Anubisz mérleg. Anubisz, Anubisz isten, Anubisz isten csatornája (beavatás, beavatás) - az Igazság Temploma. Anubiszhoz kapcsolódó mítoszok

Anubisz (Anubisz)

Játssz a városodban (és nem csak) barátaiddal többszereplős játékokban, és írj alá egy álnevet Anubisz (Anubisz), szembesült az emberi írástudatlanság és szűklátókörűség számos példájával. Mindig azt kérdezték tőlem: "Mi az Anubisz?" ... Amint ezt az ősi és nemes nevet nem torzították el. Ma úgy döntöttem, hogy kijavítom ezt a katasztrofális állapotot... Tehát eljött a sor, kedves uraim, hogy megtudják, ki Anubis.

ANUBIS(görög) - INPU(Egyiptomi). Az egyiptomi mitológiában a halottak védőistene, a mérgek és gyógyszerek őrzője, „a szent ország tulajdonosa” (azaz a nekropolisz) és „az istenek csarnoka előtt áll” (amelyben mumifikáció végeztük). A mágia pártfogójaként megvolt az előrelátás ajándéka. Anubiszt az istenek bírájának tartották. Anubisz kultuszának központja az ókori Egyiptom történelme során Kassa városa volt, a XVII. felső-egyiptomi nóm fővárosa (a város görög neve Kinopolisz, azaz "Kutyaváros"), de tisztelete elterjedt. nagyon korán egész Egyiptomban. Az óbirodalom idején Anubiszt a halottak istenének tartották, fő jelzői a "Khentiamenti", vagyis aki megelőzi a Nyugat országát (a holtak birodalmát), "az úr" Rasetauról" (a halottak birodalma), "az istenek kamrája előtt állva". A piramisszövegek szerint. Anubisz volt a főisten a halottak birodalmában, ő számolta a halottak szívét (míg Ozirisz főként az elhunyt fáraót személyesítette meg, aki istenként kelt életre). A Középbirodalom korszakától (Kr. e. 2100) kezdődően Anubisz funkciói Oziriszre szállnak át, akit jelzőivel jelöltek ki, Anubisz pedig más, hasonló ikonográfiával rendelkező istenekkel (Upuat, Khentiamenti stb.) együtt szerepel a istenek köre, Ozirisz titkaihoz köthető (Anubisz bemutatja a halottakat, és az igazság mérlegén megméri Maat szívét és tollait, a közelben van Anud szörnyű kutya, amely megeszi az elhunyt szívét, ha bűnök terhelik ). Anubisz egyik legfontosabb feladata az elhunyt testének balzsamozásra való felkészítése és múmiává alakítása volt (a holttest mumifikálása során a balzsamozó a sakálfejű Anubisz isten maszkját öltötte magára). Anubisz a múmiára való kézrátételnek és az elhunyt mágia segítségével ah-vá ("megvilágosodott", "áldott") való átalakulásának tulajdonították, ennek a gesztusnak köszönhetően újjáéledve; Anubisz gyerekeket helyezett Hórusz köré, aki a sírkamrában halt meg, és minden lombkoronát az elhunyt belsőségével együtt ad védelmükre. Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázol, aki kilenc fogoly fölött fekszik. Éjszaka Anubisz óvta a múmiákat a gonosz erőktől. Számos sír ajtaján egy fekvő fekete kutya látható, az őrző isten.
Az ikonográfiában fekvő fekete sakál vagy vadkutya Sab alakjában tisztelik. Sakál (kutya) alakjában, vagy ember alakjában, sakál vagy kutya fejével ábrázolva (sőt a zoológiai fajt, legyen az kutya vagy sakál, az egyiptomiak nem pontosan jegyezték fel, hanem feltehetően egy kevert lényről van szó – egy vadkutya, egy sakálfarkas és egy ember keresztezése, aki az "ank" ("élet") hieroglifát tartja a kezében. A halottak birodalmába vezető ösvénynek ezt az isteni őrzőjét feketével ábrázolják, vagyis a balzsamozáshoz való szent gyanta színe van, ami az élet másvilágon való folytatásába vetett hitet szimbolizálja.

Fiú Ozirisz és Nephthys, fiú testvér isten Bata, apa Kebhut.
Szent állat: Sakál.
Azonosítás: Khentiamenti, Upuaut (Upuat farkasisten), Isdes. Az ókori Görögországban - Hermész, Kron.

Egy későbbi időszakban Anubiszt (Anpu), az egyiptomi pszichopompát (a lelkek vezetőjét) kezdték összetéveszteni Thoth-al, bár mindkét archetípus energiája nagyon eltérő, és mindegyiknek megvan a maga hatóköre (mitológia és emberi pszichológia szempontjából). Anubisz az utazók védőistensége volt, testen belül és kívül egyaránt. A világ és a túlvilág közötti közvetítőként Anubiszt gyakran sakálként vagy bolyhos farkú fekete vadászkutyaként ábrázolják (Budge szerint az utóbbi lehetőség a pontosabb). Anubisz szabadon utazhatott a késői királyság minden zugába, ami természetesen ideális társává tette az elhunyt szellemének, aki szenvedélyesen vágyott a halottak birodalmának egy bizonyos területére. Akárcsak Thoth esetében, Anubisz Ízisz családjával való kapcsolata tagadhatatlan. Annak ellenére, hogy a piramisszövegekben Ra negyedik fiának nevezik. Anubisz inkább Nephthys és Osiris utódaként ismert; itt is egy olyan esettel van dolgunk, amelyben nyilvánvalóvá válik az Ozirist érintő allegória pszichológiai jelentése. Nephthys, a Rejtett, a Kinyilatkoztató lélektani szempontból mélyen tudattalannak tekinthető; eredetileg Seth (Káosz) felesége volt. Kapcsolatuk tisztán plátói volt, ami érthető. Ozirisszal (Stabilitás, Rend) való egyesülésének gyümölcse Anubisz volt – a lélek védelmezője a sötétségben. Ez azt jelenti, hogy a káosz nem szörnyű azok számára, akik elsajátították a mélyen tudattalan rejtett aspektusait, - azok számára, akik képesek egy ijesztő valóság arcába nézni, amely nélkül az igazság és a harmónia felfedezése lehetetlen. Anubisz az aneszteziológusok, pszichiáterek és pszichológusok pártfogója volt (és továbbra is az – figyelem azok számára, akik energiáját kívánják felidézni); az elveszett vagy hiányzó dolgok megtalálásában is segíthet. Ezt az istent „Útnyitónak” is nevezték, és ebben a minőségében Anubisznak hívták azt, aki ki akart szabadulni a földi lét labirintusából, vagy aki belefáradt a kétségek és bizonytalanság sötétjében való bolyongásba.

