - növények, állatok, a tűz, levegő, föld és víz elemei, maga a Földanya, bolygók és csillagok - alatta van. állandó isteni felügyelet, ellenőrzés és ellenőrzés. „Már az ókorban, sok ezer évvel ezelőtt, a szlávok nagyon harmonikus és holisztikus világnézeti rendszerrel rendelkeztek, amely feltárta és megmagyarázta a Világ - az élővilág - felépítésének alapelveit az önfejlesztés és az önmaguk állandó mozgásában. -javulás.És az emberiség, mint annak fő része, szintén nem valami teljes, megdermedt, és egyben megújulásra, vagyis tudatának, lényének fejlődésére törekszik.Az ókori szlávok ezen rendszere a három szféra létezésének elképzelése – világok, amelyekben minden ember teljes mennyei és földi élete zajlik. Ezek a Világok – Szabályok, Navi és Reveal. A Fény, a jóság, az igazság, az isteni szeretet és szépség világa az uralkodás világa. A fényes istenek élnek benne, és Svarog, a Mennyei Család legidősebb fia, mindenek Teremtője uralja. A Navi világa a Teremtő Tudatának jelenléti szférája, ahol azután a Földön az emberi lelkek elhagyják, ahol élnek az előző és az azt követő inkarnációk között. És végül a mi földi megnyilvánult világunk - a Forma Világa vagy a Kinyilatkoztatás Világa. Ez egy kézenfekvő világ, ahol a megszületettek mindegyike végigmegy a Genezis iskoláján, sajátos élethelyzetekben megtanulja megkülönböztetni a rosszat a jótól, a fényt a sötétségtől, a jót a rossztól. Szeretetének fényét kreatív alkotómunkával adja át minden más embernek és a társadalomnak. Az ókori szlávok nézetei szerint a természet a templom, és minden, ami körülveszi őket - növények, állatok, a tűz, levegő, föld és víz elemei, maga a Földanya, bolygók és csillagok - állandó isteni felügyelet, irányítás alatt áll. és irányítani. Az emberek sorsa pedig Mokosh mennyei istennő orsóján fonódik össze, attól függően, hogy mi az isteni célja, és milyen közvetlen létmódja van a Valóság Világában. Az évszázad és évezred szláv isteneinek fényes képei megtanították a szlávoknak a Rule világának bölcs törvényeit, a magas erkölcsi fogalmak világát, amelyek megvédik őket a földi lét tüskés útjain."

14. dia

Dia leírása:

Az ókori szlávok fő istensége, a Mennyei Rúd Az ősi szlávok sok istene közül kiemelkedik egy, valószínűleg a legősibb isten. Ez az isten az ősi szlávok elképzelései szerint teremtett minden élőlényt, mindent, ami körülötte létezik, és a világot láthatóra és láthatatlanra osztotta - Valóságra és Navra. Törvényt adott a világnak – szabályt. Ennek az istennek a neve sok szláv szóban hallható: „természet”, „FAJTA”, HAZA”. Ennek az Egy Istennek a neve Rod. „Az élet forrása, az élőlények létezése az univerzumban” – meglepően költőien és képletesen így meséli el a „Kolyada könyve”. Jehova Isten és mindenható Isten! Szülő és Született! Igaz Isten, mindenható! Szent és kimondhatatlan! Ez a dal Rólad szól - Szülő! A Fehér Fény születése előtt a Világot szuroksötétség borította. Csak Rod volt a sötétben – ősapánk. Rod - Az Univerzum tavasza, az istenek atyja. A Rúd eleinte tojásba volt zárva, ki nem csírázott mag volt, ki nem bontott bimbó volt, de eljött a bebörtönzés vége, a Rúdból született a Szerelem - Lada Anya. Rod a szeretet erejével rombolta le a börtönt, majd a világ megtelt szeretettel. És megszülte a Mennyek Királyságát, és alatta megteremtette a Mennyei Birodalmat. Kőboltozattal választotta el az Óceánt, a kék tengert az égi vizektől. Felosztotta a fényt és a sötétséget, az igazságot és a hamisságot. A képen a mennyei trónon ül. Egyik kezével a Genezis életkönyvét lapozgatja, a másikkal megáldja a Genezist, és az élet energiáját adja.