De milyen érdekes nézőpontot találtam arra vonatkozóan, hogy miért ábrázolták Anubiszt sakálfejű / kutyafejű emberként. teozófiai szótár:
HERMANUBIS(görög) Vagy Hermész Anubisz, "feltárja az alsó világ titkait" - nem a pokol és nem a Hádész, ahogyan bemutatják, hanem a mi Földünk (a világok hetedik láncolatának alsó világa), -, valamint a világ titkait. szex. Kreuzer biztosan sejtette a helyes értelmezés igazságát, mivel Anubisz-Thoth-Hermészt "a tudomány és az értelem világának szimbólumának" nevezi. Mindig kereszttel a kezében ábrázolták – a nemzedék vagy nemzedék misztériumának egyik legkorábbi szimbóluma ezen a földön. A Káldeai Kabbalában ("Számok könyve") a Tat vagy + szimbólumot Ádámnak és Évának tekintik – ez utóbbi egy keresztirányú vagy vízszintes sáv, amelyet a Hadam oldaláról (vagy bordájáról) húznak, a merőleges rúd. Valójában ezoterikus értelemben Ádám és Éva, akik a korai harmadik gyökérfajt képviselték – akik még mindig híján az észnek, állatokat utánoztak és az utóbbiakkal megalázták magukat – a nemek kettős szimbóluma is volt. Ennélfogva Anubisz, a nemzedékek egyiptomi istene egy állat - kutya vagy sakál - fejével van ábrázolva, és az "Alvilág Urának" vagy "Hádésznek" is tartják, amelybe a halottak lelkét vezeti be. reinkarnálódó entitások), mert Hádész bizonyos értelemben az anyaméh, amint azt az egyházatyák egyes írásai világosan mutatják.

Anubisz istent az ókori egyiptomiak sakálfejű emberként ábrázolták. Az óbirodalom idején Anubisz az alvilág uralkodója volt, és a Khentiamenti jelzőt viselte. Az ókori Egyiptom vallásának fejlődésének egy bizonyos időszakától kezdve Anubiszt kutyafejű emberként kezdték ábrázolni, miközben az istenség funkciói megváltoztak. Egyiptom egyik legtiszteltebb istene Anubisz volt.

Az ókori egyiptomi mitológiában Ozirisz fia. Anubisz kultuszának központja a XVII. felső-egyiptomi nóm fővárosa, Kinopol városa volt. Anubisz maga válik a halottak vezetőjévé Amenti mentén (az ókori egyiptológusok megjegyzik e kultusz gyors és széles körű elterjedését a korai időszakban. Ráadásul Ozirisz-kultusz megjelenése előtt ő volt a Nyugat fő istensége.

Seth felesége, Nephthys beleszeretett Oziriszbe, és Ízisz formáját öltve elcsábította. A közösülés eredményeként megszületett Anubisz isten. Isdes (más néven Astennu, Asten, Isten vagy Astes) az alvilág (Duat, Nyugati-sivatag) egyik védőszentje az egyiptomi mitológiában, e tekintetben közel áll Anubiszhoz. A késői időszakban Anubisszal azonosították. Anubisz segített megőrizni Ozirisz testét.

Anubisz lányát Kebhutnak tartották, aki a halottak tiszteletére libálással szolgált. Anubisz rítusa. Anubisz isten kivonja az elhunyt szívét, hogy Ozirisz ítélete alapján megmérje. Anubisz legrégebbi említése a Piramisszövegekben található az Óbirodalom idején, a Kr.e. 23. században, ahol kizárólag a királyi temetkezésekkel hozták kapcsolatba. Az ókor többi istenéhez hasonlóan Anubisz is különféle szerepeket töltött be. Az állatok, amelyek alakjában Anubit ábrázolták, a sivatag lakói, vagyis a halott Duat országával határos területek.

A hellenisztikus korszakban Anubiszt a görögök Hermészszel egyesítették Hermanubisz szinkretikus képében. Ezt az istent mint varázslót említi a római irodalom. Egyes tudósok Anubisz vonásait látják Szent Kristófnál és a cynoscephalokról (kutyafejű emberekről) szóló középkori történetekben. Anubisz kultuszának központja Kász (görögül Kinopol - "kutyaváros") 17. nóme városa.

Anubisz isten papjai voltak a legegészségesebb emberek az ókori Egyiptomban. Ennek az az oka, hogy Anubisz a halál ellentétes aspektusáért is felelős – az életért. A halottak istene és a múmiák őre - Anubisz. Az ókori Egyiptomban nem szerették a sakálokat, mert gyakran turkáltak a sírokban.

Tehát a halottak istene, Anubisz kutya vagy sakál kinézetét öltötte magára. A falfestmény (1) Anubiszt, a múmiák védőistenét ábrázolja emberi alakban, kutyafejjel. E festmény szerint a mumifikáló papok festett agyagsakálmaszkot is viseltek, mivel az isten a balzsamozás szakértőjének számított. Az isten szent állatait, a kutyákat és a sakálokat, amelyeket a templom szomszédos épületeiben tartottak, szintén bebalzsamozták és haláluk után mumifikálták.

Istent itt egy titokzatos dobozon fekvő állat formájában ábrázolják. Feltehetően a doboz egy szarkofág vagy egy tartály lehet, amelyben a belsejét tárolták. Az egyik elírás az istent kutyafejű emberként mutatja be. Ez a hieroglifa utalhat más kutyaistenekre is, például Upuautra, Assiut istenére vagy Khontamentire, Abydos istenére.

Az ilyen szobrok Ozirisz, Ízisz és Nephthys képeivel együtt fontos részét képezték minden előkelő ember sírjának temetési leltárának. Ízisz, Nephthys és Thoth mellett Anubisz szent vízzel mossa le az elhunyt testét, amelyben lánya, Kebhut istennő ereje testesül meg. A kilenc idegen foglyon fekvő, gonoszt jelképező Anubisz képe az ókortól fogva szerepelt a Királyok Völgye őreinek pecsétjén, melynek lenyomatai a fáraók sírjainak elfalazott bejáratait takarták.

Anubisz kultusza különösen népszerűvé vált az Újbirodalomban és a késői időkben; gyakran ábrázolták a "Halottak könyve" szövegének matricáin, valamint a fáraók és alattvalóik sírját ábrázoló festményeken. Mostantól Anubisz az elhunytak túlvilági lelkének nagy karmestere, az isten, aki az elhunytat Ozirisz trónjára viszi a nagy „Két igazság termében”.

Anubisz kultusza Felső- és Alsó-Egyiptom számos városában virágzott, különösen Kinopolban és Assiutban, ahol a helyi Upuat istennel azonosították. Az egyiptomi vallási elképzelésekkel együtt Anubisz kultusza a Földközi-tenger medencéjének más országaiba is behatolt. Az istenkép a kopt kultúrára is hatással volt: a „farkas hangja” máig él a kopt énekekben, a kairói Kopt Múzeumban pedig két sakálfejű szentet ábrázoló ikont őriznek.

Anubiszhoz kapcsolódó mítoszok

Évszázadok mélyéről jutottak el hozzánk őseink világról, világrendről alkotott elképzelései. Nézeteiket mítoszok, legendák tükrözték, mert az emberek nem tudtak mindent tudományos oldalról megmagyarázni, ezért szép meséket találtak ki maguknak. Anubisz-Sabot az istenek bírájának tartották (az egyiptomi nyelven a "sub" "bíró" szót sakál jelével írták). Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétjén egy sakált ábrázoltak, amint kilenc fogoly fölött hever. Anubiszt Bata isten testvérének tartották, ami a két testvérről szóló mesében is tükröződött.

Következtetés: Anubisz a modern világban

A görögöknél Hermész Psychopomposhoz hasonlóan az egyiptomiak hite szerint a halottak kalauza volt az Amentes nevű alvilágba, és Hórusszal együtt mérlegelte tetteiket Ozirisz előtt. Amikor az egyiptomi kultusz behatolt a Római Birodalomba, Anubisz egyesült Hermészsel, és kutyafejű képeit ez utóbbi jelei kísérték.

Anubisz megjelenése és tulajdonságai

Az Anubiszról szóló ötletek befolyásolták a keresztény szent, Christopher Pseglavets képének kialakulását, akit Anubiszhoz hasonlóan kutyafejjel ábrázoltak. A modern világban az egyiptomi istenségeket gyakran használják számítógépes játékok, rajzfilmek és könyvek képeinek létrehozására, ezért az évszázadok mélyéről származó ősi képeket ismerni és emlékezni kell.

Az animizmus időszakában Anubisz sakál formájában volt képviselve. A XVII. egyiptomi nóm fővárosa, Kinopolis az ókori Egyiptom történelme során Anubisz kultuszának központja volt. Egyik fejezete Ozirisz ítéletét írja le, amelyen Anubisz az Igazság mérlegén mérte fel a szívet.

Anubisz (Anapa, Anom, Anup) - az ókori egyiptomi panteon egyik fő istene, fekete bőrű és sakálfejű emberként ábrázolták, aki a halottak alsó birodalmának bejáratát őrizte. Ozirisz és Nephthys fia (más változatok szerint Anubisz anyja Hesat vagy).
Anubisz isten szimbolikája hangsúlyozta egy hétköznapi ember misztikus rémét a sakálok temetői és az ókori egyiptomiak temetkezései során végzett rajtaütései során.

Anubisz funkciói

Ő a holtak birodalmának pártfogója - Duat (útmutató a holtak birodalmához);
A 42 bíró egyike a Siut-kamrában, ahol az istenek egy személy halála után úgy döntöttek, hogy lelkét Ialu mezőire mennek (a nádas mezői - az egyiptomi mitológiában a boldogság helye, a kegyelem mezői) vagy menj vissza a földre. Ő vezeti az elhunyt "Eb" szívének mérlegelését a tárgyaláson, együtt. A kötelességnek megfelelően Anubiszt Anubisz-Szabnak is nevezték - az istenek bírájának.
A mágiát pártfogolta, képes volt megjósolni a jövőt.
Az elhunyt testének balzsamozása és ezt követő mumifikálása. Anubisz ereje segítségével átalakítja, vagy elválasztja az "Ah" lélek jó inkarnációját a túlvilágon.
Megbünteti a bűnösöket az alvilág poklában.
Felelős a karmáért, a bölcsességért és a jutalmakért (pozitív és negatív). Meghatározza a lélek földi tartózkodási idejét.

Úgy gondolták, hogy egyes funkciókat, nevezetesen az elsődleges balzsamozást és az elhunyt testével való mumifikálást a pap látja el, aki sakálmaszkot öltött magára, jelezve ezzel Anubisz isten befolyását ebben a folyamatban.
Jelenleg Anubisz a pszichológusok, pszichoterapeuták és aneszteziológusok védőszentje. Úgy gondolják, hogy képes segíteni az embernek visszatérni vagy kijavítani a múltját, feltárni azt, ami már régóta elveszett benne. Segít megtalálni a kiutat a nehéz helyzetekből.
Az ókori egyiptomi panteon összes istene közül a sakálfejű Anubisz kivételével Khontamentit, Abydoss istenét és Upuaut, Assiut istenét is kutya álarcában ábrázolták.
Anubisz a görög mitológiából származó Cerberus kutyával (a holtak birodalmának őrzője), valamint Hermész Psychopomppal (a lelkek Hádészhoz vezető kalauzával) azonosítható.