15 csúszda

Dia leírása:

Anya-sajtföld Így nevezték az ősök az ókorban zöld-kék bolygónkat, az egész emberiség anyai bölcsőjét. Fáradhatatlanul megköszönték nagylelkű ajándékait, dalokat komponáltak és énekeltek tiszteletére, és Anyai gondoskodásával fizetett az emberek iránta való szeretetteljes hozzáállásáért. Az erdők bogyókat, dióféléket és gyümölcsöket biztosítottak. Az állatvilág gazdag és változatos volt, a folyók és tengerek tele voltak halakkal. A modern ember a természet ajándékait tisztán fogyasztóként kezeli, hisz abban, hogy a Föld „tulajdonosának” minden megengedett. Éppen ezért a kimeríthetetlennek tűnő bőség egyre ritkább, Anyánk gyermekei iránti szeretete pedig kiapad. Már a képen is látszik, milyen szemrehányással nézi a Valóságvilágban élőket.

16 csúszda

Dia leírása:

Svarog A kovácsmesterség istene. Az ókori szlávok a föld teremtőjének tartották. Miután megtalálta a varázslatos Alatyr követ, elkezdte szántani vele az óceánt, amely megvastagodott és szárazfölddé vált. Svarog sok tudást adott az embereknek. Ő volt az, aki ihletet adott az embereknek, hogy alkossanak valamit. Nemcsak a földet, hanem a Svarozhich isteneket is Svarog hozta létre azokból a szikrákból, amelyeket isteni kalapácsa faragott az Alatyr kőből. Ez a kalapács a kovácsok szerszáma is volt, akik soha nem kezdték el a munkát anélkül, hogy áldozatot ne hoztak volna Svarognak. Végül is ez az isten az, aki tüzet és tudást adott az embereknek a fémekről, adott a kovácsoknak kovácsokat, és megtanította őket vassal, bronzzal és rézzel dolgozni.

17. dia

Dia leírása:

Szerelem - Lada Anya Az első, aki a Mennyei Családtól született. Emberi megértésben ez minden fényes és jó, ami a kölcsönös segítségnyújtás, az együttműködés és a testvériség elve alapján egyesíti az embereket. Harmóniát és harmóniát ad férfi és nő között. Svarog isteni társa. Mindenkit a teremtés és a társteremtés útján vezet a Rule isteni világának törvényei és alapelvei szerint. Mennyei Anya, Isten Anyja. A nagy faj isteneinek anyja, a nagy faj védőnője (dicsőséges-árja területek). A képen a szeretet virágait ajándékozza mindenkinek, és a Lét bölcsessége fényének megértése a köntöse.

18 csúszda

19. dia

Dia leírása:

Szvjatogor hatalmas vállán tartja a menny boltozatát, lent pedig a mennyek birodalma. Ő a hatalmas Oszlop, a Fény Hegye. Az ősi szláv legendákban Szvjatogor hatalmas, szörnyű, legyőzhetetlen lovagként szerepel.

20 csúszda

Dia leírása:

Kryshen és Rada A Mennyei Család legfiatalabb fia isteni társával. Kryshen és Rada A Mennyei Család legfiatalabb fia isteni társával. Ő az Istenség Legfelsőbb Személyisége. Az ember Isten képmására és hasonlatosságára van teremtve, és mindegyikük személyisége (mentális teste, kauzális-karmikus, érzelmi-érzéki és fizikai teste) a kinyilatkoztatott tisztaságtól és szentségtől függően részecskeként behatol Egyetemes Személyiségébe. A Teremtő szereti gyermekeit, Ő az Ő nagy kegyelmében mindent odaadott nekik egy boldog, boldog és örömteli életért a Kinyilatkoztatott Világban. A természet pompája és bősége, tökéletes testek! Az embernek csak ki kell nyitnia a szívét az Élet, a Szeretet, a Szépség isteni áramlása felé - tanuljon meg harmóniában élni az Úr más közelben sétáló gyermekeivel, törekedjen arra, hogy valóban örüljön ennek az élő Templomnak, és ne felejtse el őszintén megköszönni és dicsérjük a Teremtőt a nagylelkű mennyei és földi ajándékokért. A Mennyei Család legfiatalabb fia isteni társával - Radával. Az ősi szláv istenek közül - Rod, Svarog, Perun és mások - Kryshny általában hiányzik, de közben ő az egyik fő. Kryshen (Indiában Krishnának hívták) a Mindenható és Maya istennő fia, vagyis a világ legelső teremtőjének, Rodnak a testvére volt, bár sokkal fiatalabb volt nála. Nem véletlenül született, hanem egy nagy küldetés teljesítésére. Abban az időben nagy hideg borult Yavi világára. Az emberek elvesztették az istenek ajándékát, a tüzet, és kihaltak, megfagyva. E nagy katasztrófák oka Csernobog volt. Kryshen a mennyből repült fehér sörényű lovon, tüzet adott az embereknek, majd a Jeges-tenger partján harcolt Csernoboggal és legyőzte őt. Krysnynek ezt a cselekedetét a szent „Kolyada könyve” énekli: Gyújtsd meg a szent tüzet! Égjenek a gyúlékony tüzek – magasan az égig! Olvassa el és emlékezzen Krysnyre, Arany Maja és Vyshny fiára!