Anubis címei: Neb-Ta-Jeser - "a szent föld ura"; Tepi-Ju-Ef - "aki a dombján van"; Khenti-Seh-Necher - "az isteni lombkorona elsője"; a már említett Anubis-Sab az "istenek bírája".
Egyéb címek: "Lord of the Bau"; „Ozirisz parancsainak kihirdetése”; "aki ismeri a titkokat".

Anubisz kultusza

Az Anubiszhoz intézett imák az Óbirodalom nemeseinek sírjainak falain találhatók. Az isten különösen az Újbirodalom és a késői idők idején vált népszerűvé, képei a sírokat ábrázoló festményeken és a Halottak könyve szövegéhez fűzött matricákon találhatók.
Felső- és Alsó-Egyiptom városaiban virágzott, különösen Assiutban és Kinopolban, ahol Upuattal azonosították. A sakálfejű istenbe vetett hit a kopt énekekben is jelen van, a kairói múzeumban pedig két sakálfejű szentet ábrázoló ikont őriznek.

Isten Anubisz csatorna a vele való spirituális és energiakommunikáció egyik módja. Mi adja Anubisz isten csatornájának gyakorlatát:

Képes utazni a múltba;
Segítségnyújtási területei: üzlet, kereskedelem, ügyek intézése, szerelem és kapcsolatok;
Merülj el saját emlékezeted bankjában, valamint a bolygó információs emlékezetének rétegeiben (utazás a múltba);
Arra is képes, hogy az asztrális vagy mentális testen keresztül a jelen bármely helyére elmozdítson egy személyt;
Segít más energiainformációs finomsíkra (asztrális, esetleg mentális) eljutni;
Hozzájárul az emberi blokkok, félelmei, karma kialakulásához;
Nyugodtság és egyensúlyérzést ad;
Energiáját felhasználva sokkal könnyebbé válik a feladatok és kötelességek elvégzése, jön a könnyedség.

Az energia bekötése a technológia szerint történik. A csatorna örökre adott.

Az emberek valódi tapasztalatai az Anubis csatornával

Ma a szemek előtt zöld és arany színek voltak. A legelején a szemem láttára ismétlődött bennem valami, hogy „kutya, kutya” és egy vörös szőrű állat. Aztán mintha egy egyiptomi palotában lett volna, egy fehér-arany ruhás szolga körül. És valami hatalmas termetű vagyok zöld köntösben.
Nyomást éreztem a fejem búbján, és valamiért az orromban is, és a végén a mellkasom repdesett a levegőtől. És még úgy is tűnt, hogy az égen lebegek.
Rendezvényszinten valóban mozgásban vagyok az elmúlt napokban, könnyen be tudom intézni a tervezettet, és ami a legérdekesebb, hogy az elmúlt napokban történt néhány esemény miatt közeledik a magánéletemet érintő végső döntéshez. Én sem érzek semmit, józan és hideg lélekkel.
Egyszer Anubisz felajánlotta, hogy elvisz bárhová a jelenben, ahol csak akarok. Nem tudom miért, de egy olyan férfi házába akartam menni, akivel a személyes kapcsolatom véget ért, de még mindig meleg és mély érzelmeket mutat irántam. Anubis megfogta a kezem, bár kételkedtem benne, és az ajtóhoz vezetett (na jó, a feltételes ajtóhoz), úgy tűnt, hogy a folyosó világos, és együtt kötöttünk ki ennek az embernek a házának kertjében (soha nem voltam ott ). Aztán, hogy őszinte legyek, nem emlékszem, mi történt, de magába a házba nem mentünk be, mert ez az ember a teraszon volt, és mi ketten álltunk és néztük őt. Ez az ember természetesen nem látott minket. Így történt az elmúlt napokban, hogy ez a férfi ismét aktívan kifejezte együttérzését, bár korábban rendszeresen találkoztunk vele, és visszafogott volt. De tegnap találkoztunk vele, hogy beszélgessünk, újra elkezdte az érzéseit, de megértettem, hogy ahogy korábban is volt, nem akarok, de ő nem fog semmit megváltoztatni. És ezzel kapcsolatban rájövök, hogy nem szabad reményekkel vigasztalnom magam, bár a kapcsolat hat hónapja véget ért, de mindvégig valami mégis összekötött vele, és a tegnapi nap után úgy tűnik, rájöttem, hogy ez egy illúzió, ez Nincs kapcsolat és nem is kell, ez megakadályozott abban, hogy továbblépjek....
Általánosságban elmondható, hogy a hétköznapi életben aktivitást, tenni akarást vettem észre, és valahogy nem feszült, ahogy mondtad, hozzáadódik az energia, nincs különösebb fáradtság.(Elena, Fehéroroszország)

Anubisz: erős átalakító csatorna, amely nemcsak megszabadulni, hanem árnyékoldalaiktól, megszerzett, bár nem a legsikeresebb tapasztalataitól erővé és tudássá alakítani segít. Számomra konzervatívként mutatkozott be – gyűjtőként és terjesztőként. Anubisz egykor feldühödött képe volt a félelmem. Ilyának és az Anubis csatornához való csatlakozásnak köszönhetően megszabadultam egy erős alkoholfüggőségtől. Az elmém nem tudott kiszabadulni: ördögi kör alakult ki. Nem tudom, mintha Anubis lett volna az egyetlen, aki válaszolt a segítségkérésemre, és a csatornához való kapcsolódásnak köszönhetően elkezdett segíteni.(Natalia, Dánia)

Egyiptom egyik legtiszteltebb istene Anubisz volt. Az óbirodalomban Anubisz a Duat (a halottak lakóhelye) istene volt. Hogy ne ismerjék fel, Anubisz formáját vette fel, és ebben a formában lépett be a Delta mocsaraiba.