21 dia

Dia leírása:

Makosh A női termékenység és termelékenység, a háztartás és az otthoni jólét őre. A képen az Élet tejét önti és bőséget ad. Makosh a minden sors istennője (kosh, kosht - sors, az "ma" szótag rövidíthető "anya" szóval), az istennők legidősebbje, a sors forgatója, valamint a női kézművesség védőnője a Földön. . Svarog nővére. Lányaival, Dolyával és Nedolyával együtt orsón szövi szálait, meghatározza az emberek sorsát. Annak, aki méltósággal éli földi életét, igyekszik betartani a felülről adott törvényeket és parancsokat, Makosh elküldi lányát Share Goddess-t, a boldog sors istennőjét. Nedolya azoknak a sorsának a szeretője lesz, akik becstelenséget követnek el önzésük kedvéért.

22 csúszda

Dia leírása:

Perun A mennydörgés és villámlás istene, a harcosok védőszentje. A meleg tavaszi napokon Perun megjelent villámaival, esővel megtermékenyítette a földet, és kihozta a tiszta napot a szétszórt felhők mögül. Teremtő erejével a természet felébredt, és úgy tűnt, újra megteremti a Világot. Svarog és Lada fia. A Fény Erőinek seregének Istene, akinek fő feladata mindenekelőtt az, hogy segítsen az embernek megtisztulni a benne jelenlévő démoni tulajdonságoktól. Az Univerzum összes energiája minden emberben összpontosul. Vannak teremtő erők és pusztító erők, világos kezdet és sötét oldal. A szabad akarat törvénye szerint mindenki vagy jó cselekedetet hoz létre gondolattal, érzéssel, szóval és tettével, vagy rosszat. A Mennyei Sereg a becsület, a lelkiismeret, az őszinteség és a tiszta megértés egyéb tulajdonságai révén segít megérteni az élethelyzeteket, hogy megteremtse a Fényt és a Jóságot, a Szeretetet és a Harmóniát az Univerzumban. Visszaszorítják a sötét hatalom seregét, amely támogatja az egyén egoizmusát, arra törekszik, hogy az embert a Szeretet és a Harmónia törvényének megszegésére kényszerítse, és bukásához vezesse. A Mennyei Perunov Sereg segít az embernek leküzdeni a jellem tudatlan tulajdonságait. A harcosok pajzsán feliratok találhatók: tisztaság, irgalom, szeretet, bátorság, önfeláldozás, vitézség, őszinteség, őszinteség stb. Az ókorban Perun elmondta az embereknek a Szent Védákat vagy az igaz élet törvényeit. Ezeket Runes lejegyezte Perun bölcsességkönyvébe. Perun Svarog és Lada. A szlávok szerint tehát Perun a producer, az alkotó. Ugyanakkor Perun félelmetes és büntető istenség; megjelenése félelmet és remegést gerjeszt. Perun volt Vlagyimir herceg panteonjának legfőbb istensége, mint az uralkodó katonai elit védőszentje. A Fény Erőinek seregének Istene, akinek fő feladata mindenekelőtt az, hogy segítsen az embernek megtisztulni a benne jelenlévő démoni tulajdonságoktól. Perun mennyei hadserege segített az embernek legyőzni a tudatlan jellemvonásokat. A harcosok pajzsán feliratok találhatók: tisztaság, irgalom, szeretet, bátorság, önfeláldozás, vitézség, őszinteség, őszinteség stb. Az ókorban Perun elmondta az embereknek a Szent Védákat vagy az igaz élet törvényeit. Ezeket Runes lejegyezte Perun bölcsességkönyvébe.

23. dia

Dia leírása:

Belobog a fény megtestesítője, a jóság, a szerencse, a boldogság, a jóság Istene, a nappali és a tavaszi égbolt megszemélyesítője. Belobog A szláv eposzban ezt mondják róla: "Jobb kezében egy izzó fémdarabot tart, amit az alanynak ad. És ha az ember világos, akkor ép és egészséges marad. Ha nem, aztán megég a tűzben." Belbog (Belobog, Belun) Szentélye a nap felé nyitott dombon volt, Belobog számos arany és ezüst díszítése a sugarak játékát tükrözte, és még éjszaka is megvilágította a templomot, ahol nem volt egyetlen árnyék, egyetlen sötét sarok sem. . Ma már jól tudjuk, hogy az emberek pusztító gondolataikkal, érzelmeikkel és tetteikkel minden betegséget és szenvedést maguknak teremtenek, és végső soron lerövidítik földi tartózkodásunkat. Ez pedig az „ég büntetése”, amiért eltávolodtunk a Rule világának törvényeitől.

24 csúszda

Dia leírása:

Szent a Magasságos Isten. Lelki fényt ad a világnak és az embereknek. Lelkünk, klánjaink és atyáink védőszentje. Legfelsőbb Isten. Szerepel a nagy Triglav of the World Navi-ban - Veles, Dazhdbog, Svyatovit. Lelki fényt ad a világnak és az embereknek. A Szentlélek az, aki spiritualizál és életet ad az Univerzum megnyilvánult világainak. Belső lényegében a feltétel nélküli, személytelen Isteni Szeretetet, eredeti energiáját (a Nap mindenki számára egyformán süt), és az Igazság torzítatlan, időtlen elsődleges tudását képviseli. Isten a Szellemünk, klánjaink és atyáink védőszentje, ezt mondják róla a szláv-árja hitek. Alekszandr Afanasjev orosz folklórkutató az „Életfa” című könyvében ezt írta: „... az alapja a név (szent - fény) Szvjatovitban egy Svaroggal azonos istenséget jelzi: ezek csak ugyanannak a legmagasabb lénynek a becenevei. Valójában ennek a szláv istennek a nevéből ered a szentség neve, minden, ami szent, a szent igazak (vagyis az uralkodó útját követő emberek) és a földre áradó isteni fény. Ezenkívül sok szláv nyelven minden ünnepet holy.dakh-nak neveznek.

25 csúszda

Dia leírása:

Dazhdbog a termékenység istene. Vágyak beteljesülését, egészségügyi és egyéb előnyöket vártak tőle. Perun fia, Svarog unokája. Isten a Nagy Bölcsesség őrzője. Dazhdbognak (az adakozó Istennek) hívták, mert kilenc Santiát (könyvet) adott az embereknek, amelyek a Szent Védákat tartalmazták. A Veles könyve arról számol be, hogy minden szláv az ő unokája. Tehát mindannyiunkban ott van egy darab az Ő Lelkéből, az Ő tudatából. Dazhdbog játszotta a legnagyobb szerepet őseink - az ősi szlávok - oktatójaként. És ma az isteni bölcsesség mélysége, amelyet Tarkh Dazhdbog santiái tartalmaznak, a fény útján irányít bennünket. És az évezredek során semmit sem veszített eredeti jelentéséből. Dazhdbog, a termékenység istene megszemélyesítette a világítótest erejét és fényességét, termikus jellemzőit, éltető melegét és még az univerzum szabályait is. Perun fia, Svarog unokája. Dazhdbogtól (az adakozó istentől) elvárták, hogy teljesítse vágyait, egészségügyi és egyéb előnyöket. A Dazhdbog szimbólumai ezüst és arany voltak - könnyű, lángoló fémek. A nagy bölcsesség őrzőjének tartották, mivel kilenc Santiát (könyvet) adott a Szent Tarasz népének, amelyekben a szent Védák voltak. Dazhdbog játszotta a legnagyobb szerepet az ősi szlávok oktatójaként. A Veles könyve beszámol arról, hogy minden szláv az ő unokája.