Anubisz-Sabot az istenek bírájának tartották (az egyiptomi nyelven a "sub" "bíró" szót sakál jelével írták). Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétjén egy sakált ábrázoltak, amint kilenc fogoly fölött hever. Anubiszt Bata isten testvérének tartották, ami a két testvérről szóló mesében is tükröződött.

Plutarkhosz szerint egy fehér vagy sárga kakast áldoztak fel Anubisznak. A leghíresebb legenda Anubisz isten és Set isten összecsapásáról talán két volt. A gonosz Seth isten felesége, Nephthys mélyen beleszeretett Oziriszbe.

Upuaut és Anubis Imahuemankh és Jesertep igaz barátai voltak. Ízisz ezután feldarabolta Setet úgy, hogy a fogait a hátába süllyesztette. És Ra azt mondta: „Sett legyen Ozirisz székhelye. Összesen körülbelül öt legenda szólt Egyiptomban Anubisz és Szet harcáról. Ez a kettő volt akkoriban a legnépszerűbb. A „szent” fáraók és a papok közötti történelmi konfrontáción alapultak.

A 19. század óta a világ minden tájáról özönlöttek régészek és amatőrök Egyiptomba, hogy megkeressék az ősi piramisok kincseit. Az elmúlt hónapokban nemcsak a régiségek szerelmesei, hanem orvosok és tűzoltók is felkeresték az ókori egyiptomi torinói múzeumot.

Az ókori egyiptomi mitológiában Nephthys fia. Input istennőt egy másik változat szerint Bast Anubisz feleségének tekintették a filmnómában. Anubisz kultuszának központja a tizenhetedik egyiptomi nóm, Kinopolisz fővárosa volt (vagyis a „kutya városa”). Az animizmus időszakában Anubiszt fekete kutyaként ábrázolták.

Fekvő fekete sakál vagy Sab vadkutya alakjában tisztelték (vagy sakál- vagy kutyafejű ember alakjában). A görögök Hermészhez hasonlították, néha még az egyiptomi és görög nevének egyesítésével, Hermanubisznak hívták. A görögöknél Hermész Psychopomposhoz hasonlóan az egyiptomiak hite szerint a halottak kalauza volt az Amentes nevű alvilágba, és Hórusszal együtt mérlegelte tetteiket Ozirisz előtt.

Nézze meg, mi az "Anubis" más szótárakban:

Az ókori Egyiptom vallásának fejlődésének egy bizonyos időszakától kezdve Anubiszt kutyafejű emberként kezdték ábrázolni, miközben az istenség funkciói megváltoztak.

Az ókori egyiptomiak elképzelései isteneikről nem voltak egyformák, ezért ugyanannak a mítosznak gyakran többféle értelmezése volt, különböző lehetőségekkel. Ez az ókori mitológiát még titokzatosabbá és gazdagabbá teszi. Ízisz alakját felvéve éjjel az ágyához jött, és ebből a kapcsolatból született meg Duat Anubisz nagy istene. Demibet elfogták, Imahuemankh pedig levágta a fejét éles késével. Set úgy döntött, hogy megmenti barátja maradványait, és tisztességes temetést ad nekik.

De Sethnek sikerült elmenekülnie a sivatagba. A démonok vére beszivárgott a földbe, és vörös shesaitévá változott. Ahol a papok az egyiptomi nép fő gazembereinek és rabszolgabíróinak szerepét játszották! Alapvetően mindent. Már csak várni kell az eredményekre! Betörtek a sírokba, mindent megragadtak, ami rosszul hevert, kivitték az országból, eladták múzeumoknak és magángyűjteményeknek. 1922-ben Howard Carter és Lord Carnarvon brit régészek felnyitották Tutanhamon egyiptomi fáraó sírját.

És láthatóan néhány, évezredek óta szunnyadó sötét erők megzavartak. Két hónappal később Lord Carnarvon megbetegedett a kairói Continental Hotelben. Életét, mint az orvosok mondták, egy mérgező szúnyogcsípés okozta láz vette el.Carnarvon közeli barátja, George Gould Egyiptomba érkezett, hogy lerója utolsó tiszteletét az elhunytnak.

Anubisz úgy döntött, hogy egyedül veri vissza a támadást. Anibust tengeralattjáróként vagy tengeralattjáró fejével ábrázolták. Ez az ókori Egyiptom egyik leghíresebb istene, amely nagyon népszerű a prémesek körében. Egyiptom más nótáiban népszerű volt egy másik legenda az Anubisz és Szet összecsapásáról. Egy napon a fekete kutya Isdes felismerte Sethet az általa elkövetett gonoszságról.

Istent, a halottak patrónusát sakálként vagy sakálfejű emberként ábrázolták. Mivel Anubisz nevéhez fűződik a halottak balzsamozásának feltalálása, a balzsamozási folyamatot felügyelő pap egy anubisz-sakál maszkját viselte.

Anubisz (görög) - Inpu (Egyiptom) Az ókori Egyiptom panteonjának egyik legrégebbi és legelismertebb istene Anubisz isten. Anubisz Isten egyik funkciója az egyiptomi alvilág bûnöseinek megbüntetése.Anubisz Isten felelõs a bölcsességért, a karmáért, a jutalmakért és büntetésekért is, amelyeket az ember földi életében megérdemel. Anubisz Isten dönti el, hogy mennyi ideig éljen egy ember a Földön, ő határozza meg, hogy kinek van ideje távozni, és kinek van még ideje elmenni.

Anubisz istent az ókori egyiptomiak sakálfejű emberként ábrázolták. A védelmet, a vadászatot, a halottakkal való kommunikációt, a hűséget és az odaadást szimbolizálja.