26 csúszda

Dia leírása:

Marena - Tél Anya A tél és a béke istennője. A legendák azt mesélik, hogy Marena gonosz csatlósaival minden reggel megpróbálja figyelni és elpusztítani a Napot, de minden alkalommal rémülten visszavonul a ragyogó ereje és szépsége előtt. A tél, a béke istennője. A népmesékben Hókirálynőként emlegetik. Mindannyian a maga módján szeretjük ezt az évszakot a súlyos fagyok és hidegek ellenére, téli varázsa, fehér hótakarója, belső csendje, béke és nyugalom miatt. Mindezek a gyönyörű Mara istennő megnyilvánulásai.

27. dia

Dia leírása:

Morozko a téli fagyok istene. Neki köszönhetően a földet fehér borítás borítja, a folyókat és tavakat pedig jég borítja. Az újév, ahol Morozko játssza a főszerepet, a legörömtelibb és legvidámabb ünnep mind az ókorban, mind a mi korunkban. Morozko a téli fagyok istene. Neki köszönhetően a földet fehér borítás borítja, a folyókat és tavakat pedig jég borítja. Valóban az újév, ahol Morozko játssza a főszerepet, a legörömtelibb és legvidámabb ünnep, mind az ókorban, mind a mi korunkban.

28 csúszda

Dia leírása:

Jiva (élő) Az élet istennője, a termékeny erő, a fiatalság, az egész természet és az ember szépségének megtestesítője - vagyis a tavasz. Az élet istennője és az emberi lelkek védőnője. Tarkh Dazhdbog isteni felesége. A képen virágzó tavasszal látható, ahol a világ megtelik diadallal és a létezés örömével. Tehát az emberi lélek e Világ szeretetére, boldogságára és szépségére törekszik. Élő, Zhivana, Seva - a termékeny erő, a fiatalság, a természet és az ember szépségének megszemélyesítése - vagyis a tavasz. Néhányan Perun, Bodan és Peklenec (a pokol tüze védőszentje) anyjának hitték. Élő uralkodik, amikor a mezők és az erdők, a kertek és a gyümölcsösök zöldellnek és virágoznak, amikor az emberek a téli álomból felébredve először látják a tavaszi természet szépségét, a virágzó fiatalság szépségét, és először tapasztalja meg a szeretet és a gyengédség varázsát. Tavasszal láthatjuk Zsivát vagy Zsivitst, ifjú szolgáit: gyönyörű leányok alakjában szárnyalnak a föld felett, olyan szeretetteljes pillantásokat vetve rá, hogy még jobban kivirágzik és zöldül.

29. dia

Dia leírása:

Bereginya Gondoskodik és véd minden élőlényt. Törékeny vállán a háztartás, a gyermekszülés és -nevelés, valamint a szeretteiről való gondoskodás fekszik. Ő - Szerelem megtestesült. Az ókori szlávok hiedelme szerint istennő, aki minden élőlényt véd és véd. Életet adott minden teremtménynek, amely a Földre jött a Mindenhatótól, és ez szent. Az emberek között látjuk megnyilvánulását, elsősorban a női princípium révén. A nő az igazi Bereginya, akinek törékeny vállán gazdálkodik, szül, gyermeket nevel, szeretteiről gondoskodik. Ő a kandalló őrzője, a családi boldogság megszemélyesítője. A képen látható, hogy amint megjelent a Finom Világból, minden élőlény magához vonzotta, mert Bereginya a nagy istennő, aki mindent szül. Mindenhová fényes lovasok kísérik, megszemélyesítve a napot. Különösen gyakran megszólították a kenyér érésének időszakában - ez azt jelzi, hogy az istennő az emberi faj legfőbb pártfogóihoz tartozott. A képen látható, hogy amint megjelent, minden élőlény magához vonzotta, mert ő a megtestesült Szeretet.