Az ókori Egyiptomban nem szerették a sakálokat, mert gyakran turkáltak a sírokban. Az emberek azt remélték, hogy az istenítéssel véget vethetnek ezeknek a tevékenységeknek. Tehát a halottak istene, Anubisz kutya vagy sakál kinézetét öltötte magára. Az a tény, hogy éjszakánként kutyák kószáltak a sírok között, arra utalt, hogy ezek az állatok éjszaka megvédik a halottakat.

Egy falfestményen Anubisz, a múmiák védőistene látható emberi alakban, kutyafejjel. E festmény szerint a mumifikáló papok festett agyagsakálmaszkot is viseltek, mivel az isten a balzsamozás szakértőjének számított.

Egy későbbi időpontban, amikor Ozirisz a halottak isteneként is tevékenykedett, Anubisz szolgává vált, és vezette a szívek (lelkek) későbbi mérlegelését a halottak ítéletekor.

Az isten szent állatait, a kutyákat és a sakálokat, amelyeket a templom szomszédos épületeiben tartottak, szintén bebalzsamozták és haláluk után mumifikálták. Az Anubisz istent jelző hieroglifa jelentése "titkok ismerete". Istent itt egy titokzatos dobozon fekvő állat formájában ábrázolják. Feltehetően a doboz egy szarkofág vagy egy tartály lehet, amelyben a belsejét tárolták.

Az egyik elírás az istent kutyafejű emberként mutatja be. Ez a hieroglifa utalhat más kutyaistenekre is, például Upuautra, Assiut istenére vagy Khontamentire, Abydos istenére.

A Hildesheim Múzeumban őrzött Anubisz sakálfejű isten elegáns alakja e gyűjtemény egyik legérdekesebb és egyben rendkívül ritkán publikált emléke. A szobor platánfából készült, mivel a szobor alapja elveszett és nincs színezés, feltételezhető, hogy a szobor Anubisz és Hórusz egyik fiát - a lombkorona patrónusát - ábrázolhatta. - a sakálfejű szellem Duamutef. Az ilyen szobrok Ozirisz, Ízisz és Nephthys képeivel együtt fontos részét képezték minden előkelő ember sírjának temetési leltárának.

A nekropoliszok és a balzsamozás védőistenét, Anubiszt fekete testtel ábrázolták, amely a természetben nem jellemző a sakálra, és a mumifikálódott hús színéhez és az egyiptomi föld termékenységéhez kapcsolódik, amely az újjászületést hordozza. A legenda szerint a sakálfejű isten Ozirisz fia volt, aki Nephthys istennőtől született (más verziók szerint Hesat tehén vagy akár Bastet macska), és bebalzsamozta a meggyilkolt isten testét, feltalálva a mumifikálás. Ízisz, Nephthys és Thoth mellett Anubisz szent vízzel mossa le az elhunyt testét, amelyben lánya, Kebhut istennő ereje testesül meg.

Anubisz, a nekropolisz őrzőjének szerepe tükröződött két fő jelzőjében – neb ta dzheser – „a szent föld ura” és khenti seh netcher – „az isteni lombkorona elsője”; a második jelző is jelezte kapcsolatát azzal a helyiséggel, amelyben a mumifikálás történt, és a sír sírkamrájával. Nem kevésbé gyakori volt az isten egy másik titulusa – tepi ju ef – „aki a dombján van”, amely Anubisz – a sírok őrzőjének – szerepét hangsúlyozta, aki a sivatagi nekropoliszok dombjairól vadászik a betolakodókra. A kilenc idegen foglyon fekvő, gonoszt jelképező Anubisz képe az ókortól fogva szerepelt a Királyok Völgye őreinek pecsétjén, melynek lenyomatai a fáraók sírjainak elfalazott bejáratait takarták.

Az Anubiszhoz intézett imák már megtalálhatók az Óbirodalom nemeseinek sírjainak falain; a "Szövegekben
piramisok "mint az elhunyt védelmezője, Ozirisz akaratának végrehajtója a túlvilágon, "kihirdeti parancsait".

Az emberi test azon része, amely a piramisszövegek szerint Anubiszhoz kapcsolódik, a fej.

Az egyiptomiak világképében Anubisz szorosan összekapcsolódott a mágia különböző területeivel. A szövegek néha "a bau uraként" emlegetik, és azt állítják, hogy parancsnoksága alatt olyan entitások egész légiói vannak, amelyek egyszerre lehetnek jóindulatúak és agresszívek. Különösen gyakran használták Anubis nevét a bűvész és a jóslatok védelmére szolgáló rituálékban. Anubisz kultusza Felső- és Alsó-Egyiptom számos városában virágzott, különösen Kinopolban és Assiutban, ahol a helyi Upuat istennel azonosították. Az egyiptomi vallási elképzelésekkel együtt Anubisz kultusza a Földközi-tenger medencéjének más országaiba is behatolt. Az istenkép a kopt kultúrára is hatással volt: a „farkas hangja” máig él a kopt énekekben, a kairói Kopt Múzeumban pedig két sakálfejű szentet ábrázoló ikont őriznek.

Anubisz kétségtelenül Egyiptom leghíresebb istene. Képe bármelyik sírban látható: az elhunyt lélekmérlegének jelenetében ez az isten Ozirisz mellett áll.

Anubisz pszichopomp isten, vagy vezető isten: aki segít a lelkeknek az új sors felé vezető úton. Az ókori egyiptomiak tudatában nagy jelentőséggel bírt. Ozirisz túlvilága sokkal jobban foglalkoztatta őket, mint a mulandó földi élet. Ezért Anubiszt különösen tisztelték mindazok, akik a halál után „megigazultak” az istenek által, és ezért méltók voltak arra, hogy belépjenek a Holtak Királyságába. Ezenkívül Anubisz a balzsamozás feltalálójának számított. Emlékezzünk vissza, hogy ennek az eljárásnak köszönhetően a szervezet elkerülte a bomlást. Az egyiptomiak mélyen meg voltak győződve a balzsamozás szükségességéről, mivel azt hitték, hogy a végső ítélet után visszatérnek korábbi testükhöz. A lélek üdvössége test nélkül elképzelhetetlen, ahogy a túlvilág is lehetetlen Anubisz nélkül!

Anubisz leggyakrabban antropomorf megjelenést ölt, fekete kutya vagy sakál fejével. Az egyiptomiak észrevették, hogy ezek az állatok a sivatag temetőiben kószálnak, és összefüggésbe hozzák őket a túlvilággal. Mivel az állatok a nekropoliszok őrzőire hasonlítottak, Anubisz imádói hamarosan istenükhöz hasonlították őket, ami a megjelenésén is megmutatkozott. Anubisz rendszerint állva, félig elfordított törzstel van ábrázolva. Néha még farkassá vagy sakállal is változik! Ebben az esetben teljesen fekete, és egy ládán fekszik, naos formájában (más néven cella), az egyiptomi templomban az istenszobrok helyén. Tehát őt ábrázolják az ezt az istent jelző hieroglifán. Ennek a rajznak a jelentése is "titkok ismerete".

Mítoszok Anubiszról

Anubisz olyan szorosan kapcsolódik a túlvilághoz és minden temetési rituáléhoz, hogy az egyiptomiak, mint más ókori népek, akiket egy másik élet gondolata magával ragadott, számtalan képet hagytak róla a sírok falain. Ő az, aki elkíséri az elhunytat Ozirisz ítéletére. Mi lesz az ítélet? Nem csoda, hogy az egyiptomiak, várva ezt a pillanatot, ilyen tisztelettel bántak ezzel az istennel!

Mielőtt a Felső- és Alsó-Egyiptom feletti hatalom egyetlen fáraó kezében volt, és a széttöredezett Egyiptom egyesült volna, minden városnak vagy helységnek megvoltak a maga istenei. Miután ez az egyesülés megtörtént, sok isten képmása egyesült, így nemzeti jelentőségű istenségek születtek. Az asszimiláció folyamatában családi kötelékeket tulajdonítottak nekik. Mindez nagyon furcsa családok megjelenéséhez vezetett az egyiptomi panteonban!

Anubis család

Asyutban (Anubisz kultuszának fő városa) ezt az istent Hórusszal azonosították, ezért Ozirisz fiának tekintették. Ez a változat megmagyarázza azokat a nehézségeket, amelyeken keresztül ment, hogy újraéleszthesse isteni apját a másik világban. De akkor ki az anyja? Az egyik verzió szerint ez Set felesége és Osiris Nephthys nővére. Ozirisznek a felesége képében jelent meg, és az isten nem vette észre a változást. Attól tartva, hogy férje megbünteti árulásért, Nephthys egy nádas sűrűjében rejtette el a babát, Ízisz pedig megtalálta és felnevelte. Memphisben azt hitték, hogy ennek az istennek az anyja Ízisz, Ozirisz törvényes felesége. A legszokatlanabb változat szerint pedig a sakálistent Bayet macskaistennő szülte, Ra jobb szeme, mindenek teremtője.

Valamit azonban biztosan tudni: Anubisz az egyiptomi panteon egyik fő istene, más fontos istenségekkel is kapcsolatban áll, és emiatt nagy hatalma volt.

Anubisz pszichopomp

Ez a görög szó azt jelenti, hogy Anubisz a lelkeket kíséri. A vezető szerepe megbízható istenné tette Anubiszt az egyiptomiak szemében. Ő az, aki elkíséri és támogatja őket a túlvilági úton.

Minden a halál pillanatában kezdődik. A ka (ikerlélek) elválik a ba-tól (életerő). Anubisz Amenti, az alvilág küszöbén találkozik az elhunyt lelkével. A kutyaisten megvédi az imént elrepült lelket az úton rájuk váró összes veszélytől, és elvezeti Oziriszhez, a holtak világának bírájához és uralkodójához.

Anubisz és az elhunyt lelke a világ végére megy, az eget tartó négy hegy egyikére. Felszállnak Khepera csónakjára, és elindulnak lefelé az éjszakai galérián, ahol a pokol folyója folyik. Ezekben a viharos vizekben rejtőzik az alattomos kígyó, Apep, Ra örök ellensége, aki megpróbálja elzárni a csónak útját. Szörnyű lények élnek a partokon, rohanva az utazókra. Az óriáspáviánok nagy hálókkal akarják elkapni az elhunytat. Éhes kígyók, késekkel felfegyverzett éhes kígyók, ötfejű hüllők gyülekeznek a folyóhoz... Lélektépő zokogás hallatszik, hajléktalan árnyak üvöltve rohannak körbe. Az elhunyt megrémül. De a hűséges Anubisz megvédi őt.

A félelmetes birodalom elhagyásához hét kaput kell legyőzni, amelyek mindegyikét istenségek őrzik. Anubisz segít kitalálni a varázsszavakat, amelyek kinyitják a kaput. – Nyisd ki az ajtót, legyél a gyámjaim! – kiáltja a férfi. Most már át kell kelni a hét oszlopon. Az utóbbin való áthaladás után a lélek Anubisz kíséretében egy hatalmas teremben találja magát, ahol Ozirisz igazgatja az udvart.

Középen egy lépcsős piramis emelkedik, amelyet meg kell mászni. A kimerült halottat Anubisz támogatja. Tetején Ozirisz trónja áll, előtte pedig a mérleg, az istenbíró eszköze. Itt dől el a halandó sorsa. És már Anubisznak sincs joga beleavatkozni abba, ami történik.

Pszichosztázia, vagy "a lélek mérlegelése"

Egyedül a lélek jelenik meg a bírák előtt: nemcsak Ozirisz, hanem Maat (az igazság és igazságosság istennője) és Thoth (a bölcsesség és az írás istene, aki leírja a bíróság eredményét) is. És jobb, ha az elhunytnak magas eszményei vannak a szívében, és nem sok tévedés. Egyébként a modern világban nagyra értékelik azokat a tulajdonságokat, amelyeket az ókori Egyiptom istenei erénynek tekintettek. A teremben 42 bírósági tag van, akik meghallgatják az elhunyt utolsó vallomását. A szíve az egyik mérlegre van helyezve, a másikat Maat egyensúlyozza ki. Ha a vallomás igaz, akkor a szív (ami soha nem hazudik) megtartja egyensúlyát. Ha túl sok a bűn, akkor nehéz lesz, és a mérleg megbillen, ítéletet mond. És akkor az elhunyt lelke Amat prédájává válik, egy faló, egy krokodilfejű oroszlán és egy víziló teste.

Az örökkévalóság kapui megnyílnak az Ozirisz ítélete alapján felmentettek előtt. Ezzel befejezi Anubisz küldetését, és visszasiet Amenti küszöbéhez, ahol már más halottak várnak rá!

Anubisz kultusza

Bár minden városban van Anubisznak szentelt kápolna vagy akár egy egész templom, ennek az istennek a kultusza meglehetősen egyéni. Minden egyiptomi, aki érezte halandóságát, tudatában volt a jó istenkutyával való elválaszthatatlan kapcsolatának is. A balzsamozás pillanatában pedig Anubisz, ennek az eljárásnak a feltalálója, még nagyobb jelentőséget kap.

Anubisz az a név, amelyet az ókori görögök az egyiptomi Inpu istennek adtak. Ez azt jelenti, hogy "fiatal lény" vagy "fiatal kutya". Az ókori egyiptomi szövegekben (elsősorban temetési szövegekben) Anubisz az összes címének felsorolásával jelenik meg. Sokkal több van belőlük, mint más istenek, és részletesebben fogunk róluk beszélni. Tisztázzák az isten nevét, információkat adnak hozzá eredetéről és céljáról.

Anubisz – önmagáról

– Én vagyok Asyut ura. Valójában Asyutban, egy Felső-Egyiptomban található városban fedezték fel Anubisz legősibb kultuszának nyomait. Asyut Egyiptom 17. nómának (közigazgatási körzetének) fővárosa volt. Pajzsán (címerén) egy fekvő fekete kutya - Anubisz - volt ábrázolva. Később, az ókorban Asyut még a Kinopol nevet is megkapta, amelyet az ókori görögből "a kutya városa"-nak fordítanak. – Én vagyok a megtisztulás kamráinak ura. A tisztító kamra az a hely, ahol a balzsamozás megtörtént. Ebből a névből a következő következik.

– Balzsamozó vagyok. Természetesen Anubisz minden balzsamozó védőszentje. Az egyik mítosz szerint Anubisz 14 darabból állította helyre Ozirisz isten testét, amelybe bátyja, Seth, az irigységtől elfogyva, belevágta. A balzsamozási eljárás során a papok-balzsamozók gyakran festett agyagból készült sakál vagy kutya maszkot vesznek fel, hogy rituális kifejezéseket ejtsenek ki.

„Pszichopompa vagyok”, vagyis a szó szoros értelmében a lelkek karmestere. Szerepe - a halottak lelkét Ozirisz ítéletének mérlegére terelni - védelmező és segítő istenné tette, bár megjelenését ma sokan megfélemlítőnek találnák. De manapság az emberek nagyon különböző dolgoktól félnek!

Anubisz egyéb nevei

Anubisznak sok más neve is volt, amelyek kultuszának erejéről és a neki szentelt szövegek nagy jelentőségéről tanúskodtak. Anubit a "Szent Föld Urának" hívják, ami összeköti őt Abydos hatalmas nekropoliszával, valamint "Ro-Setau urával", vagyis Memphis nekropoliszával. Anubisz a "barlangok ura". A barlangok alatt az Asyut nekropoliszt értjük. Ő is (főleg az egyszerű emberek számára) „aki eltemet”, „aki kötszert visel” (összefüggés a mumifikációval).

Végül a legfontosabb: Anubisz „az, aki a szíveket számolja” Ozirisz utolsó ítéletekor. És bár ez az isten maga az ítélet során nem dönt semmit, minden egyiptomi számára nagyon fontos, mert támogatja az elveszett lelkeket.

kutyaistenek

Számos isten külsőleg hasonlított Anubiszra, ami az ókori Egyiptomra jellemző. És bármilyen állatok is voltak – kutyák, sakálok vagy farkasok, ezeknek az isteneknek nyilvánvaló kapcsolata volt a halállal. De Anubit nem szabad összetéveszteni más kutyaistenekkel. Bár funkcióik (halottak vezetői) hasonlóak voltak, ezeket az isteneket kultuszuk kisebb elterjedtsége különböztette meg. A kutyaistenek közül érdemes megemlíteni Khentamentiut, a memphisi nekropolisz uralkodóját, valamint Upuautot, akit csak négy lábon álló állat képében ábrázoltak. Ez az isten a felső-egyiptomi Asyutból (ahol Anubiszt mélyen tisztelték) szintén fekete volt, a halállal hozták kapcsolatba, de mindig is helyi istenség maradt, dicsőségében soha nem volt egyenlő híres testvérével!

És végül ott volt Duamutef, Hórusz négy fiának egyike, aki a halottakat őrizte. Az egyik temetői baldachinos edény fedelét a feje alakjában készítették el. A szarkofág melletti sírba kerültek ezek a kancsók, amelyekbe balzsamozáskor az elhunyt belsőségeit helyezték el. Vagyis, mint látjuk, ez az isten is nagyon szorosan összefüggött a halállal. Fokozatosan, ahogy az ókori Egyiptomban gyakran megtörtént, ezeket az isteneket Anubiszszal azonosították, aki végül az egész államban imádott istenséggé vált. Emlékezzünk vissza, hogy az egyiptomi panteon többi fő istene is ugyanígy jelent meg.